अहंकार की अवस्था वयस्क होती है। एरिक बर्न के अनुसार अहंकार बताता है

किसी व्यक्ति की जैविक उम्र उसकी मानसिक स्थिति जितनी महत्वपूर्ण नहीं है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई. बर्न ने तीन आई-स्टेट्स की पहचान की, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति समय-समय पर होता है: माता-पिता, बच्चे या वयस्क।

बीसवीं सदी ने दुनिया को कई उत्कृष्ट लोग दिये। उनमें से एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक एरिक बर्न (1910-1970) हैं, जो लेन-देन संबंधी विश्लेषण के निर्माता हैं। उनका सिद्धांत मनोविज्ञान में एक अलग लोकप्रिय प्रवृत्ति बन गया है, जिसमें मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद और संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के विचार शामिल हैं।

ई. बर्न ने कई कार्यों में पाठकों के लिए सुलभ भाषा में लेन-देन विश्लेषण का सिद्धांत प्रस्तुत किया। उनमें से कई का रूसी में अनुवाद किया गया है और आधी सदी से भी अधिक समय से बेस्टसेलर बने हुए हैं। उनकी सबसे प्रसिद्ध पुस्तकें हैं: "गेम्स पीपल प्ले", "पीपल हू प्ले गेम्स", "बियॉन्ड गेम्स एंड स्क्रिप्ट्स"।

और पुस्तक "मनोचिकित्सा में लेन-देन संबंधी विश्लेषण" में। सिस्टमिक इंडिविजुअल एंड सोशल साइकेट्री" में ई. बर्न का संपूर्ण सुसंगत सिद्धांत शामिल है, और न केवल इसके मुख्य ब्लॉक, बाद के प्रकाशनों में विकसित हुए - गेम और परिदृश्यों का विश्लेषण - बल्कि ऐसे पहलू भी हैं जो लेखक ने अपनी अन्य पुस्तकों में निर्धारित नहीं किए हैं।

व्यावहारिक अर्थ में, लेन-देन विश्लेषण व्यक्तियों, जोड़ों और छोटे समूहों के व्यवहार को सही करने की एक प्रणाली है। ई. बर्न के कार्यों से परिचित होने और उनकी अवधारणा को अपनाने के बाद, आप स्वतंत्र रूप से अपने व्यवहार को समायोजित कर सकते हैं ताकि अपने और अपने आसपास के लोगों के साथ संबंधों को बेहतर बनाया जा सके।

सिद्धांत की केंद्रीय अवधारणा है लेन-देन- संचार में प्रवेश करने वाले दो व्यक्तियों के बीच बातचीत का कार्य, पारस्परिक संबंधों का आधार।

अंग्रेजी से "लेन-देन" शब्द का शाब्दिक अनुवाद करना कठिन है, लेकिन इसके अर्थ के संदर्भ में इसे अक्सर "इंटरैक्शन" के रूप में समझा जाता है, हालांकि लेन-देन- यह संपूर्ण अंतःक्रिया नहीं है, बल्कि केवल इसका तत्व, संचार की एक इकाई है। मानवीय अंतःक्रियाओं में कई लेन-देन शामिल होते हैं।

लेन-देन में एक प्रोत्साहन और एक प्रतिक्रिया शामिल होती है। एक व्यक्ति कुछ कहता है (उत्तेजना), और दूसरा व्यक्ति कुछ प्रतिक्रिया देता है (प्रतिक्रिया)।

एक साधारण लेनदेन उदाहरण:

- क्या मैं आपकी मदद कर सकता हूं? (प्रोत्साहन)
- नहीं, धन्यवाद, मैं इसे स्वयं करूँगा। (प्रतिक्रिया)

यदि अंतःक्रिया केवल "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" योजना पर आधारित होती, तो मानवीय संबंधों में इतनी विविधता नहीं होती। एक व्यक्ति अलग-अलग लोगों के साथ अलग-अलग व्यवहार क्यों करता है और अपनी बातचीत में खुद को एक विशेष तरीके से क्यों प्रकट करता है?

तथ्य यह है कि संचार करते समय, एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के साथ एक व्यक्ति के रूप में संपर्क में आता है, या अधिक सटीक रूप से, उसके व्यक्तित्व का कुछ हिस्सा दूसरे व्यक्ति के व्यक्तित्व के एक हिस्से के साथ आता है।

स्वराज्य सिद्धांत

ई. बर्न ने व्यक्तित्व संरचना को उसके तीन घटकों या भागों की संरचना के रूप में परिभाषित किया - मैं-कहता हूँ(अहंकार बताता है)।

माता-पिता

सभी मानदंड, नियम, निषेध, पूर्वाग्रह और नैतिकता जो एक व्यक्ति ने बचपन में अपने माता-पिता और अन्य महत्वपूर्ण वयस्कों से सीखे थे, उन्हें "आंतरिक आवाज" या "विवेक की आवाज" कहा जाता है। जब विवेक जागता है, तो भीतर का माता-पिता जाग जाता है।

अधिकांश लोग जानते हैं कि माता-पिता होने, बच्चे की देखभाल, देखभाल और पालन-पोषण का क्या मतलब है। माता-पिता के अहंकार की स्थिति में, एक व्यक्ति प्रबंधन, नियंत्रण, नेतृत्व करने का प्रयास करता है। संचार में उसकी स्थिति कृपालु या तिरस्कारपूर्ण है, वह स्पष्टवादी, भावनात्मक है, जीवन के अनुभव और ज्ञान का उपयोग करता है, पढ़ाना, निर्देश देना और नैतिक बनाना पसंद करता है।

ई. बर्न ने इस स्व-स्थिति को सहायक माता-पिता में विभाजित किया है, जो मुख्य रूप से सहायता और देखभाल प्रदान करते हैं, और गंभीर माता-पिता, जो डांटते और दोष देते हैं।

बच्चा

प्रत्येक व्यक्ति बच्चा था और वयस्कता में कभी-कभी वह बचकानी व्यवहार शैली में लौट आता है। बच्चा स्वाभाविक रूप से, भोलेपन से, सहजता से व्यवहार करता है, वह मूर्खता करता है, जीवन का आनंद लेता है, अनुकूलन करता है और विद्रोह करता है। एक बच्चे की स्थिति में, एक व्यक्ति अक्सर बिना सोचे-समझे अपनी इच्छाओं और जरूरतों का पालन करता है।

बच्चे और माता-पिता के बीच के रिश्ते में, बच्चा माता-पिता पर निर्भर करता है, उनकी आज्ञा मानता है, अपनी कमजोरी दिखाता है, स्वतंत्रता की कमी दिखाता है, जिम्मेदारी बदलता है, मनमौजी होता है, इत्यादि।

एक बच्चा एक परिपक्व व्यक्ति में "जागता" है जब वह रचनात्मक होता है, रचनात्मक विचारों की तलाश करता है, भावनाओं को सहजता से व्यक्त करता है, खेलता है और मौज-मस्ती करता है। बच्चे की स्थिति सहजता और कामुकता का स्रोत है।

बच्चे का व्यवहार, मुद्रा, चेहरे के भाव और हावभाव काल्पनिक नहीं हैं, बल्कि जीवंत और सक्रिय हैं; वे सच्ची भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करते हैं। पुरुष-बच्चा आसानी से रोएगा, हंसेगा, दोषी महसूस होने पर अपना सिर नीचे कर लेगा, नाराज होने पर अपने होंठ थपथपाएगा, इत्यादि। उनका भाषण समृद्ध और अभिव्यंजक है, प्रश्नों और विस्मयादिबोधकों से भरा है।

वयस्क

मानसिक संतुलन बनाए रखने के लिए वयस्क आई-स्टेट को बच्चे और माता-पिता के आवेगों को विनियमित और अनुकूलित करने के लिए कहा जाता है। यह संतुलन, शांति, संयम की स्थिति है। किसी समस्या को हल करते समय, एक वयस्क उस पर सभी पक्षों से विचार करेगा, उसका विश्लेषण करेगा, निष्कर्ष निकालेगा, पूर्वानुमान लगाएगा, एक कार्य योजना बनाएगा और उसे लागू करेगा। वह माता-पिता के रूप में "ऊपर से" या बच्चे के रूप में "नीचे से" स्थिति से नहीं, बल्कि एक समान आधार पर, एक भागीदार के रूप में संवाद करता है। एक वयस्क अपने आप में आश्वस्त होता है, शांति से, ठंडे ढंग से और केवल मुद्दे तक बोलता है। वह अपने वैराग्य, असंवेदनशीलता और भावनाहीनता में माता-पिता से भिन्न है।

अहंकार की तीन अवस्थाओं में से प्रत्येक को किसी अन्य व्यक्ति को प्रभावित करने की रणनीति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। बच्चा "मुझे चाहिए!" स्थिति लेते हुए हेरफेर करता है, माता-पिता - "मुझे चाहिए!", वयस्क - "मुझे चाहिए" और "मुझे चाहिए" का संयोजन।

उदाहरण के लिए, एक विवाहित जोड़े में जहां पति माता-पिता की स्थिति रखता है, पत्नी बच्चे की स्थिति लेकर जानबूझकर उसके साथ छेड़छाड़ कर सकती है। वह जानती है कि उसे केवल अपने पति के लिए वह सब कुछ करने के लिए रोना है जो वह चाहती है।

यदि दो लोगों के आई-स्टेट्स एक-दूसरे के पूरक हैं, यानी, लेन-देन संबंधी उत्तेजना एक उचित और प्राकृतिक प्रतिक्रिया पर जोर देती है, तो संचार सुचारू रूप से चलेगा और बहुत लंबे समय तक चलेगा। अन्यथा, गलतफहमियां, गलतफहमियां, झगड़े, संघर्ष और अन्य संचार समस्याएं उत्पन्न होती हैं।

उदाहरण के लिए, वयस्क-वयस्क या माता-पिता-बच्चे का संचार सुचारू रूप से चलेगा। यदि पहला वार्ताकार दूसरे को एक वयस्क की स्थिति से संबोधित करता है और अपेक्षा करता है कि वह भी एक वयस्क है, लेकिन उसे एक बच्चे की प्रतिक्रिया मिलती है, तो कठिनाइयाँ उत्पन्न हो सकती हैं।

उदाहरण के लिए:

- हमें देर हो गई है, हमें जल्दी करना होगा। (वयस्क से वयस्क)
- यह सब इसलिए है क्योंकि आप अव्यवस्थित हैं! (माता-पिता से बच्चे तक)

बहुत अधिक जटिल और भ्रमित करने वाले लेन-देन हैं। उदाहरण के लिए, जब संचार वयस्क-वयस्क स्तर पर मौखिक स्तर पर होता है, और गैर-मौखिक स्तर पर वयस्क-

बच्चा। यदि वाक्यांश "मैं आपसे सहमत नहीं हूं", जो एक वयस्क की विशेषता है, का उच्चारण अपराध के साथ किया जाता है, तो यह एक बच्चे की स्थिति है।

लेन-देन विश्लेषण बातचीत में प्रतिभागियों के आई-स्टेट्स के पदनाम के साथ शुरू होता है। रिश्तों की प्रकृति और एक-दूसरे पर लोगों के प्रभाव को निर्धारित करने के लिए यह आवश्यक है।

प्रत्येक आत्म-स्थिति के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलू होते हैं। यह अच्छा है जब कोई व्यक्ति इन तीनों स्थितियों को संयोजित करना जानता है: एक हंसमुख बच्चा, एक देखभाल करने वाला माता-पिता और एक उचित वयस्क बनना।

आप अपने आप में कौन सी आत्म-स्थिति सबसे अधिक बार देखते हैं?

ई. बर्न का अहंकार का सिद्धांत, जिस पर यह परीक्षण आधारित है, तीन प्राथमिक प्रावधानों पर आधारित है।

प्रत्येक व्यक्ति कभी बच्चा था।
- प्रत्येक व्यक्ति के माता-पिता या पालन-पोषण करने वाले वयस्क थे जिन्होंने उनकी जगह ली।
- स्वस्थ मस्तिष्क वाला प्रत्येक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता का पर्याप्त रूप से आकलन करने में सक्षम होता है।

इन प्रावधानों से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का विचार आता है, जिसमें तीन घटक, तीन विशेष कार्यात्मक संरचनाएं शामिल हैं - अहंकार राज्य: बच्चा, माता-पिता और वयस्क।

अहं अवस्था बालक- ये किसी व्यक्ति की भावनाएँ, व्यवहार और विचार हैं जो उसके बचपन में पहले थे। इस अहंकार की स्थिति को तीव्र भावनाओं की विशेषता है, दोनों स्वतंत्र रूप से व्यक्त और दमित, आंतरिक रूप से अनुभव की जाती हैं। इसलिए, हम दो प्रकार के बाल अहंकार-अवस्था के बारे में बात करते हैं - प्राकृतिक, या मुक्त, बाल और अनुकूलित बच्चा।

प्राकृतिक शिशु सहज, रचनात्मक, चंचल, स्वतंत्र और आत्म-भोगी होने की स्थिति है। यह ऊर्जा की प्राकृतिक रिहाई, प्राकृतिक आत्म-अभिव्यक्ति, आवेगों की सहजता, आवेग, रोमांच की खोज, तीव्र अनुभव और जोखिम की विशेषता है।

माता-पिता के वयस्कों का प्रभाव जो बच्चे की आत्म-अभिव्यक्ति को सीमित करते हैं और बच्चे के व्यवहार को सामाजिक आवश्यकताओं के ढांचे में पेश करते हैं अनुकूलित बच्चा. इस प्रकार के अनुकूलन से आंतरिक रूप से विश्वसनीय भावनाओं, जिज्ञासा की अभिव्यक्ति, अनुभव करने और प्यार को जगाने की क्षमता, किसी व्यक्ति की अपनी भावनाओं और विचारों को उससे अपेक्षित भावनाओं और विचारों के साथ बदलने की क्षमता का नुकसान हो सकता है।

माता-पिता की मांगों से असहमति का एक रूप विद्रोह, माता-पिता के निर्देशों का खुला विरोध हो सकता है ( विद्रोही बच्चा). व्यवहार का यह रूप नकारात्मकता, किसी भी नियम और मानदंड की अस्वीकृति, क्रोध और आक्रोश की भावनाओं में व्यक्त किया जाता है। अपनी सभी विविधताओं में, अनुकूलित बच्चा आंतरिक माता-पिता के प्रभाव के जवाब में कार्य करता है। माता-पिता द्वारा पेश किया गया ढाँचा थोपा हुआ होता है, यह हमेशा तर्कसंगत नहीं होता है और अक्सर सामान्य कामकाज में हस्तक्षेप करता है।

अहं अवस्था माता-पिता- महत्वपूर्ण अन्य लोग हमारे अंदर, हमारे मानस के अंदर संग्रहीत हैं। अधिकांश लोगों के लिए माता-पिता सबसे महत्वपूर्ण होते हैं, इसलिए इस अहंकार अवस्था का नाम है। इसके अलावा, माता-पिता के अहंकार-राज्य में न केवल यादें, महत्वपूर्ण अन्य लोगों की छवियां शामिल हैं, ये, जैसे कि, अन्य लोग अपनी आवाज, उपस्थिति, व्यवहार, विशिष्ट इशारों और शब्दों के साथ हमारे अंदर अंतर्निहित हैं, जैसा कि उन्हें तब माना जाता था। , बचपन में।

मूल अहंकार स्थिति हमारी मान्यताएं, विश्वास और पूर्वाग्रह, मूल्य और दृष्टिकोण हैं, जिनमें से कई को हम अपना मानते हैं, स्वयं द्वारा स्वीकार किए जाते हैं, जब वास्तव में वे हमारे लिए महत्वपूर्ण लोगों के समावेश के माध्यम से बाहर से "प्रवेशित" होते हैं। . इसलिए, अभिभावक हमारे आंतरिक टिप्पणीकार, संपादक और मूल्यांकनकर्ता हैं।

जिस तरह से बच्चे में अलग-अलग अवस्थाएँ दर्ज की जाती हैं, उसी तरह जो लोग हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं, उन्हें अहंकार-अवस्था माता-पिता में विभिन्न अवस्थाओं में "निवेशित" किया जाता है। पालन-पोषण करने वाले वयस्क बच्चे के प्रति व्यवहार के दो मुख्य रूप प्रदर्शित करते हैं: सख्त निर्देश, निषेध, आदि; अनुशंसाओं के प्रकार के अनुसार देखभाल, दया, संरक्षण, शिक्षा की अभिव्यक्ति।

पहला रूप माता-पिता को नियंत्रित करना, दूसरा - देखभाल करने वाले माता-पिता.

