رسالة D - مثيرة للاهتمام حول الحروف - اللغويات الرائعة - فهرس المقالات - مدرس الأدب

D  - الحرف الخامس من الأبجدية الروسية والرابعة في جميع اللغات الأوروبية تقريبا مع الحروف الهجائية اللاتينية. لماذا هذا التناقض؟

حسنا كيف؟ بعد كل شيء ، كان هنا ، في بداية الأبجدية ، أن أجدادنا ، إذا جاز التعبير ، "يشقون بعض الشيء" الحروف اليونانية القديمة من أجل إدراج السلاف الضروريين بين "بيتا" و "جاما" ال... الاعتماد على حرف واحد وتا ...

في المرتبة الثامنة هي الرسالة D  يقف في الأبجدية العربية. من الأتراك ، حتى ترجمتها كمال باشا إلى الأبجدية اللاتينية ، D  كان حتى الحرف العاشر. يقال أنه في كتابة الإثيوبيين هو الثاني عشر.

أنت تعرف جيدًا بالفعل: العلامة التي تعبر عن الصوت " د"بين الفينيقيين القدماء ، ودعا" Dalet ". لم يكن الإغريق يعرفون أي معنى آخر غير "الدلتا" الحرفية البحتة ، لكن هذا الاسم للحرف تحول إلى كلمة جديدة ، شفى حياته ، وكانت سيرته الذاتية أبعد ما تكون عن الكتابة إلى النهاية. أعطى السلاف في رسالتهم القديمة D  اسم "جيد".

نحن نسمي الآن هذه الرسالة ببساطة "دي". تعرفه العديد من اللغات الأوروبية بنفس الاسم. البريطانيون ، كالعادة ، يبقون أنفسهم منفصلين: لديهم "دي" ، مثل الإيطاليين ، بالمناسبة. يمتلك الإنجليز ميزة أنهم حتى في قواميسهم يشيرون إلى أن "di" - اسم الحرف الرابع من الأبجدية - له رقم الجمع - d "s. لا يمكننا وضع كلمة" de "في صيغة الجمع. يمكننا ببساطة أن نقول:" ثلاثة " ، سبعة ، مائة دي "... ولكن ليس لدينا الحق في القول:" هذه دى "،" في ذلك اليوم ... "

ومع ذلك ، هذا لا ينطبق على جميع الحروف وليس على جميع اللغات. من الممكن تمامًا أن نحصل على رقم الجمع (وجميع أشكال الانحراف) لأسماء الحروف ولغاتنا ولغاتنا الأجنبية ، التي لها أسماء الأسماء "Yat" و "Izhitsa" و "Az" و "X" و "Yp" و "Z".

رسالة D  بلغات مختلفة يعبر عن ، بطبيعة الحال ، ليست متطابقة تماما الأصوات. الفرنسيون والألمان والإيطاليون ، نطقها هو نفسه إلى حد ما. الانكليزي هو الصوت الذي يعبر عنه D، وضوحا مع موقف مختلف قليلا من طرف اللسان. نضغطها على الأسنان ، الرجل الإنجليزي - إلى الحويصلات الهوائية ، وهي أقرب قليلاً إلى السماء.

ومع ذلك ، فمن المسؤول: هذا هو الصوتيات بالفعل ، لكننا نشارك في كتابة الرسومات.

ومع ذلك فمن الغريب أنه حتى باللغة الروسية هذه الرسالة D إنه لا يعبر عن صوت واحد ، ولكن عدة أصوات مختلفة. أجنبي يفشل بحق في فهم كيف أن الصوت الأول لكلمة "منزل" يشبه الصوت الأول لكلمة "دينغ دينغ" ولماذا؟ في كلتا الحالتين هناك نفس الرسالة. ليس من السهل عليه ، وهو غريب ، أن يدرك ما هو شائع في زوج الأصوات هذا. د"و" الثالثة"لأن الحروف الساكنة في لغته ، كقاعدة عامة ، لا تتصرف مثل هذه الأزواج.

"كل شيء أغرب وأغرب!" - سيقول الرجل غير الروسي بكلمات أليس من قصة لويس كارول الممتعة ، بعد أن شاهد نفس الرسالة D  في كلمتين ، مثل "padok" و "paddy". في الحالة الأولى ، يوافق على ما يلي: "نعم" - "de". في الثانية ، سينشر يديه: "ما أنت ؟! "تي!".

لماذا هناك غير الروسية! يمكن لكل واحد منا أن يتذكر "شريط الهجاء غير الروسي" في حياتنا عندما تلقى "الكولا" لكلمة "الدب" المكتوبة باللغة تيول "في د دحزب العدالة والتنمية لذلك. "

يختلف وضع الأجانب وطالب الصف الأول في هذه الحالة قليلاً فقط ، لأن تهجئنا يأخذ في الاعتبار قوانين الصوتيات الروسية ، لكنه لا يركز عليها تمامًا ، ولكنه يحد من خضوعها لها والمبادئ التاريخية والمورفولوجية. هذا هو السبب في أن الحروف الموجودة فيه ليست ملزمة على الإطلاق بالمطابقة تمامًا للأصوات "الخاصة بهم".

