انفصل الخط البشري عن الجذع المشترك مع القرود في موعد لا يتجاوز 10 ولا يتجاوز 6 ملايين سنة. ظهر الممثلون الأوائل لجنس Homo منذ حوالي مليوني سنة ، والإنسان الحديث - في موعد لا يتجاوز 50 ألف عام. تعود أقدم آثار النشاط العمالي إلى 2.5 - 2.8 مليون سنة (أدوات من إثيوبيا). لم تحل العديد من مجموعات الإنسان العاقل محل بعضها البعض بالتتابع ، بل عاشت في وقت واحد ، وتقاتل من أجل الوجود وتدمر الأضعف.

في تطور الإنسان (Homo) ، تتميز ثلاث مراحل (بالإضافة إلى ذلك ، يميز بعض العلماء أيضًا نوع Homo habilis ، وهو شخص ماهر ، كنوع منفصل) ، وهنا هي:

1. أقدم الناس ، ومنهم Pithecanthropus و Sinanthropus و Heidelberg man (النوع "Homo erectus" - Homo erectus).

2. الناس القدامى - إنسان نياندرتال (أول ممثلين لنوع الإنسان العاقل Homo sapiens - الإنسان العاقل).

3. الأشخاص المعاصرون (الجدد) ، بما في ذلك الحفريات Cro-Magnons والإنسان الحديث (الأنواع "Homo sapiens" - Homo sapiens /

وهكذا ، فإن التالي بعد أسترالوبيثكس في السلم التطوري هو بالفعل "الرجل الأول" ، أول ممثل للجنس هومو. هذا "رجل ماهر" (هومو هابيليس).

في عام 1960 ، اكتشف عالم الأنثروبولوجيا الإنجليزي لويس ليكي في Oldoway Gorge (تنزانيا) ، بجوار رفات "رجل ماهر" ، أقدم الأدوات التي صنعتها يد الإنسان. يجب أن أقول أنه حتى الفأس الحجرية البدائية تبدو بجوارها مثل منشار كهربائي بجوار فأس حجري. هذه الأدوات عبارة عن حصى مقسمة بزاوية معينة ومدببة قليلاً. (مثل هذه الانقسامات الحجرية لا تحدث في الطبيعة). يبلغ عمر "ثقافة الحصى القديمة" ، كما أطلق عليها العلماء ، حوالي 2.5 مليون سنة.

قام الإنسان باكتشافات وخلق أدوات للعمل ، وهذه الأدوات غيرت الإنسان نفسه ، وكان لها تأثير حاسم على تطوره. على سبيل المثال ، جعل استخدام النار من الممكن "تفتيح" جمجمة الإنسان بشكل جذري وتقليل وزنها. لا يتطلب الطعام المطبوخ على النار ، على عكس الطعام النيء ، عضلات قوية لمضغه ، ولم تعد العضلات الأضعف بحاجة إلى القمة الجدارية لتلتصق بالجمجمة. هزمت القبائل التي صنعت أفضل الأدوات (مثل الحضارات الأكثر تطورًا فيما بعد) القبائل المتخلفة في تطورها وأجبرتها على الخروج إلى أرض قاحلة. جعل صنع أدوات أفضل يعقد العلاقات الداخلية في القبيلة ، ويتطلب المزيد من التطوير وحجم الدماغ.

تم استبدال الأدوات المرصوفة بالحصى لـ "الرجل الماهر" تدريجيًا بمروحيات يدوية (أحجار مقطوعة من كلا الجانبين) ، ثم كاشطات ونصائح.

فرع آخر من تطور جنس الإنسان ، والذي ، وفقًا لعلماء الأحياء ، أعلى من "الرجل الماهر" هو "الرجل المستقيم" (Homo egestus).

عاش أقدم الناس منذ 2 مليون - 500 ألف سنة. تشمل هذه الأنواع Pithecanthropus (باللاتينية - "رجل القرد") ، Sinanthropus ("الرجل الصيني" - تم العثور على رفاته في الصين) وبعض الأنواع الفرعية الأخرى.

Pithecanthropus - "الرجل القرد". تم اكتشاف رفاته لأول مرة حول. جافا في عام 1891 بواسطة إي دوبوا ، ثم في عدد من الأماكن الأخرى. مشى Pithecanthropus على قدمين ، وزاد حجم دماغهم. جبهته المنخفضة ، وحواف الحاجب القوية ، والجسم شبه المنحني بشعر وفير - كل هذا يشير إلى ماضيهم (القرد) الحديث.

Sinanthropus ، التي عثر على رفاتها في 1927-1937. في كهف بالقرب من بكين ، يشبه في كثير من النواحي Pithecanthropus - هذه نسخة جغرافية من Homo erectus.

غالبًا ما يشار إليهم باسم apemen. لم يعد "الرجل المستقيم" يركض في حالة ذعر من النار ، مثل كل الحيوانات الأخرى ، ولكنه قام بتربيتها بنفسه (ومع ذلك ، هناك افتراض بأن "الرجل الماهر" قد دعم بالفعل النار في جذوع الأشجار المشتعلة وتلال النمل الأبيض) ؛ لم يقم فقط بتقسيم الحجارة ، بل قام أيضًا بقصها ؛ استخدم جماجم الظباء المصنعة كأطباق. من الواضح أن جلود الحيوانات المقتولة كانت بمثابة ملابس لـ "الرجل الماهر". كانت يده اليمنى أكثر تطوراً من اليسرى. ربما كان لديه خطاب مفصلي بدائي. ربما ، من بعيد ، يمكن أن يعتقد أنه شخص عصري. كان العامل الرئيسي في تطور القدماء هو الانتقاء الطبيعي.

يميز القدماء المرحلة التالية من التطور البشري ، عندما تبدأ العوامل الاجتماعية في لعب دور في التطور: النشاط العمالي في المجموعات التي يعيشون فيها ، والنضال المشترك من أجل الحياة وتطور الذكاء. وتشمل هذه إنسان نياندرتال ، الذي تم العثور على بقاياه في أوروبا وآسيا وأفريقيا. حصلوا على اسمهم من مكان الاكتشاف الأول في وادي النهر. نياندر (ألمانيا الغربية).

عاش إنسان نياندرتال في العصر الجليدي منذ 200 - 35 ألف عام في الكهوف ، حيث ظلوا يبقون النار باستمرار ، مرتدين جلودهم. تعتبر أدوات عمل إنسان نياندرتال أكثر تقدمًا ولديها بعض التخصص: السكاكين ، الكاشطات الجانبية ، أدوات الإيقاع. أشار شكل الفك إلى الكلام الواضح. عاش إنسان نياندرتال في مجموعات من 50 إلى 100 شخص. اصطاد الرجال بشكل جماعي ، وجمعت النساء والأطفال الجذور والفواكه الصالحة للأكل ، وصنع كبار السن أدوات. عاش آخر إنسان نياندرتال بين أوائل البشر المعاصرين ، ثم حلوا أخيرًا محلهم. يعتبر بعض العلماء أن إنسان نياندرتال هو فرع مسدود لتطور البشر لم يشارك في تكوين الإنسان الحديث.

يرتبط التقدم الاجتماعي غير المحدود بظهور الإنسان ككائن بيولوجي اجتماعي ، يتميز بالعقل والتوجه الاجتماعي الواضح. ككائن عقلاني ينتج وسائل إنتاج مادية ، كان الإنسان موجودًا منذ حوالي مليوني سنة ، وكل هذا الوقت تقريبًا ، أدت التغييرات في ظروف وجوده إلى تغييرات في الشخص نفسه - في عملية نشاط العمل الهادف ، تم تحسين دماغه وأطرافه ، وتطوير التفكير ، وتشكلت مهارات إبداعية جديدة ، الخبرة والمعرفة الجماعية. كل هذا أدى إلى ظهور نوع حديث من الإنسان منذ حوالي 40 ألف سنة - الإنسان العاقل (الإنسان العاقل) ، الذي توقف عن التغيير ، لكنه بدأ بدلاً من ذلك يتغير ببطء شديد في البداية ، ثم تغير المجتمع أكثر فأكثر بسرعة.

