A modern társadalom családi válsága rövid. A válság okai

Annak ellenére, hogy a modern időkre jellemző különféle típusú és típusú családok élnek, az emberek többsége teljes családban, nukleáris családban vagy más rokonoknál él. Az emberek döntő többsége megházasodik és legalább egy gyermeket szül. Vagyis megmarad a családi életmód egyetemessége és egyetemessége.

Ugyanakkor a családi válságot diagnosztizáló hangok egyre riasztóbbak. Oroszországban ez a folyamat rendkívül élessé válik a családmodell átalakulásának globális (pontosabban a fejlett ipari országokra jellemző) tendenciájának egybeesése miatt a társadalmi-gazdasági válság körülményeivel, ami negatívan befolyásolja a a lakosság élete.

A válság negatív hatása a népesség demográfiai jellemzőire elsősorban a születési arány csökkenésében nyilvánult meg. Egészen a közelmúltig az oroszországi születési arány csökkenését elfedte az a tény, hogy a háború utáni évtizedben született számos generáció belépett a fogamzóképes korba, és a születések számának abszolút adatai meglehetősen lenyűgözőek voltak. Eljött azonban az az idő, amikor az abszolút értékek csökkenni kezdtek. Tehát 1985-ben. 2 375,1 ezer gyermek született, öt évvel később, 1990-ben. - csak 1 968,9 ezer. A születési arány csökkenése több mint 16% volt. Ezek a rendkívül riasztó számok azonban az 1991-es események hátterében hamarosan meglehetősen kedvezőnek tűntek. - az előzőhöz képest csaknem 10% -os visszaesés. 1992-re - további 11,5% -os csökkenés. Végül a társadalmi-gazdasági és erkölcsi-pszichológiai természetű nehézségek, amelyek teljes mértékben megnyilvánultak, oda vezettek, hogy 1993-ban. csaknem egymillióval kevesebb csecsemő született, mint az előzőben. Az elmúlt tíz évben a születési arány csökkenése még gyorsabb ütemben zajlott.

Az általános adatok mellett a demográfusok pontosabb mutatókat alkalmaznak a valódi termékenységi állapot meghatározásához. Köztük a "teljes termékenységi ráta", vagyis az egy nőre jutó születések átlagos száma a teljes reproduktív időszakban. Ez a mutató független a populáció életkorától és nemi szerkezetétől, és jól tükrözi a folyamat valódi dinamikáját. Ismert, hogy a populáció egyszerű szaporodásához, vagyis ahhoz, hogy a lakók száma ne csökkenjen, hogy a helyettesítő generáció mérete ne legyen kisebb, mint a kicserélt, a teljes termékenységi aránynak legalább 2,15-nek kell lennie. Az átlagos orosz mutató mára felére (50% -kal) csökkent. Az átlagos mutatók a regionális termékenység meglehetősen eltérő értékeit ötvözik. A legriasztóbb helyzet a legnagyobb városokban, a középső és az északi régiókban van. Európai Oroszország, Szibériában és a Távol-Keleten, számos autonómiában és köztársaságban.Feltételezhető, hogy a beszűkült szaporodás elsősorban azokra a területekre jellemző, amelyek magas szintű ipari és tudományos fejlődéssel bírnak, ami fontos az ország társadalmi fejlődése szempontjából.

A lakodalom jellege és aránya változik. A regisztrált házasságok száma csökken, míg a válások száma növekszik. 1993-ban. Országos átlagban olyan mutatókat regisztráltak, amelyek korábban csak a válási aktivitás hipertrófiás dinamikájú fővárosaira voltak jellemzőek: három házasságra két válást regisztráltak. És ha a válások száma általában meglehetősen simán nőtt, akkor a lakodalom csökkenése szó szerint meredeken zuhanó jellegű volt: 1989 óta. 1993-ig az újonnan kötött házasságok száma 280 ezerrel, majdnem negyedével csökkent.

A családi működés romlásának három csoportját lehet megkülönböztetni. Az első a házasság és a családi kapcsolatok változásának objektív folyamataihoz kapcsolódik az összes gazdaságilag fejlett országban, és különösen Európában, a család nukleizálódása felé, ami óhatatlanul a születési arány csökkenéséhez, a válások növekedéséhez és a házasság felbontásához vezetett. az egyedülállók számának növekedése.

Nyugathoz hasonlóan Oroszországban is széles körben elterjedt a „konszenzusos” házasság típusa: egy férfinak és egy nőnek intim kapcsolata van, közös háztartást vezet, néha gyermeke van, de nem regisztrálja házasságát. A legnyilvánvalóbb ok az a vágy, hogy kihasználják az állam által az egyszülős családok és az egyedülálló anyák számára nyújtott előnyöket. Külföldi szakértők módszereket hoznak létre arra vonatkozóan, hogyan lehet megkülönböztetni a valóban hiányos, segítségre szoruló családot egy kvázi hiányos családtól, amelyben mindkét szülő jelen van, de nem formalizálják kapcsolatukat. Valószínűleg az ilyen visszaélések elkerülhetetlenek, de a "konszenzusos házasság" ilyen gyors és széles körű elterjedése a kapcsolatok bizonyos nem kötelességét jelzi egy ilyen családi modellben. Választása nemcsak anyagi számítások eredménye, hanem a családteremtéshez való hozzáállás gyengesége is. Ezért ez a jelenség gyakran a népesség marginális rétegeiben található meg, az ilyen együttélés gyakran nemcsak botrányosan, hanem bűncselekményben is véget ér.

Számos megfigyelés alapján ítélve terjednek a házasság és a család külföldön már tesztelt alternatív modelljei: a család-közösség stb. A homoszexuálisok kapcsolata a nyilvánosság eredményévé válik; külföldön jól ismert története van az azonos neműek együttélésének házasságként való elismerésének mozgalmának, amelynek jogilag meg kell adnia az ilyen "házastársaknak" a gyermek örökbefogadásának jogát. Egyrészt az ilyen formák elterjedése úgy értelmezhető, mint a hagyományos családi modell válságára adott reakció és egy új modell kidolgozása érdekében végzett kísérletezés. Másrészt ezek természetesen a társadalom erkölcsi és szemantikai struktúráinak és a szociális psziché válságának eredményei. Ez elmélyíti a családi válságot.

Egyes becslések szerint az orosz család az úgynevezett "szexuális forradalom" elkerülhetetlen szakaszába lépett. Ez egy „életkorral összefüggő” betegség, amelyet a fejlett országok a 60-as években szenvedtek, és amely után néhány pozitív elmozdulás következett be a család intézményében.

A második csoport a nemzeti tényező, amely a házasság és a családi kapcsolatok destabilizálására irányuló globális, mondhatni egyetemes tendenciával együtt létezik. Oroszországban a "szovjet család" működésének sajátosságainak tudható be, amely az ősorosz kultúrához és szellemiséghez kapcsolódik, és ugyanakkor elnyeli a totalitárius, "szocialista" társadalom életének tapasztalatait. Ennek a sajátosságnak a legszembetűnőbb megnyilvánulása az orosz családok többségének rendkívül kielégítő élet- és tárgyi feltételei, a fiatal házastársak szüleiktől való függése, a nők túlzott foglalkoztatása házimunkában, a családi élet rendezetlensége és a magas szintű részegség és alkoholizmus.

