През Просвещението много мислители, стремейки се да разделят естественото и социалното, считали всички атрибути на обществения живот (социални институции, морал, традиции и др.) За "изкуствено" създадени от човека, през този период такива понятия като "естествен закон" стават широко разпространени. " естествено равенство “,„ естествен морал “.

Естественото (естественото) се разглеждало като основа, основа на правилността на социалната структура. Не е необходимо да се подчертава, че социалното играеше второстепенна роля, както беше, и беше в пряка зависимост от естествената среда. През втората половина на XIX век. широко се разпространяват различни теории за социалния дарвинизъм, същността на които се състои в опитите за разширяване на социалния живот на принципите на естествения подбор и борбата за съществуване в дивата природа, формулирани от английския натуралист Чарлз Дарвин. Възникването на обществото, неговото развитие са били разглеждани само в рамките на еволюционните промени, настъпващи независимо от волята на хората. Естествено, всичко, което се случва в обществото, включително социалното неравенство, строгите закони на социалната борба, бяха считани от тях за необходимо, полезно както за обществото като цяло, така и за отделните му индивиди.

През XX век. опитите да се биологизира „обясни“ същността на човека и неговите социални качества не спират. Като пример можем да посочим феноменологията на човека на известния френски мислител и натуралист, между другото, свещенослужителят П. Тейхард дьо Шардин (1881-1955). Според Тейлхард човекът въплъщава и концентрира в себе си цялото развитие на света. Природата в процеса на своето историческо развитие получава своето значение в човека. В него тя достига, както би било, най-високото си биологично развитие и в същото време действа като своеобразно начало на своето съзнателно, а следователно и на социалното развитие.

\u003e Човекът е социално същество

В момента науката е установила становище за биосоциалната природа на човека. В същото време социалното не само не намалява, но решаващата му роля се отбелязва в изолацията на Homo sapiens от животинския свят и превръщането му в социално същество. Сега едва ли някой се осмелява да отрече биологичните предпоставки за появата на човека. Дори и без да се прибягва до научни доказателства, но ръководени от най-простите наблюдения и обобщения, не е трудно да се открие огромната зависимост на човека от природните промени - магнитни бури в атмосферата, слънчева активност, земни стихии и бедствия.

В процеса на онтогенезата се появяват фундаментални биосоциални различия между хората и животните, което се свързва с човешкия живот сред хората в обществото. Такива характеристики се отнасят до физиологията, поведението и човешкия начин на живот.

Основната разлика между човек и животно, която говори за социализацията на човек, е наличието на концептуално мислене. Концепцията съдържа най-важните съществени характеристики и свойства на дефинирания обект, понятията са абстрактни. За животните отражението на реалността е конкретно, обективно, а човешкото мислене може да бъде логично, обобщаващо, абстрактно. Основата на поведението на животните са инстинктите, които са вродени тенденции и тенденции, които се изразяват в автоматично поведение и се наследяват. Подобно поведение е строго ограничено и предопределено, то не се променя с променящите се условия, дори ако действието стане нерационално. И човешкото поведение има цел, за постигането на която той съставя план, който може да варира в зависимост от обстоятелствата. Освен това човек е в състояние да анализира резултатите от своите действия, да прави изводи за резултатите от дейностите и да коригира поведението си.

Друга разлика между човек и животно, която определя неговата социална същност, е речта.

Руският учен - физиолог Иван Петрович Павлов, изучавайки характеристиките на висшата нервна дейност на човек, счита присъствието на реч у хората като специфична характеристика, която отличава неговата нервна дейност от нервната дейност на животните.

Човешката реч е втората сигнална система, първата сигнална система са сетивни органи, които позволяват да се улавят различни промени в качествата и свойствата на околните предмети и явления (звук, мирис, вкус, температура и др.). Първата сигнална система е често срещана при хора и животни. Ако сензорните механизми работят в първата сигнална система, тогава сигналите на втората система са думи, реч, отделени от самия обект, абстрактни и обобщени. Резултатите от многобройни изследвания показват, че човешката реч може да се развива само при общуване с други хора, което означава, че развитието на речта има социален характер.

