Rad na kolegiju: Značajke utjecaja tinejdžerske subkulture na socijalizaciju pojedinca. Natjecanja Uloga subkulture u socijalizaciji pojedinca

Kultura u društvu djeluje na različitim razinama, u određenim oblicima. Za odraz specifičnih oblika kulturnog postojanja, u sociologiji se koristi pojam subkulture. Postoje mnoge definicije ovog pojma:

• - subkultura je skup uvjerenja, normi, vrijednosti, obrazaca ponašanja koji izdvajaju određenu zajednicu ili društvenu skupinu;
• - subkultura - skup vrijednosti i praksi akumuliranih određenim svjetonazorom skupine ljudi ujedinjenih specifičnim interesima koji određuju njihov svjetonazor;
• - subkultura je suverena integralna tvorevina, dio javne kulture;
• - subkultura sa stajališta kulturoloških studija je takva udruživanja ljudi koja nisu u suprotnosti s vrijednostima tradicionalna kultura, ali ga nadopuniti.

Subkulture se pojavljuju gdje:

• - tkivo društvenih odnosa, a prije svega proizvodnih odnosa, ne pokriva niti jedan dio društva, ne uključuje ga u sebe, ili ga uključuje na izrazito nasilan način, što izaziva još veće odbacivanje;
• - postoje ozbiljne suprotnosti između javnog morala, odnosa i težnji ljudi. To vrijedi samo ako su predstavnici društvene skupine koja je u sukobu s društvom slabi i nesposobni ga promijeniti.

Fenomen supkultura mladih odavno privlači pažnju mnogih istraživača: učitelja, psihologa, sociologa. Koji su razlozi za njihovu pojavu?

Glavni razlog nastanka neformalnih skupina mladih je poremećaj procesa prilagodbe mladih u okolnom društvenom okruženju. Sama činjenica nastanka ovih grupa prirodan je proces, budući da je u mladost povećana je potreba za komunikacijom s vršnjacima čije mišljenje mladi slušaju više nego mišljenje odraslih. Problem je u tome što dijete prilagođeno socijalnoj sredini za samoostvarenje bira društveno prihvatljivu skupinu vršnjaka, dok neprilagođeno dijete bira asocijalnu. Većina mladih okuplja se u skupine različitih asocijalnih usmjerenja.

Identificirani su sljedeći razlozi koji potiču mlade na ulazak u određenu supkulturu:

• - potreba za prijateljima;
• - želja za iskustvom neobičnog, uključujući suvremenu zapadnjačku umjetnost;
• - nenapredovanje u učenju i otuđenost od tima;
• - nezainteresiranost za bilo što, neaktivnost, ravnodušnost prema učenju;
• - potreba za emotivnim dojmovima;
• - nedostatak individualnog pristupa u školi u prisutnosti mentalne retardacije kod pojedinih učenika;
• - nepažnja prema mladima i sukobi u obitelji, zanemarivanje, usamljenost, napuštenost, bespomoćnost;
• - prilika za prosvjed protiv položaja mladih u suvremenim uvjetima.

Dakle, faktori koji doprinose nastanku neformalnih grupa mladih su: nemogućnost samoostvarenja u krugu obitelji, u školi, institutu ili formalnim javnim organizacijama, nedostatak međusobnog razumijevanja ili neslaganja, razlike u pogledima s roditeljima i učiteljima. Među poticajnim motivima za želju mladih za odlaskom u neformalne grupe i udruge mogu se navesti želje za pronalaženjem istomišljenika, za pronalaženjem sebe među sebi sličnim, za dobivanjem prilike za komunikaciju i međusobno razumijevanje, pobjeći od samoće, ispuniti svoje slobodno vrijeme, pobjeći od stalnog nadzora roditelja i učitelja, suprotstaviti se moći društva kolektivnom snagom udruge ili grupe. Gromov A.V., Kuzin O.S. „Neformali. Tko je tko?" - M., 1990

Svaka zajednica stvara svoju subkulturu, koja ne negira univerzalnu kulturu, ali istodobno ima svoje specifične osobine povezane s osobitostima života tih zajednica.

Subkultura se može razlikovati od dominantne kulture jezikom, ponašanjem, odijevanjem itd. Osnova subkulture može biti glazbeni stil, način života ili određena politička stajališta. Neke subkulture su ekstremne prirode i protestiraju protiv društva ili određenih društvenih pojava, dok su neke, naprotiv, zatvorene prirode i nastoje izolirati svoje predstavnike iz društva. Ponekad se subkulture razvijaju i postaju dio jedinstvene kulture društva kao sastavni elementi. Razvijene subkulture imaju svoje časopise, klubove i javne organizacije.

Jedinstvena obilježja supkulture mladih uključuju prije svega činjenicu da su njezini tvorci predstavnici vrlo značajnog dijela mladeži - studenata, studenata koji nemaju svoj društveni status u punom smislu te riječi i karakteriziraju bilo njihovim prošlim društvenim statusom - društvenim statusom roditeljske obitelji, bilo njihovim budućim statusom povezanim sa stručnim usavršavanjem i budućim aktivnostima specijalista. Društvena obilježja različitih skupina mladih određena su ne samo njihovom formalnom pripadnošću različitim substrukturama društva, već i izravnom uključenošću u masovna kretanja. Kao dio društva uključena je u svu raznolikost njegovih veza i odnosa. Istodobno, subkultura ima specifične društvene funkcije: reproduktivnu, inovativnu itd.

Vishnevskaya T.D.,

viši učitelj MBDOU "Dječji vrtić br. 27"

Kamen-on-Obi

Objašnjenje

U suvremenom svijetu problem društvenog razvoja mlađe generacije postaje jedan od najhitnijih. Roditelji i odgojitelji zabrinuti su više nego ikad o tome što treba učiniti kako bi djeca koja ulaze u svijet bila samouvjerena, sretna, pametna, ljubazna i uspješna.

U tom složenom procesu ljudskog razvoja puno ovisi o tome kako se dijete prilagođava svijetu ljudi, hoće li pronaći svoje mjesto u životu i ostvariti vlastite potencijale.

Međutim, ako je proces socijalizacije ličnosti poznat obrazovne ustanove i oni ih ovladaju, onda je proces kompliciran za mnoge od njih, jer, bez posebnih zadataka za razvoj individualnosti, u praksi se češće očituje tendencija prema razvoju društvenosti. Sukladno tome, za suvremeni obrazovni sustav hitan je zadatak usklađivanje procesa socijalizacije i individualizacije djeteta. Jedan od učinkovitih mehanizama za njegovo rješavanje je dječja subkultura. U procesu uključivanja u njega svrhovito se stvaraju uvjeti koji pridonose akumulaciji socijalnog iskustva djetetove interakcije s odraslima i vršnjacima, razvoju njegovih vještina za ulazak u dječje društvo, za zajedničko djelovanje s drugima, tj. aktivno se provodi proces socijalne prilagodbe. Ujedno, poznavanje svijeta vršnjaka i odraslih omogućuje upoznavanje s vrijednostima drugih ljudi, osvještavanje svojih sklonosti, interesa, prilagođavanje i formiranje vlastitog sustava vrijednosti, tj. odvija se proces individualizacije.

Identificirani problem tipičan je za našu predškolsku ustanovu i vrlo smo zainteresirani za njegovo rješavanje. Kao glavno sredstvo namjeravamo uzeti u obzir dječju supkulturu, čije su glavne sastavnice: dječji folklor, nasmijani svijet djetinjstva, okupljanje i sakupljanje. Uostalom, dječja subkultura je ta koja u potpunosti zadovoljava društvene potrebe suvremene djece. Njegove socijalizacijske mogućnosti su očite, a naš zadatak je da ih maksimalno iskoristimo u radu s djecom.

