Ijtimoiy institut - jamiyat a'zolarining ma'lum ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun (iqtisodiy, siyosiy, madaniy, diniy va boshqalar) foydalanish uchun tarixan o'rnatilgan barqaror faoliyat shakli. Ijtimoiy institut sifatida tarbiya jamiyat a'zolarining nisbatan ijtimoiy boshqariladigan sotsializatsiyasini tashkil etish, madaniyat va ijtimoiy me'yorlarni etkazish, umuman olganda, ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun sharoit yaratish - jamiyat a'zolarini mazmunli tarbiyalash uchun paydo bo'lgan.

Ta'limda jamiyatning rivojlanishi jarayonida, faoliyatidagi kabi, quyidagi jarayonlar qayd etiladi:

Ta'lim oilaviy, diniy va ijtimoiy bo'linadi, ularning roli, ma'nosi va nisbati o'zgarmasdir;

Tarbiya jamiyatning elita qatlamlaridan quyi qatlamlariga tarqaladi va o'sib borayotgan sonni qamrab oladi yosh guruhlari(bolalardan kattalarga);

Ijtimoiy tarbiya jarayonida avval uning tarkibiy qismlari sifatida ta'lim, keyin ta'lim ajratiladi;

Tuzatish ta'limi paydo bo'ladi;

Dissotsial ta'lim jinoiy va totalitar, siyosiy va kvazidiy jamoalarda olib borilmoqda;

Tarbiyaning vazifalari, mazmuni, uslubi, shakllari va vositalari o'zgarib bormoqda;

Ta'limning ahamiyati ortib bormoqda, u jamiyat va davlatning alohida funktsiyasiga aylanadi, ijtimoiy institutga aylanadi.

Ta'lim ijtimoiy institut sifatida quyidagilarni o'z ichiga oladi.

Oilaviy, ijtimoiy, diniy, axloqiy va dissotsional ta'lim majmuasi;

Ijtimoiy rollar to'plami: bilimli odamlar, professional o'qituvchilar va ko'ngillilar, oila a'zolari, ruhoniylar, davlat rahbarlari, mintaqaviy, munitsipal darajalar, ta'lim tashkilotlari ma'muriyati, jinoiy va totalitar guruhlar rahbarlari;

Ta'lim tashkilotlari har xil turlari va turlari;

Ta'lim tizimlari va ularni davlat, mintaqaviy, munitsipal darajadagi boshqaruv organlari;

Hujjatlar bilan tartibga solingan ham, norasmiy ham ijobiy va salbiy sanktsiyalar to'plami;

Resurslar: shaxsiy (tarbiya sub'ektlarining sifat xususiyatlari - bolalar va kattalar, o'qituvchilarning ta'lim darajasi va kasbiy tayyorgarligi), ma'naviy (qadriyatlar va me'yorlar), axborot, moliyaviy, moddiy (infratuzilma, uskunalar, o'quv va uslubiy adabiyotlar) , va boshqalar.).

Ta'lim ijtimoiy institut sifatida jamiyat hayotida ma'lum funktsiyalarni bajaradi:

Jamiyat a'zolarining nisbatan maqsadli o'stirilishi va rivojlanishi uchun sharoit yaratish va ularning tarbiya jarayonida bir qancha ehtiyojlarini qondirish;

Gorizontal va vertikal ijtimoiy harakatchanlikka qodir va tayyor jamiyatning ishlashi va barqaror rivojlanishi uchun zarur bo'lgan "inson kapitali" ni tayyorlash;

Madaniyatni uzatish orqali jamiyat hayotining barqarorligini ta'minlash, uning uzluksizligiga, yangilanishiga ko'maklashish;

Jamiyat a'zolarining intilishlari, harakatlari va munosabatlarining integratsiyalashuvi va jinsi va yoshi, ijtimoiy-professional va etnik-konfessiyaviy guruhlarning manfaatlarini uyg'unlashtirishga ko'maklashish (ular jamiyatning ichki birlashuvining shartlari va shartlari hisoblanadi);

Jamiyat a'zolarini ijtimoiy va ma'naviy-qadriyatli tanlash;

Jamiyat a'zolarining o'zgaruvchan ijtimoiy vaziyatga moslashishi.

