A felvilágosodás korában a gondolkodók, akik a természeti és társadalmi elválasztásra törekednek, a társadalmi élet minden tulajdonságát (szociális intézmények, erkölcs, hagyományok, stb.) Úgy tekintették, mint "mesterségesen" az ember által ebben az időszakban létrehozott fogalmakat, mint a "természeti törvény", " természetes egyenlőség, természetes erkölcs.

Természetes (természetes) a társadalmi struktúra helyességének alapja, alapja. Nem kell hangsúlyozni, hogy a társadalom valamilyen másodlagos szerepet töltött be, és közvetlenül függött a természeti környezettől. A XIX. Század második felében. Széles körben elterjednek a társadalmi darwinizmus különböző elméletei, amelyek a természetes élet kiválasztására és a létezésért folytatott küzdelemre, a Charles Darwin által megfogalmazott természetes elvek elveire épülnek. A társadalom kialakulását, fejlődését csak az evolúciós változások keretein belül, az emberek akaratától függetlenül tekintették. Természetesen mindent, ami a társadalomban történik, beleértve a társadalmi egyenlőtlenséget, a társadalmi küzdelem szigorú törvényeit, azokat szükségesnek ítélték, hasznosak mind a társadalom egésze, mind az egyén számára.

A XX. Században. az ember lényegének "magyarázatának" és társadalmi tulajdonságainak biológiai megszüntetésére irányuló kísérletek nem állnak meg. Példaként említhetjük a híres francia gondolkodó és természettudós emberének fenomenológiáját, egyébként P. Teilhard de Chardin pap (1881-1955). Teyar szerint az ember testesíti meg és koncentrálja magát a világ egész fejlődésére. A természet a történelmi fejlődés során az emberben értelme. Ebben az értelemben eléri a magasabb biológiai fejlődést, és ugyanakkor tudatos, és így a társadalmi fejlődés sajátos kezdetét is jelenti.

\u003e Ember - egy társadalmi teremtmény

Jelenleg a tudomány megalkotta az ember bioszociális természetét. Ugyanakkor a társadalom nemcsak nem csökken, hanem meghatározó szerepe van a Homo sapiensnek az állatvilágtól való megkülönböztetésében és annak társadalmi lényegének átalakításában. Most alig senki sem merte tagadni az ember biológiai okait. Még a tudományos bizonyítékokra való hivatkozás nélkül, és a legegyszerűbb megfigyelések és általánosítások alapján nem nehéz felismerni egy hatalmas emberi függőséget a természetes változásoktól - a mágneses viharok a légkörben, a naptevékenység, a földi elemek és a katasztrófák.

Az ontogenezis folyamatában az ember és az állat közötti alapvető biosocialis különbségek jelentek meg, amelyek az emberek életében az emberekben, a társadalomban kapcsolódnak. Ezek a jellemzők egy személy fiziológiájához és viselkedéséhez és életmódjához kapcsolódnak.

A fő különbség az ember és az állat között, amely az ember szocializációjáról beszél - a fogalmi gondolkodás jelenlétéről. A koncepció tartalmazza a meghatározandó objektum legfontosabb lényeges jellemzőit és tulajdonságait, a fogalmak elvontak. Az állatok esetében a valóság tükröződése konkrét, objektív, és az emberi gondolkodás logikus, általánosító, absztrakt. Az állati viselkedés alapja az ösztönök, amelyek az automatikus viselkedésben kifejezett és öröklött veleszületett törekvések és tendenciák. Ez a viselkedés szigorúan korlátozott és előre meghatározott, nem változik a változó körülmények között, még akkor sem, ha az akció irracionális. Az emberi viselkedésnek azonban van egy célja, amelyre némi tervet készít, amely a körülményektől függően változhat. Ezen túlmenően, egy személy képes elemezni tevékenységének eredményeit, következtetéseket levonni a tevékenységek eredményeiről és korrigálni viselkedését.

Egy másik különbség az ember és az állat között, amely meghatározza a társadalmi lényegét, a beszéd.

Az orosz tudós és fiziológus, Ivan Petrovich Pavlov, aki az ember magasabb idegrendszeri jellegzetességeit vizsgálja, az emberben a beszéd jelenlétét sajátos vonásnak tekinti, amely megkülönbözteti az idegaktivitását az állatok idegaktivitásától.

