A nemzeti összetartozás vagy a megegyezés és a megbékélés napja. A nemzeti összetartozás napja vagy a megegyezés és a megbékélés napja előtte november 4

November 4-e emlékezetes dátum az orosz történelemben. Ezen a napon 406 éve, 1612. október 24-én (régi módra) a Nyizsnyij Novgorod Zemsztvo vén Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij herceg vezette orosz milícia, miután megrohanta Kitaj-Gorodot, rákényszerítette a lengyel beavatkozókat, akik bezárkóztak. a moszkvai Kreml, hogy megadja magát.

Fordulópont a történelemben

Oroszország a számára nehéz időszakban találkozott a 17. századdal. A Nemzetközösséggel vívott háború sikertelen volt, a természeti katasztrófák és a terméskiesések a parasztok éhezéséhez és elszegényedéséhez vezettek, az anarchia válsága (vagy inkább a megalkuvás nélküli és véres hatalmi harc) az orosz társadalom minden rétegét érintette. Nem csoda, hogy történelmünknek ez az időszaka kapta a nevét. A helyzetet kihasználva a lengyel beavatkozók súlyos csapást mérhettek hazánkra.

Az országon belüli háborúk és konfliktusok több mint tíz éven át nem csillapodtak a külföldi megszállók részvételével és az orosz területeken folyó állandó tatár razziákkal. Csak összegyűlt Nyizsnyij Novgorod Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij herceg híres Második Népi Milíciája véget tudott vetni a lengyel beavatkozásnak. Ez valóban fordulópont volt a nemzeti történelemben. A milícia országos jelleggel bírt, minden akkor Oroszországban létező osztály képviselőiből állt. Moszkva győzelme és felszabadítása tiszteletére megalapították a Kazany Istenszülő Ikon templomát.

Első nap Nemzeti egység

Moszkva felszabadítása után összehívták a Zemszkij Szobort, hogy új cárt válasszanak. Parasztok, nemesek és minden lehetséges osztály képviselője részt vett rajta. Az összes orosz város képviselői összegyűltek. Sok történész az 1613-as Zemsky Sobort valóban országos és az ország minden lakója számára megbékítő eseménynek minősíti. 1613. február 7-én (a régi stílus szerint) Mihail Fedorovics Romanovot választották cárrá, aki új királyi dinasztiát alapított Oroszországban. Rendeletével október 22-e (az új stílus szerint november 4-e) a kazanyi Istenszülő ikonjának ünnepe lett, és Oroszország és Moszkva lengyelektől való megszabadulásának napjaként ünnepelték 1612-ig. .

Egyek vagyunk!

A szovjet időszakban objektív okokból megszűnt a november 4-i nap megünneplése. 2005-ben az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma kezdeményezésére ünnepi események a nemzeti összetartozás napja tiszteletére. Ezt a nevet kapta az újjáélesztett ünnep, amelynek célja, hogy emlékeztesse Oroszország polgárait őseik nagy tetteire. 2005. november 4-én Nyizsnyij Novgorodban megnyitották Minin és Pozharsky emlékművét, amely pontosan megismétli a moszkvai Vörös téren 1818-ban megnyitott emlékművet. 1941. november 7-én a Vörös Hadsereg Moszkvát védő katonái haladtak el ezen emlékmű mellett. Minin és Pozharsky példája inspirálta a szovjet katonákat, akik a főváros védelmére indultak.

Az ünnepek évről évre nagyobbak és nagyobbak. 2016. november 4-én Moszkvában, a Borovitskaya téren felavatták Vlagyimir kijevi nagyherceg emlékművét. A megnyitó ünnepségen részt vett Vlagyimir Putyin orosz elnök és az állam más vezető tisztségviselői. És az emlékművel szemben, a Borovitskaya tér egyik épületének homlokzatán egy nagy fali graffiti található a második népi milícia hőseinek, Kuzma Mininnek és Dmitrij Pozharszkij hercegnek, amelyet az RVIO készített. Találkozókat, gyűléseket és egyéb hivatalos ünnepi rendezvényeket tartanak, amelyek nem politikai, hanem kizárólag nyilvános és társadalmi jellegűek.