Ta'limning ijtimoiy institut sifatida tarkibiy qismlari oilaviy, diniy, ijtimoiy, tuzatish va dissotsial bo'lib, ular bir -biridan keskin farq qiladi. Diniy va oilaviy ta'lim emotsional komponent muhim rol o'ynaydi, ijtimoiy va tuzatuvchi ta'limda ratsional komponent ustunlik qiladi, hissiy esa asosiy, lekin faqat bir -birini to'ldiruvchi rol o'ynaydi. Dissotsial ta'limning asosi ruhiy va jismoniy zo'ravonlikdir. Oilaviy, diniy, ijtimoiy, tuzatish va dissotsial ta'lim tamoyillari, maqsadlari, mazmuni va vositalari jihatidan sezilarli darajada farq qiladi. Tanlangan tarbiya turlari tarbiya sub'ektlari o'rtasidagi hukmron munosabat xarakterida tubdan farq qiladi. Oilaviy tarbiyada sub'ektlarning o'zaro aloqasi qarindoshlik xususiyatiga ega. Diniy tashkilotlarda olib boriladigan diniy ta'limda sub'ektlarning o'zaro aloqasi konfessional-kommunal xarakterga ega, ya'ni. bu ular e'tirof etayotgan e'tiqod va ta'limot tamoyillariga muvofiq rivojlanayotgan munosabatlar bilan belgilanadi. Ijtimoiy va axloqiy tarbiya shu maqsadda tuzilgan tashkilotlarda olib boriladi. Bu turdagi tarbiya sub'ektlarining o'zaro aloqasi institutsional va rolli xarakterga ega. Biologik ta'limda sub'ektlar va ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlar "xo'jayin - qul" munosabati xarakteriga ega. Umumjahon elementlari va xususiyatlariga ega bo'lgan ijtimoiy institut sifatida ta'lim, jamiyatning rivojlanish tarixi, ijtimoiy-iqtisodiy darajasi, siyosiy tashkiloti turi va madaniyati bilan bog'liq ko'p yoki kam farqlarga ega.

Zamonaviy rivojlangan jamiyatlarda ijtimoiy institutlarning butun tizimi shakllantirilgan - ma'lum bir ijtimoiy ehtiyojlarni (iqtisodiy, siyosiy, madaniy, diniy va boshqalar) qondirish uchun jamiyat resurslaridan foydalanish uchun jamiyat a'zolarining birlashgan faoliyatining tarixan o'rnatilgan barqaror shakllari.

Tarbiya kabi ijtimoiy institutning paydo bo'lishi jamiyat a'zolarining nisbatan ijtimoiy boshqariladigan sotsializatsiyasini tashkil etish, madaniyat va ijtimoiy me'yorlarni etkazish uchun va umuman, ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun sharoit yaratish uchun zarurdir. jamiyat a'zolarini mazmunli tarbiyalash.

Har bir o'ziga xos jamiyatning tuzilishi va hayotining murakkablashishi uning tarixiy rivojlanishining ma'lum bosqichlarida:

1) ta'lim oilaviy, diniy va ijtimoiy bo'linadi, ularning roli, ma'nosi va nisbati o'zgarmasdir;

2) ta'lim jamiyatning elita qatlamlaridan quyi qismiga tarqaladi va yosh guruhlarining ko'payib borishini qamrab oladi (bolalardan kattalarga);

3) ijtimoiy tarbiya jarayonida avval uning tarkibiy qismlari sifatida ta'lim, keyin ta'lim ajratiladi;

4) tuzatish ta'limi paydo bo'ladi;

5) jinoiy va totalitar, siyosiy va kvazidiy jamoalarda olib boriladigan dissotsial ta'lim shakllanmoqda;

17b 6) ta'lim vazifalari, mazmuni, uslubi, shakllari va vositalari o'zgarib bormoqda;

7) ta'limning ahamiyati ortib bormoqda, u jamiyat va davlatning alohida funktsiyasiga aylanadi, ijtimoiy institutga aylanadi.

Ta'lim ijtimoiy institut sifatida quyidagilarni o'z ichiga oladi.