नियंत्रित करने वाले माता-पिता को कम सहानुभूति, सहानुभूति रखने में असमर्थता, दूसरों के प्रति सहानुभूति, हठधर्मिता, असहिष्णुता और आलोचना की विशेषता है। व्यवहार के इस रूप को प्रदर्शित करने वाला व्यक्ति विफलताओं का कारण विशेष रूप से खुद से बाहर देखता है, दूसरों पर जिम्मेदारी डालता है, लेकिन साथ ही खुद से सख्त मानकों का पालन करने की मांग करता है (अपने स्वयं के अनुकूलित बच्चे को निर्देशित करता है)।

एक देखभाल करने वाला माता-पिता दूसरों की रक्षा करते हैं, उनकी परवाह करते हैं और उनकी चिंता करते हैं, दूसरों का समर्थन करते हैं और उन्हें आश्वस्त करते हैं ("चिंता न करें"), उन्हें सांत्वना देते हैं और प्रोत्साहित करते हैं। लेकिन इन दोनों रूपों में माता-पिता ऊपर से एक स्थिति मानते हैं: नियंत्रण करने वाले और पालन-पोषण करने वाले माता-पिता दोनों को बच्चे के रूप में दूसरे की आवश्यकता होती है।

अंत में, तीसरी अहंकार अवस्था है वयस्क- जीवन की तर्कसंगत धारणा, वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन के लिए जिम्मेदार है, जो एक वयस्क की विशेषता है; इसलिए इस अहंकार अवस्था का नाम है। एक वयस्क मानसिक गतिविधि के आधार पर और पिछले अनुभव का उपयोग करते हुए, इस समय की विशिष्ट स्थिति, "यहां" और "अभी" के आधार पर निर्णय लेता है।
यह अहंकार अवस्था वस्तुनिष्ठता, संगठन, हर चीज़ को एक प्रणाली में लाना, विश्वसनीयता और तथ्यों पर निर्भरता का प्रतीक है। एक वयस्क एक कंप्यूटर की तरह काम करता है, उपलब्ध संभावनाओं और विकल्पों की खोज और मूल्यांकन करता है, और एक सचेत, तर्कसंगत निर्णय लेता है जो किसी भी स्थिति में उस समय उचित होता है।

यह वयस्क और माता-पिता और बच्चे के बीच का अंतर है, जो अतीत की ओर मुड़ जाते हैं, एक ऐसी स्थिति को पुन: प्रस्तुत करते हैं जिसे विशेष रूप से स्पष्ट रूप से अनुभव किया गया था (बच्चा), या पालन-पोषण करने वाले वयस्क (माता-पिता) का आंकड़ा।
वयस्क अहं अवस्था का एक अन्य कार्य यह जाँचना है कि माता-पिता और बच्चे में क्या अंतर्निहित है, इसकी तथ्यों के साथ तुलना करना (वास्तविकता जाँच)। अहं अवस्था वयस्क को व्यक्तित्व का प्रबंधक कहा जाता है।

इस प्रकार, पसंदीदा अहंकार स्थितियों और व्यक्ति के विशिष्ट व्यवहार के बीच एक संबंध है।

अहंकार अवस्था	व्यवहार का प्रकार
माता-पिता को नियंत्रित करना (सीआर)
पालक माता-पिता (एफपी)
वयस्क (बी)	लोकतांत्रिक (संचार और निर्णय लेने दोनों में), सूचना-उन्मुख। सदैव व्यवसायिक।
निःशुल्क बाल (एसडी)	संचार में लोकतांत्रिक, लेकिन निर्णय लेने या उन्हें लागू न करने में असंगत हो सकता है (अचानक संपर्क से इनकार करना, "भाग जाना," आदि)।
विद्रोही बच्चा (बीडी)	भावनात्मक, परिवर्तनशील, असंगत (उनकी शैली उनके मूड पर निर्भर करती है)। यह "विस्फोट" हो सकता है।
अनुकूली बच्चा (AD)	उदार शैली (कोमलता, असंगति, स्वयं पर जोर देने में असमर्थता, दूसरों की राय पर ध्यान केंद्रित करना)।

हालाँकि, परीक्षण परिणामों की व्याख्या कैसे करें?

आपको अहंकार राज्यों के एक दूसरे के साथ संबंध पर ध्यान देना चाहिए। हालाँकि यह स्पष्ट है कि कोई "एकल सही" वितरण विकल्प नहीं है, फिर भी, कई शोधकर्ता मानते हैं कि 2 विकल्प इष्टतम हैं।

पहले मामले में, ईगोग्राम पर अहंकार की स्थिति का अनुपात एक ऐसी स्थिति का प्रतिनिधित्व करता है जहां वयस्क स्थिति सबसे अधिक स्पष्ट होती है, उसके बाद मुक्त बच्चे और पालन-पोषण करने वाले माता-पिता का स्थान आता है। अनुकूली और विद्रोही बच्चे के साथ-साथ नियंत्रण करने वाले वयस्क का वजन सबसे कम होता है। दूसरे मामले में, सभी राज्यों को लगभग समान सीमा तक व्यक्त किया जाता है।

यदि बच्चा सबसे मजबूत है, तो संभावना है कि इस स्थिति में व्यक्तित्व में शिशु गुणों की प्रधानता हो। ऐसे व्यक्ति में विवेक, जिम्मेदारी की भावना (या, इसके विपरीत, अति-जिम्मेदार), और नैतिक मानकों (यदि माता-पिता खराब तरीके से व्यक्त किए गए हैं) की कमी हो सकती है।

यदि माता-पिता सबसे मजबूत हैं, तो इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि ऐसा व्यक्ति आलोचना, रूढ़िवादी सोच, अत्यधिक रूढ़िवादिता और, संभवतः, दूसरों की अत्यधिक सुरक्षा से ग्रस्त है।

स्वयं पर काम करने से हम अपने व्यक्तित्व की संरचना में अहंकार की स्थिति के वितरण की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से बदल सकते हैं।

सारांश:बच्चों के पालन-पोषण और विकास के आधुनिक तरीके। एरिक बर्न का लेन-देन विश्लेषण और बच्चों के साथ संचार विकसित करने की कला। ई. बर्न का अहंकार सिद्धांत बताता है।

माता-पिता, वयस्क, बच्चा. और यह सब - मैं स्वयं!

आइए, पाठक, आपको अमेरिकी मनोचिकित्सक एरिक बर्न द्वारा विकसित लेन-देन विश्लेषण के तत्वों से परिचित कराते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि बर्न के कार्यों को अब बहुत अधिक ध्यान मिल रहा है। बच्चों के पालन-पोषण के क्षेत्र में आधुनिक बाल मनोविज्ञान के कई प्रावधानों को बर्न के विचारों के आधार पर लागू किया जा सकता है।

आइए हम इन विचारों को "शिक्षा के मनोविज्ञान" के विकास और व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए एक उपकरण के रूप में मानें, जिसका अर्थ केंद्र इतना सुधार नहीं है जितना कि व्यक्तित्व विकास।

हमने निम्नलिखित कारणों से लेनदेन संबंधी विश्लेषण (टीए) को चुना:

1. यह दिशा व्यक्तिगत संरचना के एक सरल (लेकिन सरलीकृत नहीं) मॉडल के आधार पर, पारस्परिक संपर्क का एक सुसंगत और आसानी से पचने योग्य मॉडल प्रदान करती है।

2. टीए निर्धारित जटिलता के सिद्धांत को लागू करता है: मॉडल सिद्धांत के साथ सबसे बुनियादी परिचित होने पर भी काम करता है; टीए का व्यावहारिक उपयोग सिद्धांत की गहन महारत के साथ होता है, जो इसके अनुप्रयोग के लिए नई संभावनाएं खोलता है।

3. टीए की विशेषताएं इसका व्यापक दायरा और लचीलापन, देहाती कार्य और प्रबंधन जैसे लोगों के साथ काम के विभिन्न क्षेत्रों में आवेदन की संभावना हैं। कई अन्य सैद्धांतिक मॉडलों के विपरीत, टीए किसी भी व्यवसायी को अपने क्षेत्र की विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए उपयुक्त एक व्यक्तिगत प्रणाली विकसित करने की अनुमति देता है। पूर्वस्कूली शिक्षा के क्षेत्र में ऐसा अनुप्रयोग प्रस्तावित है।

4. अंत में, यह महत्वपूर्ण है कि ई. बर्न (साथ ही उनके कुछ अनुयायियों) के शानदार ग्रंथ हमारे देश में पहले ही व्यापक हो चुके हैं, जो इस सिद्धांत में महारत हासिल करने और इसे शिक्षा के अभ्यास में पेश करने के कार्य को सुविधाजनक बनाता है।

जहां तक ​​सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण (एसपीटी) का सवाल है, शिक्षण स्टाफ के प्रशिक्षण में इसकी प्रभावशीलता को आम तौर पर मान्यता प्राप्त है।

लेन-देन विश्लेषण सिद्धांत का एक संक्षिप्त अवलोकन।

टीए अपने ढांचे के भीतर विकसित सैद्धांतिक अवधारणाओं से समृद्ध है। हम शिक्षकों के प्रशिक्षण के लिए निम्नलिखित को सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं: संरचनात्मक विश्लेषण (तीन अहंकार राज्यों के दृष्टिकोण से व्यक्तित्व का विश्लेषण), स्वयं लेनदेन विश्लेषण (पारस्परिक बातचीत का विश्लेषण), माता-पिता की प्रोग्रामिंग का विश्लेषण (निर्देश, निर्देश और बच्चों के) निर्णय) और मानव जीवन में प्रारंभिक प्रोग्रामिंग की अभिव्यक्ति (जीवन स्थिति, चालाकी, खेल)।

संरचनात्मक विश्लेषण।

ई. बर्न का अहं अवस्था का सिद्धांत तीन प्राथमिक सिद्धांतों पर आधारित है।

प्रत्येक व्यक्ति कभी बच्चा था।
- प्रत्येक व्यक्ति के माता-पिता या पालन-पोषण करने वाले वयस्क थे जिन्होंने उनकी जगह ली।
- स्वस्थ मस्तिष्क वाला प्रत्येक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता का पर्याप्त रूप से आकलन करने में सक्षम होता है।

इन प्रावधानों से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का विचार आता है, जिसमें तीन घटक, तीन विशेष कार्यात्मक संरचनाएं शामिल हैं - अहंकार राज्य: बच्चा, माता-पिता और वयस्क।

टीए में, अहंकार की स्थिति को बड़े अक्षरों में दर्शाने की प्रथा है, जो उन्हें वास्तविक लोगों से अलग करती है: वयस्क, माता-पिता और बच्चे।

अहं अवस्था बालक- ये अतीत के संरक्षित (रिकॉर्ड किए गए) अनुभव हैं, मुख्य रूप से बचपन (इसलिए नाम "बच्चा")। शब्द "फिक्सेशन" का मनोविश्लेषण की तुलना में टीए में व्यापक अर्थ है: यह न केवल, या बल्कि, इतना अधिक रक्षा तंत्र नहीं है, बल्कि मजबूत भावनात्मक अनुभवों से जुड़े किसी व्यक्ति की स्थिति को पकड़ने के लिए एक तंत्र है, किसी व्यक्ति की स्थिति को कैप्चर करना वह स्थिति जो उसके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

तो, एक बच्चा एक व्यक्ति की भावनाएँ, व्यवहार और विचार हैं जो उसके बचपन में पहले थे। इस अहंकार की स्थिति को तीव्र भावनाओं की विशेषता है, दोनों स्वतंत्र रूप से व्यक्त और दमित, आंतरिक रूप से अनुभव की जाती हैं। इसलिए, हम दो प्रकार के बाल अहंकार-अवस्था के बारे में बात करते हैं - प्राकृतिक, या मुक्त, बाल और अनुकूलित बच्चा।

प्राकृतिक शिशु सहज, रचनात्मक, चंचल, स्वतंत्र और आत्म-भोगी होने की स्थिति है। यह ऊर्जा की प्राकृतिक रिहाई, प्राकृतिक आत्म-अभिव्यक्ति, आवेगों की सहजता, आवेग, रोमांच की खोज, तीव्र अनुभव और जोखिम की विशेषता है। बच्चे के इस रूप की एक विशेष विशेषता अंतर्ज्ञान और अन्य लोगों के साथ छेड़छाड़ करने की कला है। कभी-कभी व्यवहार के इस रूप को लिटिल प्रोफेसर नामक एक विशेष इकाई में अलग कर दिया जाता है।

माता-पिता के वयस्कों का प्रभाव जो बच्चे की आत्म-अभिव्यक्ति को सीमित करते हैं और बच्चे के व्यवहार को सामाजिक आवश्यकताओं के ढांचे में पेश करते हैं अनुकूलित बच्चा. इस प्रकार के अनुकूलन से आंतरिक रूप से विश्वसनीय भावनाओं, जिज्ञासा की अभिव्यक्ति, अनुभव करने और प्यार को जगाने की क्षमता, किसी व्यक्ति की अपनी भावनाओं और विचारों को उससे अपेक्षित भावनाओं और विचारों के साथ बदलने की क्षमता का नुकसान हो सकता है। यह माता-पिता के निर्देशों की पूर्ण स्वीकृति और निर्धारित व्यवहार और निर्धारित भावनाओं (विनम्र, उपज देने वाला बच्चा) का कार्यान्वयन हो सकता है।

व्यवहार का यह रूप दूसरों को खुश करने की इच्छा और भय, अपराधबोध और शर्म की भावनाओं से जुड़ा है। यह स्वयं में प्रत्याहार, अलगाव (इवेडिंग, एलियनेटेड चाइल्ड) भी हो सकता है। व्यवहार का यह रूप शर्मीलेपन की स्थिति से जुड़ा है - खुद को अन्य लोगों से अलग करने की इच्छा, दूसरों के सामने बाधा या मुखौटा खड़ा करने की इच्छा; यह नाराजगी और झुंझलाहट की भावना है.

