في عصر التنوير ، اعتبر العديد من المفكرين ، الذين يسعون إلى الفصل بين الطبيعي والاجتماعي ، أن جميع سمات الحياة الاجتماعية (المؤسسات الاجتماعية والأخلاق والتقاليد وغيرها) "مصطنعة" أنشأها الإنسان ، خلال هذه الفترة مفاهيم مثل "القانون الطبيعي" ، " المساواة الطبيعية والأخلاق الطبيعية.

تعتبر الطبيعية (الطبيعية) كأساس ، أساس صحة البنية الاجتماعية. ليست هناك حاجة للتأكيد على أن الاجتماعي يؤدي دورًا ثانويًا ويعتمد بشكل مباشر على البيئة الطبيعية. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أصبحت النظريات المختلفة للداروينية الاجتماعية ، والتي تستند إلى محاولات لتمديد مبادئ الانتقاء الطبيعي والنضال من أجل الوجود في الحياة إلى الحياة العامة ، والتي صاغها عالم الطبيعة الإنجليزي تشارلز داروين ، منتشرة على نطاق واسع. ظهور المجتمع ، تم النظر في تطوره فقط في إطار التغيرات التطورية التي تحدث بشكل مستقل عن إرادة الناس. بطبيعة الحال ، كل ما يحدث في المجتمع ، بما في ذلك عدم المساواة الاجتماعية ، والقوانين القاسية للنضال الاجتماعي ، كانت تعتبر ضرورية ومفيدة للمجتمع ككل ولأفراده على حد سواء.

في القرن العشرين. محاولات بيولوجيا "تفسير" لجوهر الرجل ولا تتوقف صفاته الاجتماعية. على سبيل المثال ، يمكن للمرء أن يستشهد بظواهر رجل المفكر والطبيعي الفرنسي الشهير ، بالمناسبة ، الكاهن P. Teilhard de Chardin (1881-1955). وفقا لتيار ، يجسد الإنسان ويركز في نفسه التنمية كلها في العالم. الطبيعة في سياق تطورها التاريخي تستقبل معناها في الإنسان. في ذلك يصل ، كما كان ، إلى تطوره البيولوجي العالي وفي الوقت نفسه يعمل كبداية غريبة لتطوره الواعي ، وبالتالي ، التنمية الاجتماعية.

\u003e رجل - مخلوق اجتماعي

في الوقت الحاضر ، أنشأت العلوم وجهة نظر حول الطبيعة البيولوجية الاجتماعية للإنسان. في الوقت نفسه ، لا تتضاءل الاجتماعية فحسب ، بل يُلاحظ دورها الحاسم في تمييز الإنسان العاقل عن عالم الحيوان وتحوله إلى كائن اجتماعي. الآن بالكاد يجرؤ أحد على إنكار الأسباب البيولوجية للإنسان. حتى من دون الإشارة إلى الأدلة العلمية ، وإرشادًا بأبسط الملاحظات والتعميمات ، ليس من الصعب اكتشاف اعتماد إنساني كبير على التغيرات الطبيعية - العواصف المغناطيسية في الغلاف الجوي ، والنشاط الشمسي ، والعناصر الأرضية والكوارث.

في عملية التولد ، ظهرت اختلافات بيولوجية اجتماعية أساسية بين الإنسان والحيوان ، وهي مرتبطة بالحياة الإنسانية بين الناس ، في المجتمع. تتعلق هذه الميزات بعلم وظائف الأعضاء وسلوكه ونمط حياته.

الفرق الرئيسي بين الإنسان والحيوان ، والذي يتحدث عن التنشئة الاجتماعية للإنسان - وجود التفكير المفاهيمي. يحتوي المفهوم على أهم الخصائص والخصائص الأساسية للكائن الجاري تعريفه ، والمفاهيم مجردة. بالنسبة للحيوانات ، يكون انعكاس الواقع ملموسًا وموضوعيًا ، ويمكن أن يكون التفكير الإنساني منطقيًا ومعممًا وملخصًا. أساس السلوك الحيواني هو الغرائز ، والتي هي تطلعات فطرية والميل التي يتم التعبير عنها في السلوك التلقائي ورثت. هذا السلوك محدود ومحدّد مسبقًا ، لا يتغير مع الظروف المتغيرة ، حتى لو أصبح الإجراء غير عقلاني. لكن السلوك البشري له هدف ، والذي يجعله خطة ، والتي قد تختلف تبعا للظروف. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للشخص تحليل نتائج أفعاله ، واستخلاص النتائج بشأن نتائج الأنشطة وتصحيح سلوكه.

هناك اختلاف آخر بين الإنسان والحيوان ، الذي يحدد جوهره الاجتماعي ، وهو الكلام.

