industinion은 젊은 세대의 교육의 기초입니다. "학생들의 영적 및 도덕적 가치의 형성

Tambov 지역 국무원 및 부모의 치료 (합법적 인 대리인) "Blowniezhsky 고아원"

"학생으로부터 영적 및 도덕적 가치의 형성"

준비 :

Michurinsky District, 2010.

소개 C.3-5.

1 . 도덕 교육의 얕은 교육적 기초

스마트 생성. P.5-10.

1.1. 반 교육 : 필수 특성 S.5-8.

1.2. 학생들의 사회적적이고 영적이며 도덕적 인 가치의 형성의 다음 과목과 일. P.8-10.

2 도덕적 경험의 가정 소스. C.10-13.

3 교사의 성격의 인본주의는 영적 및 도덕적 교육의 과정의 효과를위한 조건으로입니다. p.13-16.

결론 P.16-17.

문헌 P.17-18.

소개

"사람의 교육에서는 찾는 것이 중요합니다.
도덕적이고 도덕적 진리에
이해할 수는 없지만, 가기 시작했습니다
모든 사람, 소유의 주제
열망과 개인적인 행복. "
()

모든 수세기 동안 사람들은 도덕적이라고 생각합니다. 깊은

사회 경제적 변화가 발생합니다 현대 사회, 러시아의 미래를 반영하며, 그녀의 청소년에 대해 반영합니다. 현재, 도덕적 인 지침 인 젊은 세대는 혼란, 도전적이고 공격성의 비난을받을 수 있습니다. 따라서 영적 및 도덕적 교육의 문제의 관련성은 적어도 네 가지 규정이 있습니다.

첫째, 우리 사회는 지식뿐만 아니라 탁월한 특징을 가진 광범위하고 도덕적 인 사람들을 준비해야합니다.

둘째, 급속한 지성과 아동의 감정을위한 현대 세계에서 아직도 나오는 도덕적 인 구역에서는 긍정적이고 부정적인 자연의 다양한 영향력이 붕괴됩니다.

셋째, 교육 자체는 높은 수준을 보장하지 않습니다.

학생들이 존경과 선의를 바탕으로 다른 사람들에 대한 그의 태도의 태도의 일상적인 인간의 행동에서 그들을 각 사람에게 기초로 한 일상적인 인간의 행동에서 결정하는 성격의 질이 있기 때문에 도덕적 인 학생들은 성격의 질입니다. (16)은 "도덕적의 영향은 육성의 주요 임무입니다."

넷째, 도덕적 지식의 군비가 중요하며 현대 사회에서 승인 된 행동의 규범에 대해 자녀에게 알리기뿐만 아니라 그들 주변의 사람들을위한 규범 위반이나이 법의 결과에 대한 결과에 대한 아이디어를 제공하기 때문입니다. ...에

교육의 주요 기능은 학생들의 정서적, 비즈니스, 의사 소통 능력이 외부 세계와의 상호 작용을 적극적으로 행하는 능력의 형성입니다. 지시 된 문제는 육체적, 정신적 건강 상태, 도덕적 지속 가능성을 약화시킨 동료와 다른 사회적 경험을 갖는 부모의 지원이없는 고아지의 지원이 없을 때 특히 중요합니다. 부정적인 영향의 특징적인 결과는 그러한 자녀의 높은 수준의 사회적 무명, 그들의 삶의 자명성의 낮은 잠재력, 사회에 대한 소비자의 태도입니다. 이를 감안할 때 사회적으로 중요한 개인적인 자질과 가치 오리엔테이션의 고아를 형성하는 특별히 조직 된 교육, 교육 및 시정 개발을 실시하는 데 필요한 필요성이 발생합니다.

고아를위한 어린이 집은 도덕적 발달과 육성의 주요 및 유일한 중심을 남아 있으며, 교사의 역할은 여기에 특히 중요합니다. 교사는 학생들의 영적 및 도덕적, 사회적, 교육 가치를 보존 할 수있는 모든 것을 가능하게합니다. 그것은 학생들에게 교육적 영향력이있는 가능성이 있으며이 문제를 전문적인 활동에 중요한 역할을합니다. 이 작업은 미적 교육, 애국적인 교육, 행동의 문화, 전통 연구, 건강 절약 교육에 대한 주요 방향으로 수행됩니다. 물론,이 연구는 현재 교육학에서 이제는 현대 학생의 일반적인 상황과 모순 된 가치에 대한 오리엔테이션 메커니즘이 상호 작용에서 여러 가지 모순을 일으켰 기 때문에 문제가되고 복잡합니다. 교사, 교육자 및 우리 학생들. 여러 가지 문제를 다루는 데 필요합니다. 과거의 사회 환경의 부정적인 영향, 청소년기 위기가 사회의 생활 조건을 변화 시켰습니다. 그러나 이것에도 불구하고, 교육 과정의 전반적인 분위기는 선생님의 가치 방향 체계에 달려 있습니다. 관계 시스템 "교사 - 학생", "선생님 - 교사"가 달려 있습니다. 교육 사업의 질뿐만 아니라 젊은 세대의 영적 잠재력, 우리가 종사하는 형성. 교사의 직업은 끊임없이 교사의 개선뿐만 아니라 직업의 정서적 구성 요소를 강화하는 것을 목표로 한 직업의 정서적 구성 요소를 강화하는 것을 목표로 한, 사랑, 친절, 자비. 따라서 그것은 과학자들의 영적 소통의 영적 커뮤니케이션의 개발, 도덕적 가치의 이전, 의사 소통의 형성, 의사 소통의 형성에 대한 기회가 아닙니다.

연구에 따른 문제는 근본적인 작품에 반영되었습니다

(2), (3), (9), (10) 등, 메인의 본질

도덕 교육 이론의 개념, 원칙, 내용, 형태, 도덕 교육 방법의 추가 개발 방법이 표시됩니다.

많은 연구자들이 미래를 준비하는 문제를 강조합니다.

schoolchildren의 도덕적 교육을위한 교사.

연구의 문제는 교사의 성격이 학교 나이의 도덕적 교육을위한 조건을 창출하는 영향입니다.

이 연구의 목적은 영향력의 이론적 인 실제입니다.

교육 과정에 대한 휴머니즘 교사.

연구의 목적은 교육학적 과정입니다.

연구 대상은 교사의 성격이 어린이의 도덕적 교육에 미치는 영향입니다.

연구를 시작하고, 다음의 가설을 제시하십시오 : 교사의 성격의 휴머니즘은 전제 조건 도덕적 교육.

목적에 따라, 연구의 대상과 주제가 전달됩니다.

다음 작업은 다음과 같습니다.

1) 영적 - 도덕적 교육의 개념을 드러내려면;

1) 어린이의 도덕적 교육을위한 조건을 확인하십시오.

3) 도덕 교육 과정에서 교사의 성격의 역할을 드러내는 것.

주요 부분

1. 심리적 및 교육적 기초

젊은 세대의 도덕적 교육.

1.1 ...에 도덕 교육 : 필수적인 특성 .

러시아의 시민권 자의 성격의 영적 및 도덕적 발달 및 교육 조직, 학생의 도덕적 라이프 스타일은 다음 원칙에 기초하여 수행됩니다.

도덕적 샘플 교사;

사회 교육학 파트너십;

개별 개인 개발;

영적 및 도덕적 교육 프로그램의 무능력;

교육의 사회 재배;

국내사 및 모국어에 대한 존중;

도덕 문화는 그 사람의 영적 발달의 체계적인 결과입니다. 그것은 도덕적 가치의 존재와 그들의 창조에있는 사람의 참여 모두를 특징으로합니다.

도덕 문화의 본질과 특징을 이해하기 위해서는,

문화, 도덕성, 도덕과 같은 개념을 알아내는 것이 필요합니다.

문화는 인간 활동의 방식으로 간주되어 인간 개발의 특징으로 간주됩니다. 그녀는 학위를 표현합니다

자연, 사회 및 그 자체에 관계를 숙달하십시오.

그 사람과 문화 사이의 "중재자"로서의 육성의 역할이 가장 중요합니다.

교육에는 두 가지 주요 목표가 있습니다. 첫째로그것의 임무는 사회가 만든 문화 가치의 일부분, 그들의 개별화를 옮기는 것으로 구성됩니다. 둘째로교육의 임무는 문화적이고 미적 가치에 대한 인식을위한 특정 능력을 창출하는 것입니다.

도덕 함수는 사람들의 이익과 사회 구성원의 개인적 관심 간의 존재 또는 가능한 모순을 극복하는 것과 관련이 있습니다. 개별 행동의 제한 및 자기 제한, 장군의 이익에 대한 제출은 그 사람의 이익에 있어야합니다. "보호"는 일반적으로 각각의 자유에 필요한 조건이 있으며, 각각의 자유의 제한은 모든 자유를위한 필수 조건입니다.

자유는 당신이 원하는만큼 행동하는 능력입니다.

그러나 그의 행동에서 자신의 욕망과 열정을 제한하지 않으면, 그것은 반대의 결과에 도달합니다. 자유가 부흥이됩니다.

도덕적 자유의 가장 중요한 요소는 다음과 같습니다.

1. 도덕적 규범의 요구 사항에 대한 인식.

2. 이러한 요구 사항의 내부 필요 및 자기 방어 시스템으로 채택.

3. 가능한 버전의 행동 버전, 즉 외부 압력 하에서의 의사 결정 중 하나를 독립적으로 선택하지만 내부 유죄 판결에 따라.

4. 솔루션의 구현에 대한 노력 및 자체 제어를 행한다.

5. 행동의 동기와 결과에 대한 책임.

도덕적으로 교육받은 사람은 적극적으로 악에 대항하여 싸우고 있습니다. 그와 함께 올리지 않고 자신의 요구 사항에 대한 다른 사람의 행동을 지속적으로 "상승"하고 있습니다.

도덕 문화의 수준.

도덕적 문화는 세 가지 수준에서 나타나는 개성의 도덕적 발전과 도덕적 성숙의 질적 인 특징입니다.

첫째로, 도덕적 의식의 문화.

둘째로매우 중요한 수준의 제공

도덕적 목표와 자금의 내부 채택, 그들의 내부 준비가

구현, 도덕적 감정의 문화가 있습니다.

셋째로, 구현 된 행동의 문화

퍼팅 및 채택 도덕적 목적은 활동적인 삶의 위치로 변형됩니다.

교사는 학생들을 분석하고, 그들이 인식 한 도덕적 현상을 평가하고, 그들의 행동과 의사와 관련하여 도덕적 솔루션을 선택합니다. T.에 대해. 그것은 현실을위한 도덕성과 도덕적 개념에 관한 일반적인 아이디어에서 사람들의 관심을 전송합니다. 그러한 작업의 형태 : 대화, "둥근 테이블", 분쟁, 주기적 인쇄, 특정 경우, 인터뷰 결과의 재료에 대한 토론.

철학에 대한 간단한 사전에서 도덕의 개념은 도덕의 개념과 동일합니다. "도덕성 (라틴어 - MRAVA) - 규범, 원칙, 사람의 행동 규칙뿐만 아니라 인간의 행동 (행동, 공연의 동기), 감정, 판단, 사람들의 관계에 대한 규제 규제 및 공공 전체 (팀, 수업, 사람, 사회). " (8, p.191-192).

"도덕적 학습, 의지, 인간 양심"으로 도덕적 인 단어를 해석했습니다. (5, p. 345) 그는 이렇게 믿었습니다. "도덕적 인 - 반대의 몸, 육체, 영적인, 성실한. 사람의 도덕적 인 삶은 실제의 삶보다 더 중요합니다.

U : "도덕성은 인체, 윤리적 규범, 이러한 자질에 의해 정의 된 행동의 규칙"을 인도하는 내부, 영적 자질입니다. "

(13, 414).

다른 수세기의 생각은 다른 방식으로 도덕의 개념을 해석했습니다. 고대 그리스에서도 도덕적 인 사람에 대한 아리스토텔레스의 저서에서 "완벽한 존엄성의 남자가 도덕적으로 괜찮습니다 ... 결국 그들은 덕목에 대한 도덕적 아름다움에 대해 이야기합니다. 용감하고 신중하고 일반적으로 모든 사람의 모든 덕목을 소유하고 있습니다. " (1, 360).

그리고 Nietzsche는 "확립 된 법이나 맞춤 이후의 순종을 제공하는 도덕적, 도덕적, 윤리적 인 수단"(12, p.289). "도덕은 자연 앞에서 중요한 사람입니다." (12, p.735). 과학적 문헌에서는 사회의 발달의 새벽에 도덕적 인 것이 나타났습니다. 그 발생의 결정적인 역할이 연주되었습니다 노동 활동 사람들의. 상호 지원없이 가족과 관련하여 특정 책임이 없으면 사람은 자연과의 싸움에 참여할 수 없었습니다. 이 모든 것 중 우리는 성인이 "흙에 얼굴을 치는 것"이 \u200b\u200b아닌 특정 상황에서 어떻게하는지 선택하기가 어렵다고 결론 지을 수 있습니다.

그리고 아이들은 어떨까요? 아직도 그걸 말해 줬어

아이의 도덕적 교육에 참여해야 할 필요가 있습니다. "

남자를 느껴라. " (15, 120)

vasily Andreevich는 "아무도 조금 남자를 가르치지 않았습니다 :"

사람들에게 무관심하고, 나무를 깰, 위의 팝 레이의 아름다움, 그 위에는 개인을 둡니다. " 그것은 모든 것이 도덕적 교육의 매우 중요한 패턴으로 하나 있습니다. 한 사람이 가르치는 경우 능숙하게, 능숙하게, 똑똑히, 끊임없이 요구되면서, 그 결과는 좋을 것입니다. 악의를 먹는 것 (매우 드물게, 그러나 때로는 그렇습니다). 결과적으로 악이 될 것입니다. 좋지 않아, 악의도 아직도 악마가 될 것이고, 그가해야 할 필요가 있기 때문에 아직도 악이 될 것입니다. "

Sukhomlinsky는 "도덕적 믿음의 흔들리지 않는 기초가 있다고 믿었습니다.

어린 시절과 일찍 부착 된 일과 사악한, 명예와

불행하게도, 정의와 불의는 밝은 선명도에 따라 아이를 이해할 수 있고, 그가 보는 것의 도덕적 의미의 증거, "(15, p. 170).

현재 학교의 도덕적 교육은 큰 관심을 기울이지 만, 일의 최종 결과는 항상 만족스럽지 않습니다. 이유 중 하나는 학교 및 수업 관리자의 교육 사업에서 명확한 시스템이 부족합니다.

도덕적 교육 시스템에는 다음이 포함됩니다.

첫째로, 학생의 모든 도덕적 경험의 실현.

그러한 출처는 활동 (훈련, 사회적으로 유용한), 팀의 어린이 간의 관계, 교육 교사와 학부모, 생명의 미학, 자연의 세계, 아트의 세계 관계, 아트.

둘째로, 다른 연령 단계에서 활동 및 교육의 정확한 비율.

셋째로, 학생들의 성격의 활동과 표현을 제외하지 않고 모든 사람을 평가하는 데있어 도덕적 기준을 포함합니다.

이 시스템과 관련하여 학생들의 사회 문화와 영적 - 도덕적 가치의 형성에 대한 다음 목표와 목표를 두드릴 필요가 있습니다.

1.2. 학생의 사회 문화와 영적 - 도덕적 가치의 형성의 목표와 목적.

목표 :

2. 독립적 인 성숙한 성격의 형성은 그의 수명 계획을 내부 자원에 대한 지원으로 창조적으로 구현할 수 있습니다.

3. 개성 (지적, 동기 부여, 정서적, 객관적이며 실용적, 자기 조절의 영역)의 기초가있는 아동의 모든 필수 인간 분야의 개발 및 개선.

4. 사회가 개발 한 도덕적 원리를 고려하여 가치 시스템을 조정합니다.

작업 :

I. 자기 지식, 자기 개발, 창조적 인 사람의 자기 실현을위한 조건을 만듭니다.

ii. 학생의 자기 실현을위한 교육 상황을 창출하십시오.

iii. 학생의 의사 소통 능력을 개발하십시오.

iv. 동공의 활성의 중요한 위치를 형성하는 것.

V. 인본주의의 원칙, 개인 지향적 인 교육에 근거한 학생의 개발.

vi. 영적으로 도덕적 가치와 그들의 의식과 어린이들과 청소년의 행동에 의한 승인의 개발.

vii. 도덕적 자기 표현을위한 조건을 창출합니다.

viii. 개인적인 지원.

ix. 좋은, 정의, 인류, 개성의 채택을 기반으로하는 건물 관계.