1) oilaviy, ijtimoiy, diniy, axloqiy va dissotsional ta'limning umumiyligi;

2) ijtimoiy rollar majmui: bilimli odamlar, professional o'qituvchilar va ko'ngillilar, oila a'zolari, ruhoniylar, davlat, viloyat, shahar darajalari rahbarlari, ta'lim tashkilotlari ma'muriyati, jinoiy va totalitar guruhlar rahbarlari; har xil turdagi va turdagi ta'lim tashkilotlari;

3) davlat, mintaqaviy, shahar darajasidagi ta'lim tizimlari va ularni boshqarish organlari;

4) hujjatlar bilan tartibga solinadigan ham, norasmiy ham ijobiy va salbiy sanktsiyalar to'plami;

5) resurslar: shaxsiy (tarbiya sub'ektlarining sifat xususiyatlari - bolalar va kattalar, o'qituvchilarning ta'lim darajasi va kasbiy tayyorgarligi), ma'naviy (qadriyatlar va me'yorlar), axborot, moliyaviy, moddiy (infratuzilma, uskunalar, ta'lim va uslubiy adabiyot va boshqalar).

14. Ijtimoiy ta'lim. Ta'lim sotsializatsiya tarkibiy qismlaridan biri sifatida

Tarbiya har bir jamiyat taraqqiyotining ma'lum bir bosqichida sotsializatsiya jarayonida nisbatan avtonom bo'lib qoladi, shu qadar murakkablik darajasiga ega bo'ladiki, yosh avlodni jamiyat hayotiga tayyorlash uchun maxsus tadbirlar zarur bo'ladi. Yo'l davomida shuni ta'kidlaymizki, har qanday jamiyat mavjudligining dastlabki bosqichlarida, shuningdek, zamonaviy arxaik jamiyatlarda tarbiya va sotsializatsiya sinkretik, bo'linmagan. Ota -ona tarbiyasi tartibsiz va nisbatan yo'naltirilgan sotsializmdan farq qiladi, chunki u ijtimoiy harakatga asoslangan.

Nemis olimi M. Viber, kim bu kontseptsiyani kiritdi, uni muammolarni hal qilishga qaratilgan harakat deb ta'rifladi; sheriklarning o'zaro xatti -harakatlariga alohida qaratilgan harakat sifatida; shaxs muomala qiladigan odamlarning xatti -harakatlarining mumkin bo'lgan variantlarini sub'ektiv tushunishni nazarda tutadigan harakat sifatida.

Tarbiya- jarayon diskret (uzluksiz), chunki rejalashtirilganda u muayyan tashkilotlarda amalga oshiriladi, ya'ni joy va vaqt bilan chegaralangan.

Ta'lim pedagogikaning asosiy toifalaridan biridir. Shunga qaramay, ota -onaning umumiy qabul qilingan ta'rifi yo'q. Buning tushuntirishlaridan biri uning noaniqligi. Tarbiyani ijtimoiy hodisa, faoliyat, jarayon, qadriyat, tizim, ta'sir, o'zaro ta'sir va hokazo sifatida ko'rib chiqish mumkin. nisbatan ijtimoiy boshqariladigan sotsializatsiya jarayoni sifatida tarbiyaga xosdir, lekin keyinroq muhokama qilinadigan oilaviy, diniy, ijtimoiy, tuzatish va dissotsial tarbiyaning o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirilmaydi.

Tarbiya - bu shaxsning jamiyatga moslashishiga izchil hissa qo'shadigan va u amalga oshirilayotgan guruhlar va tashkilotlarning maqsadlarining o'ziga xos xususiyatlariga mos ravishda izolyatsiya qilinishi uchun sharoit yaratadigan shaxsning mazmunli va maqsadli shakllanishi.

"Tarbiya" tushunchasini aniqlash uchun ko'plab tadqiqotchilar quyidagilarni ajratadilar.

1) keng ijtimoiy ma'noda ta'lim olish, ya'ni jamiyat ta'siri ostida shaxsni shakllantirish. Ta'lim sotsializatsiya bilan aniqlanadi;

2) ta'lim muassasalarida amalga oshiriladigan maqsadli ta'limni anglatadigan keng ma'noda ta'lim;

3) tor pedagogik ma'noda ta'lim, ya'ni tarbiyaviy ish, maqsadi bolalarda muayyan fazilatlar, munosabatlar, e'tiqodlar tizimini shakllantirish;

4) yanada tor ma'noda ta'lim - aniq ta'lim vazifalarini hal qilish (masalan, ma'lum axloqiy sifatni tarbiyalash va boshqalar).

