Zamonaviy jamiyatdagi oilaviy inqiroz qisqa. Inqiroz sabablari

Zamonaviy davrga xos bo'lgan oilaning turlari va shakllarining xilma-xilligiga qaramay, ko'pchilik odamlar to'liq oilada, yadro yoki boshqa qarindoshlar bilan yashaydilar. Odamlarning aksariyati turmush qurishadi va kamida bitta bola tug'adilar. Ya'ni, oilaviy turmush tarzining universalligi va universalligi saqlanib qoladi.

Shu bilan birga, oilaviy inqiroz tashxisi qo'yilgan ovozlar tobora vahimali bo'lib bormoqda. Rossiyada bu jarayon oilaviy modelni ijtimoiy-iqtisodiy inqiroz sharoitiga o'zgartirishning global tendentsiyasi (aniqrog'i, yuqori darajada rivojlangan sanoat mamlakatlariga xos) bilan bir vaqtda mos kelishi tufayli juda keskin tus olmoqda. aholi hayoti.

Inqirozning aholining demografik xususiyatlariga salbiy ta'siri birinchi navbatda tug'ilishning pasayishida namoyon bo'ldi. So'nggi paytgacha Rossiyada tug'ilish darajasining pasayishi urushdan keyingi o'n yillikda tug'ilgan ko'plab avlodlar tug'ish yoshiga kirganligi va tug'ilish sonining mutlaq ko'rsatkichlari juda ta'sirli bo'lganligi bilan yashiringan edi. Biroq, mutlaq raqamlar pasayishni boshlagan payt keldi. Shunday qilib, 1985 yilda. 2 375,1 ming bola tug'ildi va besh yildan so'ng, 1990 yilda. - faqat 1 968,9 ming.Tug'ilish koeffitsientining pasayishi 16% dan oshdi. Biroq, bu juda qo'rqinchli raqamlar ko'p o'tmay, 1991 yilda sodir bo'lgan voqealar fonida ancha qulay bo'lib ko'rina boshladi. - avvalgisiga nisbatan deyarli 10% ga pasayish. 1992 yil uchun - yana 11,5% pasayish. Nihoyat, o'zini to'liq namoyon qilgan ijtimoiy-iqtisodiy va axloqiy-psixologik xarakterdagi qiyinchiliklar 1993 y. oldingisiga qaraganda deyarli millionga kam chaqaloq tug'ildi. So'nggi o'n yil ichida tug'ilish koeffitsientining pasayishi yanada tez sur'atlarda sodir bo'ldi.

Umumiy ko'rsatkichlardan tashqari, demograflar tug'ilishning haqiqiy holatini aniqlash uchun aniqroq ko'rsatkichlardan foydalanadilar. Ular orasida "tug'ilishning umumiy koeffitsienti", ya'ni butun reproduktiv davrda bir ayolga tug'ilishning o'rtacha soni. Ushbu ko'rsatkich aholining yoshi va jinsi tarkibiga bog'liq emas va u jarayonning haqiqiy dinamikasini yaxshi aks ettiradi. Ma'lumki, populyatsiyaning oddiy ko'payishi uchun, ya'ni aholining soni kamaymasligi uchun, ularning o'rnini bosadigan avlodning soni kattaligi almashtirilganidan kam bo'lmasligi uchun tug'ilishning umumiy darajasi kamida 2.15 bo'lishi kerak. Rossiyaning o'rtacha ko'rsatkichi hozirgacha ikki baravar kamaydi (50%). O'rtacha ko'rsatkichlar mintaqaviy unumdorlikning ancha farqli qiymatlarini birlashtiradi. Eng dahshatli vaziyat yirik shaharlar, markaziy va shimoliy hududlarda. Evropa Rossiya, Sibir va Uzoq Sharqda, bir qator muxtoriyatlar va respublikalarda, toraytirilgan takror ishlab chiqarish, avvalo, mamlakatning ijtimoiy taraqqiyoti uchun muhim bo'lgan, yuqori darajadagi sanoat va ilmiy rivojlangan hududlarga xosdir, deb taxmin qilish mumkin.

Nikohning tabiati va darajasi o'zgarib bormoqda. Ro'yxatga olingan nikohlar soni kamayib bormoqda, ajralishlar soni esa ko'paymoqda. 1993 yilda. Respublika bo'yicha o'rtacha ko'rsatkichlar qayd etildi, ular ilgari faqat ajralish faolligining gipertrofiyalangan dinamikasi bo'lgan poytaxtlarga xos bo'lgan: uchta nikoh uchun ikkita ajralish qayd etilgan. Va agar ajralishlar soni umuman silliq ravishda o'sayotgan bo'lsa, u holda nikohning pasayishi tom ma'noda keskin pasayish xususiyatiga ega edi: 1989 yildan beri. 1993 yilgacha yangi tuzilgan nikohlar soni 280 mingga yoki deyarli chorakka kamaydi.

Oila faoliyatining yomonlashuvi ko'rsatkichlarining uchta guruhini ajratish mumkin. Birinchisi, barcha iqtisodiy jihatdan rivojlangan mamlakatlarda va ayniqsa, Evropada oilani yadrolashtirish yo'nalishi bo'yicha nikoh va oilaviy munosabatlardagi ob'ektiv o'zgarishlar jarayonlari bilan bog'liq bo'lib, bu muqarrar ravishda tug'ilish darajasining pasayishiga, o'sishining o'sishiga olib keldi. ajralish va yolg'iz odamlar sonining ko'payishi.

G'arbda bo'lgani kabi, Rossiyada ham "rozilik asosida" nikoh turi keng tarqalgan: erkak va ayol yaqin munosabatda bo'lib, qo'shma uy xo'jaligi yuritadi, ba'zida farzand ko'radi, lekin nikohini ro'yxatdan o'tkazmaydi. Eng aniq sabab - bu davlat tomonidan to'laqonli oilalar va yolg'iz onalarga berilayotgan imtiyozlardan foydalanishga intilish. Chet ellik mutaxassislar yordamga muhtoj bo'lgan to'liq bo'lmagan oilani, ota -onasining ikkalasi ham bor bo'lgan, lekin ular munosabatlarini rasmiylashtirmagan, to'liq bo'lmagan oiladan qanday ajratish usullarini yaratadilar. Ehtimol, bunday suiiste'molliklar muqarrar, ammo "tezkor ravishda nikoh" ning bunday tez va keng tarqalishi bunday oilaviy modeldagi munosabatlarning ma'lum bir majburiy emasligidan dalolat beradi. Uning tanlovi nafaqat moddiy hisob -kitoblar, balki oila qurishga bo'lgan munosabatlarning zaifligi natijasidir. Shu sababli, bu hodisa ko'pincha aholining chekka qatlamlarida uchraydi, bunday birgalikda yashash ko'pincha janjal bilan emas, balki jinoyat bilan ham tugaydi.

Bir qator kuzatuvlarga qaraganda, chet elda sinab ko'rilgan muqobil nikoh va oilaviy modellar tarqalmoqda: oilaviy kommunalar va boshqalar. Gomoseksuallarning munosabatlari oshkoralik yutug'iga aylanadi; chet elda bir jinsli birgalikdagi turmushni nikoh deb e'tirof etish harakatining mashhur tarixi bor, bu qonuniy ravishda bunday "turmush o'rtoqlarga" farzand asrab olish huquqini berishi kerak. Bir tomondan, bunday shakllarning tarqalishini an'anaviy oilaviy model inqiroziga reaktsiya va yangi modelni ishlab chiqish uchun tajriba sifatida talqin qilish mumkin. Boshqa tomondan, bu, albatta, jamiyat va ijtimoiy ruhiyatning axloqiy-semantik tuzilmalari inqirozining natijalari. Bu oiladagi inqirozni yanada kuchaytiradi.

Ba'zi taxminlarga ko'ra, rus oilasi "jinsiy inqilob" deb nomlangan muqarrar bosqichga o'tdi. Bu "yoshga bog'liq" kasallik bo'lib, rivojlangan mamlakatlar 60-yillarda boshdan kechirgan va undan keyin oila institutida ijobiy siljishlar sodir bo'lgan.

Ikkinchi guruh - bu nikoh va oilaviy munosabatlarni buzish tendentsiyasi bilan bir qatorda, milliy omil ham mavjud. Rossiyada bu ibtidoiy rus madaniyati va ma'naviyati bilan bog'liq bo'lgan va shu bilan birga totalitar, "sotsialistik" jamiyatdagi hayot tajribasini o'zlashtirgan "Sovet oilasi" faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Ushbu o'ziga xoslikning eng ko'zga ko'ringan namoyishi - aksariyat rus oilalarining qoniqarsiz yashash va moddiy sharoitlari, yosh turmush o'rtoqlarning ota-onalariga bog'liqligi, uy ishlarida ayollarning haddan tashqari ko'p bandligi, oilaviy hayotdagi tartibsizlik va yuqori darajadagi hayot mastlik va alkogolizm.