ما هو الرجل؟ كيف تختلف عن الحيوانات؟ ظل الناس يفكرون في هذه الأسئلة لفترة طويلة ، لكن حتى يومنا هذا لم يجدوا إجابة نهائية. أجابهم الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون كالتالي: "الإنسان حيوان ذو قدمين بلا ريش". بعد ألفي عام ، اعترض عالم الفيزياء والرياضيات الفرنسي الشهير ب. باسكال على أفلاطون: "لا يزال الرجل بدون أرجل رجلاً ، وديك بدون ريش لا يصبح رجلاً".

ما الذي يجعل البشر مختلفين عن الحيوانات؟ هناك ، على سبيل المثال ، علامة متأصلة في البشر فقط: من بين جميع الكائنات الحية ، يمتلك الشخص فقط شحمة أذن ناعمة. لكن هل هذه الحقيقة هي الشيء الرئيسي الذي يميز الإنسان عن الحيوانات؟ على الرغم من حقيقة أن الإنسان ينحدر من حيوان وأن جسده ودمه ودماغه ينتمون إلى الطبيعة (إنه مخلوق بيولوجي) ، توصل كبار المفكرين إلى الاستنتاج: أهم علامة على الشخص هي أنه كائن اجتماعي ، أو اجتماعي (الكلمة اللاتينية socialis تعني عامة). كان العمل هو الشرط المحدد لتحول أسلاف الحيوان إلى إنسان. والعمل ممكن فقط كعمل جماعي ، أي عامة. فقط في المجتمع ، في التواصل بين الناس ، يستلزم العمل تكوين صفات إنسانية جديدة: اللغة (الكلام) والقدرة على التفكير.

لذلك ، فإن الغرض من عملي هو دراسة الجوانب البيولوجية والاجتماعية للوجود البشري.

ولأنه من أجل الفهم الصحيح للعمليات التي تحدث في الشخص ، وتحديد مكانه في الطبيعة ، في حياة المجتمع وتطوره ، من الضروري تقديم إثبات علمي لمسألة أصل الإنسان ، فإن مهمة عملي هي النظر في مسألة أصل الإنسان ، وكذلك مفهوم جوهره.

1. مفاهيم من أصل الإنسان

لطالما جذبت مسألة أصل الفرد انتباه الناس ، لأن معرفة نفسه بالنسبة للشخص لا يقل أهمية عن معرفة العالم من حوله. قام الفلاسفة وعلماء الدين والعلماء بمحاولات لفهم أصولهم وشرحها - ممثلين عن العلوم الطبيعية (الأنثروبولوجيا وعلم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء) والإنسانية (التاريخ وعلم النفس وعلم الاجتماع) والتقنية (علم التحكم الآلي وعلم الإلكترونيات والهندسة الوراثية). في هذا الصدد ، لا بأس به عدد كبير من المفاهيم التي تشرح طبيعة وجوهر الإنسان. معظمهم يرون أن الشخص صعب نظام متكاملالجمع بين المكونات البيولوجية والاجتماعية.

تحتل الأنثروبولوجيا ، وهي تعليم عام حول أصل الإنسان وتطوره ، وتكوين الأجناس البشرية والاختلافات في التركيب المادي للإنسان ، مكانًا مركزيًا في مجمع تخصصات العلوم الطبيعية التي تدرس الإنسان. تعتبر الأنثروبولوجيا الحديثة تكوين الإنسان - عملية أصل الإنسان - استمرارًا للتكوين الحيوي. الأسئلة الرئيسية في الأنثروبولوجيا هي أسئلة حول مكان ووقت ظهور الإنسان ، والمراحل الرئيسية لتطوره ، القوى الدافعة ومحددات التطور ، العلاقة بين تكوين الإنسان والتكوين الاجتماعي.

مع تكوين العلوم الأنثروبولوجية وتطورها ، حاولت خمسة مفاهيم أساسية عن علم الإنسان الإجابة على كل هذه الأسئلة:

1) مفهوم الخلق - الإنسان خلقه الله أو العقل العالمي ؛

2) المفهوم البيولوجي - تطور الإنسان من أسلاف مشتركين مع القردة من خلال تراكم التغيرات البيولوجية ؛

3) مفهوم العمل - في ظهور الإنسان ، لعب العمل الدور الحاسم ، الذي حوّل أسلافًا يشبهون القرود إلى بشر ؛

4) مفهوم الطفرات - تحولت الرئيسيات إلى بشر بسبب الطفرات والتشوهات الأخرى في الطبيعة ؛

5) مفهوم الفضاء - الشخص باعتباره سليلًا أو مخلوقًا للأجانب ، لسبب ما ، جاء إلى الأرض.

اتخذ تشارلز داروين الخطوة الحاسمة والثورية حقًا ، الذي نشر في عام 1871 كتابه The Descent of Man and Sexual Selection. في ذلك ، على قدر هائل من المواد الواقعية ، أثبت داروين افتراضين مهمين للغاية:

ينحدر الإنسان من أسلاف الحيوانات ؛

يرتبط الإنسان بالقردة الحديثة ، التي تنحدر مع الإنسان من شكل أصلي أقدم.

هذه هي الطريقة التي نشأ بها مفهوم محاكاة (القرد) للتكوين البشري ، والذي وفقًا له ينحدر الإنسان والأنثروبويد الحديث من سلف مشترك عاش في عصر جيولوجي بعيد وكان مخلوقًا أحفوريًا يشبه القرد الأفريقي.

2. مراحل التطور البشري

منذ القرن التاسع عشر ، سيطر مفهوم أصل الإنسان من أسلاف القرود الحديثة عالية التطور ، والذي ينبع من نظرية التطور لداروين ، على العلم. حصلت على تأكيد جيني في القرن العشرين ، حيث تبين أن الشمبانزي هو الأقرب إلى البشر من حيث الجهاز الوراثي لجميع الحيوانات. لكن كل هذا لا يعني أن الشمبانزي أو الغوريلا الحية هي نسخ طبق الأصل من أسلاف البشر. كل ما في الأمر أن الشخص الذي لديه هذه القرود له سلف مشترك. أطلق عليه العلماء دريوبيثكس (باللاتينية - "قرد الشجرة").

كانت هذه القردة القديمة ، التي عاشت في القارات الأفريقية والأوروبية ، شجرية ويبدو أنها تأكل الفاكهة. أدى التنقل بين الأشجار بسرعات مختلفة وتغيير الاتجاهات والمسافات إلى تطور عالٍ للمراكز الحركية للدماغ. منذ حوالي 6-8 ملايين سنة ، بسبب عمليات بناء الجبال القوية في جنوب إفريقيا ، ظهرت مجموعة تبريد ومساحات مفتوحة واسعة. أدى الاختلاف إلى تكوين فرعين تطوريين - أحدهما يؤدي إلى القردة الحديثة ، والآخر يؤدي إلى البشر.

أول من أسلاف الإنسان المعاصر هو أسترالوبيثكس (من اللاتينية أستراليا - الجنوبية + اليونانية pithekos - القرد) ، والتي ظهرت في أفريقيا منذ حوالي 4 ملايين سنة. أسترالوبيثكس ، ما يسمى ب "الرجال القرد" ، يسكنون السهول المفتوحة وشبه الصحاري ، ويعيشون في قطعان ، ويمشون على الأطراف السفلية (الخلفية) ، وكان وضع الجسم عموديًا تقريبًا. يمكن استخدام الأيدي ، المحررة من وظيفة الحركة ، للحصول على الطعام والحماية من الأعداء.

منذ حوالي 2-1.5 مليون سنة في شرق وجنوب إفريقيا ، في جنوب شرق آسيا ، كانت هناك كائنات حية أقرب إلى البشر من أوسترالوبيثيسين. عرف Homo habilis ("الرجل الماهر") كيفية معالجة الحصى لصنع الأدوات ، وبناء الملاجئ والأكواخ البدائية ، وبدأ في استخدام النار. العلامة التي تميز القردة العليا عن البشر هي كتلة دماغية تساوي 750 جم.

2.1 مراحل التنمية البشرية

في عملية تكوين الإنسان ، يتم تمييز ثلاث مراحل تقليديًا: أقدم الناس ؛ الشعب القديم الناس المعاصرين.