اعتبر العالم والفسيولوجي الروسي إيفان بتروفيتش بافلوف ، الذي يدرس خصائص النشاط العصبي الأعلى للإنسان ، وجود الكلام في الإنسان كميزة محددة تميز نشاطه العصبي عن النشاط العصبي للحيوانات.

يعد كلام الإنسان هو نظام الإشارات الثاني ، ونظام الإشارات الأول هو أجهزة الإحساس ، مما يسمح بالتقاط مختلف التغييرات في خصائص وخصائص الكائنات والظواهر المحيطة (الصوت ، الرائحة ، الذوق ، درجة الحرارة ، إلخ). نظام الإشارة الأول شائع في البشر والحيوانات. إذا كانت الآليات الحسية تعمل في نظام الإشارة الأول ، فكلمات النظام الثاني هي كلمات ، كلام ، مفصولة عن الموضوع نفسه ، مجردة ومعممة. أظهرت نتائج العديد من الدراسات أن الكلام البشري لا يمكن أن يتطور إلا عند التواصل مع الآخرين ، مما يعني أن تطور الكلام له طابع اجتماعي.

العمل هو أيضا نتيجة التنشئة الاجتماعية للإنسان. الحيوانات ، إلى حد ما ، قادرة على النشاط الإبداعي ، ولكن لإنتاج أدوات معقدة ، لتخطيط نشاط المخاض ، لتعديله اعتمادًا على النتائج ، لا يمكن إلا للرجل أن يتنبأ بنتائج هذا النشاط.

خلال تطوره ، أصبح الإنسان مستقلاً عن العناصر - لقد أتقن النار والكهرباء ، وتعلم أن يحمي نفسه من الملابس مع مجموعة متنوعة من الظواهر الطبيعية ، والتي جعلت الإنسان حراً. إن تطور العلم والتكنولوجيا والإنجازات البشرية المختلفة كلها نتيجة لتطور العديد من العلماء ، يتحقق من خلال التفاعل بين العلماء ، وكذلك من خلال نقل الخبرة من جيل إلى جيل.

تعلم الرجل تقسيم العمل - بالفعل في المراحل الأولية لتطور المجتمع البشري كان هناك تقسيم للعمل حسب العمر والجنس. في المستقبل ، تطورت العلاقات الاجتماعية ، مما أدى إلى زيادة إنتاجية العمل ، مما مكّن من نقل الخبرة والمعرفة إلى جيل جديد.

كانت النتيجة الإيجابية للعلاقات الاجتماعية ، المساهمة في تنمية المجتمع والتطور البيولوجي للإنسان ، تنظيم العلاقات الزوجية. وهكذا ، من خلال التجربة ، توصل الشخص إلى ضرورة حظر زواج القرابة ، الذي يتجنب تراكم الطفرات السلبية ، يؤدي إلى إثراء مجموعة الجينات في المجتمع.

بالإضافة إلى الاختلافات الجوهرية بين الإنسان والحيوان المذكورة أعلاه ، يتمتع الإنسان بسمات محددة وفريدة من نوعها لهيكل الجسم - المشي المستقيم ، والقدرة على العمل ، والنشاط المعرفي للدماغ والآخرين. احتفظ الانتقاء الطبيعي بالعلامات التي حفزت البحث المشترك عن الغذاء ، والحماية من الحيوانات المفترسة ، والعناية بالذرية ، وما إلى ذلك ، والتي ساهمت في تطوير غرائز القطيع باعتبارها المرحلة الأولية للتنمية الاجتماعية.

الطبيعة البيولوجية البشرية		الجوهر الاجتماعي للإنسان
	تجلى في
ينتمي إلى الثدييات الأعلى ، وعلم التشريح البشري وعلم وظائف الأعضاء (الأيض ، غريزة الحفاظ على الذات ، الاستعداد الوراثي ، وما إلى ذلك)		روابط لا تنفصم مع المجتمع وهياكله (التواصل ، النشاط ، امتلاك دور اجتماعي ، وضع اجتماعي ، إلخ.)
	ينظم
قوانين سير الطبيعة		القوانين الاجتماعية التاريخية للوجود

البيولوجية والاجتماعية في الإنسان موجودة في وحدة لا ينفصلان.

الفردية ، الفردية ، الشخصية.وتستخدم كل هذه الكلمات في توصيف شخص. ما هي الاختلافات الدلالية لهذه المصطلحات؟

فرد – محددة ، شخص واحد ، يعتبر ككائن بيولوجي.

شخصية – مجموعة من السمات المميزة للشخص ، سواء البيولوجية أو الخواص المكتسبة - الطول ، لون العين ، بنية الجسم ، وما إلى ذلك) والنفسية (مزاجه ، شخصية ، قدرات ، وما إلى ذلك).