첫 번째 단계에서 사회 문화적이고 영적이며 도덕적 가치를 형성하는 과정은 학생들 간의 도덕적 관계, 상호 이해, 공감 및 보조.

사회 문화적이고 영적 및 도덕적 가치의 형성 과정의 두 번째 단계의 임무는 생각, 감정, 행동의 표현의 일관성이 있습니다. 이러한 업무에 대한 이러한 해결책은 주변의 이해, 공감, 지원을 행사하고자하는 욕망의 출현 및 강화에 기여하는 활동 및 의사 소통에 대한 요구 사항을 제공하는 것을 목표로합니다. 활동은 만족하는 것이 중요해야하며 학생들의 개별 특성의 공개에 기여해야합니다.

3 단계 - 이것은 이해, 공감, 도움으로 도덕적 태도를 보여주는 준비가되어 있습니다. 한편으로 가르치고, 주변 사람들에게 들여다 보며, 그들의 행동의 동기를 검색하고 정확하게 결정하는 것이 중요합니다. 다른 한편으로는 그들의 행동을 따르도록 가르치고, 그 방식과 이야기하고, 당신의 감정을 표현하십시오. 활동과 의사 소통의 요구 사항은 학생들이 관심있는 배경에 대한 예상 도덕적 업무를 해결하고 업무 및 상호 연락의 내용 및 의미를 닦아내는 것에 대한 권장으로 인해 중요합니다. 이것은 상호 이해, 공감 및 지원의 기술과 기술을 습득하기위한 유리한 조건을 만듭니다.

네 번째 단계에서 습득 한 기술과 기술을 고정합니다. 특히 중요한 자극 인지 활동활동과 의사 소통을 목표로하는 것은 상호 작용에서 필요한 파트너만큼이나 매력적이지 않습니다.

다섯 번째 단계 학생들의 사회 문화와 영적 및 도덕적 가치를 형성하는 과정은 도덕적 요구의 안정성의 종류의 시험 역할을합니다. 도덕적 태도는 행동의 동기 역할을합니다.

학생의 가치 방향을 형성하기 위해 다음과 같은 형태와 작업 방법을 사용할 수 있습니다.

주제 시계;

문제 상황;

주제별 조치;

전통, 관습, 사람들의 문화, 종교의 연구;

가족, 학교의 전통과 관습을 배우십시오.

2. 도덕적 경험의 기본 원인

모든 학교 연령 어린이의 도덕적 경험의 원인은 교육 활동에 적용됩니다. Pedagogue는 교훈에서 학생들의 도덕적 개발이 프로그램 및 교훈적인 물질의 내용, 조직 자체, 교사의 성격 자체의 내용을 통해 수행되었음을 아는 것이 중요합니다. 교육 자료의 내용은 성격의 도덕적 특성에 관한 학생들의 표현을 풍부하게하고, 자연, 사회 생활, 개인적인 관계가 완벽한 사람들의 개인적인 관계를 밝히고, 청소년의 도덕적 원리에 대한 긍정적 인 개인적인 태도를 개발하고, 이상적으로 훌륭한 사람이 영웅적 인 사람의 행동을 가진 그들의 행동을 장려합니다. SchoolChildren에 도덕적 영향력을위한 좋은 기회 교육 자료, 특히 문학 및 역사에서. 그것은 포함되어 있습니다 많은 수의 도덕적이고 윤리적 판단.

그러나 학습 과정에서 학생들의 도덕적 발전에 가장 강력한 영향은 교육 고지의 성격에 의해 제공됩니다. 선생님의 도덕적 모습은 학생들과 다른 사람들에게 자신의 주요 및 사회적 일과의 관계의 시스템에있는 아이들에게 공개됩니다. 반대로 학생들이 교사에게 선생님의 무관심하거나 홍보적인 태도를 목격하면 청소년의 도덕적 발달에 상당한 손상이 적용됩니다.

도덕적 교육은 개인적인 예로 결정됩니다.

교육자. 교사에 대한 영적 근접성과 존경심, 그에게 욕망

상상해보십시오. 특히 많은 용어로 구성된 양식을 상상해보십시오. 특히 그 능력, 전문성, 자녀와의 일상 관계의 성격에 달려 있습니다. 단어, 심지어 진지한, 열정적 인, 그의 일과 행동을 분산시키는 것을 막는 것이 특히 중요합니다. 선생님이 삶의 표준을 선포하고 그 자신은 다른 사람들을 고수하면 그분의 말의 효과를 믿을 자격이 없으므로 신뢰할 수있는 멘토가 아닙니다.

학생들의 도덕적 경험의 또 다른 중요한 원천은입니다

동료 팀에서 의사 소통, 더 깊은 표현 및 자기 확인을 필요로합니다. 과외 활동에서는 상호 지원, 책임의 실제 도덕적 관계 시스템의 시스템을 포함시키기 위해 특히 유리한 조건이 생성됩니다. 개별 중독성, 창조적 인 능력은이 활동에서보다 완벽하게 개발되었습니다. 특이성, 용기, 책임, 토목 활동, 단어 및 업무의 단합은 교육 과정의 틀 내에서만 발생할 수없는 것으로 알려져 있습니다. 이러한 자질의 형성을 위해서는 책임, 원칙 및 이니셔티브의 직접적인 표현이 필요한 수명 상황이 필요합니다. 이러한 상황은 과외 활동에서 더 자주 발생합니다. 아이들 팀이 영업권의 관계를 승인 한 경우,

수수료, 서로의 책임, 모든 어린이가 팀의 번영 한 위치에 의해 보장되면, 동급생과 더 강해도 강력한 관계가 있으며, 단체 명예, 집단 부채, 책임이 강화됩니다. 프로모션 정서적 웰빙, 보안의 상태 (10, p.193)는 팀의 가장 완전한 자기 표현을 자극하고 팀원의 창의적인 출발 개발을위한 유리한 분위기를 창조합니다. ...에

어린이 팀 교사의 창설은 많은 시간과 노력을 기울여서 개발 계획을 세우고 가장 최적의 자치 형태를 찾아야합니다. 다른 사람을 돌보는 것은 고위 학생과 아이들의 커먼 웰스에서 성공적으로 구현됩니다. 두 당사자를 만족시키는 상호 보살핌과 공동 활동을 의미합니다. 아이들을 통해 수석의 유용한 개인적인 패싯이 있습니다.

주변 교사와의 관계는 또한 학생들의 도덕적 경험의 중요한 원천이기도합니다. 아이들을 위해, 다른 사람들에게 선생님의 태도는 "녀석들을 감염시키지 않고 서로의 관계에 영향을 미치지 않는 사람과의 관계의 도덕적 샘플입니다.

학생들에게 교육자의 높은 수준의 태도는 교육 과정의 중요한 지표이며, 그러한 태도는 선생님이 부담하는 아이디어와 요구 사항의 성장 성격의 가장 심오하고 의식적인 동화를 촉진하기 때문에 그러한 태도가 촉진되기 때문입니다.

심리학자들은 다음을 확인합니다. 어린이의 요구 사항에 대한 태도는 교사와의 관계에 달려 있습니다. 요구 사항이 교사의 존경 받고 영적으로 인접한 학생들로부터 진행하면 이러한 요구 사항을 적절하고 개인적으로 중요하게 인식합니다. 그렇지 않으면, 아이들은 교사의 압력에 따라 수요가있을 수 있지만,이 요구 사항은 청소년의 내부 저항을 유발합니다.

학생들의 가장 중요한 삶의 경험은 부모의 영적 가치, 도덕적 태도를 반영하여 Intimidian 관계입니다.

가족 부작용 구조 조정에있는 교육자의 가능성

관계, 가족의 풍요로운 정서적 복지의 동공을 보장하는 것은 제한적입니다. 그러나 교육자는 그러한 어린이들을 특별한 온기, 관심, 다른 "가족"을 돌보는 감정적 인 편안함이 부족할 수 있습니다. 이를 위해서는 가능할 때마다 교사와 학생들의 팀과 특별한 작업을 수행해야 할 필요가 있으며 학생의 가족의 불리한 관계의 부정적인 영향을 중화시켜 일상적인 관계의 성격에 대한 올바른 견해를 형성합니다.

Artician의 도덕적 경험의 중요한 출처는 예술을 포함합니다. 그것은 다양하고 영구적이어야하며, 아이의 삶 전체를 투과해야하며, 그의 영혼이 다른 사람들을 공감하게하는 포화에 걸렸습니다. 그러한 의사 소통의 형태 : 토대를 듣고, 극장 방문, 예술 전시회, 경연 대회 및 축제 참여, 학교 공연, 앙상블, 합창단 등

예술은 성격의 감각의 의식과 문화의 형성에서 완전히 필수 불가결합니다. 그것은 도덕적 인간 경험을 확장, 깊게하고 조직합니다.

예술 작품에서 성장하는 성격이 구체적인 성과를 맺는다.

다양한 도덕적 공연은 예술적 일에 포착되어 개별적인 분쟁 상황에 대한 개인적인 분쟁 상황을 부과하여 도덕적 의식을 풍부하게합니다. 예술의 역할은 공감의 축적에서 필수 불가결합니다. 아트는 모든 사람이 자신의 경험의 힘으로 생존 할 수 없다는 사실을 경험할 수있게 해줍니다. 예술 작품의 영웅을 저지르고 성공에 기뻐하고, 역경으로 그들을 고통하고, 사람은 감정적으로 더 풍부하고, 반응이 빠르고, 무서워합니다. 또한, 예술은 일에 포함 된 도덕적 교훈이 깊이 경험하고 성격 의식의 재산이되기 때문에 진리의 자체 사이클의 각 환상으로부터 생겨납니다.

어린이의 도덕적 의식의 발전은 또한 그들의 지식에 기여합니다.

삶, 활동, 뛰어난 사람들의 도덕적 위치.

아이의 도덕적 경험에서 중요한 역할은 그것이 위치한 실질적인 공간에 의해 수행됩니다. 순서와 청결도, 편의성 및 아름다움은 유익한 심리적 상태를 만듭니다.

3. 조건으로 교사의 인격주의

영적 및 도덕적 교육 과정의 공연

"선생님은 훌륭한 일입니다. 국가 선생님은 세기에 의해 생성되며 전설, 무수한 경험을 보유하고 있습니다.". 페더 르 Mikhailovich Dostoevsky. (6) 그의 과정에서 모범생의 도덕적 발전에 매우 강한 영향력 훈련은 교사의 성격에 의해 주어집니다. 동일한 삶의 이상은 동일한 삶을 보유하고 있으며, 교사와 학생을 연관시키고 교육 교육 목표는 달성되지 않을 것입니다. 학생이 교사를 믿는 순서대로, 그는 영적 가치의 운반 대가되어야합니다. 탁월한 선생님 Konstantin Dmitrievich Ushinsky는 교사의 성격의 영향이 교과서 나 처벌과 보상 시스템으로 대체 할 수 없다는 교육의 힘입니다. 도덕적 교육, 선생님은 지식에뿐만 아니라 애완 동물을 무장하고 있습니다. 그것은 그의 행동, 모든 모습, 심장, 감도, 대응, 친절, 예의, 정직, 정의, 친절 함, 예의, 정직, 정의, 사랑 - 전문가가되어야하는 의무 자질 교사들에게.에 자녀의 영적 및 도덕적 교육에서 활동 대상이되기 때문에, 교사는 영적 활동의 영역에서 자체 교환을 필요로하며, 자기 지식과 자기 개발의 대상이됩니다. 교사의 직업은 끊임없이 교사의 개선뿐만 아니라 직업의 정서적 구성 요소를 강화하는 것을 목표로 한 직업의 정서적 구성 요소를 강화하는 것을 목표로 한, 사랑, 친절, 자비.

"모든 가르치는 프로그램, 모든 양성의 모든 방법이 있더라도, 선생님의 신념으로 전환되지 않은 쓴은 현실이없는 힘이없는 죽은 편지로 남아있을 것입니다. 많이 의존하는 것은 의심의 여지가 없습니다. 기관의 일반적인 일정에 따라 주류는 항상 학생들과 얼굴을 마주하는 즉각적인 교사의 성격에 의존 할 것입니다. 젊은 영혼에 대한 교사의 성격의 영향은 교과서로 대체 할 수없는 교육력입니다.

도덕적 인맥이나 처벌과 인센티브의 시스템도 없습니다. 많은 경우, 물론, 기관의 정신을 의미합니다. 그러나이 정신은 종이가 아닌 벽에 살고 있지만 대부분의 교육자의 성격에서 이미 캐릭터가되어 있습니다.

학생. " (16, 1939, p. 15-16).

성격의 구조에서 과학자들은 세 가지 자질 그룹을 할당합니다.

교사에게 직접 :

1. 사회적 및 정교화

2. 전문 교육학

3.인지 프로세스의 개별 기능과 그

교육적 오리엔테이션

교사의 성격의 질이 "젊은 영혼"에 대한 영향의 정도는 "Harizmu"(Lada)로 간주 될 수 있습니다. 그리스어 단어 harisma에서 번역 된 것은 "선물을 렌더링 한 그레이스, 예외적 인, 다른 사람들을 일으키는 다른 사람들 (첫째, 학생들의 첫째, 성실한 예배, 영성, 교사 선생님 선생님들이 어떤 선생님 선생님들을 따라야 할 의향이있다. 진정한 믿음, 희망, 사랑. (4, Bestuzhev-Lada, 1988, pp. 132). 그것이 소유하는 교사는 다음과 같은 자질에 의해 구별됩니다 : 밝은 성격; 아이들을위한 사심없는, 사심없는 희생적인 사랑; 내부 힘, 의도적, 목적 어린이와 어른; "조직적이고 정서적"리더십; 이동성, 사심. 또한 아이들에 대한 창의적인 태도를 전체적으로 세계로 전반적으로 특징합니다. 그러나 첫째, 그는 창조적으로 자신을 사람으로 대우하는 방법을 알고 있습니다. ...에

교육적 직업은 내부 에너지, 감정, 사랑의 지속적인 소비가 필요합니다. 선생님이 익숙하지 않은 경우, 그가 "심장 구", 얕은 감정을 가진 "심장 구"를 가지고 있다면 십대의 내면 세계에 영향을 미치지 않을 것입니다.

그의 연설과 교육학에서 그는 끊임없이 교사의 윤리, 도덕적 자질이 학생의 교육에 결정적인 요소입니다. 그는 모든 어린이, 십대, 고등학생이 고등학생 인 독특한 교육 시스템을 만들어 삶에 대한 생각을 완료했습니다. 이는 매우 효과적이고 높은 성격으로 자신을 표현할 수있는 진정한 기회를 받았습니다. 육성의 예술은 교사가 가장 평범하기 전에 각각 문자 그대로 개방하는 능력을 믿었습니다. 가장 어려운 것은 애완 동물의 지적 발전에서 자신의 정신의 발달 영역에서 가장 어렵습니다. 자신을 표현하기 위해, "나"를 선언하십시오. 이 분야 중 하나는 도덕적 발달입니다.

아이들을위한 사랑은 교사의 독특한 특징이며 살아있는 것입니다.

멋진 가족에서 학교를 전환시키는 모든 것을 정신적으로 만드는 것을 강요합니다. "교육적 사랑"은 관계로 간주 될 수 있습니다.

교사에게 삶에, 평화에, 사람들에게, 그들에게, 그것은 위대한 달성됩니다.

모든 인간 세력의 노동력과 긴장. 제안했다

이 느낌의 개발 및 유지를위한 특유의 "기술". (11, 124-125).

1. 그들이 아이들이라는 것을 이해하려고 노력하기 위해서는 평범한 아이들처럼 행동합니다.

2. 실제로 자녀를 데려가려고합니다.

모든 기능을 갖춘 "플러스"및 "in minus".

3. 그가 왜 그가 "그렇게"이 된 이유를 더 완전히 알 수 있습니다.

"개발"자체적으로 이해, 연민 및 동정심을 환영합니다.

4. 자녀의 정체성에서 긍정적 인 아이를 찾아서 자신감을 표현하고, 시도하십시오.

전반적인 활동에 포함시킵니다 (예측 된 긍정적 인 것입니다

평가).

5. 비언어적 의사 소통의 수단과 개인 접촉을 설치하고,

아이 긍정적 인 구두를 제공하기 위해 "성공의 상황"을 창조하십시오.

