كيف تزرع كبرياء المرأة بنفسك. شغف الاعتزاز لدى الأبناء وطرق التعامل معها تربية على الكبرياء

Buyanmaa Nonchat
إثارة المشاعر الوطنية لدى الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة

إثارة المشاعر الوطنية لدى الأطفال الأكبر سنًا في سن ما قبل المدرسة

في العقود الأخيرة ، وقعت العديد من الأحداث المعقدة والمثيرة للجدل في بلدنا فيما يتعلق بالحياة العامة. ولت بعض الإجازات ، وظهرت عطلات جديدة ؛ أصبحت المعلومات حول الجيش والأحداث التي تدور فيه أكثر انفتاحًا ؛ تروج وسائل الإعلام بشكل مكثف لطريقة الحياة الغربية الغريبة عنا. في هذا الصدد ، يعاني جيل الشباب من انخفاض في الاهتمام والاحترام لماضي روسيا. لذلك ، في المرحلة الحاليةمشكلة ملحة جدا التربية الأخلاقية والوطنية للأطفال.

مناشدة التراث الوطني تغرس احترام الأرض لدى الطفل أشعر بالفخر بها. معرفة تاريخ شعبك ، ستساعد الثقافة المحلية في المستقبل على التعامل مع تاريخ وثقافة الشعوب الأخرى باهتمام واحترام واهتمام كبيرين.

التربية الوطنيةهي عملية معقدة وحساسة. فقط الرجل يستطيع أن يربي وطنيمن يحب وطنه ، يعترف بحقوق الآخرين ، يفعل كل شيء حتى يفتخر بلده الأصلي بحق.

تربية مواطن ووطنيمن يعرف ويحب وطنه الأم - وهي مهمة ملحة بشكل خاص اليوم - لا يمكن حلها بنجاح دون معرفة عميقة بالثروة الروحية لشعبه ، وتنمية الثقافة الشعبية

حب الوطن- إنسان مرتفع شعور,إنه متعدد الأوجه في محتواه: هذا حب للأقارب والأصدقاء ، ووطن صغير ، والاعتزاز بشعبه. من مظاهر حب الوطن الأم والتفاني تجاهه عند الكبار هو الاستعداد للدفاع عنها. التربية الوطنيةيمكن أن يسمى واحدة من أصعب المناطق في الحضانة.

في منطقتنا روضة أطفالنظام كامل التربية الوطنية للأطفال، والغرض منها هو تنمية شخصية المواطن و وطني روسياقادرين على السيطرة على مصالحهم ومصالح وطنهم.

ملخص للأنشطة التعليمية مباشرة

على التربية الوطنية

"الجيش هو المدافع عن الوطن"

للأطفال مجموعة كبار

الام. يجرؤ على الدفاع عنها.

استهداف: الاستمرار في تعريف الأطفال بالماضي التاريخي للوطن الأم.

مهام:

تعليمي - لتوحيد وتنظيم وتعميم معرفة الأطفال بالجيش الروسي.

تطوير - تطوير بصري المعرفة، الاهتمام ، التفكير ، تحسين المهارات البناءة.

تعليمي - تثقيفيالأطفال لديهم الحب والاحترام لجنود الجيش الروسي ، والرغبة في أن يصبحوا مدافعين عن الوطن في المستقبل ؛ زراعة الشعورالفخر بأبناء وطنهم ؛ زرع احترام الماضيلتعليم تكريم ذكرى الموتى.

عمل تمهيدي: القراءة للأطفال تعمل عن الجيش ، والنظر في الرسوم التوضيحية والزي الرسمي والشارات. امنح الأطفال مهمة التحدث مع والديهم حول من خدم في الأسرة في الجيش ، والذي قاتل ، انظر إلى الصور. رحلة مع الأطفال إلى النصب التذكاري للقتلى من الجنود. إجراء محادثة حول الأبطال المواطنين. تعلم الشعر. اصنع أغطية رأس عسكرية في ورشة إبداعية برموز لفروع الجيش المختلفة.

مواد: الرسوم التوضيحية التي تصور الجيش من مختلف فروع القوات المسلحة ؛ القبعات العسكرية ، صور أبناء البلد الأبطال ، تقسيم الصور ، التسجيل الصوتي ، عرض الشرائح.

تقدم GCD:

تنظيم الوقت

معلم: اجلس بشكل مريح ، واستمع بعناية.

تتألق النجمة الحمراء على القبعات ،

يفتخر الوطن الذي يحبه الجيش.

الجميع يحب الجيش الروسي ،

ستكون قصتنا عن الجيش الروسي.

الجزء الرئيسي

معلم. أطفال ، سنتحدث اليوم عن الجيش الروسي المجيد ، عن محاربيه الأبطال.

أطفال. يوم المدافع عن الوطن.

معلم. من نسميه المدافعين عن الوطن؟

أطفال. المحاربون الجيش الروسي : جنود وضباط.

معلم. منذ العصور القديمة ، الحكام دول مختلفةسعى لتوسيع أراضيهم وقهر الشعوب الأخرى. بدأ هؤلاء اللوردات الحروب التي أودت بحياة العديد من الناس. في الدفاع مسقط الرأسنهض الجميع - رجالا ونساء ، وحتى أطفالا.

في منتصف القرن الماضي ، هاجم الفاشيون ، الغزاة الأجانب ، وطننا الأم. وقف جميع أبناء بلدنا للدفاع عن وطنهم. كان أجداد العديد منكم في تلك الحرب. مات الكثير من الجنود والمدنيين في الحرب الوطنية العظمى.

معلم. كان من بين الأبطال الذين دافعوا عن الوطن الأم أبناء وطننا. شاركوا في تحرير مدينة روفنو البعيدة. يوجد في هذه المدينة شارع لمتطوعي Tuva ومتحف لذكرى المتطوعين من Tuvan. من منهم تعرف؟

أطفال. ممرضة الحرب العالمية الثانية فيرا بايلاك ؛ دبابة ، بطل الاتحاد السوفيتي خوموشكو نامجيفيتش تشورجوي أول ؛ قائد سرب فرسان توفا ، بطل الاتحاد السوفيتي تولوش بالدانوفيتش كيتشيل أول ؛ سائق الدبابة ميخائيل أرتيمييفيتش بوختويف.

يعرض المعلم صورهم ويتحدث عن كل منهم.

معلم. تعيش الآن تذكر وتكرم المدافعين عنهم. تمت تسمية الشوارع باسمهم ، وهناك لافتات على المنازل التي كانوا يعيشون فيها وعلى المدارس التي درسوا فيها. المتاحف مخصصة لهم في المدارس. في كل مدينة وقرية توجد آثار للجنود. (يدعو الأطفال ليخبروا أين رأوا هذه الآثار ، وما هو مكتوب عليها). في يوم النصر ، 9 مايو ، وعيد المدافع عن الوطن ، 23 فبراير ، وليس فقط هذه الأيام ، يأتي الكثير من الناس إلى النصب التذكارية إلى المدافعين عن الوطن ، يجلبون الزهور ، ويتذكرون المقاتلين القتلى. أين يقع النصب التذكاري لجنود الحرب الوطنية العظمى في مدينتنا؟ (في الساحة المجاورة للحديقة الوطنية). تذكر كيف تتصرف في مثل هذه الأماكن. (إجابات الأطفال).

يضع المعلم رسومات توضيحية حول الجيش الحديث على المنصة.

معلم. الآن جيشنا يقف للدفاع عن وطننا. يتم تجنيد العديد من الشباب في الجيش ويخدمون لمدة عام واحد. خلال هذا الوقت ، يتعلمون استخدام الأسلحة وتعلم معدات عسكرية جديدة واستخدامها بمهارة.

معلم. الآن سوف أقرأ لك رباعيًا ، وستكتشف أين يخدم أولئك الذين قرأت عنهم.

حرس الحدود في المخفر ينظر بيقظة إلى الظلام.

خلف ظهره ، تنغمس البلاد في نوم هادئ.

على الحدود ، الليل مقلق ، وفي الليل كل شيء ممكن.

لكن الحارس هادئ ، لأن وراءه

جيشنا يقف وينام ويبقى عمل الناس.

هل تعجبك هذه القصيدة؟ عن من هو؟

أطفال. عن حرس الحدود.

معلم. أول من قام بحماية حدود وطننا الأم هم حرس الحدود. الكلاب تساعدهم. والآن سنلعب لعبة "توقف ، من قادم!"

اللعبة "توقف ، من قادم!"

يختار الأطفال حرس الحدود ويقف وعيناه مغمضتان ويستمع. يمر الأطفال واحدًا تلو الآخر بهدوء شديد. من لا يستطيع المرور بهدوء ، يتأخر حرس الحدود ويغادر اللعبة. يمكن تغيير حرس الحدود 2-3 مرات حتى يمر جميع الأطفال.

معلم. من يحرس الحدود في البحر؟ (إجابات الأطفال).البحارة الذين يخدمون في سفن مختلفة: البوارج وحاملات الطائرات والطرادات والقوارب والغواصات ، إلخ.