استمع جيدًا إلى العبارات: "قطة لدينا أكثر سمنة من قطة" و "قطةنا نمت سمينة". في كلتا الحالتين سوف تسمع لا " tzh», « tK"واضح إلى حد ما" j», « س».

يبدو أن كل ما أخبرتك به حتى الآن ، من وجهة نظرنا ، يكمن في حدود "المتوقع". ليس من المستغرب ذلك D  قد يبدو في بعض الأحيان مثل " تي"، في بعض الأحيان باسم" الثالثة».

لكنك ، على الأرجح ، ستبدو كأنك غريب غريبًا من كتاب التهجئة الهنغاريين ، عندما يصورون صوتهم "d" ، على سبيل المثال ، الاسم الهنغاري الشائع جدًا "Gyorgy" باستخدام الحروف G  و Y... نعم ، نعم ، مثل هذا: GY! D  و G  - ماذا لديهم قواسم مشتركة؟

لا شيء يبدو شيئًا ، لكنني أتذكر بعض سكان موسكو الذين كان اسمه أندريه. أعلن اسمه مثل " Andryushta"وكل شيء K  توبيخ باسم " تي"وكل شيء D  - كيف " د».

ما هذا يا أنت أندريكا ، تجلس في الماء؟ - سألوه ، الخطة الخمسية ، المربيات والأمهات في شبه جزيرة القرم ، في يوباتوريا.

اذهبوا إلى الباب! - أجاب بجدية على الصبي ذو الرأس الصغير ، حتى دون اللجوء إلى السائل ...

ومع ذلك ، غرقت مرة أخرى في مجال الصوتيات ، عالم الأصوات ؛ وفي الوقت نفسه ، ينبغي أن تهمنا بشكل غير مباشر فقط ...

الحرف الصغير يعيش في الرياضيات دتحولت إلى كلمة. في الهندسة ، حددت هذه الرسالة منذ فترة طويلة زاوية من 90 درجة ، "مستقيم". لماذا؟ على وجه التحديد لأنه "مستقيم" ، وفي اللغة الفرنسية ، يتم اختصار - " د". ولكن ربما ليست هذه هي الكلمة ، ولكن الاختصار المعتاد ، الأولي؟ لا على الإطلاق ، ويمكن إعطاء هذا دليلا مباشرا. في كتب الرياضيات المدرسية ، يمكنك بسهولة العثور على التعبيرات "two d" و "الزاوية أقل من d" وما شابه. فكر في الأمر ، نظرًا لأنها لا تختلف عن التعبيرات مثل "بطاريتين" ، "ارتفاع أقل من متر" وهكذا. "Pud" ، "meter" - الأسماء. ولكن بعد ذلك من الواضح أن الاسم و " دي».

ظهور رسالة هو أعظم ثورة المعلومات في تاريخ البشرية. خلقت هذه الثورة وقتًا محوريًا جديدًا للحضارة الغربية ورجلًا جديدًا ، زاد عدد المعلومات المرسلة والمتراكمة بشكل متكرر.

ليس هناك شك في أن بداية عصر المعلومات الحديثة قد تم وضعها بواسطة اكتشاف الرسالة ، وآلية ظهور الرسالة نفسها هي ذات الاهتمام الأكبر في هذا الصدد. بتعبير أدق: نحن على يقين من أن protobukva نشأ كصورة ، على شكل هيروغليفية غريبة ، ولكن ليس لكائن أو مشهد من الحياة ، ولكن للتعبير الصوتي ، وهو شخصية مفصلية تتشكل من أعضاء الكلام في لحظة النطق الصوتي. الصوت ، وتذكر أن لديها نسخة ذهنية ، أي صورة في العقل البشري.

لذلك ، أصبح من الواضح لنا أن الحرف القديم الذي ظهر حديثًا ليس أكثر من مجرد تصوير رسومي تخطيطي للتعبير ، أي تلازم أعضاء الكلام عند نطق نوع أو آخر من أنواع evukotype. وقد تم الحفاظ على هذا الموقف إلى حد ما حتى يومنا هذا ، أي الآن ، وفي الشكل الرسومي للحرف ، يمكننا أن نجد رسمًا تخطيطيًا للمفصليين ، أي تكوينًا لأعضاء الكلام ، بحيث يتم إنتاج صوت عند نفخ الهواء من خلال هذا المفصل. إذا لجأنا إلى الحرف (س) في أي من الحروف الهجائية الأوروبية تقريبًا ، فإن نظرة واحدة في المرآة تكفي للتأكد من أن هذه الرسالة ترسم بدقة موضع الشفاه من وضع الوجه الكامل. بمعنى آخر ، تصور هذه الرسالة بشكل تخطيطي حفرة شفوية مستديرة الشكل ، وهي متماثلة للحرف نفسه في تمثيلها الرسومي. أوميغا اليونانية ليست استثناءً أيضًا ، والتي تصور أيضًا بشكل تخطيطي الموضع المستدير للشفاه ، والذي يظهر بوضوح في وضع الوجه الكامل.