Vjerujemo da je ovaj rad vrlo važan ne samo za djecu našeg MBDOU-a, već i za djecu okolnog društva. U njemu će sudjelovati naši učenici, njihovi roditelji i bivši maturanti. Dječji vrtić, socijalni partneri. Zajednički događaji ne samo da će pomoći komunikaciji između ljudi različite dobi, već će također ujediniti sve sudionike projekta. Zabrinjavajuće pozitivne emocije, djeca će pokazati maštu kreativne, a ne destruktivne prirode. Uvjereni smo da će roditelji drugačije gledati na svoju djecu. Mogućnost upoznavanja obilježja dječje supkulture i uključivanje u nju pomoći će im da svijet vide iz dječje perspektive. To će biti prvi korak ka zbližavanju i suradnji.

I samo u tom slučaju, svi zajedno, postići ćemo uspjeh u razvoju osobnosti naše djece. Uostalom, jedinstvenost osobe ne očituje se u njezinom izgledu, već u onome što osoba donosi u svoje društveno okruženje. Ako ono što mu se čini značajnijim zanima i druge ljude, nalazi se u situaciji prihvaćanja, što potiče njegov osobni rast i samoostvarenje.

U dječjoj subkulturi, koja je sastavni dio općeg kulturnog okruženja, holistički životno iskustvo dijete. Uključivanjem u nju prihvaća dobne norme ponašanja u vršnjačkoj skupini, uči učinkovite načine izlaz iz teških situacija, istražuje granice dopuštenog, zabavlja se, rješava svoje emocionalne probleme, uči utjecati na druge, upoznaje svijet, sebe i druge. Kroz dječju subkulturu zadovoljavaju se najvažnije socijalne potrebe djeteta, kao što su potreba za izolacijom od odraslih, intimnošću s drugim osobama izvan obitelji, potreba za samostalnošću i sudjelovanjem u društvenim promjenama.

Stoga se dječja supkultura smatra najvažnijim čimbenikom u socijalizaciji djece predškolske dobi u predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama, kao jedinstveni oblik društvenog odgoja djetinjstva, regulirajući interakciju djece unutar njihove skupine i na razini dobnih podskupina. Predstavljajući skup različitih djelatnih oblika, u njemu se, kao i u općoj kulturi u kojoj je dijete rođeno, oblikuje cjelovito životno iskustvo pojedinca: on upoznaje svijet, sebe i ljude oko sebe.

Relevantnost navedenih područja odredila je svrhu i ciljeve rada.

Svrha i ciljevi rada

Stvaranje uvjeta za uspješnu socijalizaciju djece predškolska dob kroz korištenje komponenti dječje subkulture.

1. Stvaranje uvjeta za razvoj samostalnosti i odgovornosti kod djece kao glavne vrijednosti sustava odrastanja u procesu organiziranja komunikacije različitih uzrasta u odgojno-obrazovnoj ustanovi;
2. Osigurati sveobuhvatno proširenje i obogaćivanje iskustva konstruktivne interakcije s drugima na međuljudskoj razini, gradeći društvene odnose temeljene na vlastitom jedinstvenom osobnom potencijalu;
3. Postaviti temelje za formiranje imidža školarca kao emocionalno privlačne, društveno poželjne uloge.

HIPOTEZA: ako u predškolskoj odgojno-obrazovnoj ustanovi stvorite predmetno-razvojno okruženje koje je učinkovito za korištenje mogućnosti dječje subkulture u pedagoškom procesu, tada je moguće postići harmonizaciju socijalizacije djece - individualizaciju djeteta u vršnjačku skupinu, osvješćivanje svog društvenog "ja" i formiranje spremnosti na pozitivno prihvaćanje uloge učenika u budućnosti.

Idejna osnova rada

Kao što pokazuje iskustvo u komunikaciji sa suvremenim učiteljima i roditeljima, velika većina njih ne vidi specifičnosti postojanja i razvoja dječje subkulture. Većina napora odraslih usmjerena je na razumijevanje vanjskog, objektivnog oblika postojanja svijeta djetinjstva kao posebne demografske skupine sa svojim inherentnim atributima. S tim u vezi razvili su se određeni stavovi o pravilima komunikacije, odgojnim tehnikama, običajima i tradiciji usmjereni kako na prenošenje sociokulturnog iskustva, tako i na “češljanje” mlađe generacije.

Istodobno, svijet djetinjstva postoji i kao subjektivna stvarnost, u kojoj svako dijete i dječje društvo u cjelini stvaraju svoj, jedinstveni svijet koji karakterizira razlikovna obilježja percepcija i spoznaja okoline.

Jedno od glavnih obilježja dječje supkulture jest to što, s jedne strane, u njoj svijet djetinjstva deklarira svoju različitost od svijeta odraslih, as druge strane, dječja supkultura je skriveni, dijaloški apel svijetu odraslih, originalan način svladavanja i samopotvrđivanja u njemu (V.T. Kudryavtsev, D.I. Feldshtein).

Funkcije dječje subkulture

S obzirom na to da dječja supkultura djetetu pruža poseban psihološki prostor, zahvaljujući kojem ono stječe socijalnu kompetenciju u skupini jednakih, njezina glavna funkcija je socijalizacija. Dječja zajednica već u najranijim fazama socio- i ontogeneze, zajedno s obitelji (a ponekad i bez nje), preuzima nastavne i odgojne funkcije. Upravo je u dječjoj sredini ponekad prilično teško uz pomoć subkulturnih sredstava – dječjeg pravnog kodeksa, dječji folklor, pravila igre - dijete se podvrgava grupnim normama i ovladava vlastitim ponašanjem, formirajući ga kao pojedinca. Osim toga, dijete uči najvažniju i prvu osobnu kategoriju - spol - uvelike zahvaljujući drugoj djeci.

Dječja subkultura pruža djetetu eksperimentalnu platformu za samotestiranje, određivanje granica njegovih mogućnosti, uspostavljanje zone varijabilnog razvoja, priprema ga za rješavanje problema u nestandardnim situacijama.

Prostor dječje supkulture stvara djetetu “psihološki zaklon”, zaštitu od nepovoljnih utjecaja svijeta odraslih, tj. obavlja psihoterapijsku funkciju, a stupanj uronjenosti djeteta u subkulturu svojevrstan je pokazatelj njegovih skladnih odnosa s drugim ljudima.

Dječja subkultura ima funkciju očuvanja kulture, prenoseći sada izgubljene žanrove i rituale s generacije na generaciju.

Principi rada

• načelo regionalnosti - usmjerenost na uvažavanje obilježja regije u cjelokupnom obrazovnom procesu;
• načelo humanitarizacije - široko uključivanje znanja o čovjeku u regionalni sadržaj, formiranje humanističkog svjetonazora, stvaranje uvjeta za samospoznaju, samoostvarenje ličnosti u razvoju;
• načelo usmjerenosti na univerzalne ljudske pojmove - dijete kao punopravni partner, građanin;
• načelo integracije – integracija obrazovna područja V različite vrste aktivnosti.

Predviđeni rezultat:

• Socijalizacija i individualizacija djece predškolske dobi u vršnjačkoj skupini, osvještavanje svog socijalnog “ja”; djetetovo stjecanje tako važnih društvenih osobina ličnosti kao što su neovisnost, aktivnost, socijalno povjerenje;
• Djetetovo stjecanje iskustva konstruktivne interakcije s drugima na interpersonalnoj razini
• Spremnost na pozitivno prihvaćanje uloge učenika;
• Prevladavanje autoritarnosti u obrazovanju od strane učitelja i roditelja te razumijevanje dječjeg svijeta iz perspektive djeteta, dijeljenje njegovih radosti i tuge;
• Obogaćivanje duhovnog svijeta djeteta, osiguranje emocionalne dobrobiti i stvaranje unutarnjih preduvjeta za daljnji mentalni i osobni razvoj.