Az emberi beszéd a második jelzőrendszer, az első jelzőrendszer az érzékszervek, amelyek lehetővé teszik a környező tárgyak és jelenségek (hang, szag, íz, hőmérséklet, stb.) Tulajdonságainak és tulajdonságainak különböző változásait. Az első jelrendszer az emberekben és állatokban gyakori. Ha az érzékelő mechanizmusok működnek az első jelrendszerben, akkor a második rendszer szavai a szavak, beszéd, elválasztva a témától, absztrakt és általánosítva. Számos tanulmány eredményei azt mutatták, hogy az emberi beszéd csak akkor alakulhat ki, ha más emberekkel kommunikál, ami azt jelenti, hogy a beszéd fejlődésének társadalmi jellege van.

A munka is az emberi szocializáció eredménye. Az állatok bizonyos mértékig képesek a kreatív tevékenységre, de összetett eszközök előállítására, a munkaerő-aktivitás tervezésére, az eredmények függvényében történő módosítására, csak az ember képes előre megjósolni a tevékenység eredményeit.

Fejlődése során az ember függetlenné vált az elemektől - elsajátította a tüzet, az elektromosságot, megtanulta megvédeni magát a ruházattól a különböző természeti jelenségekkel, amelyek az embert szabaddá tették. A tudomány, a technológia és a különböző emberi eredmények fejlesztése sok tudós fejlődésének eredménye, amelyet a tudósok közötti kölcsönhatás, valamint a generációról generációra irányuló tapasztalatok átadása eredményez.

Az ember megtanulta a munkamegosztást - már az emberi társadalom fejlődésének kezdeti szakaszában a munkaképesség az életkor és a nemi jellemzők alapján történt. A jövőben olyan társadalmi kapcsolatok alakultak ki, amelyek a munkaerő termelékenységének növekedéséhez vezettek, ami lehetővé tette a tapasztalatok és a tudás új generációra történő átadását.

A szocializáció fontos pozitív eredménye, amely hozzájárult a társadalom fejlődéséhez és az ember biológiai fejlődéséhez, a családi kapcsolatok szabályozása volt. Így a tapasztalat szerint egy személy szükségessé tette a rokonsági házasságok betiltását, ami elkerüli a negatív mutációk felhalmozódását, a társadalom génkészletének gazdagításához vezet.

A fentiekben felsorolt \u200b\u200bember és állatok közötti alapvető különbségeken kívül az embernek a test felépítésének sajátos, egyedülálló jellemzői - egyenes séta, munkaképesség, az agy kognitív aktivitása és mások. A természetes szelekció olyan jeleket tartott fenn, amelyek az élelmiszerek közös keresését, a ragadozó állatok elleni védelmet, az utódok ápolását stb. Ösztönzik, ami hozzájárult az állományi ösztönök fejlődéséhez a társadalmi fejlődés kezdeti szakaszában.

Emberi biológiai természet		Az ember társadalmi lényege
	Kifejezetten
magasabb emlősökhöz, emberi anatómiához és fiziológiához (metabolizmus, önmegőrző ösztön, genetikai hajlam stb.) tartozik		elválaszthatatlan kapcsolatok a társadalommal és annak struktúráival (kommunikáció, tevékenység, társadalmi szerepvállalás, társadalmi státusz stb.)
	szabályozott
a természet működésének törvényei		a lét társadalmi-történelmi törvényei

Az emberben biológiai és társadalmi elválaszthatatlan egységben létezik.

Egyéni, egyéniség, személyiség.Mindezeket a szavakat egy személy jellemzésére használják. Melyek ezek a kifejezések szemantikai különbségei?

egyén – specifikus, egyszemélyes, bioszocialista lénynek tekintett személy.

személyiség – egy személy sajátosságai, mind biológiai (örökletes és szerzett tulajdonságok - magasság, szemszín, testszerkezet stb.), mind pszichológiai (temperamentum, karakter, képességek, stb.).

személyiség – egy személy mint tudatos tevékenység tárgya, amely a társadalom szempontjából fontos tulajdonságokkal rendelkezik, amit a közéletben észlel.