Трудът е резултат и от социализацията на човека. До известна степен животните са способни на творческа дейност, но само хората могат да правят сложни инструменти за труд, да планират трудовата дейност, да я настройват в зависимост от резултатите и само хората могат да предсказват резултатите от тази дейност.

В процеса на своето развитие човек става независим от стихиите - овладява огън, електричество, научава се да се защитава от различни природни явлениятова направи човек свободен. Развитието на науката, технологиите и различните постижения на човека - всичко това е резултат от развитието на много учени, постигнато чрез взаимодействие между учени, както и чрез пренос на опит от поколение на поколение.

Човек научи разделението на труда - още на началните етапи на развитие човешкото общество   имаше разделение на труда по възраст и пол. В бъдеще се развиха социалните отношения, които доведоха до повишаване на производителността на труда и позволиха прехвърлянето на опит и знания на ново поколение.

Важен положителен резултат от социализацията, допринесъл за развитието на обществото и биологична еволюция   лице, това стана регулирането на брака. И така, експериментално човек стигна до необходимостта от забрана на свързани бракове, което избягва натрупването на отрицателни мутации, води до обогатяване на генофонда на обществото.

В допълнение към основните разлики на човек от изброените по-горе животни, човек има специфични, характерни за него само структурни особености на тялото - изправена стойка, способност за работа, познавателна активност на мозъка и други. Естествен подбор   запазени знаци, стимулиращи съвместно търсене на храна, защита от хищни животни, грижа за потомството и др., които допринесоха за развитието на стадото като начален етап в развитието на социалността.

Биологичната природа на човека		Социалната същност на човека
	Проявява се във
принадлежност към висшите бозайници, човешката анатомия и физиология (метаболизъм, инстинкт за самосъхранение, генетично предразположение и др.)		неразривна връзка с обществото и неговите структури (комуникация, дейност, притежаване на социална роля, социален статус и т.н.)
	регламентирано
законите на функционирането на дивата природа		социално-исторически закони на живота

Биологичното и социалното в човека съществуват в неразривно единство.

Индивидът, индивидуалността, личността.Всички тези думи се използват за характеризиране на човек. Какви са семантичните разлики на тези термини?

индивидуален – специфичен, единичен човек, считан за биосоциално същество.

индивидуалност – набор от особени човешки черти, както биологични (наследствени и придобити свойства - растеж, цвят на очите, структура на тялото и т.н.), така и психологически (темперамент, характер, способност и др.).

индивидуалност – човек като субект на съзнателна дейност, притежаващ набор от социално значими качества, които прилага в обществения живот.

Нищо чудно да казват: „Те се раждат като индивид, стават личност и доказват своята индивидуалност през целия си живот“.

Мислене и реч- специфични свойства на човек. Способността за мислене е най-важната разлика между човек и животно.

мислене– това е отражение на процесите, протичащи в реалността, тяхната същност с помощта на концепции и абстракции; тя се появява на основата на практическата дейност от сетивни знания и излиза далеч извън нейния обхват. Мисленето ви позволява да видите връзките и зависимостите на явленията, включително да познавате такива явления и свойства на външния свят, които не се наблюдават директно.

Индивидуалните характеристики на мисленето могат да бъдат:

- независимост (способността да виждат и поставят нов проблем и да го решават самостоятелно);

- гъвкавост (способност за промяна, реакция на външни промени);

- бързина (способността за вземане на решения за ограничено време).

език- система от словесни знаци като средство за съществуване, асимилация и предаване на социално-исторически опит.

реч – процес на комуникация с помощта на език. Разграничете външната (устна и писмена) и вътрешна (към себе си) реч; монологични и диалогични.

Мисленето е невъзможно без реч. Колкото по-дълбоко се мисли мисълта, толкова по-ясно и ясно се изразява в устна и писмена реч.