अंततः, यह विद्रोह हो सकता है, माता-पिता के आदेशों का खुला विरोध (विद्रोही बच्चा)। व्यवहार का यह रूप नकारात्मकता, किसी भी नियम और मानदंड की अस्वीकृति, क्रोध और आक्रोश की भावनाओं में व्यक्त किया जाता है। अपनी सभी विविधताओं में, अनुकूलित बच्चा आंतरिक माता-पिता के प्रभाव के जवाब में कार्य करता है। माता-पिता द्वारा पेश किया गया ढाँचा थोपा हुआ होता है, यह हमेशा तर्कसंगत नहीं होता है और अक्सर सामान्य कामकाज में हस्तक्षेप करता है।

अहं अवस्था माता-पिता- महत्वपूर्ण अन्य लोग हमारे अंदर, हमारे मानस के अंदर संग्रहीत हैं। अधिकांश लोगों के लिए माता-पिता सबसे महत्वपूर्ण होते हैं, इसलिए इस अहंकार अवस्था का नाम है। इसके अलावा, माता-पिता के अहंकार-राज्य में न केवल यादें, महत्वपूर्ण अन्य लोगों की छवियां शामिल हैं, ये, जैसे कि, अन्य लोग अपनी आवाज, उपस्थिति, व्यवहार, विशिष्ट इशारों और शब्दों के साथ हमारे अंदर अंतर्निहित हैं, जैसा कि उन्हें तब माना जाता था। , बचपन में।

इस अहंकार स्थिति के गठन के तंत्र को समझाने के लिए, मनोविश्लेषणात्मक शब्द "अंतर्मुखीकरण" का उपयोग किया जाता है, इसे फिर से अधिक व्यापक रूप से समझा जाता है - न केवल किसी के व्यक्तित्व संरचना में दूसरे के सुरक्षात्मक समावेश के रूप में, बल्कि बातचीत में व्यक्तित्व निर्माण की एक सामान्य प्रक्रिया के रूप में भी। महत्वपूर्ण अन्य लोगों के साथ. वैयक्तिकरण की अवधारणा इस प्रक्रिया की अधिक संपूर्ण समझ प्रदान करती है।

मूल अहंकार स्थिति हमारी मान्यताएं, विश्वास और पूर्वाग्रह, मूल्य और दृष्टिकोण हैं, जिनमें से कई को हम अपना मानते हैं, स्वयं द्वारा स्वीकार किए जाते हैं, जब वास्तव में वे हमारे लिए महत्वपूर्ण लोगों के समावेश के माध्यम से बाहर से "प्रवेशित" होते हैं। . इसलिए, अभिभावक हमारे आंतरिक टिप्पणीकार, संपादक और मूल्यांकनकर्ता हैं।

जिस तरह से बच्चे में अलग-अलग अवस्थाएँ दर्ज की जाती हैं, उसी तरह जो लोग हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं, उन्हें अहंकार-अवस्था माता-पिता में विभिन्न अवस्थाओं में "निवेशित" किया जाता है। पालन-पोषण करने वाले वयस्क बच्चे के प्रति व्यवहार के दो मुख्य रूप प्रदर्शित करते हैं: सख्त निर्देश, निषेध, आदि; अनुशंसाओं के प्रकार के अनुसार देखभाल, दया, संरक्षण, शिक्षा की अभिव्यक्ति।

पहला रूप माता-पिता को नियंत्रित करना, दूसरा - देखभाल करने वाले माता-पिता.

नियंत्रित करने वाले माता-पिता को कम सहानुभूति, सहानुभूति रखने में असमर्थता, दूसरों के प्रति सहानुभूति, हठधर्मिता, असहिष्णुता और आलोचना की विशेषता है। व्यवहार के इस रूप को प्रदर्शित करने वाला व्यक्ति विफलताओं का कारण विशेष रूप से खुद से बाहर देखता है, दूसरों पर जिम्मेदारी डालता है, लेकिन साथ ही खुद से सख्त मानकों का पालन करने की मांग करता है (अपने स्वयं के अनुकूलित बच्चे को निर्देशित करता है)।

एक देखभाल करने वाला माता-पिता दूसरों की रक्षा करते हैं, उनकी परवाह करते हैं और उनकी चिंता करते हैं, दूसरों का समर्थन करते हैं और उन्हें आश्वस्त करते हैं ("चिंता न करें"), उन्हें सांत्वना देते हैं और प्रोत्साहित करते हैं। लेकिन इन दोनों रूपों में माता-पिता ऊपर से एक स्थिति मानते हैं: नियंत्रण करने वाले और पालन-पोषण करने वाले माता-पिता दोनों को बच्चे के रूप में दूसरे की आवश्यकता होती है।

अंत में, तीसरी अहंकार अवस्था है वयस्क- जीवन की तर्कसंगत धारणा, वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन के लिए जिम्मेदार है, जो एक वयस्क की विशेषता है; इसलिए इस अहंकार अवस्था का नाम है। एक वयस्क मानसिक गतिविधि के आधार पर और पिछले अनुभव का उपयोग करते हुए, इस समय की विशिष्ट स्थिति, "यहां" और "अभी" के आधार पर निर्णय लेता है।

यह अहंकार अवस्था वस्तुनिष्ठता, संगठन, हर चीज़ को एक प्रणाली में लाना, विश्वसनीयता और तथ्यों पर निर्भरता का प्रतीक है। एक वयस्क एक कंप्यूटर की तरह काम करता है, उपलब्ध संभावनाओं और विकल्पों की खोज और मूल्यांकन करता है, और एक सचेत, तर्कसंगत निर्णय लेता है जो किसी भी स्थिति में उस समय उचित होता है।

यह वयस्क और माता-पिता और बच्चे के बीच का अंतर है, जो अतीत की ओर मुड़ जाते हैं, एक ऐसी स्थिति को पुन: प्रस्तुत करते हैं जिसे विशेष रूप से स्पष्ट रूप से अनुभव किया गया था (बच्चा), या पालन-पोषण करने वाले वयस्क (माता-पिता) का आंकड़ा।

वयस्क अहं अवस्था का एक अन्य कार्य यह जाँचना है कि माता-पिता और बच्चे में क्या अंतर्निहित है, इसकी तथ्यों के साथ तुलना करना (वास्तविकता जाँच)। अहं अवस्था वयस्क को व्यक्तित्व का प्रबंधक कहा जाता है।
टीए में व्यक्तित्व की कार्यात्मक संरचना आरेख (छवि 1) में परिलक्षित होती है।

नियंत्रक अभिभावक (सीआर)
देखभाल करने वाले माता-पिता (सीपी)
वयस्क (बी)
निःशुल्क (प्राकृतिक) बाल डीएम (ईडी)
अनुकूलित बच्चा (एडी)

चित्र .1. कार्यात्मक व्यक्तित्व आरेख

किसी व्यक्तित्व की कार्यात्मक संरचना का प्रतिनिधित्व करने के लिए, ईगोग्राम का उपयोग किया जाता है, जो अहंकार-स्थिति के एक या दूसरे रूप के विकास ("ऊर्जा परिपूर्णता") को दर्शाता है। आइए एक ईगोग्राम का उदाहरण दें (चित्र 2)। ईगोग्राम बनाने के लिए, हम डी. जोंगवर्ड द्वारा अनुकूलित और संशोधित प्रश्नावली का उपयोग करते हैं।

अंक 2।ईगोग्राम का एक उदाहरण (सीआर - नियंत्रित माता-पिता; जेडआर - देखभाल करने वाले माता-पिता; बी - वयस्क; ईडी - प्राकृतिक बच्चा; एमपी - छोटा प्रोफेसर; एडी - अनुकूलित बच्चा)

टीए की अगली सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाएं अहंकार की स्थिति और बदलाव की प्राप्ति हैं: किसी भी समय एक व्यक्ति या तो माता-पिता, वयस्क या बच्चा हो सकता है। उसकी एक या दूसरी अवस्था साकार हो चुकी है, और जब स्थिति बदलती है तो वह स्विच कर सकता है, एक अहं अवस्था से दूसरी अवस्था में जा सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, हालांकि एक या किसी अन्य विशिष्ट अहंकार स्थिति को आमतौर पर साकार किया जाता है, विभिन्न अहंकार राज्य अक्सर मानव व्यवहार के निर्माण में एक साथ भाग लेते हैं। यह इस सूत्र से स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होता है "यदि आप नहीं कर सकते, लेकिन वास्तव में चाहते हैं, तो थोड़ा संभव है।" माता-पिता ("आप नहीं कर सकते") और बच्चे ("मैं वास्तव में चाहता हूं") के बीच संघर्ष की स्थिति में, वयस्क एक समझौता ढूंढता है ("थोड़ा सा संभव है")।

प्रत्येक अहंकार अवस्था का साकार होना विशिष्ट मौखिक और गैर-मौखिक अभिव्यक्तियों के साथ होता है, और बहुत कम उम्र से ही एक व्यक्ति संबंधित व्यवहारिक अभिव्यक्तियों से परिचित हो जाता है, ताकि टीए संरचनाओं के सैद्धांतिक मॉडल में महारत हासिल हो सके और विषय के व्यक्तिगत अनुभव को क्रियान्वित किया जा सके।

लेन-देन संबंधी विश्लेषण (संकीर्ण अर्थ में)।

टीए में, लोगों के बीच किसी भी रिश्ते का आधार मान्यता है, जिसे बहुत व्यापक रूप से समझा जाता है: साधारण पुष्टि से कि किसी अन्य व्यक्ति की उपस्थिति पर ध्यान दिया जाता है, प्यार की अभिव्यक्ति तक। "स्ट्रोकिंग" शब्द का प्रयोग किसी अन्य व्यक्ति की पहचान दर्शाने के लिए किया जाता है।

इस शब्द में, ई. बर्न में शारीरिक स्पर्श और उसका प्रतीकात्मक एनालॉग दोनों शामिल हैं - अभिवादन, दूसरे पर ध्यान देना, जो पारस्परिक संपर्क का आधार बनता है। एक छोटे बच्चे के साथ बड़े हो रहे वयस्क की बातचीत में संपर्क का प्रमुख रूप शारीरिक स्पर्श, दुलार है (स्ट्रोकिंग शब्द का एक अर्थ स्ट्रोकिंग भी है)।

जैसा कि ज्ञात है, एक बच्चे और एक वयस्क के बीच इस तरह के संपर्क की कमी अपरिवर्तनीय गिरावट और मृत्यु (अस्पताल में भर्ती होने की घटना) का कारण बनती है। टीए विशेषज्ञों ने यह कहावत गढ़ी है: "यदि बच्चे को नहीं छुआ जाता है, तो उसकी रीढ़ की हड्डी सिकुड़ जाती है।" प्रारंभिक बचपन में स्पर्श के अभाव की कम डिग्री के परिणामस्वरूप वयस्क बच्चे में व्यक्तित्व संबंधी समस्याएं उत्पन्न होती हैं।

ध्यान दें कि स्पर्श के अलग-अलग संकेत हो सकते हैं - "पथपाना" और "किक", लेकिन दोनों का मतलब किसी अन्य व्यक्ति के अस्तित्व की पहचान है और अनदेखा करने की तुलना में कम खतरनाक हैं। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, वह स्पर्श के प्रतीकात्मक रूपों को समझना सीखता है जो उसकी पहचान को दर्शाता है। और वयस्कों में, स्पर्शों का ऐसा आदान-प्रदान पारस्परिक संपर्क का आधार होता है।

संचार की प्रक्रिया को ध्यान में रखते हुए, टीए इसमें पारस्परिक संपर्क की प्राथमिक इकाइयों की पहचान करता है, जिन्हें लेनदेन कहा जाता है (वह शब्द जिसने मनोविज्ञान के इस क्षेत्र को अपना नाम दिया)।

लेन-देन को संचार करने वाले लोगों के अहंकार राज्यों के बीच स्पर्शों के आदान-प्रदान के रूप में समझा जाता है - उनके अहंकार राज्यों का संपर्क (संपर्क)। यह एक पारस्परिक प्रक्रिया (भेजें-प्रतिक्रिया) है, अतः एक निश्चित अर्थ में इसे लेन-देन कहा जा सकता है।

टीए में कई मानदंड हैं जिनके अनुसार लेनदेन के प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है। पहला मानदंड पूरकता और परस्परता है। अतिरिक्त लेन-देन ऐसी अंतःक्रिया है जब संचार (संदेश) में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति के स्पर्श के बाद दूसरे व्यक्ति की प्रतिक्रियाएँ होती हैं - प्रतिक्रिया उसी अहंकार अवस्था से आती है जिसमें संदेश भेजा गया था।

उदाहरण (चित्र 3):
- क्या आप मुझे बता सकते हैं कि क्या समय हुआ है?
- 12 घंटे 32 मिनट.

यहां (चित्र 3, ए) वयस्क अहंकार-स्थिति के सूचना अनुरोध के बाद वयस्क वार्ताकार की प्रतिक्रिया आती है। यह वयस्क अहं अवस्थाओं का संपर्क है।

चित्र 3.अतिरिक्त लेन-देन

अतिरिक्त लेनदेन के लिए दूसरा विकल्प (चित्र 3.6):
बच्चा: नीना पेत्रोव्ना, क्या मैं एक पेंसिल ले सकता हूँ?
शिक्षक: ले लो, मिशेंका।
यह एक बाल-अभिभावक संपर्क है.

उलटा मामला (चित्र 3, सी):
शिक्षक: बिना पूछे इसे लेने की तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई?
बच्चा: मैं अब ऐसा नहीं करूंगा...

अंतिम दो उदाहरण पहले से एक और मानदंड से भिन्न हैं: समान-स्तर/समान-स्तर। यह एकल-स्तरीय लेन-देन है (यानी, बातचीत "वयस्क - वयस्क", "बच्चा - बच्चा", "माता-पिता") जिसे शब्द के पूर्ण अर्थ में साझेदारी कहा जा सकता है, जब बातचीत करते समय लोग संचार में मनोवैज्ञानिक रूप से समान स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं। .