Prijedlozi kriterija za ocjenu uspješnosti

Učinkovitost provedbe pratit će se kroz:

• organizacija izložbi;
• zajednička događanja (praznici, prezentacije, društveno korisni rad, pohodi, koncerti i sl.)
• upitnici i anketiranje učitelja, djece i roditelja;
• vođenje knjige recenzija o pojedinim događanjima;
• izložbe fotografija, dizajn foto albuma.

Faze rada

1. Rad s nastavnim osobljem;

2. Provedba socijalno-osobnog projekta “Svi zajedno”.

Rad s nastavnim osobljem

Seminari "Socijalni razvoj djece u predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama."

Cilj: Stvaranje uvjeta za provedbu Programa iz područja „Socijalizacija“ upoznavanjem djece s dječjom subkulturom.

• razvijanje kompetencija odgajatelja za upoznavanje dječje subkulture kao mehanizma socijalizacije djece predškolske dobi;
• razvoj sposobnosti osmišljavanja vlastitog djelovanja u kontekstu trendova razvoja psihološko-pedagoške znanosti i društvenog uređenja društva;
• aktiviranje kreativnih potencijala nastavnika.

Plan seminara

	Rokovi	Odgovoran za izvođenje
Pojam dječje subkulture. Glavne komponente dječje subkulture. Dječja subkultura kao mehanizam socijalizacije djece predškolske dobi		Viši nastavnik
"Stvaranje okruženja za razvoj predmeta" Komponente dječje subkulture koje su stalno prisutne u skupini. Komponente dječje subkulture koje su povremeno prisutne u skupini.
"Pedagoška kasica prasica" Predstavljanje projekta društvenog i osobnog usmjerenja "SVI ZAJEDNO"		Viši nastavnik
"Oblici uvođenja predškolaca u dječju supkulturu"		Viši učitelj, Učitelji svih dobne skupine

Provedba projekta socijalnog i osobnog usmjerenja “Svi zajedno”

1. faza. Istraživanje

Cilj: Proučavanje dječjih ideja o svijetu ljudskih odnosa i roditeljskog razumijevanja dječje subkulture.

1. intervjuiranje djece od 4-7 godina na teme:

• hobiji i slobodno vrijeme (“Zanima li te kolekcionarstvo? Što voliš skupljati?”, “Što radiš na slobodan dan?”, “Koje zafrkantice znaš? Tko ti ih je rekao? Znaš li brojati pjesmice ?Hajde da računamo s tobom!”
• preferirani izvori informacija (knjige - "Navedi svoje omiljene knjige", "Nacrtaj svoj omiljeni književni lik", televizija - "Vaša omiljena TV emisija", "Moj omiljeni TV lik"
• dječje ideje o ljubavi, braku, obitelji (“Što ti misliš da je ljubav?”…)
• odnos djece prema svijetu odraslih i prema svijetu školaraca („Što obično rade odrasli? Što rade? Što rade školarci? Što mislite, tko je bolje biti - odrasla osoba, školarac ili malo dijete? Zašto?...)

2. Anketa roditelja “Kakvi ste roditelji?” (Mislite li da vaša obitelj ima međusobnog razumijevanja s djecom? Imate li zajedničke aktivnosti i hobije? itd.)

Faza 2. Osnovni, temeljni.

Cilj: Namjerno stvoriti uvjete koji osiguravaju integraciju djeteta u dječju zajednicu, akumulaciju iskustva u reguliranju interakcije među djecom različite dobi i spola, zadovoljenje potrebe za priznanjem, stjecanje osobnog statusa različitog od formalnog statusa djeteta u obitelji te mogućnost emitiranja vlastitog unutarnjeg svijeta drugima.

Oblici rada:

• prezentacije života dječje grupe, prezentacije osobnih i obiteljskih zbirki, što doprinosi razvoju samopouzdanja djece i stjecanju iskustva u komunikaciji između različitih uzrasta;
• izložbe – autorske i tematske. Ovaj oblik rada usmjeren je na emitiranje vlastitog unutarnjeg svijeta i spoznaju značaja vlastite osobnosti; a također pruža mogućnost upoznavanja djeteta s vrijednostima kulture utemeljene na različitosti;
• tematski projekti zabave i igre, koji će osigurati stjecanje iskustva u društvenim interakcijama, razvoj grupne kohezije i emocionalno zbližavanje djece jedni s drugima;
• zajednički odmor djece i roditelja, u procesu pripreme i održavanja koje se stvaraju uvjeti za humanizaciju međuljudskih odnosa;
• spojnica radna aktivnost predškolaca i njihovih roditelja na području vrtića i izvan njega.

Faza 3. Evaluativni

Cilj: Sažeti rad, analizirati dobivene rezultate i sastaviti izvješće o projektu.

• grupni učitelji provode ponovljeno anketiranje sudionika projekta (predškolska djeca i roditelji);
• voditelj projekta provodi komparativna analiza rezultate anketiranja djece i anketiranja roditelja u svrhu proučavanja kvalitativnih promjena u procesu socijalizacije djece i prihvaćanja obilježja dječje subkulture od strane odraslih te sastavlja izvješće.

Plan provedbe projekta korak po korak

Naziv faza rada	Događaji	Rokovi	Proizlaziti	Odgovoran
1. faza	Anketa za roditelje. Intervjuiranje djece		Informacije o prirodi odnosa roditelj-dijete Informacije o sklonostima i hobijima djece	Umjetnost. učiteljica, učiteljice svih dobnih skupina
Faza 2	Manifestacija "Praznik smijeha i dobrote"		Stjecanje iskustva samoostvarenja u grupi vršnjaka	Učitelji i djeca 2 ml Grupa "B"
	Kampanja “Vrijeme za posao, vrijeme za zabavu!” (zajednički rad odraslih i djece na čišćenju teritorija vrtića)		Dječje usvajanje pravila koja su sama djeca postavila, a koja se izražavaju u jednakosti svih članova grupe u primanju zajedničkih koristi (sudjelovanje u zajedničkoj stvari)	Učitelji svih dobnih skupina, roditelji
	Izložba fotografija-prezentacija "Svijet hobija djece i roditelja"		Djetetovo otkrivanje vlastitog unutarnjeg svijeta	Učitelji, djeca i roditelji starija grupa, Radni desant
	"Postavit ćemo šetalište"		Stjecanje iskustva emotivne, sadržajne komunikacije	Svi sudionici projekta
	"Sajam sportskih igara"		Samoostvarenje u grupi vršnjaka, sposobnost adekvatne procjene vlastitih sposobnosti	Učitelji svih dobnih skupina
	Izrada dječjeg časopisa "Moj omiljeni junak"		Sposobnost komunikacije, suradnje i usporedbe s drugima	Svi sudionici projekta
	Izložba-prezentacija "Freaks of Autumn"		Sposobnost udruživanja na temelju zajedničkih interesa	Učitelji, djeca i roditelji srednja skupina
	Projekt igre "Rusi" Narodne priče"	rujan	Sposobnost suradnje, usporedbe s drugima, svladavanje različitih uloga u grupi vršnjaka	Grupni učitelji ranoj dobi
	Koncert za umirovljenike, čajanka		Pokazivanje ljubaznosti, suosjećanja i poštovanja prema starijim osobama	Svi sudionici projekta
	Izložba "Moja omiljena igračka"		Otkrivanje vlastitog unutarnjeg svijeta	Učitelji drugog juniorska grupa
	Izložba "Moja omiljena knjiga"		Otkrivanje vlastitog unutarnjeg svijeta, svladavanje društvene uloge (autor djela)	Odgojitelji pripremna grupa
	KVN "Kroz usta bebe", svečano zatvaranje projekta		Formiranje pozitivnog samopoštovanja	Svi sudionici projekta
	Rezimirajući rad		Izvješće o radu	Umjetnost. učitelj, nastavnik, profesor

Diseminacija rezultata

Ovo radno iskustvo mogu koristiti odgojitelji predškolskih odgojno-obrazovnih ustanova u sklopu realizacije zadaća socijalnog i osobnog razvoja djece predškolske dobi.