Mihail Myagkov, az Orosz Hadtörténeti Társaság tudományos igazgatója megjegyzi: „Úgy gondolom, hogy a nemzeti összetartozás napja évről évre egyre fontosabb, jelentős ünnep az oroszok számára. Miért történik ez? Először is, hazánkban egyre több embert áthat az a tudat, hogy rendkívül szükséges az államiság, az államhatalom, az erős állam, a polgáraival törődő állam. A 17. század eleji zűrzavar valójában az állam és az államiság minden alapját lerombolta, az országot a szakadék szélére sodorta. Nemcsak az állam, hanem az emberek fennmaradása volt napirenden. A nép erői, a nép egysége, a nemzeti összetartozás tette lehetővé a katasztrófa elkerülését, és az országnak a fejlődés fősodrába való beemelését.

Meg kell állnia annak az emlékének, hogy Oroszország egész népe hogyan tudott egyesülni az anyaország megmentése, szabadságának és függetlenségének megvédése érdekében. November 4-én ünnepeljük azt a hitet, hogy egyetlen nép maradunk, amely minden nehézséget le tud győzni, és összefogva átvészeli a megpróbáltatásokat!

A november 4-i dátum kínok közepette született. 2005-ben a hatóságok azzal az ötlettel álltak elő, hogy összemossák a régi szovjet ünnepet, november 7-ét. Például az idő megváltozott, és itt az ideje, hogy a kommunisták megismerjék szerény helyüket. Ez persze nem az SZKP kardinális tilalma, de legalább valami. A statisztikák szerint akkor ez a nap (a Nagy Októberi Szocialista Forradalom napja) az újév után a negyedik helyen állt népszerűségben, március 8-án és május 9-én. Mindenféle "Halloween" és "valentin" még nem került be ebbe a klasszikus készletbe. A tizenegyedik hónap első felére vonatkozó történelmi tények hosszas áttekintése azonban csak annak emlékét tárta fel, hogy a népi milícia 1612-ben felszabadította Moszkvát a lengyel intervencióktól. Eszébe jutott ez, és úgy döntött, megörökíti. Az elnöki adminisztrációban összecsapták a kezüket, beleértve a kezüket is, és elkezdték megvalósítani. Már erőltetett megvalósítás, hiszen az elnök a hegyen jóváhagyta az ötletet.

Hat hónappal az első új ünnep előtt a politikatechnológusok sürgősen koncepciókat, eseményeket, logókat és neveket dolgoztak ki. Megbeszéléseket folytattak szakértőkkel és történészekkel. „Mi az egység napja? Akkor át kell írnunk a történelmet?” - suttogták aggodalmasan a köztudat újraformázásával foglalkozó szakemberek.

13 év telt el. Az „üdülés közeli” gyerekek az iskolák ötödik és hatodik osztályába járnak. Úgy tűnik, hogy legalább valahogy válaszolniuk kell arra a kérdésre, hogy milyen nagyszerű nap ez, és még ünnep is? Nekik sincs válaszuk. Akárcsak a tanáraik. Őszintén szólva nincs egyértelmű és érthető válasz e nap megünneplésének kidolgozói számára.

Mi az? Miért történt ez? És ez nagyon egyszerű, már van "Orosz zászló napja", "Függetlenség napja" (más néven "Oroszország napja") és "Alkotmány napja". Elegendő a készlet? Egészen. Ünnepelünk? Nem... Olyan, mintha a születésnapodat ünnepelnéd, és elfelejted, hogy mikor van. Nincsenek barátok ajándékokkal, nincs gratuláció, nincs öröm. Önámítás a legtisztább formájában.