Nem csoda, hogy azt mondják: "Egyénként születnek, személyiséggé válnak, és az egész életük során egyediséget bizonyítanak."

Gondolkodás és beszéd- egy személy sajátos tulajdonságai. A gondolkodás képessége az ember és az állat közötti legfontosabb különbség.

gondolkodás– ez a valóságban előforduló folyamatok tükröződése, lényegük fogalmak és absztrakciók segítségével; a szenzoros tudás gyakorlati tevékenysége alapján jelenik meg, és messze túlmutat. A gondolkodás lehetővé teszi, hogy lássuk a jelenségek összefüggéseit és függőségeit, beleértve a külső világ olyan jelenségeinek és tulajdonságainak megismerését, amelyeket nem közvetlenül megfigyelünk.

A gondolkodás egyéni jellemzői lehetnek:

- a függetlenség (az a képesség, hogy új problémát láthasson és hozzon létre, és önállóan megoldja);

- rugalmasság (változási képesség, reagál a külső változásokra);

- sebesség (korlátozott idő alatt a döntések meghozatalának képessége).

nyelv- A szóbeli jelek rendszere a létfenntartás, asszimiláció és a szocio-történelmi tapasztalatok átadása.

beszéd – kommunikációs folyamat nyelv használatával. Vannak külső (szóbeli és írásos) és belső (saját maguk) beszéde; monológ és párbeszéd.

A gondolkodás beszéd nélkül lehetetlen. Minél több gondolat gondolkodik, annál világosabban és egyértelműbben fejeződik ki szóbeli és írott nyelven.

képességekegy személyt az egyéni jellemzőknek neveznek, amelyek segítenek sikeresen részt venni bizonyos tevékenységekben. Minden képességtípusnak saját szerkezete van (hasonlítsa össze például a matematikai, szervezeti és zenei képességeket). A képességek fejlesztéséből fakadnak és csak a tevékenységben találhatók.

tehetség – kiváló képesség zseni – az egyedülálló alkotások létrehozásával kapcsolatos legmagasabb tehetségfejlesztés.

Tudatos és eszméletlen- ezek az emberi psziché sajátosságait kifejező összefüggő fogalmak.

tudatosságaz univerzális képességet, amely csak az embernek nevezzük, megértjük, hogy megértsük a világban lévőket és magunkat ebben a világban. Az emberek tudatos tevékenységét a cselekedeteik gondolkodása, az önkontroll megvalósítása jellemzi.

tudatosez magában foglalja:

a) a világról és a legfontosabb kognitív folyamatokról szóló ismeretek összessége;

b) a tárgy és az objektum közötti fix különbség;

c) a célmeghatározó emberi tevékenységek biztosítása;

d) érzések, érzelmek, kapcsolatok kifejezése.

A kognitív gondolkodás legmagasabb fokú fejlődését hívják okból .

alatt öntudatlan a pszichológia olyan államokra utal, amelyekben egy személy nem ismeri magát. Az eszméletlen példák lehetnek vonzódás, azaz a tudattalan vagy nem tudatos szükségletet kifejező pszichológiai állapotok. A magatartás, a szubszenzív érzékelés stb. Automatikus algoritmusai szintén az eszméletlenek. A tudattalan megnyilvánulásának tanulmányozásában az osztrák tudós, Freud Zsolt és a svájci tudós K. Jung játszott kiemelkedő szerepet.

Az öntudatlan a valóság visszaverődésének formája, amelyben a cselekvés idején és helyén való tájékozódás teljessége elveszik, megsértik a viselkedés beszédszabályozását. A tudattalanban, a tudattal ellentétben, lehetetlen, hogy egy személy ellenőrizze, hogy az általa végrehajtott cselekedetek lehetetlenek, és eredményeik értékelése nem lehetséges.

A tudatos és tudattalan viszonylag független. Így az alvás és a hipnózis állapotában a tudatosság ki van kapcsolva, és az eszméletlen működés viszonylag függetlenül működik. Az intenzív mentális aktivitás során az eszméletvesztés jelentése közel lesz a nullához. Fontos, hogy az emberi psziché egy legyen, és egyként járjon el.