Subkulture, kao i svaki kulturni fenomen, nisu nastale u kulturnom vakuumu, već u kulturno zasićenom okruženju. Društvo 20. stoljeća je prezasićeno različite ideje, filozofski pokreti i drugi kulturni elementi. Stoga se ne može reći da su supkulture izolirane i antagonističke prema masovnoj kulturi, one imaju složene odnose, kako s masovnom kulturom tako i s drugim supkulturama.

zajednički dio

Obično, kada ljudi govore o subkulturama, sve ih trpaju u jednu posudu. Često se mogu čuti izrazi poput: “Svakakvi gotičari, emo, pankeri i tako dalje”, odnosno u glavama ljudi koji nisu upoznati sa supkulturama nema velike razlike između svih supkultura, dok za tinejdžere takve fraze može biti izuzetno uvredljivo. Da biste razumjeli što je supkultura, morate znati kada i pod kojim uvjetima tinejdžer (odrasli su, uostalom, prilično rijetki gosti u takvim društvima) ulazi u tu supkulturu.

Svi smo slični izgledom, načinom života i navikama. Pod utjecajem smo mode, medija, javnog mnijenja i podložni smo naredbama.

Postoje mnogi neformalni pokreti mladih. Svakome se od nas dogodilo da je šetao ulicom, vozio se podzemnom željeznicom ili samo gledao TV i vidio ljude koji su na neki način drugačiji od drugih. Netko ima irokezu na glavi, netko je presvučen metalom, a netko u crnoj koži projuri kraj vas na motoru. Najčešće su to neformalni ljudi - predstavnici modernih subkultura.

Neformal ima svoj svijet i svoja pravila: kada su u modi ružičasti volani, on se oblači isključivo kako on želi ili kako je to uobičajeno u njegovoj supkulturi: bila to kožna jakna i kozake ili traperice i pokrivalo za glavu.

Uvjeti života u veliki grad stvoriti preduvjete za udruživanje mladih u različite grupe, pokrete koji su faktor ujedinjenja, formiranje kolektivne svijesti u tim grupama, kolektivne odgovornosti i općih pojmova socio-kulturnih vrijednosti. Tako nastaju subkulture mladih.

Mladi, kao najosjetljivija i najprijemčivija skupina, prvi percipiraju nove oblike razvoja u području slobodnog vremena sa svim pozitivnim i negativnim pojavama. Postojeći općeprihvaćeni načini zabave i provođenja vremena ne mogu ga u potpunosti zadovoljiti, a mladi smišljaju svoj način.

Sama riječ je neformalna, neformalna znači neobičnost, svjetlinu i originalnost. Neformalna osoba je pokušaj pokazati svoju individualnost, reći sivoj masi: "Ja sam osoba", izazvati svijet beskrajnom svakodnevicom i svrstavanjem svih u jedan red.

Znanstveno gledano, subkultura je sustav vrijednosti, stavova, ponašanja i stilova života koji je svojstven manjoj ili prostorno izoliranoj manjoj ili prostorno društvenoj zajednici. Subkulturni atributi, rituali i vrijednosti u pravilu se razlikuju od onih u dominantnoj kulturi, iako su s njima povezani.

1. Subkulture, pojmovi i obilježja

Subkulture, sustav značenja, načina izražavanja ili stilova života, koje su razvile društvene skupine u podređenom položaju kao odgovor na dominantne sustave značenja: subkulture odražavaju pokušaje takvih skupina da riješe strukturne proturječnosti nastale u širem društvenom kontekstu. Druga stvar je kultura - masovni fenomen - sustav vrijednosti svojstven većini društva i način života koji društvo diktira.

Subkultura je dio kulture društva koji se razlikuje od prevladavajuće većine, kao i društvenih skupina nositelja te kulture. Subkultura se može razlikovati od dominantne kulture u vlastitom sustavu vrijednosti, jeziku, ponašanju, odijevanju i drugim aspektima. Postoje subkulture koje se formiraju na nacionalnoj, demografskoj, profesionalnoj, geografskoj i drugim osnovama.

Prema socijalnoj i pravnoj osnovi neformalna kretanja dijele se na:

1) prosocijalni ili društveno aktivni, s pozitivnim fokusom na aktivnosti, kao što su grupe za zaštitu okoliša, zaštita spomenika i okoliša;

2) socijalno pasivni, čije su aktivnosti neutralne u odnosu na društvene procese, poput glazbenih i sportskih navijača;

3) asocijalni - hipiji, pankeri, kriminalne skupine, narkomani itd.

Vrste subkultura mladih dijele se na:

1) romantično-eskapističke supkulture (hipiji, indijanisti, tolkienisti, uz određene rezerve - bajkeri);

2) hedonističko-zabavni (majori, rejveri, reperi i sl.);

3) kriminalni ("Gopnici", "Lubers");

4) anarhonihilistički (punkeri, ekstremističke supkulture “ljevice” i “desnice”), koji se može nazvati i radikalno destruktivnim;

5) načinom na koji provode vrijeme - ljubitelji glazbe i sporta, metalci, luberi pa čak i nacisti;

6) s društvenim položajem – ekokulturni;

7) s načinom života - "specijalisti za sustav" i njihovi brojni ogranci;

8) s alternativnim stvaralaštvom - službeno nepriznati slikari, kipari, glazbenici, glumci, pisci i drugi.

Udruge i skupine mladih prema usmjerenju interesa dijele se na:

1) povezan s glazbom, obožavateljima glazbe, sljedbenicima kulture glazbenih stilova: rockeri, metalci, punkeri, gotičari, reperi, trans kultura, strast prema modernoj glazbi za mlade;

2) odlikuju se određenim svjetonazorom i načinom života: gotičari, hipiji, indijanisti, pankeri, rastafarijanci;

3) u vezi sa sportom: ljubitelji sporta, rolaši, skejteri, ulični biciklisti, biciklisti;

4) povezani s igrama, bijeg u drugu stvarnost: igrači uloga, Tolkienisti, igrači;

5) u vezi s računalnom tehnologijom: hakeri, korisnici, igrači;

6) neprijateljske ili asocijalne skupine: pankeri, skinhedsi, RNE, gopnici, luberi, nacisti, povremeno: nogometni navijači i metalci;

7) vjerske udruge: sotonisti, sekte, hare krišnaisti, indijanisti;

8) skupine suvremene umjetnosti: grafiteri, break danceri, suvremeni umjetnici, kipari, glazbene skupine;

9) elita: majori, rejveri;

10) antičke subkulture: bitnici, rockabilly;

11) subkultura masa ili kontrakultura: gopnici, rednecks;

12) društveno aktivni: društva za zaštitu povijesti i okoliša, pacifisti;

13) težnja za djelovanjem u miru i miru;

14) aktivno se bavi određenim sportom;

15) bliski sportovi - razni navijači;

16) filozofsko i mistično;

17) ekolozi i dr.