지원하다.

6. 그 부분에서 구두 반응의 순간을 놓치지 마십시오. 문제와 어려움에 효과적인 참여를하십시오.

7. 당신의 태도를 보여주기 위해 부끄러워하지 마십시오, 아이들을위한 당신의 사랑, 공개적으로

응답 사랑의 징후에 응답하고, 친절한, 진심 어린,

일상적인 의사 소통의 실천에서 성실한 음색.

교육적 영성은 선생님의 전문적인 집행에서 인간의 최대입니다. 교사와 학생에 대한 상호 존중; 아이의 가능성에 대한 무조건적인 믿음; 놀랄 수있는 능력; 진심으로 존경 할 준비가 (학생의 성취, 동료의 성공, 학교 성공, 헌신

부모님); 능력은 인간의 징후 - 분노, 수치, 유머 및 그들의 약점으로 워지는 것이 아닙니다. 전문 능력; 양심과 존엄성;

영성을 찾는 가능한 방법 중, 교사는 아이들이라고합니다.

미술 교육 - 문학, 예술, 음악,

윤리, 미학, 인도주의 ( "인간")주기의 교육 과목.

영성에 대한 또 다른 방법은 선택적 기능을 사용하는 것입니다.

교육, 과외 활동, 어린이가 무의식적으로 모든 현상을 이해하는 학생들의 삶의 전체적 조직

주변 세계는이 세상에 참여하게됩니다.

아이를 영성에 바꾸려면 선생님은 더 높은 영적 가치의 운반 대가되어야합니다. 이 길의 첫 번째 단계는 문화 전망의 부족을 이해하는 것입니다. 다음 단계는 새로운 콘텐츠를 작성하여 내면의 세계를 변경하려는 시도가되어야합니다. 영적으로 개발하면서 선생님은 그의 전체 영역을 "의무적으로"합니다.

현실적인 관계, 영적으로 진화하는 것.

이 모든 것들은 학교 연령의 교육 시스템의 효과적인 구현이 교사의 성격의 인간론적인 오리엔테이션에 달려 있습니다.

4.Connect.

경험을 분석 한 후 어린이 집 영적으로 도덕적 교육 및 학생 교육에 따르면 다음과 같은 결론을 그릴 수 있습니다.

1. 아이를 이해하고, 그의 눈으로 무슨 일이 일어나고 있는지, 내면의 세계를 이해하기 위해서.

2. 아이가 동등한 성격에있어

우리의 주요 임무는 아이들과 의사 소통, 대화에 대한 욕망, 대안적인 방식을 찾는 욕망, 항상 관대하고 예의 바릅니다. 사람은 전 세계, 바다, 기쁨, 경험, chaGrins 및 자녀의 영적 및 도덕적 가치의 형성에서 교사의 역할이 기본적인 의미를 갖습니다.

작업의 결과로, 교사의 다음과 같은 개인적인 자질은 특별 할 수 있으며, 이는 가장 중요한 것으로 제출 될 수 있습니다.

첫째로, 그들이 사랑하는 아이들을 사랑합니다. Shalun과 순종, 똑똑하고, 티고 도드와 게으른, 그리고 게으른, 그리고

부지런한. 아이들을위한 친절과 사랑은 무례한 사람들을 대우하고, 자존심과 존엄성을 침해하고, 모두의 성공에 기뻐하지 않습니다.

둘째로자녀를 이해할 수 있기 위해서는 그들의 위치가되고, 그들의 관심과 물건을 심각하고 고려해야 할 것입니다. 이러한 관심사와 사례에, 그것은 아담을 나타내는 것이 필요하지 않지만 존경심을 표하지는 않습니다. 아이들을 이해하기 위해 - 그것은 우리의 힘을 지하시키지 않고, 오늘의 삶에 의존하고, 그들의 내일의 삶의 싹을 키우는 것을 의미합니다. 영혼의 움직임을 이해하고, 자녀의 심장, 그의 감정과 열망, 선생님은 자녀가 자신의 행동으로 자신의 동반자가 될 때 깊은 교육을 할 수있을 것입니다.

셋째로당신은 낙관적 인 혁신적인 교육의 힘을 믿어야합니다. 우리는 얘기하고있다 수동 낙천주의가 아니면 접힌 손,

희망이있는 선생님이 자녀가 승인 할 때 기다리고 있습니다.

육성으로 그것을 즐기고, 영적 도덕적 의식의 발전을 진행하십시오. 우리는 선생님이 자녀의 내면의 세계를 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊이 깊게 깊이 깊게 깊이 깊게 냅시 며, 교육, 학습 및 개발 방법을 찾고 있습니다.

네번째선생님은 사람들이 사람을 좋아하는 사람들이 미소 짓고 엄격하고, 억제하고 겸손하고 민감하고 성실성, 인텔리전스와 삶을위한 사랑을 가장 잘 어울리는 최선을 다해야합니다.

그런 선생님이 매우 중요하기 위해 노력하십시오. 그는 과거와 현대적인 세대의 자녀와 영적 가치 사이의 중재자입니다. 이러한 가치, 지식, 도덕적 및 윤리적 규범은 멸균 된 형태로 어린이에게 도달하지 않으며 교사의 성격 특성을 수행합니다. 아이들을 지식에 습득하는 인간생의 교사는 인류의 샘플로서의 성격을 동시에 전달하고 영적 세계를 형성합니다. 아이에게는 선생님의 사랑만을 통해서만 교사가없는 지식이 존재하지 않으며, 아이는 영적으로 사회의 도덕적 가치를 마스터하는 지식의 세계 부분입니다.

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지. Z. Krymguzyna

(Sibay, Bashkortostan)

하나님의 영성의 교육

교육학 과정의 틀에서

이 기사에서는 일반 교육 시스템에서 젊은 세대의 영성을 교육하는 문제에 대해 설명합니다. "영성"의 기본 개념의 특징을주는 시도가 "영성의 육성".

에 현대 무대 사회의 발전은 인간의 영적 영역에서 문제를 증가시키고 있습니다. 이것에 대한 관점에서, 가장 중요한 교육 과제 중 하나는 젊은 세대의 영성의 양성이됩니다.

현대 청소년의 영성의 육성은 존경 할 수없고 전체 사회의 가장 중요한 목표입니다. 조화와 신작의 단점 및 누락은 사회에 의해 돌이킬 수없고 돌이킬 수없는 피해를 입히기 때문에 영적 교육이 수년간 수행되어야합니다.

카테고리 "영성", "교육"은 과학 조사의 틀에서 근본적입니다. 이 범주는 철학, 심리학, 교육학 및 기타 과학 분석 역할을합니다. 교육학 프로세스 내에서 개념의 데이터를 고려하십시오.

교육적 측면에서 영성은 "성숙한 성격의 최고 수준의 개발 및 자체 규제가 가장 높은 인간의 주요 벤치 마크가 자격이 없을 때" "다른 사람들의 이익을위한 행동을위한 성격 오리엔테이션" 도덕적 절대의 경우 "성격의 적분의 원칙, 창의적인 잠재력을 보장하는, 정신적 필요를 넘어서서 영적 - 부상의 존재 - 영적 이익과 필요를 담은 사람의 특별한 특징" (LP Illarionova] 인간 존재 (Ti Vlasova], 자신을 이해할 수있는 능력, 자신을 이해하고, 과거, 현재, 미래에 자신을 보아라 (Ka Abul-Khanova-Slavskaya, Va Sosthenin) ], 사람의 자기 결정의 내부 영역,

도덕적이고 미학적 에센스 (B. T. T. Likhachev], "내부 충동, 그들의 한계를위한 삶의 주제의 출구로 부름"(I. A. Kolesnikova] V. I. Andreeva, 영성, 근본적인 인간 재산이되는 영성, 자체적으로 좋은, 자유와 정의에 대한 욕망에서 창의력에서 진리를 찾아 진리를 찾아서 자신을 실현 한 사람의 영적 필요와 능력.

과학적 문헌의 분석은 영성의 개념이 적분하고 다차원으로 인간의 의식, 가치, 능력, 도덕성, 의미있는 아이디어 및 가치 오리엔테이션, 인간의 정서적 및 지적 가능성과 같은 핵심 순간을 합성한다는 것을 보여줍니다. 보편적 인 도덕적 가치에 집중, 그들의 행동, 삶 및 활동에 대한 의지와 개인적인 책임의 자유와 개인적 책임에 집중하십시오.

우리의 연구를 위해 영성은 자유, 휴머니즘, 사회 정의, 진리, 좋은, 좋은, 좋은, 인간 공동체의 도덕적 가치에 따라 가치에 대한 사회적으로 상당한 태도를 갖는 것이 성격의 능력이 있습니다. 아름다움, 도덕, 목적지의 신비와 삶의 의미를 알고 싶어하는 욕망.

인간의 삶은 보편적 인 영성의 창조와 이해의 지속적인 과정으로 표현 될 수 있습니다. 보편적 인 영성에 의해서만 이해해서, 사람이 창의력에 참여하고 새로운 것을 만들 수 있습니다. 그것은 사람의 자유가 뿌리깊을 일은 보편적 인 영성입니다. 보편적 인 영성은 인간 활동을 결정합니다.

인간 활동의 기초로 사용됩니다. 보편적 인 영성은 인간의 이상적인 시작에 대한 관심사입니다.

영성은 독특한 인간의 본질이 형성되는 막대기이며, 그것은 인간의 가치를 제공합니다. 왜냐하면 그가 조화와 특별한 개인적인 이해를하는 사람을 이끌어 내고 가장 높은 이상에 대한 열망이 특징 인 개인의 내부 상태를 반영하고 있습니다. 존재의 가치, 자기 지식과 자기 재배에 대한 욕망.. 개인의 내면 세계의 상태와 무결성을 특징 짓는 영성은 민간, 가치 오리엔테이션, 의미, 도덕적 설치 및 민족 커뮤니티 설치의 상호 의존적 인 상호 작용 구성 요소의 조합을 나타냅니다. 이것이 영성으로서, 개인과 자기 개선의 자기 개발의 효능이 있습니다.

측면이 모든 수준의 교육 수준에서 (유치원에서 더 높은 전문으로) 의도적으로 교육학 과정에서 암묵적으로 내재 된 것으로 간주되는 영성은 의도적으로 모양을 배우고 교육해야합니다. 동일한 교육의 소외 교육 시스템의 기능은 사회 위협으로 간주됩니다. 따라서 영성 문제를 주목할 필요가 있습니다.

각 사람이 영성에 대한 소유권이 있다는 것을 주목해야합니다. 그녀는 인간에서 자연스러운 탈수로 나타납니다. 그리고 열매를 맺기 시작할 때 국가에 대한 영성을 개발하기 위해서는 열심히 일해야합니다. 적절한 형성, 개발 및 양육비가 교사의 임무 일뿐입니다. 따라서 일반 교육 기관의 교육자가 시행 한 교육 및 교육 프로그램에서 우리의 관점에서 우리의 관점에서 학생들의 영성의 영성의 형성 문제와 발전 문제가 필요합니다. 이와 관련하여 교사들은 학생들의 영성 교육이 나타나는 코너스턴스 인 이러한 교육 시스템을 만들기 위해 매우 어려운 작업과 다각적 인 작업을 직면합니다.

"영성 재배"의 개념은 그러한 정의의 데이터를 "양육"과 "영성"으로 합성합니다.

"교육"의 개념과 의미 론적으로 필수적인 가치의 이해를 분석하면 영적 변화, 업데이트, 식별 정의, 즉 영성 교육, 즉 목표의 영향력, 의도적 인 조건, 목적의 조건의 과정에서 발생한다는 것을 이해합니다. 활동.

국내 교육학에서는 Sl Solovychik, Va Sukhomlinsky, Sh. A. Amon-Schvili 등의 SL Slovychik, Sh. Amon-Schvili 등, 우리는 학생들의 영성 교육 하에서, 우리는 개인의 영성 개발, 사회의 도덕적 가치를 습득하는 넓은 사회 문화 문맥에서 그 사람을 포함시킨다.

영성의 육성은 특히, 먼저, 첫째로, 그의 의식, 도덕적, 도덕적 인 영역에서 의식에서, 도덕적, 도덕적 인 영역에서는, 많은 비합리적인 순간도 결정됩니다. 영적은 인텔리전스와 동일하지는 않지만, 세계의 의미, 삶의 의미의 형이상학적인 존재, 특별하고 심층적 인 자기 지식과 지식의 결과입니다. ...에 더욱이 인간 활동의 과정은 합리적인 사고에만 국한되지 않습니다. 지식의 과정조차도 별도로 취해지지 않습니다. 이것은 냉기가 아닙니다. 그러나 진리에 대한 열정적 인 수색입니다. 한 사람이 이해하고있는 것을 겪고 있습니다. 그의 내면의 세계에 들어간 전체 재검사 및 선택된 인적 정보 정보는 필수적으로 감정적 인 관능적 인 페인트로 칠해져 개인적인 경험이되었습니다.

가장 합리화 된 정보는 개인적 일 수 없을 수도 있습니다. 느껴지지 않으면 애니메이션이 아닙니다. "신중히, I. A. Ilyin은"사람이 마음을 가진 진리를 덮지 않으며, 진리는 인간의 마음과 상상력과 마음을 다루고 있습니다. " 따라서 의식은 감정과 정서적 경험의 복잡한 천으로 묻혀서 영성의 개념에 포함됩니다. 또한, 관능적 인 감정적 인 영역과 성격의 지적 사고 측면의 연결은 영성의 형성에 대한 음악적 및 미적 활동의 영향의 가능성을 의미합니다. 이와 관련하여 민속 음악은 큰 잠재력을 가지고 있습니다.

사회화, 교육 및 사람의 발전

둘째, 영적 -이 함수는 주제 - 물체가 아니라 주제별 관계가 아닙니다. 교육학의 역사에서 두 가지 관점에서 알려져 있습니다. 첫 번째 똑바로의 대표자들이 잘 알려진 생각을 개략적으로 해석합니다. A. Komensky 선생님이 주인이고, 교육 기관은 사람이 학생을 만드는 워크샵입니다. 이 접근법은 성격의 교육학 조작의 형태로 학생의 정신 시스템의 형태로 교육을 나타내는 보존 된 추세의 형태로 여전히 추적됩니다. 이와 관련하여 학생들과 함께 활발한 시작을 대화 할 때 본격적인 영적 교육의 가능성에 대해서는 문제가 발생합니다.

육성의 현대적인 전략적 개념은 "교육 공학"의 대상으로 학생을 봐를 거부합니다. 교사가 학생들과 적극적인 대화를 인도하도록 장려합니다. 대화, 대화 및 대화에서 영성에 대한 대화에서 멘토링 위치는 받아 들일 수 없습니다. 영성의 현상 (그리고 개념)에 호소하면 특별한 전술, 겸손, 깊이 읽고, "대화"를 기반으로하는 관계의 주요 주제, "자급 자족의 상호 매력" 교육학 과정에서 참가자를 영적으로 풍성하게하고, 잠재력의 공개에 기여하고 교육의 주관성을 향상시킵니다.

셋째, 영성의 육성은 주로 영적 공동체를 달성 한 결과, 교사의 영적 접촉, 교육을 받았다. V. V. Rozanova에 따르면, 영혼은 사람에게 개인의 호소만으로 깨어납니다. V. A. Sukhomlinsky는 진정한 영적 공동체가 선생님이 다른 사람과 같은 사람이고 동료 아이가 일반적으로되는 곳에서 태어났다 고 믿었습니다. 사모라드는 친애하는 친구로서 사마다드, 친애하는 존재, 당신이 당신의 영혼을 열 수있는, 그와 가장 친밀하고

이것 덕분에, 그 가치에 가져 와서 "신앙, 희망, 사랑", M. S. Kagan, 영성의 양성에 따르면, 서로의 개방성은 영성을 교육하는 것을 가능하게합니다.

교육 과정을 조직하기위한 주요 요구 사항 : 그것은 리치 웨스트 지향적이어야합니다. 또한, 성격의 영성은 새로운 개인의 의미를 창조하고 자기 기꺼이의 지속적인 과정에서 새로운 영적 가치를 할당하고, 도덕적, 독립적이며 창조적 인 사람으로 자체적으로 건설하는 것입니다. 그것은 항상 lich-dook, 개인과 독특하고 다른 사람들로부터 빌릴 수 없거나 채택 될 수 없기 때문에 유지되고 유지되어야합니다. 모든 사람이 영성을 창출하는 자영업 과정에서 형성됩니다. 그리고 우리의 의견으로는 영성에 대한 주요 방법은 육성을 통해 거짓말을합니다.