ALAPVETŐ FELTÉTELEK

antropogenezis

embertan

öntudatlan

zseni

egyén

személyiség

személyiség

gondolkodás

Az elme

beszéd

tudatos

képességek

tehetség

nyelv

ELLENŐRZÉSI KÉRDÉSEK

1. Hogyan érti a kifejezést: „Személyként születnek, személyiséggé válnak, és az egész életükben egyediséget bizonyítanak”?

2. Ön szerint Önnek van-e Lom-Lomoszi joga, hogy írjon arról, hogy egy személy hajlamos-e közvetlenül kapcsolatba hozni a bűncselekményekkel az ő biológiai jellemzőivel, például az arcvonásokkal?

3. Meg tudja-e határozni az önálló gondolkodást önállónak? Rugalmas?

4. Mi szükséges ahhoz, hogy egy személy készítsen képességeket?

5. Milyen tulajdonságai vannak a kutató (tanár, vezető, tervező) szakmai tevékenységében?

JOB

1. Omar Khayyam versének megjegyzései:

- Ember, mintha egy tükörvilágban lenne - sokoldalú

Ő jelentéktelen - és rendkívül nagy.

2. Az élő lények felsorolt \u200b\u200btulajdonságai közül melyik különbözteti meg az embert a legmagasabb élőlénynek?

3. Töltse ki a táblázatot

4. Ő a győztes az eruditverseny, a csapat „lelke”, aki bármikor kész segítséget nyújtani. Mindezek a jelek egy személyt jellemeznek ............................ (töltse ki az üresen).

5. A beszéd mindig magában hordozza annak a társadalmi környezetnek a „pecsétjét”, amelyben létezik. Ellenőrizze magát és barátait. Jegyezz fel néhány vicces mondatot, amit az osztályban hallottál. Kérdezd meg a felnőtteket, hogy mit jelentenek ezek a kifejezések, ki és milyen körülmények között mondhatná.

VIZSGÁLATOK

1. Igaz-e a következő ítéletek:

A.Minden személy személy.

B.Az emberek születnek, és személyré válnak.

1) csak A igaz

2) csak B igaz

3) igaz A és B.

4) mindkét ítélet téves

2. Az ember dolgát, mint minden dolog mértékét hirdették ki:

1) ősi kínai filozófia

2) ősi indiai filozófia

3) ősi görög filozófia

4) Marxizmus.

3. Állandó, változatlan anatómiai és fiziológiai tulajdonságok, amelyek a személy mint élő lény jellemzőit fejezik ki:

1) emberi természet

2) társadalmi lényeg

3) kulturális program

4) személyiség.

4. A tudattalan szükségletet kifejező mentális állapotok a következők:

1) érdekek

2) hiedelmek

3) vonzerő

4) telepítés.

5. A minőségileg új, egyedülálló alkotások megőrzésével kapcsolatos legmagasabb tehetségfejlesztés:

1) gondolkodás

2) képességek

3) zseni

4) karakter.

A teszt kulcsa: 1-2; 2-3; 3-1; 4-3; 5-3.

Ember: a múlt és a jelen gondolkodói életéről, haláláról és halhatatlanságáról. M., 1995.

Az ősi világ - a felvilágosodás. M., 1995.

XIX. M., 1995.

Malshevsky A.F. Az ember világa. M., 1998.

Gurevich P.S. Man. M., 1995.

EMBERI TEVÉKENYSÉG

Az emberi tevékenység lényege.Az emberi élet valódi folyamatát filozófiában nevezzük. Az aktivitás minden élő lényhez tartozik, de a tevékenység csak olyan formája, mint a tevékenység. Az a tevékenység, hogy egy személy kinyilvánítja saját különleges helyét a világban, és társadalmi lényként állítja fel magát.

tevékenység- az emberi kölcsönhatás a világgal, amelynek során az ember tudatosan és célszerűen megváltoztatja a világot és magát.