Totalitar jamiyatdagi axloqiy tarbiya tizimi bilan ko'proq yashirin, ammo ayni paytda sezilarli qarama-qarshiliklar bog'liqdir. Bu shaxsiy mas'uliyatning past darajasi, o'z hayotini oqilona rejalashtirish madaniyati yo'qligi, axloqning, xususan, oiladagi kundalik hayotga axloqiy ta'sirining juda zaif ta'siri, bolalarda bunday fazilatlarni tarbiyalashga yo'naltirilganligi. javobgarlik, tashabbuskorlik, mustaqillik emas. itoatkorlik va intizom., shaxsiy qadr -qimmat.

Milliy o'ziga xoslikning yana bir o'ta muhim elementi shundaki, sobiq SSSRda diniy va xayriya tashkilotlarining cheklangan oilalarga yordam berishga qaratilgan faoliyati zamonaviy ma'noda amalga oshirilmadi va amalga oshirilmadi ham. rasmiy tashviqot nuqtai nazaridan aslida mavjud emas edi. Natijada, millionlab oilalar zarur bo'lgan malakali yordamdan mahrum bo'lib, odamga noloyiq bo'lgan baxtsiz hayotni tortib oldilar.

Oilaviy va nikoh aloqalarining zaiflashuvining uchinchi guruh sabablari keskin inqirozni boshidan kechirayotgan Rossiya jamiyatining hozirgi holati bilan bog'liq. Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, oilalar o'rtasida mulkning keskin tabaqalanishi yuz bergan. Boy oilalar, hatto badavlat oilalar va kam ta'minlangan oilalar paydo bo'ldi. Ular orasida turli darajalar mavjud, ammo shunga qaramay, aksariyat mutaxassislarning fikriga ko'ra, ko'pchilik oilalarning turmush darajasi juda past.

Turmush darajasining keskin pasayishi kelajakka ishonchsizlik, ma'naviy va psixologik beqarorlikka olib keldi.

Moddiy qashshoqlik bilan bir qatorda yana bir jiddiy, ehtimol, xavfli tendentsiya paydo bo'ldi - ma'naviy qadriyatlar va axloqiy ko'rsatmalarni parchalanishi. Bu fuqarolarning o'zlarining ijtimoiy-iqtisodiy mavqelarini keskin o'zgartirish, ilgak yoki qalbakilashtirish yo'li bilan jamiyatning bir hujayrasidan ikkinchisiga o'tish, yanada farovon bo'lish, maqsadlarni ahamiyati va ahamiyati bilan vositalarni oqlash istagida namoyon bo'ladi. Shaxs va jamoatchilik o'rtasida yomon munosabat shakllarini yaratib, ikkinchisi uchun doimiy ravishda oyoq osti qilib, davlat odamlarga muloqot qilish sohasida odamlarning omon qolishiga va inson bo'lib qolishiga imkon beradigan ko'plab qadriyatlarning shakllanishiga hissa qo'shdi. g'ayriinsoniy sharoitda. Masalan, halollik, do'stlik, mehribonlik, odamlarga hurmat va boshqalar.

Bu fazilatlar kommunistik axloq deb atalgan targ'ibot tufayli ular undan tashqarida, undan chuqurroq tuyulganligi sababli ham saqlanib qoldi. Ular rus xalqining milliy, tarixiy, madaniy va axloqiy an'analariga asoslangan edi. Endi davlat mafkuraviy mashinasi tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi, bu fazilatlar yemirila boshlaydi va qadrsizlanadi.

Oilaviy va nikoh munosabatlaridagi salbiy o'zgarishlarning eng past nuqtasiga etib keldi, deb ishonish uchun hali hech qanday asos yo'q. Bundan tashqari, oilaning ichki o'zini o'zi himoya qilish kuchlari buzilishi va miqdoriy o'zgarishlar sifatiy o'zgarishlarga aylanishini oldindan bilish mumkin. Ayni paytda, oila jamiyatdagi ijtimoiylikning eng muhim omili va maktabidir: ushbu dastlabki aloqalarning parchalanishi bilan aholini tuzish va uni jamiyatga aylantirishga qodir kuchlar zaiflashadi. Bolalarning yo'qligi odamning semantik munosabatini buzadi va hayot maqsadi kontseptsiyasini buzadi. Bugungi avlodlarning xudbin hisob-kitobi, bolalarni tashlab farovonlikka erishish, zamonaviy insonparvarlik mentalitetining eng muhim asoslaridan biri - barqaror rivojlanishning global kontseptsiyasi bilan ziddiyatlar, unga ko'ra bugungi avlodlar farovonligiga erishish kerak emas. kelajak hisobiga.

Motivlar psixikaning chuqur qatlamlarida yashiringan, ijtimoiy hokimiyat ta'siriga kech bo'lgan va oldindan aytib bo'lmaydigan oilaviy munosabatlar sohasiga qaraganda, iqtisodiyotdagi vaziyatni barqarorlashtirish va tuzatish osonroq. Bugungi kunda, hech qanday shubhasiz, mamlakatimizda oilaviy hayotning bunday holatini aytish mumkin, bunda oila hisobidan hech qanday chora ko'rilmasligi mumkin va har qanday qarorning loyihasi nuqtai nazardan ekspertizadan o'tishi kerak. oilaning manfaatlari. Aks holda, o'zgarishlar qaytarilmas bo'lib qolishi mumkin. Davlat va jamiyat oilaviy turmush tarzini saqlab qolish va mustahkamlash, bu huquqiy, tashkiliy va iqtisodiy shart -sharoitlarni yaratishga, ham ommaviy, ham individual munosabatni shakllantirishi va qo'llab -quvvatlashi kerak. Va bu muammoni o'zi uchun o'zi hal qilishi kerak bo'lgan har bir kishi, uni hal qilish orqali, ehtimol, XXI asr tsivilizatsiyasi taqdirini hal qilishini yodda tutishi kerak.

Iqtisodiy faoliyatning zamonaviy oilaviy modellarining qarindoshlik qadriyatlari, qarindoshlik munosabatlarini ijtimoiy-iqtisodiy faoliyatdan ajratib turadigan o'ziga xos xususiyatlarini umumlashtirib, biz bir qator muhim o'zgarishlarni qayd etamiz.

1. Shaxsning shaxsiy manfaatlarining ijtimoiy foydalaridan ustunligi bor edi.Rus oilasi qarindoshlik qadriyatlariga nisbatan shaxsning iqtisodiy ehtiyojlarining haddan tashqari muvozanati yo'qligi bilan bog'liq ba'zi bir o'ziga xoslik bilan ajralib turadi. ularning birlashishi, interpenetratsiyasi ijtimoiy -iqtisodiy faoliyatning barcha sohalarida kuzatiladi: siyosat, iqtisodiyot, fan, hatto jinoyatchilik - oila manfaatlari uchun firmalar, bo'linmalar tuzish bilan (ko'pincha davlat hisobidan). qarindoshlik va umummilliy birlashganda va iqtisodiy mustaqillik va maksimal foyda olish vazifasini bajarganda, qarindoshlar foydasiga hisob-kitoblar, mablag'lar ochish, mukofot puli tashkil qilish va boshqalar ularning chalkashligi.

2. Zamonaviy oilaviy model uy va ishning ajralishi bilan ajralib turadi. Oilaning iste'molchi turi keng tarqaldi, bu erda oilaviy faoliyat oila a'zolari uydan tashqarida ishlab topgan ish haqi hisobidan oilaviy bo'lmagan muassasalarning tovarlari va xizmatlarini iste'mol qilish bilan to'ldiriladi. Biroq, oilaviy majburiyatlarning ijtimoiy-madaniy taqsimlanishi tufayli, oilaviy bo'lmagan samarali mehnatda ishtirok etuvchi ayollar uy xo'jaliklarini boshqarishda davom etmoqdalar-zamonaviy ayolning "ikki barobar yuki". Ijtimoiy xizmatdan oilaviy va o'z-o'ziga xizmat ko'rsatishga o'tish oiladagi erkak va ayol rollarining o'zgarishiga olib keldi.

Oilaviy va maishiy o'ziga xizmat ko'rsatish sohasidagi oilaviy funktsiyalarni tenglashtirish muammosini hal qilish rus ayol uchun juda o'ziga xosdir. Avvalgi oilada erkak va ayol ko'p oilaviy majburiyatlarga ega edi. Hozirga kelib ob'ektiv ravishda shahar oilasida va qisman qishloq oilasida erkakning yuki kamroq. Sub'ektiv ravishda, odatda minimal bo'lishi mumkin. Ayol mehnatining oilada qo'llanilishi hali ham katta hajmda. "Rus tilida tekislash" kabi hodisaning hamma joyda tarqalishi tufayli yuzaga keladi qishloq uyi. Erkaklar kuchini qo'llash uchun ob'ektiv ravishda ko'proq imkoniyatlar mavjud. Biroq, bu odatda "ikki barobar" bilan emas, balki ayolning "uch marta" yuki bilan tugaydi: uy - ish - dacha. Shu bilan birga, psixologik jihatdan u ko'proq xotirjamlik va mamnuniyatga ega.