인간의 영성 재배를위한 가장 중요한 기준 중 하나는 영적 및 도덕적 이슈와 자신, 다른 사람들, 평화에 대한 지식으로 이행되고있는 그들에 대한 답변 성격을 찾는 것입니다. 동시에, 삶의 의미에 대한 개인적인 인식은 다른 사람과 절대적인 실존 가치를 겨냥한 강렬한 영적 일과 영적 활동을 통해 열립니다. 따라서 영성은 의미를 이해하고 그들의 삶을 임명 할 필요가 있습니다.

따라서 영성 교육의 본질이 인간의 삶의 감사를 찾는 것이라는 사실에 따라, 당신은 신분의 활동으로서의 영성 재배의 함량에 대한 학생들의 개발에 대한 활동을 조직해야합니다. 교육자가 교육자의 가치에 제기 된 것만 큼 교육은 그들의 연구가 아니라 그들의 부과가 아니라 가치에 대해 알리지 않기 때문입니다. 교육은 사회의 가치를 그 사람의 가치를 변화시키는 방법입니다.

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Gorobets Natalia Nikolaevna 교육자 MDou. « 유치원 №31 S. Bussonka Belgorod Belgorod 지역의 지구 "

젊은 세대의 영적 및 도덕적 교육 및 개발은 오늘날의 최범적이고 가장 복잡한 문제 중 하나이며, 교육자, 학부모 및 어린이와 관련이있는 사람이 해결해야합니다. 그것은 자신의 의사 소통의 다양한 상황에서 성인의 교육 효과의 무결성과 유연성을 보장하는 영적 및 도덕적 교육뿐만 아니라 서로의 커뮤니케이션의 의사 소통을 보장합니다. 그것은 삶에 대한 전체 론적 태도의 형성을 포함하며, 자녀의 정체성에 대한 조화롭고 지속 가능한 발전을 제공합니다.

교육 전 교육 교육자는 삶과 공공 노동을 위해 그들을 준비하는 젊은 세대의 교육에 속한 역할에 속합니다. 교육자는 일에 대한 도덕성과 경건 태도의 예로 학생을위한 것입니다.

유치원 연령은 미래의 시민권 자의 기초, 평화 및 인간 관계에 대한 적극적인 지식의 기간입니다. 어린 시절에서 상대적으로 쉽게 사회적 및 도덕적 규범의 마무리가 있습니다. 아이의 영혼을 돌리기 위해, 우리는 교사가되어야합니다. 미래의 사람을위한 영혼의 교육은 영적 및 도덕적 가치의 기초를 만드는 것입니다. 영적 및 도덕적 교육의 기초는 아동의 성격 개발이 개발되는 환경 인 사회, 가족 및 교육 기관의 영적 문화입니다. 유치원 시대의 자녀의 영적 및 도덕적 교육의 목적은 인간론 적 측면에서 전체 론적, 완벽한 성격의 형성입니다.

육성 과정에서 도덕적 지식에 대한 체계적인 소개가 끊임없이 발생합니다. 그들의 축적의 중요한 열쇠는 환경과의 미취학 아동의 친분입니다 : 도시의 박물관, 자연에서의 공주.

학생이있는 여행은 전체적으로 수행됩니다 학년 그리고 그들은 다른 목표를 가지고 있습니다. 연령 그룹...에 소풍이 도덕적으로 가치가 있으므로 교육자는 팀에서 감정적 인 태도를 취하고 여행을 준비 할 때 수행해야 할 작업의 학생들 사이를 배포합니다. 그러한 어린이들과 일하는 형태는 미취학 아동, 자연의 풍부한 러시아의 자연에 대한 신중한 태도를 교육 할 수 있습니다.

미취학 아동에 대한 지식은 메인에서 얻은 도덕적 규범에 관한 교육 활동, 자신의 삶의 관찰은 종종 흩어져 있고 불완전합니다. 따라서 특별한 일이 필요합니다. 이는 얻은 지식의 일반화와 관련이 있습니다. 작업 양식은 다릅니다. 다른 그룹에서는 교사의 이야기, 윤리적 인 대화 및 기타 일 수 있습니다.

윤리적 주제에 관한 이야기는 구체적인 사실과 도덕적 인 콘텐츠가있는 사건의 밝은 정서적 프레젠테이션입니다. 좋은 이야기는 도덕적 개념의 내용을 드러내고 미취학 아동들이 도덕적 기준에 해당하는 행동에 대한 긍정적 인 태도를 일으키고 행동에 영향을 미칩니다. 이야기의 가장 중요한 특징은 양성 예를 들어 올리기 위해 사용하는 방법을 제공하는 것입니다. 윤리적 이야기는 미취학 아동이 도덕성의 어려운 문제를 파악하고 학생들로부터 확고한 도덕적 위치를 개발하고 각 어린이가 개인적으로 도덕적 행동 경험을 실현하고 도덕적 견해를 개발하는 능력을 나타낼 수 있도록 도와줍니다.

이 대화는 생각을 교환하는 주된 방법, 특정 견해, 동기, 감정의 의식과 형성에 대한 보편적 인 정보가 영향을 미칩니다. 대화에서 그것은 미취학 아동의 사람을 관찰해야합니다. 학생들의 신념의 형성은 일반적인 세계관을 기반으로하며 운송인은 선생님이되도록 설계되었습니다.

교육 과정은 독립적 인 도덕적 인 선택을 필요로하기 전에 미취학 아동이 배치되는 상황을 제공하는 방식으로 작성됩니다. 모든 연령의 학생들을위한 도덕적 상황은 교육이나 통제처럼 제시하거나 보이는 것처럼 보일 것입니다. 그렇지 않으면 교육적인 중요성이 감소 될 수 있습니다. "아니" ...에 도덕적 교육의 결과는 미취학 아동과 의무에 대한 활동 자체, 다른 사람들에게 의무에 대한 관계에서 나타납니다.

독서 및 분별력있는 동화, 이야기 및 도덕적 오리엔테이션의시는 어린이들이 이해하고 사람들의 도덕적 행동을 평가하는 데 도움이됩니다. 아이들은 이야기, 정직, 우정, 파트너십, 공공 부채, 인간풍 및 애국심에 대한 충성의 형태로 배치되는 이야기, 동화 및시를 듣습니다.

합산하면, 도덕적 지식의 군비가 현대 사회에서 승인 된 행동 기준에 미취학 아동을 알리기뿐만 아니라 규범 위반의 결과 또는이 결과에 대한 아이디어를 제공하기 때문일 수 있습니다. 주변 사람들을 위해 행동하십시오. 그리고 우리 사회는 널리 교육받은, 지식뿐만 아니라 그 사람의 훌륭한 특징을 가진 널리 교육받은 도덕적 인 사람들에 의해 준비되어야합니다.

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"젊은 세대의 도덕적 교육"

작업에 대한 간략한 설명:이 백서는 젊은 세대의 도덕적 교육의 심리적 교육 기초로서 그러한 질문에 대한 개요를 제시합니다. 청소년을위한 도덕 교육의 중요성을 나타냅니다.
관련성: 젊은 세대의 도덕적 교육과 관련된 질문은 모범생에게 현대 사회에서 승인 된 행동의 규범을 알리기뿐만 아니라 규범 위반의 결과 또는이 법의 결과에 대한 아이디어를 제공하기 때문에 관련이 있습니다. 주변의 사람들.

중등 학교 이전에 일어나는 일을 독립적으로 평가하고 그 주위의 사람들의 이익에 따라 활동을 구축하는 책임있는 시민을 훈련하는 일이 제기됩니다. 이 문제의 해결책은 학생의 학생의 안정적인 도덕적 특성의 형성과 관련이 있습니다.

참신하고 실질적인 중요성 그것은 "윤리적 문법"의 기술이 우리 학교에 적용되지 않는다는 것입니다. 학생들의 도덕적 교육을 점령하고, 학생들의 영적 및 도덕적 특성의 공개 및 개발에 기여한 특정 과정, 즉 책임, 친선, 독립성.

실질적인 중요성 이 연구 결과는 다른 학교의 학생들의 도덕적 교육의 기초 역할을 할 수 있다는 것입니다.

주요 결과 : 이론적 인 부분에서 일할 때 많은 일이 문헌으로 수행되었습니다. 저자는 체계적인 문헌에 근거하여 물질을 논리적으로 표현할 수있는 능력을 보여주었습니다. 다음 방법은 테스트, 실험, 결과 처리에 사용됩니다.

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시사:

주제에 대한 보고서 :
젊은 세대의 도덕적 교육.

Rogaleva Svetlana Aleksandrovna.

Aldan District Tommot.

Mkou St Tsshsshi.

교육자

678953 Aldan District Tommot.

ul. komsomolskaya d.8.

소개

1.1. 도덕 교육 : 필수적인 특성

1.2. 도덕적 경험의 기본 소스

제 2 장은 젊은 세대의 도덕 교육을위한 교육학 조건의 실험적 연구

두 번째 장의 결론

결론

사용 된 문헌 목록.

소개

도덕적 발달, 육성, 인간 개선 걱정 된 사회는 항상 그리고 항상 특히 잔인 함과 폭력을 여전히 만날 수있을 때, 도덕적 교육의 문제가 점점 더 적합 해지고 있습니다. 도덕적 교육의 단점과 불행은 악화 된 삶의 모순 때문입니다. 일부 학생들은 사회적 유산증, 회의론, 공무원, 솔직한 부양 정서에 적극적으로 참여할 꺼려합니다. 자녀의 교육에 영향을 미치는 능력이있는 선생님 이이 문제를 해당 활동에 중요한 역할을해야합니다. 그래서 학교, 그리고 특히 교사의 업무를 해결하는 이유이기 때문에 각 학생들이 자신의 생계의 가치 기초를 결정하기 위해 각 학생들을 돕기 위해 인간의 합리적이고 도덕적 인 것에 의존해야합니다. 그것은 유기적으로 교육 과정과 필수 부분의 구성 요소로 유기적으로 짜여진 도덕적 교육을 돕습니다.

따라서 문제의 관련성 SchoolChildren의 교육은 최소한 네 가지 위치로 연결됩니다.

첫째, 우리 사회는 지식뿐만 아니라 우수한 기능을 갖춘 널리 교육 받고 도덕적 인 사람들을 준비해야합니다.

둘째, 현대 세계에서 작은 사람이 긍정적이고 부정적인 자연의 그것에 대한 강한 영향을 줄 수있는 많은 다양한 원천으로 둘러싸여 있으며, (소스)가 매일 급속한 지성과 아이의 감정에 매일 붕괴되고, 여전히 신흥 구체의 도덕성을 위해.

셋째, 교육 자체는 높은 수준의 도덕적 인 학생을 보장하지 않습니다. 왜냐하면 학생들은 존경과 선의의 존경과 선의의 근거를 기반으로 다른 사람들에게 자신의 태도에 대한 그의 태도의 인간의 행동에서 그들의 태도의 일상적인 인간의 행동으로 결정하기 때문입니다. K.D. Ushinsky는 "도덕적의 영향은 육성의 주요 임무입니다."

넷째, 도덕적 지식의 군비는 중요하고 현대 사회에서 승인 된 행동의 규범에 대해 학생들에게 알리지 않기 때문에, 주변 사람들을위한 규범 위반이나이 법의 결과에 대한 결과에 대한 아이디어를 제공하기 때문입니다.

테마로 작업하면 그녀는 A.M의 기본적인 작품에 반영되었습니다. arkhangelsk, n.m. Boldyreva, N.K. Krupskaya, A. Makarenko, I.F. Kharlamova et al., 도덕 교육 이론의 기본 개념의 본질이 밝혀졌으며, 원칙, 내용, 형태, 도덕 교육 방법의 개발 방법이 표시됩니다.

나는 나를 다음과 같이 설정했다 작업 :

연구의 문제에 대한 문학적 소스의 분석을 수행하십시오.

학교 연령 특성을 고려하십시오.

도덕 교육의 기능 및 조건을 확인하십시오.

도덕 교육의 방법, 양식 및 기술을 탐색하십시오.

SchoolChildren의 도덕적 교육을 연구하는 방법을 픽업하십시오.

얻어진 결과의 수행;

가설 - 나는 다음 조건에서 도덕 문화의 형성이 가장 성공적으로 일어나고 있다고 가정합니다.

도덕 교육의 다양한 형태, 방법 및 기술이 사용됩니다.

나는 도덕성의 육성에 기여하는 개인적인 예가 될 것입니다.

도덕적 문화의 단계적 형성 기술이 사용될 것입니다.

이 문제에 대한 지식과 실용적인 기술의 형성을 단계적으로 이해할 수 있습니다.

지식과 기술의 필요한 적용 조건이 조직 될 것입니다.

연구 방법 :

연구에 따른 문제에 대한 철학적 및 심리적 및 교육학 문헌의 이론 - 수색, 연구 및 분석;

실용 - 실험적 연구;

수학적 데이터 처리 방법.

연구의 과학적 참신 - "윤리적 문법"의 기술은 우리 학교에 적용되지 않았다는 것입니다. 저는 학생들의 공개 및 영적 및 도덕적 자질, 즉 책임, 친선, 독립성의 공개 및 개발에 기여하는 학생들의 도덕적 교육을 선택했습니다.

연구의 실질적인 중요성-이 연구의 결과는 학생들의 도덕적 교육의 기초가 될 수 있다는 것입니다.

제 1 장의 심리적 교육의 심리적 및 교육적 기초

1.1 도덕적 교육 : 본질적인 특성

도덕적 교육에 관해 이야기하기 전에 인접한 개념을 고려하십시오.

도덕적 문화는 그 사람의 영적 개발의 체계적이고 정수적 인 결과입니다. 그것은 자신의 창조물에있는 사람의 참여로서 동화 된 도덕적 가치의 수준으로 특징 지어집니다.

도덕 문화의 본질과 특징을 이해하기 위해서는 문화, 도덕성, 도덕으로 그런 노드 개념을 찾아야합니다.

문화는 인간 개발의 합성 특성으로 인간 활동의 방법으로 간주됩니다. 그녀는 사회와 자체에 대한 관계의 숙달 정도를 표현합니다. 문화는 사회가 창안 한 재료와 영적 가치의 조합뿐만 아니라, 그것은 사회 활동의 동기 부여와 자극과 사회적 규제의 메커니즘을 다루는이 활동의 \u200b\u200b특정 품질 인 인간 활동의 특정 방식으로 자기 조절.

그 사람과 문화 사이의 "중재자"로서의 육성의 역할이 가장 중요합니다. 교육에는 두 가지 주요 목표가 있습니다. 첫째, 그의 임무는 사회가 창안 한 문화 가치의 일부를 이전하는 것입니다. 둘째, 교육의 중요한 일은 문화적 및 미적 가치에 대한 인식을위한 특정 능력을 창출하는 것입니다.

도덕의 사회적 기능은 사회적 단결의 이익과 사회 구성원의 개인적인 관심 간의 존재하거나 가능한 모순을 극복하는 것과 관련이 있습니다. 그러나 이것은 도덕적 제재가 개인의 이름의 개인의 "희생자"와 관련이 있다는 것을 의미하지는 않습니다. 반대로, 개별 행동의 제한 및 자기 제한에 따라, 총계의 이익에 대한 그의 제출은 그 사람의 이익을 위해서야한다. 도덕적 조절의 변증법은 일반인의 "보호"가 각각의 자유에 필요한 조건이 있고, 각각의 자유의 제한은 모든 자유를위한 필수 조건이다.

자유는 당신이 원하는만큼 행동하는 능력입니다. 불행히도, 어떤 사람들의 의식에서 진정한 자유는 모든 개인적인 욕망, 변덕과 열망을 무제한으로 구현하는 것과 관련이 있습니다.

그러나 그의 행동에서 자신의 욕망과 열정을 제한하지 않으면, 그것은 반대의 결과에 도달합니다. 자유가 부흥이됩니다. 냉혹 한 욕망은 그들의 정체성을 초래합니다. 반대로, 현실에서 자유의 감소처럼 보이는 욕구와 필요에 대한 특정 지능적인 제한은 필수적인 전제 조건입니다.