A hazaszeretet, a kötelékek, az egység és a többi büszkeség önmagukban, önmagukban jelentkezik, ha a társadalomban megvan a bizalom és a társadalom bizalma az államhatalom intézményeiben. Ma bizalmi válság van Oroszországban. És nem a hamis dátumok, hanem a valódi tettek rovására állítják helyre. Az emberek akkor kezdenek megbízni a hatalmi intézményekben, amikor az ország gazdasága nő, a személyes jólét legalább nem csökken, és az Ön országa nem számít "harmadik világnak". És amikor csak betiltják, megijesztik és minden garancia nélkül megragadják - itt is, mint az állati vadvilágban, mindenki a sajátjára van. Mert a hűtőszekrény kívül-belül fehér. És az új „Cosmonautics Day-3” nem csal mosolyt az arcára. És nem fog boldoggá tenni. Nem tesz hozzá semmit.

Iróniát okoz és a nemzeti összetartozás napjának választott szimbóluma - az orosz harang. Hány ember tudja, hogy ilyen valóban létezik? És ő az. Logónak és anyagnak válogatva, amelyet ezen a napon osztogatnak az ünneplő tömegeknek… amolyan Szent György szalag. És kaptál már valaha? Úgy tűnik, ez kínos.

Idén október végén a mindenütt jelenlévő VTsIOM sugalmazottan megkérdezte az oroszokat, hogyan ünnepeljük a nemzeti összetartozás napját, és érezzük-e úgymond minden feszességünket? Tehát az oroszok 42%-a őszintén válaszolta, hogy elvileg nem tekinti ünnepnek november 4-ét, ezért este nem töltik meg a sült malacot hajdina zabkásával, és az abrosz nem keményít.

November 4-e olyan ünnep, amelyre senkinek nincs szüksége. Az ünnep, ami nem létezik. Csak egy extra szabadnap az állami alkalmazottak számára. Vegyünk egy levegőt. Végül törölje le a poros lábazatokat, menjen a bevásárlóközpontba téli ruhákért a gyerekeknek, aludjon eleget. A társadalom ezen osztálya sem törődik a kötelékekkel és az egységekkel. Az emberek együtt élnek a problémáikkal.

A halva született ünnep nem hozott egységet az ország és a lakosság körében. Miért ő? Úgy lóg, mint a hazugság abszurd demonstrációja és a széles körben elterjedt kellékek, amelyek élő alapvető ideológiai jelentések hiányában megpróbálják elhomályosítani az "orosz társadalom konszolidációjának" nevezett Potyomkin falut. Már mindenkinek elege van ezekből a kartonfüggönyekből. Az ünnepek mind az ország ideológiája szerint alakulnak. Nekünk nincs. Ezért ideje lemondani a nemzeti összetartozás napjáról. A hamis jelentések helyettesítése valódi tettekkel. Egyelőre azonban sajnos azt látjuk, hogy kormányunk nem képes "harangszó" nélkül összefogni a közvéleményt.

Oroszországnak most a legkisebb mértékig is óvakodnia kell az Egyesült Államok és Kína temperamentumos vezetőitől. Oroszország belülről pusztítja önmagát. Mi, akiket a rideg kínai műanyag merevítők egyesítenek, megszoktuk, hogy csak külső ellenséget keresünk és a határokat őrizzük, nem fordítjuk arcunkat az oroszok felé. Esküdt ellenségeink néznek ránk vigyorogva szerte a világon, mert kormányunk minden munkájukat értük végzi. Nem ünnepeket kell előállítani, hanem az alakítás problémáját megoldani új ország, amelyet közel 30 éve próbálunk felépíteni. De végül nem építünk, hanem éppen ellenkezőleg, rombolunk. Minél tovább, annál erősebb. Politikai és gazdasági összeomlás felé haladunk.

A hivatalnokok tétlensége, beteg társadalmunk fennálló és túlérett problémáinak láthatatlansága, az elitek közömbössége a hétköznapi emberek iránt – mindez semmiképpen sem járul hozzá az egységhez. Akár évente egyszer. Még a latyakos novemberben is valahol egy kávézóban, forró teával.