Sve supkulture potječu iz malih skupina ujedinjenih nekim zajedničkim idejama, sličnih ukusa ili uvjerenja. Postupno se povećava broj entuzijastičnih i jednostavno zainteresiranih ljudi.

2. Razlozi fascinacije sporednim subkulturama

Za utvrđivanje okolnosti i razloga zbog kojih se maloljetnik počeo zanimati za supkulturu, potrebno je pristupiti svakom pojedincu pojedinačno, jer je svaki maloljetnik individua, sa svojim svjetonazorom, vrijednostima i hobijima, ali ipak postoje Osnovni, temeljni uobičajeni razlozi te uvjete pod kojima se maloljetnik pridružuje supkulturama.

Pridruživanje maloljetnika subkulturama događa se, u pravilu, tijekom adolescencije, čiji je dobni raspon definiran kao 11-15 godina (naravno, mogu se primijetiti fluktuacije u jednom ili drugom smjeru). Glavna dominanta mentalni razvoj Dijete u tom razdoblju komunicira s vršnjacima, što se najčešće događa u školama. Kao što ne dominira stav zajednice razreda kao jedinstvenog organizma, uvijek prevladava komunikacija u grupama. U školi, u srednjoj i srednjoj školi, razredi su podijeljeni u jedinstvene grupe.

Nevjerojatno je važno da maloljetnik bude dio jedne od tih skupina i da u grupi igra određenu ulogu koja odgovara njegovoj osobnosti. Tijekom školovanja maloljetnik može prelaziti iz jedne grupe u drugu, a njegova se uloga može povremeno mijenjati. Primjerice, ako je dječak u osnovnoj školi bio šaljivdžija i drugovi su ga prepoznavali upravo po toj osobini, onda u devetom razredu njegove šale drugima više neće biti zanimljive i on će morati potražiti neku drugu ulogu, tj. na primjer, zaslužiti poštovanje uz pomoć svoje inteligencije.

Ali postoje djeca koja se iz ovog ili onog razloga odbijaju prihvatiti u grupe, a to znači da ne mogu zauzeti mjesto u razredu koje bi željeli. Djevojčice uglavnom sanjaju o tome da budu prve ljepotice u razredu, a drugi ih doživljavaju kao izopćenice i psihički su u velikoj opasnosti. Nesklad između željenog i stvarnog može dovesti do krajnje katastrofalnih posljedica. Upravo ta djeca najčešće postaju samoubojice. Ali ovo je, naravno, samo ekstremni stupanj.

Sljedeći razlog je način pronalaženja istomišljenika, zbog pretjeranog razvoja maloljetnika koji nije zainteresiran za druženje s vršnjacima, kolegama iz razreda te traži sebi slične po duhu i po interesima, budući da, u školi i dvorištu, on se ne može realizirati.

Jedan od razloga fascinacije minornim supkulturama je nepostojanje polja za implementaciju agresivnih, ekstremnih manifestacija maloljetnika, koji se u budućnosti, radi ostvarivanja svojih potreba, pridružuju interesnim skupinama koje su jedna ili druga supkultura, njihova želja za samoizražavanjem.

Kao rezultat nedobivanja priznanja i odgovarajućeg mjesta u bilo kojoj grupi, subkultura priskače u pomoć maloljetniku. Odabir subkulture ovisi o djetetovim osobnim preferencijama u glazbi, odijevanju itd. ili se javlja kao rezultat usputno poznanstvo s predstavnicima subkulture, drugim riječima, za dijete je subkultura još jedna prilika da zauzme svoje mjesto na suncu.

3. „Zamke“ subkultura

Svaka subkultura pretpostavlja neke karakteristične osobine - odjeću, frizuru, pribor. Maloljetnik koji se nađe u subkulturi postaje jedno s njom. Prihvaća sve poretke i zakone novog društva, mijenja se njegov sustav vrijednosti i pogled na svijet, te se počinje aktivno zanimati za relevantnu glazbu i književnost.

Većinu maloljetnika zanimaju supkulture samo zbog njihovih vanjskih manifestacija i šokiranja

oni oko njih ne ulaze u bit i filozofiju, koja u većoj ili manjoj mjeri postoji u svakom neformalnom pokretu, čak i oni koji su vjerni svojoj neformalnoj organizaciji često to ne razumiju.

Svaka subkultura ima svoje zamke, a glavna opasnost od ovih kamenja je upadanje u kriminalno orijentiranu subkulturu. Ako maloljetnik završi sa skinheadima, neofašistima, u društvu u kojem aktivno konzumira alkohol ili drogu, to može imati najkobnije posljedice.

Tinejdžeri metalci mogu započeti masovne tučnjave i nerede, ponašati se kao huligani, biti grubi prema starijima i misliti da se ponašaju kao pravi metalci. Oni nikako ne razumiju da je ovaj pokret nastao prvenstveno zbog same glazbe i posebnog stava, a ne zbog želje da se uništi sve oko sebe.

Problemi mogu nastati ako još uvijek krhka osobnost zapadne u supkulture koje su opasne čak i za odrasle. Na primjer, koliko god miroljubivi rastafarijanci bili, njihov pokret nosi propagandu kanabisa, takozvane "trave", vjerojatno će, smatrajući pušenje "džointa" obaveznim atributom subkulture, mladi ljudi pokušati i ovo Konoplju propovijedaju i mnogi "pravi" hipiji. Isto vrijedi i za punkere, s obzirom na njihov nezdrav način života, ali i za mnoge druge glazbene subkulture. Subkultura biciklista vrlo je opasna za život, ne računajući stalne troškove "željeznog konja", opasni su i ekstremni sportovi.

Sljedeća opasnost je da će maloljetnik upasti u razne vrste religijskih kultova i mističnih okultnih subkultura. U svijetu postoji ogroman broj različitih religijskih kultova. Vjeruju u Boga, u đavla, u raj, u pakao, u zagrobni život, u život poslije smrti. Vjeruju u čarobnjaštvo, urokljivo oko, parapsihologiju, NLO-e i astrologiju. Vjeruju u Bibliju, Kuran, Toru i sve što je tamo napisano, no među supkulturama je češći kult "sotonista" u kojem prevladava tvrdnja da je čovjek životinja i da mu ništa životinjsko nije strano. mu. Maloljetnik će, slijedeći pravila supkulture "sotonista" povezane sa žrtvovanjem, početi prinositi životinjske, ako ne i ljudske žrtve, i sudjelovati u pokvarenim djelima. To ima štetan učinak i na samu osobu i na one oko nje. Osim toga, djetetova psiha možda neće moći podnijeti sve što je vidjelo ili učinilo. Malo tko tamo “uđe” može se vratiti; religiozni utjecaj na svoje sljedbenike djeluje poput hipnoze. Boravak maloljetnika unutar subkulture je privremena pojava, kao i sama subkultura u cjelini, ali to razdoblje može nanijeti nemjerljivu štetu maloljetnikovoj osobnosti.

Zaključak

Subkulture su neizbježne, one su dio društva, one su tinejdžerska psihologija. Nemoguće je jednoznačno govoriti o šteti ili koristi subkultura, sve ovisi o samim subkulturama, o tome što subkultura nosi u sebi, ako je dobra, dobra je, ako nije, onda nije.

Subkulture su ogromne svijetli svijet, otkrivajući nam sve nijanse života. Svaka supkultura ima svoju boju, svoj miris, ali, kao što znate, nema drugova za ukus i boju, stoga procjenjujte ljude po njihovim postupcima, gledajte svaku osobu pojedinačno, a ne kao supkulturu u cjelini. Vaš prijatelj, dijete, susjed može se pridružiti bilo kojem od pokreta. U svakoj subkulturi uvijek postoji neko negativno obilježje subkulture koje maloljetnik može usvojiti.