유명한 트라이어드 - 진실, 아름다움과 좋은 - 대개는 좋은 것으로 믿기 때문에 사람의 인간화의 가장 높은 징후라고 믿어진다. 도덕성은 다른 사람이 칭찬과 칭찬의 교환이 아니라 "맥격", 삶의 사회적 조건을 불러 일으켰습니다. 선한 것은 선한 욕망과 그 행동, 좋은 창조물입니다.

도덕적 문화는 개인 및 공공 이익의 고조파 준수 여부를 특징으로하는 목표의 행동을 수행하기 위해 도덕적 규범의 요구 사항을 의식적으로 그리고 자발적으로 시행하는 능력으로 인해 발생하는 능력으로 나타납니다.

도덕적 자유의 "커널"을 형성하는 가장 중요한 요소는 다음과 같습니다.

1. 도덕적 규범의 요구 사항에 대한 인식.

2. 이러한 요구 사항을 내부 필요로하는 자위의 시스템으로서의 내부의 필요성.

3. 행동을위한 가능한 옵션, 즉 외부 압력 (법적 또는 권위주의)에서 결정하지 않지만 내부 유죄 판결에 따라 독립적 인 선택.

4. 결과에 대한 정서적 만족도가 수반되는 결정의 구현에 대한 노력 및 자기 통제를 행한다.

5. 행동의 동기와 결과에 대한 책임.

도덕적으로 교육받은 사람은 적극적으로 악에 대항하여 싸우고 있습니다. 그와 함께 올리지 않고 자신의 요구 사항에 대한 다른 사람의 행동을 지속적으로 "상승"하고 있습니다. 도덕적이고 자유로운 사람은 도덕적 이점의 담체가 아니라 그들의 지칠 줄없는 창조주입니다. 사람들의 도덕적 자질은 적극적인 참여 없이는 형성 할 수없는 "장비"입니다.

도덕 문화의 수준.

도덕적 문화는 세 가지 수준에서 나타나는 개성의 도덕적 발전과 도덕적 성숙의 질적 인 특징입니다.

첫째로 도덕적 의식의 문화로서 사회의 도덕적 요구에 대한 지식을 표현한 사람이 의식적으로 목표와 활동 수단을 의식적으로 정당화 할 수있는 능력으로 표현되었습니다.

그러나 소크라테스는 여전히 많은 사람들이 좋은 것을 알고, 악을 만드는 사실에 의해 놀랐습니다. 따라서,둘째로 도덕적 목표와 자금의 내부 제작을 보장하는 매우 중요한 수준의 구현의 내면의 준비가되어 있으며 도덕적 감정의 문화가 있습니다.

셋째로 , 가장 발전 된 도덕적 목적이 구현되는 행동의 문화가 활성 활성으로 변형됩니다.

이러한 특정 구성 요소의 성숙도에 따라 개별 도덕적 문화가 몇 가지 수준의 도덕적 인 문화가 있습니다. 한 사람이 초등의 도덕적 지식이없고 일반적으로 인정 된 도덕적 기준을 방해하는 경우가 많습니다. "모자이크 문화"해산 된 도덕적 지식이 여론, 가족의 전통의 영향으로 헌신 한 도덕적 행동과 공존 할 때; 합법적 인 유형의 도덕적 인 유형의 도덕적 인 문화는 합법성과 필연적으로 내부 유죄 판결이없는 도덕적 규범의 구두 단위의 동화를 특징으로합니다. 감정적 인 표현 문화, 사람이 선과 악, 공정하고 불공평 한 취약한 도덕적 느낌을 획득했을 때, 지식이 부족하고, 가장 자주 그들의 유동화, 마침내, 깊고 과학적으로 상당한 도덕적 문화의 높은 성숙도를 가질 것입니다. 지식은 느낌과 실제적인 행동의 풍부함으로 일치합니다.

교사는 학생들을 분석하고, 그들이 인식 한 도덕적 현상을 평가하고, 그들의 행동과 의사와 관련하여 도덕적 솔루션을 선택합니다. 그래서 그것은 현실을위한 도덕성과 도덕적 개념에 관한 일반적인 아이디어에서 사람들의 관심을 전송합니다. 그러한 작업의 형태 : 대화, "둥근 테이블", 분쟁, 주기적 인쇄, 특정 경우, 인터뷰 결과의 재료에 대한 토론.

철학에 대한 간단한 사전에서 도덕의 개념은 도덕의 개념과 동일합니다. "도덕성 (라틴어 - MRAVA) - 규범, 원칙, 사람의 행동 규칙뿐만 아니라 인간의 행동 (행동, 공연의 동기), 감정, 판단, 사람들의 관계에 대한 규제 규제 및 공공 전체 (팀, 수업, 사람, 사회). "

그리고과. Dahl은 도덕적 인 단어를 "도덕적 학습, 의지, 사람의 규칙"으로 해석했습니다. "그는"도덕적 인 - 육체의 반대, 육체, 육체, 영적, 성실한 것으로 간주됩니다. 사람의 도덕적 인 삶은 실제의 삶보다 더 중요합니다. " "영적 삶의 절반, 정신적 인 정반대의 절반과 관련이 있지만, 일반적인 영적을 그분과 비교하는 것은 도덕적이고 악의적 인 진리와 거짓말입니다. 진리의 법칙으로 위험, 덕, 향기로운, 진리의 법칙으로, 시민의 정직하고 순수한 마음의 빚을 가진 사람의 장점. 이것은 도덕적 인 사람, 깨끗하고 흠 잡을 수없는 도덕입니다. 모든 자기 극단은 도덕적, 좋은 도덕성, 용기의 행위를 가지고 있습니다. "

수년 동안 도덕에 대한 이해가 바뀌 었습니다. Ozhegova S.I. 우리는 "도덕성은 그 사람, 윤리적 규범, 이러한 자질에 의해 정의 된 행동의 규칙에 의해 유도 된 내부, 영적 특성입니다."

다른 수세기의 생각은 다른 방식으로 도덕의 개념을 해석했습니다. 고대 그리스에서는 도덕적 인 사람에 대한 아리스토텔레스의 저서에서 "그것은 완벽한 존엄성을 가진 사람이라고도하는 도덕적으로 완벽하게 불 렸습니다. 결국, 도덕적 아름다움에 대해 덕목에 대해 이야기하는 것에 대해 : 공정하고, 용감하고 신중하고 모든 사람의 덕목을 소유 한 도덕적으로 멋진 이름. " ...에

그리고 Nietzsche는 다음과 같이 믿었습니다. "도덕적, 도덕적, 윤리적 인 수단은 고대의 법이나 관습으로 순종을 제공합니다." "도덕은 자연 앞에서 중요한 사람입니다." 과학적 문헌에서는 사회의 발달의 새벽에 도덕적 인 것이 나타났습니다. 그 발생에서 결정적인 역할은 사람들의 노동 활동에 의해 연주되었습니다. 상호 지원없이 가족과 관련하여 특정 책임이 없으면 사람은 자연과의 싸움에 참여할 수 없었습니다. 도덕성은 사람들의 관계 조절 인자 역할을합니다. 도덕적 규범에 의해 인도 된 성격은 사회의 중요한 활동에 기여합니다. 차례로, 사회, 하나 또는 다른 도덕성을 지원하고 배포함으로써 그의 이상에 따라 사람을 형성합니다. 사람들의 관계 영역을 다루는 오른쪽과는 달리, 그러나 주에서 강압에 의존하는 것. 도덕적은 여론의 힘에 의해 뒷받침되고 일반적으로 설득을 준수합니다. 동시에, 도덕성은 다양한 계명에서 작성되며, 어떻게하는 방법을 처방하는 원칙을 작성합니다. 이 모든 것 중 우리는 성인이 "흙에 얼굴을 치는 것"이 \u200b\u200b아닌 특정 상황에서 어떻게하는지 선택하기가 어렵다고 결론 지을 수 있습니다.

그리고 아이들은 어떨까요? 여전히 v.a. Sukhomlinsky는 "남자를 느끼는 능력"을 배우기 위해 아이의 도덕적 교육에 참여하는 것이 필요하다는 것을 말했습니다.

Vasily Andreevich는 "아무도 조금의 남자를 가르치지 않았습니다."사람들에게 무관심하고, 나무를 끊고, 아름다움을 부어, 대부분의 모든 사람이 당신의 개인을 붓습니다. " 그것은 모든 것이 도덕적 교육의 매우 중요한 패턴으로 하나 있습니다. 한 사람이 가르치는 경우 능숙하게, 능숙하게, 똑똑히, 끊임없이 요구되면서, 그 결과는 좋을 것입니다. 악의를 먹는 것 (매우 드물게, 그러나 때로는 그렇습니다). 결과적으로 악이 될 것입니다. 좋지 않아, 악의도 아직도 악마가 될 것이고, 그가해야 할 필요가 있기 때문에 아직도 악이 될 것입니다. "

Sukhomlinsky는 "도덕적 믿음의 흔들리지 않는 기초가 어린 시절과 조기 부착에 쌓여 있고 사악하고, 명예와 불명예, 정의와 불의가 밝은 선명도, 밝은 의미의 증거, 밝은 의미의 증거에 대한 증거가 무엇인가를 이해할 수있을 때 그는 보았습니다.

도덕적 교육 시스템에는 다음이 포함됩니다.

첫째, 학생들의 도덕적 경험의 모든 출처의 실현. 그러한 출처는 활동 (훈련, 사회적으로 유용한), 팀의 어린이 간의 관계, 교육 교사와 학부모, 생명의 미학, 자연의 세계, 아트의 세계 관계, 아트.

둘째, 다른 연령 단계에서 활동 및 교육의 정확한 비율.

셋째, 학생들의 성격의 활동과 표현을 제외하지 않고 모든 사람을 평가하는 데있어서 도덕적 기준을 포함시킨다.

우리가 어린이의 도덕적 경험의 주요 원천의 특성에 대해 더 자세히 살펴 봅시다.

1.2 도덕적 경험의 기본 소스

모든 학교 연령 어린이의 도덕적 경험의 원인은 교육 활동에 적용됩니다. Pedagogue는 교훈에서 학생들의 도덕적 개발이 프로그램 및 교훈적인 물질의 내용, 조직 자체, 교사의 성격 자체의 내용을 통해 수행되었음을 아는 것이 중요합니다.

교육 자료의 내용은 성격의 도덕적 특성에 관한 학생들의 표현을 풍부하게하고, 자연, 사회 생활, 개인적인 관계가 완벽한 사람들의 개인적인 관계를 밝히고, 청소년의 도덕적 원리에 대한 긍정적 인 개인적인 태도를 개발하고, 이상적으로 훌륭한 사람이 영웅적 인 사람의 행동을 가진 그들의 행동을 장려합니다. 교육 자료는 감정적 인 영역에 깊이 영향을 미치고, 학생들의 도덕적 감각의 발달을 자극합니다.

SchoolChildren에 대한 도덕적 영향을위한 거대한 잠재력은 특히 문학 및 역사에서 교육 자료를 가지고 있습니다. 그것은 많은 도덕적이고 윤리적 판단, 도덕적 충돌이 포함되어 있습니다. 교훈에서는 학생들이 사람과 사회에 대한 관계를 이해하도록 학생들을 직접적으로 보여줍니다.

그러나 아마도 학습 과정에서 학생들의 도덕적 발전에 가장 강력한 영향력은 교육 가그 어성에 의해 제공됩니다. 선생님의 도덕적 모습은 학생들과 다른 사람들에게 자신의 주요 및 사회적 일과의 관계의 시스템에있는 아이들에게 공개됩니다. 이러한 관계는 학습 과정에서 승인 된 도덕적 인 아이디어에 대한 교육을받은 강력한 의견을 설명합니다. 동료들과 학생들과의 관계에있는 그들의 일, 타협하지 않는 태도의 열정적 인 책임있는 태도의 예는 도덕회 축하에 대한 청소년 신앙에서 강화되고 있습니다.

반대로 학생들이 교사에게 선생님의 무관심하거나 홍보적인 태도를 목격하면 청소년의 도덕적 발달에 상당한 손상이 적용됩니다.

도덕 교육의 효과는 교육자의 개인적인 예에 \u200b\u200b의해 결정됩니다. 교사에 대한 영적 근접성과 존중, 그를 모방하도록 장려하고, 많은 용어로 구성되며, 특히 그 능력, 전문성, 자녀와의 일상 관계의 성격에 의존합니다. 단어, 심지어 진지한, 열정적 인, 그의 일과 행동을 분산시키는 것을 막는 것이 특히 중요합니다. 선생님이 삶의 표준을 선포하고 그 자신은 다른 사람들을 고수하면 그분의 말의 효과를 믿을 자격이 없으므로 신뢰할 수있는 멘토가 아닙니다.

SchoolChildren의 도덕적 경험의 또 다른 중요한 원천은 다양한 과외 활동입니다. 그것은 동료 팀에서 의사 소통, 상호 구분, 자기 표현 및 자기 확인에 대한 긴급한 요구로 구성됩니다. 과외 활동에서는 상호 지원, 책임, 원칙 전달 수요 등의 실제 도덕적 관계 시스템의 학생들을 포함시키기 위해 특히 유리한 조건이 만들어졌습니다. 개별 불일치, 창의적인 능력은이 활동에서보다 완전히 개발되었습니다.

특이성, 용기, 책임, 토목 활동, 단어 및 업무의 단합은 교육 과정의 틀 내에서만 발생할 수없는 것으로 알려져 있습니다. 이러한 자질의 형성을 위해서는 책임, 원칙 및 이니셔티브의 직접적인 표현이 필요한 수명 상황이 필요합니다. 이러한 상황은 과외 활동에서 더 자주 발생합니다.

교육 과정에서 소화 할 수있는 다양한 도덕적 태도는 과외 활동에서 경험이 풍부합니다. 그들의 탐사가 점검되고, 특정 도덕적 조항의 측면은 더 큰 증거로 밝혀졌습니다. 따라서, 유죄 판결의 지식의 번역이 보장됩니다.

어린이 팀이 자비로운, 친척, 책임의 관계를 승인 한 경우, 모든 어린이가 팀의 번영하는 위치에 의해 보장되면, 동급생과의 커뮤니케이션이 강화되면서 단체 명예, 집단 부채, 책임의 감정에 의해 강화됩니다. 프로모션 정서적 웰빙, Makarenko로 불렀던 것처럼 팀의 가장 완전한 자기 표현을 자극하고, 사람들의 창의적인 출발을 개발하고, 인도의 아름다움을 노출시키는 유리한 분위기를 창조합니다. 사람들의 민감한 관계. 이 모든 것은 인간 관계 분야에서 도덕적 이상을 형성하기위한 땅을 준비합니다.

팀만이 아동이 책임있는 의존성의 관계를 가지고있는 도덕적 환경을 개발하고, 결과적으로 다른 사람과 자신을 식별 할 수있는 능력을 형성하는 가장 좋은 조건을 개발합니다.

어린이 팀 교사의 창설은 많은 시간과 노력을 기울여서 개발 계획을 세우고 가장 최적의 자치 형태를 찾아야합니다.

다른 사람을 돌보는 것은 고위 학생과 아이들의 커먼 웰스에서 성공적으로 구현됩니다. 두 당사자를 만족시키는 상호 보살핌과 공동 활동을 의미합니다. 아이들을 통해 수석의 유용한 개인적인 패싯이 있습니다.

교육자의 높은 프로파일 비율은 교육 과정을위한 중요한 촉매제이며, 그러한 태도는 교사가 주장하는 아이디어와 요구 사항의 성장 성격의 성장력을 가장 깊은, 의식적 동화를 촉진하기 때문입니다.

심리학자들은 다음을 확인합니다. 어린이의 요구 사항에 대한 태도는 요청 된 것과의 관계에 달려 있습니다. 요구 사항이 교사의 존경 받고 영적으로 인접한 학생들로부터 진행하면 이러한 요구 사항을 적절하고 개인적으로 중요하게 인식합니다. 그렇지 않으면, 아이들은 교사의 압력에 따라 수요가있을 수 있지만,이 요구 사항은 청소년의 내부 저항을 유발합니다.

학생들의 가장 중요한 삶의 경험은 부모의 영적 가치, 도덕적 태도를 반영하여 Intimidian 관계입니다. 가족의 풍요로운 정서적 복지를 학생들에게 제공하는 것이 불리한 intramearious 관계의 구조 조정에있어서 교육자의 가능성은 제한적입니다. 그러나 교육자는 그러한 어린이들이 특별한 따뜻함, 관심, 다른 "가족"을 돌보는 감정적 인 편안함이 부족할 수 있습니다. 이렇게하려면 모든 학생들을 알아야합니다. 가족의 위치가 선생님과 학생 팀과 특별한 작업을 수행하기 위해 가능할 때마다 가족의 불리한 관계의 부정적인 영향을 중화시키고, 형성 하루 종일 관계의 성격에 대한 올바른 견해.