2005-ig november 7-ét az Egyetértés és a Megbékélés Napjaként ünnepelték. Érdekes módon az ünnep bevezetésekor végzett közvélemény-kutatások szerint az Orosz Föderáció lakosságának 33%-a még mindig úgy gondolta, hogy november 4-e ez az ünnep. Egyes oroszok úgy vélik, hogy november 4-e az Istenszülő kazanyi ikonjának napja. Sőt, november 4-e a nemzeti összetartozás napja lesz. Róla lesz szó cikkünkben.

Az ünnep története november 4-én

Ez az ünnep szorosan kapcsolódik Oroszország történelmének nem a legfényesebb időszakához, az úgynevezett "bajok idejéhez". A lengyelek a századfordulón úgy döntöttek, hogy kihasználják Oroszország belpolitikai zűrzavarát, hogy megvalósítsák területeinkkel kapcsolatos érdekeiket. A 16. század közepén elveszett Szmolenszk, Csernigov és Novogorod-Szeverszkij területek visszaszerzésére törekedtek. Sőt, a lengyelek abban reménykedtek, hogy megszerezhetik az irányítást Oroszország bel- és külügyei felett. Ehhez meg kellett vetni a lábát a fővárosban. Tehát 1605-ben. I. hamis Dmitrij belépett Moszkvába, egy külföldi, aki azt vallotta magáról, hogy ő Carevics Dmitrij, Oroszország örökös uralkodója. Nem kellett sokáig uralkodnia, a moszkvai bojárok gyorsan felkelést készítettek elő a szélhámos ellen.

A következő szélhámos 1607-ben jelent meg, sereget gyűjtött és 1608-ban. hadjáratot indított Moszkva ellen. Ezúttal nem sikerült elfoglalni a fővárost, és II. hamis Dmitrij kénytelen volt Tushinóban letelepedni, ahol a bojárokból, nemesekből és papságból megalapította új kormányát.

Vaszilij Shuiszkijnak kétségbeesett lépéseket kellett tennie a szélhámos kiűzéséhez, katonai szövetséget kötnie Svédországgal, ez váltotta ki az 1609-1618 közötti orosz-lengyel háborút.

Vaszilij Ivanovics Shuisky- Orosz cár 1606-tól 1610-ig. A hercegi Shuisky család képviselője. A letelepedés után a lengyelek foglyaként élt. A Rurik-dinasztia utolsó képviselője az orosz trónon.

A kezdeti szakaszban az orosz csapatok megsemmisítő vereséget szenvedtek, így 1610-ben. A moszkvai bojárok úgy döntöttek, hogy oldalt váltanak, és összeesküdtek Vaszilij Shuisky ellen, átadva őt a lengyeleknek. Vlagyiszlav lengyel király fia lett Oroszország új uralkodója, de ő Lengyelországban maradt élni.

Szerencsére voltak az országban hazafiak, akik nem tűrték el az idegen uralmat hazájuk felett. 1612-ben Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij vezette a milíciát. Kitaj-Gorodot sikerült visszafoglalniuk, ami után a Kreml-et megszálló lengyel-litván csapatok harc nélkül megadták magukat.

Kik Kuzma Minin és Dmitrij Pozharszkij

Ismeretes, hogy Minin a kereskedelmi és ipari nemesség képviselője volt, és Nyizsnyij Novgorodban élt. 1611-ben zemsztvo főispánja lett, ezért nagy befolyása volt a Hermogenész pátriárka rendeletére összeállított tanácsban. Minin beszédet tartott, amelynek célja az volt, hogy az orosz népet a beavatkozók elleni harcra ösztönözze, és meggyőzze őket a kiutasításuk szükségességéről. Támogatták az igazgatót, megbízták a vagyonügyekkel, és kidolgozták az ellenállási tervet. Minin azt is tanácsolta, hogy Dmitrij Pozsarszkijt válasszák meg a milícia parancsnokává.