способностичовек се нарича неговите индивидуални характеристики, помага за успешното участие в определени дейности. Всеки тип способности има своя структура (сравнете например математическите, организационните и музикалните способности). Способностите се развиват от направленията и се намират само в дейности.

талант – изключителни способности гений – най-високата степен на развитие на таланта, свързана със създаването на уникални творения.

Съзнателно и безсъзнателно- това са корелативни понятия, изразяващи чертите на човешката психика.

съзнаниение наричаме универсалната способност, характерна само за човека, да проумее битието в света и себе си в този свят. Съзнателната активност на хората се характеризира с тяхното обмисляне на техните действия, упражняване на самоконтрол.

съзнателентой включва:

а) съвкупност от знания за света и най-важните познавателни процеси;

б) фиксираното разграничение между предмет и предмет;

в) осигуряване на целенасочените дейности на човека;

г) чувства, емоции, изразяващи отношения.

Нарича се най-високата степен на развитие на когнитивното мислене умът .

под в безсъзнание в психологията имаме предвид състояния, в които човек не осъзнава. Пример за несъзнаваното могат да бъдат задвижвания, т.е. психологически състояния, изразяващи несъзнавана или недостатъчно съзнателна нужда. Несъзнателното включва също алгоритми за автоматично поведение, субсензорно възприятие и т.н. Изключителна роля в изследването на проявата на несъзнаваното изиграха австрийският учен З. Фройд и швейцарският учен К. Юнг.

Несъзнателното е форма на отражение на действителността, при която се губи пълнотата на ориентацията във времето и мястото на действие, нарушава се речевата регулация на поведението. В несъзнаваното, за разлика от съзнанието, е невъзможно човек целенасочено да контролира действията, които извършва, а оценката на техния резултат също е невъзможна.

Съзнателното и несъзнателното са относително независими. И така, в състояние на сън и хипноза съзнателното е изключено, а несъзнателното функционира сравнително независимо. По време на интензивна умствена дейност стойността на несъзнаваното ще бъде близка до нула. Важно е човешката психика да е едно и да действа като цяло.

ОСНОВНИ КОНЦЕПЦИИ

антропогенезата

антропология

в безсъзнание

гений

индивидуален

индивидуалност

индивидуалност

мислене

Умът

реч

съзнателен

способности

талант

език

ВЪПРОСИ ЗА КОНТРОЛ

1. Как разбирате израза: "Те се раждат личност, стават личност и те доказват своята индивидуалност през целия си живот"?

2. Правилно ли е, от ваша гледна точка, че К. Ломброзо е писал за пряката връзка на склонността на човек към престъпления с неговите биологични характеристики, например черти на лицето?

3. Можете ли да определите индивидуалното си мислене като независимо? Гъвкава?

4. Какво е необходимо за склонността на човек да се развива в способността?

5. Какви качества на мислене се проявяват в професионалните дейности на учен-изследовател (учител, водач, дизайнер)?

JOB

1. Коментирайте редовете от стихотворението на Омар Хайям:

„Човек, като свят в огледало, е многостранен

Той е незначителен - и той е изключително велик “.

2. Кое от следните свойства на живите същества отличава човек като най-висше живо същество?

3. Попълнете таблицата

4. Той е победител в конкурса на учени, „душата“ на екипа, готов е да се притече на помощ всеки момент. Всички тези признаци характеризират човек като ............................ (попълнете празнината).

5. Речта винаги носи „печат“ на социалната среда, в която съществува. Проверете себе си и приятелите си. Запишете няколко забавни фрази, чути в клас. Попитайте възрастните какво означават тези изрази, кой и при какви обстоятелства може да ги произнесе.

ТЕСТОВЕ

1. Верни ли са следните твърдения:

А.Всеки човек е личност.

Б.Те се раждат като човек, но се превръщат в личност.

1) вярно е само А

2) само Б е вярно

3) вярно А и Б.