بحرنا يحرسه بحار مجيد وشجاع.

علمنا الروسي الأصلي يرفرف بفخر على سفينة حربية.

الطفل يقرأ. ينظر الأطفال إلى الرسوم التوضيحية. طفل واحد يتحدث عن البحارة.

معلم. من يحرس سمائنا؟ الطيارين. انظر ما شكلهم. ينظر الأطفال إلى الأشياء. الطفل يتحدث عن الطيارين. ثم يقرأ طفل آخر القصيدة.

الطيارون الأبطال لدينا يحرسون السماء بيقظة

يحمي طيارونا الأبطال العمل السلمي

الراعييدعو الأطفال للعب - يسمي الكلمات ، والأطفال هم من مهن الجنود.

الدبابة عبارة عن ناقلة ، والصاروخ هو رجل الصواريخ ، والغواصة هي غواصة ، والمدفعية رجل مدفعية ، والمشاة جندي مشاة ، والمشاة جندي مشاة ، والطائرة طيار.

معلم. والآن يمتلك جيشنا سلاحًا هائلاً للغاية - الصواريخ. يظهر الرسوم التوضيحية.

معلم. تلقى جنودنا وضباطنا معدات عسكرية يمكنها المرور عبر أي أرض غير سالكة والتغلب بسهولة على حواجز المياه.

معلم. ما هي هذه التقنية؟ الدبابات.

معلم. ما اسم طاقم الدبابة؟ الناقلات.

الطفل يتحدث عن الناقلات والآخر يقرأ بيتا.

دبابة رهيبة في درع ثقيل ،

وقفت في الميدان.

كم عدد المعارك الرهيبة التي خاضها.

كان يقودها بطل دبابة.

معلم. كيف نميز الجندي عن الضابط يا رفاق؟ في الشكل والشارة - أحزمة الكتف.

اللعبة "جيش".

معلم. والآن سأريكم غطاء للرأس ، وتصورون في حركات أولئك الذين يرتدونها (تظهر قبعة الطيار - الأطفال "يطير"، بحار بدون غطاء - أطفال "يطفو"، حرس الحدود - الأطفال واقفون ، إلخ).

معلم. اريد ان اقدم لك "يجتمع" أنواع مختلفةالأسلحة والمعدات العسكرية الموجودة في الخدمة في جيشنا (قص الصور - فردي).

الجزء الأخير

معلم. والآن أدعوكم إلى العرض الاحتفالي.

أصوات الأغنية "الألعاب النارية اليوم!"موسيقى م. بروتاسوف ، كلمات ف. ستيبانوف - في التسجيل. يتم عرض عرض شرائح العرض في 9 مايو في موسكو.

المؤلفات:

1. المدني التعليم في مرحلة ما قبل المدرسةمؤسسة تعليمية: التخطيط ، تطوير الفصول والأحداث / إد. - شركات. إي إيه بوزدنياكوفا. - فولغوغراد: مدرس ، 2008. - 148 ص.

2. Zatulina، G. Ya. الملخصات فصول معقدةلتطوير الكلام (مجموعة كبار ) . كتاب مدرسي - M. ، الجمعية التربوية لروسيا ، 2007. - 176 ص.

3. كتاب الذاكرة. - كيزيل: دار توفا للكتاب ، 1995. - 176 ص.

4. موسالوفا ، L. L. أنا والعالم. ملخصات الطبقات الاجتماعية والأخلاقية الأبوة والأمومة سن ما قبل المدرسة . - سان بطرسبرج. : "مكبس الطفولة"، 2013. - 80s.

5. Shalamova، E. I. العمل الطبي مع الموظفين في التربية الوطنية في المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة. - م. : الناشر "سكريبتوريوم 2003"، 2009. - 160 صفحة.

ما نوقش في البداية يمكن أن يسمى بحق الكبرياء الزائف أو حتى الضجر و "الارتباك". كل هذا جاء إلينا من قرن قبل الماضي ، زمن السيدات والفرسان الجميلين. ولكن ، على الرغم من بقايا الماضي ، يتم الاعتناء بها والاعتناء بها مثل بقايا ثمينة. دعونا نحاول معرفة ما يعنيه مفهوم "فخر المرأة" في قراءة جديدة.

كيف تزرع كبرياء المرأة بنفسك: ما هذا

كما ذكرنا سابقًا ، فخر الأنثى له مفهوم مختلف قليلاً في العالم الحديث. الآن تحررت المرأة ، حتى تتمكن بسهولة من التقاط الرجل وتقديم الزهور. اترك تقاليد "القرن الماضي" من سلسلة "لا تنادي" ، "لا تأخذ" ، "لا تطرح" في الروايات الرومانسية الخيالية. (اقرأ أيضا).
لفهم ما هو فخر الأنثى في النظرة العالمية الحديثة ، دعونا نرى أي نوع من النساء يعتبر المعيار اليوم.
بادئ ذي بدء ، هذه سيدة مكتفية ذاتيًا قادرة ، في الحالات القصوى ، على إعالة نفسها وأطفالها. لكن هذا لا يعني أنها يجب أن تختفي لأيام في العمل. بالإضافة إلى النشاط ، الذي كان بالنسبة لها هواية ، لكنه تطور إلى عملية جني الأرباح ، هناك الكثير من الهوايات: من الرقص إلى الخياطة. بالإضافة إلى ذلك ، فهي فضوليّة ونشطة ومبهجة. قادر دائمًا على إيجاد طريقة للخروج من الوضع الحالي. و- الاهتمام- دون أي تردد ، سوف تتصل بأي شخص عندما تحتاج إليه.
هذا ليس وصفًا تفصيليًا ، لكن النقاط الرئيسية تنعكس هنا. لذلك ، دعونا نحدد ما هو كبرياء الأنثى بمعنى جديد. بادئ ذي بدء ، يشمل هذا المفهوم المثابرة ، والقدرة على الدفاع عن النفس ، والتواصل الاجتماعي ، والتفاني ، وحب الحياة. لا يسع المرء إلا أن يوافق على أن صورة المرأة الفخورة الحديثة تختلف عن صورة الشابة الشابة من القرون الماضية. هذا الأخير عذب نفسه باستمرار بأفكار الحب غير السعيد (بعد كل شيء ، لم يجرؤوا على الكتابة أولاً) ، بالإضافة إلى أنهم استوفوا باستمرار إرادة شخص ما - والديهم أو زوجهم (الآن السيدة تفعل ما تريد ، كما يقولون ، بدعوة من قلبها).
بالطبع ، من المستحيل أن تصبح فخوراً في لحظة ، حتى لو كان ذلك فقط لتلبية المعايير الموصوفة. ولكن مع العمل الدقيق ، يمكنك المحاولة.

كيف تزرع كبرياء المرأة بنفسك: بدأت!

لكي تصبح شخصًا قويًا ومكتفيًا ذاتيًا ، يجب أن تبدأ بالتأمل. أجب على نفسك بصدق: "أين أخطأت؟" و لماذا؟". في الحالة الثانية ، لا تبخل في إصلاح المواقف التي كانت في مرحلة الطفولة المبكرة سببًا للاختلاف مع نفسك ومع العالم الخارجي. بعد كل شيء ، هناك إجابات على الأسئلة الإشكالية في حياتك. (اقرأ أيضا).
على سبيل المثال ، هل تعتقد أن التحدث إلى رجل يكاد يكون المؤشر الرئيسي للفجور؟ حلل ، من المحتمل أنه في مرحلة الطفولة ، وبخك والدك وأمك لاهتمامك بالأولاد. نتيجة لذلك ، تم قمع مظهر النشاط الجنسي. وها أنت - تصلب وخجل.
لكي تصبح امرأة مكتفية ذاتيًا تقدر نفسها ، فأنت بحاجة إلى حل مهمة بسيطة - حب نفسك. وبعد ذلك سيتم حل جميع التناقضات الداخلية بأنفسهم. ولكن من أجل القيام بذلك ، من الضروري السير في طريق صعب للتخلص من المظالم والمخاوف والعقيدات القديمة.

شكرا لك على القراءة حتى النهاية! يرجى المشاركة في تقييم المقال. حدد العدد المطلوب من النجوم على اليمين على مقياس مكون من 5 نقاط.

إنه مرتبط بالفخر وقريبًا منه في مظاهره لدرجة أنه لا يختلف عنه إلا في شكل أكثر حدة وحادة.

يريد الشخص الفخور استخدام الآخرين كوسيلة لتأكيد الذات ، وبالتالي يعتبرهم ضروريًا ومفيدًا بعد كل شيء. يحلم الفخور بتفوقه الحاسم الذي لا شك فيه على جميع الناس واستقلاله التام عنها. إنه يسعى جاهداً من أجل إخضاعهم الكامل لنفسه ، للسيطرة عليهم ، ولهذا السبب يُدعى الكبرياء سبب وأساس المشاعر الأخرى. ها هم:

- الغضب والتهيج ، ومنها - العداء ، والانتقام ، وسرعة الغضب ، والفظاظة ، والوقاحة ، والريبة ، والعناد. ومن هنا الشتائم والمشاجرات والخلافات.