Oilaviy, ijtimoiy, diniy va tuzatish-moslashuv ta'limi

Kirish

Ta'lim pedagogikaning asosiy toifalaridan biridir. Biroq, ota -onaning umumiy qabul qilingan ta'rifi yo'q. Buning tushuntirishlaridan biri uning noaniqligi. Tarbiyani ijtimoiy hodisa, faoliyat, jarayon, qadriyat, tizim, ta'sir, o'zaro ta'sir va hokazo sifatida qarash mumkin. Bu qadriyatlarning har biri haqiqatdir, lekin ularning hech biri tarbiyani bir butun sifatida tavsiflashga imkon bermaydi.

Quyida biz ta'rifni taklif qilamiz, bunda tarbiyaga nisbatan nisbatan ijtimoiy boshqariladigan sotsializatsiya jarayoni sifatida xarakterli bo'lgan, lekin oilaviy, diniy, ijtimoiy va tuzatuvchi-adaptiv tarbiyaning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirishga harakat qilinadi, ular keyinroq muhokama qilinadi. , tegmaydi.

Tarbiya - bu odamni jamiyatga moslashishiga ozmi -ko'pmi izchil hissa qo'shadigan va u amalga oshirilayotgan guruhlar va tashkilotlarning maqsadlarining o'ziga xos xususiyatlariga muvofiq izolyatsiya qilish uchun sharoit yaratadigan, nisbatan mazmunli va maqsadli tarbiyalash. . Bu ta'rif umuman qabul qilinmaydi. Bu ko'pchilik orasida faqat bittasi.

Mahalliy pedagogik adabiyotda "ta'lim" kontseptsiyasini ochishga umumiy yondashuvlarning bir qancha mashhur urinishlarini ajratib ko'rsatish mumkin (ayrim mualliflar ta'kidlagan alohida farqlarga kirmasdan). "Ta'lim" tushunchasi doirasini aniqlab, ko'plab tadqiqotchilar quyidagilarni ajratib ko'rsatishadi.

· Keng ijtimoiy ma'noda tarbiya, shu jumladan unda butun jamiyat shaxsiga ta'siri, ya'ni ular tarbiyani sotsializatsiya bilan tenglashtiradi;

· Ta'lim muassasalari tizimi tomonidan amalga oshiriladigan maqsadli tarbiya, keng ma'noda tarbiya;

· Tarbiyaviy tor ma'noda tarbiya, ya'ni - tarbiyaviy ish, uning maqsadi bolalarda muayyan fazilatlar, munosabatlar, e'tiqodlar tizimini shakllantirish;

· Ta'lim yanada tor ma'noda - aniq ta'lim vazifalarini hal qilish (masalan, ma'lum axloqiy sifatni tarbiyalash va boshqalar).

Tarbiya jarayoni ishtirokchilari o'rtasidagi munosabatlarning tabiati nuqtai nazaridan, bu keksa avlod vakillarining yoshlarga maqsadli ta'siri, oqsoqollar va yoshlarning etakchi bilan o'zaro ta'siri sifatida belgilanadi. har ikki turdagi munosabatlarning kombinatsiyasi sifatida oqsoqollarning roli.

Tarbiyachilar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning hukmron tamoyillari va uslubiga ko'ra, avtoritar, erkin, demokratik ta'lim ajratiladi.

Xorijiy pedagogik adabiyotlarda ham tarbiyaning ta'rifiga umumiy qabul qilingan yondashuv yo'q. Bir paytlar E. Dyurkgeym ta'rifini bergan, uning asosiy g'oyasi 20 -asr o'rtalariga qadar (va hatto hozirgacha) ko'pchilik evropalik va amerikalik o'qituvchilar tomonidan aytilgan: «Tarbiya - bu katta avlodlar tomonidan pishmagan avlodlarga qilingan harakat. ijtimoiy hayot uchun. Ta'limning maqsadi bolada ma'lum siyosiy, intellektual va axloqiy holatlarni uyg'otish va rivojlantirishdir, ular umuman siyosiy jamiyatni ham, unga tegishli bo'lgan ijtimoiy muhitni ham talab qiladi ".