Dmitrij Pozharsky egy hercegi család képviselője volt, és Moszkvában élt. Aktívan részt vett a II. hamis Dmitrij elleni küzdelemben és 1609-ben. kormányzó lett a rjazanyi járásbeli Zarayskben, nem volt hajlandó elismerni Vlagyiszlav hatalmát a megyében. 1611-ben részt vesz a lengyelek elleni moszkvai felkelésben és súlyosan megsérül. Pozharsky kezelésre ment, és 1612-ben. már a milíciát vezeti és a győzelemre törekszik.

Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij lett ennek az ünnepnek az igazi megszemélyesítője, 1818-ban a Vörös téren emlékművet állítottak nekik bravúrjuk tiszteletére.

Miért van a nemzeti összetartozás napja november 4-e, és miért fontos Oroszország számára?

NÁL NÉL modern forma Az ünnepet 2005-ben alapították. a Vallásközi Tanács 2004-ben megfogalmazott kezdeményezésére. Az ünnepnek nemcsak társadalmi, hanem vallási jelentősége is van, mert Pozharsky a kazanyi Istenszülő ikonjával lépett Kitai-Gorodba. November 3-4-én Moszkva felszabadult, és minden év november 4-én ünneplik a nemzeti összetartozás ünnepét. Fontos ünnep ez, mert hangsúlyozza, hogy népünk a nemzetiségi és vallási különbségek ellenére is össze tud fogni jó célok érdekében.

A nemzeti összetartozás napjának jelképei

A nemzeti összetartozás napjának fő szimbóluma a kazanyi Istenszülő ikonja, amelyet vallásosnak tartanak. Az tény, hogy a dátumok az állam ill egyházi ünnep mindig egybeesik, ezért úgy döntöttünk, hogy olyan szimbólumot választunk, amely az orosz főváros hősies felszabadítását jelzi.

Jelképnek is a harangot választották, ennek a döntésnek a történelmi indítékát nehéz megmagyarázni.

Hogyan pihenünk november 4-én? Hétvége vagy munkanap lesz?

Mivel hazánk számára fontos a november 4-i ünnep, a kormány mindig szervez egy szabadnapot, amelyen barátokat, rokonokat gyűjthetnek össze, a hívők pedig egy ilyen fontos ortodox ünnepen járjanak templomba.

A Nemzeti Összetartozás Napjának programjai az iskolában

Nagyon fontos, hogy a gyerekek ne csak emlékezetes dátumokés történelmi érvényüket, hanem magát az ünnep hangulatát is átérezni. Így osztályfőnökök a tematikustól eltekintve osztály óra ahol megismertetik a hallgatókkal Minin és Pozharsky életrajzát, színházi miniatűröket vagy kreatív esteket rendeznek. A kreatív esteken a tanulók bemutathatják képességeiket vizuális művészetek, itt az ideje, hogy megmutasd gyurmából vagy agyagból rajz- vagy modellező tudásodat. Irodalmi versenyeket is szerveznek, ahol a lengyel beavatkozás alóli felszabadulásnak szentelt prózával vagy költészettel ismerkednek meg. Az iskolákban kis előadásokat mutatnak be, ahol a legtöbbet emlékezetes pillanatok nehéz küzdelem a lengyel beavatkozás ellen a bajok idején.

Gyermekrajzok a nemzeti összetartozás napjára

November 4. – A nemzeti összetartozás napja (forrás: co24tula.ru)
A nemzeti összetartozás napja (forrás: pickimage.ru)
Boldog nemzeti összetartozás napját!

A nemzeti összetartozás napja egy meglehetősen fiatal ünnep, de egy több mint 400 évvel ezelőtti eseménynek szentelték, a bajok idején. 1612-ben ezen a napon a milícia, élén Kuzma Mininaés Dmitrij Pozharsky legyőzte a lengyel hódítókat és felszabadította Moszkvát.