شخصية – الشخص كموضوع لنشاط واعي ، يمتلك مجموعة من الصفات ذات الأهمية الاجتماعية ، والتي يدركها في الحياة العامة.

لا عجب أنهم يقولون: "إنهم يولدون كفرد ، ويصبحون شخصية ، ويثبتون الفردية طوال حياتهم".

التفكير والتحدث- خصائص محددة للشخص. القدرة على التفكير هي الفرق الأكثر أهمية بين الإنسان والحيوان.

تفكير– إنه انعكاس للعمليات التي تحدث في الواقع ، وجوهرها بمساعدة المفاهيم والتجريدات ؛ يبدو على أساس النشاط العملي من المعرفة الحسية ويتجاوز ذلك بكثير. يتيح التفكير للشخص رؤية الروابط والاعتمادية للظواهر ، بما في ذلك إدراك مثل هذه الظواهر وخصائص العالم الخارجي التي لا يتم ملاحظتها بشكل مباشر.

السمات الفردية للتفكير يمكن أن تكون:

- الاستقلال (القدرة على رؤية ووضع مشكلة جديدة وحلها من تلقاء نفسها) ؛

- المرونة (القدرة على التغيير ، الاستجابة للتغيرات الخارجية) ؛

- السرعة (القدرة على اتخاذ القرارات في وقت محدود).

لغة- إنه نظام من العلامات اللفظية كوسيلة للعيش والاستيعاب ونقل التجربة الاجتماعية والتاريخية.

خطاب – عملية التواصل باستخدام اللغة. هناك خطاب خارجي (شفهي وكتابي) وخطاب داخلي (لنفسه) ؛ مونولوج والحوار.

التفكير مستحيل بدون كلام. كلما كان التفكير أكثر ، كلما تم التعبير عنه بشكل أكثر وضوحًا وبصورة شفهية وكتابية.

قدراتيسمى الشخص خصائصه الفردية التي تساعد على الانخراط بنجاح في بعض الأنشطة. كل نوع من القدرات له هيكله الخاص (قارن ، على سبيل المثال ، القدرات الرياضية والتنظيمية والموسيقية). يتم تطوير القدرات من ما يؤهلها وتوجد فقط في النشاط.

موهبة – القدرة المتميزة كذلك عبقرية – أعلى درجة من تنمية المواهب المرتبطة بإنشاء إبداعات فريدة من نوعها.

واعية وغير واعية- هذه مفاهيم ارتباطية تعبر عن خصائص النفس البشرية.

وعينحن ندعو القدرة العالمية ، غريبة فقط للإنسان ، لفهم الوجود في العالم وأنفسنا في هذا العالم. يتميز النشاط الواعي للناس بالتفكير في تصرفاتهم ، وتنفيذ ضبط النفس.

واعوهي تشمل:

أ) مجموعة من المعرفة حول العالم وأهم العمليات المعرفية ؛

ب) التمييز الثابت بين الموضوع والموضوع ؛

ج) ضمان تحديد الأنشطة البشرية ؛

د) المشاعر والعواطف والتعبير عن العلاقات.

يسمى أعلى درجة من تطور التفكير المعرفي عن طريق السبب .

تحت فاقد الوعي يشير علم النفس إلى الحالات التي يكون فيها الشخص غير مدرك لنفسه. يمكن أن تكون أمثلة اللاوعي جاذبية ، أي حالات نفسية تعبر عن حاجة غير واعية أو غير واعية بشكل كاف. خوارزميات السلوك التلقائي ، الإدراك الحسي ، وما إلى ذلك تنتمي أيضًا إلى اللاوعي. لعب الدور البارز في دراسة مظاهر اللاوعي العالم النمساوي ز. فرويد والعالم السويسري ك. يونغ.

اللاوعي هو شكل من أشكال انعكاس الواقع ، حيث يتم فقدان ملء الاتجاه في الزمان ومكان العمل ، وينتهك تنظيم الكلام السلوك. في اللاوعي ، على عكس الوعي ، يستحيل على الشخص التحكم في الإجراءات التي يقوم بها ، ويكون من المستحيل تقييم نتائجها.

الوعي واللاوعي مستقلان نسبيًا. وهكذا ، في حالة النوم والتنويم المغناطيسي ، يتم إيقاف تشغيل الواعي ، وتعمل وظائف اللاوعي بشكل مستقل نسبيا. خلال النشاط العقلي المكثف ، يكون معنى اللاوعي قريبًا من الصفر. من المهم أن تكون نفسية الإنسان واحدة وتعمل كأخرى.