- الغرور ، شهوة السلطة ، الغطرسة ، الحسد ، ومنه الحقد ، الكراهية ، الشماتة ، الإدانة ، السخرية الشريرة ؛

- الغش ، والتظاهر ، والكذب ، والخداع ، والكلام ، والكلام ، والكلام.

ليس من السهل دائمًا التعرف على الفخر بالطفل. لكن هناك بعض العلامات الخارجية في تصرفات الأطفال يمكن من خلالها أن يدرك المرء أن هذا الشغف المدمر قد بدأ يتطور في نفوسهم. فمثلا،

- الطفل لا يطيع ، عنيد ، يريد الإصرار على كل شيء ، يستحيل إجباره على طلب المغفرة.

- لا يحترم كبار السن ، ويتصرف بوقاحة معهم ، ووقح ، ولا يحترم الصغار.

- لا يحب التعليمات ويعتبر نفسه على حق ولا يعترف بسوء السلوك.

- إنه حساس وسخيف وسريع الانفعال

يفعل كل شيء من أجل إظهاره حتى يتمكن الآخرون من رؤيته والثناء عليه.

- إنه قلق للغاية بشأن إخفاقاته في دراسته ، ويتذمر ، ويلوم الآخرين على كل شيء ، ويحسد أولئك الذين ينجحون ، ويسعى للتفوق في كل شيء ؛

بالفعل هذه القائمة كافية لتحديد ديناميكيات وخطوط هذا الشغف عند الطفل.

يبدأ الكبرياء عادة عند الأطفال بشعور بالتفوق على الآخرين. يتفاخر الأطفال بملابسهم ، ونجاحهم في المدرسة ، ويفكر آباؤهم كثيرًا في أنفسهم لمجرد أن والديهم أغنياء أو في مكانة عالية.

يقوم العديد من الآباء ، حتى على حساب ميزانية الأسرة ، بتقديم هدايا لأطفالهم ، وشراء ألعاب باهظة الثمن ، والتي يمكن أن تكون أيضًا سببًا للتباهي بالأطفال الآخرين الذين ليس لديهم مثل هذه الأشياء باهظة الثمن.

هنا يمكنك تقديم المشورة لتعليم الأطفال ليس الملابس الجميلة باهظة الثمن ، ولكن فقط التنظيف والترتيب.

توصي التربية المسيحية بتعليم الأطفال أن الملابس والأشياء الرائعة لا قيمة لها أمام الله ، لأنه لا ينظر إلى الملابس والأشياء باهظة الثمن ، بل إلى القلب. والطفل الذي يرتدي ثيابًا رديئة ، ولكن بقلب نقي يحب الله ، يكون أكثر إرضاءًا له من من يعيش في ترف ، ولكن ليس لديه مثل هذا القلب.

يجب على الآباء الحرص على عدم زرع الطموح والتباهي في أطفالهم. يحدث هذا عندما يُسمح للأطفال ، بحضور كبار السن ، بالتدخل في محادثات الكبار وشؤونهم ، أو عندما يثني الأب والأم على الأطفال في مواجهة اجتهادهم ونجاحهم وحسن سلوكهم.

كما أنه من المستحيل السماح للأطفال بالثناء على أنفسهم ، والتحدث كثيرًا عن أنفسهم ، والغطرسة وعدم الاحترام تجاه المعلمين ، وانتقادهم وإدانة أفعالهم.

إذا كان الوالدان الأثرياء، إذن عليهم توخي الحذر الشديد حتى لا ينظر أطفالهم بازدراء إلى أقرانهم الفقراء. يجب تعليمهم أن يكونوا متواضعين ومهذبين على قدم المساواة مع الجميع: الأغنياء والفقراء ، وعدم السماح لهم بمعاملة أقرانهم بوقاحة وغطرسة ، والتحدث بكلمات حادة ووقحة عن الآخرين. في أسرع وقت ممكن ، يجب أن نبدأ في إلهامهم بأن الله لا ينظر إلى المال والمكانة في المجتمع ، بل إلى الفضيلة والصدق. ما نوع الشخص الذي تحبه ، هذه هي قيمته الحقيقية. في بيئة مؤمنة ، حتى الأثرياءعلموا أولادهم أن كل ما عندهم هبة من الله صاحبها. أعطى ، يمكنه أن يأخذ بعيدا. لذلك ، من أجل كل ما تملكه الأسرة ، عليك أن تشكر الله ، الذي لم يعطها إلى الأبد ، ولكن فقط كما لو كان على سبيل الإعارة.

بالإضافة إلى ذلك ، من المهم جدًا تعليم الأطفال من البداية عمر مبكرالطاعة والوفاء بإرادة الوالدين. ستغرس هذه العملية في نفوس الأطفال الحياء والانضباط وضبط النفس والتواضع ، والتي ستكون مفيدة جدًا لهم في الحياة.

إذا كان لديك العديد من الأطفال ، فحاول أن تحب الجميع وتعتني بهم على قدم المساواة ، دون إعطاء أي شخص أي مزايا. وبعد كل شيء ، يحدث غالبًا أنه في أسر أحد الأطفال يحبون أكثر لجماله وقدراته ، لأنه يشبه الأب أو الأم. مثل هذا التفضيل لطفل على آخر يقوي ، ويثير الحسد ، ويثير الحسد ، ويجعل الأطفال الآخرين سريين ومراوغين. نعم ، ويفسد الحيوان الأليف نفسه ، يتعود على الأنانية والكبرياء والأهواء وعدم احترام الآخرين.

هذا ما يبدو عليه شغف الكبرياء الخطير هذا ، ويقدم علم أصول التدريس المسيحي طرقًا للتعامل معه في العملية التعليمية. ونرى هنا أيضًا أن دور الوالدين والجو العائلي الصحي يلعبان دورًا بالغ الأهمية. أفهم أنه لن يتفق الجميع مع أساليب المعلمين المسيحيين ، لكن الحياة نفسها تظهر أنه لا توجد وسيلة أخرى للتغلب على الرذائل الروحية للشخصية البشرية غير اللجوء إلى الله. وسنقتنع بهذا أكثر من مرة عندما نتحدث عن المشاعر الخطيرة الأخرى ، وكذلك الفخر الذي ينشأ في الطفولة المبكرة.

ملحوظات:

1. مثيرة للاهتمام أصل الكلمة لهذه الكلمة. إنهم يرون فيه توازيًا مع "غوردوس" اللاتيني - "غبي" ، "غبي" ، "غبي" - معاني تنقل جيدًا عبثية وعبثية هذه العاطفة (قاموس فاسمر إم. M.، 1986. P. 440؛ Preobrazhensky A. Etymological Dictionary of the Russian Language. Vol. 1. M.، 1910-1914. repint. P. 146).

وقد أكد القديس يوحنا الذهبي الفم على صفة الفخر هذه († 407):
إلى متى سننتفخ بالفخر الذي يستحق السخرية. نضحك عندما نرى الأطفال يتمددون ويتصرفون بشكل مهيب ؛ نضحك عندما يأخذون حجرًا أو يرمونه مرة أخرى. فخر الإنسان الغبي هو ثمرة تفكير طفولي وعقل ناقص "(جون ذهبي الفم ، القديس. محادثات في رسالة بولس الرسول إلى أهل فيليبي. المحادثة 5 (رقم 2). الخلق. المجلد. 11. الكتاب الأول. S P b. ، 1905. طبع. S. 261).

"أن تكون غبيًا بطبيعتك ليس ذنبًا ، ولكن أن تصبح غبيًا ، وأن يكون لديك سبب ، لا يغتفر وينطوي على عقاب كبير. هؤلاء هم الذين ، بسبب حكمتهم ، يفكرون كثيرًا في أنفسهم ويسقطون في غطرسة مفرطة. بعد كل شيء ، لا شيء يجعل المرء غبيًا مثل الغطرسة ... وإذا كانت بداية الحكمة هي مخافة الرب ، فإن بداية الغباء هي جهل الرب. لذلك ، إذا كانت معرفة الله هي الحكمة ، والجهل غباء ، والجهل يأتي من الكبرياء (وبداية الكبرياء هي جهل الرب) ، فإن الكبرياء هو الغباء المفرط "(جون ذهبي الفم ، القديس. رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، المحادثة رقم 20 (رقم 24 ، إبداعات ، المجلد 9. الكتاب الثاني ، إس بي بي ، 1903. طبع ، ص 755).