एक अभिभावक वयस्क और एक बच्चे के बीच बातचीत में, बहु-स्तरीय लेनदेन स्वाभाविक रूप से प्रबल होते हैं, हालांकि एकल-स्तरीय लेनदेन भी संभव हैं: संयुक्त गतिविधि, सह-निर्माण, खेल, शारीरिक संपर्क। बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए एकल-स्तरीय लेनदेन के महत्व को साबित करना अनावश्यक है: यह एक बच्चे और एक वयस्क के बीच इस तरह के संचार में है कि व्यक्तिगत महत्व, जिम्मेदारी और स्वतंत्रता की भावना बनती है।

शैक्षणिक संचार का एक अन्य महत्वपूर्ण लेन-देन संबंधी पहलू "अभिभावक-बच्चे" संचार चैनल को सीमित करने की आवश्यकता है, इसे "वयस्क-बच्चे" से बदलना, जिसमें शिक्षक बच्चे के व्यक्तित्व पर ध्यान केंद्रित करता है। शिक्षक की इस स्थिति को तीन पीएस के नियम द्वारा वर्णित किया जा सकता है: अभिभावक वयस्क समझ, स्वीकृति और मान्यता के आधार पर बच्चे के साथ अपना संचार बनाता है।

समझ का अर्थ है बच्चे को "अंदर से" देखने की क्षमता, दुनिया को एक साथ दो दृष्टिकोणों से देखने की क्षमता: स्वयं का और बच्चे का, "बच्चे के उद्देश्यों को पढ़ना।" एच. जे. जैनोट एक शिक्षक और एक बच्चे के बीच संचार की इस स्थिति का वर्णन करते हैं जो पहली बार किंडरगार्टन आया है। दीवार पर टंगे बच्चों के चित्र देखकर लड़के ने कहा: "उफ़, क्या बदसूरत तस्वीरें हैं!" ऐसी स्थिति में अपेक्षित फटकार के बजाय, शिक्षक ने कहा: "हमारे किंडरगार्टन में आप ऐसे चित्र बना सकते हैं।" यहां हमें बच्चे के एक प्रकार के "अनएड्रेस्ड" संदेश का सामना करना पड़ता है, जिसे तीन अहंकार स्थितियों में से किसी एक की ओर निर्देशित किया जा सकता है। अक्सर ऐसे बिना पते वाले संदेश किसी अन्य व्यक्ति की एक तरह की जांच होते हैं और संपर्क स्थापित करने के चरण की विशेषता होते हैं (चित्र 4)।

चित्र.4. बिना पते वाले संदेश पर प्रतिक्रिया (बच्चा और शिक्षक)

शिक्षक को एहसास हुआ कि बच्चा जानना चाहता है कि यदि उसने खराब चित्र बनाया तो क्या वे उसे डांटेंगे (क्या माता-पिता की प्रतिक्रिया होगी), और उत्तर दिया "वयस्क - बच्चा।" बच्चा अगले दिन खुशी के साथ किंडरगार्टन आया: संपर्क के लिए एक अनुकूल आधार बनाया गया था।

एच. जे. जैनोट संचार के एक विशेष "कोड" की आवश्यकता के बारे में लिखते हैं जो हमें बच्चों की गुप्त आकांक्षाओं को समझने और हमारे निर्णयों और आकलन में उन पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है। टीए शिक्षक को ऐसे "कोड" में महारत हासिल करने का अवसर देता है।

स्वीकृति का अर्थ है बच्चे के प्रति, उसके व्यक्तित्व के प्रति बिना शर्त सकारात्मक रवैया, भले ही वह इस समय वयस्कों को खुश करता हो या नहीं - जिसे टीए में बिना शर्त स्पर्श कहा जाता है। इसका अर्थ है: "चाहे आपने यह कार्य पूरा किया हो या नहीं, मैं आपके साथ अच्छा व्यवहार करता हूँ!" वयस्क अक्सर खुद को केवल सशर्त स्पर्श तक ही सीमित रखते हैं, बच्चे के साथ अपने रिश्ते को "अगर... तो!.." के सिद्धांत के अनुसार बनाते हैं।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एच. जे. जैनोट बच्चों के साथ संबंधों में पालन-पोषण से इसे खत्म करने की आवश्यकता पर ध्यान देते हैं। बच्चे को यह एहसास होना चाहिए कि उसे स्वीकार किया जाता है और प्यार किया जाता है, भले ही उसने उच्च या निम्न स्तर हासिल किया हो। इस दृष्टिकोण के साथ, वयस्क बच्चे की विशिष्टता को पहचानता है और उसकी पुष्टि करता है, उसमें व्यक्तित्व को देखता है और विकसित करता है: केवल "बच्चे से" जाकर ही कोई उसमें निहित विकास क्षमता, मौलिकता और असमानता को समझ सकता है। एक सच्चा व्यक्तित्व, न कि उसके माता-पिता द्वारा क्रमबद्ध एक चेहराविहीन व्यक्ति में। उसके जन्म से पहले और एक शिक्षक के रूप में - किंडरगार्टन की दहलीज पार करने से भी पहले।

मान्यता, सबसे पहले, योग्यता के आधार पर कुछ समस्याओं को हल करने का बच्चे का अधिकार है, यह वयस्क होने का अधिकार है। एक बच्चे को अक्सर अधिकारों की पूर्ण समानता की गारंटी नहीं दी जा सकती है, उदाहरण के लिए, जब उसके स्वास्थ्य की बात आती है, लेकिन बच्चे के पास "सलाहकार की आवाज़" होनी चाहिए। इसके अलावा, रोजमर्रा की कई स्थितियों में बच्चे को विकल्प चुनने का मौका मिलना चाहिए।

एच. जे. जैनोट सलाह देते हैं: "यहां, इसे ले लो..." या "इसे खाओ..." जैसे बयानों के बजाय, बच्चे को एक विकल्प के साथ सामना करें: "मैं तुम्हें कौन सी चीज दूं - यह या वह?", "क्या होगा क्या आप खाते हैं - एक आमलेट या तले हुए अंडे?", यानी, अपने वयस्क को उत्तेजित करने के लिए। बच्चे को यह अहसास होना चाहिए कि वह वास्तव में क्या चुन रहा है। इस प्रकार, माता-पिता वयस्क और बच्चे के बीच बातचीत की प्रणाली में "वयस्क - बाल" चैनल का समावेश बच्चे में वयस्क के विकास के लिए एक शर्त है।

संपर्क बनाए रखने वाले पूरक लेनदेन के विपरीत क्रॉस-लेन-देन हैं। इस तरह की बातचीत के साथ, प्रेषण और प्रतिक्रिया वैक्टर समानांतर नहीं होते हैं, बल्कि प्रतिच्छेद करते हैं। ज्यादातर मामलों में, ऐसे लेन-देन से संघर्ष और संपर्क में रुकावट आती है। क्रॉस लेनदेन के उदाहरण:
- अब समय क्या है?
- अपनी आँखें खोलो - वहाँ एक घड़ी है!

यहां, "वयस्क - वयस्क" संदेश के जवाब में, माता-पिता की फटकार आती है (चित्र 5, ए)।

चित्र.5.क्रॉस लेनदेन

इस तरह के क्लासिक क्रॉस-ट्रांजेक्शन का एक उदाहरण (चित्र 5, ए) निम्नलिखित स्थिति है: शिक्षक बच्चों को कुछ बताता है, और जवाब में बच्चा कुछ ऐसा साझा करता है जो उसने पहले सुना है और जो शिक्षक के शब्दों का खंडन करता है। शिक्षक की प्रतिक्रिया: "तुम्हें मुझ पर आपत्ति करने की हिम्मत कैसे हुई!"

माता-पिता की इस तरह की परस्पर-प्रतिक्रियाएं बच्चे में वयस्क के विकास को लंबे समय तक धीमा कर सकती हैं।

हालाँकि, कभी-कभी कुछ परस्पर-प्रतिक्रियाएँ उचित होती हैं और यहाँ तक कि एकमात्र संभावित भी। इस स्थिति की कल्पना कीजिए. तान्या, एक "सहज" लड़की नहीं है, शोर मचाती है और कुछ नहीं करती। एक बुजुर्ग, सत्तावादी शिक्षक उससे कहता है: "आप कब कुछ करने जा रहे हैं?" तान्या अपनी सहेली की ओर मुड़ती है और ज़ोर से कहती है ताकि शिक्षक सुन सके: "मैं इस बूढ़ी चुड़ैल से बहुत थक गई हूँ!" शिक्षक की प्रतिक्रिया इस प्रकार है: "तुम्हारे बारे में क्या, युवा, मैं तुमसे थक गया हूँ!" टीचर और लड़की दो मिनट तक चुपचाप एक-दूसरे को देखते हैं और फिर अपने काम में लग जाते हैं।

जब तान्या के माता-पिता उसके लिए आते हैं, तो वह ध्यान से कहती है: "अलविदा?" शिक्षक उत्तर देता है: "अलविदा, तनेचका।" यहां लड़की को एक अप्रत्याशित माता-पिता की प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ा, जिसमें शिक्षक ने सहजता से विद्रोही बच्चे से निकलने वाले आवेग को उत्पन्न करने के लिए तंत्र को पुन: पेश किया (चित्र 5, बी): संक्षेप में, विरोधाभासी रूप से, ऐसी प्रतिक्रिया बच्चे की पहचान है व्यक्तित्व, और यह बच्चे के साथ संपर्क स्थापित करने का एक संभावित प्रारंभिक बिंदु है।

इस तरह के क्रॉस-ट्रांजेक्शन का एक और उदाहरण: एक पुराने समूह का शिक्षक, जो अक्सर बच्चों के साथ तुतलाता है, नाटकीय माहौल में पली-बढ़ी एक विकसित लड़की की ओर मुड़ता है: "यहाँ आओ, छोटी बच्ची, मैं तुम्हें कपड़े पहनाऊंगा... कपड़े पहने बच्चा दरवाजे के पास जाता है, मुड़ता है और कहता है: "पूरे दिल से धन्यवाद, मैं इसे अपने जीवन में कभी नहीं भूलूंगा।"

अंतिम मानदंड जिसके आधार पर लेनदेन को वर्गीकृत किया जाता है वह एक छिपे हुए (मनोवैज्ञानिक) अर्थ की उपस्थिति है। इस मानदंड के अनुसार, सरल और दोहरे (छिपे हुए) लेनदेन को प्रतिष्ठित किया जाता है।

एक छिपे हुए लेनदेन में बातचीत का एक खुला स्तर (सामाजिक स्तर) और एक छिपा हुआ स्तर (मनोवैज्ञानिक) दोनों होता है। छिपे हुए लेन-देन का एक उत्कृष्ट उदाहरण: एक पति धूल भरी मेज पर अपनी उंगली से "आई लव यू" लिखता है। खुला स्तर पति के बच्चे से पत्नी के बच्चे के लिए अपील है, छिपा हुआ स्तर अव्यवस्था के लिए माता-पिता की भर्त्सना है (चित्र 6)।

पत्नी की संभावित प्रतिक्रियाएँ: 1) "आप कितने अच्छे हैं" (खुले स्तर पर अतिरिक्त प्रतिक्रिया); 2) सफाई (छिपे हुए स्तर पर अतिरिक्त प्रतिक्रिया); 3) "आप हमेशा मुझे धिक्कारते हैं" (छिपे हुए स्तर पर प्रति-प्रतिक्रिया); 4) सब कुछ हटा दें, एक धूल भरी जगह छोड़ दें जिस पर लिखें: "और मैं तुमसे प्यार करता हूँ" (दोनों स्तरों 1+2 के लिए अतिरिक्त प्रतिक्रिया)।

चित्र 6.छिपा हुआ लेन-देन

छिपे हुए लेनदेन लोगों के बीच एक प्रकार की बातचीत बनाते हैं, जिसे टीए में गेम कहा जाता है। (यहां और नीचे हमने "गेम" शब्द को उद्धरण चिह्नों में रखा है, जो इसे आम तौर पर स्वीकृत अर्थ में खेल से अलग करता है।)
आगे हम इस पर और अधिक विस्तार से विचार करेंगे।

अभिभावकीय प्रोग्रामिंग.

टीए का वह अनुभाग जो क्लासिक बर्न संस्करण में पैरेंट प्रोग्रामिंग का विश्लेषण करता है, कहलाता है परिद्रश्य विश्लेषण. ई. बर्न और उनके कई अनुयायियों ने बचपन में निर्धारित जीवन परिदृश्यों का विश्लेषण करने के लिए एक जटिल और बोझिल प्रणाली विकसित की, जिसके अनुसार एक व्यक्ति अपने जीवन का निर्माण करता है और अपने आसपास के लोगों के साथ संचार करता है।

बाद में, मनोवैज्ञानिक आर. गोल्डिंग ने माता-पिता की प्रोग्रामिंग का विश्लेषण करने के लिए एक सरल और अधिक रचनात्मक प्रणाली का प्रस्ताव रखा, जिसे अब अधिकांश टीए विशेषज्ञों ने स्वीकार कर लिया है। माता-पिता की प्रोग्रामिंग की अवधारणा के लिए मौलिक निम्नलिखित है: माता-पिता और अन्य पालन-पोषण करने वाले वयस्कों द्वारा भेजे गए संदेश ( माता-पिता के निर्देश), बच्चे के जीवन में नाटकीय परिवर्तन ला सकता है और अक्सर बढ़ते बच्चे के लिए कई जीवन समस्याओं का कारण होता है।

माता-पिता के निर्देश दो मुख्य प्रकार के होते हैं: नुस्खेऔर निर्देशों.

नुस्खे माता-पिता के अहं-स्थिति वाले बच्चे के संदेश हैं, जो माता-पिता की कुछ समस्याओं को दर्शाते हैं: चिंता, क्रोध, गुप्त इच्छाएँ। बच्चे की नजर में ऐसे संदेश अतार्किक लगते हैं, जबकि इसके विपरीत माता-पिता उनके व्यवहार को सामान्य और तर्कसंगत मानते हैं। दस बुनियादी निर्देशों की पहचान की गई है:

1. नहीं (सामान्य निषेध)।
2. अस्तित्व में नहीं है.
3. अंतरंग मत बनो.
4. महत्वपूर्ण मत बनो.
5. बच्चे मत बनो.
6. बड़े मत होना.
7. सफल न होना.
8. अपने आप मत बनो.
9. स्वस्थ न रहें. समझदार मत बनो.
10. अनुरूप मत बनो.

उदाहरण के तौर पर, आइए सामान्य निषेध आदेश देखें - नहीं। इस प्रकार का नुस्खा उन माता-पिता द्वारा दिया जाता है जो बच्चे के लिए भय और निरंतर चिंता का अनुभव कर रहे हैं। उसके माता-पिता ने उसे कई सामान्य चीजें करने से मना किया: "सीढ़ियों के पास मत जाओ," "इन वस्तुओं को मत छुओ," "पेड़ों पर मत चढ़ो," आदि।

कभी-कभी माता-पिता जिनका बच्चा अवांछित था, वे अत्यधिक सुरक्षात्मक हो जाते हैं। यह महसूस करते हुए, दोषी महसूस करते हुए और अपने विचारों से भयभीत होकर, माता-पिता बच्चे के प्रति अत्यधिक संरक्षणवादी व्यवहार करना शुरू कर देते हैं। इसका दूसरा संभावित कारण परिवार में सबसे बड़े बच्चे की मृत्यु है। जब ऐसा आदेश दिया जाता है तो एक अन्य विकल्प अति-सतर्क व्यवहार का मॉडल बनाना होता है। यह स्थिति ऐसे परिवार में हो सकती है जहां पिता शराबी है: मां किसी भी कार्रवाई से डरती है, क्योंकि इससे पिता पर विस्फोट हो सकता है, और इस व्यवहार को बच्चे तक पहुंचाती है।

परिणामस्वरूप, बच्चे को विश्वास हो जाता है कि वह जो कुछ भी करता है वह गलत और खतरनाक है; वह नहीं जानता कि क्या करना है और उसे बताने के लिए किसी की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। वयस्क होने पर, ऐसे व्यक्ति को निर्णय लेने में समस्याओं का अनुभव होता है।

माता-पिता का दूसरे प्रकार का मार्गदर्शन निर्देश है। यह जनक अहंकार अवस्था का एक संदेश है। छह मुख्य निर्देशों की पहचान की गई है:

1. मजबूत बनो.
2. उत्तम बनो.
3. खूब कोशिश करो.
4. जल्दी करो.
5. दूसरों को खुश करें.
6. सतर्क रहें.