الشروط الأساسية

تخلق البشر

علم الانسان

فاقد الوعي

عبقرية

فرد

شخصية

شخصية

تفكير

العقل

خطاب

واع

قدرات

موهبة

لغة

أسئلة التحكم

1. كيف تفهم التعبير: "إنهم يولدون كشخص ، ويصبحون شخصًا ، ويثبتون الفردانية طوال حياتهم"؟

2. من وجهة نظرك ، هل Ch. Lombroso محق في الكتابة عن العلاقة المباشرة لميل الشخص إلى الجرائم بميزاته البيولوجية ، مثل ملامح الوجه؟

3. يمكنك تحديد تفكيرك الفردية ومستقلة؟ مرنة؟

4. ما هو ضروري ليقدم شخص لتطوير قدراته؟

5. ما صفات التفكير التي تظهر في النشاط المهني لعالم البحث (المعلم ، السائق ، المصمم)؟

JOB

1. التعليق على سطور قصيدة عمر الخيام:

"رجل ، كما لو كان في عالم المرآة ، - متعددة الجوانب

إنه غير مهم - وهو عظيم للغاية ".

2. أي من الخصائص المذكورة للكائنات الحية تميز الإنسان كأعلى كائن حي؟

3. املأ الجدول

4. إنه الفائز في المسابقة الحذرة ، "روح" الفريق ، على استعداد للمساعدة في أي لحظة. كل هذه العلامات تميز شخص ما ............................ (املأ الفراغ).

5. يتحمل الخطاب دائمًا "ختم" البيئة الاجتماعية التي يوجد فيها. تحقق نفسك وأصدقائك. تسجيل بعض العبارات مضحك سمعت في الصف. اسأل الكبار عما تعنيه هذه التعبيرات ، ومن وتحت أي ظروف يمكن أن يقول لهم.

اختبارات

1. هل الأحكام التالية صحيحة:

A.كل شخص هو شخص.

B.يولد الناس ، ويصبحون شخصا.

1) فقط صحيح

2) فقط ب صحيح

3) صحيح A و B.

4) كلا الحكمين خطأ

2. تم إعلان أطروحة الإنسان كمقياس لكل الأشياء:

1) الفلسفة الصينية القديمة

2) الفلسفة الهندية القديمة

3) الفلسفة اليونانية القديمة

4) الماركسية.

3. الصفات التشريحية والفسيولوجية الثابتة والثابتة التي تعبر عن خصائص الشخص ككائن حي هي:

1) الطبيعة البشرية

2) الجوهر الاجتماعي

3) البرنامج الثقافي

4) الشخصية.

4. الحالات الذهنية التي تعبر عن الحاجة اللاواعية هي:

1) المصالح

2) المعتقدات

3) الجذب

4) التثبيت.

5. أعلى درجة من تنمية المواهب المرتبطة بالحفاظ على إبداعات جديدة فريدة من نوعها نوعيًا هي:

1) التفكير

2) القدرات

3) عبقرية

4) الشخصية.

مفتاح الاختبارات: 1-2 ؛ 2-3. 3-1. 4-3. 5-3.

الرجل: مفكري الماضي والحاضر عن حياته والموت والخلود. M. ، 1995.

العالم القديم - التنوير. M. ، 1995.

القرن التاسع عشر. M. ، 1995.

مالشيفسكي عالم الانسان. M. ، 1998.

جوريفيتش بي. رجل. M. ، 1995.

النشاط البشري

جوهر النشاط البشري.وتسمى العملية الحقيقية للحياة البشرية في الفلسفة يجري. النشاط متأصل في جميع الكائنات الحية ، ولكن فقط هذا النوع من النشاط مثل النشاط ملازم للإنسان. في النشاط ، يكشف الشخص عن مكانته الخاصة في العالم ويؤكد نفسه ككائن اجتماعي.

نشاط- التفاعل البشري مع العالم ، والذي خلاله شخص يغير بوعي وهدف العالم ونفسه.

هيكل النشاطوهي تشمل:

– الموضوع- الشخص الذي يقوم بالنشاط (شخص ، مجموعة من الأشخاص ، منظمة ، دولة) ؛ اعتمادا على طبيعة الموضوع (الفرد أو المجموعة) تخصيص الأنشطة الفردية والجماعية ؛

- كائن -ماذا يستهدف النشاط ؛ الأشياء يمكن أن تكون مادية ومثالية.

– الهدف هوصورة واعية من المطلوب ؛ يجب أن تتوافق هذه الصورة مع الإمكانيات الحقيقية للعالم المحيط والموضوع نفسه ؛

– الأموال -ما هو ضروري لتنفيذ النشاط: ليس فقط الأدوات والأدوات المختلفة ، ولكن أيضًا الأساليب وطرق العمل ؛ كلما اتسع نطاق الأدوات ، زادت فرص تنفيذ الأنشطة ؛

– الإجراءات -تهدف إلى تحقيق الهدف ، تسلسلها ويشكل النشاط

– والنتيجة هينتيجة النشاط ، الذي لا يتطابق دائمًا مع الهدف (قد يكون معاكسًا وغير متزامن وعشوائي). من بين العوامل التي تساهم في تباين النتيجة مع الهدف ، من الممكن أن ننسب تحديد هدف بعيد المنال ، واختيار غير صحيح للوسائل ، وإجراءات غير كاملة ، وعدم مراعاة الظروف الخارجية بشكل كاف ، إلخ.