Tevékenységszerkezetez magában foglalja:

– a témát- a tevékenységet végző személy (személy, emberek csoportja, szervezet, állam); az alany (egyén vagy csoport) természetétől függően egyéni és kollektív tevékenységeket rendeljen;

- objektum -mi a tevékenység irányul; tárgyak lehetnek anyagi és ideálisak;

– céla kívánt tudatos kép; ennek a képnek meg kell felelnie a környező világ és maga a tárgy valódi lehetőségeinek;

– pénzeszközök -mi szükséges a tevékenység megvalósításához: nemcsak a különböző eszközök, tárgyak, hanem módszerek, cselekvési módszerek; minél szélesebb az eszközök, annál több lehetőség van a tevékenységek végrehajtására;

– akciók -célja a cél elérése, azok sorrendje és a tevékenység;

– az eredmény aza tevékenység eredménye, amely nem mindig egyezik meg a céllal (lehet ellentétes, nem véletlen, véletlen). Az eredmény és a cél közötti különbségtételhez hozzájáruló tényezők közé tartozik egy elérhetetlen cél, a helytelen választás, a hiányos műveletek, a külső feltételek elégtelen figyelembevétele stb.

	A tevékenység motivációja a tevékenység motivációja.
↓	↓	↓	↓	↓
Szükségletek - a tapasztalt és észlelt valami szükséglet	Érdeklődési körök - az emberi szükségletek, a társadalmi csoport vagy a társadalom egészének megnyilvánulásának formája	Társadalmi attitűdök - fenntartható hajlam, hajlandóság bizonyos célú cselekvésre	Meggyőzés - a világ fenntartható nézetei, az eszmék és elvek, valamint a vágy, hogy cselekedeteik és tetteik révén életre keljék őket	Eszméletlen tényezők - azok, amelyekben egy személy nem ismeri magát

szükségletek- a legfontosabb motiváló erő. Az igények bármilyen besorolása inkább feltételes. A leginkább hozzáférhető besorolási lehetőség az igények három csoportra való felosztása:

1) biológiai (táplálkozás, légzés, önmegőrzés stb.);

2) társadalmi (kommunikáció, önmegvalósítás, nyilvános elismerés stb.);

3) ideális (tudás, művészet, stb.).

Egy másik amerikai modell által kifejlesztett igénymodell. A. Maslow.

Az első két igényfajta A. Maslow úgynevezett elsődleges (veleszületett), a másik három másodlagos (szerzett). A következő szintek szükségletei sürgősek, ha az előzőek teljesülnek.

A legalacsonyabb igények minden ember számára egyformán, és a legmagasabbak egyenlőtlenek.

Gyakran az igények a következőkre oszlanak:

- be hiteles(ésszerű), arra ösztönözve az embert, hogy aktív társadalmi szempontból hasznos tevékenységet nyújtson, hozzájárulva az egyén fizikai és szellemi javulásához a természet és más emberek károsítása nélkül;

– képzeletbeli(hamis, ésszerűtlen) - elégedettségük az egyén fizikai és lelki lebomlásához vezet, káros a természetre és a társadalomra.

Abraham Maslow(1908–1970), amerikai pszichológus, a szükségletek hierarchikus elméletének alapítója. Ez az elmélet az 1940-es években jött létre. tudósok és követői továbbfejlesztették. Különösen felismerték, hogy ahhoz, hogy az igények hierarchiájának magasabb szintje az emberi viselkedést befolyásolja, nem szükséges teljes mértékben kielégíteni az alacsonyabb szint szükségességét. A. Maslow azt írta: „Eddig azt mondtuk, hogy a szükségletek hierarchikus szintjei állandóak, de valójában ez a hierarchia messze nem olyan„ merev ”, mint gondoltuk ... Vannak emberek, akik számára fontosabb az önbecsülés, mint a szeretet.

Számos tevékenység.Az emberi tevékenység sokféleségének fő oka a motívumok sokfélesége, elsősorban az érdekek és igények, valamint a kulturális programok sokasága. A tevékenységek leggyakoribb besorolása a következő lehet:

Vannak olyan tevékenységek, mint a kreatív, a munka, a játék. Mindannyian lehetővé teszik egy személy számos igényének kielégítését, hozzájárulnak a személyes fejlődéshez.

