Mi az ábécé, hogyan származott és hol

Az emberiség által az ábécé feltalálásának története sötétségben van, az adatok hiánya és a paleográfiai és régészeti anyagok szűkössége miatt. Mindazonáltal a szerző hálátlan feladatot vállal arra, hogy megpróbálja megtalálni a legnagyobb találmány feltalálóját, és ezzel egyidejűleg kitalálni - nem Isten ajándéka, betűrendes karakterek.

Az ábécé minden idők és népek legjelentősebb találmánya, és ez természetes. A 22 ikon használatával egy személy megtanulta rögzíteni és átadni minden gondolatát, sőt megtanulta, hogyan kell létrehozni irodalmi alkotásokat. Nem az, hogy az ábécé feltalálása előtt nem volt más írási rendszer. Az ókori Egyiptomban hieroglifákat alkalmaztak, a kínaiak hasonló levelet használtak a lakott terület másik végén. A hieroglifákhoz hasonló rajzokból a sumér és az akkádok cuneiform-írása fejlődött, egyfajta rajzlevél létezett Elamban, Indiában és Kréta szigetén. Mindazonáltal ezeknek az információcsere-típusoknak egy nagy hátránya volt: használatukhoz az iskolában kellett tanulni, gyakran hosszú, nehéz és drága volt. Ezért az írástudás a népesség és a papság gazdag rétegeinek előjoga volt a templomokban.

Én akaratlanul emlékszem egy sokkal fiatalabbra, mint Elama feliratra, egy Talmudi közmondásra, amely azt mondja: „Meir rabbi talált egy gránátot, megette a magot, és levette a bőrt”. Ez a zsidó gondolkodás lényege, az a feladat, hogy elkülönítsük a fő és hasznos dolgokat, használjunk jóra, és eldobjuk a felesleges és íztelen héjat. Most, olvasó, üljön hátra, és képzelje el, hogy 3800 évvel egy időgépen repült be a múltba. Előttetek, az akkori világszuperhatalom, majd az Egyesült Államok, csak Ta-Kemet-Black Earth-nek hívják őket (később a görögök ezt az országot Ayguptos-Egyiptomnak hívják). Egyiptom keleti határa a Sínai-félsziget keleti részén halad. Ez a gazdag és ősi állam már jó ezer éves (az orosz olvasó kíváncsi lesz arra, hogy az orosz keresztség évezrede nemrégiben, 1988-ban ünnepelték, és az idővonalak összehasonlítása), fővárosa, It-Taui hatalmas nagyváros, amelyben több mint 100 000 ember él. , az áruszállító lakókocsik kiváló utakon haladnak, és a hosszú Nála-folyó mentén hosszú kóros hajók. 800 évvel ezelőtt az egyiptomi királyok számára hatalmas, ember alkotta piramis sírok épültek a Nílus közelében, amelyek mindegyikét a legnagyobb tisztelettel Per-Aa (a Magas Ház, az egyiptomi fáraó) nevezik. A kézművesség, az orvostudomány, a csillagászat az Egyiptom országában virágzik, a könyveket itt írták, a szobrokat faragják, amelyek úgy tűnik, hogy felállnak a talapzatokból, és olyanok, mint az élő emberek, itt az akkori szublúziós világ egyik központja.

Keletről az Egyiptom határait a Retenu országának népe keresztezi, ahol kis erődített városokat formálnak az alacsony hegyek lejtőin, ahol a mezőgazdaság az esőtől függ, és a szárazság, a fekete hajú és a szarvascsőrű emberek színes ingekben közelebb kerülnek a Nílus országának gazdag pajtáihoz. A szarvasmarha-állományokat vezeti velük, gyermekeik a szamarak oldalain átnyúló víztükrökben süllyednek. A határőr tisztviselők, a legmagasabb egyiptomi faj képviselői találkoznak, mint a szarvasmarhák, akiket munkába küldtek, a civilizáció áldott áldásának nagylelkűségével, az egyiptomi település jogára. Bár az őslakos egyiptomiak valódi hozzáállása bármely nem egyiptomi számára jól ismert számunkra a Tórától, ahol azt egy rövid mondat írja le: „És nem ülnek le, hogy enni héberül, mert bűnösnek tartják.”