	دوافع النشاط هي دوافع النشاط.
↓	↓	↓	↓	↓
الاحتياجات - من ذوي الخبرة وتصور الحاجة إلى شيء	الاهتمامات - شكل من مظاهر الاحتياجات الإنسانية أو المجموعة الاجتماعية أو المجتمع ككل	المواقف الاجتماعية - الاستعداد المستدام ، الاستعداد للعمل بطريقة معينة فيما يتعلق بأي كائن	الإقناع - آراء مستدامة للعالم والمُثل والمبادئ ، فضلاً عن الرغبة في إعادة الحياة إليها من خلال أفعالهم وأفعالهم	عوامل غير واعية - تلك التي لا يكون الشخص على علم بها

الاحتياجات- أهم قوة تحفيزية. أي تصنيف للاحتياجات مشروط إلى حد ما. خيار التصنيف الأكثر سهولة هو تقسيم الاحتياجات إلى ثلاث مجموعات:

1) البيولوجية (في التغذية ، والتنفس ، والحفاظ على الذات ، وما إلى ذلك) ؛

2) اجتماعي (في التواصل ، تحقيق الذات ، الاعتراف العام ، وما إلى ذلك) ؛

3) مثالية (في المعرفة ، في الفن ، الخ).

نموذج الاحتياجات الأخرى التي طورها عالم أمريكي. أ. ماسلو.

أول نوعين من الاحتياجات A. ماسلو يسمى الابتدائية (الفطرية) ، والآخر ثلاثة - الثانوية (المكتسبة). احتياجات كل مستوى التالي تصبح ملحة عندما يتم تلبية الاحتياجات السابقة.

أدنى الاحتياجات متأصلة في جميع الناس على قدم المساواة ، والأعلى في عدم المساواة.

في كثير من الأحيان تنقسم الاحتياجات إلى:

- على حقيقي(معقول) ، تشجيع الشخص على القيام بنشاط مفيد اجتماعيًا ، والمساهمة في التحسين البدني والروحي للفرد دون الإضرار بالطبيعة وغيرها من الأشخاص ؛

– خيالي(خطأ ، غير معقول) - رضاهم يؤدي إلى تدهور الجسدي والروحي للفرد ، ويضر بالطبيعة والمجتمع.

ابراهام ماسلو(1908-1970) ، عالم نفسي أمريكي ، مؤسس النظرية الهرمية للاحتياجات. تم إنشاء هذه النظرية في 1940s. وتطويرها من قبل العلماء وأتباعه. على وجه الخصوص ، تم الاعتراف بأنه من أجل تحقيق مستوى أعلى من التسلسل الهرمي للاحتياجات للبدء في التأثير على السلوك البشري ، ليس من الضروري تلبية الحاجة إلى مستوى أقل تمامًا. كتب أ. ماسلو: "لقد قلنا حتى الآن أن المستويات الهرمية للاحتياجات لها ترتيب ثابت ، ولكن في الواقع هذا التسلسل الهرمي أبعد ما يكون عن أن يكون" جامدًا "كما ظننا ... هناك أناس ، على سبيل المثال ، احترام الذات أكثر أهمية ، من الحب ".

مجموعة متنوعة من الأنشطة.السبب الرئيسي لتنوع النشاط البشري هو تنوع دوافعه ، أولاً وقبل كل شيء ، المصالح والاحتياجات ، فضلاً عن العديد من البرامج الثقافية التي توجه الموضوعات. قد يكون تصنيف الأنشطة الأكثر شيوعًا كما يلي:

هناك أيضًا أنشطة مثل الإبداع والعمل واللعب. كلهم يسمحون بتلبية الاحتياجات العديدة للشخص ، والمساهمة في تنمية الشخصية.

M. ويبر مقسمة الإجراءات  اعتمادا على دوافعهم إلى أربع مجموعات:

- أفعال هادفة (يركز السلوك الفردي على هدف عقلاني مدروس ، ووسائل والآثار الجانبية للأعمال) ؛

- القيمة العقلانية (تخضع للمبادئ والمتطلبات ، بناءً على الإيمان بالقيمة الجمالية أو الدينية أو غيرها من السلوكيات) ؛

- عاطفي (بسبب الحالة العاطفية للفرد) ؛

- التقليدية (على أساس عادة طويلة).