Mlade ljude uvijek privlači sve novo, svijetlo i neobično; za njih je ovo način da se istaknu iz gomile, da izjave svoju jedinstvenost i individualnost, a za to uopće nije potrebno razumjeti kakve simbole objesite na sebi. U tome postoji i pozitivna strana - kod većine ljudi se strast promijeni ili jednostavno prođe, dogodi se da osoba jednostavno preraste svoj iskreni interes. A ostala je manjina onih koje je kultura istinski privukla, a ne lijepi omot.

Ali ipak, ako primijetite da se vaše dijete pridružilo jednoj ili drugoj subkulturi, pokušajte pažljivo saznati sve što možete o ovom pokretu. Nemojte donositi ishitrene zaključke nakon što ste čuli isječke priča od prijatelja. Pitajte samo dijete o ovoj subkulturi, ali uvijek bez pritiska, samo nenametljivo pitajte što je bit te subkulture, pitajte o povijesti njezina nastanka. Ako pravilno strukturirate razgovor, dijete će vam sve samo reći, ali ako dopustite čak i trunku negodovanja prema subkulturi, dijete će se zauvijek zatvoriti pred vama. I samo ako shvatite da postoji razlog za zabrinutost - dijete se uključilo u kriminalnu organizaciju ili sektu - vaša aktivna intervencija je jednostavno neophodna.

Budite pažljivi prema svom djetetu, a onda će sve biti divno za vas.

Koncept "dječje subkulture" aktivno se koristi u literaturi i praksi.

Dječja subkultura u širem smislu predstavlja sve što je stvoreno ljudsko društvo za djecu i od strane djece, u užem smislu - semantički prostor vrijednosti, stavova, metoda djelovanja i oblika komunikacije koji se koriste u dječjim zajednicama u određenoj povijesnoj povijesti socijalna situacija razvoj.

Za svakoga djetinjstvo karakterizira vlastita subkultura. U procesu socijalizacije dijete usvaja određeni volumen riječi i izraza, postoji jedinstvenost u njihovom razumijevanju i implementaciji naučenog u govor, što karakterizira njegov sociokulturni razvoj kao pojedinca.

Formirano sociokulturni identitet omogućuje djetetu razumijevanje pojava objektivne stvarnosti, reagiranje na njih i primjereno izražavanje u konkretnom društvenom okruženju. Ima relativnu autonomiju i karakterizirana je, ovisno o dobi djece, jezikom, sadržajem, osobitostima percepcije pojava iz okoline, mišljenjem i ponašanjem, koji utječu na njihovo društveni razvoj, socijalizacija.

Prvo, u individualne i grupne igre, bitno utječući na socijalizaciju djeteta. Kako je istaknuto Aleksej Nikolajevič Leontjev(1903–1979), igra je vodeća aktivnost djeteta, svojevrsna škola proizvoljno ponašanje i "moral na djelu". Pomaže u pružanju jedinstvenog modeliranja društvenih odnosa i njihove asimilacije. Individualne igre promiču poznavanje stvarnosti i samorazvoj. Grupe su društvene prirode. Oni pretpostavljaju određena pravila, norme ponašanja i djelovanja, potičući asimilaciju društvenog iskustva.

Djeca se obično igraju tradicionalno narodne igre(kolo, igre na otvorenom, vojna sportska natjecanja). Mnoge su dječje igre proizašle iz kalendarskih obreda odraslih. Prema “obnovitelju” narodnih igara Vladimir Mihajlovič Grigorjev, tradicijske igre koje su prošle kroz stoljeća, donose nam odjeke drevnih običaja, elemente drevnih magijskih rituala i religijskih ideja različitih naroda.

Drugo, u dječji folklor(brojalice, zafrkantice, napjevi, bajke, horor priče, zagonetke). Prema Marina Vladimirovna Osorina, dječji folklor jedan je od oblika kolektivnog stvaralaštva djece, implementiran i učvršćen u sustavu stabilnih usmenih tekstova, koji se neposredno prenose s koljena na koljeno djece i koji su važni u reguliranju njihove igre i komunikativne aktivnosti. Važan je pokazatelj dječje subkulture.

Najčešći oblici dječjeg folklora su:

• - brojalice („Aty-bats, vojnici išli, aty-bats na pazar...“, „Na zlatnom trijemu sjedio: kralj, princ, kralj, princ, postolar, krojač. Tko jesi li ti?..”, itd. .), koji pomažu djeci otkloniti neželjene sukobe u dječjoj okolini;
• – zadirkivanje (nominalne poput “Vrapče Andrija, ne tjeraj golubove...”, kao i ismijavanje dječjih mana i nedjela (podmuklost, hvalisanje, glupost, plačljivost, pohlepa), npr.: “pohlepna govedina, ukiseljena krastavac, leži na podu, nitko ga ne jede" ili "plačljivka-vosak-krema za cipele, na nosu ti je vruća palačinka!"), zahvaljujući kojima dječja zajednica provodi edukaciju. Također treniraju emocionalnu stabilnost i samokontrolu, sposobnost obrane od napada vršnjaka u obliku verbalne samoobrane (odgovoriti zadirkivanjem-isprikom).

Važan čimbenik u formiranju dječjeg folklora su informacije koje dijete dobiva kroz komunikaciju, bajke, pjesme, knjige.

Bajke i epovi jedan su od izvora da dijete izgradi sliku odnosa među ljudima, posebice odnosa u obitelji. Kroz njih, potonji emocionalno asimilira kvalitativne karakteristike ljudi, razumijevanje dobra i zla, odanosti i izdaje, herojstva i izdaje, domoljublja i još mnogo toga, upute i učenja starijih.

Priče i epovi sadrže semantičke formacije koje su stvarane stoljećima. Tako se odvija svojevrsni “dijalog kultura” - prošlosti i sadašnjosti u stvaranju slike svijeta, posebice svijeta obiteljski odnosi, formiranje kulturnih stereotipa o rodnoj ulozi muškaraca i žena, društvene vrijednosti.

Treće, u dječji pravni zakonik(oznake vlasništva, naplata duga, trampa, staž i skrbništvo u različite dobne skupine, pravo korištenja gljivarnika). Njegova uporaba utječe na formiranje djetetovog vlastitog "ja", određujući njegov status i mjesto u društvenom okruženju.

Četvrto, u dječji humor(rime, anegdote, šale, vicevi) i davanje nadimaka vršnjaci i odrasli. Ovo je karakterističan oblik samoizražavanja, privlačenja pažnje na sebe i želje za isticanjem. U takvim manifestacijama djeca ponekad znaju biti vrlo okrutna, bez obzira na ponos drugog djeteta. Razlozi za šale i lažiranja mogu biti vrlo različiti, uključujući značajke prezimena ili imena, bilo koje navike, oblike manifestacije.

Peto, u dječja magija i mitotvorstvo("vračanje" protiv sreće, zazivanje sila prirode za ispunjenje želje, fantastične bajke). Ovaj oblik manifestacije često je sredstvo razumijevanja što i kako dijete percipira slušajući bajke, epove, gledajući televiziju, promatrajući ponašanje odraslih;

Šesto, u dječje riječno stvaralaštvo(etimologija, jezične inverzije, neologizmi). U procesu komunikacije djeca izmišljaju “tajne jezike” nedostupne razumijevanju neupućenih, posebice odraslih. To može biti dodavanje nekog brbljavog prefiksa ili završetka riječi, kao što je "nas", tada uobičajena fraza poprima čudan zvuk: "Mamaus uvlaus naus rabotus, parodius cous mneus" (mama je otišla na posao, dođi k meni ). Starija djeca koriste poseban sleng u usmenoj komunikaciji i razvijeno tajno pisanje, što ukazuje na želju za autonomijom u dječjoj subkulturi.