Artician의 도덕적 경험의 중요한 출처는 예술을 포함합니다. 그것은 다양하고 영구적이어야하며, 아이의 삶 전체를 투과해야하며, 그의 영혼이 다른 사람들을 공감하게하는 포화에 걸렸습니다. 그러한 의사 소통의 형태 : 토대를 듣고, 극장 방문, 예술 전시회, 콘테스트 및 축제, 학교 공연, 앙상블, 합창단 등

예술은 성격의 감각의 의식과 문화의 형성에서 완전히 필수 불가결합니다. 그것은 도덕적 인간 경험을 확장, 깊게하고 조직합니다.

예술 작품의 성장 성격은 다양한 도덕적 인 아이디어에 대한 구체적인 근거를 끌어 들이고, 예술적 업무에서 잡아 당기고, 자신의 경험에 대한 개인적인 갈등 상황을 부과하며, 도덕적 의식을 풍부하게합니다. 예술의 역할은 공감의 축적에서 필수 불가결합니다. 아트는 모든 사람이 자신의 경험의 힘으로 생존 할 수 없다는 사실을 경험할 수있게 해줍니다. 예술 작품의 영웅을 저지르고 성공에 기뻐하고, 역경으로 그들을 고통하고, 사람은 감정적으로 더 풍부하고, 반응이 빠르고, 무서워합니다.

또한, 예술은 일에 포함 된 도덕적 교훈이 깊이 경험하고 성격 의식의 재산이되기 때문에 진리의 자체 사이클의 각 환상으로부터 생겨납니다.

어린이들의 도덕적 의식의 발전은 또한 삶, 활동, 도덕적 인 사람들의 지분에 기여합니다.

2. 학생의 도덕적 교육에 대한 실험적 연구

2.1 조직 및 연구 방법에 대한 설명

연구의 실용적인 부분은 Mouode St-Tsshi \u200b\u200bG. Tommot 4 학년 (2008-2009UCH. 지)에서 수행되었습니다 : 5 학년 (2009-2010 년) : 6 학년 (2010-2011UCH)

실험 작업의 목적학생들이 도덕적 자질을 연구하고 개선하는 것입니다.

이 연구는 3 단계로 구성됩니다: 성명서, 성형 및 제어.

연구의 진술 단계에서 다음은 전달되었다.작업 :

도덕적 표현의 초기 수준의 정의, 어린이의 개인적인 경험에서 개발

도덕적 표현 수준의 다른 수준의 학생들의 비율의 비율을 탐지합니다.

형성 실험 단계에서 2008-2009 년 학년도, 도덕 교육에 관한 일의 방법 및 기술이 확인되었고, 학생들을 밝혀졌습니다.

중간 통제 실험의 단계에서 나는 답변을 비교하고, 데이터의 분석 및 해석을 분석하고 결과를 그래픽으로 묘사했다.

2.2 국가 실험 결과

그리고 저는 도덕적 행동의 동기를 형성하기 위해 일하기로 결정했습니다. 다양한 다양한 방법과 기술을 사용합니다.

윤리적 인 대화 (과외 리빙의 수업에서 재료가 방과후의 시간)에서,

윤리적 주제에 대한 이야기

분쟁 (어린이가 제공 한 선생님의 주제를 선택하는 동안 한 달에 한 번씩 개최),

도덕적 주제에 대한 서면 반사 (일부 저서의 일부는 클래스 앞에서 읽습니다),

예 (삽화의 영웅, 영웅 "elash"등),

"흥미로운"사람들 (배우, 경찰관, 의사, 군대)과의 회의가 수업에 왔습니다.

다양한 방법과 기술을 사용하여 도덕적 행동의 형성에 관한 작업의 효율성을 향상시키기 위해 다양한 방법 및 기술의 사용을 확인하십시오. 실험의 두 번째 단계 인 도덕적 동기의 형성 수준을 확인함으로써 가능합니다.

2.3 성형 실험의 결과

실험 초기에 도덕 교육 수준을 확인하기 위해 설문 조사는 4 학년 (2008-2009)의 학생들에게도 실시되었습니다. 15 명이 설문 조사에 참가했습니다. 아이들은 각각 두 가지 답변으로 5 가지 질문을 제공 받았습니다. 동시에, 옵션 a)의 선택은 도덕적으로 행동하는 성향을 나타내었기 때문에, 도덕적 행동 동기의 높은 수준의 형성, 선택 B) - 아니오.

실험이 끝나면 설문 조사가 6 학년 (2010-2011)에서 수행되었습니다. 설문지에서 참가한 15 명

학생들은 다음 질문에 응답했습니다.

1. 누군가가 당신에게 속한 경우 매우 좋지 않은 경우 :

a) 당신은 그를 용서합니다

a) 당신이 바로 가십시오

a) 당신은 방해하고 있습니다

b) 상관하지 않습니다.

실험 초기에 어린이의 답변을 분석합시다. 각 질문에 대해 실험 학년 6 등급 6의 종료를 분석합시다.

1. 누군가가 당신에게 속한 경우, 그렇지 않다면, 그때

a) 당신은 그를 용서합니다

b) 당신은 그것을 처리합니다.

스타트 ...에 이 질문은 클래스를 거의 반으로 나누었습니다. 8 명이 선택한 옵션을 선택했습니다.그러나) 7 명의 사람 옵션비). 일반적 으로이 질문은 많은 성인에게도 매우 복잡하지만이 경우 우리는 어떻게하는지 이유로 자녀를 제공하지 않으며 태도가 어떻게 그것에 답하는 지 기억하도록 요청합니다. 이 클래스의 53 % 가이 수업의 53 %가 용서해야한다고 믿는 것이 필요하다고 믿고 46 %는 동일하게 대답해야하며 그에 따라 설치에옵니다.

끝. 이 클래스에서는 옵션입니다그러나) 11 명 (73 %)과 4 명 (26 %)을 선택했습니다.- b).

따라서이 질문에 대한 답변은 학년도 더 많은 학생들의 끝에서 똑같이 대답하는 것보다 다른 사람들을 향한 가난한 태도를 용서하기 쉽습니다. 그리고 이것은 도덕적 행동의 형성의 데이터에서 교육자의 효율성을 향상시킵니다.

2. 아이들의 누군가가 통제에 도움을 요청할 때,

a) 당신은 그가 모든 것을 해결할 것이라고 말합니다

b) 선생님이 보지 않을 때 도움이됩니다.

스타트. 이 질문에 답변 할 때그러나) 5 명 (33 %)을 선택하고 옵션비) - 10 (66 %). 한편으로는 10 명의 아이들을 돕기 위해 동기의 형성에 대해 이야기 할 수 있지만, 반면에 (그리고 이것은 가장 중요합니다.) 수업의 5 명만이 그것을 알지 못할뿐만 아니라 통제 작업에 묻는 것이 불가능하지만이 지식을 동작에 적용 할 수 있습니다. 이 팁은 모든 사람의 지식이 점검되었을 때, 그 순간에 도움의 동기에 의해 생성 될 수 있고 생성 될 수 있습니다. 그러한 동기에 대해 부적절합니다. 대부분의 가능성이 높고, 아이들은 서로를 돕기 위해, 급우들이 특별히 도움이되지 않고 "발바닥"이라고 생각하지 않는다고 생각하지 않도록 도울 수 있습니다.

끝. 아이들은 통제에 도움이되는 것이 불가능하다는 것을 더 잘 이해하기 시작했습니다. 선택권 그러나) 9 명을 선택했으며 이것은 약 60 %입니다. 그리고 단지 6 명이 옵션을 선택했습니다b), 즉 40 %입니다.

3. 엄마가 당신에게 화가났다면, 그때

a) 당신이 뭔가 잘못되었다는 느낌이 들었습니다.

b) 그녀가 착각하다고 생각합니다.

스타트 ...에 이 경우 11 명 (73 %)이 선택한 옵션을 선택했습니다. 그러나) 그들이 불쾌감을 일으키는 행동을 분석하는 경향이 있기 때문에, 15 명 중 4 명 (26 %)은 보통 자신의 행동에 대한 의견의 상당증을 지칭합니다 (두 번째 옵션을 선택하십시오). 이 4 명이 내부 행동이 형성되지 않는다고 말할 수 있습니다. 이 아이들은 그 행위에서 도덕적이고 부도덕 한 것을 아직 실현할 수 없으며 "기분으로"흐름을 겪는 경향이 있으며, 의견으로 남아 있고, 종종 잘못되어 행동을 분석하지 않아도됩니다.

끝. 대부분의 아이들은 옵션을 선택했습니다그러나): 13 명 (86 %) 2 인 (13 %). 수업에서 연말에, 그의 행위를 분석하는 경향은 일년 초의 학생들보다 더 많은 수의 학생들로부터 밝혀졌으며, 즉 도덕적 행동의 동기의 형성 수준이 상승했다.

4. 엄마가 당신을 집에 부를 때, 당신

a) 당신이 바로 가십시오

b) 조금 더 많이 연주합니다.

스타트. 9 명이 사람들이 즉시 (60 %) 6 명 (40 %)을 지속적으로 참여 시켰습니다. 이 질문은 (그러나 이전의 것으로) 가정 교육의 결과를 반영합니다.

끝. 옵션 a) 12 명 (80 %)을 선택했습니다b) - 3 (20 %).

그런 결과가 가정 교육에만 지칭하지 않고 의도적으로 의도적으로 작업을 수행 한 이후의 교육자가 이러한 결과를 달성했다고 가정 할 수 있습니다.

5. 당신이 무언가를 처벌 할 수 있다는 것을 알고 있다면,

a) 당신은 방해하고 있습니다

b) 상관하지 않습니다.

이 질문은 질문 번호 3을 복제하는 방법입니다. 그러나 어머니가 이미 화를 낼 때 그 순간을 기억할 자녀가 있다면, 아무도 자신의 행동에 대해 알지 못할 때 상황이 여기에 있습니다. 그것은 당신이 누군가가 그것을 나타내는 사람보다 더 일찍 나쁜 행동을 실현할 수 있는지 여부를 알 수 있습니다.

스타트. 그것은 11 명 (73 %)의 처벌, 즉 오차를 인식하는 것에 대해 걱정했습니다. 한 가지 방법, 처벌의 위협이지만, 이들 아이들은 여전히 \u200b\u200b도덕적 행동을 자극합니다. 4 명 (26 %)은 분명히, 그것에 대한 가능한 처벌에 대해 걱정하지 않습니다. 그 행위에서 부도덕 한 것을 볼 수 없습니다.

끝. 14 명의 수업 사람들은 그가이 일을 나타내는 것보다 더 일찍 행동을 평가할 수 있으므로 어떤 이유로 나쁜 행동을 저질렀습니다. 그들은 처벌 (93 %)에 대해 걱정하고 있습니다. 나머지 1 명 (6 %)은 걱정이 아닙니다.

선거 옵션의 비율 비율의 차이그러나) 시작과 끝 사이에서 25 %, 즉, 증서를 분석 할 수있는 능력이 실험이 끝날 때 더 잘 발전합니다.

2.4 통제 실험의 데이터 분석 및 해석

우리는 결과의 결과를 분석합니다. 테이블에 나열된 각 질문에 대한 설문 조사 결과와 첫 번째 열이 응답 수를 나타내는 다이어그램 형태와 두 번째 응답 B) (부록 1-3 참조).

1 번 테이블. 설문 결과 결과

1의 질문

2 질문

3 질문

4 질문

5 질문

스타트

4 학년

끝단

6 학년

차트 1.

실험의 시작.

우리는 첫 번째 열이 두 번째 열과 2 개의 질문과 2, 4 및 5 개의 질문이 거의 같고, 두 번째, 4, 5 개 질문은 약간 이상이지만, 이는 대부분의 어린이들이 도덕적으로 행동하는 경향이 있음을 시사합니다. 우리는이 결과와 숫자의 도움을 확인할 수 있습니다. 예를 들어, 옵션그러나) 모든 질문은 1 인 (6 %), 4-4 명 (26 %)으로 3 ~ 2 (13 %)로 선택했습니다. 따라서 적어도 세 가지 질문은 옵션을 선택했습니다.a) 7 명의 학생 (46 %).

반면에, 두 가지 질문에서만 대답의 첫 번째 버전은 도덕적으로 행동하는 경향을 나타내는 2 인 (13 %)만이 1 ~ 1 (6 %)에서만 선택되었습니다. 모든 문제가 선택을 선택한 자녀 (10 %, 10 %)가있었습니다.비). 따라서 응답자의 33 % 인 실험 초기에서 5에서 도덕적으로 밝혀지는 경향이 낮습니다.

차트 2.

실험의 끝.

이 경우 첫 번째 열이 모든 문제에서 두 번째 열보다 훨씬 높다는 것을 알 수 있습니다. 모든 질문은 옵션 a) 6 명 (26 %), 4 명 (26 %)으로 4 명 (26 %)으로 선택했다. 따라서 적어도 세 가지 질문은 옵션을 선택했습니다.그러나) 총 14 명, 총 학생 수의 93 % (실험 초기 실험 초기에 46 % 이상).

적어도 두 가지 문제는 선택했습니다그러나) 단지 2 명 (10 %). 모든 문제에서 언급 한 한 사람이 없었습니다.비). 즉, 응답자의 10 %가 도덕적 행동 동기의 형성의 낮은 수준의 형성을 밝혀 냈습니다. 그 당시는 33 % (!)였습니다.

이 기준으로 우리는 도덕적 동기를 형성하는 방법을 선택하는 데 더 많은 다양성이 더 높은 결과를 나타내 었으며, 이는 우리의 가정을 확인했습니다.

연구 자료와 관련하여 우리는 전체 훈련 중에 준수 할 수있는 학생들의 도덕적 자질의 교육을 목표로 한 프로그램을 창조 할 필요가 있다고 결론지었습니다.

결론

도덕적 교육의 문제는 또한 철학자, 심리학자 및 교사들 - 과학자들에 의해 조사되었다. 그러나 이제는 관련이 있습니다.

젊은 세대의 도덕적 교육의 주제를 연구하면이 문제에 대한 심리적, 교육학 문헌을 연구하고, 학교 시대의 특성뿐만 아니라이 문제에 대한 본질, 내용 및 기본 개념을 검토하고, 방법, 형태 및 기술을 연구했습니다. 훈련 활동에있는 학생들의 도덕적 교육의 교육이 분석되었으며, 다음의 다양한 견해를 일반화했습니다. 이 문제 문학에서 다음 결론에 왔습니다.

도덕적 교육은 도덕적 의식, 도덕적 감정의 발전과 도덕적 행동의 기술과 습관의 발전을 형성하는 표적 양자 간 과정입니다. 그것은 도덕적 의식의 형성, 육성 및 도덕적 인 감정, 도덕적 행동의 기술 및 습관의 발전을 포함합니다. 도덕적으로 행동, 사람이 무게가있는 경우 그의 행동을 생각하고, 그 사건에 대한 지식이 있으며, 그를 직면 한 문제를 해결할 수있는 올바른 방법을 선택합니다. 성격의 도덕적 행동은 다음과 같은 순서입니다. 삶의 상황 - IT의 도덕적 인 영향 - 관능적 인 경험은 행동의 상황과 동기의 도덕적 이해, 선택 및 의사 결정 - 의지 자극 - 행동 ...에

도덕적 교육의 가장 중요한 수단은 다른 단계에서 문화에서 창조 된 도덕적 이상의 역사적인 개발을 사용하는 것입니다. 사람이 찾는 도덕적 행동의 샘플. 도덕 교육 과정의 특정 특징은 그것이 길고 지속적이며 그 결과가 시간이 지남에 따라 지연된다는 것으로 간주되어야합니다. 도덕적 교육 과정은 역동적이고 창조적입니다. 인간의 도덕의 주요 기준은 그의 신념, 도덕적 원칙, 가치 오리엔테이션뿐만 아니라 가까운 익숙하지 않은 사람들과 관련된 행동이 될 수 있습니다. 우리는 도덕적 인 사람이 자신의 견해와 신념으로 행동의 규범, 규칙 및 요구 사항이 일반적인 행동의 형태로서 행동하는 사람으로 간주되어야한다고 믿습니다.