يتضح مما سبق أنه إذا تم نطق الصوت بلغات مختلفة بنفس الطريقة تقريبًا ، فسيكون نمط الشكل المفصلي كحرف هو نفسه تقريبًا في الحروف الهجائية المختلفة - وهذا هو سبب تشابه حروف الحروف الهجائية المختلفة ، بما في ذلك الفعل الأقدم ، الذي تم إنشاؤه كنمط مفصلي على سبيل المثال ، رسم مؤلف الأبجدية كتابات هيروغليفية مميزة للوجه في الإسقاط كامل الوجه ، وبشكل أكثر دقة ، أجزاء من الوجه وأجهزة مرئية للعيان (الشفاه ، واللسان ، والأنف). تم بناء الأبجدية اليونانية على أساس مبدأ آخر - لقد كان رسمًا جانبيًا ، والذي كان واعداً أكثر ، لأن الرسم الناتج في شكل خطاب كان أكثر تنوعًا وغنية بالمعلومات.

لذلك ، يصبح من الواضح أن اللغات التي لديها نفس الأصوات تقريبًا يمكن ، بمعزل تمامًا عن بعضها البعض ، تطوير رسومات مختلفة بشكل متساوٍ في تمثيل أشكال التعبير (المفردات) للأصوات في شكل حروف. لذلك يصبح من الواضح - نكرر مرة أخرى - ظاهرة المصادقة الكاملة أو الجزئية للحروف في الرسوم البيانية للغات المختلفة التي لم تقطع الروابط العائلية أو تقطعها قبل وقت طويل من كتابتها. وفي هذا الصدد ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو ما خلقه في 863 م. قسطنطين في مورافيا - السيريلية أو الفعل ، وأي من الرسم البياني كان أساسيًا للآخر.

قد يبدو هذا السؤال غريبًا: ماذا يمكن أن ينشئه سيريل ، إلى جانب السيريلية (وإلا لن يطلق على هذه الأبجدية هذه الطريقة)؟ ومع ذلك ، وبغض النظر عن مدى سخافة الأمر ، فإن هذا السؤال قد تمت مناقشته ، علاوة على ذلك ، فإن المهيمنة في علم الحفريات الحديثة هي الرأي القائل بأن سيريل ابتكر الفعل ، وتم تسمية الأبجدية السيريلية بالخطأ. إن النقاش حول هذا الموضوع مستمر منذ أكثر من قرن ، ولن نقوم بإعادة بيع محيطه. سنشير على الفور إلى موقفنا: سوف نتمسك بوجهة النظر التي مفادها أنه قبل وصول الإخوة سولون إلى مورافيا ، كان السلاف بالفعل لديهم لغة مكتوبة ، وكان هذا النص بمثابة فعل. النظر في الحجج الداعمة لهذه النظرية ، وكذلك الحجج المضادة التي استشهد بها العلماء الذين يعتقدون أن الإخوة سولون أو طلابهم خلق الفعل.

أول من ادعى أن السلاف كان له خطاب مميز ، الفعل في فترة ما قبل المسيحية ، كانا عالمان تشيكيان لينجارت وأنتون (أنتون ، 1789) ، الذين اعتقدوا أن الفعل نشأ في 5-6 سم مكعب. من السلاف الغربي. P. Ya. Chernykh (Chernykh ، 1950 ، إلخ) ، N. A. Konstantinov ، E. M. Epshtein ، وبعض العلماء الآخرين يحملون وجهات نظر متشابهة. كتب P. Ya. Chernykh: "يمكن للمرء أن يتحدث عن التقليد المكتوب المستمر (من عصور ما قبل التاريخ) على أراضي روسيا القديمة" (Black 1950 ، الصفحة 18). نحن نقبل أيضًا وجهة النظر هذه ، كوننا مقتنعين تمامًا بأن الفعل ظهر في فترة ما قبل المسيحية ، ليس فقط بين الغرب ، ولكن بين جميع السلاف ، بما في ذلك السلاف ، في زمن قديم جدًا.

في منتصف القرن التاسع عشر ، اقترح اللغوي التشيكي جي دوبروفولسكي أن سيريل ابتكر الأبجدية السيريلية ، لكن فيما بعد قام طلابه بتحويل الأبجدية السيريلية إلى فعل لتجنب الاضطهاد من قبل رجال الدين الكاثوليك. تم تطوير هذه الفرضية أيضًا من قبل I. I. Sreznevsky، A. I. Sobolevsky، E. F. Karsky.