आइए एक उदाहरण के रूप में "संपूर्ण बनें" निर्देश को देखें। यह निर्देश उन परिवारों में दिया जाता है जहां तमाम गलतियां नजर आती हैं। बच्चे से अपेक्षा की जाती है कि वह जो भी कार्य करे उसमें वह निपुण हो। उसे गलती करने का कोई अधिकार नहीं है, इसलिए, बड़ा होकर, बच्चा हार की भावना बर्दाश्त नहीं कर सकता। ऐसे लोगों के लिए एक साधारण व्यक्ति होने के अपने अधिकार को पहचानना कठिन है। उनके माता-पिता हमेशा सही होते हैं, वे अपनी गलतियों को स्वीकार नहीं करते हैं - यह लगातार नियंत्रित करने वाले माता-पिता का प्रकार है, खुद से और दूसरों से पूर्णता की मांग करते हैं (हालांकि, वे अक्सर अपने कार्यों का मूल्यांकन करने के लिए गुलाबी रंग के चश्मे का उपयोग करते हैं, और मूल्यांकन के लिए काले चश्मे का उपयोग करते हैं) दूसरों के कार्य)।

निर्देशों की ख़ासियत यह है कि उनके लिए यह आकलन करना असंभव है कि क्या आप पूरी तरह से संतुष्ट हैं, क्या आप पर्याप्त प्रयास कर रहे हैं... ये निर्देश स्पष्ट हैं, मौखिक रूप से दिए गए हैं और छिपे हुए नहीं हैं। निर्देश देने वाला उनकी सच्चाई पर विश्वास करता है और अपनी बात का बचाव करता है। इसके विपरीत, नुस्खों को आमतौर पर सचेत रूप से नहीं समझा जाता है; यदि आप किसी माता-पिता से कहें कि उसने अपने बच्चे को अस्तित्व में न रहने के लिए प्रेरित किया है, तो वह क्रोधित हो जाएगा और इस पर विश्वास नहीं करेगा, और कहेगा कि उसके विचार में भी ऐसा नहीं था।

सूचीबद्ध छह मुख्य निर्देशों के अलावा, इस प्रकार के संदेश में यह भी शामिल है धार्मिक, राष्ट्रीयऔर लिंग संबंधी रूढ़ियां.

दो मुख्य प्रकार के माता-पिता के निर्देशों के अलावा - निर्देश और निर्देश - तथाकथित मिश्रित, या व्यवहारिक निर्देश भी हैं। ये विचारों और भावनाओं से संबंधित संदेश हैं और माता-पिता या माता-पिता के बच्चे द्वारा दिए जा सकते हैं। ये संदेश हैं: मत सोचो, यह मत सोचो (कुछ विशिष्ट), वह मत सोचो जो तुम सोचते हो - वह सोचो जो मैं सोचता हूं (उदाहरण के लिए: "मेरा खंडन मत करो")। ऐसे निर्देश देकर माता-पिता अपने बच्चे को "पारिवारिक (माता-पिता का) चश्मा" पहना देते हैं।

संदेश भावनाओं के लिए समान हैं: महसूस मत करो, इसे महसूस मत करो (विशिष्ट भावना, भावना), वह महसूस मत करो जो तुम महसूस करते हो - वह महसूस करो जो मैं महसूस करता हूं (उदाहरण के लिए: "मुझे ठंड लग रही है - स्वेटर पहन लो ”)। इस प्रकार के संदेश प्रक्षेपण तंत्र के सिद्धांत के अनुसार दिए जाते हैं - जब किसी की अपनी भावनाओं और विचारों को दूसरे (इस मामले में, एक बच्चे को) में स्थानांतरित किया जाता है। इस तरह के मिश्रित निर्देशों का परिणाम बच्चे के विचारों और भावनाओं को उससे अपेक्षित विचारों और भावनाओं के साथ प्रतिस्थापित करना है, जब वयस्कों को अपने बच्चे की भावनाओं और जरूरतों के बारे में पता नहीं होता है।

तो, निर्देश और निर्देश माता-पिता द्वारा दिए जाते हैं। बच्चे के पास उन्हें स्वीकार करने और अस्वीकार करने दोनों का अवसर होता है। इसके अलावा, ऐसे मामले भी हो सकते हैं जहां वास्तविक माता-पिता द्वारा आदेश ही नहीं दिए गए हों। बच्चा कल्पना करता है, आविष्कार करता है, गलत व्याख्या करता है, यानी वह खुद को निर्देश देता है (अपने आदर्श माता-पिता से)।

उदाहरण के लिए, एक बच्चे का भाई मर जाता है, और बच्चा यह विश्वास कर सकता है कि उसने अपने भाई के प्रति ईर्ष्या और द्वेष के कारण जादुई तरीके से उसकी मृत्यु का कारण बना। वह (उसका छोटा प्रोफेसर) अपने आस-पास की दुनिया में "पुष्टि" पाता है (यह बिना कारण नहीं है कि ये वयस्क भयानक निमोनिया के बारे में बात करते हैं)।

फिर, दोषी महसूस करते हुए, बच्चा खुद को अस्तित्व में न रहने का आदेश या कोई अन्य, नरम आदेश दे सकता है। या, अपने प्यारे पिता की मृत्यु के बाद, एक बच्चा दर्द का अनुभव करने से बचने के प्रयास में खुद को करीब न आने का निर्देश दे सकता है: "मैं फिर कभी प्यार नहीं करूंगा, और फिर मुझे कभी भी चोट नहीं पहुंचेगी।"

संभावित नुस्खे सीमित संख्या में हैं, लेकिन एक बच्चा उनके बारे में अनंत संख्या में निर्णय ले सकता है।

सबसे पहले, बच्चा उन पर विश्वास नहीं कर सकता ("मेरी माँ बीमार है और वह जो कहती है उसका वास्तव में मतलब नहीं है")।

दूसरे, वह किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढ सकता है जो आदेश का खंडन करेगा और उस पर विश्वास करेगा ("मेरे माता-पिता मुझे नहीं चाहते, लेकिन शिक्षक मुझे चाहते हैं")।

अंततः, वह माता-पिता के आदेशों के आधार पर निर्णय ले सकता है।

आइए निषेधाज्ञा के जवाब में कुछ संभावित समाधानों पर विचार करें: "मैं निर्णय लेने में सक्षम नहीं हूं", "मुझे मेरे लिए निर्णय लेने के लिए किसी की आवश्यकता है", "दुनिया भयानक है... मुझे गलतियाँ करने के लिए मजबूर किया जाता है", "मैं मैं अन्य लोगों की तुलना में कमजोर हूं", "अब से, मैं अपने दम पर निर्णय लेने की कोशिश नहीं करूंगा।" यहां ऐसे समाधान का एक उदाहरण दिया गया है.

स्कूल अमेरिका में पढ़ने के लिए बच्चों का चयन कर रहा है; नौवीं कक्षा का लड़का निश्चित रूप से अपने शैक्षणिक प्रदर्शन के आधार पर समूह में आता है। अचानक वह अपनी माँ से कहता है: "मैं कहीं नहीं जा रहा हूँ। मैं असफल होने के लिए सब कुछ करूँगा।" और, स्कूल में सभी को आश्चर्य हुआ कि वास्तव में ऐसा ही होता है। बचपन में माँ की ओर से अत्यधिक सुरक्षा और नियंत्रण के परिणामस्वरूप (हालाँकि, यह अब भी जारी है), बेटे ने निर्णय लिया: “मैं कुछ नहीं कर सकता, मैं खुद सक्षम नहीं हूँ, किसी और को ज़िम्मेदारी लेने दो। ”

ऐसा लगभग कभी नहीं होता है कि माता-पिता का निर्देशात्मक संदेश तुरंत बच्चे के निर्णय को शामिल कर लेता है। आमतौर पर इसके लिए आवश्यक है कि एक ही प्रकार के निर्देशों को कई बार दोहराया जाए। और किसी बिंदु पर - ठीक उसी क्षण - बच्चा निर्णय लेता है।

उदाहरण के लिए, पिता शराब पीना शुरू कर देता है और गुस्से में घर आकर तमाशा करता है। कुछ समय तक छोटी बेटी उसी स्नेह की आशा में अपने पिता से मिलती रहती है। लेकिन अपनी माँ के साथ एक और घृणित दृश्य के बाद, उसने फैसला किया: "मैं फिर कभी पुरुषों से प्यार नहीं करूँगा।" जिस ग्राहक ने ई. बर्न को इस मामले का वर्णन किया था, उसने उस तारीख और घंटे का सटीक संकेत दिया था जब उसने यह निर्णय लिया था, जिसके प्रति वह 30 वर्षों तक वफादार रही।

जहां तक ​​निर्देशों की बात है, ऐसा प्रतीत होता है कि प्रेरक निर्देशों के रूप में उनका हमेशा लाभकारी प्रभाव होना चाहिए और नुस्खों का विरोध करना चाहिए। ई. बर्न को ऐसा ही लगा, जिन्होंने उन्हें प्रति-नुस्खे कहा। हालाँकि, यहाँ भी "लेकिन" हैं। हम पहले ही उनमें से एक पहलू का उल्लेख कर चुके हैं - उनके पालन की डिग्री का आकलन करने में असमर्थता। दूसरा पहलू उनकी स्थायी प्रकृति है: वे पूर्ण श्रेणियों के साथ काम करते हैं जो अपवादों (हमेशा, सब कुछ) को नहीं पहचानते हैं। मनोविश्लेषक के. हॉर्नी ने इसे अनिवार्यता का अत्याचार कहा है: कोई भी, यहां तक ​​कि सबसे सकारात्मक निर्देश भी जाल हैं, क्योंकि शर्त "हमेशा" को पूरा करना असंभव है। और निर्देशों का कठोर पालन न्यूरोसिस का मार्ग है।

इसलिए निष्कर्ष इस प्रकार है: किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे सकारात्मक माता-पिता के निर्देशों को भी प्रस्तुत करना उचित नहीं माना जा सकता है। आदर्श रूप से, पालन-पोषण करने वाले वयस्क को उन स्थितियों की निगरानी करने में सक्षम होना चाहिए जहां बच्चे को प्रोग्राम किया जा सकता है और उन्हें सही किया जा सकता है। वयस्कों को प्रोग्रामिंग से मुक्त करने के लिए, एम. और आर. गोल्डिंग ने एक विशेष चिकित्सीय प्रणाली विकसित की - "नई समाधान चिकित्सा।"

मूल प्रोग्रामिंग क्रिया.

निर्णय लेने के बाद, बच्चा उसके आधार पर अपनी चेतना को व्यवस्थित करना शुरू कर देता है। सबसे पहले, निर्णय का मूल कारण मौजूद हो सकता है:

मैं फिर कभी पुरूषों से प्रेम न करूंगी, क्योंकि मेरा पिता मुझे कभी नहीं मारता;
मैं फिर कभी स्त्रियों से प्रेम न करूंगा, क्योंकि मेरी माता मुझ से नहीं, परन्तु मेरे छोटे भाई से प्रेम करती है;
मैं फिर कभी किसी से प्यार करने की कोशिश नहीं करूंगा क्योंकि मेरी मां ने मुझे दिखाया कि मैं प्यार के लायक नहीं हूं।

लेकिन जल्द ही कारण चेतना से गायब हो जाता है, और एक वयस्क के लिए इसे बहाल करना आसान नहीं होता है। निर्णय-आधारित स्थितियों को पहचानना आसान है। जीवन स्थिति, सबसे पहले, उस विषय की "काली और सफेद" विशेषता है जिसके संबंध में निर्णय लिया गया है।

उपरोक्त उदाहरणों में यह है:

सभी आदमी बदमाश हैं;
किसी भी महिला पर भरोसा नहीं किया जा सकता;
मुझसे प्यार करना असंभव है.

यह विशेषता दो ध्रुवों में से एक से बंधी है: ठीक है - ठीक नहीं है। (ठीक है (ठीक है) - भलाई, व्यवस्था, आदि)

दूसरे, जीवन स्थिति मैं और दूसरे के बीच तुलना व्यक्त करती है, यानी हमारे पास दो और ध्रुव हैं।

इस प्रकार, चार जीवन स्थितियाँ संभव हैं:

1. मैं ठीक हूं - आप ठीक हैं - एक स्वस्थ स्थिति, आत्मविश्वास की स्थिति।
2. मैं ठीक हूं - आप ठीक नहीं हैं - श्रेष्ठता की स्थिति, चरम मामलों में - एक आपराधिक और पागल स्थिति।
3. मैं ठीक नहीं हूं - आप ठीक हैं - चिंता की स्थिति, अवसादग्रस्त स्थिति।
4. मैं ठीक नहीं हूं - आप ठीक नहीं हैं - निराशा की स्थिति, चरम मामलों में - विखंडित और आत्मघाती स्थिति।

OK का मतलब प्रत्येक व्यक्ति के लिए कुछ अलग है। यह गुणी, शिक्षित, अमीर, धार्मिक और "अच्छे" के अन्य अनगिनत विकल्प हो सकते हैं।

नॉट ओके का मतलब यह हो सकता है: अज्ञानी, लापरवाह, गरीब, ईशनिंदा करने वाला और "बुरे" के अन्य प्रकार।

यह देखा जा सकता है कि "ठीक है - ठीक नहीं" की अवधारणाएं, विशेष रूप से, पारिवारिक और सांस्कृतिक रूढ़िवादिता वाले निर्देशों के अलावा और कुछ नहीं, अर्थ से भरी हुई हैं।

आप आम तौर पर विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर लागू होते हैं: सभी पुरुष, महिलाएं, सामान्य रूप से अन्य सभी लोग।

मैं कभी-कभी हम तक विस्तारित होता हूं, जिसमें किसी के परिवार, समूह, पार्टी, जाति, देश आदि के सदस्य शामिल होते हैं।

इस प्रकार, स्थिति स्वयं के बारे में और अन्य लोगों के बारे में विचारों और भावनाओं के समन्वय का कार्य करती है। अपने पद के आधार पर व्यक्ति लोगों के साथ अपने संबंध बनाता है। जीवन में स्थिति की लगातार पुष्टि होनी चाहिए। इसकी सच्चाई बार-बार साबित होनी चाहिए, दूसरों के सामने भी और खुद के सामने भी। टीए में इस तरह के सबूत को भावनाओं का रैकेट कहा जाता है।

रैकेट- ये रूढ़िवादी भावनाएँ हैं जिनका उपयोग किए गए निर्णयों और लिए गए पदों की पुष्टि के लिए किया जाता है। इन भावनाओं का उपयोग अन्य लोगों को बदलने के लिए किया जाता है, यदि वास्तविकता में नहीं, तो उनकी धारणा और कल्पना में, और किसी भी स्थिति में अपने आप को बदलने की अनुमति नहीं देते हैं। लिटिल प्रोफेसर बचपन में सफल जोड़-तोड़ से सीखकर, रैकेटियरिंग में लगे हुए हैं, साथ ही पालन-पोषण करने वाले वयस्कों की प्रतिक्रियाओं की व्याख्या पर।

वयस्क कहते हैं:
- दरवाज़ा पटक कर तुमने सचमुच मुझे क्रोधित कर दिया;
- आप समय पर घर न लौटकर मुझे चिंतित करते हैं;
- तुमने शौचालय जाकर मुझे बहुत खुश कर दिया।

मूलतः, वे यही कहते हैं। "आप मेरी भावनाओं के लिए जिम्मेदार हैं," और बच्चे इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि वे लोगों को महसूस करा सकते हैं - उनकी भावनाओं को प्रबंधित कर सकते हैं, और इस पर अपना आगे का व्यवहार बना सकते हैं। यह लिटिल प्रोफेसर की स्थिति है.