학교 교육은 무엇보다도, 도덕적 인 성격의 형성입니다. 교육 활동은 어떤 주제를 연구하는 과정에서 학생들의 도덕적 인 자질을 학생들에게 개발할 수있는 모든 가능성을 가지고 있습니다. 나는 도덕적 교육의 방법이 복잡하고 논쟁적인 단결로 수행하는 것을 알았다.

SchoolChildren의 도덕적 경험의 연구와 개선에 대한 실험적 연구 결과는 우리가 지명 한 가설을 확인했습니다.

나는 결론에왔다성공적인 도덕적 자질 형성은 다음과 같이 기여합니다.

- 교육자의 개인적인 예;

- 도덕성의 내용, 사회의 중요성 및 개성에 대한 공개 및 이해를 완료하십시오.

- 다양한 형태, 방법 및 유형의 도덕적 교육의 사용;

또한, 도덕적 의식, 감정, 생각의 형성에 기여하는 구성 요소는 작업의 내용에 포함되어 있습니다.

그 일을 완료함으로써, 당신은 다음과 같은 도덕적 교육이 지속적인 과정이며, 사람의 탄생으로 시작하여 모든 삶을 계속하고, 사람들과 행동 규범을 마스터하는 것을 목표로 삼았습니다. 처음에는이 단일 연속 공정에서 몇 가지 기간을 지정하는 것이 불가능한 것처럼 보일 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 가능하고 적절합니다. 교육학은 다양한 연령대에서 도덕적 교육을위한 불평등 한 기회가 있음을 기록했습니다. 아이, 십대, 예를 들어, 다른 방식으로 다양한 수단을 의미합니다. 한 명 또는 다른 삶의 기간 동안 달성 된 사람의 지식과 회계는 더 많은 성장의 교육을 설계하는 데 도움이됩니다. 아이의 도덕적 발전은 종합적으로 개발 된 개발 성격의 형성에 선도적 인 곳을 차지하고 노동 훈련 및 육체적 발전을 위해 엄청난 영향을 미치고 미적 감정과 이익을 높이는 것입니다.

젊은 세대의 도덕적 교육은 교육 과정의 필수 구성 요소 중 하나 여야합니다. 어린이를위한 학교는 적응 형 환경이며, 도덕적 분위기는 그 가치 방향을 일으킬 것입니다. 따라서 도덕적 교육 시스템이 학교 생활의 모든 구성 요소와 상호 작용하는 것이 중요합니다. 수업, 다양한 과외 활동, 도덕적 함량으로 평생을 침투했습니다.

그래서 학교가 육성의 업무를 해결하는 이유이기 때문에 각 학생들이 자신의 생계의 가치 기반을 식별하기 위해 각 학생들이 도덕적 기초의 보존에 대한 책임감을 얻는 데 도움이되는 이유가 합리적이고 도덕적으로 의존해야합니다. 사회의 그것은 유기적으로 교육 과정과 필수 부분의 구성 요소로 유기적으로 짜여진 도덕적 교육을 돕습니다.

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첨부 1.

4 ~ 6 학년부터 도덕적 교육 프로그램.

4 학년

의사 소통의 형태.

1. 안녕하세요.

2. 우리는 서로를 돌볼 것입니다.

3. 우리는 좋은 단어를 가진 친구입니다.

4. 좋은 행동을 사랑하십시오.

5. 우리는 의사 소통을 할 수 있습니다.

6. 모두가 흥미 롭습니다.

7. 팀에게 선물 (집단 활동).

인간의 관계.

1. 영혼은 우리의 창조물입니다.

2. 선과 신뢰의 마술 문을 가져 가십시오.

3. 좋은 곡에 좋은 노래.

4. 자신을 봐 - 다른 사람들과 비교하십시오.

5. 자신을 이해하는 데 도움이됩니다.

6. 현재와 가짜에.

7. 원주민의 따뜻함.

8. 꽃, 꽃 - 그들에게 영혼의 발상지.

팀의 관계.

1. 팀이 되십시오.

2. 팀이 나와 함께 시작됩니다.

3. 선물 팀.

4. 소년과 소녀들에게 비밀 조언.

5. 자신에게 말하십시오.

6. 그래서 그들은 친절하고 더 똑똑해졌습니다.

5 학년.

가져 가기 - 그것이 무엇을 의미하는지.

1. 학생의 기초로서조차도.

2. 당신은 무엇입니까, 부족은 무엇입니까?

한시간, 바인딩, 정확성.

4. 음, 달콤한 것은 유휴 여가의 열매입니다.

5. 발표하고 내부 사람의 학생들.

윤리 및 에티켓.

1.Tic etiquette norms.

2.이 테이블이 먹는 것입니다.

3.이 의자가 그것에 앉아 있다는 것입니다.

4. 돔과 멀리.

5. 학교에서, 당신은 주인과 손님입니다.

6. 매일 매일 그대로.

다른 사람들에 대해 생각할 수있는 능력.

1. 당신은 사람들 사이에 살고 있습니다.

2. 자신을 지원하십시오.

3. 일부 노령은 편안하게?

4. 슬픔과 다른 사람의 기쁨.

5.Ooo 어머니는 무한히 말할 수 있습니다 (M. Gorky).

6.Money는 감사해야합니다.

7. 빠른 시간 - 오늘의 행위.

8. Thebegs는 모두 살아있는 것들입니다.

9. 나에 대해 나에 대해 스케이프합니다 (둥근 테이블 주위에서 이야기).

우정이 성장하기 전에.

1. 여행은 미소로 시작됩니다.

2. 교실, 동지, 친구.

3. 외롭는 일은 어떻게됩니까?

4. 이해할 수 있습니다.

5. 여자와 플래시 소년입니다.

6. "친구가 없으면 나는 조금있다."

결론 : 당신은 당신의 영혼을 가장 잘하는 것이 좋습니다.

6 학년.

예의 바른 사람의 규칙

1.주의 깊게 뛰어 오르십시오.

2. 나는 너 자신을 의미한다.

3. Agradan은 의무가 있어야합니다.

4. 일상 생활은 휴일에서 일할 수 있습니다.

5. 거울에!

당신의 인생에서 에티켓.

1. "사용자 정의 - 사람들 사이에 독재"(A. Pushkin).

2. 행동의 스타일.

3. 제조업체, 소녀.

4. 상상하고 생각하십시오.

5. 어떤 단어가기도 할 때.

6. 공통 테이블의 경우.

좋은 마음이 열릴 것입니다.

1. 공통 및 친선.

2. 좋은 일을하기위한 별도.

4. 고도로 집.

5. 사람들에게 마음을주는 사람들.슬라이드 2.

국가 프로그램의 프로젝트에서 "어린이들을 개발하고 올리십시오. 러시아 연방"학생 교육의 전략적 의미를 정의했습니다. 그는 "젊은 세대의 긍정적 인 사회화, 러시아 사회의 시민들이 자녀의 교육, 공공 및 개인적인 진보의 이익을 위해 개인적인 잠재력을 실현할 수있는, 독립적 인 선택을 수행하는 것입니다. 인본주의 범용 및 국가 가치에 유리합니다. " 또한 학교가 이루어져야하는 양육의 주요 결과가 공식화되고 있습니다. 이것은 다음과 같습니다. "개인의 도덕적 및 민사 책임의 개발, 사람들 간의 관계의 원칙으로서의 좋은 선호도, 자기 개발 및 도덕적 자기 개선에 의지를줍니다."

관련성 : 학생은 주로 다른 사람들을 향한 그의 태도의 일상적인 인간 행동에있는 성격의 질입니다. 초기부터 눈동자를 형성하기 시작할 필요가 있습니다.

좋은 매너 학생을 정화하는 목적과 사회에서 행동하는 능력; 소년들에게 소녀들을위한 존경심을 개발한다. 그 사람의 자연, 행동 및 사회적 지위를 결정하는 능력의 형성 외관; 일상 생활에서 얻은 지식의 적용.

존경과 선의를 기반으로하는 인본주의의 도덕적 교육의 주요 원칙, 세계에 대한 느낌, 행동 및 태도의 원천으로서의 친절 함; 책임 - 도덕적 의지는 그들의 생각과 행동에 대한 답을 지키고 가능한 결과와 관련이 있습니다. 부채는 국가, 사회, 사람 및 자신에 대한 그들의 의무의 징후를 인식하고 준비하고 있습니다. 인간의 삶의 양심적 규제 근본적인 근본적인 근본; 그들 자신의 존엄성의 느낌은 정서적으로 - 반사적으로 긍정적이고 긍정적으로 다른 사람을 존중하고 존경심을 표한 설치에 근거한 공장 주장입니다. 시민권은 조국과의 분리 할 수없는 관계가있는 고향으로 운명에 참여합니다.

윤리적 인 수업 윤리 교훈은 연령 특성에 따라 어린이와 함께 윤리적 인 대화를 건설하는 플롯 게임 Cannavi 및 혁신적인 기술을 가진 교훈으로 수행됩니다. 윤리 교훈 (직업)의 내용은 보편적 가치의 본질에 그려지고, 심리적 및 교육학 모델링은 윤리적 행동의인지, 정서적 농도의인지 과정에서 학생들의 포함을위한 다양한 메커니즘을 기반으로합니다. 윤리적 인 반사와 인류 주의적으로 자녀의 생계를 목표로하는 행동. 윤리 교훈의 목적은 행동의 도덕적 원리에서 보편적 가치에 중점을 둔 사람의 중요한 활동에 대한 깊은 이해에 대한 중요성을 끌어가는 것이 중요하다는 것입니다. 환경에 대한 도덕적 관계의

따라서 성격의 도덕적 문화를 형성하는 과정은 학교에서 특별한 윤리 강습을 제공 할 수 있으며, 도덕적 인 생활 방식의 실현의 다양한 형태와 도덕적 행동의 경험을 조직하여 인문적인 관계를 자극하는 교육 기관, 어린이 환경에서 감정적 인 웰빙을 창출합니다. 현대 학교에서는 윤리에 관한 교훈 대화의 형태로 도덕적 인 교육을 관찰하고 도덕성에 대한 지식을 통제합니다. 그러나 윤리 교육은 교사와 학생의 대화 대화 대상 상호 작용을 기반으로 구현되어 개성의 도덕적 문화를 형성하는 수단입니다.

윤리적 세션의 내용 윤리적 문법 문법 문법. 문법과 마찬가지로 윤리적 규범의 세계에 감정적이고 지적 인 몰입력을 통해 윤리적, 개념, 일관된 개발, 동화 및 인식, 도덕 관계의 경험의 점진적 축적 다른 사람들과 함께. 그리고 어떤 품목으로 윤리적 문법은 어린이들이 자라면서 윤리적으로 수정 된 행동의 개인적인 경험의 건설과 관련된 장기간의 이해력을 위해 설계되었습니다. 윤리 8-9 수업. 그것은 당신이 가치와 도덕적 인 것에 대한 해당 카테고리와 개념과 과학으로 윤리 연구로 윤리적 인 연구에서 깊이있는 연구에서 윤리적 인 연구에서 깊은 연구에서 윤리적 인 연구에서 윤리적 인 연구에서 윤리적 인 문화에 대한 윤리적 문화의 기초에 대해 성숙하고 입학 할 수 있습니다. 사람의 삶.

첫 번째 섹션은 의사 소통의 윤리에 전념합니다. 그것은 에티켓의 내부와 외부의 관계가 다른 사람들과 관련된 사람들의 행동을 고려하여 학생들의 규범을 학생들에게 소개합니다. () 2 번째 섹션은 학생의 규정에 헌신적입니다. 그의 목표는 학생들의 규제 된 행동의 규범에 대한 학생들의 도입입니다. 소위 "좋은 톤"규칙은 에티켓, (파티에서 테이블에서, 극장에서 테이블에, 노인에 대한 관심의 구체적인 징후, 여성에게 남성의 특정 징후)에 합법적입니다. (행동 윤리 진단) 제 3 부 다른 사람들과의 관계를 규제하는 윤리 규정에 헌정됩니다. 그것은 다른 사람의 경험에 대한 정서적 대응의 개발에 기여하고 자부심의 교육, 자부심의 감정, 공감의 징후를위한 조건을 창출하도록 설계되었습니다. 공감 (생명 가치에 대한 태도의 진단) 4 섹션은 팀의 관계의 윤리를 고려합니다. 교사의 도움을받는 어린이는 다양한 생활 상황, 팀의 다양한 활동 문제, 자신의 행동을 분석합니다. (도덕적 동기 부여의 진단 ) 프로그램의 내용

윤리 교훈의 교육 잠재력은 무엇입니까? 수락 된 규범이나 샘플의 불일치에 대한 두려움을 두려워하는 대안적인 생각과 제거를 자극합니다. 사고와 알코올 중독의 개성 매장량과 성격의 개시에서. 삶의 현상에 대한 독립적 인 분석을 위해 사고와 노력의 유연성의 개발에서 개인의 적응 기능의 실현에 기여합니다. 생명과 사람에 관한 학생들의 아이디엄의 일등자리를 극복하는 데, 개인의 의사 소통의 개발 개발을위한 최적의 조건을 창출하는 데있어서 아이들의 삶을 업데이트하는 프로세스를 자극합니다.

예상되는 결과는 젊은 세대의 인간 주의적 가치에 대한 입학입니다. 가치 방향 및 성장 성과 경험에서 도덕성과 문화의 우선권을 달성합니다. 개발 개발의 지각의 지각에 대한 지각에 대한 가장 높은 가치, 자기 성격의 자기 수익성. 도덕적 발달의 기초로 개인의 자체 결정 및 자기 개선. 성격의 도덕적 잠재력의 실현.

학교 동기 부여 구의 교육 공간에서 모범생의 학생들의 도덕적 문화의 형성의 효과의 진단 감정적 인 구 수업 과정에서 직접인지 적 범위 진단 기술 : 문제 상황, 게임, 크리에이티브 작업. 투영 기술, 설문지, 설문 조사, 테스트. 사회 측정법 (팀의 비 위스름 구조) 도덕 교육의 효율성 결정

도덕적 자부심의 진단

행동의 윤리 진단

도덕적 자부심의 진단

생명체와의 진단 관계

양식 및 작업 방법. 수업의 구조적 구성 요소는 자연스러운 조합과 상호 연결에서 다양한 형태의 도덕적 교육의 형태입니다. 게임 활동, 창의력, 심리적 실험, 테스트 및 인간의 삶의 도덕적 규범을 이해하고 이해하는 학생들을 포함하는 다른 형태. 이러한 조합은 아동의 지식, 감정 및 행동을 윤리 문화에 대한 입학의 단일 과정으로 결합하는 것을 포함합니다.

우정의 힘에서

"친구" "친구" "동지" 진정한 친구 - 이것은 누가 그 사람입니다. ...에 ...에 ...에 ...에

S.와 Ozhegov의 어휘에서. 우정은 상호 신뢰, 애정, 관심 커뮤니티를 기반으로 한 긴밀한 관계입니다.

사전 S.I.에서. Ozhegova Friend - 일부 우정 우정과 연결된 사람은 친구가 우호적 인 관계에있는 친근한 친구입니다 - 조회, 활동, 생활 조건의 공동체에서 누군가와 가까운 사람.

1 그룹 : 귀하의 친구는 나쁜 단어와 표현을 사용합니다. 당신의 행동. 2 그룹 : 당신의 친구가 나쁜 점수를 얻기 시작했고, 부모님은 당신을 그와 친구가되기를 금지합니다. 당신의 행동. 3 그룹 : 당신의 친구가 나쁜 일을했지만 당신을 처벌했습니다. 당신의 행동. 상황.

관심을 주셔서 감사합니다!

민속생 교육학은 인간의 영적 세계의 깊은 발전뿐만 아니라 삶의 진리의 모든 새로운 요구 사항의 양을 창조하는 데있어 매우 중요합니다. 사람들의 교육학은 우리의 사람들의 무성한 풍부한 풍부합니다. 특정 프리젠 테이션을 통해 젊은 세대, 민속 교육 보물, 소식통 및 민속 교육학, 민속 교육자의 개인적인 이상, 민속 교육자의 개인적인 이상을 지닌 깊은 추론을 통해 국가 교육 문화를 이해할 수 있도록 도와줍니다.