3.2 الاختلافات بين الإنسان والحيوان

أصبحت نتيجة التطور الاختلافات البيولوجية الاجتماعية الأساسية للشخص ، والتي تظهر في عملية التولد ، بشرط أن يعيش الشخص بين الناس ، في المجتمع. تتعلق هذه الميزات بعلم وظائف الأعضاء والسلوك ونمط حياة الإنسان.

1 ـ تنمية العقل

الإنسان ، على عكس الحيوانات ، لديه شكل خاص من التفكير - التفكير النظري. يحتوي المفهوم على أهم الميزات والخصائص الأساسية ، والمفاهيم مجردة. دائمًا ما يكون انعكاس الحيوانات للواقع ملموسًا وموضوعيًا ومرتبطًا بأشياء معينة من العالم المحيط. فقط تفكير الشخص يمكن أن يكون منطقيًا ، معممًا ، وتجريديًا. يمكن للحيوانات القيام بأعمال معقدة للغاية ، لكنها تستند إلى الغرائز - البرامج الجينية الموروثة. مجموعة هذه الإجراءات محدودة للغاية ، يتم تعريف التسلسل الذي لا يتغير مع تغير الظروف ، حتى لو أصبح الإجراء غير عملي. يحدد الشخص أولاً هدفًا ، ويضع خطة يمكن أن تتغير إذا لزم الأمر ، ويحلل النتائج ، ويستخلص النتائج.

3.2.2 الكلام

يكشف IP Pavlov (1925) ، الذي يدرس ميزات النشاط العصبي العالي للإنسان ، عن اختلافاته النوعية عن النشاط العصبي للحيوانات - وجود نظام إشارات ثانٍ ، أي الكلام. بحواسهم ، يمكن للحيوانات والبشر اكتشاف التغيرات المختلفة في صفات وخصائص الأشياء والظواهر المحيطة (الصوت ، اللون ، الضوء ، الرائحة ، الذوق ، درجة الحرارة ، إلخ). إنه عمل الآليات الحسية التي تكمن وراء تشغيل نظام الإشارات الأول الشائع لدى البشر والحيوانات. في الوقت نفسه ، يتطور نظام إشارات ثانٍ عند البشر. الإشارات هنا هي كلمات ، كلام ، منفصل عن الموضوع نفسه ، مجردة ومعممة. تحل الكلمة محل المنبهات الفورية ، وهي "إشارة إشارات". أظهرت العديد من الملاحظات أنه لا يمكن تطوير نظام الإشارات الثاني إلا عند التواصل مع الناس ، أي أن تطور الكلام له طابع اجتماعي.

3.2.3 العمالة

العديد من الحيوانات قادرة على نوع من النشاط الإبداعي. لكن الشخص فقط هو القادر على صنع أدوات عمل معقدة ، وتخطيط نشاط العمل ، وتصحيحه ، وتوقع النتائج وتغيير العالم من حوله بنشاط.

4 ـ استعمال النار

كان لتطور النار أهمية كبيرة لتنمية العلاقات البشرية والاجتماعية. سمحت هذه الحقيقة للشخص بالتميز عن العالم الطبيعي ، وأن يصبح حراً ، ولا يعتمد على ظروف العناصر. أصبحت المعالجة الحرارية للأغذية واستخدام النار لتصنيع أدوات عمل أكثر تقدمًا أمرًا إيجابيًا في تطور البشرية.

5 تقسيم العمل

في المراحل الأولى من تطور المجتمع البشري ، كان هناك تقسيم للعمل حسب العمر والجنس. أدى ذلك إلى تطوير العلاقات الاجتماعية ، وزيادة إنتاجية العمل ، وجعل من الممكن نقل الخبرة والمعرفة إلى جيل جديد.

3.2.6 العلاقات الأسرية والزواج

كان تنظيم علاقات الزواج من قبل المجتمع عاملاً إيجابياً ليس فقط لتطور المجتمع ، ولكن أيضًا للتطور البيولوجي للإنسان. يمنع منع زواج الأقارب من تراكم الطفرات السلبية ، ويؤدي إلى إثراء الجينات في المجتمع.

أصبحت جميع الاختلافات الأساسية المدرجة بين الإنسان والحيوان هي المسارات التي ينفصل فيها الإنسان عن الطبيعة.

3.3 الخصائص البشرية المحددة

في الوقت نفسه ، يتمتع الشخص بسمات محددة لهيكل الجسم المتأصل فيه فقط.

كانت الخطوة الحاسمة على الطريق من القرد إلى الإنسان تسير بشكل مستقيم. أدى الانتقال إلى الوضع المستقيم إلى تغيير في شكل الأطراف السفلية ، والتي أصبحت العضو الداعم. حصل الطرف السفلي على قدم مسطحة مع قوس طولي ، مما خفف من الحمل على العمود الفقري.

خضعت اليد لتغييرات هائلة ، كانت وظيفتها الرئيسية هي الإمساك ، ولم يتطلب ذلك أي تغييرات تشريحية خطيرة. كانت هناك مقاومة متزايدة للإبهام مع راحة اليد ، مما جعل من الممكن إمساك حجر أو عصا وضربهما بقوة.

بعد أن وقف سلف الإنسان على قدميه ووقف فوق سطح الأرض ، تحركت عيناه إلى المستوى الموازي للأمام ، وبدأت مجالات رؤية كلتا العينين في التداخل. قدم هذا تصورًا للعمق ثنائي العين وأدى إلى تطوير هياكل الدماغ البصرية.

لكن الاختلافات الرئيسية بين الإنسان والحيوان كانت ثابتة في المادة الحاملة للعقل - الدماغ. ليس من قبيل المصادفة أن كتلة دماغية تساوي 750 جم تعتبر علامة تفصل بين القردة العليا والبشر ، وبهذه الكتلة الدماغية يتقن الطفل الكلام. كانت أدمغة أسلافنا تتزايد باستمرار في سياق التطور البيولوجي. وهكذا ، كان حجم الدماغ في أوسترالوبيثكس 500-600 سم 3 ، في Pithecanthropus - حتى 900 سم 3 ، في Sinanthropus - يصل إلى 1000 سم 3. كان حجم دماغ إنسان نياندرتال ، في المتوسط \u200b\u200b، أكبر من حجم دماغ الإنسان الحديث. وجد أنه في سياق التطور ، بدأت درجة ملء الجمجمة بالنخاع تزداد بشكل ملحوظ.

وهكذا ، لفترة طويلة في عملية التطور البشري ، كانت العوامل التطورية للتنوع الجيني والاختيار هي التي عملت بشكل أساسي. خلقت التغيرات في الظروف المعيشية لأسلاف الإنسان ضغط اختيار قوي لصالح بقاء الأفراد والجماعات ذات السمات التي ساهمت في التطور التدريجي للحركة ذات قدمين ، والقدرة على العمل ، وتحسين الأطراف العلوية والنشاط المعرفي للدماغ. احتفظ الانتقاء الطبيعي بالسمات التي حفزت البحث المشترك عن الطعام ، والحماية من الحيوانات المفترسة ، ورعاية النسل ، وما إلى ذلك ، والتي ساهمت بدورها في تطوير تكوين القطيع كمرحلة أولية في تطور المجتمع.

4 جوهر الإنسان

النقاشات الفلسفية حول الطبيعة البشرية لها تاريخ طويل. في أغلب الأحيان ، يطلق الفلاسفة على الطبيعة البشرية اسم ثنائي (مزدوج) ، ويتم تعريف الشخص نفسه على أنه كائن حيويامتلاك الكلام الواضح ، والوعي ، والوظائف العقلية العليا (التفكير المنطقي المجرد ، والذاكرة المنطقية ، وما إلى ذلك) ، وقادرة على إنشاء الأدوات ، واستخدامها في عملية العمل الاجتماعي.