Egy olyan településen található város, amely több ezer évet követően az arabok Serabith El Khadem-nak hívják. A Sínai-félsziget déli része. Türkiz bányák. Itt a Retena bánya drága türkizkék kővel díszítik az egyiptomi divatokat, vágja a kaput és a bogarakot a talajba, amely nem ismeri az esőt, a sárga sivatagi hegyek között, amelyek skorpiókkal és kígyókkal teltek. Itt áll a Hathor istennő temploma a bányák felett. Mind a felügyelők, mind a katonák, valamint az egész helyi közigazgatás a Retenu népe, azok a népek, akik kanánitáknak nevezik magukat. Gyorsan tanulnak, elméjük hajlamos a misztikumra, és van benne valami, amit a legmagasabb egyiptomi faj, amely a nagy piramisokat építette, nem rendelkezik - szörnyű rugalmassággal és gondolkodásmélységgel. Egyiptomi hieroglifák alapján alkotják levelüket. Csak 30 betű van. Ekkor ez a szám 22-re csökken. Konszonánsok. A magánhangzókat csak kitalálják. Előttünk az ábécék őse - a Proto-Sínai levél. Ők írják a „szerencsétlen” kanánitákat. Saját - nyugati szemita nyelvén. Később ez a nyelv („Knaan”, ahogy azt a TANAKH nevezi) több hasonló adverbszé alakul - zsidó, moab, ammonit, idomikus, föníciai. Ezek a nyelvek - testvérek. De a nemzetek, akik velük szólnak, már nem testvérek, különösen az egyikük egy külön zsidó nép, nem a nemzetek között. Ki lesz az ő Istene. De többet erről később ...

Közben Tawy és Mempi által kiadott évadok szerint a nyugati szemiták megragadják Egyiptomot, és létrehozzák a Hyksos dinasztiaját.

Egyiptom fel fog emelkedni a Hyksos erejéből, és Jahmes király ki fogja őket kiküldeni a szent Nílus völgyéből, de nem beszélünk róla. Beszéljünk arról a tényről, hogy a Retenében, más néven Kánaánban, a században a 14. században megjelentek a Sínai feliratokhoz hasonló ábécé feliratok. Ki volt ezeknek a rövidnek a szerzője, és nem szűnt meg a sorok végére - nehéz megítélni. Kevés. Olyan kevés, hogy néhány történész nem rangsorolja őket valódi feliratoknak. Mindegyikük az úgynevezett proto-Xanaan ábécé feliratokhoz tartozik.

Az alfabetikus betű első felirata - történészek szerint - a föníciai király Ahiramra utal. Kr. E A késő király szarkofágján - egy felirat, a nyelve nagyon hasonlít a héberül. A tudósok ezt az ábécé fejlődésének következő fázisát - a föníciai - nevezik, és a szarkofágon a felirat betűit tekintik, az összes világ ábécé apját. Tehát valójában - a föníciaiak okos és merész kereskedői terjesztik tudásukat Görögországba, ahol megjelent és alakult ki a helyi görög ábécé, ahonnan Európa ábécéi mentek, és a finn levél - arámi négyzet levél - leszármazottja Ázsia ábécérendszereinek támogatója lett. Itt van a sargophagus Ahiram felirat:

« A sír, melyet Ittobal, Ahirám fia, Bibl királya, az õ atyjának, Ahirámnak, az õ örökkévaló házába helyezte. És ha bármelyik király a királyok között, vagy az uralkodók között, vagy a katonai vezetők között valamilyen katonai vezető között támad a Biblia, és megnyitja a sírját, akkor az ő csodálatos szkeptje eltörhet, hagyja, hogy királysága trónja megforduljon, hagyja, hogy a világ elhagyja a Bibliát! Ami önmagát illeti, ha elpusztítja ezt a feliratot, akkor ...»

És minden nagyszerű lenne, de van egy dolog - egy nagyon nagy -, de.