4) и двете преценки са неправилни

2. Провъзгласена е тезата за човека като мярка за всички неща:

1) древнокитайска философия

2) древноиндийска философия

3) древногръцка философия

4) Марксизъм.

3. Устойчивите, непроменени анатомични и физиологични характеристики, които изразяват характеристиките на човек като живо същество, са:

1) човешка природа

2) социална същност

3) културна програма

4) личност.

4. Психичните състояния, изразяващи неосъзната нужда, са:

1) интереси

2) вярвания

3) задвижвания

4) монтаж.

5. Най-високата степен на развитие на таланта, свързана със запазването на качествено нови, уникални творения, е:

1) мислене

2) способности

3) гений

4) характер.

Ключ към тестовете: 1-2; 2-3; 3-1; 4-3; 5-3.

Човек: мислители от миналото и настоящето за неговия живот, смърт и безсмъртие. М., 1995.

Древният свят е Просвещението. М., 1995.

XIX век М., 1995.

Малшевски А.Ф. Светът на човека. М., 1998.

Гуревич P.S. Човекът. М., 1995.

ЧОВЕШКА ДЕЙНОСТ

Същността на човешката дейност.Истинският процес на човешкия живот във философията се нарича битие. Дейността е присъща на всички живи същества, но само такава форма на дейност като дейност е присъща на човека. Именно в дейност човек разкрива своето специално място в света и отстоява себе си като социално същество.

дейност- взаимодействие на човека със света, в процеса на който човек съзнателно и целенасочено променя света и себе си.

Структура на дейноститетой включва:

– предмет- този, който осъществява дейността (човек, група хора, организация, държава); в зависимост от естеството на предмета (индивидуален или групов) се разграничават индивидуални и колективни дейности;

- обект -към какво е насочена дейността; предметите могат да бъдат материални и идеални;

– целта есъзнателен образ на желаното; този образ трябва да съответства на реалните възможности на околния свят и на самия обект;

– средства -какво е необходимо за осъществяване на дейността: не само различни инструменти, предмети, но и методи, методи за действие; колкото по-широк е наборът от инструменти, толкова повече възможности за извършване на дейности;

– действия -насочени към постигане на целта, тяхната последователност и съставлява дейност;

– резултатът ерезултатът от дейността, който не винаги съвпада с целта (може да е обратното, несъответстващо, произволно). Сред факторите, които определят несъответствието на резултата с целта, човек може да включи поставяне на непостижима цел, неправилен избор на средства, непълнота на действията, недостатъчно отчитане на външните условия и т.н.

	Мотивите на дейност са стимули за дейност
↓	↓	↓	↓	↓
Нужди - опитни и реализирани потребности от нещо	Интереси - форма на проявление на потребностите на човек, социална група или общество като цяло	Социални нагласи - стабилна предразположеност, готовност за действие по определен начин във връзка с всеки обект	Вярвания - стабилни погледи към света, идеали и принципи, както и желанието да ги оживят чрез своите действия и дела	Несъзнателни фактори - тези, при които човек не е наясно

потребности- Най-важната мотивираща сила. Всяка класификация на нуждите е по-скоро условна. Най-достъпният вариант за класификация е разделянето на нуждите в три групи:

1) биологични (в храненето, дишането, самосъхранението и др.);

2) социални (в общуването, самореализацията, общественото признание и др.);

3) идеален (в знанието, в изкуството и т.н.).

Друг модел на нуждите, разработен от американски учен А. Маслоу.

Първите два вида нужди А. Маслоу нарече първични (вродени), а другите три - вторични (придобити). Нуждите на всяко следващо ниво стават спешни, когато предишните са удовлетворени.

По-ниските потребности са присъщи на всички хора еднакво, а по-високите не са еднакви.

Често нуждите се разделят на:

- на автентичен(разумно), насърчаване на хората към активно обществено полезни дейности, допринасящи за физическото и духовното усъвършенстване на индивида, без да навреди на природата и други хора;

– въображаем(фалшиво, неразумно) - тяхното удовлетворение води до физическа и духовна деградация на индивида, уврежда природата и обществото.