اتصالاتينطوي على تبادل المعلومات ، والذي هو أيضا جوهر الاتصالات. ومع ذلك ، فإن معنى هذه المصطلحات يختلف اختلافًا كبيرًا.

اتصالات- التدفق أحادي الاتجاه للمعلومات في حالة عدم وجود ردود فعل أو طبيعة رسمية.

عند التواصل مع شركاء متساوين ، تتغير آلية نقل المعلومات وتصورها ، ويتم إثراءها بشكل كبير.

اتصالات- عملية معقدة ومتعددة الأوجه ، بما في ذلك ليس فقط تبادل المعلومات ، ولكن أيضًا التفاعل والتفاعل والتفاهم المتبادل للشركاء.

وظائف الاتصال متنوعة ، من خلالها يتحقق دورها الاجتماعي - لتشكيل شخصية ، ووعيها ووعيها الذاتي ، للتواصل مع الآخرين ، لنقل الخبرة والمعرفة.

الأكثر أهمية وظائف الاتصال:

- التواصل (تبادل المعلومات وتحسينها وتطوير المعلومات الجديدة وتطويرها) ؛

- التفاعلية (تبادل الأفكار والإجراءات ، التأثير المتبادل) ؛

- الإدراك الحسي (التصور لبعضهم البعض ، وتشكيل الصور كاملة ، وإقامة التفاهم المتبادل).

الشروط الأساسية

الأنشطة

خيال

نشاط

اللعبة

المصالح

حدس

اتصالات

الدوافع

اتصالات

الاحتياجات

هيكل النشاط

خلق

عمل

العقيدة

إعدادات

خيال

تحديد الهدف

أسئلة التحكم

1. ما الفرق بين معنى مصطلحي "النفعية" و "تحديد الأهداف" بالنسبة للنشاط؟

2. لماذا يوجد تعارض بين النتائج والغرض من النشاط؟ إعطاء أمثلة محددة.

  - (من اللاتينية. السير - الحياة والمجتمع - المجتمع) وهو مفهوم يستخدم بشكل متزايد في العلوم الحديثة ويعبر عن العلاقة الجدلية المعقدة بين الاجتماعية والبيولوجية في الفرد. يرتبط بيولوجيا الشخصية بـ ... القاموس الموسوعي لعلم النفس والتربية

biosocial  - اللغة الإنجليزية biosocial. ذلك. biosozial. مظاهر النشاط الحياتي للفرد ، في الجاودار ، هي نتيجة للتفاعل البيولوجي والاجتماعي (على سبيل المثال ، السلوك الجنسي) ... قاموس علم الاجتماع

نوع خاص من الوجوه ، خالق التطور التاريخي ، الثقافة ، موضوع الإبداع الاجتماعي. حاء - مخلوق بيولوجي ، مرتبط وراثيا بأشكال أخرى من الحياة ، أطلق منها بسبب القدرة على إنتاج الأدوات ، لديه ... موسوعة الدراسات الثقافية

  - (ص 12/29/1958) فيلسوف وعالم أحياء ؛ و cand. الفلسفة. العلوم ، مساعد. B. في مدينة كالوغا. تخرجت من biol. جامعة موسكو الحكومية (1982). درست في آسيا والمحيط الهادئ. قسم فيلس. حكومة السودان. إدخال رقم التعريف الشخصي. في تا لهم. لينين (1990 1993). من عام 1982 عملت في معهد البحوث في مورفولوجيا الإنسان ، أكاديمية العلوم الطبية في الاتحاد السوفياتي. 1987 1997 الإعدادية ... ... سيرة ذاتية كبيرة

أداة إدارة محددة تستخدم لتحقيق الأهداف. يمكن أن تكون الأهداف مجموعة أو فئة أو جماعية أو شخصية أو حكومية ، إلخ. V. مدعو للقيام بكل شيء من أجل تحقيق تلك الأهداف التي ينبغي ... الموسوعة الفلسفية

الموضوع الرئيسي للفلسفة ، والمشكلة المركزية لجميع الفلسفة. المدارس والاتجاهات ، لا ينضب بسبب تعقيده لانهائي ، وإعطاء الطعام لمجموعة واسعة من التفسيرات والتفسيرات. Ch. ، وفقا لباسكال باسكال ، هو الوهم ، جرداء ، ... ... الموسوعة الفلسفية

  - (من اللاتينية. المنعكس واليونانية. الشعارات - التدريس) العلوم ، على أساس علم النفس وملاحظات السلوك ، دراسة بيولوجية اجتماعية موضوعية للشخصية البشرية في بيئتها الكونية والاجتماعية ، بحكم التعريف ، VM ... ... الموسوعة الفلسفية

التنشئة الاجتماعية هي عملية أنماط التعلم الفردي للسلوك والمواقف النفسية والمعايير والقيم الاجتماعية والمعرفة والمهارات التي تمكنه من العمل بنجاح في المجتمع ... ويكيبيديا