Kr. E. Tizenharmadik században az emberek, akik annyira féltek és átkapták az ülő kanánitákat keletről, megszállták Kánaánt. Őket „hapiru” -nak nevezik. A „Hapyra” maguk „hébernek” nevezik magukat. A "laavor" - "go" szóból. Ez a nemzet magában hordozza a kánaán civilizációjának pusztulását, de magában hordozza a gabonát, amely a jövőben az Abraham vallások hatalmas fáját adja, és a világ minden népének világképének alapja lesz. Ez a nemzet saját vallása, saját tanítása. Kőből készült táblákon és egyiptomi exportált drága sárga papirusz tekercsén írják. Ezt a nemzetet egy egykori egyiptomi herceg vezeti, akinek neve Moshe, és aki maga is jött ki ebből a nemzetből vérrel. Igen, olvasó, olyan zsidókról beszélünk, akik elhagyták Egyiptomból. Írásuk is van. Ősiebb, mint a föníciai, és nyilvánvalóan a modern helyi Kánaán ábécé, és egyúttal feltalálta a szent szövegeket.

Egészen a közelmúltig az ún. Paleo-Héber levél legrégebbi emléke a Kr. E. Századi naptár volt Gezertől. Ahiram szarkofágja körülbelül egy évszázaddal idősebb. Igen, csak a Tanakh említi Ahiramot, mint az izraeli-Judean király, Salamon barátját és barátját. Igen, csak a legutóbbi régészeti leletek több mint száz évvel egészítik ki a „paleó-héber leveleket”.

Khirbet Kaiatha, a TANAKH-ban említett Shearaim városával azonosított dombja. Szintén XI-X. Század, Dávid király ideje. A szöveg alig látható, de Paleo-héber nyelven íródott. A jogi természetű szöveg, amely az özvegyek és az árvák jogainak védelméhez szükséges. Vannak hasonló kifejezések a Tórában.

És egy nagy maroknyi felirat a Paleo-Hebrew forgatókönyvben a 9. századtól a 6. századig, az ostraconok és az ezüst csíkokkal ellátott ostromokból a Jeruzsálemben található „Cohen-áldásokkal”, a Gay-Ben-Inn-völgyben.

Nem fogom megakadályozni, olvasó, hogy ne mondjam el neked egy másik nyugat-szemiitikus ábécéről, amely az Észak-Phoenicia-ból származik, egy Ugarit nevű városban. Majdnem ugyanannyi jelre épült - összesen 30 jelet -, de az Akkadian cuneiform alapján, és hasonlóan ismeretlen Nyugat-Semitiai zseni a Kr. E. Sajnos ez az ábécé helyi, tisztán ugaritikus jelenség maradt. Számos feliratot ért el hozzánk, amely lehetővé teszi számunkra, hogy benyomást tegyünk a föníciai irodalomról.

Tehát a tények összegzésével nagy valószínűséggel elmondhatjuk, hogy az ábécék az egyiptomi hieroglifák (és a mezopotámiai cuneiform) nyugati szemita nyelvekre történő adaptálásának eredményeként jöttek létre. Ezek közül az első megjelent a XVIII. Században a Sínai-félszigeten, majd a XVI. És XIV. Században Kánaánban (mai Izrael), a következő szakasz az ábécé kialakulása a XI. És VI. A föníciai városok egy időben. Innen az emberiség legnagyobb találmánya elkezdte győztes útját a világ körül.

A zsidó hagyomány az ábécé feltalálását a legnagyobb prófétának és Mózes (Moshe) törvényhozónak tulajdonítja, aki kivonta az egyiptomi zsidókat. Nyilvánvaló, hogy ez a verzió joga van - Mózes egyszerűsítheti az egyiptomi hieroglifákat, és a megfelelő ábécé állapotába hozta, hasonló nyugati szemiták már megtették. Amikor megkérdezték, hogy valaki képes-e létrehozni egy ábécét, egy indiai Cherokee-t hoznék Sequoia-ba, aki az ő népének egy ábécét talált, és a 19. század elején kiegyenlítette a fehér amerikaiak jogait. A Cherokee még mindig kivétel nélkül elpusztította, és a zseniális feltaláló nevét a világ legnagyobb fafajának nevezték el. Lehetséges, hogy háromezer év alatt a távoli leszármazottaink a legendásként fogják fel a Sequoia történetét. Ahogy a jelenlegi történelmi tudomány is ellenáll az elméletnek ábécé levél feltalálta a prófétát, akivel Isten szemtől szembe beszélt. Vagy - ami még merészebb feltételezni - Istentől kapott. Ki tudja ...