Ейбрахам Маслоу(1908-1970), американски психолог, основател на йерархичната теория на потребностите. Тази теория е създадена през 40-те години. и доразвита от учения и неговите последователи. По-конкретно, беше признато: за да може едно по-високо ниво на йерархията на потребностите да започне да влияе върху човешкото поведение, не е необходимо напълно да се задоволи нуждата от по-ниско ниво. А. Маслоу пише: „Досега казвахме, че йерархичните нива на нуждите имат фиксиран ред, но в действителност тази йерархия далеч не е толкова„ твърда “, колкото си мислехме ... Има хора, за които например самочувствието е по-важно, т.е. отколкото любовта. "

Разнообразието от дейности.Основната причина за многообразието на човешката дейност е многообразието на нейните мотиви, преди всичко интереси и нужди, както и множеството културни програми, които управляват актьорите. Най-много обща класификация   Дейностите могат да изглеждат така:

Отличават се и такива дейности като творчески, трудови и игри. Всички те позволяват задоволяване на многобройни човешки потребности, допринасят за развитието на личността.

М. Вебер сподели мерки   в зависимост от техните мотиви в четири групи:

- целенасочени действия (поведението на индивида е ориентирано към рационално поставена, добре обмислена цел, средства и странични ефекти от действията);

- стойностно-рационални (при спазване на принципи, изисквания, основани на вяра в естетическата, религиозната или друга ценност на определено поведение);

- афективни (поради емоционалното състояние на индивида);

- традиционни (базирани на дълъг навик).

общуваневключва обмен на информация, което е и същността на комуникацията. Значението на тези термини обаче варира значително.

общуване- еднопосочен поток на информация при липса или формален характер на обратна връзка.

При общуването с равнопоставени партньори се променя механизмът за предаване и възприемане на информация и същественото й обогатяване.

общуване- Сложен и многостранен процес, включващ не само обмен на информация, но и взаимодействие, взаимно влияние и взаимно разбиране на партньорите.

Комуникационните функции, чрез които се реализира социалната му роля са разнообразни - да формират личност, нейното съзнание и самосъзнание, да се свързват с други хора, да прехвърлят опит и знания.

Най-важното комуникационни функции:

- комуникативна (обмен на информация, нейното изясняване, разработване и разработване на нова информация);

- интерактивен (обмен на идеи и действия, взаимно влияние);

- перцептивно (възприемане един на друг, формиране на интегрални образи, установяване на взаимно разбиране).

ОСНОВНИ КОНЦЕПЦИИ

Видове дейности

въображение

дейност

Играта

интереси

интуиция

общуване

мотиви

общуване

потребности

Бизнес структура

създаване

труд

вероизповедание

Настройки

фантазия

Задаване на цели

ВЪПРОСИ ЗА КОНТРОЛ

1. Каква е разликата между значението на термините "целесъобразност" и "поставяне на цели" във връзка с дадена дейност?

2. Защо има несъответствие между резултатите за целта на дейността? Дайте конкретни примери.

  - (от лат. bios - живот и socicetas - общество) е понятие, което все повече се използва в съвременната наука и изразява сложната, диалектическа връзка на социалното и биологичното в индивида. Биологизирането на личността е свързано с ... ... Енциклопедичен речник на психологията и педагогиката

биосоциалните   - английски биосоциалните; това. biosozial. Проявления в живота на индивида, които са следствие от взаимодействието на биологичното и социалното (напр. Сексуалното поведение) ... Обяснителен речник по социология

Специален вид битие, създател на историческо развитие, култура, предмет на социално творчество. Ch биосоциално създаниегенетично свързани с други форми на живот, отличаващи се от тях поради способността да се произвеждат инструменти, които имат ... Енциклопедия на културологията