بوريس فيدوروفيتش بورشنيف (22 فبراير (7 مارس) 1905 ، سانت بطرسبرغ 26 نوفمبر 1972 ، موسكو) مؤرخ وعالم اجتماع سوفيتي. دكتوراه في العلوم التاريخية (1941) والفلسفية (1966) العلوم. دكتوراه فخرية من جامعة فيران كليرمونت في ... ... ويكيبيديا

صور المجرمين. بذلت محاولات لاكتشاف العلاقة بين مظهر الشخص وسلوكه الإجرامي مرارًا وتكرارًا ، لكن Lichn لم ينجح أبدًا ... ويكيبيديا

الكتب

• الأعصاب - مرض القرن؟ سفيتلانا شومان. كان من الممكن أن يكون كتاب الأعصاب قد كتب لأنه بسبب الظروف ، كان على المؤلف البدء في دراسة مشكلة الأعصاب بعمق. بعد تحديد النهج المتاحة لجوهر العصاب ، ...

لفهم سبب كون الشخص كائنًا بيولوجيًا ، يجب أن يفهم المرء معنى مصطلح "بيوسيوشيال". يتضمن المفهوم نظامًا للسلوك ، وهو تعايش بيولوجي ، وبعبارة أخرى ، يتم تحديد سلوك المخلوقات البيولوجية (الأشخاص) في وقت واحد بواسطة غرائز طبيعية ومهارات اجتماعية.

الإنسان ككائن بيولوجي هو كائن مميز للغاية ، فنحن جزء لا يتجزأ منه ، لكن في نفس الوقت نؤثر على تغييره. نحن كائن وموضوع المعرفة في نفس الوقت.

لا علم معزول ، سواء كان علم الأحياء ، علم النفس ، علم التشريح ، أو ما شابه ذلك. لا يمكن إنشاء صورة الشخص كله. تحاول الفلسفة فقط القيام بذلك ، لكن معرفتها تنحصر في دراسة الطبيعة العالمية.

لماذا يحدث هذا؟

هذا بالضبط لأن الشخص ، ككائن بيولوجي ، يحتوي على الكثير من الجوانب. لديها الخصائص التالية:

• علامات الإنسان ، أي هو ممثل لنوع معين.
• خاص ، مما يعني أن كل فرد هو ممثل لجنس معين أو الجنسية أو العرق.
• محددة: الشخصية ، النفس ، المواهب ، الميول ، الاحتياجات.

يعتبر الإنسان كمخلوق بيولوجي أيضًا لأنه ذو شقين في أصله وطبيعته. من ناحية ، على الرغم من أنه منظم للغاية ، فإن الحيوان ، أي كائن حيوي. من ناحية أخرى ، هذا مخلوق له مهارات اجتماعية وسياسية وثقافية ومهارات فريدة أخرى. هذه هي الميزة التي تشير إلى أن الشخص هو كائن بيولوجي ، أو ، على حد تعبير أرسطو ، "حيوان سياسي".

من ناحية ، يتم تحديد سبل العيش لممثلي جنسنا البشري من خلال الأصل البيولوجي. الفرد قادر على وراثة الخصائص البيولوجية لأنواعه ، لديه استعداد لفترة معينة من الحياة ، والأمراض ، ونوع السلوك ، ومزاجه.

من ناحية أخرى ، ليس لدى الشخص استعداد واضح للحياة الليلية أو الليلية ، ونوع الطعام ، والسلوك (القطيع ، على سبيل المثال). لذلك ، على عكس الحيوانات ، يمكن أن تتطور في أي اتجاه.

ترتبط ارتباطا وثيقا بطبيعتها. الطبيعة فقط هي التي تظهر في الجسم والغرائز (على سبيل المثال ، الحاجة إلى تناول الطعام ، والتكاثر ، وما إلى ذلك) ، والاجتماعية - في العقل. ومع ذلك ، فإن كل من المبدأ الطبيعي والاجتماعي يشكلان مجموعة واحدة ، والتي في جوهرها ، يجري.

بالمناسبة ، هناك نقاش حول الطبيعة البشرية في العلوم. يعتقد بعض العلماء أن الطبيعة يتم تحديدها فقط عن طريق علم الوراثة من الأنواع: الانتصاب ، والتنفس بمساعدة الرئتين ، وما إلى ذلك ، والبعض الآخر يشمل مفهوم الفرد ونفسه ، ونموه. هذا يؤكد أيضا تعقيد الطبيعة البشرية.

بالإضافة إلى ذلك ، الوعي هو مظهر من مظاهر النفسية التي هي نتاج الدماغ ، والدماغ له أصل بيولوجي. هذا دليل آخر على حقيقة أنه يمكن اعتبار الشخص ككائن بيولوجي في وقت واحد فقط من عدة وجهات نظر.