Rejtettebb, de annál jelentősebb ellentmondások is társulnak a totalitárius társadalom erkölcsi nevelési rendszeréhez. Ez a személyes felelősség alacsony szintje, a saját életének racionális tervezésének kultúrájának hiánya, az erkölcs, különösen a vallási, nagyon gyenge hatása a családi mindennapi életre, orientáció a gyermekek olyan tulajdonságainak emelésére, mint pl. engedelmesség és fegyelem, nem pedig felelősség, kezdeményezőkészség, függetlenség., személyes méltóság.

A nemzeti sajátosság másik rendkívül fontos eleme, hogy a volt Szovjetunióban a modern értelemben vett szociális munkát nem végezték el és nem is végezhették el a vallási és karitatív szervezetek tevékenységei, amelyek a marginális családok megsegítésére irányultak, amelyek a hivatalos propaganda szempontjából valójában nem létezett. Ennek eredményeként sok millió családtól megfosztották a szükséges szakképzett, szakosított segítséget, ami emberhez méltatlan nyomorúságos helyzetet húzott elő.

A családi és házassági kapcsolatok meggyengülésének harmadik csoportja az orosz társadalom jelenlegi állapotához kapcsolódik, amely akut válságon megy keresztül. Először is meg kell jegyezni, hogy a családok között a vagyon élesen rétegződött. Megjelentek a gazdag családok, sőt a gazdagok és az alacsony jövedelmű családok is. Különböző fokozatosságok vannak közöttük, de ennek ellenére a legtöbb szakértő szerint a legtöbb család életszínvonala nagyon-nagyon alacsony.

Az életszínvonal hirtelen csökkenése bizonytalansághoz vezetett a jövő iránt, lelki és pszichológiai instabilitás miatt.

Az anyagi elszegényedés mellett megjelent egy másik komoly, talán veszélyesebb tendencia - a szellemi értékek és az erkölcsi irányelvek felbomlása. Ez abban nyilvánul meg, hogy a polgárok vágyakoznak arra, hogy drámai módon megváltoztassák társadalmi-gazdasági helyzetüket, horoggal vagy szélhámossággal, hogy a társadalom egyik sejtjéből a másikba jussanak, jobban boldogulva, az eszközöket a cél fontosságával és jelentőségével igazolva. Az állam, miután csúnya formákat hozott létre a személyes és a közvélemény között, az előbbit az utóbbi érdekében folyamatosan eltaposta, az állam mégis hozzájárult számos olyan érték kialakulásához az interperszonális kommunikáció területén, amely lehetővé tette az emberek számára a túlélést és az emberiség megmaradását embertelen körülmények között. Ilyenek például az őszinteség, a bajtársiasság, a kedvesség, az emberek iránti tisztelet stb.

Ezek a tulajdonságok azért is maradtak fenn, mert az úgynevezett kommunista erkölcs előmozdította őket, úgy tűnt, hogy kívül vannak, mélyebben. Az orosz nép nemzeti, történelmi, kulturális és erkölcsi hagyományaiban gyökereztek. Ezeket a tulajdonságokat az állami ideológiai gép már nem támogatja, ezek a tulajdonságok kezdenek elkopni és leértékelődni.

Még mindig nincs ok azt hinni, hogy a családi és házassági kapcsolatok terén bekövetkezett negatív változások legalacsonyabb pontját elérték. Sőt, előre lehet látni azt a pillanatot, amikor a család belső önvédelmének erői megszakadnak, és a mennyiségi változások minőségi jellegűvé válnak. Eközben a család a társadalom legfontosabb tényezője és iskolája: ezen elsődleges kötelékek felbomlásával meggyengülnek azok az erők, amelyek képesek a lakosságot strukturálni és társadalommá alakítani. A gyermekek hiánya torzítja az ember szemantikai attitűdjét, és torzítja az életcél fogalmát. A mai nemzedékek önző számítása, akik a gyermekek elhagyásával érik el a jólétet, ütköznek a modern humanista mentalitás egyik legfontosabb alapjával - a fenntartható fejlődés globális koncepciójával, amely szerint a mai generációk jólétét nem szabad megcélozni. a jövő nemzedékei jólétének rovására.

Könnyebb stabilizálni és kijavítani a helyzetet a gazdaságban, mint a családi kapcsolatok körében, ahol a psziché mély rétegeiben rejtőznek a motívumok, a társadalmi autoritások hatására adott reakciók pedig késnek és kiszámíthatatlanok. Ma minden kétséget kizáróan kijelenthető hazánkban a családi élet ilyen állapota, amikor a család rovására egyszerűen nem lehet intézkedéseket hozni, és bármelyik döntés tervezetét vizsgálni kell a család szempontjából. a család érdekei. Ellenkező esetben a változások visszafordíthatatlanná válhatnak. Az államnak és a társadalomnak ki kell alakítania és támogatnia kell a tömeges és az egyéni hozzáállást a családi életmód megőrzéséhez és megerősítéséhez, megteremtve ennek jogi, szervezeti és gazdasági feltételeit. És mindenkinek, akinek személyesen kell megoldania ezt a problémát, szem előtt kell tartania, hogy megoldásával talán eldönti a XXI. Századi civilizáció sorsát.

Összefoglalva a gazdasági tevékenység modern családi modelljeinek megkülönböztető jegyeit, mint a rokonság értékeit, a rokonság és a társadalmi-gazdasági tevékenység elválasztását, számos jelentős változást észlelünk.

1. Az egyén személyes előnyei túlsúlyban voltak a társadalmi előnyökkel szemben. Az orosz családra jellemző bizonyos sajátosság, amely azzal a ténnyel jár, hogy az egyén gazdasági szükségleteinek nincs túlsúlya a rokoni értékekkel szemben, hanem fúziójuk, behatolásuk, amely a társadalmi-gazdasági tevékenység minden területén megfigyelhető: a politikában, a gazdaságban, a tudományban, sőt a bűnözésben is - a család érdekében (gyakran az államok kárára) létrejövő vállalkozásokkal, felosztásokkal, Számlanyitás, pénzeszközök a rokonok javára, jutalmak szervezése stb. zavartságuk, amikor a rokonság és az egész ország összeolvad és gazdasági függetlenségként és az előnyök maximalizálásaként működik.

2. A modern családmodellt az otthon és a munka szétválasztása jellemzi. Elterjedt a család fogyasztói típusa, ahol az egész családra kiterjedő tevékenységet kiegészítik a családon kívüli intézmények termékeinek és szolgáltatásainak fogyasztásával a házon kívül a családtagok által keresett bérek rovására. A családi feladatok szociokulturális megosztása miatt azonban továbbra is azok a nők vezetik a háztartást, akik nem produktív, nem családi munkában vesznek részt - a modern nő úgynevezett „kettős terhe”. A társadalmi, családi és háztartási önkiszolgálásról való átmenet a férfi és a női szerep átalakulását okozta a családban.

A családi funkciók kiegyenlítésének problémájának megoldása a családi és háztartási önkiszolgálás területén nagyon sajátos egy orosz nő számára. Az előbbi családban egy férfinak és egy nőnek rengeteg családi feladata volt. Mostanra tárgyilagosan városi családban, részben pedig vidéki családban a férfira kisebb a teher. Szubjektíven általában minimálisra válhat. A női munkaerő alkalmazása a családban még mindig terjedelmes. Az "orosz nyelvű összehangolás" egy ilyen jelenség mindenütt elterjedése miatt következik be Kúria. Objektíve több lehetőség kínálkozik a férfi hatalmának alkalmazására. Ennek azonban általában nem egy „kettős”, hanem egy nő „hármas” terhelésével végződik: otthoni - munkahelyi - dacha. Ugyanakkor pszichológiailag nagyobb a nyugalma és az elégedettsége.