M. Weber megosztott akciók  motívumoktól függően négy csoportba sorolható:

- célirányos cselekvések (az egyéni viselkedés a cselekvések racionálisan meghatározott, átgondolt céljára, eszközeire és mellékhatásaira összpontosít);

- érték-racionális (az adott viselkedés esztétikai, vallási vagy egyéb értékébe vetett hitre alapozott elveknek, követelményeknek alárendelve);

- affektív (az egyén érzelmi állapota miatt);

- hagyományos (hosszú szokás alapján).

közlésmagában foglalja az információcserét, amely szintén a kommunikáció lényege. Ezeknek a kifejezéseknek a jelentése azonban jelentősen eltér.

közlés- egyirányú információáramlás a visszajelzés hiányában vagy formális jellegében.

Az egyenlő partnerekkel való kommunikáció során az információátvitel és az észlelés mechanizmusa megváltozik, jelentősen gazdagodik.

közlés- bonyolult és sokrétű folyamat, amely nemcsak az információcserét, hanem a partnerek kölcsönhatását, kölcsönhatását és kölcsönös megértését is magában foglalja.

A kommunikációs funkciók sokféleségesek, amelyeken keresztül a társadalmi szerepe megvalósul - személyiség, tudatosság és öntudat kialakítása, más emberekkel való kapcsolat, tapasztalat és tudás átadása.

A legfontosabb kommunikációs funkciók:

- kommunikatív (információcsere, finomítása, új információk fejlesztése és fejlesztése);

- interaktív (ötletek és cselekvések cseréje, kölcsönös befolyás);

- perceptuális (egymás felfogása, teljes képalkotás, kölcsönös megértés kialakítása).

ALAPVETŐ FELTÉTELEK

tevékenységek

képzelet

tevékenység

A játék

érdekek

intuíció

közlés

motívumok

közlés

szükségletek

A tevékenység szerkezete

teremtés

munkaerő

hitvallás

Beállítások

fantázia

Célbeállítás

ELLENŐRZÉSI KÉRDÉSEK

1. Mi a különbség a „célszerűség” és a „célmeghatározás” fogalmának jelentése egy tevékenységhez képest?

2. Miért van ellentmondás az eredmények és a tevékenység célja között? Adjon konkrét példákat.

  - (a latin bios - élet és a socicetas - társadalom) olyan fogalom, amelyet egyre inkább használnak a modern tudományban, és kifejezi az egyén társadalmi és biológiai viszonya közötti komplex, dialektikus kapcsolatot. A személyiség biológiai rendszere ... ... A pszichológia és a pedagógia enciklopédikus szótára

bioszociális  - Angol bioszociális; azt. biosozial. Az egyén életaktivitásának, a rozsnak a megnyilvánulása a biológiai és társadalmi (például szexuális viselkedés) kölcsönhatásának eredménye. Szociológia szótár

Különleges létezés, történelmi fejlődés, kultúra, társadalmi kreativitás tárgya. H. a bioszocialista lény, amely genetikailag társult az élet más formáihoz, és amely az eszközök termelésének képessége miatt szabadul fel, ... Kulturális tanulmányok enciklopédia

  - (p. 12/29/1958) filozófus és biológus; cand. Filozófia. Tudományok, doc. B. Kaluga városában. A biol. Moszkvai Állami Egyetem (1982). Tanult az asszonynál. Filozófiai Tanszék. Go. ped. ta-ban. Lenin (1990 1993). 1982-től a Szovjetunió Orvostudományi Akadémiájának Emberi Morfológiai Kutatóintézetében dolgozott; 1987 1997 prep. Nagy életrajzi enciklopédia

A célok eléréséhez használt speciális kezelési eszköz. A célok lehetnek csoport, osztály, kollektív, személyes, kormányzati stb. V. arra szólít fel, hogy tegyen meg mindent annak érdekében, hogy elérje azokat a célokat, amelyeknek ... ... Filozófiai enciklopédia

A filozófia fő témája, a filozófia központi problémája. az iskolák és a trendek végtelen összetettsége miatt kimeríthetetlenek, sokféle értelmezést és értelmezést biztosítva. Ch., B. Pascal szerint egy kiméra, egy kopár, ... ... Filozófiai enciklopédia

  - (a latin reflexus tükröződik és a görög. logók - tanítás) tudomány, a pszichológia és a viselkedés megfigyelése alapján, az emberi személyiség objektív bioszociális tanulmánya fizikailag kozmikus és társadalmi környezetében, definíció szerint VM ... ... Filozófiai enciklopédia