Történelmi kitérő: mi a bajok ideje?

Kronológiailag ez az időszak 1584-1613 között jelölhető. A halál után IV. Rettenetes Iván cár 1584-ben örököse lépett trónra Fedor Ioannovich aki csekély érdeklődést mutatott a kormányügyek iránt. Fjodor cárnak nem voltak örökösei, egyetlen utódja, Dmitrij cárevics pedig Uglicsben halt meg. gyermekkor. 1598-ban Fjodor Joannovics meghalt, és Rurikovics királyi dinasztiája megszakadt tőle.

Ezt mintegy 15 évnyi mély nemzeti válság követte. A zűrzavar a csalók megjelenésének, a bojárok uralmának, a szörnyű éhínségnek és a lengyelekkel vívott háborúnak az ideje volt.

1612. november 4-én a Kuzma Minin és Dmitrij Pozharszkij vezette milíciának sikerült felszabadítania Moszkvát a lengyel hódítóktól. 1613-ban új cárt választottak a Zemszkij Szoborban - Mihail Romanov. Ez az esemény időrendben az államválság és a bajok végét jelentette. A lengyelek felett aratott győzelem tiszteletére november 4-e az Istenszülő kazanyi ikonjának napja lett. A legenda szerint a milíciák az ő közbenjárásának köszönhették a győzelmet.

A népi milícia győzelme a lengyelek felett. Minin és Pozharsky emlékművének magas domborműve. Fotó: commons.wikimedia.org

Novemberi ünnepek: 7-től 4-ig

A Szovjetunióban november 7-ét az októberi forradalom napjaként ünnepelték. 1917. október 25-ről 26-ra virradó éjszaka (új stílus szerint november 7-ről 8-ra) a bolsevikok fegyveres felkelés során elfoglalták a Téli Palotát, letartóztatták az Ideiglenes Kormány tagjait és kikiáltották a szovjetek hatalmát.

A Szovjetunióban november 7-én és 8-án voltak munkaszüneti napok. November 7-én a Vörös téren katonai felvonulásokat rendeztek, országszerte ünnepi demonstrációkat szerveztek.

1996-ban Borisz Jelcin orosz elnök rendeletet írt alá "A beleegyezés és a megbékélés napjáról". November 7-e maradt ünnep Az ünnep lényege azonban gyökeresen megváltozott. Ez az ünnep a konfrontációról való lemondás, a megbékélés és az egység napja volt. különböző rétegek orosz társadalom. 1997-et – a forradalom 80. évfordulójának évét – a megegyezés és a megbékélés évének nyilvánították.

2004-ben Vlagyimir Putyin orosz elnök aláírták a Munka Törvénykönyve 112. cikkének módosításáról szóló szövetségi törvényt Orosz Föderáció". Ez a törvény megállapította új ünnep November 4-e a nemzeti összetartozás napja. A dokumentum 2005-ben lépett hatályba.

Létezik egység?

A nemzeti összetartozás napja fiatal ünnep, megünneplésének kultúrája még nem alakult ki.

Az ünnep történelmi oldala kevéssé ismert, és a kulikovoi csata vagy a borodino-i csata hátterében elhalványultnak tűnik. Ráadásul az akkori idők történelmi szövete annyira összetett és tele van nevekkel és eseményekkel, hogy csak a szakembereknek lehet világos elképzelésük az 1612-es események jelentéséről. A VTsIOM közvélemény-kutatásának eredménye szerint az oroszok többsége még mindig nem ismeri az ünnep nevét. 2011-ben ez a válaszadók 43%-a volt. Az oroszok mindössze 14%-a volt tisztában azzal, hogy pontosan minek szentelték az ünnepet. A válaszadók többsége úgy nyilatkozott, hogy nem ünnepelné a nemzeti összetartozás napját.