في نهاية القرن التاسع عشر ، افترض كل من ف. ف. ميلر و ب. ف. غلوبوفسكي أن قسطنطين و ميثوديوس خلقا فعلاً في مورافيا ، بدعم من الأكاديمي البلغاري إي جورجيف (جورجييف 1952). V. Istrin ، وهو أيضًا من مؤيدي هذه الفرضية ، يستشهد بما يلي كحجة: "لا شك أن الأبجدية السيريلية تأتي من الرسالة البيزنطية المصرح بها ويمكن أن تتطور بسهولة منها بطريقة تطورية بحتة ، عن طريق التعديلات الرسومية أو مجموعات الحروف المركبة من الحروف البيزنطية ، ثلاث رسائل مفقودة من الأبجدية العبرية. لا يمكن استخلاص الفعل تمامًا من أي نظام كتابة آخر ، والأهم من ذلك كله أنه يشبه نظامًا تم إنشاؤه بشكل مصطنع "(Istrin ، 1988. ص. 78 ؛ يحتوي هذا الكتاب أيضًا على حجج أخرى لصالح الفرضية القائلة بأن قسطنطين أنشأ الفعل: انظر ص 145-149). يجب تفسير هذه الحقائق الحقيقية بلا شك بعكس ذلك تمامًا: الفعل كأبجدية فريدة من نوعها وقديمة ومبتكرة تم تطويرها بشكل مستقل عن الكتابة الفعلية الأولية التي نشأت بين السلاف القديمين في عصر ما قبل المسيحية من خلال التطور.

في أعمال I. A. Figurovsky نجد وصفًا للحروف الأبجدية الأولية ، أعيد بناؤها على أساس نقوش على علامات البيض من متحف Novocherkassk وعلى حجارة وجدران مستوطنة Mayatsky على الدون. بالإضافة إلى ذلك ، توجد نقش ، أعده المسافر العربي ابن النديم ، بالإضافة إلى نقش على سفينة طينية من القرن العاشر (افتتحها ف. غورودتسوف في عام 1897 في تنقيب بالقرب من قرية أليكسانوفو بالقرب من ريازان). وفقًا لـ V. A. Istrin ، يشبه النموذج نقوش وعلامات Aleksanov على الأواني من متحف Tver السابق ، وكذلك على لوحات نحاسية من Tver kurgans في القرن الحادي عشر (Istrin 1988 ، ص 125). يعتقد BA Rybakov أن بعض هذه العلامات تشبه رسائل الفعل (Rybakov 1940). يجب أن تضاف الأمثلة المذكورة إلى العلامات الموجودة على الأختام الرصاصية التي تمتد من 10 إلى 14 قرنًا في منطقة Western Bug بالقرب من قرية Drogichin: على جانب من هذا الختم ، تكون الرسالة السيريلية مرئية ، على الجانب الخلفي - من المفترض - رسالة بروتينية فعلية (Istrin 1988 ، ص 126).

غلاغوليتسا

تم توثيق الرأي القائل بأن السلاف كان لديهم رسالة إلى سيريل. لقد كتب Black-Horer Brave عن هذا الموضوع قائلًا إن السلاف كان لديهم خطاب في حقبة ما قبل المسيحية ("الميزات والقطع"). بالإضافة إلى ذلك ، يقول قسطنطين نفسه هذا: "أنا سعيد بالذهاب إلى هناك ، إذا كان لديهم رسائل بلغتهم فقط". بمعنى آخر ، لم يكن يوافق على الذهاب إلى مورافيا إذا لم تكن هناك لغة مكتوبة على هذه الأرض ، والتي يمكن اعتبارها أساسًا لإنشاء الأبجدية السلافية. بالإضافة إلى ذلك ، حتى قبل رحلته إلى مورافيا ، كان قسطنطين قد قرأ بالفعل وتحدث بالروسية وكان على دراية بأقدم الأبجدية الروسية - من المحتمل جدًا أن يكون هذا فعلًا. أصبح على دراية بالحروف واللغة الروسية ، حيث استمر لمدة عام كامل تقريبًا في تشيرسون في طريقه إلى نزاع الخازار الشهير مع الدعاة اليهود والمسلمين ، كما هو موضح في جميع قوائم حياة كيرلس (Goshev ، 1962).

السيريلية

الأبجدية السيريلية: رقم خطاب النباح في البتولا رقم 591 (1025-1050 جم) ورسمه

النظر في الحجج التي يقدمها VA Istrin لدعم حقيقة أن Cyril خلق الأبجدية السيريلية.