لكونه جزءًا من الطبيعة ، ينتمي الإنسان إلى أعلى الثدييات ويشكل نوعًا خاصًا - الإنسان العاقل Homo sapiens. مثل أي نوع بيولوجي ، يتميز الإنسان العاقل بمجموعة معينة من خصائص الأنواع ، يمكن أن يختلف كل منها في ممثلين مختلفين للأنواع ضمن حدود كبيرة إلى حد ما. يمكن أن يتأثر هذا التغيير بكل من العمليات الطبيعية والاجتماعية. مثل الأنواع البيولوجية الأخرى ، فإن الأنواع Homo sapiens لها اختلافات ثابتة (أصناف) ، والتي عندما يتعلق الأمر بالبشر ، غالبًا ما يتم تحديدها من خلال مفهوم العرق. يتم تحديد التمايز العرقي للأشخاص مسبقًا من خلال حقيقة أن مجموعاتهم التي تعيش في مناطق مختلفة من الكوكب قد تكيفت مع السمات المحددة لموائلها وطوّرت خصائص تشريحية وفسيولوجية وبيولوجية محددة. ولكن ، بالإشارة إلى نوع بيولوجي واحد ، Homo sapiens ، فإن ممثل أي عرق لديه مثل هذه المعلمات البيولوجية المتأصلة في هذا النوع والتي تسمح له بالمشاركة بنجاح في أي من مجالات حياة المجتمع البشري بأكمله.

الطبيعة البيولوجية للإنسان هي الأساس الذي يتم على أساسه تكوين الصفات البشرية الصحيحة. يسمي علماء الأحياء والفلاسفة الخصائص التشريحية والفسيولوجية والنفسية التالية لجسم الإنسان ، والتي تشكل الأساس البيولوجي للنشاط البشري ككائن اجتماعي:

أ) مشية مستقيمة.

ب) أيدي مثابرة بأصابع متحركة وإبهام متقابل ، مما يسمح بأداء وظائف معقدة وحساسة ؛

ج) نظرة موجهة للأمام وليس للجانبين ؛

د) دماغ كبير وجهاز عصبي معقد ، مما يجعل من الممكن تنمية عالية في الحياة العقلية والذكاء ؛

و) اعتماد الأطفال على والديهم على المدى الطويل ، وبالتالي ، فترة طويلة من الوصاية من قبل الكبار ، ومعدل نمو بطيء ونضج بيولوجي ، وبالتالي فترة طويلة من التعلم والتنشئة الاجتماعية ؛

ز) استقرار الانجذاب الجنسي الذي يؤثر على أشكال الأسرة وعدد من الظواهر الاجتماعية الأخرى.

على الرغم من أن التنمية البشرية يتم تحديدها بشكل كبير من الناحية البيولوجية ، إلا أن هذا التأثير لا ينبغي أن يكون مطلقًا. في هذا الصدد ، فإن مثل هذا الاتجاه الحديث مثل علم الأحياء الاجتماعي له أهمية كبيرة.

علم الأحياء الاجتماعي هو نظام علمي يدرس الأسس الجينية للسلوك الاجتماعي للحيوانات والبشر ، وتطورهم تحت تأثير الانتقاء الطبيعي... بمعنى آخر ، علم الأحياء الاجتماعي هو توليفة من علم الوراثة السكانية ، وعلم السلوك ، وعلم البيئة.

يأتي علم الأحياء الاجتماعي بفكرة توليف المعرفة البيولوجية والاجتماعية ، ولكن على أساس علم الأحياء. ليس هناك شك في حقيقة أن الإنسان جزء من الطبيعة الحية ، وبالتالي فهو يطيع القوانين البيولوجية ، ومع ذلك ، فإن تفسير السلوك البشري فقط في الجانب البيولوجي هو أمر غير مشروع.

يسمح لنا تحليل عملية التكوّن البشري باستنتاج ذلك التطور البيولوجي انتهى قبل 30-40 ألف سنة بعد ظهور الإنسان العاقل. منذ ذلك الحين ، انفصل الإنسان عن عالم الحيوان ، وتوقف التطور البيولوجي عن لعب دور حاسم في تطوره.

أصبح العامل المحدد في التطور هو التطور الاجتماعي ، حيث الطبيعة البيولوجية والمظهر المادي و القدرات العقلية شخص.

مع اكتمال عملية التكوّن البشري ، انتهى أيضًا عمل اختيار المجموعة كعامل رئيسي في التطور. من الآن فصاعدًا ، كل تطور بشري مشروط بالظروف الاجتماعية للحياة التي تحدد تطور عقله ونشاطه الهادف. كمنتج للتطور البيولوجي ، لن يتجاوز الإنسان أبدًا حدود طبيعته البيولوجية. ومع ذلك ، فإن السمة الرائعة للطبيعة البيولوجية للإنسان هي قدرته على استيعاب الظواهر الاجتماعية.

تعمل المبادئ البيولوجية والاجتماعية كمستويات ذات صلة وراثيا ووظيفيا من التنظيم الشامل للشخص. المبدأ البيولوجي ، باعتباره أساسيًا في الوقت المناسب ، يحدد المبدأ الاجتماعي ، ويصبح شرطًا أساسيًا لإعادة إنتاجه. لذلك ، فإن البيولوجي هو شرط ضروري ، لكنه ليس شرطًا كافيًا لتشكيل وعمل المجتمع. في الواقع ، لا يمكن للإنسان أن ينشأ بدون أساس بيولوجي ، لأن وجوده شرط لا غنى عنه وشرط أساسي لفصل الإنسان عن عالم الحيوان. ومع ذلك ، لا يمكن أن يتحول القرد إلى إنسان فقط وفقًا لقوانين تطور العالم العضوي. هناك حاجة إلى شيء أكثر هنا.

يكتسب الشخص جوهره الاجتماعي ليس بحكم القوانين البيولوجية ، ولكن بموجب قوانين التطور الاجتماعي. وهكذا ، يكتسب المجتمع استقلالًا نسبيًا عن البيولوجي ويصبح بحد ذاته شرطًا ضروريًا لمزيد من وجوده.

ومع ذلك ، فإن خروج الإنسان عن الطبيعة لا يعني على الإطلاق أنه يتم الآن تأسيس معارضة مطلقة للطبيعة. علاوة على ذلك ، يجب على الإنسان ، مثل كل الكائنات الحية ، أن يتكيف معها. ولكن على عكس الحيوانات التي تتكيف بشكل مباشر مع التغيرات في البيئة ، فإن الإنسان يحقق هذا الهدف عن طريق تغيير الطبيعة وتحويلها.

في سياق هذا ، يتم إنشاء عالم الأشياء والظواهر الاصطناعية ، وينشأ العالم الاصطناعي للثقافة البشرية بجانب عالم الطبيعة الطبيعي. بهذه الطريقة يحتفظ الشخص بجوهره العام ويتحول إلى كائن اجتماعي.

يُجبر المجتمع دائمًا على مراعاة الأساس البيولوجي للناس بطريقة أو بأخرى ، لرعاية تلبية الاحتياجات الناشئة على هذا الأساس. مع ظهور المجتمع ، يحدث الخضوع النهائي للبيولوجي للمجتمع ، والذي لا يعني بأي حال قمع وإلغاء البيولوجي. إنه فقط يتوقف عن كونه القائد. لكنها موجودة ، ووجودها يذكرها بنفسها في مظاهر متعددة. بعد كل شيء ، يخضع النشاط الحيوي لكل فرد للقوانين البيولوجية. شيء آخر هو أننا نلبي حاجة أجسادنا في إطار الاحتمالات التي يوفرها لنا المجتمع.

يعتبر ظهور الإنسان قفزة هائلة إلى الأمام في تنمية الحياة البرية. نشأ الإنسان في عملية التطور تحت تأثير القوانين المشتركة لجميع الكائنات الحية. يحتاج جسم الإنسان ، مثل جميع الكائنات الحية ، إلى الغذاء والأكسجين. مثل كل الكائنات الحية ، فإنه يخضع للتغييرات ، ينمو ، يشيخ ، يموت. لذلك ، فإن جسم الإنسان وجسم الإنسان هو مجال دراسة العلوم البيولوجية. يتم التعبير عن البيولوجية أيضًا في الظواهر المورفوفيزيولوجية والوراثية ، وكذلك في العمليات العصبية الدماغية والكهروكيميائية وبعض العمليات الأخرى في جسم الإنسان. لكن لا يوجد جانب واحد منعزل يكشف لنا ظاهرة الإنسان برمتها. نقول أن الإنسان كائن ذكي. ما هو إذن تفكيره: هل يطيع القوانين البيولوجية فقط أم القوانين الاجتماعية فقط؟

الاجتماعية والبيولوجية ، الموجودة في وحدة غير قابلة للتجزئة في الإنسان ، في التجريد ، تثبت فقط الأقطاب المتطرفة في مجموعة متنوعة من الخصائص والأفعال البشرية. الجسد والشخصية جانبان لا ينفصلان عن الشخص. من خلال مستواها العضوي ، يتم تضمينها في الارتباط الطبيعي للظواهر وتخضع للضرورة الطبيعية ، ومن خلال مستواها الشخصي ، يتم تحويلها إلى الكائن الاجتماعي ، إلى المجتمع ، إلى تاريخ البشرية ، إلى الثقافة. يرتبط قياس الشخص من وجهة نظر بيولوجية واجتماعية على وجه التحديد بشخصيته.