भावनाओं के रैकेट को समझाने वाला सबसे सरल मॉडल मानव स्वभाव के विशेषज्ञ एस. कार्पमैन द्वारा प्रस्तावित किया गया था, इसे कहते हुए नाटकीय त्रिकोण. उन्होंने तीन बुनियादी भूमिकाएँ पहचानीं: वादी, मुक्तिदाता, पीड़ित।

उत्पीड़क की भूमिका इस स्थिति पर आधारित है कि दूसरे मुझसे कमतर हैं, वे ठीक नहीं हैं, जिसका अर्थ है कि उन्हें दबाया जा सकता है, अपमानित किया जा सकता है, उनका शोषण किया जा सकता है। यह नियंत्रक अभिभावक की भूमिका है। उद्धारकर्ता की भूमिका इस तथ्य पर भी आधारित है कि दूसरे मुझसे कमतर हैं, ठीक नहीं, लेकिन उत्पीड़क के विपरीत, उद्धारकर्ता यह निष्कर्ष निकालता है कि उन्हें मदद करने की ज़रूरत है, उनकी देखभाल की जानी चाहिए: "मुझे दूसरों की मदद करनी चाहिए, क्योंकि वे अच्छे नहीं हैं खुद की मदद करने के लिए पर्याप्त है।" यह पालन-पोषण करने वाले माता-पिता की भूमिका है।

चावल। 7. कार्पमैन का नाटक त्रिभुज
सीआर - नियंत्रित करने वाले माता-पिता; जेडआर - देखभाल करने वाले माता-पिता; एडी - अनुकूलित बच्चा

पीड़ित स्वयं को हीन समझता है, ठीक नहीं। यह भूमिका दो रूप ले सकती है:
क) आदेश देने और दबाने के लिए उत्पीड़क की तलाश करें;
ख) जिम्मेदारी लेने और पुष्टि करने के लिए एक उद्धारकर्ता की तलाश में हूं कि मैं इसे अकेले नहीं संभाल सकता।
पीड़ित की भूमिका अनुकूलित बच्चे की भूमिका है।

तो, हम देखते हैं कि माता-पिता और बच्चे इस प्रणाली में शामिल हैं और वयस्क को इससे पूरी तरह बाहर रखा गया है। छोटा प्रोफेसर पृष्ठभूमि में रहकर हर चीज़ का प्रभारी है। ड्रामा ट्राइएंगल की सभी भूमिकाओं में प्रतिरूपण, एक वस्तु संबंध शामिल है - दूसरों के व्यक्तित्व और स्वयं के व्यक्तित्व की अनदेखी: स्वास्थ्य, कल्याण और यहां तक ​​कि जीवन के अधिकार की अनदेखी की जाती है (उत्पीड़क); स्वयं के लिए सोचने और स्वयं की पहल पर कार्य करने का अधिकार (उद्धारकर्ता) या आत्म-उपेक्षा - यह विश्वास कि कोई व्यक्ति अस्वीकार किए जाने और अपमानित होने का पात्र है या उसे सही ढंग से कार्य करने के लिए सहायता की आवश्यकता है (पीड़ित)।

संचार करते समय, एक व्यक्ति अधिकांश समय कुछ भूमिका निभा सकता है, लेकिन आमतौर पर लोग एक भूमिका से दूसरी भूमिका में स्विच करके अपना संचार बनाते हैं, जिससे अन्य लोगों के साथ छेड़छाड़ होती है और उनकी स्थिति की "सच्चाई" साबित होती है।

इस तरह के जोड़-तोड़, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, ई. बर्न ने खेल कहा।
"एक खेल- छिपे हुए लेनदेन की एक श्रृंखला जो पूर्वानुमानित परिणाम और भूमिकाओं के परिवर्तन की ओर ले जाती है। खुले (सामाजिक) स्तर पर, "गेम" बनाने वाले लेनदेन सरल और विशिष्ट लगते हैं, लेकिन छिपे हुए (मनोवैज्ञानिक) स्तर पर वे हेरफेर होते हैं .

"गेम" का एक उदाहरण क्लासिक "हां, लेकिन..." है। यह इस प्रकार है: खिलाड़ी एक समस्या बनाता है, उसके साथी उसे हल करने में उसकी मदद करने का प्रयास करते हैं, और खिलाड़ी उसे प्रस्तावित सभी समाधानों का खंडन करता है (आमतौर पर यह "हाँ, लेकिन..." के रूप में किया जाता है)। सभी प्रस्ताव समाप्त हो जाने के बाद, एक विराम होता है, फिर खिलाड़ी संक्षेप में कहता है: "क्या अफ़सोस है, लेकिन मुझे उम्मीद थी कि आप मेरी मदद करेंगे")। सतही स्तर पर, वयस्क और वयस्क (सूचना और विश्लेषणात्मक आदान-प्रदान) के बीच बातचीत होती है, लेकिन एक छिपे हुए स्तर पर, बच्चे और माता-पिता संवाद करते हैं: देखभाल करने वाले माता-पिता से एक अनुरोध किया जाता है (चित्र 8)।

खिलाड़ी का लक्ष्य अपनी समस्या की कठिनता को साबित करना और माता-पिता को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर करना है। एक विराम के बाद, खिलाड़ी उत्पीड़क की भूमिका में बदल जाता है, और उसके उद्धारकर्ता साथी पीड़ित बन जाते हैं। इस प्रकार, खिलाड़ी "एक पत्थर से दो शिकार करता है": वह अपना नुकसान साबित करता है - कोई भी माता-पिता मेरी और माता-पिता की अक्षमता की मदद नहीं कर सकता।

चित्र.8.खेल "हाँ, लेकिन..."

एक बच्चे के साथ वयस्कों के पालन-पोषण की बातचीत का विश्लेषण करते हुए, कोई "गेम" की एक पूरी श्रृंखला देख सकता है। "गेम" जैसे "गॉचा, सन ऑफ ए बिच!" शिक्षकों और बच्चों के बीच खेले जाते हैं। (किसी को दोष देने के लिए निःस्वार्थ खोज); "अर्जेंटीना" ("अर्जेंटीना देश में सबसे महत्वपूर्ण क्या है, यह मैं ही जानता हूं, लेकिन आप नहीं जानते!"); "ट्रायल रूम" (मुख्य बात किसी भी कीमत पर अपना मामला साबित करना है); "मैं बस मदद करना चाहता था" (किसी की त्रुटिहीनता का प्रदर्शन), आदि। बच्चे अपने स्वयं के "खेल" का आयोजन कर सकते हैं जो उन्होंने घर पर सीखा है, या वे शिक्षकों के "खेल" का समर्थन कर सकते हैं, खुशी से "मुझे एक किक दें" खेल सकते हैं। "हाँ, लेकिन..." "श्लेमेल" (माफ़ किए जाने की खुशी), आदि। किंडरगार्टन में खेले जाने वाले "खेलों" का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, और यह काम प्रासंगिक लगता है।

खेल विश्लेषण के लक्ष्य हैं:

1) एक व्यक्ति को "गेम" व्यवहार का निदान करने और "गेम" के तंत्र को समझने के साधन प्रदान करना;

2) "गेम" को नियंत्रित करना संभव बनाएं, यानी, एक एंटीथेसिस का उपयोग करें जो हेरफेर को नष्ट कर देता है (उदाहरण के लिए, "हां, लेकिन..." के मामले में, खिलाड़ी से पूछें कि समस्या का संभावित समाधान क्या है, उसकी राय में) राय);

3) "गेम" व्यवहार की उत्पत्ति को समझना संभव बनाएं: कम से कम, जीवन में वह स्थिति निर्धारित करें जो खिलाड़ी साबित करता है; आदर्श रूप से, प्रोग्रामिंग की पूरी श्रृंखला का उल्टे क्रम में विश्लेषण करें: "गेम" - जीवन में स्थिति - निर्णय - निर्देश और निर्देश.

माता-पिता की प्रोग्रामिंग में "गेम" व्यवहार की उत्पत्ति को समझना इसके सुधार के लिए वास्तविक पूर्वापेक्षाएँ बनाता है।

व्यक्तित्व-उन्मुख सिद्धांतों में टीए मॉडल का उपयोग करना।

टीए मॉडल हमें शिक्षा के प्रति व्यक्ति-केंद्रित दृष्टिकोण के विशिष्ट व्यवहार मानदंड (सिद्धांतों) तक पहुंचने की अनुमति देता है। वयस्कों को बड़ा करके बच्चों के साथ संचार के शैक्षिक और अनुशासनात्मक मॉडल की विशुद्ध रूप से अभिभावकीय प्रकृति स्पष्ट है। टीए यह समझना संभव बनाता है कि माता-पिता-बच्चे की बातचीत बच्चों के साथ संचार के एकमात्र स्वीकार्य रूपों से बहुत दूर है।

हम माता-पिता-बच्चे की बातचीत को "पृष्ठभूमि में" (टीए शब्दों में: संचार के मनोवैज्ञानिक स्तर पर) भी स्थानांतरित कर सकते हैं, क्योंकि जब एक प्रीस्कूलर माता-पिता के साथ वयस्क के साथ संचार करता है, तो यह चैनल एक प्राथमिकता के रूप में मौजूद होता है। इसलिए, कार्य माता-पिता को बाहर करना नहीं है, बल्कि उसे एक ऐसे सहयोगी में बदलना है जो शिक्षक में वयस्क और बच्चे को साकार करने की अनुमति देता है और उसका स्वागत करता है।

शिक्षा का व्यक्तित्व-उन्मुख मॉडल शिक्षक में वयस्क और बच्चे की प्रधानता पर आधारित है; माता-पिता पृष्ठभूमि में रहकर सहायक भूमिका निभाते हैं। यह बच्चे के साथ बातचीत का यह रूप है जो उसकी गतिविधि के आत्म-मूल्यवान रूपों के विकास और कार्यप्रणाली, उसके व्यक्तित्व के विकास के लिए शर्त है।

इस दृष्टिकोण के लिए माता-पिता के दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रारंभिक बचपन के पेशेवरों के एक बड़े पुनर्निर्देशन की आवश्यकता है; उनके लिए सर्वोच्च मूल्य एक देखभाल करने वाले माता-पिता की स्थिति से संचार है (बच्चों के साथ वास्तविक संचार में, किसी कारण से यह रूप अक्सर एक नियंत्रित माता-पिता में बदल जाता है)।

शिक्षक तुरंत माता-पिता के दृष्टिकोण की सीमाओं को नहीं देखते हैं, जो बच्चे को जिम्मेदारी हस्तांतरित करने की संभावना प्रदान नहीं करता है, जो उसके वयस्क के गठन के लिए आवश्यक है, "वयस्क-बाल" अग्रानुक्रम और उद्भव के लिए स्थितियां बनाएं और बच्चे की आकांक्षाओं का विकास.

केवल माता-पिता की स्थिति से वयस्क की स्थिति में स्विच करके ही शिक्षक शैक्षणिक प्रभाव के प्रभावों का विश्लेषण करने में सक्षम होता है, जो अक्सर एक अनुकूलित बच्चे को "बढ़ाने" तक सीमित होता है। केवल एक वयस्क की स्थिति से ही शिक्षक बच्चे पर अपने प्रभाव के परिणामों को समझने में सक्षम होता है - माता-पिता और शैक्षणिक प्रोग्रामिंग का विश्लेषण और समायोजन करने के लिए।

शैक्षणिक संचार की तकनीकें।

टीए योजनाओं का निर्विवाद लाभ न केवल बच्चे के व्यक्तित्व के विभिन्न "उदाहरणों" को चिह्नित करने की क्षमता है, बल्कि शिक्षक के व्यक्तित्व के संबंधित "उदाहरण" भी हैं, जो उसके नैतिक प्रभावों की परिभाषित विशेषताएं हैं, जैसे कि प्रतिध्वनि बच्चे के जीवन में. इसके अलावा, इन योजनाओं के आधार पर, वयस्कों और बच्चों के बीच बातचीत की मौजूदा रेखाओं का अधिक विस्तार से पता लगाना संभव है, साथ ही, यदि यह उपयोगी साबित होता है, तो उनके बीच बातचीत की नई रेखाएं खींचना भी संभव है।

ए. मूल्यांकन.

बच्चों का मूल्यांकन करने के अपर्याप्त तरीकों में, बच्चे के विशिष्ट कार्यों के बजाय उसके संपूर्ण व्यक्तित्व का (नकारात्मक और सकारात्मक दोनों) मूल्यांकन करने का एक तरीका है। कुछ शोधकर्ता "आप मूर्ख हैं!", "कायर!", "आप एक गैर-जिम्मेदार व्यक्ति हैं!", "बदमाश," आदि जैसे बयानों के विचारोत्तेजक प्रभाव पर सही ढंग से जोर देते हैं।

माता-पिता का अधिकार, आइए हम एक बार फिर याद करें, शक्तिशाली विचारोत्तेजक प्रभावों का एक स्रोत है। और अधिकार जितना अधिक होगा, उतनी ही अधिक संभावना है कि भविष्य में, जब एक बढ़ते हुए व्यक्ति को वास्तव में सरलता, साहस, जिम्मेदारी, उच्च नैतिकता दिखाने की आवश्यकता होगी, माता-पिता की आवाज उसके सिर में "विस्फोट" होगी, उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं देगी। , लेकिन, इसके विपरीत, निर्धारित करना, उदाहरण के लिए, मूर्खता और मानसिक कमजोरी की अभिव्यक्ति है।

कोई भी इस तथ्य को कम नहीं आंक सकता है कि एक महत्वपूर्ण क्षण में, तनाव उम्र में गिरावट का कारण बन सकता है - शिशु प्रतिक्रियाओं के जागरण के लिए, जिसके लिए माता-पिता अपने लापरवाह बयानों से मार्ग प्रशस्त करते हैं।

आपको बच्चे के विशिष्ट कार्यों का मूल्यांकन करना चाहिए: "आप विचलित हैं और अभी नहीं सोच रहे हैं!" (लेकिन "बेवकूफ" नहीं), "आप डरते हैं!" या यहां तक ​​कि "आपने मुर्ख निकाल दिया!" (लेकिन "कायर" नहीं), "यह अनैतिक है!" ("तुम्हारे पास कोई विवेक नहीं है!" के बजाय)। ये आकलन बहुत भावनात्मक लग सकते हैं, और सहज, निष्पक्ष आवाज़ में उच्चारित नहीं किए जा सकते (जिसमें बच्चा, निश्चित रूप से, मूल्यांकन नहीं, बल्कि एक धमकी सुनता है...)। यह "प्रोग्रामिंग" से बचा जाता है।

इसी तरह, मनोवैज्ञानिक जैनोट सकारात्मक मूल्यांकन के मुद्दे को हल करने का सुझाव देते हैं। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित संचार मॉडल प्रस्तावित है:

माँ: बगीचा इतना गंदा था... मैंने सोचा भी नहीं था कि एक दिन में सब कुछ साफ़ करना संभव होगा।
बेटा मैंने यह किया!
माँ। काम क्या हैं!
बेटा। हाँ, यह आसान नहीं था!
माँ। बगीचा अब बहुत सुंदर है! उसे देखना अच्छा लगता है.
बेटा: बात साफ़ हो गयी.
मैट: धन्यवाद बेटा!
बेटा (व्यापक रूप से मुस्कुराते हुए): आपका स्वागत है।

इसके विपरीत, ऐसी प्रशंसा जो बच्चे का स्वयं मूल्यांकन करती है, न कि उसके कार्यों का, हानिकारक है, ऐसा लेखक का मानना ​​है। प्रतिकूल प्रभावों में अपराधबोध और विरोध की भावनाओं का विकास है - "उज्ज्वल सूरज आँखों को अंधा कर देता है"; हम जोड़ेंगे - अपने व्यक्तित्व की उत्साही, प्रशंसनीय पहचान की अत्यधिक आवश्यकता के रूप में एक बच्चे में उन्मादपूर्ण चरित्र लक्षणों का संभावित गठन। अतः हानिकारक आकलनों में निम्नलिखित के नाम हैं:

तुम एक अद्भुत बेटे हो!
आप असली माँ की मददगार हैं!
माँ तुम्हारे बिना क्या करेगी?!