2. يصف بشكل رائع فخر القديس سانت. Theophan the Recluse († 1894):

"الكبرياء هو رغبة لا تشبع للتمجيد أو البحث المكثف عن الأشياء التي من خلالها يمكن للمرء أن يتفوق على الآخرين. الأنانية هي أوضح شيء هنا. إنه هنا ، كما كان ، بوجه خاص ، لأنه هنا كل الاهتمام بـ "أنا" الجيل الأول من الكبرياء الداخلي هو تصور الذات ، والذي وفقًا له يعتبر كل الآخرين تحتنا ؛ حتى أولئك الذين يتفوقون علينا بشكل كبير ليسوا مهمين جدًا مقارنة بنا. وهي تشق طريقها للخارج ، فهي تبحث بالفعل عن أشياء ترفع من مستوى الأداء ، وتغير نفسها ، وفقًا للحكم عليها. التوقف عن الموضوعات التافهة ، على سبيل المثال ، قوة الجسد ، والجمال ، واللباس ، والقرابة ، وأشياء أخرى ، فهو الغرور ، في إشارة إلى درجات الشرف والمجد ، إنه شهوة للسلطة ؛ المتعة في الثرثرة والمحادثات واهتمام الناس ، إنها حب المجد. ومع ذلك ، فإن هذه الأشكال ، باستثناء ، ربما ، الغرور ، والكبرياء مصحوبة أيضًا بالإرادة الذاتية ، والتمرد ، والثقة بالنفس ، والغطرسة ، والغطرسة ، واحتقار الآخرين ، والجحود ، والحسد ، والغضب ، إلى حد الانتقام والحقد. . ومع ذلك ، يمكن اعتبار فروعها الرئيسية الحسد مع الكراهية والغضب مع الانتقام "(Theophan the Recluse ، القديس. نقش الأخلاق المسيحية. T. 1. M. ، 1998. S. 286-287).

ليس من قبيل المصادفة أن يتحدث القديس يوحنا الذهبي الفم عن الكبرياء كأصل ومصدر كل الشرور:
"الكبرياء ... أصل الشر ، مصدر الإثم ، الذي خرج منه نهاية وبداية دمار العالم: كان بداية كل الشرور ، أخرج الشيطان وآخرين معه من السماء .. . "(يوحنا الذهبي الفم ، القديس. تفسير النبي إشعياء. الفصل 12 (رقم 12. الخلق ، المجلد 6 ، الكتاب الأول ، سانت بطرسبرغ ، 1900. طبع ، ص 138).

"ما هو الالتهاب في الأجساد ، ثم الكبرياء في النفوس" (يوحنا الذهبي الفم ، القديس. أحاديث عن كلام النبي إشعياء. المحادثة 3. (رقم 4) ، المخلوقات ، T. 6. الكتاب الأول ، S P b. ، 1900. طبع. S 403).

"... كان عزيا ملكًا صالحًا ، ورجلًا صالحًا ، ومزينًا بالكثيرين الاعمال الصالحة؛ ولكن بعد ذلك وقع في الكبرياء ، أم الرذائل ، في الغطرسة ، المملوءة بالارتباك ، في الغطرسة ، مما أهلك الشيطان. حقًا ، ليس هناك ما هو أسوأ من الكبرياء "(يوحنا الذهبي الفم ، القديس. أحاديث عن كلام النبي إشعياء. المحادثة 4. (رقم 3). المرجع السابق ص 410).

"هذا هو شر الكبرياء. إنه ينتج في كل شخص أنه لا يعرف نفسه ، وبعد الكثير من الجهد يدمر كل كنز الفضيلة. تأتي الخطايا الأخرى عادة من إهمالنا. ويولد فينا عندما نفعل الصواب. عادة ، لا شيء ينتج كبرياء مثل الضمير الصالح ، إذا لم ننتبه "(يوحنا الذهبي الفم ، القديس. أحاديث عن كلام النبي إشعياء. المحادثة 3 (رقم 1) ، المرسوم ، المرجع ص 397).

"كل المصائب الكبرى التي أصابت الكون كله جاءت من الكبرياء. لذلك فإن الشيطان الذي لم يكن كذلك من قبل ، صار شيطانًا بدافع الكبرياء ، مشيرًا بذلك ، فقال بولس: "... ويقع تحت الدينونة مع إبليس "(). هكذا أيضا الرجل الأول الذي أغواه الشيطان برجاء خبيث سقط فمات. كان يأمل في أن يصبح إلهاً ، لكنه فقد ما كان لديه. لهذا عتابه الله و كأنه يضحك على حماقته فقال: "هوذا آدم قد صار مثل واحد منا" ().

فكان الجميع بعد آدم يحلمون بالمساواة مع الله ، وسقطوا في الشر ... لذلك ، الكبرياء هو ذروة الشر ، وجذر ومصدر كل شر ... "(يوحنا الذهبي الفم ، القديس. تفسير القديس ماثيو الإنجيلي. المحادثة 15. (رقم 2). الخلق. T. 7. الجزء واحد سانت بطرسبرغ ، 1901. ص 150).

3. باختصار ، وصف الراهب ثيودور الرها (القرن التاسع) مسار تجليات المشاعر:

"هناك ثلاث عواطف رئيسية: الشهوانية ، والبخل وحب المجد. وتتبعهم الأرواح الخمسة الشريرة الأخرى. ومن هذه ، أخيرًا ، تولدت العديد من المشاعر وكل أنواع الميول الخاطئة المختلفة. لماذا هو الذي انتصر على الرؤساء الثلاثة الأوائل للمشاعر والقادة ، في نفس الوقت ، يقلب المشاعر الخمسة التي تتبعه ، ثم ينتصر على كل الأهواء.

ما فعلناه بدافع الشغف ، ذكريات العواطف تمرد الروح. ولكن عندما يتم محو الذكريات العاطفية تمامًا من القلب ، لدرجة أنها لا تقترب منها ؛ ثم يكون بمثابة علامة على مغفرة الخطايا السابقة. طالما أن الروح تتواصل بحماس مع شيء خاطئ ، فمن الضروري حتى ذلك الحين التعرف على سيادة الخطيئة فيه.

"قال بعض القدماء حقًا جدًا ووفقًا للقضية إن الشياطين التي تعارضنا ، أول من يقاتل هم أولئك الذين يؤتمنون على رغبات الشراهة ، التي تلهم الجشع وتميل إلى الغرور ؛ آخرون ، يمشون وراءهم ، يجمعون الجرحى "(ثيودور ، أسقف الرها ، القس. مائة فصل مفيد (10 ، 11 ، 61). Philokalia. T. 3. M. ، 1900. إعادة طبع. S. 321 ، 332-333)

يعطي القديس غريغوريوس سيناء (1360) وصفاً دقيقاً للأهواء وأنواعها ويشير إلى مكانة الفخر فيما بينها:

"بعض الأهواء جسدية والبعض الآخر روحي. البعض الآخر هو عواطف الشهوة ، والبعض الآخر عواطف تهيج ، والبعض الآخر عاطفي ؛ ومن هؤلاء هناك عواطف أخرى للعقل ، وأخرى تفكير. يتم دمجهم جميعًا مع بعضهم البعض ، ويعملون على بعضهم البعض ، وبالتالي يتغيرون.

أهواء الغضب هي: الغضب ، والمرارة ، والتوبيخ ، والسرقة ، والغطرسة ، والغطرسة ، والغرور ، وما شابه ذلك.

إن أهواء الشهوة هي: الطمع ، والفجور ، والعصبية ، والنهم ، والشهوية ، وحب المال ، وحب الذات ، وأعنف شغف على الإطلاق.

أهواء الجسد هي: الزنا ، الزنا ، النجاسة ، الفسق ، الشراهة ، الكسل ، الإلهاء ، حب الدنيا ، حب الحياة ، وما شابه.

أهواء الكلمة واللغة هي: الكفر ، التجديف ، المكر ، الفضول ، الازدواجية الذهنية ، اللوم ، القذف ، الإدانة ، الإذلال ، الثرثرة ، التظاهر ، الكذب ، القذف ، التملق ، الاستهزاء ، عرض الذات ، الإحسان ، الانتفاخ ، الحنث باليمين. والكلام الخامل وغيرهم.

أهواء العقل هي: الغرور بالنفس ، والتمجيد ، والثناء العظيم ، والجدل ، والغيرة ، والرضا عن النفس ، والتناقض ، والعصيان ، وأحلام اليقظة ، والاختراع ، والتباهي ، وحب المجد ، والكبرياء - الأول والأخير من كل الشرور.

أهواء الفكر هي: التحليق ، الرعونة ، الأسر والعبودية ، التعتيم ، العمى ، التهرب ، التعلق ، الدساتير ، الميول ، التحولات ، الرفض وما شابه ذلك.