3. Uyning va oilaviy bo'lmagan dunyoning demarkatsiyasi, oilaning ustunligi va tashqi muhitdagi munosabatlarning shaxssizligi mavjud edi.

4. Zamonaviy oila, ota-onalarning ijtimoiy mavqei va kasbiy ixtisosligini meros qilib olmagan holda, bolalarning mustaqil va mustaqil professional va shaxsiy taqdirini belgilash bilan bog'liq ijtimoiy va geografik harakatchanlik bilan ajralib turadi. Rossiyaning ko'plab shimoliy shaharlari (Nijnevartovsk, Nefteyugansk va boshqalar) yoshlar tomonidan qurilgan, rivojlangan va joylashtirilgan.

5. Moddiy boylik, burch qadriyatlari, oilaviy mas'uliyat, bolalarni tug'ilishi va tarbiyasi, ota-onalarning keksalikka g'amxo'rligi, ota-onalar va qarindoshlar hokimiyatining ustunligiga e'tibor qaratadigan "oilaviy markazchilik" tizimi. individuallik, mustaqillik, shaxsiy yutuqlar, o'z "men" tuyg'usining kuchayishi bilan "egotsentrizm" tizimiga yo'l ochadi.

6. Oilaviy aloqalar qarindoshlikdan yuqori bo'ladigan markazlashgan katta oilaviy-qarindoshlik tizimidan markazlashmagan yadroviy oilalarga o'tish mavjud.

7. Er boshlagan ajrashish (birinchi navbatda nikohning farzandsizligi tufayli), er -xotinning shaxslararo mos kelmasligi ("ular bir -birlari bilan kelishmagan", "tushunmovchilik", "tajribali umidsizlik") tufayli yuzaga kelgan ajrashish o'rnini bosadi. bir-biri").

8. Yoshlarning bir -birlari uchun shaxslararo selektivligiga asoslangan turmush o'rtog'ini tanlashning "yopiq" tizimidan "ochiq" tizimiga o'tish bor (garchi mulkiy manfaatlar va nikohda mustahkamlangan meros tizimi saqlanib qolgan bo'lsa ham). shartnoma).

9. Kontratseptsiya vositalaridan foydalanish qat'iy taqiqlangan bolasizlik madaniyati reproduktiv tsiklga individual aralashish, ya'ni homiladorlikning oldini olish va tugatish madaniyati bilan almashtirilmoqda.

10. Katta oilalar fenomeni bilan bog'liq me'yorlar tarixan eskirgan. 20-asrda oilada bolalar sonining o'z-o'zidan kamayishi kuzatilmoqda, ajralishlar tez-tez uchraydi va nikohlar kam uchraydi.

Shu bilan birga, postsovet Rossiyasida oilaviy model o'zgarishi mumkin. Ota barcha mas'uliyatni o'z zimmasiga oladigan oila (u ham oilada hukmronlik qiladi, shuningdek, u bolalar bilan yaqinroq emotsional aloqada bo'ladi) va otani oilaviy munosabatlar kengashi ustidan "tashlab yuborish" ni boshqa oilaviy tuzilma egallashi mumkin bunda dominant rol onada qoladi, keyingi o'rinda otaga, bolalar esa bo'ysunadi. Ota oilaning farovonligi va ijtimoiy himoyasi uchun javobgardir, onasi bolalarni tarbiyalaydi. Bolalar hissiy jihatdan otasiga qaraganda onasiga yaqinroq. Albatta, bunday tuzilish, shuningdek, nikoh nuqtai nazaridan ham, farzand-ota-ona munosabatlari jihatidan ham ziddiyatlardan xoli emas.

2-bob: Oila bilan ishlashning ijtimoiy-pedagogik asoslari

Matn va jamiyat-ved-bilimidan foydalangan holda, zamonaviy inqirozning uchta ko'rinishini ko'rsating - muallif bu haqda kim yozadi.

Matnni o'qing va 21-24-topshiriqlarni bajaring.

Oila nafaqat ijtimoiy guruh, balki ijtimoiy institutdir.

Sotsiologlarning ta'rifiga ko'ra, "muassasa" - bu ma'lum bir ijtimoiy ehtiyojni qondirish uchun mo'ljallangan ijtimoiy rollar va maqomlar to'plamidir.

Bu erda "rol" va "maqom" tushunchalariga aniqlik kiritish kerak.

Status deganda ma'lum bir huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan shaxsning jamiyatdagi mavqei tushuniladi va roli ma'lum maqom bilan bog'liq kutilgan xatti-harakatlardir. Agar biror kishi zodagonning ijtimoiy maqomiga ega bo'lsa, unda atrofdagilar undan faqat o'z rolini bajarishni kutadilar: suverenga sodiqlik, sharaf kodeksiga rioya qilish, shaxsiy avtonomiya va javobgarlik va boshqalar. Shaxs kursda rollarni belgilaydi sotsializatsiya, unga taqlid qiladigan eng yaqin ijtimoiy muhit ta'siri ostida, uni ba'zi harakatlarga undaydi va boshqalar uchun jazolaydi.

Bolaning ijtimoiylashuvining natijasi boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlar jarayonida ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarning o'zlashtirilishi bilan belgilanadi. Va oila bolaning ijtimoiylashuvida hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Oila ijtimoiy muassasa sifatida ta'limdan tashqari yana bir qator funktsiyalarni bajaradi, ya'ni: iqtisodiy funktsiya - sanoatgacha bo'lgan davrda oila asosiy ishlab chiqarish guruhi bo'lgan, hozirgi paytda tashqarida ishlab topilgan daromad oilada taqsimlanadi va iste'mol paydo bo'ladi; ijtimoiy maqomni o'tkazish funktsiyasi - jamiyatning turli qatlamlaridagi oilalar har xil ijtimoiy maqomga ega va uni yangi oila a'zolariga - bolalarga berish; oila a'zolarining farovonligini saqlash funktsiyasi.

Ko'pgina tadqiqotchilar, xususan, T.Parsons, hozirgi vaqtda rivojlangan mamlakatlarning postindustrial jamiyat bosqichiga o'tishi munosabati bilan oila bu funktsiyalarni yo'qotdi va bolalarni sotsializatsiya qilish oilaning muhim vazifasi bo'lib qolmoqda, deb ta'kidlaydilar.

Menimcha, bolalarning sotsializatsiyasi har doim va har doim va barcha xalqlar uchun oilaning yagona o'ziga xos vazifasi bo'lib kelgan va boshqa funktsiyalar asrlar davomida qo'shimcha va o'zgargan.

Oila, boshqa har qanday ijtimoiy institut singari, hokimiyat tizimi bilan birlashtirilgan. Kuch tuzilmalarining uch turi mavjud: hokimiyat erga tegishli bo'lgan patriarxal oila, matriarxal oila - hokimiyat xotiniga, teng huquqli oila - hokimiyat er va xotin o'rtasida teng taqsimlangan.

Menimcha, sanoat davriga xos bo'lgan va oilaning inqirozi natijasida ijtimoiy institut sifatida paydo bo'lgan oilaning so'nggi varianti oila tuzilmasining parchalanishini va yashirin mojaroni yashiradi: sanoat rivojlangan mamlakatlarda ajralishlar soni ko'paymoqda va postindustrial mamlakatlarda u maksimal darajaga etadi. Bu amerikalik sotsiologlarga oilaning qulashi va insoniy munosabatlarning yangi versiyasi tug'ilishi haqida gapirishga imkon beradi, ular nafaqat "an'anaviy oila" ga, balki oilaga ham tegishli.

(V.N.Druzhinin)

Av-to-rum tomonidan berilgan so-tsi-al-no-go sta-tu-sa ta'rifi qanday? Av-to-ra fikriga ko'ra, oila qanday rol o'ynaydi-mi-ro-va-nii so-qi-al-no-go sta-tu-sa che-lo-ve-ka ?

Izoh.

1) birinchi savolga javob:

2) Ikkinchi savolga javob:

Muallifning fikricha, oila shaxsning ijtimoiy mavqeini shakllantirishda hal qiluvchi rol o'ynaydi, chunki oilada birinchi navbatda bolaning sotsializatsiyasi, ya'ni ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirish sodir bo'ladi. ijtimoiy holatning atributlari.

Javob elementlari kotirovka shaklida ham, matnning tegishli qismlarining asosiy g'oyalarini ixcham nusxalash shaklida ham taqdim etilishi mumkin.

On-zo-vi-muallif tomonidan ko'rsatilgan oilaning uchta vazifasi. Jamiyat bilimlarini, jamoat hayoti faktlarini jalb qilib, matnda ko'rsatilmagan oilaning yana bir funktsiyasini nomlang.

Izoh.