संचार के प्रस्तावित मॉडल में, जैसा कि हम देखते हैं, हम बात कर रहे हैं, बगीचे के बारे में, कठिनाइयों के बारे में, स्वच्छता के बारे में, काम के बारे में, लेकिन बच्चे के व्यक्तित्व के बारे में नहीं। वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि मूल्यांकन दो बिंदुओं पर किया जाता है: हम बच्चों को क्या बताते हैं, और इससे कि बच्चा स्वयं हमारे शब्दों के आधार पर अपने बारे में क्या निष्कर्ष निकालता है। अनुशंसा का मूल्यांकन करते हुए - कार्रवाई और केवल कार्रवाई की प्रशंसा करने के लिए - हम बच्चों की उम्र को ध्यान में रखने की आवश्यकता पर जोर देंगे।

जैनोट निश्चित रूप से सही हैं कि मूल्यांकन में ये दो घटक शामिल होते हैं। हालाँकि, एक बच्चे को किसी वयस्क के मूल्यांकन के आधार पर स्वतंत्र रूप से खुद का मूल्यांकन करने में सक्षम होने के लिए, उसे कम से कम एक बार अपने व्यक्तित्व का सकारात्मक मूल्यांकन अनुभव करना चाहिए (कम से कम ताकि उसे खुद से यह कहने का अवसर मिले: "मैं मैं बहुत अच्छा हूँ! ")। हमारी राय में, पूर्वस्कूली बचपन एक ऐसा समय है जब समग्र रूप से व्यक्ति का सकारात्मक मूल्यांकन शैक्षणिक रूप से उचित होता है।

बच्चों के नैतिक आत्म-सम्मान के निर्माण के संदर्भ में व्यक्तित्व के ऐसे सकारात्मक मूल्यांकन का एक दिलचस्प अनुभव घरेलू मनोवैज्ञानिक वी.जी. शचुर (एस.जी. याकूबसन के नेतृत्व में किए गए अध्ययनों की एक श्रृंखला) द्वारा प्रस्तावित पद्धति में निहित है। जिन बच्चों को गलत तरीके से खिलौने वितरित किए गए थे और, "तथ्यों के दबाव" के तहत, उन्हें खुद का नकारात्मक मूल्यांकन करने के लिए मजबूर किया गया था ("... करबास बारा-बास की तरह!"), प्रयोगकर्ता ने कहा: "और मुझे पता है कि आप वास्तव में कौन हैं। .. आप पिनोकोकासियो हैं!

इस प्रभाव में, जैसा कि विभिन्न स्थितियों में अवलोकन से पता चला है, सुझाव की महान शक्ति थी। सबसे पहले, प्रयोगकर्ता को समय-समय पर याद दिलाना पड़ता था, पहले एक शब्द के साथ, फिर एक नज़र से: "पिनोच्चियो!.." फिर एक अनुस्मारक की आवश्यकता अपने आप गायब हो गई। हमारी आंखों के सामने बच्चे सचमुच बदल गए, विशेष रूप से, संघर्ष का स्तर कम हो गया। इस अनुभव का विश्लेषण करते हुए, हम खुद को सामान्य और तथाकथित प्रत्याशित आकलन के बीच की सीमा पर पाते हैं।

बी. प्रत्याशित मूल्यांकन.

वी. सुखोमलिंस्की ने किसी भी व्यवसाय को सफलता की भावना के साथ शुरू करने का आह्वान किया: यह न केवल अंत में दिखना चाहिए, बल्कि कार्रवाई की शुरुआत में भी होना चाहिए। ऐसी परिस्थितियाँ बनाना जो बच्चों को खोजने और उन पर काबू पाने में आनंद की अनुभूति कराएँ, एक पेशेवर शिक्षक के लिए एक विशेष कार्य है।

हालाँकि, प्रत्येक शिक्षक को स्वतंत्र रूप से हर दिन और हर घंटे एक ही समस्या का समाधान करना चाहिए: बच्चे की किस बात के लिए प्रशंसा करें, उसके व्यवहार के किन पहलुओं के बारे में या, शायद, बच्चे के काम के परिणामों के बारे में (ड्राइंग, मॉडलिंग, गाया हुआ गीत, आदि) बच्चे के व्यक्तित्व के सकारात्मक मूल्यांकन का कारण दे सकता है।

"यदि आप नहीं जानते कि अपने बच्चे की किस बात के लिए प्रशंसा करें, तो आइए!" - मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक वी. लेवी "अपरंपरागत बाल" पुस्तक में उचित सलाह देते हैं। यहां बच्चे को जो मुख्य बात बताई जानी चाहिए वह है उसकी क्षमताओं में सच्चा विश्वास। कुछ ऐसा ही "वयस्क" सामाजिक मनोविज्ञान में "विश्वास द्वारा उन्नति" नाम से प्रकट होता है, जो एक महत्वपूर्ण व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास प्रभाव की ओर ले जाता है। वयस्कों के साथ काम करने में "गहन मनोचिकित्सा" की तकनीक मुख्य रूप से व्यक्तिगत विकास की संभावनाओं में विश्वास पर आधारित है।

बी. निषेध.

जब वयस्क किसी बच्चे के कुछ कार्यों को रोकना चाहते हैं जो उन्हें अनुचित या हानिकारक लगते हैं, तो वे निषेध का सहारा लेते हैं। लेकिन यह सामान्य ज्ञान है: "वर्जित फल मीठा होता है"; निषेध कार्रवाई के आह्वान का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं, जिसकी पुष्टि विशेष अध्ययनों में की गई है। यह पता चला है कि "फल" का होना भी आवश्यक नहीं है, यानी एक ऐसी वस्तु जो प्रतिबंध की शुरूआत के बावजूद, शुरू में अपने आप में आकर्षक होगी। यह सीमा ("निषेधात्मक रेखा") को निर्दिष्ट करने के लिए पर्याप्त है।

रेखा से परे जाने को आत्म-अनुकरण के तंत्र द्वारा समझाया जा सकता है, जिसका सार किसी की मानसिक क्रिया को वास्तविकता में दोहराना है। जब किसी व्यक्ति को कोई कार्य करने से रोका जाता है तो वह उसके बारे में गहनता से सोचने लगता है और उसकी मानसिक छवि सामने आ जाती है। वहीं, निषेध के बारे में न सोचना असंभव है, क्योंकि किसी भी कार्य को करने से पहले आपको पहले उसकी कल्पना करनी चाहिए, यानी उसके बारे में सोचना शुरू करना चाहिए।

प्रस्तुत क्रिया मोटर कार्य, एक विशिष्ट मोटर अधिनियम के गठन को रेखांकित करती है।
विचार और क्रिया के पृथक्करण की डिग्री के आधार पर कार्रवाई तुरंत या कुछ समय बाद की जा सकती है (यह बिल्कुल भी नहीं हो सकता है)।

बच्चे के लिए मानसिक और प्रभावी योजनाएँ अभी भी बहुत एकजुट हैं। इसके कारण बच्चा निषिद्ध कार्य को वास्तविकता में करके निषेध में महारत हासिल कर लेता है। उदाहरण के लिए, जब बच्चों को कमरे के दूसरे आधे हिस्से में जाने के लिए नहीं कहा जाता है, तो उनके मन में एक निषिद्ध कार्य की छवि बन जाती है, जबकि मानसिक और प्रभावी योजनाओं का "सामंजस्य", दो या तीन साल की उम्र के बच्चों की विशेषता है। मानसिक कार्य को प्रभावी तरीके से तत्काल मूर्त रूप देने में योगदान देता है। उम्र के साथ, आत्म-जागरूकता के विकास के साथ, विचार और कार्य के बीच "दूरी" बढ़ती है: एक व्यक्ति कल्पना कर सकता है, लेकिन निषिद्ध आंदोलन नहीं कर सकता।

वयस्क कैसे बनें, निषेध को "चुनौती" बनने से कैसे रोकें?

एक तरीका, हमारी राय में, विकल्प पेश करना है: "पीले बंदर" के बारे में न सोचने के लिए, "लाल" या "सफेद हाथी" के बारे में सोचें। दूसरे शब्दों में, निषेध प्रस्तुत करने के साथ-साथ, निषिद्ध के स्थानापन्न कार्यों को लागू करने की आवश्यकता या संभावना को इंगित करना आवश्यक है ("यही किया जाना चाहिए")।

माता-पिता-वयस्क संचार शैली के निर्माण की दिशा में।

व्यक्तिपरक होने के जोखिम पर, हमारा मानना ​​है कि "माता-पिता-वयस्क" प्रकार के अनुसार बच्चों के साथ संचार बनाए रखने की क्षमता शैक्षणिक संचार की सबसे कठिन शैलियों में से एक है। साथ ही, शिक्षक का शैक्षणिक कौशल यहाँ स्पष्ट रूप से सामने आता है। मुख्य कठिनाई, सबसे पहले, किसी बच्चे को प्रभावित करते समय उसे बच्चे की स्थिति में नहीं रखना है, क्योंकि हमें बच्चे (उसके वयस्क) के तर्कसंगत सिद्धांत की अपील के बारे में बात करनी चाहिए; और, दूसरी बात, ताकि संचार करते समय शिक्षक स्वयं "ऊपर से विस्तार" बनाए रखे, यानी, "वयस्क - वयस्क" स्थिति का सहारा न ले।

इसे निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: बच्चों को प्रस्तुत नैतिक मानदंड "उम्र के अनुसार परिवर्तित होने चाहिए (शिक्षक आर.एस. ब्यूर के शब्दों में)। ज्ञान के रूप में मानदंड बच्चे के वयस्क अहंकार-स्थिति को संबोधित हैं, और साथ ही, यह ज्ञान , आदर्श होने के नाते, शिक्षक के अहंकार-राज्य माता-पिता से "ऊपर से" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

ऐसे प्रभाव का एक उदाहरण चेतावनियाँ, सलाह ("क्या करने की आवश्यकता है...") जैसे अनुस्मारक हैं। यह दृष्टिकोण शैक्षिक प्रभावों के संगठन पर ए.एस. मकारेंको के दृष्टिकोण के निरंतर विकास का प्रतिनिधित्व करता है। यदि आप अपने बच्चे को बताएं तो यह कम मददगार होगा:

यहाँ झाड़ू है, कमरे में झाड़ू लगाओ, इसे इस तरह करो या उस तरह करो (माता-पिता-बच्चे की शैली)।
बेहतर होगा कि आप किसी खास कमरे में साफ-सफाई का जिम्मा उसे सौंप दें और वह यह काम कैसे करेगा, यह उसे ही तय करने दें और फैसले के लिए खुद जिम्मेदार हों। पहले मामले में, आप बच्चे के लिए केवल एक मांसपेशीय कार्य निर्धारित करते हैं, दूसरे मामले में, एक संगठनात्मक कार्य; उत्तरार्द्ध कहीं अधिक जटिल और उपयोगी है।

अभिभावक-अभिभावक संचार शैली के निर्माण की दिशा में।

दुर्भाग्य से, शिक्षा के अभ्यास में इस प्रकार का संचार व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है। इस बीच, यदि शिक्षक सही स्थिति का चयन करता है तो संचार की यह शैली बहुत प्रभावी हो सकती है। उदाहरण के लिए, शिक्षक को पता है कि रोमा ने खिलौने बिखरे हुए हैं, और ऐसे मामलों के लिए हमेशा की तरह रोमा को डांटने के बजाय, वह नेक आक्रोश प्रदर्शित करता है।

रोमा को बुलाते हुए, शिक्षक क्रोधित होकर कहते हैं: "देखो, कितना अपमानजनक है! उन्होंने क्या किया है: सब कुछ बहुत साफ सुथरा था। ये खिलौने हमेशा गड़बड़ कर रहे हैं, और हमें रैप लेना होगा..." शिक्षक का कार्य यह मामला उसे अपने साथ अकेला छोड़ने का है, रोमा की व्यक्तिगत ज़िम्मेदारी के सवाल को दरकिनार करने का है, "द्वारा" झटका देने का निर्देश देता है और, इस प्रकार, दो माता-पिता के बीच एक संवाद का मंचन करता है, जिससे गोपनीय संचार का एक विशेष माहौल बनता है।
"देखो, रोमा, हमें एक साथ सफ़ाई करनी होगी," वे कहते हैं, हमें यह हमेशा मिलता है।

संचार शैली "बाल-माता-पिता" के निर्माण की दिशा में।

इस प्रकार की स्थितियाँ ई.वी. सुब्बोत्स्की के प्रयोगों में निर्मित हुई थीं। उन्होंने बच्चों को "जिम्मेदार", "नियंत्रक" की स्थिति में रखकर, बच्चों के व्यवहार के प्रकार को मौलिक रूप से बदलने में कामयाबी हासिल की: "वैश्विक नकल", बच्चों के निर्णय, छल, अन्याय आदि के "पूर्वाग्रह" पर काबू पाने के लिए।

शिक्षकों श्री ए अमोनाशविली, डुसोवित्स्की और अन्य के स्कूल अभ्यास में, जानबूझकर ऐसी स्थितियाँ बनाई गईं जब शिक्षक "गलती करता है" और बच्चे उसे सुधारते हैं, जिसका सीखने पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है, आत्मविश्वास की भावना विकसित होती है और आलोचनात्मकता इस बीच, माता-पिता के अहं-स्थिति में बच्चों के लिए कठिनाइयाँ और बच्चों द्वारा इस स्थिति को स्वीकार करने में कठिनाइयों को पहले ही नोट किया जा चुका है।

व्यवहार में इन कठिनाइयों पर काबू पाने का प्रश्न उठाना संभव और समीचीन लगता है। उदाहरण के लिए, एक शिक्षक बच्चों से अपनी आँखों पर पट्टी बाँधने के लिए कहता है ताकि, उनके आदेश पर, वह वह कार्य स्वयं कर सके जो वह आमतौर पर बच्चों को देता है। कार्य काफी कठिन और "आँख बंद करके" हल न किया जा सकने वाला होना चाहिए। बच्चों को उसका नेतृत्व करना चाहिए। हमारा मानना ​​है कि ऐसी स्थितियों को ऐसी स्थितियों के निर्माण में योगदान देना चाहिए जो शिक्षक और बच्चे के बीच संचार की "बाल-अभिभावक" लाइन की स्थापना के अनुरूप हों।