1. يوضح تاريخ الرسالة - وفقًا لـ V.A. Istina - أن انتشار أي دين تقريبًا كان مصحوبًا بالتوزيع المتزامن لنظام الكتابة المرتبط بهذا الدين. "وهكذا ، تم تقديم المسيحية الغربية دائمًا بين دول مختلفة إلى جانب الكتابة اللاتينية ؛ الإسلام - إلى جانب الكتابة العربية ؛ البوذية على الشرق الأوسط ، مع أنظمة الكتابة الهندية (Brahmi ، Devanagari ، إلخ) ، وفي الشرق الأقصى ، بالإضافة إلى الهيروغليفية الصينية ؛ دين زرادشت - إلى جانب أبجدية الأفستا "(Istrin 1988 ، ص 149). لم تكن الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، التي حملت كلمة الله مع الأبجدية اليونانية ، استثناءً من ذلك. أذكر ، مع ذلك ، أن قسطنطين ما كان ليوافق على الذهاب إلى مورافيا ، إذا لم يكن هناك بالفعل خطاب أصلي كأساس لإنشاء الرسائل.

من هذا يتبع أن قسطنطين أخذ أساسه الفعل الأصلي وأنشأ على أساسه وعلى أساس الأبجدية اليونانية نوعًا من الكتابة الاصطناعية ، التي سميت فيما بعد السيريلية ، حيث تم تكييف الحروف اليونانية لنقل الأصوات السلافية ، ولكن تم استعارة بعض الحروف ببساطة من Glagans تظهر أدناه.

2. إن كتابة الأبجدية على النمط اليوناني من قِبل قسطنطين ، مع الحفاظ على عدد من أقدم الرسائل السلافية ، كتبت مباشرة من قبل Chernorizets Brave: "بادئ ذي بدء ، ليس لدي كتب ولكن توجد مقتطفات و gatahahu القمامة. لكن مع تعميد الرومان والحروف اليونانية ، فإن الحاجة إلى الكتابة إلى السلوفينية ، دون رسالة مكتوبة ، يمكن أن تكون الكتابة إليهم جيدة للكتاب اليونانيين Bأو حيوان أو zello أو قشرة أو شاي أو عرض أو ida أو ydou أو شاب أو لسان وآخر ، ومنذ سنوات عديدة مضت. ثم نفسه chlkolyubetsB  بدقة كل شيء وعدم ترك chlcha  نوع من bezouma ولكن كل السبب ويقوده إلى النوم ، ارحم على نوع السلوفينية من بعده sTGOمن كونستانتين فيلسوف زوج كيريل المزعوم هو مستقيم وصحيح ويتمتع بالاسم ل.  Pismena و Omov Obob بأمر من grechskih Pismenov Ova لكلمات الشعارات من البدايات نفسها في اليونانية هم أبو ألفا عزة من العزة لبدء خلفية ...   معرقكيريل الهدف  الحرف الأول (الثاني) من الألف إلى الياء ولكن لا ، والحق هو جوهر الرسالة ومن باه  Danou Rodow Slovenian لفتح الفم ... "(Istrin 1988، pp. 153-154 ، تم وضع علامة تحت الكلمات تحت العنوان).

من الواضح تمامًا أن Chernorizets Khrabr يقول هنا أن قسطنطين أخذ بعض الحروف بالأبجدية اليونانية (وفقًا للحروف اليونانية) ، وأخذ بعض الحروف باللغة السلافية - "نفس الكلمات" ، بدأ الأبجدية بحرف az ، كما في اليونانية. علاوة على ذلك ، في قائمة نص Chernorizets Khrabra "The Legend of Letters" ، المخزّنة في أكاديمية موسكو الروحية (قائمة القرن الخامس عشر) ، هناك ببساطة سجل لا لبس فيه: "الباشرون a ، b ، c ، d ، usus-big ، من هذه هي أسطوانة الرسالة اليونانية . الجوهر هو سي. A و C و D و D و E و Z و and-de. و K و l و m و n و o و p و p و s و t و oy و f و x و omega و ... بواسطة اللغة السلوفينية ". نحن هنا نتحدث عن كيفية نطق حروف الأبجدية الجديدة.