To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak:

Ta'lim, iqtisodiy, ijtimoiy maqomni belgilash;

2) oilaning vazifalari matnda yo'q:

Dam olish (dam olish);

Reproduktiv;

Hissiy va psixologik.

Matnda nomlangan oilada hokimiyat munosabatlari qurilishining uch turi qanday? Qachonki va-di-te jamoat hayoti va shaxsiy tajribasidan foydalanib, har bir oilada oilaviy hayot haqidagi muhim masalalar bo'yicha qaror qabul qilishning namunasidir. belgilangan turlardan.

Izoh.

To'g'ri javob oiladagi hokimiyat munosabatlarining uchta turini nomlashi va oilaviy hayotning muhim masalalari bo'yicha qaror qabul qilishning tegishli misollarini keltirishi kerak:

1) patriarxal oila (masalan, eng katta erkak oila boshlig'i hisoblanadi, muhim masalalar bo'yicha barcha qarorlarni faqat u o'zi qabul qiladi);

2) matriarxal oila (masalan, eng katta ayol oila boshlig'i hisoblanadi, u oila bilan bog'liq muhim masalalar bo'yicha barcha qarorlarni qabul qiladi).

3) teng huquqli (sherik) oila (masalan, oila boshlig'ining maqomi yo'q, oilaning barcha voyaga etgan a'zolari, jinsidan qat'i nazar, oila bilan bog'liq masalalar bo'yicha muhim qarorlarni qabul qilishda ishtirok etadilar).

Qonun ustuvorligini ta'minlashda huquqiy madaniyatning turli tarkibiy qismlarining o'rni haqida boshqa misollar keltirish mumkin.

Izoh.

Quyidagi namoyonlarni keltirish mumkin:

1) ajralishlar sonining ko'payishi va buzilgan nikohlar nisbati;

2) to'liq bo'lmagan oilalar ulushining o'sishi (faqat bitta ota-onasi bilan);

3) bolasiz oilalar ulushining oshishi;

4) bir kishilik uy xo'jaliklari ulushining ko'payishi.

Boshqa faktlar keltirilishi mumkin

Ushbu maqolada biz zamonaviy jamiyatda an'anaviy oila va nikoh tushunchalarining har bir jihati haqida qisqacha gaplashamiz: asosiy funktsiyalari va ularning o'zgarishlari, turlari, rollari, qadriyatlari va ularning ma'nosi, inqirozlari, xususiyatlari va rivojlanish tendentsiyalari.

Terminologiyani tushunish

Er -xotin allaqachon odamlar orasida oila deb hisoblanadigan jamoadir. Klanlarga yoki qabilalarga qaraganda odamlarni kichik guruhlarga birlashtirish an'anasi uzoq tarixga ega.

Bu hodisa keng qamrovli va fundamental bo'lgani uchun uni turli fanlar o'rganadi:

sotsiologiya;
madaniy tadqiqotlar;
etnografiya;
ijtimoiy fanlar.

Zamonaviy jamiyatdagi oila birligi biroz o'zgargan. Gap shundaki, uning maqsadi faqat amaliy maqsad bo'lishni to'xtatdi - naslni ko'paytirish. Ushbu hodisani bir butun sifatida ijtimoiy institut sifatida va kichik guruh sifatida ko'rib chiqish mumkin.

Yaqinda, bir necha o'n yillar oldin, bir necha avlodlar bir vaqtning o'zida bir tom ostida yashashlari mumkin edi, bu turli o'n yilliklarning vakillari o'rtasidagi tajriba almashinuviga ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Zamonaviy jamiyatda yadroli oila eng keng tarqalgan, ya'ni bolali er va xotin.

Bu turmush tarzining ijobiy tomoni - harakatchanlik. Alohida avlodlar o'zlarining erkinligi va mustaqilligini saqlagan holda uchrashishlari, birgalikda ta'til o'tkazishlari mumkin.

Bunday ko'chirishning salbiy tomoni - bu yuqori darajadagi tarqoqlik. Oilalar kichikroq poydevorga aylanishi, ba'zida ular faqat erkak va ayolni o'z ichiga olganligi sababli, klan ichida ham, jamiyat bilan ham aloqa yo'qoladi.

Bu bir qator salbiy oqibatlarga olib keladi:

nikohning qiymati yo'qoladi;
avlodlar davomiyligi buziladi va yoshlarning total nigilizmi xavfli tendentsiyalarni keltirib chiqaradi;
gumanistik ideallarni saqlash va rivojlantirish tahdid ostida.

Faqat bizning ildizlarimizga murojaat qilish ushbu zararli ijtimoiy hodisalarning oldini oladi. Buvilar, bobolar, o'g'il va nabiralar uchun bitta uyda yashash imkoniyati har doim ham mavjud emas, ammo yosh avlodga ularning bobosi kimligini ko'rsatish va agar sizda rus uyidan oilaviy kitob bo'lsa, oila tarixi haqida aytib berish oson. kutubxonangizda Genealogiya.

Bola ota -bobolari haqida bilib, ularning xohish -istaklari, maqsadlari va orzulari bir xil odamlar ekanligini tushunadi. Ular u uchun albomdagi fotosuratlardan ko'proq narsa bo'lishadi. Bola o'zgarmas qadriyatlarni qabul qilishni o'rganadi va kelajakda ularni o'z uyida saqlaydi.

Bu hozirgi paytda juda muhimdir, chunki zamonaviy jamiyatda oila instituti deyarli yo'q bo'lib ketish arafasida. Yuqori darajadagi infantilizmga va shaxsiy erkinlikning bo'rttirilgan qiymatiga ega bo'lgan yoshlar o'zaro munosabatlarini qonuniylashtirishga intilmaydilar.

An'anaviy kichik guruhlar amalda o'tmishda qoldi, bu erda ittifoqning qiymati birinchi o'ringa chiqdi. Hujayraning muhim roli silkitilgani nafaqat ajralish dinamikasi, balki yoshlarning bolasiz falsafaning ommalashib borayotganiga, ya'ni yashash istagiga sodiqligidan dalolat beradi. nasl nasli haqida o'ylamasdan o'zlari.

Bu holat, hech bo'lmaganda bitta bola bo'lgan yadro birlashmalari, farzandsizlarning o'rnini bosishiga olib keladi, ular uchun bunday turmush tarzi ongli ravishda tanlanadi.

Zamonaviy jamiyatda oilalar turlari

Kichik guruhlarni ta'riflash mumkin bo'lgan bir qancha mezonlar mavjud. Hozirgi vaqtda bu jamoani tasvirlash uchun olimlar bir nechta sabablarni ishlatishadi:

oilaviy munosabatlarning tabiati;

bolalar miqdori;
naslni saqlash usuli;
yashash joyi;
boshliq turi.

Erkak va ayolning an'anaviy ittifoqi endi kamdan -kam uchraydi. Va gap faqat qiz va o'g'il bolalarning umumiy kayfiyati va intilishlari haqida emas. Ijtimoiy sharoitlar o'zgarib bormoqda va qurilma ularni rozi qilish uchun o'zgartirilmoqda. kichik guruh... Ilgari, bu an'analar hurmat qilinadigan va shubhasiz hokimiyatni qadrlaydigan mustahkam fundamental ta'lim edi. Endi kichik guruh yanada harakatchan bo'lib qoldi va qarashlar sodiqroq. Hatto ba'zi mamlakatlarda bir jinsli uyushmalar mavjud: Shvetsiya, Gollandiya, Belgiya, Kanada, Norvegiya.

Zamonaviy rus jamiyatida nafaqat oilaning klassik tarkibi, balki hali ham bolalar soni ustunlik qiladi. Ko'p jihatdan, moddiy imkoniyatlar bir uyda qancha avlodning birga yashashiga ta'sir qiladi, lekin yosh er -xotinning ota -onasidan uzoqlashish tendentsiyasi tobora ommalashib bormoqda.

Oilaviy munosabatlarning tabiati

Shu asosda sotsiologlar yadroviy va katta oilalarni farqlaydilar. Birinchi tur bolali turmush o'rtoqlarni ifodalaydi, ikkinchisi - xotini yoki erining qarindoshlari bilan birga yashash.

Kengaytirilgan alyanslar sovet davrida keng tarqalgan edi, bundan ham qadimgi davrlarni aytmaslik kerak. Birgalikda yashashning bu usuli sadoqatni, kattalarni hurmat qilishni o'rgatdi, haqiqiy qadriyatlarni shakllantirdi va urf -odatlarning saqlanishiga hissa qo'shdi.

Bolalar soni

Hozirgi kunda ko'plab juftliklar farzand ko'rishdan umuman bosh tortishadi yoki bittasini tarbiyalashga intilishadi. Ammo demografik inqiroz tufayli davlatning o'zi tug'ilishning o'sishini rag'batlantiruvchi siyosat olib bormoqda. Hukumat ikkinchi va undan keyingi bolalar uchun ma'lum miqdorda to'lovlarni belgilab qo'ydi.