Također, očituje se jedinstvenost dječje subkulture:

• - V dječje filozofiranje(pitanja poput "zašto", rasuđivanje o životu i smrti);
• – estetske ideje(crtanje vijenaca i buketa, crteži i modeliranje, "tajne");
• – potraga za posljednjom modom (super), na sudjelovanje i organiziranje neformalnih grupa, prihvaćanje različitih pravila ponašanja i komunikacije među adolescentima;
• – vjerske ideje(dječje molitve, obredi).

Dječja subkultura se mijenja ovisno o dobi. Prijenos cjelokupnog bogatstva njegovog sadržaja događa se izravno „od usta do usta“ u neformalnoj komunikaciji na igralištima, u ljetni kampovi, sanatoriji, bolnice. Tek pred kraj djetinjstva pojavljuju se pisani tekstovi, uz usmene - pjesmarice, albumi za djevojčice, "vračice", zbirke viceva.

Dječja subkultura pruža djetetu najpovoljnije društveno okruženje za njega i obavlja sljedeće funkcije:

• – druženje– glavni agens socijalizacije je vršnjačka skupina;
• – obuka i obrazovanje(vršnjaci su najbolji odgajatelji);
• – prijenos tradicionalnih kulturnih sredstava– pravni život djece, folklor i pravila igre, ovladavanje vlastitim ponašanjem; rodni identitet kroz usporedbu s drugim dječacima i djevojčicama;
• – eksperimentalno mjesto da se testirate, odredite granice svojih mogućnosti;
• – zaštita od štetnih učinaka odraslih.

Svaku subkulturu predstavlja zajednica djece u kojoj je svako dijete određeni sociokulturni svijet i nositelj subkulture. Ova zajednica određuje zona promjenljivog razvoja dijete. Vršnjaci u procesu igranja interakcije i komunikacije uvelike određuju izglede za njegovu socijalizaciju, obuku i obrazovanje. To objašnjava činjenicu da roditeljima nije svejedno u kakvom supkulturnom okruženju vršnjaka njihovo dijete komunicira i kako se u njemu manifestira.

Među tinejdžerima i mladim odraslim osobama formira se vlastita subkultura. Svaka formirana skupina tinejdžera (mladih) odlikuje se originalnošću subkulture prosocijalne, asocijalne ili antisocijalne orijentacije. Uvelike ga određuju oni koji su dio grupe i sredina u kojoj se prvi formirao i manifestirao. Utjecaj supkulture na članove skupine iznimno je velik i ostvaruje se kroz norme, vrijednosti, stereotipe i ukuse koje ona određuje. Ovisno o smjeru subkulture, ona može biti pozitivna ili negativna.

Društvene norme i vrijednosne orijentacije obavljaju funkcije najvažnijih regulatora društvenog ponašanja pojedinaca i utječu na stavove njegovih nositelja prema okoliš, o njihovoj samosvijesti i samoodređenju, o izboru sfera i preferiranih metoda samospoznaje.

Svaka sociokulturna omladinska sredina doprinosi formiranju određenih preferencija, pristranosti, predrasuda prema nečemu, slijeđenju određenih modnih i glazbenih preferencija.

Slijeđenje mode najvažnija je konstitutivna značajka tinejdžerskih subkultura. Odijevajući se u skladu s najnovijim modnim trendovima, tinejdžeri i mladići svjesno ili nesvjesno nastoje se istaknuti u odnosu na odrasle, osjetiti da pripadaju društvu svojih vršnjaka, njegovoj supkulturi, afirmirati svoju sličnost sa svima i na istovremeno se istaknuti među njima. Glazbene strasti omogućuju mladim ljudima da kroz pokrete i ritmove dožive, izraze, formaliziraju svoje emocije, nejasne osjećaje i osjećaje koji se ne mogu izraziti riječima. Strast prema određenom glazbenom stilu obično je povezana s pridruživanjem određenoj skupini vršnjaka, a ponekad nalaže i pridržavanje određenih rituala, održavanje odgovarajućeg imidža u odijevanju i ponašanju, pa čak i pogledu na život.

U odnosima se adolescenti i mladići trude istaknuti govorom, kompenzirati emocionalnu i “vokabularnu” nemogućnost izražavanja svojih doživljaja i osjećaja. Žargon ima organizacijski utjecaj na sav govor i stil govornika subkulture.

Proučavanje tinejdžerske supkulture iznimno je važno za one koji neposredno rade s djecom ove dobi (roditelji, učitelji, socijalni pedagozi i socijalni radnici koji rade s „djecom ulice“ i djecom ulice).