يتم تحديد الجانب البيولوجي للشخص بشكل أساسي من خلال الآلية الوراثية (الجينية). يتم تحديد الجانب الاجتماعي للشخصية البشرية من خلال عملية دخول الشخص إلى السياق الثقافي والتاريخي للمجتمع. لا أحد ولا الآخر على حدة ، ولكن فقط وحدة الأداء الخاصة بهم يمكن أن تقربنا من فهم سر الإنسان. لذلك ، تتيح لنا هذه الوحدة التي لا تنفصم أن نقول: إن الإنسان كائن بيولوجي.

1- أكيموفا ، ت. علم البيئة: كتاب مدرسي لطلاب الجامعة / T.A. أكيموفا. في. هاسكين. - الطبعة الثالثة ، القس. و أضف. - م: UNITI-DANA ، 2007. - 495 ص.

2-جوريلوف أ. مفاهيم العلوم الطبيعية الحديثة: كتاب مدرسي. دليل للجامعات / أ. جوريلوف M: AST ؛ استريل ، 2004. -382 ص.

3.مفاهيم العلوم الطبيعية الحديثة: كتاب مدرسي للجامعات / تحرير L.A. Mikhailov. - SPb: Peter، 2008. - 336p.

4. Nikolaykin N.I. علم البيئة: كتاب مدرسي للجامعات / N.I. Nikolaykin ، N.E. Nikolaykina ، O.P. Melekhova. - الطبعة الثالثة ، الصورة النمطية. - م: دروفا ، 2004. - 624 ص.

5. العلوم الاجتماعية: كتاب مدرسي. البدل / A. V. Klimenko ، V. V. Romanina. − الطبعة الرابعة ،
- م: بوستارد ، 2004. - 480 ص.

6 - صدوخين أ. مفاهيم العلوم الطبيعية الحديثة: كتاب مدرسي للجامعات / A.P. صادوخين. - الطبعة الثانية ، القس. و أضف. - م: UNITI-DANA ، 2006. - 447 ص.

7. Sitarov V. A. البيئة الاجتماعية: كتاب مدرسي. البدل / V.A. سيتاروف ، ف. Pustovoitov. - م: مركز النشر "الأكاديمية" ، 2000. -280 ص.

مر تكوين الإنسان كنوع بيولوجي بأربع مراحل رئيسية من التطور داخل عائلة أسلاف الإنسان: سلف الإنسان (protoanthrope) ؛ أقدم رجل (أرشانتروبوس) ؛ الرجل القديم (باليوانثروبوس) ؛ شخص من النوع الحديث (نيوانثروب).

Driopithecus هم أقدم أسلاف الإنسان.منذ ما يقرب من 25 مليون سنة ، انفصل فرعين عن القرود العليا ضيقة الأنف (أشباه البشر) ، مما أدى إلى تكوين عائلتين: البونجيد ، أو القرود المجسمة (الغيبون ، الغوريلا ، الأورانجوتان ، الشمبانزي) ، وأشباه البشر ، مما أدى إلى ظهور البشر. الأساس الواقعي لتحديد البشر كأوائل أسلاف الإنسان هو التشابه الكبير في بنية ووظائف pongids والبشر. من المفترض أن أقرب سلف مشترك للإنسان ومجسم هو المجموعة دريوبيثكس(قرود الأشجار) التي عاشت في العصر الميوسيني منذ حوالي 25-30 مليون سنة. إن قدرة اليد البشرية على الدوران في جميع الاتجاهات بسبب المفصل الكروي لعظم العضد يمكن أن تنشأ فقط في شكل شجرة ، وليس في الحيوانات ذات الأرجل الأربعة التي تعمل على الأرض. ساهمت الحياة الشجرية في تطوير الحركات المعقدة والمنسقة بدقة والتي تتميز بها القرود التي تعيش على الأشجار. كانت وظيفة اليد المتطورة جيدًا شرطًا أساسيًا لمعالجة الأشياء وتحويلها إلى يد بشرية.

أقدم ممثل للنسب التطوري من البشر ، يعتبر العديد من العلماء Ramapithecus.

مرحلة الأنثروب.تم تسمية ممثل النوع الجديد "zinjanthropus" (مترجم من العربية - "رجل شرق إفريقيا") واقترح دمج جميع أسلاف البشر الثلاثة في جنس واحد أسترالوبيثكس.

كانت الضرس والضاحك لأسنان zinjanthropus لها سمات هيكلية مميزة لأشباه الإنسان ، وشهدت على النظام الغذائي للأغذية النباتية. ومع ذلك ، فإن zinjanthropus كان يستهلك أيضًا اللحوم ، وهو ما أكده هيكل القواطع والأنياب ، فضلاً عن وفرة عظام الحيوانات المختلفة والأدوات المعالجة تقريبًا الموجودة في معسكره ، والتي استخدمها بلا شك عند صيد الفريسة وذبحها. من الواضح أن أسترالوبيثكس يجمع بين سمات القرد والبشر. يشبه الحوض والأطراف السفلية حوض وأرجل الشخص ، مما يشير إلى حركة أسترالوبيثكس على ساقين. كان نموهم حوالي 150 سم ووزنه 50 كجم.

مرحلة Archanthropus.تم العثور على بقايا مخلوق آخر. في البداية كان يطلق عليه اسم "prezinjanthrop". يشهد هيكل عظام الطرف العلوي من prezinjanthropus على وظيفة استيعاب متطورة جيدًا ، والعظام السفلية ، للتكيف الكامل مع الوضع المستقيم. يشهد تقوس الفك السفلي على التمكن المحتمل من أساسيات الكلام. كل هذه كانت أدلة على نشاط هادف لا شك فيه وأعطوه اسم "الرجل الماهر" وخصصوه في نوع جديد - الإنسان الماهر. من نواح كثيرة ، كان أقرب إلى الإنسان الحديث. يعتبر الرابط التالي على مسار تطور archanthropus أقدم الناس من نوع Pithecanthropus (1 - 1.3 مليون سنة). تم تقديم مصطلح "Pithecanthropus" (رجل قرد) بواسطة E.Haeckel لوصف الرابط الوسيط بين القرد والرجل. من بين السمات المميزة للاكتشاف الجديد ، تطور كبير في الدماغ (800-1200 سم 3) ، مما يمثل قفزة هائلة على طريق التطور للإنسان الحديث. في الوقت نفسه ، أظهر الرجل الجاوي ميزات بدائية مثل جبهته المنخفضة ، وانخفاض ارتفاع الجمجمة وكتلتها ، وتلال الحاجب المتطورة للغاية.

كان الانتقال إلى الوضع المستقيم مصحوبًا باثنين من أكبر الروائح في التطور البشري: 1) ، حرر الوضع المستقيم الطرف الأمامي لتحويله إلى عضو في نشاط العمل. لتجميع السلوك التكيفي. أتقن N. erectus فن صنع الأدوات من الحجارة والعصي (ثقافة الحصى) ، وتعلم استخدام النار والطعام المسلوق. في مرحلة archanthropus ، بدأ تقدم بيولوجي واسع للبشر - ينتشر إلى أجزاء مختلفة من العالم والتمايز إلى أشكال منفصلة غير محددة.