So'nggi o'n yilliklarda ta'limga yondashuv va shunga mos ravishda uning pedagogik tushuncha sifatida ta'rifi sezilarli darajada o'zgardi. Bu nafaqat turli pedagogik nazariyalarda, balki lug'at va ma'lumotnomalarda ham o'z aksini topgan.

Shunday qilib, 1973 yilda Nyu -Yorkda nashr etilgan Amerika ta'limi lug'atida ta'lim quyidagicha ta'riflangan:

· Inson o'zi yashayotgan jamiyat uchun ijobiy ahamiyatga ega bo'lgan qobiliyat, munosabat va xulq -atvorning boshqa shakllarini rivojlantiradigan barcha jarayonlarning yig'indisi;

· Ijtimoiy kompetentsiya va optimal individual rivojlanishga erishish uchun odamlarga tanlangan va nazorat qilinadigan muhit (ayniqsa, maktab kabi) ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy jarayon.

1982 yilda u erda nashr etilgan "Qisqa pedagogik lug'atda" ta'lim quyidagicha talqin qilinadi:

Odamlarning qobiliyatlarini, shu jumladan ularning bilimlari, qobiliyatlari, xulq -atvori va qadriyatlarini rivojlantirishga yordam beradigan har qanday rasmiy yoki norasmiy jarayon;

· Maktab yoki boshqa muassasalar tomonidan ta'minlanadigan, asosan o'qitish va o'qitish uchun ishlab chiqiladigan rivojlanish jarayoni;

· umumiy rivojlanish ta'lim va tarbiya orqali shaxs tomonidan qabul qilinadi.

Bu ta'riflar shuni ko'rsatadiki, mahalliy pedagogik adabiyotlarda qabul qilingan "Ta'lim" atamasini ta'lim, ta'lim sifatida talqin qilish hech bo'lmaganda bir tomonlama, ammo noaniq. Bu atama etimologik jihatdan (lotincha Educare - tarbiyalash, oziqlantirish) va madaniy -pedagogik kontekstda, birinchi navbatda, tarbiyani bildiradi:

Oila (oilaviy ta'lim);

· Diniy (diniy ta'lim);

· Ijtimoiy (ijtimoiy ta'lim), har xil ta'lim muassasalarida (shu jumladan o'quv jarayonida) va jamiyatda (jamiyatda - jamoaviy ta'lim) amalga oshiriladi.

Tarbiya-bu aniq tarixiy hodisa, jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy holati, shuningdek, uning etno-konfessional va ijtimoiy-madaniy xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq.

Jamiyatning ijtimoiy yangilanishi sharoitida tarbiyaning natijalari va samaradorligi, u odamning madaniy qadriyatlar va ijtimoiy tajribani o'zlashtirishi va ko'paytirishini ta'minlashi bilan emas, balki jamiyat a'zolarining bunga tayyorligi va tayyorligi bilan belgilanadi. ongli faoliyat va mustaqil ijodiy faoliyat, bu ularga o'tgan avlodlar tajribasida o'xshash bo'lmagan muammolarni qo'yish va hal qilishga imkon beradi. Tarbiyaning eng muhim natijasi-bu odamning o'zini o'zgartirishga tayyorligi va qobiliyati (o'z-o'zini qurish, o'z-o'zini tarbiyalash).

Ta'lim ijtimoiy institut sifatida

Zamonaviy modernizatsiya qilingan jamiyatlarda ijtimoiy institutlarning butun tizimi mavjud - jamiyat a'zolarining ma'lum ijtimoiy ehtiyojlarni (iqtisodiy, siyosiy, madaniy, diniy va boshqalar) qondirish uchun davlat resurslaridan foydalanish bo'yicha birgalikdagi faoliyatining tarixan shakllangan shakllari.

Ijtimoiy institut sifatida tarbiya jamiyat a'zolarining nisbatan ijtimoiy boshqariladigan sotsializatsiyasini tashkil etish, madaniyat va ijtimoiy me'yorlarni etkazish va umuman ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun sharoit yaratish uchun - jamiyat a'zolarini mazmunli tarbiyalash uchun vujudga kelgan.