ملخص.

محاضرة رقم 1 . الرجل والمجتمع والعلاقات العامة.

1. الرجل هو كائن بيولوجي.

2. المجتمع كنظام اجتماعي ثقافي متكامل

3. الرؤية والرجل.

1. الرجل هو كائن بيولوجي.

منذ لحظة الظهور على الأرض وحتى بداية القرن الحادي والعشرين ، قطع الإنسان شوطًا طويلاً من التطور. لفترة طويلة من هذا القبيل ، كانت هناك تغييرات هائلة في طريقة حياة الناس ، في مظهرهم وفي البيئة. يعتقد العلماء أنه لا يوجد كائن حي على هذا الكوكب خلال هذا الوقت قد تغير كثيرًا. هناك العديد من نظريات ظهور الإنسان على الأرض. الأكثر شيوعا من هذه هي: النظريات الإلهية ، الكونية ، والتطورية.

النظرية الإلهية   يدعي أن الإنسان ، مثل كل الحياة على كوكبنا ، تم إنشاؤه من قبل الله.

النظرية الكونية   يقول أن الحياة على كوكبنا قد أتت من الفضاء ، من عوالم أخرى.

نظرية التطورية يلاحظ أن الإنسان نشأ من التطور الطبيعي للحياة على الأرض.

يدعي العلم أن أقدم الناس ظهروا على الأرض منذ حوالي 3 ملايين سنة في إفريقيا. كان الإنسان البدائي مختلفًا تمامًا عن البشر المعاصرين. لم يكن بمقدوره الكلام ، وكان مظهره يشبه القرد ، وكان حجم دماغه أصغر بكثير من رجل في عصرنا. ولكن في نفس الوقت ، كان معظم الناس القدماء يعيشون ويعملون معًا ويختلفون عن الحيوانات في القدرة على تصنيع الأدوات واستخدامها. وفقا للعلماء ، كان العمل هو الذي ساهم في فصل الإنسان عن عالم الحيوان. تشكيل الرجل كان يجري اتباع الطرق :

1) المشي منتصبا.

2) تحسين اليد.

3) تحسين الدماغ.

4) تشكيل مهارات العمل.

مثل هذا الشخص ("الإنسان العاقل" - "الشخص العاقل") ظهر منذ حوالي 40 ألف عام. الرجل جزء من الطبيعة. من ناحية ، هو كائن مادي ، يمتلك غرائز فطرية واحتياجات حيوية. ولكن على عكس الحيوانات ، يمتلك الإنسان الكلام والوعي والوعي الذاتي والتفكير (المنطقي).

الرجل هو كائن بيولوجي. البيولوجية في الرجل   - هذا هو ما يعطيه له الطبيعة (العمر ، الجنس ، الوزن ، المظهر ، الغرائز ، المزاج ، إلخ). ولد ، ينمو ، ينضج ، يكبر ويموت. الاجتماعية في الرجل   - هذا هو ما يكتسبه في عملية الحياة في المجتمع (الكلام ، التفكير ، المهارات الثقافية ، مهارات الاتصال ، إلخ). الفرق الرئيسي هو الوعي. وعي -   هذا انعكاس في دماغ شخص حول العالم. الوعي يشمل النفس (المشاعر ، الذاكرة ، العواطف ، الإرادة) والتفكير.

الاختلافات ح رجل من حيوان :

1) ينتج الشخص بيئته الخاصة (الإسكان ، الأدوات ، الأدوات المنزلية) ؛

2) لا يتصرف الشخص وفقًا لاحتياجاته فحسب ، بل وأيضًا حسب إرادته وخياله واختياره ؛

3) الشخص عاقل ، يتغير عن قصد ويخطط لأفعاله.

يتخطى الإنسان طبيعته البيولوجية ، فهو قادر على مثل هذه الأعمال التي لا تجلب له أي فائدة: إنه يتميز بالإيثار ، ويميز بين الخير والشر ، والعدالة والظلم ، وهو قادر على التضحية بالنفس. وهكذا ، فإن الإنسان ليس مجرد كائن طبيعي ، ولكنه أيضًا كائن اجتماعي. ولد مع مجموعة من الميزات البيولوجية الكامنة فيه كنوع بيولوجي. يصبح رجلاً عقلانيًا تحت تأثير المجتمع. يتعلم اللغة ، ويدرك القواعد الاجتماعية للسلوك ، ويتعلم القيم التي تحكم العلاقات الاجتماعية ، ويؤدي وظائف اجتماعية معينة. معا ، تميز هذه الصفات - الفطرية والمكتسبة في المجتمع - الطبيعة البيولوجية والاجتماعية للإنسان.