3. وفقًا لشهادة أي وكل قوائم Lives of Cyril ، اكتشف قسطنطين أثناء سفره إلى الخزر في Chersonesos ، الإنجيل والمزامير مكتوبًا بحروف روسية. في ما يلي كيفية وصفها في "الحياة البانونية": "سوف تجد هذا الإنجيل والمزامير مكتوبًا بالحروف الروسية ، وستجد شخصًا يتحدث بمحادثة فعلية ، وتحدث معه وقوة الكلام لتلقيها ، ولكن بعقب بريد إلكتروني وصوت واتفاق مختلف ، في خلق إله للصلاة ، سرعان ما تبدأ الشرف والحكاية ، والتفكير في الزواج منه ... "(Istrin 1988 ، ص 111). من الصعب تفسير هذه الأدلة بطريقة أو بأخرى بطريقتين. نحن هنا نتحدث عن حقيقة أن قسطنطين وجد الكتب المقدسة باللغة الروسية في تشيرسونيسوس ، ووجد الشخص الذي تحدث هذه المحادثة (يتحدث تلك اللغة) ، مقارنة بين مختلف الرسائل - حروف العلة والحروف الساكنة - من بلده والروسية ، وسرعان ما تعلم القراءة والتحدث في الروسية ، والتي فوجئ الكثير. ويترتب على ما سبق أن الروس قبلوا المسيحية وترجموا الكتب اليونانية قبل عام 988 ، وهو ما يشهد عليه أيضًا مصدر عربي.

4. في 907 ، أبرمت المعاهدة الأولى مع بيزنطة ، كما يتضح من خطاب المعاهدة ، الذي لم يصل إلينا ، لكنه ظل في حكاية سنوات ماضية في إعادة سرد. آخرون اتبعوا العقد الأول. من الواضح أن المعاهدة وضعت باللغة اليونانية ، من ناحية ، وباللغة الروسية القديمة ، من ناحية أخرى. من الواضح تماما أنه لهذا الغرض تم استخدام الأبجدية الروسية ، والتي خلال هذه الفترة يمكن أن تكون مجرد فعل.

5. النظام الرقمي للفعل متسلسل: الحرف الأول = 1 ، الحرف الثاني = 2 ، إلخ ، مما يدل على أنه كان نظام العد الأصلي. بالنسبة للأبجدية السيريلية ، يتم خلط كل شيء فيها وترتيب الحروف لا يتوافق مع السلسلة الطبيعية للأرقام ، وهناك حروف تُستخدم فقط كأرقام. نشأت هذه الحالة في الأبجدية السيريلية لأنها تجمع بين الأبجدية اليونانية والفعل ، أي أنها تتضمن رسائل من حروف أبجدية مختلفة.

رسائل جريتش رطل  و الحادي عشر  تستخدم دائمًا كأرقام ، نادرًا ما يمكن العثور عليها بالأسماء الصحيحة ألكسندر ، أ (زركسيس) ، وأحيانا بكلمات مثل مزمور  (مع الحرف الأول رطل).

6. السلاف الجنوبي لديهم أسطورة تخبرهم بأنهم تلقوا خطابًا منذ العصور القديمة.

7. V. A. Istrin و P. Ya Chernyi يستشهدان أيضًا بمثل هذه الحجج: إذا افترضنا أن السلاف لم يكن لديهم خطاب قبل فترة طويلة من تبنيهم المسيحية ، فإن ازدهار الأدب البلغاري المرتفع بشكل غير متوقع في أواخر القرن التاسع وبداية القرن العاشر ليس واضحًا. ، وكذلك في وقت لاحق من الأدب الروسي القديم ("كلمة عن فوج Igor" ، وكذلك "صلاة دانيال شارب" ، "Russkaya Pravda" مكتوبة باللغة الروسية القديمة ، وليس السلافية القديمة) ، والتوزيع الواسع للكتابة في الحياة السلافية الشرقية 10-5 11 قرنا. ، ومهارة عالية ، والتي وصلت إليها وشى لديها 11 في. فن الكتابة وتصميم الكتاب (على سبيل المثال ، "Ostrom Gospel") (Istrin 1988 ، صفحة 104).

لذلك ، فإن النسخة الأكثر اتساقًا وتوثيقًا لظهور الأبجدية السيريلية هي نسخة من إنشاء الأبجدية السيريلية عن طريق استبدال معظم حروف الجلاغوليت القديمة بأحرف يونانية. ومع ذلك ، تم نقل جزء من الحروف ، التي تشير إلى الأصوات التي كانت غائبة في اللغة اليونانية ، إلى الأبجدية السيريلية من الفعل.

دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في رسائل الفعل التي تم إزالتها والتي تم حفظها من أجل إعادة صياغة بعض الشيء وتثبيتها على الشريعة اليونانية. لذلك ، شجاع أن أقول أن سيريل خلق " ل.  الحروف وتصنيع المعدات الأصلية "، أي 30 و 8 = 38 حرفا. من بين هذه ، 24 حرفًا تعود إلى الأبجدية اليونانية (az ، الرصاص ، الفعل ، الجيد ، هي ، الأرض ، izhe ، و kako ، الناس ، أعتقد ، لدينا ، هو ، سلام ، rtsy ، كلمة ، بحزم ، حصن ، ها ، أوميغا ، psi ، س ص ، مناسبا ، izhitsa) ، في حين الحادي عشر  و رطل  لم تكن موجودة سابقا في الفعل.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه من بين الـ 24 حرفًا المذكورة أعلاه ، توجد مجموعة من الحروف بالأحرف السيريلية تشبه حروف الفعل والحروف اليونانية ، لذلك يمكن القول أن هذه الحروف لها دوافع خارجية مزدوجة: هذه حروف خير  و دلتا ، هناك إبسيلون ، والناس وامدا ، والأفكار ومي ، rtsy ورو (rtsy - مقلوب رو) ، بحزم وتاو ، فيرث وفي فاي ، س وأوميغا ، س و ميكرون.  وهكذا ، من أصل 38 حرفًا سيريليًا ، وفي الواقع ، وفقط في الأصل يوناني الأصل ، يمكن التعرف على 14 حرفًا: من الألف إلى الياء ، الرصاص, كثيرا جدا  (من digamma اليونانية) ، كاكو ، سلامنا ، كلمة ، ها ، أوميغا، - بالإضافة إلى هذا إيجيتسا ، رطل ، س ص ،الأخيران لم يتم استخدامهما عمليًا كأحرف (كان لإيزيتسا تصور (و) أو (ذ) مع علامات تمييز ، وكان يستخدم بشكل متناقض وغير متسق) .

جزء كبير من الأبجدية السيريلية يستعير فعليًا رسائل من الفعل الأقدم ، لكن قسطنطين قام بتركيب هذه الحروف وفقًا للأسلوب العام للأبجدية اليونانية ، مما أدى إلى إزالة بعض البزوغ. ومع ذلك ، يمكن لأي شخص لم يبدأ حتى في سر الجرافيك أن يرى أن خطابات الفعل tsy ، دودة ، شا ، shta ، إيه ، yer ، يو، تحولت فقط إلى السيريلية من الفعل مع الحد الأدنى من التغيير الخارجي. رسائل الفعل الآمرةكبيرة و الآمرة- صغير ، وكذلك نفسه yOUTH  عند تحويلها إلى الأبجدية السيريلية ، تم تدويرها ببساطة بمقدار 90 درجة ووضعها "على أقدامها" من "الجانب" - وقد تم ذلك بواسطة قسطنطين لمنحهم شكلًا مناسبًا للكتابة النصية.

أما بالنسبة للرسالة يات، يجب الاعتراف بأنه نشأ مع زيادة في العصر (ب) وإعطائه خطًا في الجزء العلوي. من الواضح ، اخترع هذه الرسالة ببساطة من قبل كونستانتين ، الذي قرر عدم استخدام الفعل يات  نظرًا لتعقيدها في الرسومات (مثلث مع فصل داخلي لثلاث ميزات) - وفعلت الشيء الصحيح ، لأنه تم السعي لتحقيق هدف تقني بحت - أبجدية تسمح لك بالكتابة بسرعة في مخطوطة ، والتي كانت ضرورية للتوزيع المبكر للكتب المسيحية والأرثوذكسية على الأراضي السلافية. تم استخدام هذا ep العملاق (ب) من قِبل كونستانتين في رسالة أخرى اخترعها ، والتي استبدلت الفعل دربة  وكان يشبه السيريلية ياتولكن هذا "yatya المدلل" لم يكن له بيت القصيد - من المميزات أن هذه الرسالة لا تحتوي على مراسلات سواء في الأبجدية اليونانية أو في الفعل ، مما يؤدي إلى استنتاج أن كونستانتين هو الذي اخترع هذه الرسالة بنفسه.

وهكذا ، تبقى الحفر ، أي حروف مزدوجة تتكون من دمج حرفين. هذه هي رسائل السيريلية eASURES  (ق) يوتيد الصغيرة والكبيرة yOUTH،وكذلك الرسالة أنا  (اليوت من الألف إلى الياء) ، itirovana (ه). تم تشكيل جميع المخططات المدرجة من دمج الحروف المقابلة مع عشري و.

رسالة مزدوجة أوو (المملكة المتحدة) ، التي تشير إلى وجود صوت (ص) في السيريلية ، من المحتمل جدًا ، ظهر أنها تحول في الفعل "uk" ، الذي يشبهه ، نلاحظ أنه في الأبجدية اليونانية لم يكن هناك أي خطاب مناظر ، ولكن في الفعل .

ننتقل الآن إلى الأكثر أهمية ، أي إلى مسألة ما إذا كانت بعض نقاط التعبير (المفردات) موجودة في حروف الفعل ، وهل هي أيضًا لا تنتقل إلى الأبجدية السيريلية "الموروثة"؟

مرة أخرى ، من الواضح للعين المجردة أنه عندما يتم تعيين أصوات الأنف في حرف فعلي ، يكون لها دائرتان صغيرتان متجاورتان ، على غرار رمز الأنف ، أو دائرة واحدة ، على ما يبدو مع نفس رمز الأنف. هذا هو نوع الحروف الفعل myslete  (ينقل الصوت (م) ، لنا  (الصوت (ن) ، jUS الصغيرة  (ينقل صوت الأنف الإلكتروني) ، كبيرة  (صوت الأنف). لا يتم حفظ هذه الدائرة أو دائرتين في الأبجدية السيريلية ، حيث سيكون من الصعب جدًا الكتابة فوقها.