Az ábécék megjelenése valódi áttörést jelentett más típusú írásokhoz képest. A konkrét objektumok képeire épülő piktogram betűje túl bonyolult, nem mindig világos, és nem képes sem a nyelvtani szabályokat, sem a szöveg felépítését átadni. Nem kevésbé bonyolult az ideográfiai levél, ahol a jelek fogalmakat jelölnek. Például az ókori egyiptomiaknak több ezer hieroglifája volt! Nem meglepő, hogy az írástudó tisztelt ember volt az ókori Egyiptomban.

Bármilyen nyelven hallható hangok sokkal kevésbé szólnak, mint a szavak, fogalmak és még szótagok. A különálló hangokat jelző jeleket feltalálva lehetőség nyílt olyan írásrendszer létrehozására, amely pontosan rögzítené a beszédet, és ugyanakkor meglehetősen egyszerű elsajátítani. Az írás bizonyos mértékig megszűnt a választott „kiváltsága”, és kényelmes „munkaeszközvé” vált.

Az ábécék megjelenése

Az első ábécé prototípusa megjelent az ókori Egyiptomban. A hieroglifák rendszere nem tette lehetővé a szavak változását, valamint az idegen szavakat. Ehhez, Kr. E. 2700 körül egy olyan hieroglifák halmazát fejlesztette ki, amelyek kononáns hangokat jeleznek, 22 volt. Ugyanakkor nem lehetett teljes értékű ábécé nevezni, alárendelt pozícióban volt.

Az első igazi ábécé a szemiita volt. Az ókori egyiptomi irodalom alapján az országban élő szemiták fejlesztették ki, és Kanaanába hoztak - a termékeny félholdtól nyugatra. Itt a szitita ábécét átvette a föníciaiak.

Phoenicia a kereskedelmi útvonalak kereszteződésénél található, ami hozzájárult a föníciai ábécé terjedéséhez a mediterrán térségben. A "leszármazottai" az arámi és görög ábécé lettek.

Az arámi ábécé modern héber, arab és indiai ábécét hozott létre. leszármazottai görög ábécé  a latin, a szláv, az örmény és néhány más ábécé már nem használatos.

Az ábécé típusai

Az ábécék kononánsnak, kononáns-éneknek és szótagnak vannak osztva. Az utóbbi, amelyben a jelek nem hangokat, hanem szótagokat jeleznek, nagyfokú feltételességgel nevezik ábécének, az ideográfiai írás és az ábécé közti pozíciót foglalják magukban. Ilyen volt a sumér cuneiform, Maya írás. Jelenleg a kínai logográfia jellemzői a szótagírásnak.

Kononáns ábécékben csak a kononánsok jelzésére utaló jelek vannak, és a magánhangzókat az olvasónak át kell gondolnia. A kortárs kortársai gond nélkül szembesültek ezzel, de egy modern tudós, aki az ősi írásokat megfejtette, nehéz lehet. Ilyen volt például a föníciai ábécé és az ókori világ sok más rendszere.

A kononáns-énekes ábécékben vannak jelek, amelyek jelzik mind a kononánsokat, mind a magánhangzókat. Az első ilyen ábécé görög volt, és az ő leszármazottai - latin és szláv.

A karakterek száma ábécétől az ábécéig változik. Ma a "bajnokok" a khmer ábécé (a kambodzsai fő nyelv) és a rotokas ábécé, melyet az egyik új sziget, Papua, Új-Guinea beszél. A khmer ábécé 72 karakterből áll, a Rotokas ábécé összesen 12 karaktert tartalmaz.

Mindenféle írás nem támasztotta alá az ábécé versenyt. Az ábécé, más néven fonémiás ábécé, egy betűkészlet, amely általában egy meghatározott sorrendben van elrendezve. Mindegyik betű egy vagy több fonémát képvisel. Általában a betűket magánhangzókra és kononánsokra osztják. Ennek az osztálynak sajátosságai vannak a nyelvek mindegyikében, a betűk, amelyek meglehetősen természetesek, szavak hozzáadására szolgálnak.