Ushbu mezon bo'yicha juftliklar ajratiladi:

bolasiz;
kichik, o'rta, katta.

Naslni boshqarish usuli

Ijtimoiy fanda zamonaviy jamiyatdagi oila boshqa asosda, ya'ni merosxo'rlik chizig'i ustun bo'lgan oilada tavsiflanadi. Patrilineal (otalik chizig'i), matrilineal (ona chizig'i), bilineal (ikkala satrda) ni ajrating.

Ikkala sherikning teng huquqliligi tufayli, hozirda nasabnomalarni saqlashning bilineal an'anasi o'rnatildi. Ikkala satrning ham barcha nuanslari va nozik tomonlarini hisobga olish qiyin, ammo rus nasabnomalar uyi onalik va otalikning ikkita shoxini bir-biriga bog'lab turadigan shajarani yaratadi.

Yashash joyi

Yangi turmush qurganlar to'ydan keyin qaerda turishni afzal ko'rishlariga qarab, uchta hujayra mavjud:

patrilokal (erining ota -onasining uyida yashang);
matrilokal (xotinning qarindoshlari bilan qoling):
neo-mahalliy (yangi alohida uy-joyga ko'chish).

Turar joy tanlash oilaning qarashlari va an'analariga bog'liq.

Boshliq turi

Olimlar-sotsiologlar kuchning qo'lida to'planganiga ko'ra bir nechta uchastkalarni ajratadilar.

patriarxal (otasi mas'uldir);
matriarxal (ona asosiy);
tenglik (tenglik).

Oxirgi tur tenglik bilan tavsiflanadi. Bunday birlashmada qarorlar birgalikda qabul qilinadi. Sotsiologlarning fikricha, aynan shu turdagi oilalar zamonaviy jamiyatda keng tarqalgan.

Hujayra funktsiyalari

Butun dunyoda, ijtimoiy institut sifatida, nikoh ittifoqi naslni ko'paytirishga g'amxo'rlik qiladi. Odamlar o'z davomini boshqa tirik mavjudotda topishi muhim. Hayotning tsiklik tabiati uni ma'no bilan to'ldiradi va shuning uchun biz ko'p jihatdan bolalarimizga eng yaxshi narsalarni berishga intilamiz.

Tadqiqotchilar zamonaviy jamiyatdagi oilaning asosiy vazifasi reproduktiv hisoblanadi. Ushbu yondashuv an'anaviy hisoblanadi, chunki u bizdan oldin kelgan va keyin ham qoladigan ko'plab avlodlarning hayot tarzini aks ettiradi. Axir, bu tabiiy tabiiy mexanizm.

Kichik guruh sifatida er va xotin ittifoqining ahamiyati katta bo'lib qolmoqda. U ishga tushirish maydonchasi bo'lib xizmat qiladi - bu odam ijtimoiy munosabatlarni o'rnatish usullari bilan tanishadigan birinchi jamoa. Aynan yaqin odamlar davrasida bola inson bilan muloqot normalari va qoidalarini o'rganadi, asta-sekin ijtimoiylashadi.

Ushbu asosiy funktsiyalarga qo'shimcha ravishda - reproduktiv va tarbiyaviy - yana bir qancha funktsiyalar mavjud:

Normativ. Inson instinktlarini cheklaydi. Jamiyat monogamiya va bitta turmush o'rtog'iga sodiqlikni ma'qullaydi.
Iqtisodiy. Uyni saqlash odamga asosiy ehtiyojlarini qondirishda yordam beradi.
Kommunikativ. Shaxs qo'llab-quvvatlashga va ma'naviy muloqotga muhtoj.

Hozirgi vaqtda yangi turdagi jamiyatda hujayra funktsiyalari tarkibida ba'zi o'zgarishlar mavjud. Birinchi o'rinni kommunikativ va uy xo'jaliklari egallaydi.

Oilaning ishlab chiqarish funktsiyasi hali ham kuchli. An'anaga ko'ra, bolalar nikohda tug'ilgan deb ishoniladi. 18 yoshgacha bo'lgan yoshlar moddiy va ma'naviy yordamga muhtoj. Bu davrda oldingi avlodlar tajribasini faol o'zlashtirish, hayotiy qarorlar qabul qilish qobiliyati shakllanadi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, erta nikohlar yuqori darajadagi beqarorlikka va reproduktiv funktsiyani yomon bajarilishiga ega.

Zamonaviy jamiyatda oilaning qanday funktsiyalari o'zgargan? Agar ilgari bu utilitarian ta'lim bo'lsa va faqat amaliy maqsadlar uchun - nasl berish uchun xizmat qilsa, endi ittifoq qo'llab -quvvatlash va birgalikda muvaffaqiyat qozonish, shuningdek, ijtimoiy xavfsizlik va osoyishtalik tuyg'usini qozonish uchun tuziladi.

Zamonaviy jamiyatda yosh oila va nikohning rivojlanishi muammolari

Yolg'iz onalar sonining ko'payishi, to'liq bo'lmagan kasaba uyushmalari, shuningdek, bolalar uyidagi bolalar sonining ko'payishi - bularning barchasi hozirgi sharoitda klanning rivojlanishi uchun jiddiy muammolardir.

Bugungi kunda nikoh instituti haqiqatan ham yo'q qilinish xavfi ostida. Sotsiologlar zamonaviy jamiyatdagi oilaviy inqirozning uchta ko'rinishini ajratib ko'rsatishadi.

Avvalo, ro'yxatga olish idoralari har yili yuzlab arizalarni qabul qiladilar, ammo statistik ma'lumotlar nikohlar sonining keskin kamayganligini ko'rsatadi.
Ikkinchi inqiroz hodisasi shundaki, hatto bir necha yil birga yashaganidan keyin ham, er -xotin munosabatlarni uzishga qaror qilishadi.
Uchinchi achinarli holat: ajrashgan turmush o'rtoqlar boshqa sheriklarga uylanmaydilar.

Ko'p nikohda farzand ko'rishni xohlamaslik demografik vaziyatda ko'plab qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Zamonaviy jamiyatda oilaning rivojlanish tendentsiyalari

Bizning haqiqatimiz shartlari ayollarni ijtimoiy va mehnat faoliyati... Xonimlar, erkaklar bilan teng ravishda, biznes bilan shug'ullanadilar, siyosiy masalalarni hal etishda qatnashadilar va o'ziga xos bo'lmagan kasblarni o'rganadilar. Bu so'nggi nikohlarning ba'zi xususiyatlarining mavjudligi to'g'risida iz qoldiradi.

Ko'p kariyeristlar o'z vaqtlarini qurbon qilishni xohlamaydilar Homiladorlik va tug'ish ta'tillari bolalarni parvarish qilish uchun. Texnologiya shu qadar tez rivojlanadiki, hatto ish joyida bir haftalik yo'qlik ham rivojlanish nuqtai nazaridan jiddiy muvaffaqiyatsizlikka olib kelishi mumkin. Shu sababli, bu kunlarda er -xotinlar o'z vazifalarini uy atrofida teng taqsimlab, bolani tarbiyalaydilar.

Agar siz haqiqatan ham zamonaviy jamiyatda oila qanday o'zgarayotgani haqida o'ylagan bo'lsangiz, ehtimol siz ushbu o'zgarishlarning muhim, hatto global ahamiyatga ega ekanligini tushungansiz. Hujayraning tarkibi, uning har bir alohida a'zosining roli va vazifalari turlicha bo'ladi. Ammo salbiy tendentsiyalar bilan bir qatorda olimlar ortiqcha tomonlarni ham ta'kidlashadi. Erkak va ayolning nikohi ikkala sherikning yutuqlarini to'playdigan va qo'llab-quvvatlash va birgalikda rivojlanish uchun birlashma sifatida qaraladi. Bunday falsafa jinsning yangi tarmog'ini tug'ishi mumkin.

Yana bir boshlang'ich guruh shakllanadi, u erda odam munosabatlarni sevishni, hurmat qilishni va qadrlashni o'rganadi.

To'g'ri tarbiya, bizning dunyoda ba'zan juda kam bo'lgan ezgulik, muhabbat, inson hayotining qiymati, turmush o'rtoqlarning sadoqati haqidagi abadiy ideallarni etkazish, saqlash va oshirishga qodir.