A szocializáció a magatartás, a pszichológiai attitűdök, a társadalmi normák és értékek, a tudás és a készségek egyéni tanulási mintáinak folyamata, amely lehetővé teszi, hogy sikeresen működjön a társadalomban ... Wikipedia

Boris Fedorovich Porshnev (február 22. (március 7.) 1905, Szentpétervár 1972. november 26., Moszkva) Szovjet történész és szociológus. Történelmi doktor (1941) és filozófiai (1966) tudományok. A Ferran Clermont Egyetem tiszteletbeli doktora ... ... Wikipédiában

Fotók a bűnözőkről. A személy megjelenése és bűncselekménye közötti kapcsolat felfedezésére tett kísérletek ismételten megtörténtek, de Lichn soha nem volt sikeres ... Wikipedia

könyvek

• Neurosis - a század betegsége? , Svetlana Schumann. A neurózisról szóló könyvet meg lehetett írni, mert a körülmények miatt a szerzőnek mélyen tanulmányoznia kellett a neurózis problémáját. Miután meghatároztuk a neurózis lényegére vonatkozó megközelítéseket, ...

Annak érdekében, hogy megértsük, miért egy személy bioszocialista lény, meg kell értenünk a „biosocialis” kifejezés jelentését. A koncepció magában foglalja a viselkedés rendszerét, amely a biológiai szimbiózis, és másként fogalmazva a bioszocialista lények (emberek) viselkedését egyidejűleg a természetes ösztönök és a társadalmi készségek határozzák meg.

Az ember, mint bioszocialista lény, nagyon különleges, és elválaszthatatlan része vagyunk, de ugyanakkor befolyásoljuk a megváltoztatását. Ugyanakkor a tudás tárgya és tárgya.

Nincs izolált tudomány, legyen az biológia, pszichológia, anatómia vagy hasonlók. nem hozhat létre teljes személyi képet. Csak a filozófia próbálja ezt megtenni, de tudása az univerzális természet tanulmányozására csökken.

Miért történik ez?

Pontosan azért, mert egy személy, mint bioszocialista lény, túl sok szempontot tartalmaz. A következő jellemzőkkel rendelkezik:

• Emberi jelek, azaz reprezentatív egy adott fajra.
• Speciális, ami azt jelenti, hogy minden egyén egy adott faj, nemzetiség, etnikum képviselője.
• Specifikus: személyiség, psziché, tehetségek, hajlamok, igények.

Az ember, mint bioszocialista lény is figyelembe veszi, mert eredete és természete kettős. Egyrészt, bár az állat igen szervezett, az állat, azaz a biológiai organizmus. Másrészt, ez egy teremtmény, amelynek társadalmi, politikai, kulturális és egyéb egyedi képességei vannak. Ez a funkció azt sugallja, hogy egy személy bioszocialista lény, vagy Arisztotelész szavai szerint „politikai állat”.

Egyrészt fajunk képviselőinek megélhetését a biológiai eredet határozza meg. Az egyén képes örökölni fajának biológiai jellemzőit, hajlamos az élet bizonyos időtartamára, a betegségekre, a viselkedés típusára, a temperamentumra.

Másrészt, a személynek nincs egyértelmű hajlama a nappali vagy éjszakai életre, az élelmiszer-típusra, a viselkedésre (például állomány). Ezért, ellentétben az állatokkal, bármely irányban fejlődhet.

Természetesen kapcsolódik a természethez. Csak a természet nyilvánul meg a testben, ösztönök (például az evés, a reprodukálás, stb.), És a szociális - az elmében. Ugyanakkor mind a természetes elv, mind a társadalom egyetlen konglomerátumot alkot, amely lényegében létezik.

By the way, van egy vita az emberi természet a tudományban. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a természetet kizárólag a faj genetikája határozza meg: meredek, légzés a tüdő segítségével, stb., Mások magukban foglalják az egyén fogalmát és pszichéjét, fejlődését. Ez is megerősíti az emberi természet összetettségét.