باختصار ، كل الأفكار والمشاعر والتصرفات السيئة التي لا تتفق مع طبيعتنا ، تقع وفقًا لقوى الروح الثلاث ، وكذلك جميع القوى الصالحة وفقًا لطبيعتنا ، تثبت فيها "(غريغوريوس السينائي ، فصول عن الوصايا والعقائد والتهديدات والوعود ، ولكن أيضًا عن الأفكار والعواطف والفضائل ... (رقم 78 ، 79) ، فيلوكاليا ، المجلد 5. م ، 1900. طبع ، ص 193-194

4. في الواقع ، من الصعب تحديد الكبرياء ليس فقط لدى الطفل ، ولكن أيضًا في الشخص البالغ. يتحدث القديس تيخون من زادونسك († 1783) عن هذا باعتباره أحد أهم سمات الفخر:

"لا يوجد شيء أكثر خطورة وأكثر حميمية وأصعب من الكبرياء. الكبرياء خطر ، لأن الجنة محاط بالمتكبر ، وبدلاً من الجنة ، الجحيم محدد. يقول الكتاب المقدس: "الله يقاوم المتكبرين". الكبرياء مخفي ، لأنه يكمن في أعماق قلوبنا لدرجة أننا لا نستطيع حتى رؤيته بدون مساعدة يسوع المسيح الوديع ، ابن الله ، ونحن ندركه أفضل على جيراننا منه على أنفسنا. ونرى رذائل أخرى كالسكر والفحشاء والسرقة وغيرها ، لأننا كثيرا ما نأسف ونخجل من أجلها ، لكننا لا نرى كبرياء.

من اعترف لنفسه بالفخر من القلب؟ لم أره بعد. كثيرون يسمون أنفسهم خطاة ، لكنهم لا يتسامحون مع من يطلق عليهم ذلك من قبل الآخرين ، وعلى الرغم من أن الكثيرين منهم لا يستجيبون بألسنتهم ، إلا أنهم مع ذلك يقبلون ذلك بدون سخط وحنق القلب. ومن هنا يتضح أنهم يسمون أنفسهم خطاة بألسنتهم فقط ، وليس بقلوبهم ، يظهرون التواضع على شفاههم ، لكنهم لا يملكون ذلك في قلوبهم.

لأن الإنسان المتواضع حقًا لا يمكن أن ينزعج ويغضب من اللوم ، لأنه يعتبر نفسه مستحقًا لأي إذلال.

لا يوجد شيء أصعب من الكبرياء ، لأننا نتغلب عليه بصعوبة كبيرة ولا بغير معونة الله ، لأننا نحمل هذا الشر في داخلنا. هل نحن في ازدهار؟ إنها ترافقنا بعظمة وأبهة واحتقار وإذلال لجيراننا. هل سنقع في مصيبة؟ من خلال السخط والتذمر والتجديف ، يكشف عن نفسه. هل نحاول تعلم الصبر والوداعة وفضائل أخرى؟ قامت علينا بغطرسة الفريسيين. ولذلك لا يمكننا التخلص منها في أي مكان ولا بأي شكل من الأشكال ، فهي تمشي معنا دائمًا ، وتريد دائمًا أن تحكمنا وتملكنا "(تيخون من زادونسكي ، القديس. عن المسيحية الحقيقية. الكتاب الأول. الجزء الأول. المادة الرابعة. الفصل الأول ، في الكبرياء (70) ، إبداعات ، المجلد 2 ، موسكو ، 1889 ، طبع ، ص 157).

لا تختلف علامات الفخر لدى الأطفال كثيرًا عن تلك الموجودة لدى البالغين. من السهل الاقتناع بهذا من خلال قراءة الفصول التي تتحدث عن فخر القديس يوحنا كاسيان الروماني († 435):

"... من أفعال الشخص الخارجي ... تُعرف حالة (الإنسان) الداخلية: إذن ... الكبرياء الجسدي ... يتميز بالسمات التالية: في البداية يكون الصوت مرتفعًا في المحادثة ، في الصمت - الانزعاج ، في المرح - الضحك بصوت عالٍ ، في حالة حزينة - حزن غير معقول ، في الإجابة - عناد ، في الكلام - رعونة ، تندلع الكلمات دون أي مشاركة من القلب ، بتهور.

ليس لديها صبر ، غريبة على الحب ، جريئة على إلحاق الإهانات ، ولكن تحملها جبان ، والطاعة لا تتحلّى بالمرونة ، إلا فيما تشتهيه وستسبقه.

إنها مصرة على قبول التحذير ، ضعيفة لقطع إرادتها ، عنيدة جدًا في طاعة الآخرين ، وتكثف دائمًا للإصرار على رأيها ، ولا تريد الاستسلام للآخر ؛ وهكذا ، بعد أن أصبح غير قادر على قبول النصيحة الخلاصية ، فإنه يثق برأيه في كل شيء أكثر من دينونة الشيوخ "(جون كاسيان الروماني ، القس. الكتاب 12. حول روح الكبرياء. الفصل 29. العلامات التي بواسطتها من المعروف أن الكبرياء الجسدي موجود في أسفار الروح ، الثالوث المقدس سرجيوس لافرا ، 1993 ، ص 161).

6. لقد نصح الراهب سمعان اللاهوتي الجديد (1022) منذ الطفولة أن يعلم أن الشخص موجود بالفعل وأنه ليس لديه أي شيء من نفسه:

"عليك أن تعرف أن الكبرياء يولد في روح الإنسان من جهله بنفسه ، مما يؤدي إلى الغرور ، حيث يعتقد أن لديهم شيئًا ، بينما لا يملكون شيئًا ؛ وهو (الكبرياء) ينمو مع تقدم عمر الإنسان.

لذلك من الضروري لكل إنسان ، منذ الصغر وقبل أن يعرف أي شيء آخر ، أن يعلم معرفة نفسه - مما هو عليه ، وما هو عليه ، وكيف ستنتهي الحياة - أي. أنه لا يحتوي على أي شيء قابل للتلف وغير واضح ، وأنه يتشكل في وسط مياه الصرف الصحي ، وينمو مثل عشب الحقل ، ويتكون من العديد من الخلائط القابلة للهضم - وأن حياته كلها صراع مع الموت ، وفي أحشائه ، حتى قبل الموت ، يلبس الرائحة النتنة.

لأن من لا يعرف نفسه ما هو ، شيئًا فشيئًا يقع في الكبرياء ويصبح وقحًا وعديم الشعور. وما يمكن أن يكون أكثر حماقة من رجل ، وهو مغطى جميعًا بالجذام ، يفتخر فقط لأنه يرتدي ثيابًا براقة ومذهبة ، رغم أنه مخجل ومليء بالقبح في نفسه. وإذا خرج من عقله بسبب كبريائه ، فإنه يصبح أداة للشيطان في كل أقواله وأفعاله ، ويصبح عدوًا لله ...

وهكذا ، عندما ترى أن أي شخص فخور ، فاعلم أنه ، بما يتناسب مع كبريائه ، يعاني من عدم الإحساس الروحي ، ويشفق عليه ؛ فمن مريض ولم يشعر أنه مريض يقترب من الموت. هذه هي الخطيئة التي تغرق الروح في الموت. لأن المتكبر هو المريض ، غير الحسّ ، - الذي ... لا يدرك ولا يشعر بمرضه ، وهذا هو الموت "(سمعان اللاهوتي الجديد ، القس. كلمة 31 (رقم 2). الكلمات. م. 1892. طبع س 268-269).

7. اهتمام الأطفال بالملابس ليس من قبيل الصدفة. إنهم يشعرون بشكل بديهي بمعناه ، لأن الملابس ، في الواقع ، كانت دائمًا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالعالم الداخلي للشخص ومكانته في المجتمع:

يرتبط مظهر الملابس بضرورة حماية الإنسان لنفسه من الطقس والجروح ، وتغطية جسده العاري وتزيينه. لكن الملابس تعكس أيضًا الصفات الشخصية للإنسان وطريقة حياته ومشاعره. لذلك ، يمكن أن تتغير الملابس لأسباب مختلفة ( فستان المساء، ملابس الحداد والتوبة) وتدل على بداية فترة جديدة في حياة الإنسان: ملابس المعمودية ، فساتين زفاف، الملابس الرهبانية ... في جميع الأوقات ، كانت الملابس تشير إلى المكانة الاجتماعية للناس: مسؤولون وكبار الشخصيات ، أشخاص من مختلف المهن ... العلاقة الوثيقة بين الملابس وشخصية صاحبها واضحة للعيان في مثال زي أو أردية دينية "(Pauly Stephan. Kleidung. Kulturgeschichtlich. // Lexikon fuer Theologie und Kirche 6 Band Freiburg-Basel-Rom-Wien 1997 S. 121).

"بالنسبة لشخص من القرون الوسطى ، والملابس ، إلى جانب الحماية من احوال الطقسكما أنها كانت بمثابة علامة على الانتماء إلى طبقة ، أو مجموعة اجتماعية معينة ، أو مكان في التسلسل الهرمي في المجتمع ، وبالتالي ، فإن اللوائح الخاصة بأنواع الملابس المختلفة المثبتة في الكتابة تظهر في وقت مبكر جدًا. حدث التمايز الاجتماعي للموضة بالفعل في أوائل العصور الوسطى "(Vavra E. Kleidung. Lexikon fuer Mittelalter. Band 5. Stuttgart - Weimar، 1999. S. 1198).