  - (с. 29.12.1958) философ и биолог; СТАНИСАВЛЕВИЧ. Философия. Науки, доц. Б. в град Калуга. Завършила е биол. t t MSU (1982). Учи в Асп. Катедра по философия. Гоу. симетрични. в това, че тях. Ленин (1990 1993). От 1982 г. работи в Научноизследователския институт по морфология на човека, Академия на медицинските науки на СССР; 1987 г. учител ... ... Голяма биографична енциклопедия

Специфичен инструмент за управление, използван за постигане на вашите цели. Целите могат да бъдат групови, класни, колективни, лични, държавни и т.н. В. е призован да направи всичко, за да постигне онези цели, които би трябвало ... ... Философска енциклопедия

Основната тема на философията, централният проблем на всички философи. училища и училища, неизчерпаема поради безкрайната си сложност, осигуряваща храна за голямо разнообразие от интерпретации и интерпретации. Ch., Според Б. Паскал, е химера, невиждана, ... ... Философска енциклопедия

  - (от лат. reflexus отразено и от гръцки. logos - преподаване) наука, основана на психологията и наблюдението на поведението, обективно биосоциално изследване на човешката личност в нейната физически космическа и социална среда, определена от В. М. ... ... Философска енциклопедия

Социализацията е процес на индивидуално овладяване на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания, умения, които му позволяват да функционира успешно в обществото ... Уикипедия

Борис Федорович Поршнев (22 февруари (7 март) 1905 г., Санкт Петербург 26 ноември 1972 г., Москва) съветски историк и социолог. Доктор на историческите (1941) и философските (1966) науки. Почетен доктор Клермон от Университета в Феран в ... ... Wikipedia

Снимки на престъпници. Опитите да се намери връзка между външния вид на човек и неговото престъпно поведение са правени многократно, но Личността никога не е успявала ... Уикипедия

книги

• Дали неврозата е заболяване на века? , Светлана Шуман. Може да се напише книга за неврозата, защото авторът поради обстоятелствата трябваше да започне задълбочено да изучава проблема с неврозата. Определи подходите към същността на неврозата, ...

За да се разбере защо човек е биосоциално същество, трябва да се разбере значението на термина „биосоциал“. Концепцията предполага система на поведение, което е симбиоза на биологично и, казано по различен начин, поведението на биосоциалните същества (хора) се определя едновременно от естествените инстинкти и социалните умения.

Човекът като биосоциално същество е много специален. Ние сме неговата неразделна част, но в същото време влияем върху битието, променяйки го. Ние сме еднократен обект и обект на познание.

Нито една изолирана наука, било то биология, психология, анатомия или други подобни. не може да създаде интегрален образ на човек. Само философията се опитва да направи това, но знанията му се свеждат до изучаване на универсалната човешка природа.

Защо това се случва?

Именно защото човек като биосоциално същество съдържа твърде много аспекти. Той има следните характеристики:

• Човешки знаци, т.е. е представителен за определен вид.
• Специални, което означава, че всеки индивид е представител на определена раса, националност, етнос.
• Специфични: личност, психика, таланти, склонности, потребности.

Човекът като биосоциално същество също се разглежда, тъй като е двоен по своя произход и природа. От една страна, въпреки че е високо организирана, животното, т.е. биологичен организъм. От друга страна, това е същество със социални, политически, културни и други уникални умения. Именно тази особеност подсказва, че човек е биосоциално същество или, по думите на Аристотел, „политическо животно“.

От една страна, поминъкът на представителите на нашия вид се определя от биологичния произход. Индивидът е в състояние да наследи биологичните характеристики на своя вид, има предразположение към определена продължителност на живота, болести, тип поведение, темперамент.

От друга страна, човек няма ясно предразположение към дневен или нощен живот, вид храна, поведение (стадо, например). Следователно, за разлика от животните, той може да се развие във всяка посока.