مرحلة الإنسان القديم (إنسان نياندرتال).إنسان نياندرتال هو رابط وسيط بين الإنسان المنتصب أو غيره من الأنواع البشرية غير المعروفة والإنسان الحديث. وصل دماغ الإنسان البدائي بالفعل إلى حجم 1200-1400 سم 3. كانت سماته المميزة عبارة عن قحف مفلطح ، وفكين بارزين ، وغياب الذقن ، وتلال ضخمة فوق الحجاج ، ومنافذ كبيرة جدًا للعين. تتميز مرحلة النياندرتال بثقافة العصر الحجري القديم المتطورة للغاية.

مرحلة الإنسان الجديد (الناس من النوع الحديث)على ما يبدو ، كان إنسان النياندرتال نوعًا متعدد الأشكال ، يمكن أن يتشكل منه الإنسان الحديث في أجزاء مختلفة من مداها. إن مسألة المكان الذي تشكل فيه الإنسان العاقل في العالم هي موضوع نقاش بين مؤيدي أحادية المركزية وتعدد المذهب. يعتقد أصحاب المركزية الأحادية أن الإنسان الجديد نشأ في منطقة واحدة وينحدر من مجموعة واحدة من الباليوانثروبس (مبدأ monophilia). وفقًا لمتعددي الأسس ، كان لكل جنس من الإنسان المعاصر سلفه ، الإنسان القديم ، واكتسب سمات الإنسان الحديث بشكل متقارب ومستقل عن الأجناس الأخرى (مبدأ تعدد الألفة). تميز الإنسان الحديث (Cro-Magnon) بتطور كبير في مناطق الدماغ المرتبطة بالعمل والكلام ، ولا سيما الحجم الكبير للفص الصدغي ، وكذلك الفص الجبهي الأمامي ، المسؤول عن التحكم في السلوك المطلوب في الحياة الاجتماعية. يتميز تكوين الإنسان العاقل بنقطتين مهمتين للغاية: - تشكيل نوع مورفولوجي مستقر يميز الأنواع البشرية العاقل على وشك الانتهاء ، - تغير المستوى المنخفض ومعدل تطور نشاط الأداة بين الإنسان القديم بين الإنسان الحديث. نمو سريع حضاره. مع ظهور نوع مورفولوجي مستقر للإنسان الحديث ، تلاشى تطوره البيولوجي تدريجياً وحل محله التطور الاجتماعي.

75. رؤية حديثة لنظرية التطور التركيبية. مفاهيم تطورية جديدة.

نقد النظرية التركيبية للتطور. النظرية التركيبية للتطور ليست موضع شك بين معظم علماء الأحياء: يُعتقد أن عملية التطور ككل قد تم تفسيرها بشكل مرض من خلال هذه النظرية. كواحد من الأحكام العامة الأكثر تعرضًا للانتقاد في نظرية التطور التركيبية ، يمكن للمرء أن يستشهد بنهجها لشرح التشابه الثانوي ، أي الخصائص المورفولوجية والوظيفية المتطابقة التي لم يتم توريثها ، ولكنها نشأت بشكل مستقل في خطوط مختلفة من تطور الكائنات الحية. وفقًا للداروينية الجديدة ، يتم تحديد جميع خصائص الكائنات الحية تمامًا من خلال النمط الجيني وطبيعة الاختيار. لذلك ، يفسر التوازي (التشابه الثانوي للكائنات ذات الصلة) بحقيقة أن الكائنات الحية قد ورثت عددًا كبيرًا من الجينات المتطابقة من أسلافها الحديثة ، ويعزى أصل السمات المتقاربة بالكامل إلى الانتقاء. في الوقت نفسه ، من المعروف جيدًا أن أوجه التشابه التي تتطور في سلالات بعيدة بما يكفي غالبًا ما تكون غير قادرة على التكيف ، وبالتالي لا يمكن تفسيرها بشكل معقول إما عن طريق الانتقاء الطبيعي أو الميراث المشترك. تم استبعاد الظهور المستقل للجينات المتطابقة ومجموعاتها عن عمد ، لأن الطفرات وإعادة التركيب هي عمليات عشوائية. ردًا على مثل هذا النقد ، قد يعترض مؤيدو النظرية التركيبية على أن أفكار SS Chetverikov و R. Fisher حول العشوائية الكاملة للطفرات قد تمت مراجعتها بشكل كبير الآن. تكون الطفرات عرضية فقط فيما يتعلق بالبيئة ، ولكن ليس بالتنظيم الحالي للجينوم. الآن يبدو من الطبيعي أن الأجزاء المختلفة من الدنا لها مقاومات مختلفة. وفقًا لذلك ، ستحدث بعض الطفرات كثيرًا ، والبعض الآخر أقل في كثير من الأحيان. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مجموعة النيوكليوتيدات محدودة للغاية. وبالتالي ، هناك احتمال لظهور طفرات متطابقة (بالإضافة إلى أنها عشوائية تمامًا وغير منطقية). تحدد هذه العوامل وعوامل أخرى قابلية تكرار ثانوية مهمة في بنية الحمض النووي وقد تفسر أصل التشابه غير التكيفي من وجهة نظر الداروينية الجديدة كخيار عشوائي من عدد محدود من الاحتمالات. مثال آخر - انتقاد STE من قبل مؤيدي التطور الطفري - يرتبط بمفهوم الالتزام بالمواعيد أو "التوازن المتقطع". يعتمد الالتزام بالمواعيد على ملاحظة أحافير بسيطة: إن مدة الركود أطول بعدة مرات من مدة الانتقال من حالة نمطية إلى أخرى. استنادًا إلى البيانات المتاحة ، تكون هذه القاعدة صالحة بشكل عام لكامل تاريخ الحفريات للحيوانات متعددة الخلايا ولديها قدر كاف من الأدلة. يعارض مؤلفو الالتزام بالمواعيد وجهة نظرهم إلى التدرج - وجهة نظر داروين للتطور التدريجي من خلال تغييرات صغيرة - ويعتبرون التوازن غير المستمر سببًا كافيًا لرفض النظرية التركيبية بأكملها. أثار هذا النهج الجذري نقاشًا دام 30 عامًا حول مفهوم التوازن المتقطع. يتفق معظم المؤلفين على أنه لا يوجد سوى اختلاف كمي بين مفهومي "التدريجي" و "غير المستمر": تظهر العملية طويلة المدى كحدث فوري ، يتم تصويره على جدول زمني مضغوط. لذلك ، يجب النظر إلى الالتزام بالمواعيد والتدرج كمفهومين مكملين. بالإضافة إلى ذلك ، لاحظ مؤيدو النظرية التركيبية بحق أن التوازن المتقطع لا يخلق صعوبات إضافية لهم: يمكن تفسير الركود المطول بفعل تثبيت الانتقاء (تحت تأثير ظروف الوجود المستقرة وغير المتغيرة نسبيًا) ، والتغير السريع - من خلال نظرية س. ، مع تغيرات حادة في ظروف الوجود و / أو في حالة مرور أحد الأنواع أو أي جزء من الجزء المعزول منه ، عبر عنق الزجاجة.

تحميل عرض
<< التكاثر البشري - نظرية أصل الإنسان ، العملية		التكاثر البشري - نظرية أصل الإنسان ، العملية >>

ثلاثة اتجاهات رئيسية للبحث في عملية التحول البشري. إنه يربط بين تكوين الإنسان وتطور العمليات الجيولوجية ، ويقارن مراحل تطور قشرة الأرض ، وبالتالي إنشاء الحلقات المفقودة في عملية ظهور الإنسان الحديث. يستكشف المتطلبات البيولوجية والآليات الجينية لتطور أسلاف الإنسان البشري وفقًا لمراحل تكوين الخصائص المميزة للإنسان (المشي المستقيم ، وتطور الكلام والتفكير). يتعامل مع تنقيح النظرية العامة للتكوين البشري كعملية معقدة ومعقدة ، تتم على أساس التفاعل الوثيق بين العوامل البيولوجية والاجتماعية.