Ijtimoiy institut sifatida tarbiya - bu ma'lum bir jamiyat taraqqiyotining ma'lum bir bosqichida vujudga keladigan, o'zini sotsializatsiya jarayonidan mustaqil bo'lgan holda rivojlanayotgan hodisa.

Har bir o'ziga xos jamiyat tuzilishi va hayotining murakkablashishi uning tarixiy rivojlanishining ma'lum bosqichlarida:

· Tarbiya oilaviy, diniy va ijtimoiy turlarga bo'linadi, ularning roli, ma'nosi va nisbati o'zgarmasdir;

· Tarbiya jamiyatning elita qatlamlaridan quyi qismigacha tarqaladi va yosh guruhlarining (bolalardan kattalarga qadar) ko'payib borishini qamrab oladi;

· Ijtimoiy tarbiya jarayonida avval uning tarkibiy qismlari sifatida ta'lim, keyin ta'lim ajratiladi;

• tuzatish ta'limi paydo bo'ladi;

· Jinoiy va totalitar, siyosiy va kvazidiy jamoalarda olib boriladigan dissotsial ta'limni shakllantirish;

· Ta'lim vazifalari, mazmuni, uslubi, shakllari va vositalari o'zgarib bormoqda;

· Ta'limning ahamiyati ortib bormoqda, u jamiyat va davlatning alohida funktsiyasiga aylanadi, ijtimoiy institutga aylanadi.

Ta'lim ijtimoiy institut sifatida quyidagilarni o'z ichiga oladi.

· Oilaviy, ijtimoiy, diniy, axloq tuzatish va dissotsional ta'lim majmuasi;

· Ijtimoiy rollar majmui: bilimli odamlar, professional o'qituvchilar va ko'ngillilar, oila a'zolari, ruhoniylar, davlat, mintaqaviy, munitsipal darajadagi rahbarlar, ta'lim tashkilotlari ma'muriyati, jinoiy va totalitar guruhlar rahbarlari;

· Har xil turdagi va turdagi ta'lim tashkilotlari;

· Tarbiya tizimlari va ularning boshqaruv organlari davlat, mintaqaviy, shahar darajasida;

· Hujjatlar bilan tartibga solingan ham, norasmiy ham ijobiy va salbiy sanktsiyalar to'plami;

Resurslar: shaxsiy (tarbiya sub'ektlarining sifat xususiyatlari - bolalar va kattalar, o'qituvchilarning ta'lim darajasi va kasbiy tayyorgarligi), ma'naviy (qadriyatlar va me'yorlar), axborot, moliyaviy, moddiy (infratuzilma, uskunalar, o'quv va uslubiy adabiyotlar) , va boshqalar.).

Ta'lim ijtimoiy institut sifatida jamiyat hayotida ma'lum funktsiyalarni bajaradi. Tarbiyaning eng umumiy funktsiyalari quyidagilardan iborat:

· Jamiyat a'zolarini nisbatan maqsadli etishtirish va rivojlantirish uchun shart -sharoitlar yaratish va ularning ta'lim jarayonida amalga oshirilishi mumkin bo'lgan bir qancha ehtiyojlarini qondirish;

· Jamiyatning ishlashi va barqaror rivojlanishi uchun zarur bo'lgan, gorizontal va vertikal ijtimoiy harakatchanlikka qodir va tayyor "inson kapitali" ni tayyorlash;

· Madaniyatni uzatish orqali jamiyat hayotining barqarorligini ta'minlash va uning uzluksizligi va yangilanishiga ko'maklashish;

· Jamiyat a'zolarining intilishlari, harakatlari va munosabatlarining integratsiyalashuvi va jinsi va yoshi, ijtimoiy-professional va etnik-konfessiyaviy guruhlarning manfaatlarini nisbiy uyg'unlashtirishga ko'maklashish (ular jamiyatning ichki birlashuvining old shartlari va shartlari hisoblanadi);

· Jamiyat a'zolarini ijtimoiy va ma'naviy-qadriyatli tanlash;

· Jamiyat a'zolarining o'zgaruvchan ijtimoiy vaziyatga moslashishi.