교육 - 고대 시간이나 현재 단계에서 끊임없이 덧붙여서 끊임없이 풍성 해지는 경우가 있습니다. 육성 이론의 삶의 향상과 함께 점점 더 현대적인 혁신이 포함되어야합니다. 현대적인 청소년들은 지혜의 교육학 자사를 인식하고 존경하는 법을 배워야합니다. 이는 아버지에서 아들로부터 그의 아들로 수세기 동안 세대에서 세대까지 옮겨져 우리에게 도착했습니다. 따라서 수세기 동안 교육의 근원과 국가 오리엔테이션 교육은 세련되며, 국가 오리엔테이션의 교육 근원은 세계에서의 내면의 영적 모습의 형성에 기여합니다. 우리가 위에서 언급했듯이, 가장 효과적인 물질은 국가 전통과 관습, 잠언 및 말, 패턴, 수수께끼, 노래 및 기타입니다. 중앙 아시아의 젊은 세대의 젊은 세대의 양성자에 대한 매우 강력한 국가적 영향이 있으며 러시아 선생님이 궁금해하지 않았습니다. N.Krupskaya는 말했습니다. "어린이를 사랑하고, 러시아인에게 자비를 베푸셔야합니다 러시아인들은 국가에서 배워야합니다. 동쪽의. "

시간 분류 - 젊은 세대를 형성하는 것은 이그티즘 사람이 아니라 사람들의 운명, 그의 존엄성, 번영 및 번영을 수행하는 사람입니다. 그러나 그것은 사회의 주요 핵심을 구성하는 인간의 자질입니다. 학교 벽에서 교육을받은 자녀가 미래를 구축해야하기 때문에 키르기스스탄의 각 시민의 주요 임무는 개발 된 공화국과 함께 국가의 경제 발전, 낙관적 인 견해와 일치하는 젊은이들의 육성 , Kyrgyz 사람들의 미래를 위해 문화적으로 풍부합니다. 현재 사회를 본다면 사람들의 운명에 대해 생각하지 않는이기적이고 탐욕스럽고 거만한 관계자들의 수를 생각하지 않고 자신의 삶에 대해서만 그들의 삶에 대해서만 생각하지 않는 이기적, 탐욕스럽고 거만한 관계자의 수를 사실이라는 사실을 남겨 두지 않을 것입니다. 풍부하게 함. 예를 들어, 모든 사람들은 일본 경제의 개발이 일본의 경제 발전이 하락에 갔을 때, 국가의 지도자들은 교육과 육성에 대한 자신의 힘으로 자신의 힘으로 보냈다. 따라서 젊은이들의 포괄적이고 적절한 교육은 시간과 가장 많은 과제 중 하나입니다.

사람들은 "목요일부터 씻어 내기를 시작하는"금요일 나마 즈를 희망하는 경우 "내일은 오늘날 생각을 반영 해야하는 요구 사항을 반영합니다. 그래서 내일의 동료 동료를 위해서는 오늘 그것을 생각해야합니다. 육성과 관련된 개념은 생수의 첫 번째 배아이며,이 과학이 존재할 것이라는 것이 현명하고 청문하지 않을 때 등장했습니다.

민속 지혜의 순수한 유산이 무엇이든간에, 그들은 여전히 \u200b\u200b민속 대중의 지혜와 도덕성의 우선 순위를 유지하는 것으로 알려져 있습니다.

예를 들어, 키르기스 인원의 교육 과정의 역사에 대해 거절하는 경우 3 단계로 나눌 수 있습니다. 3 단계로 나눌 수 있습니다.

10 월 혁명 전의 기간 (1917 년까지).
소비에트 기간 (1917-1991 G.G.).
독립 기간 (1991 년 이후).

첫 번째 기간. 우리가 알고 있듯이, 마드라 사의 아랍 문화, 종교 교육을 알고 있듯이, 중앙 아시아의 이슬람 종교의 광범위한 보급으로, 사원은 사원이 우선하기 시작했습니다. Hadiths에서 Kouran Karim Mohammed Aleikhis-Salama와 Sources는 이슬람 학교에서 교육에 관한 많은 정보를 제공합니다. 즉, 무슬림 학교에서는 국제 교육에 특별한 중요성이 부여됩니다. 예를 들어, 종교적 책의 내용에서 각 국가의 존엄성에 대한 유효한 태도에 대한 광범위한 생각이 있으며, 이와 함께주의는 학습 언어로 이끌어 낸다. 따라서 Al-Korezmi, Az-Zamorschory, Al-Beruni, Abu Ali Ibn Sina, Ulubbek, A. Navoi, 아랍어, Farsi 및 기타 언어를 공부하고, 청정하고 영광스러운 아이디어를 유산으로 가져 오려고 노력했습니다. 후속 세대에.

두 번째 기간...에 에 소비에트 시간 소비에트 이데올로기의 강한 영향으로, 젊은 세대, 종교의 의식은 거부되었습니다. 젊은 세대는 국가 교육과 육성에서 차단되었습니다. 여기 우리는 소비에트 시대의 교육학을 비난하고 싶지는 않지만 사람들의 교육학이 그녀의 그림자에 남아 있고 빛에 들어 가지 않았다는 것은 사라질 수는 없지만 사라질 수는 없습니다. 이것은 국가 문화의 발전, 민속 교육학의 발전에 해를 끼쳤습니다.

제 3 기간. 1991 년부터 주권 인수 후 인기있는 교육 교육의 역할이 증가하고 국가 문화 교육보다 높아졌고, 도로는 세기로부터 세기로 전달 된 국가 교육을 위해 널리 열렸으며 육성의 문제가되었습니다. 젊은 세대. 예를 들어, 키르기스 민속 교육학은 오늘 인류 발생의 발생 기간을 오늘 덮고 있습니다.

가족 창조까지 자라는 출생부터 가족 창조에 자라는 아이는 진정한 미적, 도덕적, 노동, 환경 교육, 육체적 인 문화 및 직업이며, 민속 교육학의 전통적인 방법으로 대우를 받고 있으며, 현대적인 세대. 예를 들어, 도덕성과 휴머니즘은 인류, 명예, 양심, 인간 목표를 드러냅니다. 도덕의 젊은이들의 교육, 의식은 그들의 포괄적이고 고조파 발달을위한 가장 중요한 조건 중 하나입니다. 즉, 윤리적 인 것은 진정한 성격의 품질입니다. 노동이 가장 고대이고 강력한 도구 인간의 육체가있는 경우에만 자신의 몸을 치유하고, 도덕의 형성의 기초를 제공하고, 지적, 이상적인 콘텐츠의 미적 및 정서적 영향의 렌더링이 인간의 영적 요구 사항에 대한 책임을 질 것입니다.

교사의 공립 교육 방법이 교사에서 학생으로 인간으로 인해 세대까지 학생으로 전송되었습니다. 사람은 좋든 나쁘게 태어나지 않으며, 좋거나 나쁘지 않거나 부모님과 환경에 달려 있습니다. 가장 가까운 환경은 부모, 가족 및 친척, 친구입니다. 그래서, 가족 교육은 각 사람의 개발 및 형성에서의 교육의 기초입니다. 그러므로 우리 조상의 위대한 말로, "뿌리의 뿌리 (처음부터), 어린 시절부터 어린이의 뿌리에서 (처음부터)."

서둘러 긴 역사적인 시대의 유산 조상 - 구강 일 민속 창의력 그들은 젊은 세대의 노동 및 고향을위한 노동 및 고향을위한 의식을 높이고, 조국, 인류, 우정, 관용, 환대, 친절 함, 친절 함을 방어하는 것입니다.

A. Alimbekov 교수 인 Alimbekov 교수의 후보자는 다음과 같은 정의를 제공합니다. "사람들의 교육학자는 아이디어, 신념, 도덕적 가치의 세대로 인한 세대에서 상속받은 개발 된 개발 된 성령으로 상승하는 경험적 지식과 실질적인 행동의 특별한 문제입니다. 국가의 형성 전에 존재하는 특정 지리적 및 역사적 조건을 기반으로합니다. "

인민 교육 경험과 육성의 경험에 대한 연구는 "인민 교육"및 "민족지에 관한"개념의 개념의 모습보다 훨씬 일찍 시작되었으며, 사람들의 교육 및 교육 경험과 조회가 개발의 원천으로 제공되는 것을 알고 있습니다. 과학 교육학.

키르기스 민속이나 어휘에서 "뒤로"(편집)라는 단어의 의미를 취한다면, 키르기스 사람들의 고대는 정직하기 때문에 현명한 사상가들은 정책, 지침, 좋은 조언으로 청소년을 말했습니다. 청소년은 도덕성, 정직, 용기를 불렀습니다. 마나스처럼 부자가되기 위해서, 그의 백성의 운명과 미래에 대해 생각했습니다. 말합니다 민속 지혜, "의학으로서의 장로의 말씀", "노인은 마음이 풍부합니다."Aksakala는 경험이 풍부한 젊은이들을 토대로 삶의 경험과 많은 현명한 가르침을 가진 젊은이들의 학습과 함께 있습니다. 사실의 길에.

우리의 사람들은 큰 관심을 달지 않았습니다 교육적 아이디어 - Asksakal 단어, 수석 사람들이 같은 방식으로 가기 위해 asksakal 단어를 들어보십시오. 우리는 과거 시대의 수많은 사상가의 지혜, 인생에 대한 그들의 견해, 사람들, 편집, 모방을위한 샘플이되는 것에 대한 그들의 견해가 여전히 사람들에게 영향을 잃지 않았다는 사실에 대해서는 논설적이지 않습니다. 현대적인 청소년이 우리에게 훌륭한 현자, 사상가, 관대 한 조상 및 위대한 세계 규모의 사상가를 우리에게 맡고 가치와 유산을 존중하고 명예롭게하는 경우, 이는 이것이 포괄적이고 의식적이며 도덕적 인 발전에 기여할 것이라는 분명합니다. 미래의 세대. 영적 견해 이후, 세대로 전송 된 유산으로 남아있는 사람들을 처방하는 가치는 사람들과 함께 사는 조상들의 역사적인 유역입니다.

힘든 수명과 관련하여 다양한 문제가 나타납니다. 그들 중 가장 중요한 것은 인간 가치입니다. 그래서 우리가 인류, 친절, 도덕성이 사라지는 가치의 수에 들어가기 시작한다고 말하면 우리는 착각하지 않을 것입니다.

선생님 앞에서 거룩한 과제가 있기 때문에, 내일의 요구 사항, 교육 받고 교육받은 성격의 형성에 따라 젊은 세대의 완전 교육이 있습니다. 각 교육자가 민속 교육학과 함께 과학적 진보를 적용하면 어려운 경로가 적절합니다.

우리의 시간의 주제에 연락 할 때, 매우 기본적인 문제는 도덕적 이상을위한 검색으로 간주 될 수 있습니다. 민족 지구의 과학에서, 거대한 전제 조건은 고품질 수준의 민족성 수준의 민족계 수준의 고품질 수준과 주제별로 증가를 향상시키기 위해 만들어졌습니다. 현재까지 가장 많은 주류 추세는 긴급한 주제, 현대 생활, 내면의 세계, 사회 활동의 활동을 관찰하는 것입니다. 이 단계 에서이 단계 에서이 단계에서 발생하는 사회 정치적, 경제적, 과학적 및 기술적 프로세스의 맥락에서 현대적인 사람을 평가해야합니다. 따라서 인간 노동을 칭찬하고, 도덕적 성장에 영향을 미치는 진정한 민간인의 감정을 강화하고, 내일은 도덕적 가치뿐만 아니라 도덕적 가치를 깊이 제거합니다. 일반적으로 키르기즈 사람들의 작품이나 도덕적 가치가 있습니까? 물론 존재합니다.

첫째, 조상의 도덕적 가치는 기억, 영향력있는 경험, 소중한 관습 및 전통에서 등장했습니다. 그들의 삶의 경험, 욕망, 국립 관습 많은 테스트를 경험 한 유산뿐만 아니라 유산뿐만 아니라 젊은이들이 젊은 사람들을 키우는 유산뿐만 아니라 우리 청소년들을 위해 오늘날의 유산이뿐만 아니라 헌신적 인 전통, 역사, 문화, 묘기와 영웅적입니다. ...에 예를 들어, 우정, 인류, 인간의 진정한 징후로 정의 된 사랑의 귀중한 감정은 키르기스의 구강 민속 예술 작품에 널리 반영되어 있습니다. 이런 종류의 경험은 일치하지 않았습니다. 그는 노동인의 일상 생활의 조건에서 등장했으며, 모든 것이 업데이트되고 보완됩니다. 즉, 구강 작품을 통해 사람들은 젊은 세대에서 최고의 인간의 자질을 가져 왔을뿐만 아니라 사람들을 형성하는 강력한 수단으로 봉사했습니다.

우리 민족의 영웅적 아들과 딸들이 조상들의 이념을 의지하고, 그들의 조국과 사람들의 보호를 위해 일하지 않고 영원한 착취를 만들었습니다. 그들의 악용은 세대에서 수백 년 동안 전송되었으며 어머니의 우유를 통해 전염되는 훌륭한 재산입니다. 그들이 사람들에게 말하기 때문에 : "부자는 노동, 평등을 찾고 있습니다."땅은 녹색, 노동력 - 사람들 ","인간을 만들었습니다. "라고 쌍둥이는 가축을 곱한다. ""사람들의 일은 자라지 않습니다. "

키르기스 (Kyrgyz) 사람들의 이러한 잠부자와 말은 사람들, 인생의 경험과 젊은이들이 열심히 일하고 진실하고 예의 바른 것과 관련된 사람들의 삶과 관련된 수세기와 관련된 내용이되기 위해서는 사람들, 인생의 경험과 부름을 요구합니다. 축산. 노동력을 통해 우리의 사람들은 사람들 사이에서 널리 사용 된 좋은 방법을 만들었습니다. 젊은이들은 다른 공예와 기술을 가르쳤습니다. 인생의 경험, 지난 세대에 의해 그에게 남아있는 육성은 그들의 의식과 행동으로 보관 한 다음 차세대로 넘어갔습니다. 특별히 교육받은 현명한 남성과 가장자리와 교육자가 없었습니다. 어린이의 도덕적 교육에서 모든 종류의 공예와 기술로 배우는 사람들은 인생의 경험을 바탕으로 수업을주었습니다.

한 번에 현명한 남자들은 젊은이들의 비명을 지르면서 젊은이들에게 나왔습니다. 교육적 다스탄스, 전설, 동화, 잠언 및 말, 수수께끼, 노래 - 편집, 교육 작업을 이끌었습니다. ...에 예를 들어, 수수께끼는 어린이의 지능, 관찰, 논리적 사고로 발전하고 있습니다. 민속 동화에서, 정직한 일은 항상 칭찬되고, 이는 사람과 가장 강력하고, 가장 능력있는, 가장 똑똑하고, 가장 많이 자랐습니다. 그래서, 수정, 세관 및 전통의 조상의 생활 경험을 바탕으로 만들어졌습니다. 민속 치료제 교육, 수세기의 테스트, 민속 교육학 및 기본 교육 개념의 개인적인 이상을 경험하고, 새로운 생활 조건에 따르면, 새로운 생활 조건에 따르면, 모범적 인 삶의 법과 규칙으로 변했다.

앞에서 기초를 바탕으로 키르기스 인민 교육학은 다양한 교육 산업을 다루는 것입니다.

고대 사상가의 교육적인 아이디어.
구두 민속 창의력 (전설, Dastans, Fairy Tales, 민속 노래, 창의력 akynov, 잠언 및 말, 수수께끼).
민속 관습과 전통.
종교적 자원에서 교육적 사고의 발표.
교육 및 교육을위한 모델 역할을 할 수있는 사람들의 머리의 정책.

그래서, 우리가 창조자와 평화의 상속인이 사람들과 사람들이 사람들이라는 사실의 증거를 말하면 우리는 착각하지 않을 것입니다.

현대 과학 교육학의 목적은 위의 교육원의 목적과 함량과 학생의 훈련 및 교육에서 숙련 된 사용을 연구하는 것입니다. 즉, 강한 영향력을 갖는 문화 유산에 대한 연구는 과학적 연구에서 널리 사용되며, 어린 세대, 학생들과 학생들의 가장 기본적인 훈련 - 오늘의 긴급한 과제. 더 정확하게이 문제의 해결책은 모든 교사의 능력과 기술에 따라 다릅니다.

합산하면서, 젊은 세대와 일반적으로 교육적으로 인기있는 교육학의 중요성은 젊은이들의 마음과 포괄적 인 발전과 교육의 풍부한 개발을 나타냅니다.