O pojmu “supkultura”. Subkultura (od lat. sub - ispod i kultura) skup je specifičnih socio-psiholoških karakteristika (normi, vrijednosti, stereotipa, ukusa itd.) koje utječu na način života i razmišljanja određenih nominalnih i stvarnih skupina ljudi i omogućuju im da spoznati i uspostaviti se kao „mi“, različiti od „onih“ (ostatka društva). Subkultura je autonomna, relativno holistička formacija. Ona uključuje niz više ili manje izraženih obilježja: specifičan skup vrijednosnih orijentacija, normi ponašanja, interakcije i odnosa njezinih nositelja, kao i statusnu strukturu; skup preferiranih izvora informacija; jedinstveni hobiji, ukusi i načini provođenja slobodnog vremena; žargon; folklor itd. Društvena osnova za formiranje određene supkulture mogu biti dobni, društveni i profesionalni slojevi stanovništva, kao i kontaktne skupine unutar njih, vjerske sekte, udruge seksualnih manjina, masovni neformalni pokreti (hipijevci, feministkinje , ekolozi ), kriminalne skupine i organizacije, udruge po zanimanju (lovci, kockari, filatelisti, informatičari i dr.). Stupanj razvoja subkulture u cjelini i ozbiljnost njezinih pojedinačnih karakteristika povezani su s dobi i stupnjem ekstremnosti životnih uvjeta njezinih nositelja (na primjer, subkulture mladih mnogo su „konveksnije“ od odraslih; mornari i seksualne manjine imaju ekstremnije životne uvjete od učitelja i radnika). Znakovi subkulture. Vrijednosne orijentacije nositelja pojedine supkulture određene su vrijednostima i društvenim praksama društva, tumačene i transformirane u skladu s prirodom supkulture (prosocijalnost, asocijalnost, antisocijalnost), dobi i drugim specifičnim potrebama, težnjama i problemi njegovih nositelja. Ne govorimo samo o temeljnim, nego io mnogo jednostavnijim vrijednostima. Na primjer, postoje općepriznate duhovne vrijednosti, ali postoje i one koje neki smatraju vrijednostima, a drugima to nisu. Događa se da nešto što je značajno za djecu, adolescente, mladiće odrasli procjenjuju kao „sitnicu“ (na primjer, strast prema glazbi, tehnologiji ili sportu). Još jedan primjer. Interesi suvremene djece, kao što znamo, raznoliki su i diferencirani. Često ih pažljivo štite od pažnje i utjecaja odraslih. Ti interesi za njih su vrijednosti koje razmjenjuju. A upravo te vrijednosti postaju osnova za pojavu brojnih skupina sa specifičnim supkulturama - "metalisti", "skate igrači", "breakisti", koji nemaju uvijek pozitivnu društvenu orijentaciju, a ponekad su i izrazito asocijalni. U nominalnim, a češće u stvarnim skupinama nositelja subkulture, važnu ulogu igra skup predrasuda koje oni dijele, a koje mogu biti i sasvim bezopasne i izrazito antisocijalne (primjerice, rasizam među skinheadima). Predrasude, s jedne strane, odražavaju vrijednosne orijentacije svojstvene subkulturi, as druge strane, same se mogu smatrati vrstom subkulturnih vrijednosti. Norme ponašanja, interakcija i odnosi svojstveni subkulturama značajno se razlikuju po sadržaju, područjima i opsegu svog regulatornog utjecaja. Norme u prosocijalnim supkulturama općenito sadržajno ne proturječe društvenim normama, već ih nadopunjuju i (ili) transformiraju, odražavajući specifične životne uvjete i vrijednosne orijentacije nositelja subkulture. U antisocijalnim supkulturama norme su izravno suprotstavljene društvenim normama. U asocijalnim, ovisno o životnim uvjetima i vrijednosnim orijentacijama njihovih nositelja, postoje više ili manje transformirane društvene i djelomično antisocijalne, kao i norme specifične za određenu subkulturu (na primjer, specifične norme u interakciji s "prijateljima" i "strancima" ”). U antisocijalnim, obično prilično zatvorenim subkulturama, normativna regulativa je stroga i pokriva gotovo cijeli život djece. U mnogim asocijalnim supkulturama iu nizu prosocijalnih, regulacija može pokriti samo ona područja života koja čine određenu supkulturu (strast prema glazbenom stilu, itd.), a stupanj imperativnosti regulacije ovisi o stupnju izoliranosti supkulture. skupine njegovih nositelja. U kontaktnim subkulturnim skupinama postoji više ili manje kruta statusna struktura. Status u ovom slučaju je položaj osobe u sustavu međuljudskih odnosa određene skupine, određen njegovim postignućima u životnim aktivnostima koje su joj značajne, ugledom, autoritetom, prestižem, utjecajem. Stupanj rigidnosti statusne strukture u grupama povezan je s prirodom subkulture i vrijednosnim orijentacijama i normama svojstvenim njezinim nositeljima. U zatvorenim supkulturama statusna struktura poprima ekstremni stupanj rigidnosti, određujući ne samo položaj djece u njoj, već na mnogo načina njihov život i sudbinu u cjelini. Neformalne grupe antisocijalne orijentacije svojim članovima stvaraju samo privid dobrovoljnosti i slobode. Zapravo, obično ih vode izrazito autokratski vođe koji nastoje potisnuti sve ostale članove. Takva skupina svojim normama, sadržajem životnog djelovanja i stilom odnosa svoje članove pretvara u apsolutne marionete, oduzimajući im pravo na izbor, neslaganje i „drugačije“, a nerijetko i pravo na napuštanje skupine. Izvori informacija koje preferiraju nositelji subkulture obično imaju sljedeću hijerarhiju u smislu svog značaja: kanali međuljudske komunikacije; novine, časopisi, radijski i TV programi, web stranice ("stranice") na internetu, namijenjene nositeljima određene supkulture; uglavnom određeni programi ili programi radija i televizije, posebni dijelovi novina i časopisa. Informacije dobivene iz ovih izvora su odabrano izraženo, transformirano i percipirano u skladu s vrijednosnim orijentacijama karakterističnim za subkulturu, uvelike određuje sadržaj komunikacije između njezinih nositelja.

Subkultura i spontana socijalizacija. Subkulture imaju veliku ulogu u socijalizaciji jer predstavljaju specifičan način razlikovanja razvijenih nacionalnih kultura, njihov utjecaj na pojedine zajednice, kao i obilježavanje (označavanje) socijalne i dobne strukture društva. Utjecaj subkulture na socijalizaciju djece, a posebno tinejdžera i mladića, vrlo je jak, što nam omogućuje da je smatramo specifičnim mehanizmom socijalizacije, koji se konvencionalno može nazvati stiliziranim mehanizmom. Utjecaj subkulture najjasnije je vidljiv u nizu aspekata. Prije svega, imajući više ili manje očigledna obilježja, vrijednosne orijentacije subkulture utječu na odnos njezinih nositelja prema svijetu i sa svijetom, njihovu samosvijest i samoodređenje, izbor sfera i preferiranih metoda samoodređivanja. realizacija, itd. Kao što je već navedeno, jedno od konstitutivnih obilježja tinejdžerske subkulture je praćenje mode. Tako tinejdžeri i mladići odijevanjem u skladu s najnovijim modnim trendovima svjesno ili nesvjesno rješavaju nekoliko problema. Prvo, istaknite se u usporedbi s odraslima. Drugo, slijeđenje mode u odijevanju za mlade je način da se osjećaju da pripadaju društvu svojih vršnjaka, njegovoj supkulturi, i da ustvrde da su “kao i svi ostali”. Treće, želja za isticanjem među vršnjacima, za afirmacijom svoje "različitosti od svih ostalih". Obično je to lakše postići s prijateljem ili grupom prijatelja. Žargon ima značajan utjecaj na socijalizaciju. To je zbog njegove specifične funkcije: kao da ponovno otkrivaju svijet i sebe u njemu, tinejdžeri i mladići nastoje svoja jedinstvena, s njihove točke gledišta, otkrića označiti na svoj način, a ne na način kako je to uobičajeno (ovo je čemu služe žargonske riječi i izrazi) . Osim toga, uz pomoć žargonskih riječi i izraza, tinejdžeri i mladići pokušavaju nadoknaditi emocionalnu i "vokabularnu" nemogućnost izražavanja svojih iskustava i osjećaja. Žargonske riječi i izrazi imaju “izravan organizirajući utjecaj na sav govor, na stil, na konstrukciju slika” (M. Bahtin) među nositeljima subkulture. Subkulturni utjecaj na socijalizaciju adolescenata i mladića dolazi i kroz glazbene preferencije koje su im svojstvene. Konkretno, zahvaljujući svojoj izražajnosti, povezanosti s pokretima i ritmom, glazba omogućuje mladima da dožive, izraze, formaliziraju svoje emocije, nejasne osjećaje i osjećaje koji se ne mogu prenijeti riječima, što je toliko potrebno u ovoj dobi, kada je sfera intimni je ogroman i vrlo slab.konkretno shvaćen. Strast prema određenom glazbenom stilu obično je povezana s pridruživanjem određenoj skupini vršnjaka, a ponekad nalaže i pridržavanje određenih rituala, održavanje odgovarajućeg imidža u odijevanju i ponašanju, pa čak i pogledu na život. To se jasno vidi na primjeru “metalista”. Osim specifičnog izgleda i žargona, oni imaju i jedinstven subjektivni svijet – konkretan, „prizemljen“, u kojem nema mjesta sumnji, razmišljanju, krivnji i sl. “Apstraktni pojmovi” i zaključivanje ovdje nisu dobrodošli. Međuljudske kontakte karakterizira izravnost, otvorenost, jednostavnost i široka uporaba nadimaka umjesto imena (T.Yu. Borisov, L.A. Radzikhovsky). Subkultura utječe na djecu, adolescente i mladiće u onoj mjeri u kojoj su vršnjačke skupine koje su njezini nositelji za njih referentne (smislene). Što više tinejdžer ili mladić povezuje svoje norme s normama referentne skupine, to dobna subkultura učinkovitije utječe na njih. Općenito, subkultura, kao objekt identifikacije osobe, jedan je od načina njezine izolacije u društvu, tj. postaje jedan od stupnjeva osobne autonomije, što određuje njezin utjecaj na samosvijest, samopoštovanje i samoprihvaćanje pojedinca. Sve to govori o važnoj ulozi stiliziranog mehanizma socijalizacije djece, adolescenata i mladića.