A VTsIOM 2012-ben végzett közvélemény-kutatásának eredményei szerint az oroszok többsége úgy véli, hogy Oroszországban nincs nemzeti egység. 56%-uk volt. A válaszadók mindössze 23%-a biztos abban, hogy egység van.

Ugyanakkor a nemzeti egységben hívők gyakran azt mondják, hogy Oroszországban a különböző nemzetek békésen élnek egymás mellett. Az ellenkező nézeteket vallók azt mondják, hogy mindenki csak magára gondol.

1612. november 4-én a Kuzma Minin és Dmitrij Pozsarszkij vezette milícia katonák megrohamozták Kitaj-Gorodot, megszabadítva Moszkvát a lengyel hódítóktól, és bemutatva az egész nép hősiességének és egységének modelljét, származástól, vallástól és társadalmi pozíciótól függetlenül.

Valóság

2004. december 24-én harmadik olvasatban elfogadták az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvének módosításáról szóló tervezetet a november 4-i új szabadság bevezetéséről. 327 képviselő szavazott "mellett", 104 képviselő, azaz. minden kommunista nemmel szavazott, ketten pedig tartózkodtak. Természetesen a bajok idejének leküzdése a lakosság bizonyos konszolidációjáról beszélt. Felmerül azonban egy logikus kérdés, hogy miért pont november 4-ét választották az új ünnepnek?

A problémákat általában történelmi korszaknak nevezik, amely kronológiailag a Rurik-dinasztia utolsó cárjának - Fedor Ioannovich-nak (1598) - és a Romanov-dinasztia első uralkodójának - Mihail Fedorovics (1613) - megválasztásáig folytatódott. Ez a korszak lényegében a gazdasági, bel- és külpolitikai, dinasztikus és társadalmi válságok időszaka volt. A modern tudósok körében az a vélemény, hogy a bajok a politika távoli eredménye. A zűrzavar az elmék nyugtalanságában, valamint északi és nyugati szomszédjának (a Svéd Királyságnak, a Nemzetközösségnek) a moszkvai állam politikájába való bekapcsolódásában nyilvánult meg. Azonnal le szeretném foglalni, hogy valamennyi dátum önkényes. Nyilvánvaló, hogy a válságot végül nem Mihail Fedorovics esküvőjén sikerült leküzdeni: délen Ivan Zaruckij mozgalma (1614-ig) még mindig éreztette magát, a Stolbovsky-béke csak 1617-ben kötötte meg a svéd királyságot, és egy a békeszerződést a Nemzetközösséggel később – 1618-ban – kötötték (Deulinsky-egyezmények).

A bajok ideje sok tudós figyelmét felkeltette. Néhányan arra korlátozódtak, hogy némi megértéssel újrameséljék az eseményeket. Például S.F. Platonov A bajok ideje című monográfiájában megpróbálja felépíteni ennek a korszaknak a saját struktúráját: a bajokat három korszakra bontja: Az első periódus a dinasztikus bajok, a második korszak a társadalmi harc, a harmadik időszak a harc állampolgárság. Azt is meg kell jegyezni, hogy a társadalmi változások a bajok idejében is megjelentek. Így például a kozákok határozottan kijelentették magukat. Ez a tendencia nagyon világosan nyomon követhető A.S. monográfiájában. Stanislavsky "Polgárháború Oroszországban a 17. században: kozákok a történelem fordulópontján". Kimutatja, hogy bár hivatalosan a „lengyel-litván beavatkozás” kifejezést használták, maguk a lengyelek is léteztek minimálisan. Minden mozgalom alapját, társadalmi összetételét leginkább a kozákok és a parasztok képviselték.