По своята същност свързана с неговата природа. Само природата се проявява в тялото, инстинктите (например, нуждата от хранене, възпроизвеждане и т.н.), а социалната - в ума. Както естественият принцип, така и социалният съставляват единен конгломерат, който в своята същност е битие.

Между другото, в науката има дебат за човешката природа. Някои учени смятат, че природата се определя единствено от генетиката на вида: изправена, дишаща с помощта на белите дробове и др., Други включват концепцията и психиката на индивида, неговото развитие. Това също потвърждава сложността на човешката природа.

Освен това съзнанието е психологическо проявление, което е продукт на мозъка, а мозъкът има биологичен произход. Това е поредното доказателство за истината, че човек като биосоциално същество може да се разглежда само едновременно от няколко гледни точки.

резюме.

Лекция номер 1 , Човек, общество и връзки с обществеността.

1. Човекът е биосоциално същество.

2. Обществото като интегрална социокултурна система

3. Светоглед и човек.

1. Човекът е биосоциално същество.

От момента на появата на Земята и до началото на XXI век човекът е извървил дълъг път на развитие. За толкова дълъг период има огромни промени в начина на живот на хората, във външния им вид и в околната среда. Учените смятат, че нито едно живо същество на планетата през това време не се е променило толкова много. Има много теории за появата на човека на Земята. Най-често срещаните от тях са: божествени, космически и еволюционни теории.

Божествена теория   твърди, че човекът, както през целия живот на нашата планета, е създаден от Бог.

Космическа теория   казва, че животът на нашата планета е донесен от космоса, от други светове.

Еволюционна теория отбелязва, че човекът е възникнал от естествената еволюция на живота на земята.

Науката твърди, че най-древните хора са се появили на Земята преди около 3 милиона години в Африка. Примитивният човек беше много по-различен от съвременни хора, Не можеше да говори, външността му приличаше на маймуна, обемът на мозъка му беше много по-малък от този на човек от нашето време. Но в същото време най-древните хора живееха и работеха заедно и се различаваха от животните по способността да произвеждат и използват инструменти. Според учените именно трудът допринесъл за отделянето на човека от животинския свят. Формирането на човека вървеше следващи начини :

1) изправено ходене;

2) подобряване на ръцете;

3) подобряване на мозъка;

4) формиране на трудови умения.

Такъв човек („homo sapiens“ - „разумен човек“) се е появил преди около 40 хиляди години. Човекът е част от природата. От една страна, това е материален организъм, притежава вродени инстинкти и жизнени нужди. Но за разлика от животните, човекът притежава реч, съзнание, самосъзнание и абстрактно (логическо) мислене.

Човекът е биосоциално същество. Биологично в човека   - Това е, което му е дадено от природата (възраст, пол, тегло, външен вид, инстинкти, темперамент и т.н.). Той се ражда, расте, съзрява, остарява и умира. Социално в човека   - това е, което се придобива от него в процеса на живот в обществото (реч, мислене, културни умения, комуникационни умения и др.). Основната разлика е съзнанието. съзнание -   Това е отражение в мозъка на човек по целия свят. Съзнанието включва психиката (чувства, памет, емоции, воля) и мисленето.

Разлики h човек от животно :

1) човек произвежда собствена среда (жилища, инструменти, предмети от домакинството);

2) човек действа не само според нуждите си, но и по собствена воля, въображение и избор;

3) човек е разумен, целенасочено се променя и планира своите действия.

Човек надхвърля своята биологична природа, той е способен на такива действия, които не му носят никаква полза: той се характеризира с алтруизъм, прави разлика между добро и зло, справедливост и несправедливост, способен е на саможертва. Така човекът е не само естествено, но и социално същество. Той се ражда с набор от биологични особености, присъщи на него като биологичен вид. Той става рационален човек под влияние на обществото. Той научава езика, възприема социалните норми на поведение, усвоява ценностите, управляващи социалните отношения, изпълнява определени социални функции. Заедно тези качества - както вродени, така и придобити в обществото - характеризират биологичната и социалната природа на човека.