في زمن التلمود ، كان لدى اليهود "اختلاف في الملابس لكل طبقة وكل مهنة. وغني عن القول أنه في الرغبة في ارتداء ملابس جميلة ، كانت المرأة تنتمي إلى راحة اليد ... تمتعت الفساتين البيلوزية والهندية بشهرة كبيرة ... وكانت المادة الشفافة المصنوعة من الخيوط الرفيعة هي الأكثر قيمة ، وفي هذا الصدد وصلت إلى هذا الكمال الذي جعل الألواح الكاملة في شكل مطوي لم يكن حجمها أكثر من صمولة. وصل سعر الملابس إلى أبعاد خرافية: فهي تحكي عن بدلة ب 300 ألف دينار ... عن فستان منقوع في البخور ، يباع بـ 12 ألف دينار ... الأغنياء يغيرون ملابسهم يومياً ، يرتدون فستاناً مختلفاً عن كل يوم من أيام الأسبوع. .. حاجة الطبقات الفقيرة من الناس إلى الملابس ملفتة للنظر. كثيرًا ما يُقال عن الإزعاج من ارتداء قميص واحد ... ليس نادرًا ، على ما يبدو ، أُجبر شخصان على النوم في نفس العباءة واستخدامه بالتناوب خلال النهار ، وهذه العباءة تنتمي للثالث. وغالبًا ما تكون كل هذه سمات من حياة العلماء ونجوم التلمود ... "(Hessen Yu. Clothing. Jewish Encyclopedia. T. 12. Terra، 1991. S. 26، 27)

"الملابس تمثل بين مختلف الشعوب بدرجات مختلفةالتنمية ، اعتمادًا على المستوى العام للثقافة ، على الظروف المناخية ، على العادات أو الموضة. في الظروف المناخية المتطابقة ، يرتدي المتوحشون ملابس أسوأ من الشعوب المتحضرة ؛ تحت المناطق الاستوائية ، يتم تقليل الملابس إلى الحد الأدنى ، بينما في البلدان القطبية ، يضطر المتوحشون إلى لف أنفسهم بجلود الحيوانات من الرأس إلى أخمص القدمين ... (بعض العلماء) يربطون مظهر الملابس بالشعور بالعار ، كشرط ضروري عاقبة التنمية الاجتماعيةمن الجنس البشري ... تظهر الملابس بالتوازي مع التأكيد على حقوق الرجل المشهور لامرأة مشهورة ؛ ومن هنا تغير الزي مع الزواج ، وبشكل عام علاقته بمختلف أحداث وعصور الحياة الجنسية ...

ومع ذلك ... كان يجب أن ينشأ الإحساس بالعار قبل ارتداء الملابس ... ولا يمكن القول إن القبائل الأكثر أناقة كانت تتميز أيضًا بإحساس أكثر تطورًا بالعار ، والعكس بالعكس ، غالبًا بين المتوحشين ، يرتدي الرجال ملابس أفضل من النساء. ومتزوج - أكثر من الأولاد والبنات ... من المستحيل ، مع ذلك ، إنكار أنه في مستوى معين من الثقافة ، يلعب العار دورًا مهمًا فيما يتعلق بالملابس ، و ... مظهر هذا العار مشروط إلى حد كبير. من بين الشعوب الأخرى ، يعتبر تغطية الوجه والشعر والساقين أكثر أهمية للمرأة من إغلاق الصدر أو حتى الأعضاء التناسلية على سبيل المثال ... "(Brockhaus F. A.، Efron I. A. Encyclopedic Dictionary. T. 42. Terra، 1992. ص 715).

"لا أحد يعرف متى ظهرت الملابس ... في نهاية العصر الحجري ، منذ حوالي 25000 عام ، اخترع الناس الإبرة ، التي سمحت لهم بخياطة الجلود معًا وصنع الملابس منها. كما تعلموا كيفية صنع خيوط من ألياف بعض النباتات والصوف من شعر بعض الحيوانات ...

حتى قبل 200 عام ، لم يكن لدى الناس آلات لإنتاج الملابس ، وكثير من العائلات صنعوها لأنفسهم ... بين عامي 1700 و 1800. تم اختراع ماكينة الخياطة ، وظهرت إمكانية إنتاج المصنع للملابس ...

لطالما كان للملابس ثلاث وظائف: أ) الحماية ، ب) التواصل ، ج) الديكور ...

ب) الملابس تسهل على الناس التواصل: يمكن للملابس أن تقول الكثير عن هويتهم ، وماذا يريدون ، وماذا يريدون أن يكونوا ...

ج) يرتدي الكثير من الناس الملابس لجعلها أكثر جاذبية. لذا ، فإن بعض النساء يرتدين الفراء ليس لحماية أنفسهن من البرد ، ولكن لإرضاء ...

من الصعب تحديد شكل الملابس في العصور القديمة ... لكن ما يلي معروف:

فضل المصريون ملابس بيضاء... ، معظمها من الكتان ... كان السومريون والآشوريون والبابليون يرتدون منتجات مصنوعة من الصوف ، والتي كان لديهم بكثرة من قطعان الماشية ...

كان الفرس أول من قطع الملابس ، بينما مزق الآخرون القماش ببساطة ...

أحب الإغريق الكيتونات الخفيفة ، المصنوعة من قطع مستطيلة من المادة. ارتدى النساء والرجال نفس نمط الملابس ...

اختلفت ملابس الرومان قليلاً عن ملابس الإغريق ... بالنسبة للرجال ، كان يطلق عليها سترة ، للنساء - طاولة وبالا ...

ارتدى البيزنطيون ، وخاصة الأثرياء ، عباءات وسترات غنية بالزخارف ، غالبًا ما تكون مصنوعة من الحرير ...

في عصر النهضة ، أصبحت الملابس أكثر دقة وأناقة من أي وقت مضى ... بدأت النساء بدمجها مع تسريحة شعر كانت تبدو في القرن الخامس عشر مخروطية ، بلغ ارتفاعها مترًا وكانت مغطاة بحجاب ... السراويل الضيقةوأحذية ، يمكن أن يصل طول نهاياتها إلى 15 سم ...

في القرن التاسع عشر ، تم تطوير العينات الأولى من الأزياء النسائية ، وبحلول نهاية القرن ، أصبحت البلوزات ذات التنانير عصرية ...

في القرن العشرين وحتى الآن ، أصبحت الملابس متنوعة ونابضة بالحياة ... الملابس الرياضية للرجال وبنطلونات للسيدات على الموضة ... "

أكبر شركة لتصنيع الملابس هي الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث يوجد حوالي 24000 مصنع للملابس ، يعمل بها حوالي 1400000 شخص ، منهم أكثر من 10500 مصنع يقومون بخياطة الملابس النسائية ... "(ملابس. موسوعة الكتاب العالمية. المجلد 3. لندن -Sydney-TunbridgeWells-Chicago، 1994. P. 88، 90،91،98،99،100،102،104،105).

أحيانًا في الكنائس الأرثوذكسية ، لا يُسمح للنساء بارتداء سراويل للعبادة ، في إشارة إلى سفر التثنية ، 22 ، 5: ملابس رجاليةولا ينبغي للرجل أن يلبس فستان نسائيلان كل من يفعل هذا مكروه امام الرب الهك.

في الواقع ، هذه الآية لها معنى مختلف تمامًا:

"إن هدف المشرع هو حماية الناس من جميع أنواع الخلائط غير الطبيعية الضارة (راجع). إن عادة ارتداء الملابس من جنس مختلف في شكل التمتع بأشكال غير طبيعية من الفجور كانت تمارس من قبل العديد من الشعوب الوثنية في العالم القديم "(الكتاب المقدس التوضيحي. تحرير أ. / أسفار موسى الخمسة بتروغراد ، 1904. ص 639).

تشير تعليقات أخرى إلى ثلاثة أسباب لتأسيس مثل هذا القانون الصارم:

"ربما تملي هذه التعليمات بفكرة أن الله خلق الإنسان وانقسامًا إلى جنسين ... وبالتالي من المستحيل انتهاك نظام الخلق الذي وضعه الله. يعتقد بعض المعلقين ، علاوة على ذلك ، أن هذه القاعدة تحرم طقوس الطوائف الوثنية ، حيث ارتبط ارتداء الملابس بالانحرافات الجنسية غير الأخلاقية. يُقترح أيضًا أن سبب ارتداء الملابس يمكن أن يكون الخوف الخرافي من الآلهة الشريرة أو الشياطين والرغبة في جعل المرء غير مرئي لهم "(Echter - Bibel. Altes Testament ، heraugegeben von Dr. Friedrich Noetscher. Erster Band. Deuteronomium. Wuerzburg، 1965. S. 515).

8. يكمن خطر هذا التساهل تجاه الطفل في أنه أثناء نشأته ، وفقًا لعالم اللاهوت الشهير البروفيسور ن. برونزوف († 1919) ، يبدأ في "التفكير في نفسه ... واحد صغير الحجم ، ... ينشأ فيه مغرور ، موقف منتفخ تجاه الأخير ، بالمقارنة معه ، باعتباره نوعًا من الأقزام ، يدرك نفسه ، إذا جاز التعبير ، عملاقًا ... "(برونزوف أ. برايد. أرثوذكسي) الموسوعة اللاهوتية ، تحرير البروفيسور أ ب. لوبوخين ، T. 4. بتروغراد ، 1903. س 531).