3. Megtörtént az otthoni és a családon kívüli világ elhatárolása, a család elsődlegessége és a kapcsolatok személytelensége a külső környezetben.

4. A modern családot a társadalmi és földrajzi mobilitás jellemzi, amely a gyermekek önálló és független szakmai és személyes önrendelkezéséhez kapcsolódik, a szülők társadalmi státusának és szakmai specializációjának öröklése nélkül. Számos észak-orosz várost (Nyizsnyevartovszk, Neftejuganszk, stb.) Fiatalok építettek, fejlesztettek és telepítettek.

5. A "családcentrizmus" rendszere, amelynek középpontjában az anyagi jólét, a kötelesség, a családi felelősség, a gyermekek születése és nevelése, a szülők idős korának gondozása, a szülők és rokonok tekintélyének dominanciája áll. utat enged az "egocentrizmus" rendszernek, amelynek értéke az individualizmus, a függetlenség, a személyes teljesítmény, a saját "én" érzetének fokozása.

6. Átmenet van egy centralizált kiterjesztett családi rokoni rendszerről a decentralizált nukleáris családokra, amelyekben a házassági kapcsolatok magasabbak lesznek, mint a rokonság.

7. A férj által kezdeményezett válást (elsősorban a házasság gyermektelensége miatt) kiszorítja a házasság felbontása, amelyet a házastársak interperszonális összeférhetetlensége okoz („nem értettek egyet egymással”, „megértés hiánya”, „átélt csalódás”). egymásban ”).

8. Átmenet van egy „zárt” rendszerről egy „nyitott” rendszerre, amikor a házastársat választják, a fiatalok egymással szembeni szelektivitása alapján (igaz, a házasságban rögzített vagyoni érdekek és az öröklési rendszer megőrzésével). szerződés).

9. A gyermektelenség kultúráját, a fogamzásgátlás használatára vonatkozó szigorú tabuval helyettesíti az egyéni beavatkozás kultúrája a reproduktív ciklusban, azaz a terhesség megelőzése és megszakítása.

10. A nagycsaládosok jelenségével kapcsolatos normák történelmileg elavultak. A 20. században spontán csökken a gyermekek száma a családban, a válások gyakoribbá válnak, a házasságok ritkábban fordulnak elő.

Ugyanakkor a posztszovjet Oroszországban a családmodell esélye van a változásra. A családot, ahol az anya viseli a teljes felelősséget (ő is uralja a családot, és szorosabb érzelmi kapcsolatai vannak a gyerekekkel is), és az apát "átvetik" a családi kapcsolatok táblájára, helyettesítheti egy másik családi struktúra amelyben az uralkodó szerep az anyánál marad, fontosságában a következő az apaé, és a gyerekek alárendeltek. Az apa felelős a család jólétéért és szociális védelméért, az anya neveli a gyerekeket. A gyermekek érzelmileg közelebb állnak anyjukhoz, mint apjukhoz. Természetesen egy ilyen szerkezet sem mentes az ellentmondásoktól mind a házassági, mind a gyermek-szülő kapcsolatok tekintetében.

2. fejezet: A családdal végzett munka szociális és pedagógiai alapjai

A szöveg és a társadalom-ved-tudás felhasználásával jelezze a család válságának három megnyilvánulását a modernben - azt a dolgot, amelyről a szerző ír.

Olvassa el a szöveget, és végezze el a 21–24.

A család nemcsak társadalmi csoport, hanem társadalmi intézmény is.

A szociológusok meghatározása szerint az "intézmény" a társadalmi szerepek és állapotok összessége, amelyet egy adott társadalmi igény kielégítésére terveztek.

Itt tisztázni kell a "szerep" és a "státusz" fogalmát.

A státus alatt a társadalomban bizonyos jogokkal és felelősséggel rendelkező személyek helyzetét értjük, a szerep pedig egy bizonyos státusszal járó elvárt viselkedés. Ha egy személy nemesi társadalmi státusszal rendelkezik, akkor a körülötte lévők csak a szerepének elvárását várják el tőle: hűség a szuverénhez, a becsületkódex betartása, személyes autonómia és felelősség stb. a szocializációról, a legközelebbi társadalmi környezet hatása alatt, amelyet utánoz, ami bizonyos cselekedetekre ösztönzi, másokat pedig büntet.

A gyermek szocializációjának eredményét a társadalmi normák és értékek kisajátítása határozza meg a más emberekkel való interakció során. A család pedig meghatározó szerepet játszik a gyermek szocializációjában.

A család, mint társadalmi intézmény, az oktatási mellett számos egyéb funkciót is ellát, nevezetesen: a gazdasági funkciót - az ipar előtti korszakban a család volt az elsődleges termelési csoport, jelenleg a kint szerzett jövedelmet osztják szét a családban, és a fogyasztás bekövetkezik; a társadalmi státusz átadásának funkciója - a társadalom különböző rétegeinek családjai eltérő társadalmi státusszal rendelkeznek, és továbbadják azt az új családtagoknak - a gyermekeknek; a családtagok jólétének fenntartása.

Sok kutató, különösen T. Parsons azzal érvel, hogy jelenleg a család elveszítette ezeket a funkciókat a fejlett országok posztindusztriális társadalom szakaszába való átmenetével összefüggésben, és a gyermekek szocializációja továbbra is a család alapvető funkciója.

Úgy gondolom, hogy a gyermekek szocializációja mindig, mindenkor és minden nép számára a család egyetlen sajátos funkciója volt, és más funkciók kiegészültek és megváltoztak az évszázadok során.

A családot, mint bármely más társadalmi intézményt, a hatalmi rendszer tartja össze. Háromféle hatalmi struktúra létezik: a patriarchális család, ahol a hatalom a férjé, a matriarchális család - a hatalom a feleségé, az egalitárius családé - a hatalom egyenletesen oszlik meg férj és feleség között.

Úgy gondolom, hogy a család utolsó változata, amely az ipari korszakra jellemző és a család, mint társadalmi intézmény válságából fakad, elfedi a családi szerkezet felbomlását és a látens konfliktust: az iparosodott országokban a válások száma növekszik, és a posztindusztriális országokban eléri a maximumot. Ez lehetővé teszi az amerikai szociológusok számára, hogy a család összeomlásáról és az emberi kapcsolatok új verziójának születéséről beszéljenek, amelyeknek semmi közük nemcsak a "hagyományos családhoz", hanem a családhoz mint olyanhoz is.

(V.N. Druzhinin)

Mi az av-to-rum definíciója a so-tsi-al-no-go sta-tu-sa-nak? Milyen szerepet játszik az av-to-ra véleménye szerint a család a mi-ro-va-nii so-qi-al-no-go sta-tu-sa che-lo-ve-ka formában ?

Magyarázat.

1) Válasz az első kérdésre:

2) Válasz a második kérdésre:

A szerző szerint a család meghatározó szerepet játszik az ember társadalmi státusának kialakulásában, hiszen a családban elsősorban a gyermek szocializációja zajlik, vagyis a társadalmi normák és értékek kisajátítása, amelyek a társadalmi státus attribútumai.

A válaszelemek mind idézet, mind pedig a szöveg megfelelő töredékeinek fő gondolatainak tömör reprodukciója formájában bemutathatók.