Alixanova Veronika Levanovna

Voronej davlat universiteti Falsafa va psixologiya fakulteti kulturologiya kafedrasi 3-bosqich talabasi,
RF, Voronej

E.- pochta: alixanova . veronika @ pochta . ru

Korobov-Latyntsev Andrey Yurevich

ilmiy maslahatchi, t.f.n. Filos. Ilmiy fan, Voronej davlat universiteti falsafa va psixologiya fakulteti kulturologiya kafedrasi o'qituvchisi,
RF, Voronej

Oila - asosiylaridan biri ijtimoiy institutlar jamiyatning yaxlitligini saqlash uchun o'ta muhim vazifani bajaradigan jamiyat - nasl berish funktsiyasi. Biroq, hozirgi paytda siyosiy va iqtisodiy sohada sodir bo'layotgan jarayonlar, jamiyatning ijtimoiy tarkibidagi o'zgarishlar va globallashuv jarayonlari Rossiyada ham, butun dunyoda ham zamonaviy jamiyatdagi oilaning roliga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Bizning ishimizning maqsadi zamonaviy rus oilasining inqirozining asosiy namoyonlarini aniqlash, bunday hodisalarning sabablarini izlash, shuningdek, ushbu vaziyatning rus madaniyati rivojiga ta'sirini aniqlashdan iborat bo'ladi. Buning uchun biz Federal Davlat statistika xizmati (GKS) va Butunrossiya jamoatchilik fikrini o'rganish markazi (VTsIOM) ma'lumotlarini tahlil qildik. Bu ishning dolzarbligi shundaki, ijtimoiy sohadagi inqiroz hodisalarining sabablarini aniqlash bu muammoni hal qilishning birinchi qadami bo'lib xizmat qiladi.

Shunday qilib, ishimizning boshida biz zamonaviy rus oilasi hozirda inqirozni boshdan kechirayotganini aytdik. Bu haqda gaplashishimizga nima imkon berdi? Keling, Rossiyadagi oilaviy inqirozning asosiy ko'rinishini ko'rib chiqaylik.

Ajralishlar sonining oshishi

Federal davlat statistika xizmatining ma'lumotlariga ko'ra, 2014 yilda 1 million 225 ming 985 ta nikoh ro'yxatga olingan, shundan 693 ming 730 nafari buzilgan.Rossiyada tuzilgan nikohlarning qariyb yarmi ajralish bilan tugaganligini ko'ramiz.

Shartnomali nikohlar sonining kamayishi.

FHDYo bo'limida nikohlar foiz nisbatida 65 dan 57 taga kamaygan. Shunday qilib, Rossiyadagi barcha juftliklarning yarmi nikohdan tashqari munosabatlarni afzal ko'radi.

Abortlar sonining ko'payishi va tug'ilish darajasining pasayishi.

Statistik ma'lumotlarga ko'ra, har yili rus ayollari 6 millionga yaqin abort qilishadi, bu ayollarning 57 foizi homiladorligini to'xtatadi. Ushbu vaziyatning natijasi Rossiyada tug'ilish koeffitsienti.

Fohishalikning ko'payishi
O'zaro munosabatlarning noan'anaviy shakllari

Bu erda biz "erkin" deb nomlangan munosabatlar va gomoseksualizmni nazarda tutamiz.

Ayollarning erkini ozod qilishi va ayol tomonidan an'anaviy ravishda erkaklar tomonidan bajariladigan funktsiyalarni o'z zimmasiga olishi, bu ularning munosabatlarining mohiyatini o'zgartirishga olib keladi.

Shunday qilib, statistik ma'lumotlar asosida biz zamonaviy rus oilasi haqiqatan ham inqiroz holatini boshdan kechirayotganini isbotladik. Yuqorida sanab o'tilgan omillar ulardan kelib chiqadigan ko'plab boshqa salbiy hodisalarni keltirib chiqaradi. Agar nikoh buzilsa, unda bunday oilalarda tug'ilgan bolalar ota -onasiz, hatto ota -onasiz qoladi. Tugallanmagan oilada tarbiya bolaning ruhiy va ijtimoiy hayotining yaxlitligini buzadi. Birinchidan, oiladagi madaniy tajribani uzatishning tabiiy jarayoni uziladi. An'anaviy oilaviy qadriyatlar ota-onalardan ham, ularning oilalari vakillaridan ham olinishi kerak. Agar bola ota-onadan faqat bittasida tarbiyalangan bo'lsa, u tajriba oladi va qadriyatlarni to'liq o'zlashtirmaydi. Shunday qilib, oilaning madaniy qadriyatlarni etkazish va avlodlar tajribasini o'tkazish agenti sifatida roli buziladi. Bu oila inqirozining madaniyatga ta'sirining birinchi namoyonidir.

Ikkinchidan, ota -onadan birining yo'qligi oiladagi ijtimoiy rollarning deformatsiyasiga olib keladi. Masalan, bola tarbiya jarayonida otasidan erkaklik fazilatlarini oladi, bolada bunday fazilatlar bo'lmasa, uni shakllantirish qiyin. Mashhur psixoanalist Z. Freydning fikricha, boladagi birinchi fe'l -atvor aynan otaga, keyin esa onaga taqlid qilish natijasida shakllanadi. "Bir vaqtning o'zida otasini identifikatsiya qilish bilan, va hatto undan oldin ham, bola onasiga qo'llab -quvvatlanadigan ob'ekt sifatida munosabatda bo'lishni boshlaydi. Demak, uning psixologik jihatdan ikki xil aloqasi bor: onasi va otasi bilan - assimilyatsiya turi bo'yicha identifikatsiya qilish. " Bundan kelib chiqadiki, oilaviy munosabatlarning inqirozi o'zining rivojlanishining dastlabki bosqichlarida inson o'ziga xosligining inqirozini keltirib chiqaradi. Biz ko'ramizki, bolaning shaxsiyatini shakllantirish uchun ikkala ota -ona bilan ham aloqa muhim ahamiyatga ega, lekin agar bu aloqa har ikki tomondan yo'qolsa, bolaning sotsializatsiyasi va akkulturatsiyasi buzilishi mumkin. Bu oiladagi inqirozning madaniyatga bo'lgan ikkinchi ta'siri - identifikatsiya qilish, sotsializatsiya va akkulturatsiya jarayonlarini buzishda.

Zamonaviy jamiyatda gender rollari sezilarli darajada o'zgara boshladi. Ayollar, masalan, yuqorida aytib o'tilgan ajralishlar kabi turli xil holatlar tufayli, erkak majburiyatini bajarishi shart. Bu, bir tomondan, ayol psixikasidagi muhim muammolarga, masalan, alkogolizmga va boshqalarga olib keladi, boshqa tomondan, ayol tez-tez shunday darajada ozod bo'ladiki, u turmush o'rtog'iga ehtiyojni yo'qotadi, chunki u u buni o'zi hal qiladi. vazifalari. Bu nikohlar sonining kamayishiga, oilada jiddiy kelishmovchiliklarga, shuningdek, jinslararo munosabatlarning mohiyatining o'zgarishiga olib keladi. Ko'pincha, erkak va ayol birlashishi "erkin", majburiy bo'lmagan xarakterga ega bo'ladi, nikohni tuzish ixtiyoriy va og'ir narsaga aylanadi.

Oila funktsiyalaridagi inqiroz munosabatlar tabiatining o'zgarishidan kelib chiqadi. Agar nikoh tuzilgan bo'lsa ham, oiladagi munosabatlar jiddiy ziddiyatlarsiz davom etsa ham, biz boshqa umumiy inqiroz hodisasiga duch kelamiz: oilada bolalar tug'ilishi keraksiz bo'lib qoldi. Yoshlar bola hayoti uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni afzal ko'rishadi va "o'zlari uchun yashashni" afzal ko'rishadi, bu nafaqat jiddiy demografik muammolarni, balki ma'naviy qadriyatlarni inqiroziga olib keladi. GSK ma'lumotlariga ko'ra Rossiyada har bir ayolga taxminan 1,6 bola to'g'ri keladi, bu o'tgan yillarga nisbatan yuqori ko'rsatkichdir (2001 yilda - 1,1 bola, 2013 yilda - 1,4), ammo bu o'lim darajasini qamrab olmaydi. Rossiyada tug'ilishning past darajasi va o'limning yuqori darajasi aholining qarishiga olib kelishi mumkin, keksa avlod yoshlarga qaraganda ko'payishi mumkin. Bu madaniy qadriyatlarning saqlanishiga, avlodlar davomiyligining etishmasligiga olib keladi, yangi qadriyatlar va munosabatlar o'z vaqtida rivojlanmaydi, "eski" va "yangi" avlodlar qadriyatlari orasidagi keskin tafovut bo'ladi. ijtimoiy keskinlikka olib keladi. Bu oila inqirozining Rossiya madaniyatiga ta'sirining uchinchi mumkin bo'lgan namoyonidir.

Shunday qilib, Rossiyada an'anaviy oilaviy qadriyatlar tanazzulga yuz tutmoqda.

Oiladagi inqirozning sabablari nimada? Inqiroz uchun globallashuv jarayonlarini ayblash zamonaviy jamiyatda an'anaga aylandi. Ko'pchilik, Evropaning ijtimoiy va siyosiy hayotida sodir bo'layotgan hodisalar, masalan, bir jinsli nikohni qonuniylashtirish kabi, Rossiyadagi vaziyatga zararli ta'sir ko'rsatmoqda, deb hisoblaydi. Shubhasiz, Evropadagi vaziyat Rossiyadagi inqirozga ma'lum darajada ta'sir ko'rsatdi. Masalan, bir jinsdagi a'zolarning nikohiga ruxsat beruvchi qonun qabul qilingandan so'ng, Rossiyada ushbu masala bo'yicha munozaralar boshlandi. Agar shunga o'xshash savol tug'ilsa, bu modelni qabul qilish imkoniyati mavjud, nazariy jihatdan joiz bo'ladi. 2014 yilda Rossiyada qiz va transgender kishi, ya'ni jinsini almashtirish jarayonida bo'lgan yigit o'rtasida nikoh tuzildi. To'y marosimida kuyov ham, kelin ham oq liboslar kiyishdi.