Keling, oilaviy, diniy, ijtimoiy, axloqiy va tarbiyaviy tarbiya - ijtimoiy institut sifatida tarbiyaning tarkibiy qismlari o'rtasidagi ba'zi muhim farqlarga e'tibor qarataylik.

Diniy ta'limotning markazida muqaddaslik (ya'ni muqaddaslik) hodisasi yotadi va unda hissiy komponent muhim rol o'ynaydi, bu esa oilaviy tarbiyaning etakchisiga aylanadi. Shu bilan birga, ijtimoiy va tuzatuvchi ta'limda ratsional komponent ustunlik qiladi va hissiyot muhim, lekin faqat bir -birini to'ldiruvchi rol o'ynaydi. Dissotsial ta'limning asosi ruhiy va jismoniy zo'ravonlikdir.

Oilaviy, diniy, ijtimoiy, axloq tuzatish va dissotsial tarbiya printsiplari, maqsadlari, mazmuni, vositalari, idrok etilgan va shakllantirilgan jihatlari bilan, va undan ham ko'proq, ma'lum bir jamiyatdagi ta'limning har bir turiga xosdir.

Tanlangan tarbiya turlari tarbiya sub'ektlari o'rtasidagi hukmron munosabat xarakterida tubdan farq qiladi. Oilaviy tarbiyada sub'ektlar (turmush o'rtoqlar, bolalar, ota -onalar, buvilar, bobolar, aka -ukalar, opa -singillar) o'rtasidagi munosabatlar qarindoshlik xususiyatiga ega. Diniy tashkilotlarda olib boriladigan diniy ta'limda, sub'ektlarning (ruhoniylar dindorlar va imonlilar bilan) o'zaro munosabatlari konfessional-kommunal xarakterga ega, ya'ni ular e'tirof etayotgan e'tiqod va shunga muvofiq rivojlanayotgan munosabatlar bilan belgilanadi. ta'limot tamoyillari. Ijtimoiy va tuzatish ta'limi shu maqsadda tuzilgan tashkilotlarda olib boriladi. Bu turdagi ta'lim sub'ektlarining o'zaro munosabati (individual - o'qituvchilar va o'qimishli, bir -biridan ta'lim olgan; guruh - jamoalar; ijtimoiy - tashkilotlar, boshqaruv organlari va boshqalar) institutsional va rolli xarakterga ega. Biologik-ijtimoiy ta'limda sub'ektlar (rahbarlar) va ob'ektlar (ta'lim olganlar) o'rtasidagi munosabatlar "xo'jayin-qul" munosabatlarining xarakteriga ega.

Umumjahon elementlari va xususiyatlariga ega bo'lgan ijtimoiy institut sifatida ta'lim, jamiyatning rivojlanish tarixi, ijtimoiy-iqtisodiy darajasi, siyosiy tashkiloti turi va madaniyati bilan bog'liq ko'p yoki kam farqlarga ega.

Mafkuraviy noaniqlik, ijtimoiy-siyosiy o'zgaruvchanlik, jamiyatning tez ijtimoiy farqlanishi ijtimoiy nazorat ostida bo'lgan sotsializatsiya sifatida ta'limga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Bu eng o'zgaruvchan jamiyatda tarbiya vazifalari va uning mazmuni borligida eng keskin va aniq namoyon bo'ladi asosiy farqlar barqaror jamiyatdan (V. Rozin).

Tarbiya vazifalarini belgilash nuqtai nazaridan, barqaror jamiyatda turli ijtimoiy qatlamlar, professionallar va yosh guruhlarining manfaatlari va imkoniyatlari nisbatan uyg'unlashishi muhim, bu ularning barqarorlikni saqlashga bo'lgan qiziqishini belgilaydi. Shu munosabat bilan, barqaror jamiyatda tarbiya ob'ektiv ravishda inson taraqqiyoti vazifasi oldida turibdi va jamiyatda rivojlangan madaniyatni avloddan -avlodga va elita qatlamidan quyi qatlamlarga o'tishi natijasida ( har qanday mafkuraviy va pedagogik deklaratsiyalarga qaramasdan). Bunday holda, "nima translyatsiya qilish kerak?" ob'ektiv bunga loyiq emas, garchi uni faol muhokama qilish mumkin.