On-zo-vi-a család három funkciója, amelyet a szerző jelzett. A társadalom által védett ismeretek, a közélet tényeinek vonzása nevezzen meg még egy, a szövegben nem meghatározott családi funkciót.

Magyarázat.

A helyes válasznak a következő elemeket kell tartalmaznia:

Oktatási, gazdasági, társadalmi státusz kiosztása;

2) a család funkciói nem szerepelnek a szövegben:

Szabadidős (szabadidős);

Reproduktív;

Érzelmi és pszichológiai.

Mi a családban az erőviszonyok felépítésének három típusa, amelyet a szövegben neveznek meg? A közélet tényeinek és a személyes so-qi-al-tapasztalatoknak a felhasználásával, amikor a ve-di-te példa arra, hogyan hozhatunk-ni-ma-yut-sya döntéseket a családi élettel kapcsolatos fontos kérdésekben mindegyik családjában a meghatározott típusok.

Magyarázat.

A helyes válasznak meg kell neveznie a család három erőviszonyának típusát, és releváns példákat kell tartalmaznia a családi élet fontos kérdéseivel kapcsolatos döntéshozatalról:

1) patriarchális család (például a legidősebb férfit tekintik családfőnek, a fontos kérdésekben minden döntést egyedül ő hoz);

2) matriarchális család (például a legidősebb nőt tekintik családfőnek, ő hoz minden döntést a családdal kapcsolatos fontos kérdésekben).

3) egalitárius (partner) család (például a családfő státusza hiányzik, minden felnőtt családtag nemtől függetlenül részt vesz a családdal kapcsolatos kérdésekben fontos döntések meghozatalában).

Más példákat lehet említeni a jogi kultúra különböző elemeinek a jogállamiság biztosításában betöltött szerepéről.

Magyarázat.

A következő megnyilvánulások idézhetők:

1) a válások számának és a megszakadt házasságok arányának növekedése;

2) az egyszülős családok arányának növekedése (csak egy szülővel);

3) a gyermek nélküli családok arányának növekedése;

4) az egyszemélyes háztartások részarányának növekedése.

Más tényekre lehet hivatkozni

Ebben a cikkben röviden szólunk a hagyományos család és házasság fogalmának minden aspektusáról a modern társadalomban: a fő funkciókról és azok változásairól, típusairól, szerepeiről, értékeiről és jelentéséről, válságokról, jellemzőkről és fejlődési tendenciákról.

A terminológia megértése

A házaspár már az a kollektíva, amelyet családnak tekintenek az emberek körében. A hagyomány, hogy az embereket kisebb csoportokba egyesíti, mint a klánok vagy törzsek, hosszú múltra tekint vissza.

Mivel ez a jelenség átfogó és alapvető, különféle tudományok tanulmányozzák:

szociológia;
kulturális tanulmányok;
néprajz;
társadalom kutatások.

A modern társadalom családi egysége némileg átalakult. A helyzet az, hogy célja már nem csak gyakorlati cél - az utódok szaporítása. Ez a jelenség egészében tekinthető társadalmi intézménynek, és mint kis csoportnak.

Nem is olyan régen, pár évtizeddel ezelőtt, több generáció élhetett egyszerre egy fedél alatt, ami pozitívan befolyásolta a különböző évtizedek képviselői közötti tapasztalatcserét. A modern társadalomban a nukleáris család a legelterjedtebb, vagyis férj és feleség gyermekekkel.

Ennek az életmódnak a pozitív oldala a mobilitás. Külön generációk találkozhatnak, együtt tölthetnek vakációkat, miközben megőrzik szabadságukat és függetlenségüket.

Az ilyen áttelepítés negatív aspektusa a nagyfokú szétszakadás. Annak a ténynek köszönhetően, hogy a családok kisebb bázisokká válnak, néha csak férfit és nőt foglalnak magukban, a kapcsolat mind a klánon belül, mind a társadalommal megszakad.

Ez számos káros következményhez vezet:

elveszik a házasság értéke;
a generációk folytonossága sérül, és az ifjúság teljes nihilizmusa veszélyes tendenciákat idéz elő;
a humanista eszmék megőrzését és fejlődését fenyegetik.

Csak a gyökereink felé fordulva lehet megakadályozni ezeket a káros társadalmi jelenségeket. A nagyszülők, fiak és unokák ugyanabban a házban élésének lehetősége nem mindig áll rendelkezésre, de könnyű megmutatni a fiatalabb generációnak, hogy kik voltak nagyapáik, és elmondani a család történetét, ha van egy családi könyve az Orosz Házból törzskönyve a könyvtáradban.

Megismerve őseit, a gyermek meg fogja érteni, hogy ugyanazok az emberek voltak, akiknek vágyaik, céljaik és álmaik voltak. Valamivel többé válnak számára, mint az albumban található fényképek. A gyerek megtanulja érzékelni a változhatatlan értékeket, és a jövőben már otthonában fogja tartani őket.

Ez különösen fontos most, mivel a család intézménye a modern társadalomban gyakorlatilag a kihalás szélén áll. A magas fokú infantilizmussal és a személyes szabadság eltúlzott értékével rendelkező fiatalok nem törekednek kapcsolatuk legitimálására.

A hagyományos kiscsoportok gyakorlatilag a múlté, ahol az unió értéke volt a legfontosabb. Azt, hogy a sejt fontos szerepe megrendült, nemcsak a válás dinamikája bizonyítja, hanem a fiatalok ragaszkodása a gyermek nélküli filozófia növekvő népszerűségéhez, vagyis a vágyakozáshoz magukat, anélkül, hogy a nemzésre gondolnának.

Ez a körülmény oda vezet, hogy a nukleáris szakszervezetek, ahol legalább egy gyermek van, helyettesítik a gyermekteleneket, akik számára az ilyen életmód tudatos választás.

Családtípusok a modern társadalomban

Számos kritérium létezik, amelyek alapján a kis csoportok leírhatók. Jelenleg ennek a csapatnak a leírására a tudósok több okot is felhasználnak:

a családi kötelékek jellege;

a gyermekek száma;
a törzskönyv vezetésének módja;
lakóhely;
vezetőség típusa.

A férfi és a nő hagyományos egyesülése ma már ritkaság. És ez nem csak a lányok és fiúk általános hangulatáról és törekvéseiről szól. A társadalmi körülmények változnak, és az eszköz átalakul, hogy örömet szerezzen nekik. kis csoport... Korábban ez egy szilárd alapképzés volt, ahol tiszteletben tartották a hagyományokat és megbecsülték a vitathatatlan tekintélyeket. Most a kis csoport mozgékonyabbá vált, és a nézetek hűségesebbek. Egyes országokban még vannak azonos neműek szakszervezetei: Svédország, Hollandia, Belgium, Kanada, Norvégia.

A modern orosz társadalomban továbbra is nemcsak a család klasszikus összetétele, hanem a gyermekek száma is érvényesül. Sok szempontból az anyagi lehetőségek befolyásolják, hogy hány generáció él együtt egy házban, de egyre népszerűbb az a tendencia, hogy egy fiatal pár elköltözik szüleitől.

A családi kötelékek jellege

Ennek alapján a szociológusok különbséget tesznek a nukleáris és a nagycsaládok között. Az első típus a gyermekes házastársakat jelenti, a második pedig a feleség vagy a férj rokonaival való együttélést jelenti.

A kiterjesztett szövetségek elterjedtek a szovjet időkben, nem beszélve az ókori időkről. Ez a közös életmód hűséget, az idősebbek iránti tiszteletet tanított, valódi értékeket formált és hozzájárult a hagyományok megőrzéséhez.