Az "ábécé" szó a görög ábécé első két betűjének nevéből származik - alfaés beta. A görögök a világ legtöbb országában hozzájárultak az ábécéírás írásához. Hasonlóan elrendezve angol szó abecedary  vagy oroszul aBC  (az első négy esetben, a második pedig az angol és az egyházi szláv ábécé első két betűjével).

Valójában az ábécé eredete rejtélyes, és csak a történelem későbbi szakaszai viszonylag világosak. A cirill ábécét, amelyet jelenleg Oroszországban és néhány kelet-európai országban használnak, a 9. században találták ki a megvilágosodott szentek, Cyril és Methodius. A görög ábécé alapja néhány extra betű hozzáadásával. A modern nyugati ábécé (amelyet az angol, francia, spanyolok, németek, olaszok és más nemzetek használnak) azonos a római birodalomban használt latin ábécével; az egyetlen különbség a középkorban hozzáadott J, U és W betűk (a rómaiak I és V jelölték ezeket a hangokat). Ezt megbízhatóan ismerjük, valamint a görög és latin ábécék közös eredetét.

A föníciaiak, akik rendszeres kereskedési nyilvántartást tartottak, egy másik, a levél egyszerű és kényelmes. Kifejlesztettek egy ábécét, amelyben minden jel - egy levél - csak egy konkrét beszédhangot jelent. Ezek egyiptomi hieroglifákból származnak.

A föníciai ábécé 22 egyszerű betűből áll. Mindannyian kononánsok, mivel a kononáns hangok a föníciai nyelv fő szerepét játszották. Egy szó olvasásához a föníciaiaknak csak a konzonánsokból álló gerincét kellett látniuk.

A föníciai ábécé betűit egy meghatározott sorrendben rendeztük. Ezt a sorrendet a görögök kölcsönt vették, de görögA föníciai ellentétben a magánhangzók hangjai nagy szerepet játszottak.
  A görög írás az összes nyugati ábécé fejlesztésének kiindulópontja volt, az első pedig latin volt.

Az író rendszerben az ábécé, amely a nyelv hangjait tükrözi, számos előnnyel rendelkezik a nem alfabetikus írásrendszerekhez képest, de éppen ez a tulajdonság magával hordozza bizonyos veszélyt. Az élő nyelvek folyamatosan változnak, míg a nyomtatott és kézzel írt szövegekben rögzített ábécék általában jobban ellenállnak a változásoknak. Ennek eredményeként csökken az ábécé alkalmasságának mértéke és a nyelv hangrendszerének tükrözésére való képessége.

Latin ábécéaz angol nyelvre alkalmazva három "extra" kononantot tartalmaz - c, qés x  - és hat további levél hiányát fedezi fel, amelyek az angol nyelv konkrét kononáns hangjainak közvetítéséhez szükségesek. Ezek olyan hangok, amelyek a szavak végén szólnak. fürdő  [Q],   fürdik [ð], fröcskölés [š],   sok [č], bézs [ž], hoz  . Ezeknek a hangoknak az angol levélben történő továbbításához például a grafikonok találhatók. th sh sh ch nga legjobb esetben azonban nem teljes mértékben foglalkoznak feladataikkal. Például a hang [š] nem csak betűk kombinációjával írható sés h(mint a szóban alak), hanem keresztül is ch(karthauzi likőr) keresztül ti(nemzet) és keresztül s(cukor). Továbbá, a grafikonok nem mindig adják meg ugyanazt a hangot. Például, chígy szól: [k] szavakkal klórés technika; tholvassa el a [t] nevet Tamásés kihagyott (beszédesen) a szóban ruházat. Az angol magánhangzók megjelölésével nem jobb a helyzet. levél ésPéldául olvassa el öt különböző módon szavakkal ugyanaz, macska, labda, bármilyenés csillag.levél oolvassa el a szavakat forró, menjés (a legtöbb angol nyelvű változatban) a.Éppen ellenkezőleg, ugyanazt a magánhangzót hallhatjuk különböző módon írásban. Például a hang [u] szavakkal nyolc különböző módon kerül rögzítésre hamarosan, rágni, igaz, sír, durva, öltöny, ifjúságés szépség.