الشريحة 3 من العرض التقديمي "التكوّن البشري - نظرية الأصل البشري ، عملية نشأته وتطوره ، التكوّن الاجتماعي - نظرية نشأة المجتمع وتكوينه"

الأبعاد: 720 × 540 بكسل ، التنسيق: jpg. لتنزيل شريحة مجانًا لاستخدامها في الدرس ، انقر بزر الماوس الأيمن فوق الصورة وانقر فوق "حفظ الصورة باسم ...". يمكنك تحميل العرض الكامل "الأنثروبوجينيسيس - نظرية الأصل البشري ، عملية نشأتها وتطورها. التولد الاجتماعي - نظرية ظهور وتكوين المجتمع. ppt" في أرشيف مضغوط بحجم 3358 كيلوبايت.

تنزيل العرض التقديمي

الإنسان والمجتمع

"تعاليم عن المجتمع والإنسان" - تقنية. اليونان القديمة. النهج القائم على القيمة. الأساطير. أرسطو. آدم سميث. العصور الوسطى. ما بعد الماركسية. الفهم المادي للمجتمع. تعاليم عن المجتمع والإنسان. جوهر نظرية العقد الاجتماعي. أشكال الحكم. المهام. الوجودية. وقت جديد. شخص. إحياء.

"الرجل في المجتمع" - المؤسسات الدينية التي ساهمت في انتشار محو الأمية في العصور الوسطى. علم الخصوبة والوفيات وتهجير السكان. الطفل 500. المجال الروحي 200. الاقتصاد 200. ما هو العرف الاجتماعي الذي يوضحه المثال؟ الطفل 200. لكن الشركة لم تف بالتزاماتها ، وتكبد المصنع خسائر.

"مفهوم دور الشخصية" - الدور الاجتماعي. الشخصية. الحراك الاجتماعي. الحالة الاجتماعية ومجموعة الشخصية القائمة على الدور. صراعات الدور. سلوك الدور. مفهوم لعب الأدوار. مفهوم دور الشخصية. توتر الدور. إتقان دور جديد. تعلم الدور. خصائص الدور الاجتماعي. التسلسل الهرمي للحالات. أدوار داخل المجموعة.

"مكانة الإنسان في المجتمع" - عقوبات القتل. الفئات الاجتماعية الرئيسية. الدور الاجتماعي. مهام علم الاجتماع. حصة في السكان. الحالة الاجتماعية. المفاهيم الرئيسية. الوضع الاجتماعي والدور الاجتماعي. ما الذي يحدد موقف الشخص. مشكلة بحث. المكانة التي يحتلها الإنسان في الهيكل الاجتماعي. تحليل الجداول.

"الأوضاع الاجتماعية وأدوار الشخصية" - بورتريه. الواجبات. الحالة. أنواع الأوضاع. مجموعة الحالة (صورة) لشخص. روبرت كينج ميرتون. مشاهدات الحالة. وضع قابل للتحقيق. حالة الإسناد. مجموعة لعب الأدوار. البعد عن الدور. صورة حالة شخص ، أو مجموعة حالة. مجموعة الحالة. مفهوم "المكانة". الحالة الاجتماعية.

يجادل العلماء بأن الإنسان الحديث لم ينحدر من القردة الحديثة ، التي تتميز بتخصص ضيق (التكيف مع أسلوب حياة محدد بدقة في الغابات الاستوائية) ، ولكن من حيوانات عالية التنظيم - دريوبيثكس ، انقرضت منذ عدة ملايين من السنين.

وفقًا للاكتشافات الحفرية (البقايا الأحفورية) ، منذ حوالي 30 مليون سنة ، ظهرت الرئيسيات القديمة من parapithecus على الأرض ، تعيش في مساحات مفتوحة وفي الأشجار. كانت فكيهم وأسنانهم مماثلة لتلك الخاصة بالقردة العليا. أدى Parapithecus إلى ظهور gibbons و orangutans الحديثة ، بالإضافة إلى فرع دريوبيثكس المنقرض. تم تقسيم الأخير في تطورهم إلى ثلاثة أسطر: واحد منهم أدى إلى الغوريلا الحديثة ، والآخر إلى الشمبانزي ، والثالث إلى أسترالوبيثكس ، ومنه إلى الإنسان. تم تأسيس علاقة Dryopithecus مع البشر على أساس دراسة بنية فكه وأسنانه ، التي تم اكتشافها عام 1856 في فرنسا. كانت المرحلة الأكثر أهمية في تحول الحيوانات الشبيهة بالقرد إلى أقدم الناس هي ظهور الحركة على قدمين. بسبب تغير المناخ وإزالة الغابات ، كان هناك انتقال من الحياة الشجرية إلى الحياة البرية ؛ من أجل مسح المنطقة التي كان لدى أسلاف البشر العديد من الأعداء بشكل أفضل ، كان عليهم الوقوف على أرجلهم الخلفية. في المستقبل ، طور الانتقاء الطبيعي ووطد الوضع المستقيم ، ونتيجة لذلك ، تم تحرير اليدين من وظائف الدعم والحركة. هذه هي الطريقة التي نشأت بها الأسترالوبيثيسينات - الجنس الذي ينتمي إليه البشر (عائلة البشر).

أسترالوبيثكس

أسترالوبيثيسينات هي قرود ذات قدمين متطورة للغاية تستخدم أشياء من أصل طبيعي كأدوات (لذلك ، لا يمكن اعتبار أسترالوبيثيسين بشريًا). تم اكتشاف بقايا عظام أوسترالوبيثكس لأول مرة في عام 1924 في جنوب إفريقيا. كانت بطول الشمبانزي ووزنها حوالي 50 كيلوغرامًا ، ووصل حجم الدماغ إلى 500 سم 3 - وفقًا لهذه الميزة ، يقف أسترالوبيثكس أقرب إلى البشر من أي من القردة الأحفورية والحديثة.

كانت بنية عظام الحوض وموضع الرأس مماثلة لتلك التي لدى الشخص ، مما يشير إلى استقامة وضع الجسم. لقد عاشوا منذ حوالي 9 ملايين سنة في السهوب المفتوحة وأكلوا طعامًا نباتيًا وحيوانيًا. كانت أدوات عملهم عبارة عن أحجار وعظام وعصي وفكوك بدون آثار معالجة اصطناعية.

رجل ماهر

عدم وجود تخصص ضيق الهيكل العام، أسترالوبيثكس أدى إلى ظهور شكل أكثر تقدمًا ، يسمى الإنسان الماهر - رجل ماهر. تم اكتشاف بقايا عظامها في عام 1959 في تنزانيا. يتم تحديد عمرهم بحوالي 2 مليون سنة. وصل نمو هذا المخلوق إلى 150 سم ، وكان حجم المخ أكبر بمقدار 100 سم 3 من حجم أسترالوبيثكس ، أسنان النوع البشري ، تم تسطيح كتائب الأصابع ، مثلها مثل البشر.

على الرغم من أنها جمعت بين سمات كل من القرود والبشر ، إلا أن انتقال هذا المخلوق إلى صناعة أدوات الحصى (الحجر الجيد الصنع) يشير إلى ظهور نشاط عمله. يمكنهم اصطياد الحيوانات ورمي الحجارة والقيام بأعمال أخرى. تشير أكوام العظام جنبًا إلى جنب مع البقايا الأحفورية للإنسان العاقل إلى أن اللحم أصبح جزءًا دائمًا من نظامهم الغذائي. استخدم هؤلاء البشر أدوات حجرية خشنة.

الانسان المنتصب

Homo erectus - الإنسان المنتصب. الأنواع التي يعتقد أن الإنسان الحديث قد انحدر منها. عمره 1.5 مليون سنة. كانت الفك والأسنان وحواف الحاجب لا تزال ضخمة ، لكن حجم الدماغ لدى بعض الأفراد كان هو نفسه لدى الإنسان الحديث.

تم العثور على بعض عظام الإنسان المنتصب في الكهوف ، مما يشير إلى وجود منزل دائم. بالإضافة إلى عظام الحيوانات والأدوات الحجرية المصنوعة جيدًا ، تم العثور على أكوام من الفحم والعظام المتفحمة في بعض الكهوف ، لذلك ، على ما يبدو ، في هذا الوقت ، تعلم أسترالوبيثيسين بالفعل كيفية إشعال النار.