Gyermekek száma

Manapság sok pár egyáltalán nem hajlandó gyermeket vállalni, vagy csak egyet akar nevelni. De a demográfiai válság miatt az állam maga folytatja a születési arány növekedését serkentő politikát. A kormány bizonyos összegű kifizetéseket állapított meg a második és az azt követő gyermekek után.

E kritérium szerint megkülönböztetnek párokat:

gyermektelen;
kicsi közepes nagy.

Törzskönyvezési módszer

A társadalomtudományban a családot a modern társadalomban egy másik alapon jellemzik, nevezetesen azt, amelynek öröklődési vonala érvényesül. Különbséget kell tenni a patrilinealis (apai vonal), a matrilineal (anyai vonal), a bilineal (mindkét vonalon) között.

Mindkét partner egyenlősége miatt mára kialakult a törzskönyvezés bilinealis hagyománya. Nehéz figyelembe venni mindkét vonal összes árnyalatát és bonyolultságát, de az Orosz Genealógiai Ház az anyai és az apai két ág összekapcsolásával alkot egy családfát.

Lakóhely

Három típusú sejt létezik, attól függően, hogy az ifjú házasok hol maradnak inkább az esküvő után:

patrilokális (a férj szüleinek házában laknak);
matrilokális (maradjon a feleség rokonainál):
neo-lokális (új külön házba költözés).

A lakóhely megválasztása a család nézeteitől és hagyományaitól függ.

A vezetőség típusa

A tudósok-szociológusok többféle cselekményt különböztetnek meg aszerint, hogy melyik kezében koncentrálódik az erő.

patriarchális (apa a felelős);
matriarchális (az anya a fő);
egyenlőség (egyenlőség).

Ez utóbbi típust az egyenlőség jellemzi. Egy ilyen unióban a döntéseket közösen hozzák meg. A szociológusok úgy vélik, hogy ez a családtípus elterjedt a modern társadalomban.

Sejtfunkciók

Globálisan társadalmi intézményként a házassági szakszervezet segít gondoskodni a nemzetség szaporodásáról. Fontos, hogy az emberek egy másik élőlényben találják meg folytatásukat. Az élet ciklikus jellege értelemmel tölti el, és ezért sok szempontból arra törekszünk, hogy a legjobbat adjuk gyermekeinknek.

A kutatók úgy vélik, hogy a modern társadalomban a család fő funkciója a reproduktív. Ezt a megközelítést hagyományosnak tekintik, mert sok generáció életmódját tükrözi, amely elénk került és utána is megmarad. Végül is ez egy természetes természetes mechanizmus.

Kis csoportként a férj és a feleség összefogásának jelentősége továbbra is nagy. Indítópultként szolgál - az első csapat, amelyben az ember megismerkedik a társadalmi kapcsolatok kiépítésének módjaival. A gyermek a közeli emberek körében tanulja meg az emberi kommunikáció normáit és szabályait, fokozatosan szocializálódik.

Ezen alapvető - reproduktív és oktatási - funkciók mellett számos más is létezik:

Szabályozó. Korlátozza az emberi ösztönöket. A társadalom jóváhagyja a monogámiát és az egyik házastárs iránti hűséget.
Gazdasági. A háztartás segíti az embert elsődleges szükségleteinek kielégítésében.
Kommunikatív. Az egyénnek támogatásra és lelki kommunikációra van szüksége.

Jelenleg az új típusú társadalom sejtjeinek változásai vannak egy sejt funkcióinak összetételében. Az első helyet a kommunikációs és a háztartás foglalja el.

A család termelési funkciója továbbra is erős. Hagyományosan úgy gondolják, hogy a gyermekek házasságban születnek. A 18 év alatti fiataloknak anyagi és erkölcsi támogatásra van szükségük. Ebben az időszakban aktív asszimiláció zajlik az előző generációk tapasztalatain, kialakul a létfontosságú döntések önálló meghozatalának képessége. A korai házasságok, amint azt a szakértők vélik, nagyfokú instabilitással és rosszul hajtják végre a reproduktív funkciót.

A család milyen funkciói változtak a modern társadalomban? Ha korábban ez egy haszonelvű oktatás volt, és csak gyakorlati célokat szolgált - a nemzés, most szövetségeket kötnek a támogatás és a közös siker elérése érdekében, valamint a társadalmi biztonság és a nyugalom érzése érdekében.

Egy fiatal család és a házasság fejlődésének problémái a modern társadalomban

Az egyedülálló anyák növekvő száma, a hiányos szakszervezetek, valamint az árvaházakban lévő gyermekek számának feltöltése - mindez komoly problémát jelent a klán fejlődésében a mai körülmények között.

A házasság intézményét ma valóban pusztítás fenyegeti. A szociológusok a családi válság három megnyilvánulását azonosítják a modern társadalomban.

Először is, az anyakönyvi hivatalok még mindig évente több száz kérelmet fogadnak el, de a statisztikák szerint a házasságok száma meredeken csökken.
A második válságjelenség az, hogy a párok több éves együttélés után is úgy döntenek, hogy megszakítják kapcsolatukat.
A harmadik sajnálatos körülmény: az elvált házastársak nem házasodnak össze más partnerekkel.

A gyermekvállalási kedv hiánya sok házasságban sok lehetséges nehézséggel jár a demográfiai helyzetben.

Családfejlődési trendek a modern társadalomban

Valóságunk körülményei arra kényszerítik a nőket, hogy aktívan vegyenek részt a társadalmi és munkaerő-aktivitás... A hölgyek a férfiakkal egyenlő alapon üzleti tevékenységet folytatnak, részt vesznek a politikai kérdések megoldásában és olyan szakmákat tanulnak, amelyek nem jellemzőek rájuk. Ez nyomot hagy a legutóbbi házasságok néhány jellemzőjének jelenlétében.

Sok karrierista nem akarja feláldozni az idejét, és elmegy hozzá szülési szabadság gyermekgondozásra. A technológia olyan gyorsan fejlődik, hogy akár egy hetes munkahelyi hiányzás is komoly hátrányt érhet a fejlődés szempontjából. Ezért manapság a párok egyenletesen osztják meg egymás között a felelősséget a ház körül, gyereket nevelnek.

Ha valóban belegondolt, hogyan változik a család a modern társadalomban, akkor valószínűleg rájött, hogy ezek az átalakulások jelentősek, sőt globálisak. A sejt összetétele, az egyes tagok szerepe és funkciói eltérőek lesznek. De a negatív tendenciákkal együtt a tudósok a pluszokat is kiemelik. A férfi és a nő házasságát olyan uniónak tekintik, amely felhalmozza mindkét partner eredményeit, és amely támogatást és közös fejlődést jelent. Egy ilyen filozófia szülheti a nemzetség új ágát.

Egy másik elsődleges csoport jön létre, ahol az ember megtanul szeretni, tisztelni és értékelni a kapcsolatokat.

A helyes nevelés képes közvetíteni, megőrizni és növelni az örök eszméket: a jóságot, a szeretetet, az emberi élet értékét, a házastársak iránti hűséget, akik néha olyan kevesek a világunkban.