Jamiyatning bir turidan ikkinchisiga o'tish yoki jamiyatning bir tur ichida sezilarli o'zgarishi bilan tavsiflanadigan beqaror, o'zgaruvchan jamiyatda vaziyat tubdan farq qiladi. Bunda ijtimoiy konsensus yo'q, ya'ni har xil ijtimoiy, professional va hatto yosh guruhlarining manfaatlari bir -biriga to'g'ri kelmaydi, ular bir -biriga ziddir. Ularning ko'pchiligini faqat bu jamiyatni o'zgartirish kerak degan kelishuv birlashtiradi. Lekin savol shunday; nimani o'zgartirish kerak va bundan ham ko'proq qaysi yo'nalishda o'zgartirish kerak, birlik yo'q. O'zgaruvchan jamiyat tarbiya uchun haqiqiy va etarli vazifalarni qo'yishga qodir emas, chunki uning shaxs qonunlari va uning barqaror rivojlanish ssenariysi yo'q, u faqat o'z qadriyatlari va ularning ierarxiyasini aniqlashga harakat qiladi. yangi mafkuraviy munosabat. Faqat "boshqa" odamni rivojlantirish va uni "boshqacha tarzda" qilish kerakligini biladi.

O'zgaruvchan jamiyatda tarbiya aslida bir vaqtning o'zida "odamda nimani rivojlantirish kerak?" Degan savolga javob izlash vazifasi bilan shug'ullanadi. va parallel ravishda "buni qanday qilish kerak?" Degan savolga javob izlash.

Bu holat jamiyatda tarbiya faoliyatining ijtimoiy institut sifatida ishlashiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Ijtimoiylashtirish Bu shaxsning ijtimoiy tajribani egallashi va qayta ishlab chiqarish jarayoni va natijasidir.
Ijtimoiylashtirishning eng muhim instituti - bu tarbiya - bu odamda ijtimoiy tartibga mos keladigan ma'lum fazilatlarni shakllantirish uchun maqsadli ta'sir qilish.
EducationTa'limning asosiy turlariga quyidagilar kiradi:
... aqliy;
... ahloqiy;
... jismoniy;
... estetik;
... mehnat;
... qonuniy;
... ekologik;
... valeologik.

Ta'lim turlari va tizimlari, ta'lim tashkilotlari

Various Har xil ta'lim tizimlari va unga yondashuvlar mavjud. Biz alohida ta'kidlashimiz mumkin:
... tizimli (yaxlit) yondashuv - har tomonlama rivojlanishini ta'minlaydigan, uning har xil turlarini yig'ish;
... antropologik (tabiatga do'stona) yondashuv - bolaning tabiatidan kelib chiqqan va uning individual qobiliyatlarini rivojlantirishga qaratilgan tabiiy ta'lim;
... kulturologik yondashuv - madaniyat kontekstida, uning xarakteri va qadriyatlariga asoslangan ta'lim;
... shaxsiy yondashuv - bolaning shaxsiy fazilatlariga asoslangan ta'lim, bolaga ularning xabardorligi va rivojlanishida yordam berish;
... faollik yondashuvi - bolaning faoliyatini uning rivojlanishining asosiy vositasi deb hisoblaydigan tarbiya;
... polysubject (dialogik) yondashuv - o'qituvchi va o'quvchi pozitsiyalarining tengligiga asoslangan ta'lim;
... etnopedagogik yondashuv - milliy an'analar, madaniyat, urf -odatlarga asoslangan ta'lim.

✍ Ta'lim muassasalariga (ta'lim tashkilotlariga) quyidagilar kiradi:
... oila;
. maktabgacha ta'lim muassasalari;
... maktab;
... muassasalar qo'shimcha ta'lim;
... guruhlar, jamoalar;
... jamoat tashkilotlari;
... ommaviy axborot vositalari;
... siyosat, madaniyat, cherkov institutlari. Tarbiya boshqa jamoalar tomonidan amalga oshiriladi, ular o'z -o'zidan va ba'zida maqsadli o'qitish va o'qitish (diskotekalar, kompaniyalar va boshqalar) bilan birga olib boriladi.

Ma'ruza, mavhum. Ta'lim sotsializatsiya instituti sifatida - tushunchasi va turlari. Tasnifi, mohiyati va xususiyatlari. 2018-2019 yillar.