Hosszú ideig azt hitték, hogy egy levél érkezett Oroszországhoz a kereszténységgel, egyházi könyvekkel és imákkal. Egy tehetséges nyelvész, Cyril, a szláv betűkészletet alapul véve a 24 betűből álló görög ábécét vette fel, hozzáadta a szláv nyelvekre jellemző sziszegő (w, u, w, h) és több más betűt. ь, ъ, Ñ, mások már régóta ki vannak használva - yat, us, izhitsa, phi. Így a szláv ábécé eredetileg 43 betűből állt, amelyek görögül hasonlóak. Mindegyiknek megvan a maga neve: A - "az", B - "bükk" (ezek kombinációja az "ábécé" szót alkotta), C - "ólom", G - "ige", D - "jó" és így tovább. A betűk a levélben nemcsak hangokat jelentettek, hanem számokat is. "A" - 1. szám, "B" - 2, "P" - 100. Oroszországban, csak a XVIII. Században. Az arab számok helyettesítik az "ábécé" -et.

Mint ismeretes, az egyházi szláv nyelv az első volt, aki szláv nyelveket kapott.  Egy ideig a cirill ábécé mellett egy másik szláv ábécét is használtak - az igét. Ugyanaz a betűkészlete volt, de bonyolultabb, díszesebb írással. Nyilvánvaló, hogy ez a sajátosság a Glagolitok további sorsát határozta meg: a tizenharmadik századig. majdnem teljesen eltűnt. Ez nem az a hely, ahol beszélni kell arról, hogy mely szláv törzs volt a bolgároknak vagy pancatáknak.

A sumír írás legkorábbi példái a címkék (általában az agyagból készültek), amelyeken pecsét van, és a tárgyakhoz vagy állatokhoz kötődő mennyiségű feljegyzést. Ezután összetettebb számviteli táblázatok jelentek meg. A sumérok kiemelkedő teljesítménye az volt, hogy a számot külön jelnek nevezték. Például öt tojás és egy tehén képe öt tehénnek felel meg, nem pedig öt tehén rajzának, mint a különböző előzetes felvételeknél. A rendszer fokozatosan bonyolultabbá vált. Jellemző jelek jelennek meg - hieroglifák, amelyek segítségével könnyebben ábrázolhatók a gyakran említett emlékek - a nap, a tehén, a madár stb. A hasonló szavakhoz kezdtek használni a jelképeket: például a „nap” a „fény”, a „fény”, a „nap” kezdetét jelentette.

Bizonyos fogalmakhoz karakterek kombinációját használtuk. Így a „rabszolga” szót két rajz - a nők és a hegyek - jelölte meg, mivel a rabszolgákat általában Sukhmertől a hegyekre vitték. Az ikonok egyre kevésbé hasonlítanak a rajzokra. A sumérok hagyományos szokásos jeleket tartalmaztak, amelyek ék alakú kötőjelekből álltak, amelyek nagyon homályosan hasonlítottak az előző rajzokra. Talán a sumér levél megjelenése annak a ténynek köszönhető, hogy a jeleket nedves agyagon megkarcolták. Az ék alakú vonalak alakja szerint a sumér levél és Mesopotámi örökösei cuneiformnak hívták.

Az ábécé megjelenését az írott beszédrögzítés módszereinek kidolgozásának több szakasza előzte meg. Hagyományosan az írás történetében az elő ábécés rendszerek között a képi (képi) írások kiemelkedtek - a konkrét objektumok képei, amelyek mind jelképesek, mind ideográfiai jellegűek, néhány absztrakt jelentést (ötletet) közvetítenek, leggyakrabban az ilyen jelentésekhez kapcsolódó konkrét tárgyak képein keresztül. Ideográfiai parancsfájlokat is neveztek hieroglifáknak - az egyiptomi írás nevében, amelyet először az ókori görög tudós, Clement of Alexandria használt, és szó szerint "szent faragott [írás]".