الهيروغليفية الأخرى من أجهزة الكلام في الفعل هي الرسالة لسان بحريومع ذلك ، فإن الرسالة اليونانية هي بالمثل الهيروغليفية. فايولأنه يشتمل أيضًا على وظيفة نقل الصوت (f) ، فهو يشبه بدرجة أكبر فتحة الفم المستديرة بشفة من منتصف الشفاه ، أي أنها تصف الصوت المفصل (f) بشكل أكثر دقة. في الحرف الحديث (و) ، لا يزال بإمكاننا ملاحظة رسم تخطيطي ينعكس جيدًا على موضع الوجه الكامل للشفاه عند نطق الصوت (و): في ظهور الحرف يوجد فتحتان مستطيلتان مع جسر بينهما.

حول شكل الرسالة حول  في العديد من الحروف الهجائية ، سبق أن تحدثنا أعلاه ، ليس استثناءً في هذا الصدد والفعل ، على الرغم من أن الرسالة حول  أنها أقل من الهيروغليفية مما كانت عليه في الأبجدية اليونانية. بالنسبة للحروف الأخرى من الفعل من حيث تشابهها مع شخصية التعبير ، سنكرس عملنا المستقبلي لهذه المشكلة ، في هذه المقالة سوف نتطرق إلى أسئلة أخرى حول الطابع الهيروغليفية للرسائل السيريلية ، مع الأخذ في الاعتبار أنه ليس الموضوع نفسه الذي سيتم وصفه ، ولكن ) الصوت.

وهكذا ، في النصف الثاني من القرن التاسع الميلادي. ه. (في عام 863) أتقن قسطنطين الفيلسوف وعدل عددًا من الحروف الأبجدية اليونانية لنقل الأصوات السلافية ، وقام أيضًا بتعديل عدد من الرسائل من العصر الجليوليثي القديم ، مما خلق رسالة بديلة إلى Glabian ، وفي الأراضي السلافية ، تعايشت الأبجدية الهجائية لبعض الوقت. نشدد مرة أخرى على أن كونستانتين لم يخترع أبجدية جديدة في الأساس بالمعنى الدقيق للكلمة ، فقد أخذ أساسًا اثنين من الحروف الهجائية الموجودة بالفعل وتوليفها ، أي أنه توليف الفعل والحرف اليوناني وتلقى أبجدية تنقل الأصوات السلافية جيدًا. بمعنى آخر ، لم يقم قسطنطين بتحسين الفعل الأقدم إلا بتغيير جزء من رسائلها إلى الطريقة اليونانية وكتابة جزء من الحروف اليونانية بدلاً من الفعل ، مع تكييف الأبجدية الناتجة لنقل الأصوات السلافية. كانت الأبجدية للأغراض التبشيرية المتمثلة في تمسيسة الوثنيين ، الذين كانوا يستخدمون الفعل لعدة قرون. ومع ذلك ، كانت هناك فترة تزاوج فيها كل من الحروف الهجائية وكلاهما لإعادة كتابة الكتب الليتورجية ، لكن قرب الأبجدية السيريلية من المصادر اليونانية الأصلية يؤدي إلى الانتشار التدريجي للأبجدية السيريلية وتشريدها لأغلبية الجلاغوليت القديمة.

والدليل على ذلك هو نقش على حجر كنيسة القيصر البلغاري (حوالي 893) ، وهو جزء من الطقوس مصنوع على الفعل كما هو الحال في الكتابة القديمة ، والنقش "كنيسة القديس يوحنا مصنوع من قبل Paukh Khristofuloz" ، كما هو أكثر حداثة ، مصنوع في السيريلية . يتم تقديم حجة أخرى مؤيدة لوجود خطاب سلافي آخر قبل الأبجدية السيريلية بواسطة V. A. Istrin. لذلك ، يكتب: "إن وجود خطاب بروتو - سيريلي بين السلاف يشار إليه أيضًا خلال الفترة القصيرة جدًا التي احتاجها كونستانتين ، وفقًا لحياته ، إلى تطوير أبجدية سلافية منظمة. لم تكن هذه الفترة القصيرة ممكنة إلا بشرط أن يكون لدى كيريل بعض مواد المصدر "(Istrin، 1988، p. 105). مثل هذا الخطاب Dokiril Slavic كان فعلًا ، يبدو لنا أكثر من احتمال ، ودليل آخر على ذلك هو palimpsests ، أي تهجئة السيريلية على النص اللفظي الذي تم إزالته (فهم ما هو النص الأقدم).