Emellett a tudat pszichológiai megnyilvánulása, amely az agy terméke, és az agy biológiai eredetű. Ez egy újabb bizonyíték arra, hogy az egy személy, mint bioszocialista lény, csak egyidejűleg tekinthető több szempontból is.

összefoglalás.

1. előadásszám . Ember, társadalom és PR.

1. Az ember egy bioszocialista lény.

2. Társadalom mint szerves társadalmi-kulturális rendszer

3. Világnézet és ember.

1. Az ember egy bioszocialista lény.

A Földön való megjelenés pillanatától a XXI. Század elejéig az ember hosszú fejlődési utat tett. Ilyen hosszú ideig hatalmas változások történtek az emberek életében, megjelenésében és a környezetben. A tudósok úgy vélik, hogy ebben az időben egyetlen élő teremtmény sem változott a bolygón. Számos elmélet létezik az ember megjelenéséről a Földön. Ezek közül a leggyakoribbak az isteni, kozmikus és evolúciós elméletek.

Isteni elmélet   azt állítja, hogy az ember, mint minden bolygónk élete, Isten által teremtett.

Kozmikus elmélet   azt mondja, hogy az élet a bolygónkon az űrből, más világból származik.

Evolúciós elmélet megjegyzi, hogy az ember az élet természetes fejlődéséből származik a földön.

A tudomány azt állítja, hogy a legősibb emberek megjelentek a Földön mintegy 3 millió évvel ezelőtt Afrikában. A primitív ember nagyon különbözött a modern emberektől. Nem tudott beszélni, megjelenése hasonlít egy majomra, az agya térfogata sokkal kisebb volt, mint egy korunk embere. Ugyanakkor ugyanakkor az ősi emberek együtt éltek és dolgoztak, és különböztek az állatoktól az eszközök gyártására és használatára. A tudósok szerint a munkaerő hozzájárult az ember elválasztásához az állati világtól. Az ember megalakulása megtörtént következő módon :

1) függőleges gyaloglás;

2) kéz javítása;

3) az agy javítása;

4) a munkaerő-készségek kialakulása.

Egy ilyen személy („homo sapiens” - „ésszerű személy”) körülbelül 40 ezer évvel ezelőtt jelent meg. Az ember a természet része. Egyrészt anyagi szervezet, veleszületett ösztönökkel és létfontosságú igényekkel rendelkezik. Az állatoktól eltérően azonban az ember rendelkezik beszédgel, tudattal, önismerettel és elvont (logikai) gondolkodással.

Az ember egy bioszocialista lény. Biológiai az emberben   - Ez az, amit a természetnek adnak (életkor, nem, súly, megjelenés, ösztönök, temperamentum stb.). Született, nő, érlelődik, öregszik és meghal. Szociális az emberben   - ez az, amit a társadalom életfolyamatában szerzett (beszéd, gondolkodás, kulturális készségek, kommunikációs készségek stb.). A fő különbség a tudatosság. tudatosság -   Ez tükrözi az ember agyát világszerte. A tudat magában foglalja a pszichét (érzéseket, emlékeket, érzelmeket, akaratot) és gondolkodást.

Különbségek h ember az állatból :

1) a személy termeli saját környezetét (lakhatás, szerszámok, háztartási cikkek);

2) az ember nemcsak az ő szükségleteinek, hanem saját akaratának, képzeletének és választásának megfelelően jár el;

3) egy személy értelmes, célszerűen megváltoztatja és tervezi cselekedeteit.

Az ember túllépi a biológiai természetét, képes olyan cselekedetekre, amelyek nem hoznak neki semmilyen hasznot: altruizmus jellemzi, megkülönbözteti a jó és a gonoszságot, az igazságosságot és az igazságtalanságot, képes önfeláldozásra. Így az ember nemcsak természetes, hanem társadalmi lény is. A biológiai fajként biológiai jellemzőkkel született. Racionális emberré válik a társadalom befolyása alatt. Megtanítja a nyelvet, érzékeli a társadalmi normákat, megtanulja a társadalmi kapcsolatokra vonatkozó értékeket, bizonyos társadalmi funkciókat lát el. Ezek együttesen - mind a veleszületett, mind a társadalomban szerzett - tulajdonságai jellemzik az ember biológiai és társadalmi természetét.