Ammo globallashuv jarayonlarining Rossiyadagi oilaviy inqirozga ta'siri ortiqcha baholanmaydimi? Biz buni biroz bo'rttirilgan deb o'ylaymiz. Birinchidan, Rossiya o'zini G'arb bilan to'liq tanishtirmaydi, G'arb qadriyatlarini tashuvchisi emas. Bizning tariximiz davomida Rossiyaning qaysi madaniy turiga mansubligi to'g'risida tortishuvlar bo'lgan va hozirgi paytda aksariyat tadqiqotchilar Rossiyaning asl yo'liga moyil. Rus odam, ehtimol, buni biladi va shuning uchun G'arbda mavjud bo'lgan xatti -harakatlar modellarini ko'r -ko'rona qabul qila olmaydi. Ikkinchidan, agar biz XX asrdagi mamlakatimiz tarixiga murojaat qilsak, globallashuv boshlanishidan oldin ham namoyon bo'lgan inqiroz hodisalarini ko'ramiz. Masalan, rus ramziyligi adabiyotidagi vaziyat, uning asosiy xususiyati falsafa bilan chambarchas bog'liq edi. Simvolistlar Solovyovning Sofiya kontseptsiyasidan ilhomlangan - bu eng yuqori donolik, u eng yuqori sevgini o'z ichiga olgan. Ular yozuvchi o'z asarlarida o'zida mujassam etgan munosabat va qadriyatlarni hayotga tatbiq etishi kerakligiga ishonishgan. Ushbu hodisa "hayotni yaratish" deb nomlanadi. Eng yuqori sevgidan tashqari, shoir ham hech qachon o'zini bulg'amasligi kerak bo'lgan asosiy muhabbat ham bor va Sofiya sevgisi tanaviy munosabatlardan mahrum. Demak, ramziy ma'ruzachilar nikoh munosabatlarida inqirozni his qilishadi. Shok va janjal ularning xulq -atvorining odatiy shakli bo'lganligi sababli, ular oilaviy munosabatlar bilan jamoatchilikni larzaga soldi. Misol uchun, Dmitriy Merejkovskiy va Zinaida Gippius bo'lgan qonuniy nikoh, lekin ularning nikohi to'liq va farzandsiz bo'lishiga qaror qildilar. Ammo bundan ham ajablanarli narsa bu emas, balki adabiyotshunos Dmitriy Filosofovning ham ular bilan bir uyda yashashi. Globallashuv G'arbda faqat 20-asrning oxirida boshlanadi; 19-20-asrlarda Evropaning globallashuvi Rossiyaga ta'sir qila olmadi, chunki globallashuv kabi hodisa yo'q edi.

Jinsiy muammolarga kelsak, uni qayta ko'rib chiqish bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi. Yuqorida aytib o'tilgan simvolistlar, shoir o'zining o'ziga xosligi bilan jinsdagi cheklovlarni yengishga qodir, deb hisoblashgan. Rozanov "Oy nuri odamlari" asarida jinsdan diniy va falsafiy muammo yaratadi. U "uchinchi" jinsning mavjudligini tan oladi, gunohsiz jinsiy aloqada bo'lish imkoniyatini ko'rib chiqadi va hokazo. Bu gender rollari to'g'risida an'anaviy tushunchadan chiqib ketish uchun katta qadam bo'ldi.

Shunday qilib, biz o'z ishimizda quyidagi xulosalarga keldik: Zamonaviy Rossiya chuqur oilaviy inqirozni boshdan kechirmoqda va bu mamlakatimiz madaniyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatmoqda. Biz bu ta'sirni uch jihatdan ko'rsatdik: birinchi navbatda, oilaning an'anaviy qadriyatlari parchalanishi natijasida madaniy tajriba va madaniy identifikatsiya mexanizmlarini o'tkazish jarayonlari buzilganida; ikkinchidan, ijtimoiylashuv va akkulturatsiya agenti sifatida oilaning rolini yo'qotishda; uchinchidan, avlodlar davomiyligini buzish va madaniy qadriyatlarni saqlash. Bunday hodisalarning sabablariga kelsak, biz inqirozning sababi sifatida globallashuv jarayonlarining roli sezilarli darajada bo'rttirilgan deb hisoblaymiz, chunki Rossiyada ham xuddi shunday vaziyat Evropaning o'ziga ta'sirini sezmagan paytlarda ham bo'lgan. Rossiyadagi oilaviy inqiroz 20 -asrdan boshlab tarixan rivojlandi.

Adabiyotlar ro'yxati:

Umumrossiya jamoatchilik fikrini o'rganish markazi - [Elektron resurs] - Kirish rejimi. - URL: http://wciom.ru/ (davolash sanasi 12/05/2015).
Rozanov V.V. Oy nuri odamlari / V.V. Rozanov. - M: Xalqlar do'stligi, 1990 .-- 280 b.
Federal Davlat statistika xizmati - [Elektron resurs] - Kirish rejimi. - URL: http://www.gks.ru/ (davolanish sanasi 12/05/2015).
Freyd Z. Omma psixologiyasi va inson "men" ni tahlil qilish / Z. Freyd. - SPb: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2013. - P. 53.

1. Nikoh uchun o'z sabablarini bilmaslik. Shunday qilib, kelajakda bir -biriga nisbatan juda ko'p manipulyatsiya, yolg'on, yolg'on tuyg'ular bo'ladi.

2. Oilaviy hayot haqida juda ko'p taxminlar va illuziyalar (hamma narsa hayotdan juda uzoq, er va xotinning haqiqiy bo'lmagan ideal tasvirlari). Kelajakdagi doimiy norozilik uchun asos oilaviy hayot va hamroh.

3. Ommaviy qabul qilingan standart - odob -axloq qoidalariga beparvo, ko'pincha qat'iy rioya qilish (yaxshi oila qanday bo'lishi kerak). "Yaxshi" oila ma'lum bir tomondan qaraladi. Eng asosiysi, hamma narsa yaxshi (ayniqsa, begonalar oldida). Ushbu pozitsiya keyingi to'qnashuvlar uchun asosdir. ("bunday bo'lmasligi kerak!")- turmush o'rtog'idan birini ishontiradi va o'z nuqtai nazarini bunker ambraziyasi sifatida himoya qiladi). Bunday oilalardagi bolalar hissiy sovuqqonlikni o'rganadilar, chunki itoatkorlik va majburiy rioya qilish qalbda doimiy qo'rquvni keltirib chiqaradi.

4. Zamonaviy jamiyatning asosiy vazifasi - supermenni tarbiyalash. Va keyin asosiy tendentsiya - doimiy raqobat va hokimiyat uchun kurash. Ko'pincha biz oilani ko'ramiz, u erda er va xotin doimiy ravishda bir -birlariga o'zlarining ahamiyatini va "eng yaxshisini" isbotlashga harakat qilishadi. Erkak o'zini "ahmoq emas", ayol - "u bir xil odam ekanligini" isbotlaydi. Oiladagi kurash ko'pincha turmush o'rtoqlar tomonidan tan olinmaydi. Aslida, tortishuvlarda hech narsa ifodalanmaydi, asosiysi "uyda xo'jayin kimligini" ko'rsatish.

5. Odamlarning bir -biridan (shu jumladan, turmush o'rtog'idan) hissiy begonalashuvi. Odamlar bir -biridan uzoqlashgandek yashaydilar. Aloqa kerakli minimal darajaga tushiriladi ("pechkadagi sho'rva", "pul olib keldimi?" Va boshqalar). Turmush o'rtoqlar ularni nima tashvishlantirayotgani haqida gapirishmaydi. Agar har xil oiladagi er -xotinlar birlashsa (bir oilada munosabatlar boshqasiga qaraganda ancha issiqroq bo'lsa), bu doimiy nizo va hasadning manbai bo'lishi mumkin (hamma "uyani" maqtaydi - nima bo'lishidan qat'iy nazar).

6. Jamiyatda odamlarning konstruktiv muloqot qila olmasligi. Qo'rquv odamlarning samimiy muloqotiga to'sqinlik qiladi. Unmanifest hissiyotlarning doimiy to'planishi mavjud. Uyga kelganda, odam biroz bo'shashadi, "tinch", "muvozanatli", "diqqatli va mehribon" va hokazolarning ijtimoiy niqobini olib tashlaydi. Bunday hollarda, oila dam olish uchun ajoyib joyga aylanadi - axlatxona kabi. salbiy his-tuyg'ular barcha oqibatlari bilan.