Az amerikai történész és teoretikus munkáit követően I. Gelba levelei kissé eltérő időszakot kaptak, megkülönböztetve a nem írásbeli fázisokat (képek nem kapcsolódnak a jelzett feltételes kapcsolathoz), pre- vagy prototípusokat, az átnevezendő ideográfiai elv alkalmazásával semasiografichesky  (írja le az értéket) és a tényleges írást fonográf  (hangfelvétel) elv.

Ezzel egyidejűleg Gelb azt javasolta, hogy nemcsak két fő ábécéírás-írást kell tekinteni önmagának: szótagábécé  és levél, - de úgynevezett verbális szótag  (logográfiai-szótag) levél, amelyhez gyakorlatilag minden típusú hieroglifikus szkript kapcsolódik. Az ilyen írások jeleit Gelbu szerint nem tekintik az ötleteknek, hanem szavaknak, amelyekkel kapcsolatban hívták őket logogramokból  (vagy logograph). Szinte minden történelemben megfigyelt hieroglifikus író rendszerben, a logogramok kivételével, egy szó, általában szótagok, azaz a szavak részeinek rögzítésére használt jelek voltak. syllabograms, valamint az úgynevezett meghatározói  jelezni, hogy melyik kategóriába tartozik egy adott szó.

Az ábécé és a syllabaries sokkal hatékonyabb, mint a logográfiai rendszerek. A karakterek száma sokkal kisebb, és sokkal könnyebb megtanulni egy ilyen írásrendszert. Egy szótag létrehozása 50-200 karakterből állhat, és az ábécé létrehozása egy tucat vagy két karakterre korlátozható, ami elegendő egy adott nyelv minden szavának rögzítéséhez. A legtöbb nyelvjárásban körülbelül 33 fonémával rendelkező angol, ideális esetben 33 karaktert igényel.

A latin betű legkorábbi emléke a 6. századi arany bross felirat. BC, az úgynevezett Festoi-fóliát. Egyszerűen úgy olvasható, mint MANIOS MED FHEFHAKED NVMASIOI ("Manius Numasiusért tett engem"). Az etruszk és a korai görög feliratokhoz hasonlóan jobbról balra íródik. A következő évszázadból egy váza túlélte egy másik feliratot jobbról balra és egy oszlopot a római fórumból, felváltva váltakozó (boustropedonic) módon. 1 c után. BC majdnem minden feliratot balról jobbra kezdtek tenni.

Annyira hozzászokottunk az ábécé használatához, hogy nem is gondolkodunk arról, hogy ez a betűrendszer oly kényelmes legyen. Sok ősi nép tudta, hogy az ábécé, az ábécé módosítása az írás javításával történt, és a különböző országok ábécéi a korunkban kapták meg a végső formát.

Ábécé meghatározása

Mi az ábécé? A modern nyelvészek három olyan jellemzőt definiálnak, amelyek megkülönböztetik az egyes rendezett ábécérendszereket. Ez a következő:

A hangokat jelző betűk építési sorrendje;

A diakritikus jelek és a felsőbetűs karakterek rendszere, amely megváltoztatja ugyanazon levél olvasását, vagy módosítja a hang jeleit;

Betűk és jelek neve. Például az „A” betű a régi szláv ábécében „az” -ként, a modernben olvasható angol nyelv  - mint "hé".

Korábban az ábécé másik jele volt a betűk számként történő használata számoláskor. Néha még most is betűket használunk sorozatszám. A legtöbb esetben azonban a számok használata sokkal kényelmesebb.

A betűk száma megközelítőleg megegyezik a nyelv leggyakrabban használt hangzásainak számával. A nyelv azonban megváltoztatja és él saját életében, új vagy idegen szavakat vezet be a beszédbe, és eltávolítja az elavult idiómákat és kifejezéseket. Az ábécé betűinek összessége és sorrendje rendkívül ritka.

Vallás és ábécé

A világ sok vallása szerint az írás az Istenek ajándéka. Például a föníciaiak legendái azt mondják, hogy a Bölcsesség istene írta őket, és az ókori egyiptomiak megtanították a nagy betű Anubist. De még az ókori legendák sem válaszolhatnak az ábécére és miért származik. Az ábécé rejtélyének megoldásához a történészek és a nyelvészek válaszát kell keresni.