Alikhanova Veronika Levanovna

A Voronyezsi Állami Egyetem Kulturológiai Tanszékének Filozófiai és Pszichológiai Karának 3. éves hallgatója,
RF, Voronezh

E- levél: alihanova . veronika @ levél . ru

Korobov-Latyntsev Andrey Jurievich

tudományos tanácsadó, Ph.D. Philos. Sci., A Voronyezsi Állami Egyetem Filozófiai és Pszichológiai Karának Kultúrtudományi Tanszékének oktatója,
RF, Voronezh

A család az egyik fő társadalmi intézmények a társadalom integritásának megőrzése szempontjából rendkívül fontos funkciót - a nemzés funkcióját. A politikai és gazdasági színtéren jelenleg zajló folyamatok, a társadalom társadalmi struktúrájának változásai és a globalizációs folyamatok azonban jelentős hatást gyakoroltak a család modern társadalomban betöltött szerepére Oroszországban és az egész világon. Munkánk célja a modern orosz család válságának fő megnyilvánulásainak azonosítása, az ilyen jelenségek okainak felkutatása, valamint ennek a helyzetnek az orosz kultúra fejlődésére gyakorolt hatása. Ehhez elemeztük a Szövetségi Állami Statisztikai Szolgálat (GKS) és az Oroszországi Közvélemény-kutató Központ (VTsIOM) adatait. E munka relevanciája abban rejlik, hogy a társadalmi szféra válságjelenségeinek okainak azonosítása az első lépés a probléma megoldása felé.

Munkánk elején tehát kijelentettük, hogy a modern orosz család jelenleg válságban van. Mi engedte, hogy beszéljünk róla? Vizsgáljuk meg az oroszországi családi válság főbb megnyilvánulásait.

A válások arányának emelkedése

A Szövetségi Állami Statisztikai Szolgálat adatai szerint 2014-ben 1225 985 házasságot regisztráltak, ebből 693 730 szakadt meg. Úgy látjuk, hogy az Oroszországban kötött házasságok körülbelül fele válással végződik.

Csökken a kötött házasságok száma.

Az anyakönyvi hivatalban kötött házasságok száma százalékos arányban 65-ről 57-re csökkent. Tehát Oroszországban az összes pár fele a házasságon kívüli ügyeket preferálja.

Az abortuszok számának növekedése és a születési arány csökkenése.

A statisztikák szerint az orosz nők évente mintegy 6 millió abortuszt végeznek, ami azt jelenti, hogy a nők 57% -a felmondja terhességét. Ennek a helyzetnek a következménye az oroszországi születési válság.

A prostitúció növekedése
A kapcsolatok nem hagyományos formái

Itt az úgynevezett "szabad" kapcsolatokat és a homoszexualitást fogjuk érteni.

A nők emancipációja és a nők által a férfiak által hagyományosan elvégzett funkciók feltételezése, amely megváltoztatja kapcsolatuk jellegét.

A statisztikai adatok alapján tehát bebizonyítottuk, hogy a modern orosz család valóban válságos állapoton megy keresztül. A fent felsorolt tényezők számos más negatív jelenséget vonnak maguk után. Ha a házasságok megszakadnak, akkor az ilyen családokban született gyermekek egy szülő nélkül maradnak, vagy akár ilyenek nélkül is. A hiányos családban történő nevelés sérti a gyermek szellemi és társadalmi életének integritását. Először megszakad a kulturális tapasztalatok átadásának természetes folyamata a családban. A hagyományos családi értékeket át kell adni mind a szülőknek, mind a családjuk képviselőinek. Ha a gyermeket csak az egyik szülő neveli, akkor tapasztalatot kap, és nem teljes mértékben asszimilálja az értékeket. Így sérül a család szerepe a kulturális értékek közvetítésében és a generációk tapasztalatainak átadásában. Ez a család válságának kultúrára gyakorolt hatásának első megnyilvánulása.

Másodszor, az egyik szülő hiánya a társadalmi szerepek deformációját vonja maga után a családban. Például egy fiú a nevelés során férfias tulajdonságokat kap apjától, ilyen hiányában a gyermeknél nehéz ilyen tulajdonságokat kialakítani. A híres pszichoanalitikus, Z. Freud úgy vélte, hogy a gyermek első jellemvonásai pontosan az apa, majd az anya utánzatából alakulnak ki. „Ezzel az apával való azonosulással egyidejűleg, és talán még előtte a fiú elkezdi anyját támogató típusú tárgyként kezelni. Tehát két pszichológiailag különböző kapcsolata van: anyjával és apjával - azonosulás az asszimiláció típusa szerint. " Ebből az következik, hogy a családi kapcsolatok válsága az emberi identitás válságával jár annak fejlődésének korai szakaszában. Látjuk, hogy a gyermek személyiségének kialakulásához a két szülővel való kapcsolat ugyanolyan fontos, de ha ez a kapcsolat bármelyik oldalról megszűnik, akkor a gyermek szocializációja és akkulturációja károsodhat. Ez a család válságának második hatása a kultúrára - az azonosulás, a szocializáció és az akkulturáció folyamatainak megsértésében.

A modern társadalomban a nemi szerepek érezhetően eltolódni kezdenek. A nők különféle körülmények - például a fent említett válások - miatt kénytelenek vállalni azon kötelezettségek egy részét, amelyeket a férfinak teljesítenie kell. Ez egyrészt a női psziché jelentős problémáihoz vezet, mint például a női alkoholizmus stb., Másrészt a nő gyakran emancipálódik olyan mértékben, hogy elveszíti a házassági partner iránti igényét, mivel maga is megbirkózik vele.funkciók. Ez a megkötött házasságok számának csökkenéséhez, a családban tapasztalható jelentős nézeteltérésekhez, valamint a nemek közötti kapcsolatok természetének megváltozásához vezet. Gyakran a férfi és a nő egyesülése "szabad", nem kötelező jelleget szerez, a házasság megkötése válságossá és megterhelővé válik.

A kapcsolatok jellegének változásából válság következik a család funkcióiban. Még akkor is, ha a házasság megkötésre kerül, a kapcsolatok a családban jelentős konfliktusok nélkül folynak, újabb totális válságjelenséggel nézünk szembe: a gyermekek születése a családban szükségtelenné vált. A fiatalok inkább nem vállalják a felelősséget a gyermek életéért, és inkább „önmaguknak élnek”, ami nemcsak súlyos demográfiai problémákhoz, hanem lelki értékek válságához is vezet. A GSK szerint Oroszországban minden nő esetében körülbelül 1,6 gyermek van, ami magas mutató a korábbi évekhez képest (2001-ben - 1,1 gyermek, 2013-ban - 1,4), de nem fedi le a halálozási szintet. Az alacsony születési arány és a magas halálozási arány Oroszországban a népesség elöregedéséhez vezethet, az idősebb generáció nagyobb számban válhat, mint a fiatalok. Ez a kulturális értékek megőrzéséhez, a generációk folytonosságának hiányához vezet, új értékek és attitűdök egyszerűen nem alakulnak ki időben, éles szakadék lesz a „régi” és az „új” generációk értékei között társadalmi feszültséghez vezetnek. Ez a család válságának Oroszország kultúrájára gyakorolt hatásának harmadik lehetséges megnyilvánulása.

Így a hagyományos családi értékek Oroszországban hanyatlóban vannak.