7. Jinsiy aloqa biznes vositasiga aylandi. Katta foyda keltiradigan soha. Ommaviy axborot vositalari faol targ'ibot qilmoqda va hammaga (birinchi navbatda, bizning bolalarimiz buni tinglaydilar) jinsiy aloqa qanday bo'lishi kerakligini aytmoqda. Ba'zi normalar, qoidalar, standartlar joriy etilmoqda. Yoshlar bularning barchasiga ishonishni boshlaydilar va hayotlarida shunday bo'lishini kutishadi. Aslida, hamma narsa biroz boshqacha va ancha sodda. Olingan bilim va boy jinsiy hayotga oid taxminlar asossiz ambitsiyalarni, ichki etishmovchilik hissiyotlarini keltirib chiqaradi, oilaviy kelishmovchiliklar va nizolarning sababchisiga aylanadi.

8. Ayollarning jamiyatdagi faollik tendentsiyasi. Ko'pincha ayollarning erkaklar bilan bog'liq bo'lgan mutlaqo iste'molchi pozitsiyasi. Chaqaloqlarda passiv erkaklar soni ortib bormoqda. Bu erkaklar ayollarning o'zlari tomonidan tarbiyalanadilar (qaramog'li o'g'illarni tarbiyalab, ularni ma'lum bir yoshga to'lgandan keyin boshqa ayolning qo'liga berishadi), keyin ular bir -birlariga "haqiqiy erkaklar" o'tkazilganidan shikoyat qilishadi!

9. Turmush o'rtoqlarning bir-biriga moddiy bog'liqligi. Ajralishning iqtisodiy imkonsizligi. Uzoq muddatli majburiy birga yashash ayolga ham, erkakka ham salbiy ta'sir ko'rsatadi. Voyaga etgan bolalar chidab bo'lmas sharoitda yashaydilar, ular bu turmush tarzini tabiiy deb bilishadi (bundan yaxshiroq analogi yo'q - "Ha, hamma bir xil"

10. Hayotning kuchaytiruvchi tendentsiyasi "shuning uchun u yomonlashmaydi". Keyin oilani tashvishga soladigan asosiy narsa - omon qolish, tejash, "yomg'irli kun" uchun pul yig'ish. Bunday sharoitda yashash juda zarur.

Oilaviy psixoterapiyada psixoterapevtik ish yo'nalishlari

Maslahatlashuvga sabab bo'lgan muammolar ro'yxati:

Oilaviy rollarni va majburiyatlarni taqsimlash bilan bog'liq har xil nizolar.
Oila va oilaviy munosabatlar haqidagi qarashlarning turlicha bo'lishi bilan bog'liq nizolar (oilada bunday bo'lmasligi kerak. Lekin qanday qilib? Faqat fantastik orzular).
Jinsiy muammolar (yaxshi jinsiy aloqa bo'lishi uchun munosabatlarni o'rnatolmaslik. Oilada aloqa yo'q).
Er -xotinning ota -onasi bilan munosabatlaridagi qiyinchiliklar.
Turmush o'rtog'idan birining jismoniy yoki ruhiy kasalligi va kasallikka moslashishdagi qiyinchiliklar.
Oilaviy munosabatlardagi kuch va ta'sir muammolari.
Issiqlik yo'qligi, yaqinlik.

Ba'zida mijozlar bitta da'vo qilishadi, lekin oilada hamma yoki ko'p sabablar bor. Nikoh sohasida turmush o'rtoqlarning shaxsiy muammolari paydo bo'ladi va keng namoyon bo'ladi. Maslahatchi ko'rgan joyiga yordam beradi. Biz ip izlashimiz kerak. Barcha muammolar echimini topadigan bitta yadro nima?

Agar turmush o'rtoqlar o'zaro munosabatlarni tiklashni xohlasalar, uzoq muddatli terapiya zarur.

Asosiy vazifa: farqlashni o'rgatish o'zaro ta'sirning etarli bo'lmagan usullari .

Ota-ona oilasi haqida mavjud g'oyalar. Bolaning bitta ideali bor - uning oilasi. U bilan u o'z oilasida qanday munosabatlar bo'lishi kerakligini solishtiradi. Biror kishi qarindosh jinsdagi ota -onadan olmagan narsani sherigidan olishga intiladi (bolalar muammolari uchun kompensatsiya: masalan, ayol erining u bilan ko'proq vaqt o'tkazishini xohlaydi - otasi bilan aloqaning yo'qligi). Odam oilaviy travmadan xalos bo'lishga harakat qilmoqda. Hozirgi oila sinov maydoni vazifasini bajaradi: yoki oiladagi travmani kuchaytiradi yoki yumshatadi. Asosiy vazifa: bolalikdagi hayot modellari ularning kattalar hayotida qanday amalga oshirilishini va turmush o'rtog'i bilan ham, bolalar bilan ham munosabatlarni murakkablashtirilishini tushunish.
Mojarolarning aksariyati hokimiyat uchun kurash degan tushuncha. Oiladagi kuch ayolga tegishli. Ammo haqiqiy bo'ron paydo bo'lmoqda. Bu kurash samimiy kurash olib borilmoqda. Har qanday vosita ishlatiladi. Jinsiy aloqadan voz kechish ("ha, siz haqiqiy jinsiy aloqa qila olmaysiz" va boshqalar). Bolalar ko'pincha kurashga jalb qilinadi. Mijozga shunchaki aytish mumkinki, uning oilasi yashab bo'lmaydi (oila hayoti yomonlashadi). Kundalik hayotda va xiralikda kuch. Bu ishni qiladigan kishi aslida kuchdir. Ko'pincha, bu ayol tomonidan amalga oshiriladi. Bizning yoshimiz - ayollar hukmronligi davri (garchi ba'zida ular o'z lavozimlarini egallamaydilar va ko'pincha kam daromad oladilar - tashqi kamsitish). Jang qilish foydasiz. Bizning vazifamiz - odamlarga kuch uzoq vaqtdan beri yo'qolganini tushunishga yordam berish (erkaklarga). Evolyutsiya natijasi.
Asosiysi, oilada yashash istagi.... Oila - bu ish (general bo'lish uchun leytenantga uylanish kerak).

Bilish muhimdir:

Mojaro qanday, qachon va nima bilan bog'liq bo'lgan.
Qanday holatlarda vaziyat og'irlashadi?
Boshqa turmush o'rtog'ining nimasi yoqmaydi?
Ushbu mojaroning oilada namoyon bo'lishiga qanday hissa qo'shasiz?
Boshlovchi kim?

Oilaviy inqiroz ishida quyidagilarni aniqlash mumkin o'rnatishlar turmush o'rtoqlar:

O'zaro munosabatlarni iliqroq darajada davom ettirish

Barqaror muvozanatni saqlash

Aniq va aniq ajratish

Oila bilan psixoterapiya ishlarining asosiy bosqichlari.

Ishning asosiy bosqichlari:

Asosiy muammoni aniqlash
Shaxsiy masalalarga e'tibor qaratish
Asosiy muammo bilan qarama -qarshilik
Asosiy muammoni anglash
O'zaro maqbul echimlar asosida oilani mustahkamlash

Ishda quyidagi texnikalar qo'llaniladi:

Murosa qilish texnikasi. Vazifalar tengligi. Turmush o'rtog'i ko'pincha baxtsiz bo'ladi. Er ko'pincha qorong'ida qoladi. U buyruqlarga amal qilishga odatlangan, passiv. "Ular aytdilar - qildilar, aytmadilar - aytmadilar." Muzokaralar natijasida murosaga kelish.
Sizning munosabatingiz va xatti-harakatlaringizni tushunish. Boshqalardan doimiy norozilik hukmronlikning namoyonidir. Agar ayol uyda hukmronlik qilsa, nima uchun buni doimo isbotlash kerak? Bir qo'li bilan u erini faol bo'lishga undaydi va o'zi ham hamma narsadan noroziligini bildirib, to'sqinlik qiladi.
Asosiy tendentsiya sizning ustunligingizni namoyish qilishdir. Birining ikkinchisining afzalliklarini tan olishga yordam berish kerak. Agar er -xotin tayyor bo'lsa, siz ular bilan quyidagi muammolarni muhokama qilishingiz mumkin:

Nega ularning har biri hokimiyat uchun kurashmoqda?
Qanday qilib u hokimiyat uchun kurashadi?
Ular doimiy ravishda kimga va nimani isbotlaydilar?
Turmush o'rtoqlar qanday qilib bir-birlarini nazorat qilishadi?
Ushbu turmush tarzi ularga nima beradi?

Axborot to'plash usullari: bepul va standartlashtirilgan suhbat, "Genogramma" texnikasi, "Hayot chizig'i" texnikasi.

Psixoterapevtik ta'sir usullari: suhbat, oilaviy nizolar, o'yin vaziyatlari, qo'shma harakatlar.