A legrégebbi ábécé

A tudományos adatok szerint az első ábécé levél a Kr. E. 3. évezredből származik. Ez a legrégebbi írott kultúrák - a sumér és az egyiptomi hieroglifák - metszéspontjából ered. A nagy vándorlások és vándorlás kora volt - az egyiptomi ősi izraeli nép kimenetelét, Troy pusztulását és a hittita királyság csökkenését.

Az első ábécé összetételében különböző hangelemeket használtak, amelyek mind hangot, mind fogalmat jelentettek. Az ókori népek fő írott karakterei szorosan kapcsolódnak vallási és ideológiai elképzeléseikkel az őket körülvevő világról. Később ez a kapcsolat elveszett, és az ábécé elsődleges betűi váltak az egyetemes eszközhöz, amely minden adverb és nyelv rögzítésére szolgál. Így kezdődött az ábécé ábécé diadalmas menetje a világon. A legrégebbi talált ábécé a föníciaiak közé tartozik. 22 betű volt. Az elfelejtett emberek nyelve az arámi és görög betűk őse lett.

Melyek az ábécé

A nyelvészek megosztják az ábécéket egy adott nyelven történő hangok elnevezése alapján. Szóval, vannak énekes, kononáns és nem-syllabikus ábécék.

Az orosz ábécé betűi, valamint a legtöbb európai nyelv betűi a vokális csoporthoz tartoznak. Itt minden hangot egy vagy két betű jelez. Például az "e", "u", "I" betűk valójában külön szótagokat jelenthetnek. Általában véve a vokális ábécé egyértelműen tükrözi a levél hangos hangjait.

A betűjelű csoport ábécé betűi csak a szótagokat vagy mássalhangzókat jelzik. A magánhangzók hangjait különböző dikritikus szimbólumok vagy az ún. Ezek a nyelvek az arab, a föníciai és a héber nyelvek.

Az etiópok vagy az indiai nép nyelvének ábécéje a harmadik, nem szótagcsoporthoz tartozik. Ezeknek a nyelveknek az írásai ugyanolyan összetételű szótagokat használnak, de a magánhangzók eltérő kiejtésével. A magánhangzó hosszúsága, jelentősége jelentős. A nem-szótikus betűnek különleges szerkezete van, amelyben minden hang nem csak bizonyos sorrendben olvas, hanem másként is kifejeződik.

Az írásos szerkezet jelei

Minden író rendszer az ábécé mellett aktívan használja az alábbi technikákat:

Graphics. Tehát az íráskor a betűk és karakterek képének technikáit hívják;

Írásjelet. Tehát elfogadják, hogy a jelek rendszerét egymástól elválasztó szétválasztásnak nevezzük, és teljes körű megjelenést és teljesebb jelentést adunk az írásnak;

Spelling. Ez egy bizonyos szó helyesírásának kumulatív megjelölése, valamint az ilyen helyesírás ellenőrzésére vonatkozó szabályok és technikák.

Görög alapú ábécé

Az a tény, hogy az ábécé a görög nyelvre épül, nem mindent tudnak. Néhány szót külön kell mondani erről. A görög ábécét először a magánhangzók körvonalaiban írták le. A görög nyelven először javasolták a betűk sorrendjét, amelynek egy része minden modern ábécében van jelen. A görög levél két irányban alakult ki: a keleti, amelyet a Hellas lakói és a Kis-Ázsia és a Fekete-tenger várospolitikája, valamint az olaszországi, szardíniai, Spanyolország és Franciaország déli partjainál elterjedt nyugatiak használtak. Először az etruszk-írást a nyugat-görög írásból, majd a latin írásból alakították ki, amely megalapozta a nyugat-európai írásos struktúrákat. A görög ábécé keleti részét koptává alakították át, majd bizánci levélbe, amelynek alapján kifejlesztették az orosz ábécé betűit. Ezek az írott nyelv fejlesztésének módjai.

Tehát a kérdés, mi az ábécé, sok érdekes pillanatot tartalmaz, amelyek közül néhányat ebben a cikkben leírtak. A komolyabb és tudományosan megalapozott válaszokért forduljon az ősi világ történészeinek munkáihoz és a különböző országok nyelvészeihez.