Milyen okai vannak a családi válságnak? A modern társadalomban hagyománnyá vált, hogy a globalizációs folyamatokat okozzák a válságért. Sokan úgy vélik, hogy Európa társadalmi és politikai életében lejátszódó jelenségek, például az azonos neműek házasságának legalizálása káros hatással vannak az oroszországi helyzetre. Kétségtelen, hogy az európai helyzet bizonyos mértékben befolyásolta az oroszországi válságot. Például az azonos neműek házasságát lehetővé tevő törvény elfogadása után Oroszországban megkezdődtek a megbeszélések erről a kérdésről. Ha hasonló kérdés merül fel, akkor lehetőség nyílik ennek a modellnek az elfogadására, elméletileg megengedhetővé válik. 2014-ben Oroszországban házasságot kötöttek egy lány és egy transznemű ember, vagyis egy fiatal férfi között, aki nemi átalakítás alatt áll. Az esküvői ceremónián a vőlegény és a menyasszony is fehér ruhát viselt.

De nem becsülik-e túl a globalizációs folyamatok oroszországi családi válságra gyakorolt hatását? Úgy gondoljuk, hogy ez kissé eltúlzott. Először is, Oroszország nem azonosítja magát teljesen a Nyugattal, nem hordozza a nyugati értékeket. Történelmünk során viták folytak arról, hogy Oroszország milyen típusú kultúrához tartozik, és jelenleg a legtöbb kutató Oroszország eredeti útja felé hajlik. Az orosz személy valószínűleg tisztában van ezzel, és ezért nem tudja vakon átvenni a Nyugaton létező viselkedési modelleket. Másodszor, ha rátérünk hazánk 20. századi történetére, látni fogjuk azokat a válságjelenségeket, amelyek még a globalizáció kezdete előtt megnyilvánultak. Például az orosz szimbolizmus irodalmának helyzete, amelynek fő jellemzője a filozófiával való szoros kapcsolat volt. A szimbolistákat Szolovjov Sophia-koncepciója inspirálta - a legmagasabb bölcsesség, amely magában foglalta a legmagasabb szeretetet is. Meg voltak győződve arról, hogy az írónak életre kelti azokat a szemléleteket és értékeket, amelyeket munkájában megtestesít. Ezt a jelenséget "életteremtésnek" nevezik. A Legmagasabb szeretet mellett létezik az alapszerelem is, amellyel a költőnek soha nem szabad elszíneznie magát, és Sophia szeretete nélkülözik a testi kapcsolatokat. Ezért a szimbolisták érzik a házassági kapcsolatok válságát. Mivel a sokkolás és a botrány a viselkedésük általános formája volt, családi kapcsolataikkal sokkolták a nyilvánosságot. Például Dmitrij Merezhkovsky és Zinaida Gippius voltak bent törvényes házasság, de úgy döntött, hogy házasságuk teljes lesz és gyermekek nélkül. A nagyobb meglepetés azonban nem is ez, hanem az, hogy Dmitrij Filosofov irodalomkritikus is velük egy házban lakott. A globalizáció Nyugaton csak a 20. század vége felé kezdődik, a XIX-XX. Században az európai globalizáció nem tudta befolyásolni Oroszországot, mert nem volt olyan jelenség, mint a globalizáció.

A nemek közötti egyenlőség kérdését illetően annak újragondolása egyszerre történik meg. A fent említett szimbolisták úgy vélték, hogy a költő kizárólagosságával képes legyőzni a nemi korlátokat. Rozanov "A holdfény emberei" című munkájában vallási és filozófiai problémát vet fel a nemekből. Felismeri a "harmadik" nem lehetséges létezését, megfontolja a bűn nélküli szex lehetőségét stb. Ez nagy lépés volt a nemi szerepek hagyományos megértésétől való eltérés felé.

Munkánk során a következő következtetésekre jutottunk: A modern Oroszország mély családi válságot él át, és ez jelentősen befolyásolja hazánk kultúráját. Három szempontból mutattuk ki ezt a hatást: egyrészt a kulturális tapasztalatok átadásának és a kulturális azonosulás mechanizmusainak megsértésében a család hagyományos értékeinek felbomlása miatt; másodszor: a család szerepének elvesztése a szocializáció és az akkulturáció ügynökeként; harmadszor, a nemzedékek folytonosságának és a kulturális értékek megőrzésének megsértésével. Ami az effajta jelenségek okait illeti, úgy gondoljuk, hogy a globalizációs folyamatok szerepe, mint a válság oka jelentősen eltúlzott, mivel hasonló helyzet volt Oroszországban akkor is, amikor nem érezte Európa hatását önmagára. Az oroszországi családi válság történelmileg a 20. század óta alakult ki.

Bibliográfia:

All-Russian Centre for the Study of Public Opinion - [Elektronikus forrás] - Hozzáférési mód. - URL: http://wciom.ru/ (a kezelés dátuma 2015.05.12.).
Rozanov V.V. A holdfény emberei / V.V. Rozanov. - M: Népek barátsága, 1990. - 280. o.
Szövetségi Állami Statisztikai Szolgálat - [Elektronikus erőforrás] - Hozzáférési mód. - URL: http://www.gks.ru/ (a kezelés dátuma 2015.05.12.).
Freud Z. A tömegek pszichológiája és az emberi "én" elemzése / Z. Freud. - SPb: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2013. - 53. o.

1. A házasság saját motívumainak ismerete. Ezért a jövőben rengeteg manipuláció, színlelés, színlelt érzelem van egymáshoz viszonyítva.

2. A családi élettel kapcsolatos sok elvárás és illúzió (minden nagyon messze van az élettől, a férj és a feleség irreális ideális képei). A jövőbeli tartós elégedetlenség alapja családi életés egy társ.

3. Vakmerő, gyakran merev betartása az általánosan elfogadott szabványnak - illemtannak (milyen legyen egy jó család). A „jó” családot egy bizonyos szögből nézzük. A lényeg, hogy minden tisztességes legyen (főleg idegenek jelenlétében). Ez az álláspont a további konfliktusok alapja. ("nem szabad!"- meggyőzi az egyik házastársat és védi nézőpontját, mint egy bunker-ambrázúrát). Az ilyen családok gyermekei megtanulnak érzelmileg hidegek lenni, mivel az engedelmesség és a normák kötelező betartása állandó félelmet kelt a lélekben.

4. A modern társadalom fő feladata a szuperember oktatása. És akkor a fő tendencia az állandó verseny és a harc a hatalomért. Legtöbbször olyan családot látunk, ahol a férj és a feleség folyamatosan próbálják bizonyítani egymásnak fontosságukat és "legjobbjukat". Egy férfi bebizonyítja, hogy "nem bolond", nő - "hogy ő ugyanaz a személy". A családban folyó küzdelmet a házastársak gyakran nem ismerik fel. A valóságban semmi nem fejeződik ki vitákban, a lényeg az, hogy megmutassa "ki a főnök a házban".

5. Az emberek érzelmi elidegenedése egymástól (beleértve a házastársakat is). Az emberek úgy élnek, mintha egymástól távol lennének. A kommunikáció a szükséges minimumra csökken ("leves a tűzhelyen", "hozott pénzt?" Stb.). A házastársak nem beszélnek arról, ami aggasztja őket. Ha a különböző családokból származó házastársak összefognak (az egyik családban a kapcsolat sokkal melegebb, mint a másikban), akkor ez állandó viszály és forradalom lehet (mindenki dicséri az egész "fészket" - bármi is legyen az).

6. Az emberek képtelenek konstruktív kommunikációra a társadalomban. A félelem megakadályozza az embereket abban, hogy őszintén vegyenek részt. A megnyilvánulatlan érzelmek folyamatosan halmozódnak. Az ember kissé ellazul, amikor hazajön, eltávolítja a „nyugalom”, „kiegyensúlyozott”, „figyelmes és kedves” stb. Ilyen esetekben a család remek kikapcsolódási hellyé válik - mint egy szemétlerakó. negatív érzelmek minden következményével.