A bajok nagyon nehéz korszak. A dinasztikus zűrzavar okozta "imposture" jelenségével keletkezett és kezdődött. Paradox módon, de maguk az emberek tudták befejezni a beavatkozást és a zűrzavar külső oldalait. Borisz Godunov képes volt kapcsolatot létesíteni a nemesekkel, diplomáciai kapcsolatokat létesíteni, de két tény tönkretette: ezek 1601-1603-ban terméskiesések voltak. és az Imposture jelensége (Hamis Dmitrij megjelenése). Hamis Dmitrij Ι - tehetséges kalandor, nem talált társadalmi támogatást, flörtölve sem a Mniszek-kortézzsel érkezett lengyelekkel, sem a régi arisztokráciával, sem a hétköznapi moszkvai emberekkel. Uralkodása egy évig tartott, és a moszkvai felkelés tette teljessé. Valamivel később volt egy rövid két királyság időszaka, amikor Vaszilij Ivanovics Shujsky cár uralkodott Moszkvában, és hamis Dmitrij ΙΙ, aki sikertelenül próbálta bevenni Moszkvát, Tushinóban. Ekkor kapta a Tusinszkij-tolvaj becenevet. Nagyon szórakoztató időszak volt, amikor minden uralkodónak megvolt a maga bojár dumája, sőt még saját pátriárkája is. Hermogenes - Vaszilij Shuiszkijnál és Filaret - Hamis Dmitrijnél ΙΙ. Ezt az időt a Hét Bojár uralma követi, hazánk történetének rövid időszaka, amikor az államforma némileg hasonlított a köztársaságihoz...

Mint fentebb látható, egy rövid áttekintésben egyetlen kormány sem tudta lényegében megoldani azokat a problémákat, objektív problémákat, amelyek az állam felett ebben az időszakban felmerültek. Csak az emberek tudtak valamiféle változást elérni. A milíciában összegyűlt emberek igyekeztek hozzájárulni ehhez a küzdelemhez. Az első milícia el tudta érni és ostrom alá vette Moszkvát, azonban a milícia vezetésében (Ivan Zaruckij, Prokopij Ljapunov, Dmitrij Trubetszkoj) kialakult viszályok miatt összetörték. A Nyizsnyij Novgorodban összehívott második milícia sokkal nagyobb befolyást gyakorolt ​​a bajok idejéhez kapcsolódó politikai események lefolyására. Dmitrij Pozharszkij herceg és Kuzma Minin zemsztvoi vén szervezte, akik az orosz állam területének nagy részét irányították.

Ez a milícia, miután legyőzte Khodkevich erősítését, Moszkvába ment a lengyelek megsegítésére, megpecsételte az intervenciók sorsát. Azonban van érdekes pont. Köztudott, hogy abban az időben a Julianus-naptár létezett Oroszországban, és a régi stílus szerint Kitay-Gorodot október 22-én foglalták el. Az új stílus szerint, vagyis a Gergely-naptár szerint az időpont november 1-re tolódik.

Érdekesnek tűnik, hogy maguk az események kortársai hogyan reagáltak Kitaj-gorod, az orosz főváros második legfontosabb erődítményének elfoglalására. Ahogy V. Nazarov megjegyzi az "Új krónikásban" (Filaret pátriárka kíséretében íródott), Kitaj-gorod elfoglalásának története csak egy sort foglal magában. Összehasonlításképpen: a Khodkevich-vel vívott csata leírása a 71. vonalon, a kapituláció és a Kremlbe való belépés pedig 17. Avraamy Palitsyn hasonló arányokat mutat a Bajokról szóló meséjében. A Mese a moszkvai állam győzelmeiről című könyv szerzője egyáltalán nem beszél Kínaváros elfoglalásáról.

Október 26-án (új stílus szerint november 5-én) az ostromlott helyőrség parancsnoksága aláírta a város feladásáról szóló feladást. Természetesen a Kreml felszabadítása vált mérföldkővé, mert ott volt az orosz cárok rezidenciája, ülésezett a Duma stb. Érdemes azonban megemlíteni, hogy a Bajok ezzel sem értek véget.

Források és irodalom

Platonov S.F. A bajok ideje. Esszé a XVI-XVII. századi moszkvai állam belső válságának és társadalmi harcának történetéről. M., 2007.