منذ الطفولة ، يتطور فيه الغرور الذاتي ، حول العواقب الوخيمة التي حذر منها القديس غريغوريوس اللاهوتي († 389):

"... يبدو لي من اللائق أن أقول عنهم (مثل هؤلاء الناس - ف.ب). كلمة سليمان:" هناك خداع ، حتى لو رأيت تحت الشمس ، زوجًا لم يقسم لنفسه ، فمن الحكمة أن يكون " () (هناك شر رأيته تحت الشمس ، زوج اعتبر نفسه حكيما) ... إذا كان هناك مرض ، فهذا يستحق الدموع والبكاء. وقد ندمت على هذا مرارًا وتكرارًا ، وأنا أعلم جيدًا أن الغرور يبتعد عن الشخص معظم ما هو عليه وأن الغرور هو أكبر عقبة أمام الناس أمام الفضيلة "(غريغوريوس اللاهوتي ، القديس. الكلمة الثالثة. الخلق. T. 1. ج ص ب ، بدون سنة النشر ، ص 43).

9. في البيئة المسيحية ، كان الكتاب المقدس ، لفترة طويلة ، من أهم الوسائل وأكثرها اختبارًا لتنمية الأخلاق الحميدة:

"لكي تغرس في نفوس الأطفال كل أنواع الغرور والغرور والغرور ، بيِّن لهم كم هي خطيئة عظيمة أمام الله هي الكبرياء ، وهي ، وفقًا لكلمات الكتاب المقدس ، بداية كل خطيئة. .. ورجس عند الله (). أظهر لهم هذا بمثال الأرواح الشريرة (من المعروف أنهم طردوا من السماء من أجل الكبرياء) ، بمثال أجدادنا في الجنة (فخر الشيطان ، أرادوا أن يكونوا مثل الآلهة) ؛ علمهم ما يؤدي إلى الكبرياء ، وإلى أي مدى يعاقب الرب عليها بشدة ، وكيف تسبق الغطرسة السقوط.

وفي نفس الوقت ، لا تنسوا أن تعلمهم كيف تكون الفضيلة والتواضع والتواضع ، وكيف يمجد الله المتواضع ، كما نرى في مثال والدة الإله والقديسين. لكن النموذج الأسمى ، مثل كل الفضائل الأخرى ، والتواضع ، يجب أن يكون لهم المخلص نفسه ، الذي قال عن نفسه: "تعلم مني ، وأنا متواضع ووديع القلب ()" (إيريناوس ، أسقف ايكاترينبرج وإيربيت. مرسوم استشهد ، ص 51 - 52).

10. إن دعوة القديس يوحنا الذهبي الفم ستساعد بلا شك في التغلب على هذه الصعوبات وغيرها من الصعوبات في التعليم ، إذا جعلها الآباء مبدأ التواصل مع أبنائهم:
"يجب على جميع الآباء تربية أولادهم في سبيل الله! ... يمكن للناس أن يمنحوا المال بسهولة ، ولكن لتصحيح الطبيعة ... وتشجيع الروح المستعدة للسقوط ممكن فقط لرب الطبيعة ، وليس لأي من الناس "(جون ذهبي الفم ، القديس. خمسة كلمات عن آنا ، كلمة 3 (رقم 1) ، إبداعات ، المجلد 4. الكتاب 2. سانت بطرسبرغ ، 1898. طبع ، ص 802).

رئيس الكهنة فلاديمير بشكيروف ، ماجستير اللاهوت

يعتمد معيار التعليم العام الابتدائي على نهج نشاط النظام ، والذي يتضمن ، من بين أمور أخرى ، تربية وتطوير سمات الشخصية التي تلبي متطلبات مجتمع المعلومات ، والاقتصاد المبتكر ، ومهام بناء مجتمع مدني ديمقراطي قائم على حول التسامح وحوار الثقافات واحترام تكوين المجتمع الروسي متعدد الجنسيات والثقافات والطوائف.

من العناصر الضرورية والإلزامية في تنشئة الطفل تنشئة حب ​​الوطن ، والشعور بالفخر والوطنية. أنسب سن للتعليم في هذا الاتجاه هو سن المدرسة الابتدائية ، حيث يكون من المهم بشكل خاص عدم تفويت اللحظة وإشراك كل طالب. توفر الأنشطة اللاصفية في المدرسة الابتدائية فرصًا كبيرة لتعزيز حب الوطن والتسامح والصداقة.

إن تكريم الأبطال الذين دافعوا عن وطنهم لوطنهم ليس بالمهمة السهلة على المعلم. من المهم أن ننقل للأطفال في سن المدرسة الابتدائية أهمية النصر في العظيم حرب وطنية. لذلك على مدار العام الذي أقضيه أسابيع الموضوع، محادثات مواضيعية ، زيارات للمتاحف. يوجد في صالة الألعاب الرياضية لدينا متحف "Battle Glory" ، وهنا يمكن للأطفال أن يروا كيف بدت مدرستنا أثناء الحرب وما هو الدور المهم الذي لعبته في هذه السنوات الصعبة (كانت مدرستنا مستشفى). عند زيارة المتحف يمكنك التعرف على تاريخ المدرسة ، على سبيل المثال ، حقيقة أن خريجي عام 1941 بعد ذلك مباشرة حفلة موسيقيةذهب إلى الجبهة ، وكثير منهم لم يعودوا من الحرب. المدرسة لديها جدار تذكاري "يتذكر العالم المحفوظ". هنا يمكنك التعرف على سيرة الرجال الذين ذهبوا إلى الحرب. يمكنك أيضًا التعرف على المعلمين الذين شاركوا في الحرب. في أكتوبر 2015 ، تم وضع "ممر الذاكرة" في ساحة الصالة الرياضية ، وفي 22 يونيو 2016 ، في يوم الذكرى والحزن ، تم تركيب كتاب نصب تذكاري بعنوان "الأربعينيات ، قاتلة ..." في الفناء في الطابق الثاني من الصالة الرياضية توجد منصات "نتذكر ، نحن فخورون ..." - كل هذا هو تاريخ صالة الألعاب الرياضية لدينا ، التي يعرفها الأطفال ويفخرون بها.

بالإضافة إلى ذلك ، يتعرف الأطفال على تاريخ مدينتنا. سوف يتعلمون كيف عاشت مدينتنا خلال سنوات الحرب ، وما هي المساهمة المهمة التي قدمتها لها انتصار عظيم. للإجابة على هذه الأسئلة ، من الضروري دراسة تاريخ المدينة. لذلك ، نذهب في رحلات إلى "نصب المجد" ، إلى المتحف الذي يحمل اسم A.I. Pokryshkin ، في جولة لمشاهدة معالم المدينةوفقًا لآثار "معركة مجد مدينة نوفوسيبيرسك". من المهم بشكل خاص أن يذهب الأطفال إلى حديقة الثقافة والترفيه "بيرش غروف" ، حيث نقيم مسيرة ، مكرسة لهذا اليومالنصر ، نحن نستعد مقدمًا مجموعة من الرجال الذين يتحدثون عن الأبطال الرواد الذين دافعوا عن وطنهم خلال سنوات الحرب ، يقرؤون قصائد عن النصر. في نهاية المسيرة ، نضع الزهور. عشية العطلة ، أقوم بحملة يوم النصر ، حيث أقوم أنا والرجال بتوزيع البطاقات البريدية التي نصنعها في الفصل مسبقًا ، وأهنئ كل من يقابلنا في الشارع. المشاركة في المسابقات الإبداعية "هديتك لمحارب قديم" (أبريل 2014). وفقًا لتقاليد صالة الألعاب الرياضية ، قبل العطلة ، نقوم كل عام بمسابقة القراء "قصائد عن النصر". كل معلم مدرسة ابتدائيةتستعد لطالبين لكل فصل. في عام 2017 ، حصل طالب الصف الأول على المركز الثاني في هذه المسابقة.

الهدف الرئيسي اليوم هو تثقيف الأطفال القدرة على الانفتاح ، ومعاملة بعضهم البعض بفهم. نحن ، المعلمين ، نعلمهم حل النزاعات وإيجاد حلول وسط. نعمل على تعليم التسامح نحن المعلمين مدرسة إبتدائيةيتم تنفيذها في الفصول الدراسية والأنشطة اللامنهجية. هذا و دروس مفتوحة، و ساعة رائعةوالتدريب النفسي. الموضوعات مختلفة: "أعطي تعاطفي" ، "ست خطوات للنصر بدون خاسرين" ، "نتعلم التفاوض". نحن جميعًا مختلفون ، لكن يجب أن نعيش في سلام ووئام ، في جو من التفاهم والود والتسامح والرقة. هذا هو التسامح.