7. A szex a vállalkozás eszközévé vált. Olyan ipar, amely nagy profitot termel. A média aktívan hirdeti és elmondja mindenkinek (elsősorban gyermekeink hallgatják), hogy milyen legyen a nem. Bizonyos normákat, szabályokat, szabványokat bevezetnek. A fiatalok elkezdenek hinni mindebben, és elvárják, hogy az életükben így legyen. A valóságban minden egy kicsit más és sokkal egyszerűbb. A gazdag nemi élet megszerzett ismeretei és elvárásai ésszerűtlen ambíciókhoz, belső elégtelenség érzéséhez vezetnek, a családi nézeteltérések és viszályok okává válnak.

8. A nők társadalmi aktivitásának növekvő tendenciája. Gyakran a nők pusztán fogyasztói álláspontja a férfiakkal szemben. A passzív infantilis férfiak száma növekszik. Ezeket a férfiakat maguk a nők nevelik (gondosan nevelik az eltartott fiúkat és átadják őket egy bizonyos életkor elérésekor egy másik nő kezébe), akik aztán aktívan panaszkodnak egymásnak, hogy „igazi férfiak” kerültek át!

9. A házastársak anyagi függősége egymástól. A válás gazdasági lehetetlensége. A hosszú távú kényszerű együttélés káros hatással van mind a nőre, mind a férfira. A felnövekvő gyerekek elviselhetetlen körülmények között élnek, akik természetesnek tartják ezt az életmódot (nincs más jobb analóg - "Igen, minden mindenki számára egyforma", "Még mindig semmi közöm a szülőkhöz, most Petyának rettenetes rémálma van!"

10. Az élet erősödő tendenciája "így nem romlik". Aztán a legfontosabb, ami a családot illeti, az a túlélés, a spórolás, a spórolás egy „esős napra”. Ilyen körülmények között való élet ijesztő szükségszerűség.

A pszichoterápiás munka irányai a házassági pszichoterápiában

A konzultáció okait okozó problémák felsorolása:

Mindenféle konfliktus, amely a házassági szerepek és felelősségek megosztásával kapcsolatos.
A családi és családi kapcsolatokról alkotott nézetek különbségeivel kapcsolatos konfliktusok (egy családban ez nem így lehet. De hogyan? Csak fantasztikus álmok)
Szexuális problémák (képtelenség kapcsolatokat kialakítani, hogy jó szex legyen. Nincs kapcsolat a családban).
Nehézségek a házaspár szüleikkel való kapcsolatában.
Az egyik házastárs testi vagy lelki betegsége, valamint a betegséghez való alkalmazkodás nehézségei.
Hatalmi és befolyásolási problémák a házassági kapcsolatokban.
Melegség, meghittség hiánya.

Néha az ügyfelek egyet állítanak, de a családban mindennek vagy sok oka van. A házasság területén a házastársak személyes problémái felmerülnek és széles körben megnyilvánulnak. A tanácsadó ott segít, ahol lát. Szálat kell keresnünk. Mi az egyetlen mag, amelyre az összes probléma felfutott?

A hosszú távú terápia elengedhetetlen, ha a házastársak vissza akarják építeni kapcsolatukat.

A fő feladat: megtanítani megkülönböztetni az interakció nem megfelelő módjai .

Létező elképzelések a szülői családról. A gyermeknek van egy ideálja - a családja. Vele hasonlítja össze, mi legyen a kapcsolat családjában. Egy személy arra törekszik, hogy megkapja partnerétől azt, amit nem kapott az ellenkező nemű szülőktől (kompenzáció a gyermeki problémákért: például egy nő azt akarja, hogy férje több időt töltsön vele - kommunikáció hiánya az apjával). Az illető megpróbál megszabadulni a családi traumától. A jelenlegi család próbaterepként működik: vagy súlyosbítja, vagy elsimítja a családi traumát. A fő feladat: megérteni, hogyan valósulnak meg a gyermekkori életmodellek felnőtt életükben, és bonyolítja a kapcsolatot mind a házastárssal, mind a gyermekekkel.
Az a felfogás, hogy a legtöbb konfliktus hatalmi harc. A családban a hatalom a nőé. De igazi vihar forog. Ez a küzdelem őszintén zajlik. Bármilyen eszközt alkalmaznak. A szexuális kapcsolatok megtagadása ("igen, nem vagy képes a valódi szexre" stb.). Gyerekek gyakran vesznek részt a küzdelemben. Az ügyfélnek egyszerűen elmondható, hogy családja életképtelenné válik (a család élete romlik). Hatalom a mindennapi életben és a tompaságban. Aki ezt a munkát végzi, valójában a hatalom. Leggyakrabban ezt egy nő végzi. Korunk a női uralom kora (bár néha nem töltenek be tisztséget, és gyakran kevesebbet keresnek - külső diszkrimináció). A verekedés haszontalan. Feladatunk, hogy segítsünk az embereknek megérteni, hogy a hatalom már régen elveszett (a férfiak számára). Az evolúció eredménye.
A legfontosabb dolog a családban élés vágya.... A család munka (hadnagyot kell feleségül venni, hogy tábornokká váljon).

Fontos tudni:

Hogyan, mikor és azzal kapcsolatban, ami a konfliktus bekövetkezett.
Milyen helyzetekben súlyosbítja?
Mi nem tetszik a másik házastársnak?
Hogyan járul hozzá ennek a konfliktusnak a családban való megnyilvánulásához?
Ki a felbujtó?

A családi válságmunkában a következők azonosíthatók installációk házastársak:

A kapcsolat folytatása melegebb szinten

Az instabil egyensúly fenntartása

Világos és végleges elkülönítés

A családdal folytatott pszichoterápiás munka fő szakaszai.

A munka fő szakaszai:

A központi probléma azonosítása
A magánügyekre összpontosítva
Szembesítés a fő problémával
Az alapprobléma felismerése
Kölcsönösen elfogadható megoldásokon alapuló családkonszolidáció

A munkában a következő technikákat alkalmazzák:

Kompromisszumos technikák. A feladatok egyenlősége. A házastárs gyakran boldogtalan. A férj gyakran sötétben marad. Parancsokra szokott cselekedni, passzív. - Azt mondták - tették, nem mondták - nem tették meg. A tárgyalások eredményeként kompromisszumra jutni.
A hozzáállásod és viselkedésed megértése. A másokkal szembeni állandó elégedetlenség az uralom megnyilvánulása. Miért kell ezt állandóan bizonyítani, ha már egy nő uralja a házat? Egyik kezével arra ösztönzi férjét, hogy aktív legyen, és ő maga megakadályozza, állandó elégedetlenségét fejezi ki mindennel, amit csinál.
A fő tendencia a felsőbbrendűség bemutatása. Segíteni kell, hogy az egyik beismerje a másik előnyeit. Ha a házastársak készen állnak, akkor megvitathatják velük a következő kérdéseket:

Miért küzdenek mindegyikük a hatalomért?
Hogyan küzd pontosan a hatalomért?
Kinek és mit bizonyítanak folyamatosan?
Hogyan ellenőrzik a házastársak egymást?
Mit ad nekik ez az életmód?

Az információgyűjtés módszerei: szabad és egységes beszélgetés, a "Genogram" technika, az "Life Line" technika.

A pszichoterápiás befolyásolás módszerei: beszélgetés, családi viták, játékhelyzetek, közös tevékenységek.