تتزامن هذه المرحلة من تطور البشر مع استقرار الأفارقة في مناطق أخرى أكثر برودة. سيكون من المستحيل تحمل فصول الشتاء الباردة دون تطوير سلوكيات معقدة أو مهارات تقنية. يفترض العلماء أن العقل السابق للإنسان للإنسان المنتصب كان قادرًا على إيجاد حلول اجتماعية وتقنية (النار ، الملابس ، تخزين الفقر والتعايش في الكهوف) للمشاكل المرتبطة بالحاجة إلى البقاء على قيد الحياة في برد الشتاء.

وبالتالي ، تعتبر جميع أحافير الإنسان ، وخاصة أسترالوبيثيسين ، من السلائف البشرية.

يشمل تطور الخصائص الفيزيائية للشعوب الأوائل ، بما في ذلك الإنسان الحديث ، ثلاث مراحل: أقدم الناس ، أو أرخانثروبوس ؛ الناس القدماء ، أو الإنسان القديم ؛ الناس المعاصرين ، أو البشر الجدد.

أرشانثروبوس

أول ممثل لـ Archanthropus هو Pithecanthropus (رجل ياباني) - رجل قرد منتصب. تم العثور على عظامه في حوالي. جاوة (إندونيسيا) في عام 1891. في البداية ، تم تحديد عمرها على أنه مليون سنة ، ولكن وفقًا لتقدير حديث أكثر دقة ، فإنه يزيد قليلاً عن 400 ألف عام. كان نمو Pithecanthropus حوالي 170 سم ، وكان حجم الجمجمة 900 سم 3.

سنانثروبوس (الشعب الصيني) موجود إلى حد ما في وقت لاحق. تم العثور على العديد من بقاياها في الفترة من 1927 إلى 1963. في كهف بالقرب من بكين. استخدم هذا المخلوق النار وصنع الأدوات الحجرية. تضم هذه المجموعة من أقدم الناس أيضًا رجل هايدلبرغ.

Paleanthropus

باليوانثروبوس - حل إنسان نياندرتال محل أرخانثروبوس. منذ 250-100 ألف سنة ، استقروا على نطاق واسع في أوروبا. أفريقيا. جبهة وجنوب آسيا. صنع إنسان نياندرتال مجموعة متنوعة من الأدوات الحجرية: فؤوس يدوية ، كاشطات جانبية ، نقاط حادة ؛ استخدام النار والملابس الخشنة. نما حجم أدمغتهم إلى 1400 سم 3.

تظهر السمات الهيكلية للفك السفلي أن لديهم كلامًا بدائيًا. كانوا يعيشون في مجموعات من 50-100 فرد وخلال بداية الأنهار الجليدية استخدموا الكهوف ، وطردوا الحيوانات البرية منها.

الإنسان الحديث و الإنسان العاقل

تم استبدال إنسان نياندرتال بأشخاص من النوع الحديث - Cro-Magnons - أو Neoanthropes. ظهرت منذ حوالي 50 ألف عام (تم العثور على بقايا عظامهم عام 1868 في فرنسا). يشكل Cro-Magnons الجنس والأنواع الوحيدة من Homo Sapiens - Homo sapiens. تم تلطيف ملامح القرد تمامًا ، في الفك السفلي كان هناك بروز مميز للذقن ، مما يشير إلى قدرتهم على التعبير عن الكلام ، وفي فن صنع أدوات مختلفة من الحجر والعظام والقرن ، تقدم Cro-Magnons بعيدًا مقارنة بالنياندرتال. قاموا بترويض الحيوانات وبدأوا في إتقان الزراعة ، مما سمح لهم بالتخلص من الجوع والحصول على مجموعة متنوعة من الطعام. على عكس أسلافهم ، حدث تطور Cro-Magnons تحت تأثير كبير من العوامل الاجتماعية (بناء الفريق ، الدعم المتبادل ، تحسين نشاط العمل ، مستوى أعلى من التفكير).

ظهور Cro-Magnons هو المرحلة الأخيرة في تكوين الرجل الحديث. تم استبدال القطيع البشري البدائي بالنظام القبلي الأول ، الذي أكمل تشكيل المجتمع البشري ، والذي بدأ تطوره تحدده القوانين الاجتماعية والاقتصادية.

تنقسم البشرية التي تعيش الآن إلى عدد من المجموعات تسمى الأجناس.

تشكل الأجناس البشرية تاريخياً مجتمعات إقليمية من الناس ، تمتلك وحدة الأصل والتشابه في الخصائص المورفولوجية ، فضلاً عن الخصائص الفيزيائية الوراثية: بنية الوجه ونسب الجسم ولون البشرة والشكل ولون الشعر.

بناءً على هذه الأسس ، تنقسم البشرية الحديثة إلى ثلاثة أجناس رئيسية: القوقاز ، الزنجي والمنغولي. كل واحد منهم له خاصته السمات المورفولوجيةلكن كل هذه علامات ثانوية خارجية. السمات التي يتألف منها جوهر الإنسان ، مثل الوعي ، ونشاط العمل ، والكلام ، والقدرة على إدراك الطبيعة وإخضاعها ، هي نفسها لجميع الأجناس ، مما يدحض تأكيدات الإيديولوجيين العنصريين حول الأمم والأعراق "العليا".

لم يكن أطفال السود ، الذين نشأوا مع الأوروبيين ، أدنى منهم في الذكاء والموهبة. ومن المعروف أن مراكز الحضارة 3-2 ألف سنة قبل الميلاد كانت في آسيا وأفريقيا ، وكانت أوروبا في ذلك الوقت في حالة من البربرية. وبالتالي ، فإن مستوى الثقافة لا يعتمد على الخصائص البيولوجية ، بل على الظروف الاجتماعية والاقتصادية التي تعيش فيها الشعوب.

وبالتالي ، فإن ادعاءات العلماء الرجعيين حول تفوق بعض الأجناس ودونية البعض الآخر هي ادعاءات لا أساس لها من الصحة وعلمية زائفة. لقد تم إنشاؤها لتبرير حروب الغزو ونهب المستعمرات والتمييز العنصري.

لا ينبغي الخلط بين الأجناس البشرية والجمعيات الاجتماعية مثل الجنسية والأمة ، والتي لم تتشكل على أساس مبدأ بيولوجي ، ولكن على أساس استقرار الكلام المشترك ، والأراضي ، والحياة الاقتصادية والثقافية ، التي تشكلت تاريخيًا.

في تاريخ تطوره ، خرج الإنسان من الخضوع لقوانين الانتقاء الطبيعي البيولوجية ؛ وتكيفه مع الحياة في ظروف مختلفة يحدث من خلال تغييرها النشط. ومع ذلك ، لا تزال هذه الظروف إلى حد ما لها تأثير معين على جسم الإنسان.

يمكن رؤية نتائج هذا التأثير في عدد من الأمثلة: في خصائص العمليات الهضمية لدى رعاة الرنة في القطب الشمالي ، الذين يستهلكون الكثير من اللحوم ، في سكان جنوب شرق آسيا ، الذين يتكون نظامهم الغذائي بشكل أساسي من الأرز ؛ في زيادة عدد خلايا الدم الحمراء في دم متسلقي الجبال مقارنة بدماء سكان السهول ؛ في تصبغ جلد سكان المناطق المدارية ، وتمييزهم عن بياض أغلفة الشماليين ، إلخ.

بعد الانتهاء من تكوين الإنسان الحديث ، لم يتوقف عمل الانتقاء الطبيعي تمامًا. نتيجة لذلك ، طور البشر في عدد من مناطق العالم مقاومة لأمراض معينة. لذلك ، بين الأوروبيين ، الحصبة أسهل بكثير من شعوب بولينيزيا ، الذين واجهوا هذه العدوى فقط بعد استعمار جزرهم من قبل المهاجرين من أوروبا.

في آسيا الوسطى ، نادرًا ما يكون لدى البشر فصيلة دم 0 ، ولكن تواتر المجموعة ب أعلى ، واتضح أن هذا يرجع إلى وباء الطاعون الذي حدث في الماضي. كل هذه الحقائق تثبت ذلك في مجتمع انساني هناك انتقاء بيولوجي ، على أساسه تشكلت الأجناس البشرية والجنسيات والأمم. لكن استقلال الإنسان المتزايد عن البيئة قد أوقف تقريبًا التطور البيولوجي.