يشارك فصلنا بنشاط في مسابقة المدينة "نحن مختلفون ، نحن أصدقاء" - في عام 2014 فزنا بالمركز الأول في ترشيح "الفيديو". استغرق الأمر وقتًا طويلاً لإنشاء الفيديو ، ولكن أثناء العمل في هذا المشروع ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن هذا النوع من العمل الجماعي هو الذي يسمح للرجال بالتعرف على بعضهم البعض بشكل أفضل وتعلم الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول كل منهم آخر. ومسابقة "أطفال الأرض كلها أصدقاء" مثال على ذلك العمل بروح الفريق الواحد. اعتقدت أنا والرجال أنه يمكن أن يرضي جميع الرجال بنفس القدر - هذه هي الشمس ، التي تساعد على التعرف بسرعة على بعضهم البعض وتكوين صداقات - هذه تحية دافئة. جعلت الشمس من النخيل. الأمر بسيط ، لكن الرجال حاولوا جاهدين! شارك في مسابقة الملصقات "نحن مختلفون ، نحن أصدقاء" ، ثقافي - عرقي لعبة فكرية"جورجيا" ، التي شاركت فيها الفتيات فقط. لقد درسوا جميع تقاليد هذا البلد ، قرأوا كثيرًا ، وجذبوا الأمهات للتعاون (ساعدت الأمهات في إعداد طبق جورجي - كان هذا واجبًا منزليًا). الرقص الذي أعدته الفتيات أسرت كل الحاضرين.

قائمة المصادر

1. جماليان إلينا أشوتوفنا ، مدرس ابتدائي ، MBOU "المدرسة الثانوية رقم 11" ، مايكوب. تكوين التسامح في المدرسة الابتدائية.

مؤسسة تعليمية بلدية "مدرسة Uspenskaya الثانوية" منطقة كاستورينسكي في منطقة كورسك

إذكاء الشعور بالفخر الوطني واحترام الآثار التاريخية والثقافية

دانيلوفا ن.

مدرس التاريخ و

علوم اجتماعية

الكاتب الشهير فلاديمير صولوخين في قصة "حان وقت جمع الحجارة".

يكتب: "الإنسان ظاهرة اجتماعية وتاريخية ، وعلى هذا النحو ، فهو ثلاثي الأبعاد. لديه ماض وحاضر ومستقبل. بدون أحد هذه المصطلحات ، فإنه ليس فقط غير مكتمل ، ولكنه ببساطة غير موجود. إنه موجود كمفهوم مادي ، مضغ ، شرب ، نوم ، لكنه غير موجود كمفهوم اجتماعي ووطني ، إنه ليس تاريخيًا. يتابع الكاتب: "الوطن الأم يتكون من أشياء محددة مرئية: الأكواخ والقرى والأنهار والأغاني والحكايات الخيالية والجمال الخلاب والمعماري. لا يمكنك أن تحب الخطوط العريضة على الخريطة وحتى الخريطة الجغرافية نفسها ، ولكن يمكنك أن تحب نبعًا ومسارًا وبحيرة هادئة ومنزلك وأصدقائك ومعلميك ... "نعم ، ينمو حب الوطن الأم من حب لأشياء محددة ، إذا كان هذا الحب منيرًا ومخصبًا بحب الأساطير والأساطير والآثار ، فستكون هذه الثقافة.

تاريخ الوطن الأم بعيد كل البعد عن الشجاعة. آثار الضرر العميق واضحة. لكن فخور وبطولي بلا شك. لأنها كانت! وهذا ... لقد تم منح عمالقة الذاكرة لتحمل - في كثير من الأحيان على الرغم من الشكر - وهذا أيضًا درس واختبار رائعان. فحص أرواحنا عن درجة القرابة مع الأرض التي نعيش عليها.

إذا كان قلبك "ينير" ويتجمد حزينًا على الهيكل المدمر ، البلوط القديم "الحلق" ... ويصعد إليك هذا الحزن بعزم مقدس على الإحياء والحماية - فأنت بالفعل ابن وطنك الأصلي. وفيك تعيشها بشكل لا ينفصم بالأمس - اليوم - غدًا. وإذا لم يكن كذلك ... فكر في من تكون في سلسلة الحياة اللانهائية ومن نوعك؟

بعد كل شيء ، فإن الشعور بالوطنية هو أحد أعلى أشكال تجليات الإيمان والمحبة ، وهو أمر محوري في تكوين الإنسان. إنه يغذي كبرياءنا وكرامتنا. إنه يوسع "أنا" لدينا إلى "نحن" الأقوياء. جادل الكاتب فلاديمير ألكسيفيتش تشيفيليخين ، مؤلف الرواية الشهيرة - مقال "ذاكرة" - رواية - أفكار ، قبل عقود بأن آثار الثقافة والعمارة ليست مجرد أشياء تثير الإعجاب أو البحث العلمي - ... فهي تخزن شفرتنا الوراثية ، يستمرون في المشاركة في حياتنا والتأثير فيها. واليوم لا يتم تأكيد هذه الحقيقة فقط من خلال علم الضمير. من المعروف منذ زمن طويل أن العالم هو مرآتنا. نحن تنعكس فيه مع

الأفكار والأفعال والمشاعر والأفعال. لكن أولاً - ينعكس العالم في روحنا ، ويضع في صورة ومثال الموقف المستقبلي لعالم الأشياء والناس.

جمال الطبيعة والأعمال الفنية والعمارة مرايا لأرواح البشر ، وخاصة الصغار منهم. إنهم يربطوننا بتجربة عقل وقلب الأجداد العظماء. ولأننا نستخدم هذه التجربة اليوم ، فمن السهل قراءة مستقبل البلد ، والمنطقة ، والمقاطعة ، والمدينة ، والقرية ...

شيء واحد لا جدال فيه هو أن حالة العديد من المعالم الثقافية ، وخاصة الموقف منها اليوم ، تنعكس في جيل الشباب (وفي كل واحد منا) بدلاً من الكبرياء والكرامة - كآبة الهمجية واللاوعي ... وهذا يعني أننا نحكم عن عمد بمستقبلنا على عدم انتظام ضربات القلب الروحي في عالم الناس والأشياء.

عندما يأتي - لذلك سوف يستجيب!

كل من لا يحتفظ بذكرى إرث الماضي اليوم يستحق النسيان ، وبالتأكيد سينسيه الجيل القادم.

آثار التاريخ والثقافة هي المباني والأماكن التي لا تُنسى والأشياء المرتبطة بالأحداث التاريخية في حياة الناس ، وتطور المجتمع والدولة ، وأعمال الإبداع المادي والروحي ، التي تمثل قيمة تاريخية أو علمية أو فنية أو قيمة ثقافية أخرى.

حماية الآثار مهمة مهمة لأجهزة الدولة والمنظمات والمؤسسات العامة. الموقف الحذر من آثار التاريخ والثقافة هو واجب وطني لكل مواطن في روسيا. من الضروري المساهمة بنشاط في تحسين حماية واستخدام الآثار التاريخية والثقافية.

تنقسم جميع المعالم في قانون "حماية واستخدام آثار التاريخ والثقافة" إلى خمسة أنواع: التاريخ ، وعلم الآثار ، والتخطيط الحضري والثقافة ، والفن والوثائقي. يشمل النوع الأخير أعمال الهيئات الحكومية ، وغيرها من الوثائق المكتوبة والرسومات والتسجيلات الصوتية ، والمخطوطات والمحفوظات القديمة ، والتسجيلات الفولكلورية والموسيقى ، والمنشورات المطبوعة النادرة.

يتحمل الأشخاص المدانون بخرق التشريعات المتعلقة بحماية واستخدام الآثار التاريخية والثقافية المسؤولية. علاوة على ذلك ، قد تكون هذه المسؤولية جنائية أو إدارية أو غير ذلك ، حسب درجة ذنب المتهم.

يقع إقليم كورسك في وسط الجزء الأوروبي من روسيا ، وهو ، جنبًا إلى جنب مع المناطق المجاورة للمناطق المجاورة ، هو قلب أراضي الأرض السوداء المركزية ، والتي تربطها ارتباطًا وثيقًا بتاريخ وثقافة بلادنا الممتدة لقرون. . وقعت العديد من الأحداث على أرض كورسك الأحداث التاريخية. آثار التاريخ والثقافة ، التي تم أخذها تحت حماية الدولة ، هي ، كما كانت ، شهود حي على هذه المعالم التاريخية.

توجد قوائم بالمعالم التاريخية والثقافية لمنطقة كورسك ، التي تخضع لحماية الدولة - ذات الأهمية الجمهورية والمحلية. هناك أيضًا قوائم بآثار المجد العسكري في منطقتنا.

الحياة تخلق المزيد والمزيد من المعالم الجديدة ، العديد من أسماء أبناء وطننا تصبح مهمة. لتكون قادرًا على رؤية الأحداث التاريخية في الحياة اليومية ، لتكون قادرًا على تحديد ظواهر العمل والحياة الاجتماعية والثقافية في المنطقة ، لتكون قادرًا على تقدير أفضل ما يتم إنشاؤه والاحتفاظ به ، فإن مهمة معاصر مثقف جماليا ، مواطن من وطنه.