"बाल-वयस्क" संचार शैली के निर्माण की दिशा में।

ऐसा लगता है कि संचार की इस शैली का किंडरगार्टन में कोई स्थान नहीं है। हालाँकि, आप ऐसी स्थिति का अनुकरण करने का प्रयास कर सकते हैं जिसमें एक बच्चा एक वयस्क की तुलना में अधिक सक्षम हो जाएगा। उदाहरण के लिए, बच्चे खेल रहे हैं, और एक वयस्क खेल में स्वीकार किया जाना चाहता है, इसके लिए वह नियम सिखाने के लिए कहता है।

नियमों में महारत हासिल करने की कठिनाइयों का अनुकरण करना महत्वपूर्ण है; एक वयस्क की गलतियाँ गैर-खेल प्रकृति की होनी चाहिए और बच्चों को हँसाने का कारण नहीं बनना चाहिए - यह एक वयस्क के लिए कठिन होना चाहिए। ई.वी. सुब्बोत्स्की की प्रायोगिक स्थितियों के विपरीत, इस स्थिति में वयस्कों को बच्चों के अनुभव में महारत हासिल करना, बच्चों की बातचीत के एक विशिष्ट रूप के रूप में खेल शामिल हैं (ई.वी. सुब्बोत्स्की के प्रयोगों में, बच्चों ने अपने बड़ों को "वयस्क" गतिविधियों के लिए अनुकूलित किया, माता-पिता की तरह अभिनय किया भूमिका)।

साथ ही, व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर, बच्चे दूसरों का समर्थन करने की स्थिति में महारत हासिल कर लेते हैं। बच्चे की बुद्धि सामाजिक (दूसरे के लाभ के लिए) गतिविधि में शामिल हो जाती है। आइए हम यह भी ध्यान दें कि साथ ही, मदद के विषय के रूप में बच्चे का आत्म-सम्मान भी बढ़ना चाहिए।

"बाल-बाल" संचार शैली के निर्माण की ओर।

मनोचिकित्सा के अभ्यास में इसी तरह की स्थितियों का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, बच्चे को उन डर से मुक्त करने के लिए जो बच्चों के साथ संपर्क से बचने या आवेगपूर्ण "अनमोटिवेटेड" आक्रामकता में प्रकट हो सकते हैं, शिक्षक बच्चे को कठपुतली शो की शैली में एक खेल में शामिल करते हैं।

स्क्रीन के पीछे एक शिक्षक और एक या अधिक बच्चे हैं। वे गुड़ियों में हेरफेर करते हैं ताकि बाल दर्शकों को दिखाई न दें। शिक्षक, मान लीजिए, एक लोमड़ी, एक बंदर या एक बिल्ली की भूमिका में अन्य "खेल" पात्रों के साथ बातचीत करते हुए, खतरे, भय और सुरक्षा, चालाक और धोखे, दोस्ती और धोखे, आदि की अप्रत्याशित उपस्थिति की स्थितियों का अनुकरण करता है। .

खेल के दौरान ऐसी परिस्थितियाँ निर्मित होती हैं जिनके तहत बच्चे अपने डर पर काबू पाते हैं। कभी-कभी खेल को इस तरह से संरचित किया जाता है कि वयस्क और बच्चे बारी-बारी से बचाव और हमलावर चरित्र की स्थिति लेते हैं। भय की भावना का स्थान विजय की भावना ने ले लिया है।

"वयस्क-अभिभावक" संचार शैली के निर्माण की दिशा में।

"अभिभावक - माता-पिता" की तरह, संचार की इस शैली का शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार में बहुत कम प्रतिनिधित्व किया गया है। आइए हम ऐसे संचार की रूपरेखा को रेखांकित करें: हम बच्चे को न केवल एक सहायक शिक्षक (जैसा कि ई.वी. सुब्बोट्स्की के प्रयोगों में मामला था) में बदल देते हैं, बल्कि शिक्षक के हितों के रक्षक में बदल देते हैं।

उदाहरण के लिए, एक बच्चे को एक घड़ी सौंपी जाती है और यह सुनिश्चित करने के लिए कहा जाता है कि शिक्षक किसी के साथ एक महत्वपूर्ण बैठक के लिए समय न चूके (इसके लिए, शिक्षक समय पर समूह छोड़ देता है) या कक्षाएं शुरू होने का समय, आदि। इस मामले में, शिक्षक का तात्पर्य अत्यधिक व्यस्त होना है, जो उसे समय का ध्यान रखने से रोकता है। इस मामले में, बच्चे के साथ संचार का एक निश्चित लहजा बनाए रखना महत्वपूर्ण है, जिसमें इस विशेष बच्चे की मदद में चिंता और ज़ोरदार रुचि हो: "मैं आपसे पूछता हूं क्योंकि आप नहीं भूलेंगे।"

"वयस्क-वयस्क" संचार शैली के निर्माण की दिशा में।

"वयस्क - वयस्क" स्थिति में संचार के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त बच्चे को एक वयस्क के रूप में समझने में ईमानदारी है - समान आधार पर, उसके साथ मिलकर कार्य करने, पहचानने और खोजने की इच्छा। हम इस बात पर जोर देते हैं कि शिक्षा के संदर्भ में, शिक्षक और बच्चे के बीच संचार की सामग्री अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि यह समान शर्तों पर गंभीर संचार है। यहां "वयस्क-वयस्क" की "लहर पर" रहना महत्वपूर्ण है।

यह कल्पना करना आसान है कि लगभग उसी सामग्री को "उपरोक्त" स्थिति में कैसे व्यक्त किया जा सकता है। उदाहरण के लिए: "मैं आपको एक बार फिर याद दिलाता हूं: सब कुछ समय पर किया जाना चाहिए। बस याद रखें: जब फाइलोकैक्टस को समय पर पानी नहीं दिया गया, तो वह सूख गया (तर्जनी ऊपर)। इस तरह जानवर बीमार हो जाएंगे (उंगली फिर से ऊपर) यदि आप उनकी देखभाल नहीं करते हैं" (" माता-पिता - वयस्क"), या: "ठीक है, याद रखें, आप में से किसने फ़ाइलोकैक्टस को पानी नहीं दिया? किसके कारण फ़ाइलोकैक्टस सूख गया? यह याद रखने का समय है: मत करो जानवरों की देखभाल करो, और वे भी बीमार हो जायेंगे, इसलिए..." ( "माता-पिता - बच्चा")।

"वयस्क-बाल" संचार शैली के निर्माण की दिशा में।

हम संचार की इस शैली के निर्माण का आधार सी. रोजर्स द्वारा गहन मनोचिकित्सा के विकास में देखते हैं। इस मामले में शिक्षक को जिस नियम का पालन करना चाहिए उसे समझ, स्वीकृति और मान्यता के रूप में तैयार किया जा सकता है, जिसकी चर्चा हम पहले ही ऊपर कर चुके हैं।

इसलिए, हमने शिक्षक और बच्चे के बीच नौ संभावित संचार शैलियों को देखा। साथ ही, यह कोई संयोग नहीं है कि हमने यहां प्रस्तुत विकास की अनुमानित और अपूर्ण प्रकृति पर जोर दिया। विख्यात संचार शैलियों में से प्रत्येक के निर्माण के लिए वास्तविक शैक्षणिक प्रक्रिया की स्थितियों में "ताकत" के महत्वपूर्ण प्रयोगात्मक और व्यावहारिक परीक्षण की आवश्यकता होती है।

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आज मनोवैज्ञानिक विज्ञान में ई. बर्न के लेन-देन संबंधी विश्लेषण के योगदान को कम करके आंकना मुश्किल है। इस सिद्धांत की उत्पत्ति मनोविश्लेषण में निहित है, लेकिन बर्न के सिद्धांत को केवल इसी दिशा से जोड़ना गलत होगा। यह मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद दोनों की अवधारणाओं और सिद्धांतों को संश्लेषित करता है। यह सारा ज्ञान ई. बर्न की अवधारणा में संचार के सिद्धांत और विकासात्मक मनोविज्ञान के सिद्धांतों द्वारा पूरक है। बर्न ने एक गेम की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित किया, जिसे उन्होंने इस प्रकार परिभाषित किया: "हम एक गेम को स्पष्ट रूप से परिभाषित और अनुमानित परिणाम के साथ लगातार छिपे हुए अतिरिक्त लेनदेन का एरिया कहते हैं।" बर्न का "खेलने वाला व्यक्ति" वह व्यक्ति है जो अपने खेल के लक्ष्यों को स्पष्ट रूप से समझता है, महसूस कर सकता है कि वह गलत है, लेकिन महत्वपूर्ण भागीदारों के साथ अपनी बातचीत में इसे कभी स्वीकार नहीं करेगा।

बर्न के लेन-देन विश्लेषण में, व्यक्तित्व की तीन बुनियादी अहंकार अवस्थाएँ प्रतिष्ठित हैं: "माता-पिता", "वयस्क", "बच्चा"। पहली और तीसरी दूसरे पर निर्भरता की स्थिति है, और "वयस्क" स्थिति व्यक्ति की परिपक्वता को इंगित करती है।

"वयस्क" अहंकार अवस्था की विशेषता क्या है?

निष्पक्षता की इच्छा, महत्वपूर्ण और उपयोगी जानकारी का संग्रह, स्थिति के संबंध में इसका पर्याप्त विश्लेषण। "वयस्क" का कार्य स्थिति को समझना और उसका विश्लेषण करना और कठिनाइयों को हल करने के लिए रचनात्मक तरीके खोजना है। यहां यह महत्वपूर्ण है कि हेरफेर न किया जाए, दबाव न डाला जाए और निषेध न किया जाए, जैसा कि अन्य अहंकार राज्यों में होता है, बल्कि बातचीत करने और साझेदारी संवाद बनाने में सक्षम होने के लिए महत्वपूर्ण है। एक वाक्यांश जो "वयस्क" का सटीक वर्णन करता है वह है: "मैं वास्तव में क्या कर सकता हूं?" एक "वयस्क" उस क्षण को "यहाँ और अभी" महसूस करता है, वह अतीत में नहीं रहता है (बार-बार दूर के बचपन से व्यवहार के पैटर्न को लॉन्च करता है, एक "बच्चे" की तरह, या अपने माता-पिता की मनाही या धमकी भरी आवाज़ों को आत्मसात करता है), भविष्य में नहीं (जैसे "माता-पिता", तर्कहीन भय या गलत दृष्टिकोण के बाद), लेकिन वर्तमान में।

निःसंदेह, हम सभी में, सभी अहं स्थितियाँ एक-दूसरे की जगह ले लेती हैं, अंतर केवल इतना है कि हम उनमें से किसमें स्वयं को सबसे अधिक बार पाते हैं। लेकिन यह वास्तव में "वयस्क" की स्थिति है जो विभिन्न उप-व्यक्तित्वों के बीच एक संपर्क कड़ी के रूप में कार्य करती है।

बाहरी संकेतों के आधार पर किसी "वयस्क" की अहंकार स्थिति का निर्धारण कैसे करें?

आप अपने या किसी और के चेहरे के भाव, हावभाव और मौखिक भाषण की विशिष्टताओं का विश्लेषण करना शुरू कर सकते हैं। एक "वयस्क" अक्सर शब्दों के साथ काम करता है: "क्यों, कहाँ, कब, कौन और कैसे, किस तरह, सापेक्ष, तुलनात्मक, सत्य, सत्य, झूठ (मतलब सत्य नहीं), शायद, शायद, अज्ञात, मुझे लगता है, मैं देखता हूं, यह मेरी राय है"। "वयस्क" पहले व्यक्ति के व्यक्तिगत सर्वनाम का उपयोग करता है, "मैं", "हम", "मेरा" कहता है, जो ग्रहण की गई जिम्मेदारी की डिग्री को इंगित करता है; कम अवैयक्तिक निर्माण और निष्क्रिय आवाज का उपयोग होता है। एक "वयस्क" यह नहीं कहता कि "यह उस तरह से हुआ," "ऐसा लग रहा था," "ऐसा ही हुआ था," इत्यादि।

व्यवहारिक स्तर पर, "वयस्क" की विशेषता प्रत्यक्ष दृष्टि, बिना आक्रामकता, समन्वित गतिविधियाँ, कृतज्ञता की कमी और दूसरों का दमन है।

"वयस्क" अहंकार अवस्था का गठन

इसकी उत्पत्ति के समय के संबंध में अलग-अलग मत हैं। कुछ मनोवैज्ञानिक 6 महीने की उम्र की ओर इशारा करते हैं, अन्य - 3 साल की उम्र की ओर, जब बच्चा पहले बहुत महत्वपूर्ण संकटों में से एक का अनुभव करता है और मातृ आकृति से अलग हो जाता है। फिर इसकी सीमाएं नए ज्ञान को आत्मसात करने और नई व्यवहारिक रणनीतियों को विकसित करने से ही मजबूत होती हैं। इस अवस्था का विकास ही वस्तुतः व्यक्तित्व का विकास है।

अन्य व्यक्तित्वों पर "वयस्क" अहंकार-स्थिति का प्रभाव बताता है: बातचीत के सिद्धांत

यदि हम अहंकार की अवस्थाओं को एक पंक्ति में बाँट दें, तो "वयस्क" की अवस्था बीच में होगी, क्योंकि "वयस्क" का कार्य एक ओर, बच्चों की भावनाओं को उनकी पूरी शक्ति और सहजता में संतुलित करना है। और दूसरी ओर, "माता-पिता" के दृष्टिकोण और निषेधों को दरकिनार करना। "वयस्क" में व्यावहारिक रूप से कोई भावना नहीं होती है, वह तार्किक सोच और विश्लेषण के बाद निर्णय लेता है, अनायास नहीं। लेकिन साथ ही, "वयस्क" हमेशा "बच्चे" और "माता-पिता" दोनों को सुनता है। बेशक, आपातकालीन स्थितियों में, सबसे संतुलित और जिम्मेदार व्यक्ति भी "बच्चे" या "माता-पिता" अहंकार की स्थिति में आ सकता है, लेकिन, आदर्श रूप से, "वयस्क" स्थिति का प्रभावी होना बेहतर है। अन्यथा, आंतरिक और बाह्य संघर्ष उत्पन्न होते हैं।

थेरेपी में ट्रांसेक्शनल विश्लेषण कैसे काम करता है?

सबसे पहले, व्यक्ति की अहंकार स्थितियों की पहचान करना महत्वपूर्ण है, इस समय भी और जो उसके पूरे जीवन पर हावी हैं। यानी, स्थिति से पीछे हटना और यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि किस स्थिति से निर्णय लिया जाता है, विचार व्यक्त किया जाता है और कार्रवाई की जाती है। आंतरिक संघर्ष अक्सर रिश्तों के जोड़े में व्यक्त किया जाता है: बच्चा - माता-पिता; माता-पिता - बच्चा, माता-पिता - माता-पिता, बच्चा - बच्चा। यदि ऐसा आंतरिक संघर्ष हो तो निर्णय लेना कठिन हो जाता है, कोई भी व्यक्ति को संतुष्ट नहीं कर पाएगा। और यहां एक "वयस्क" को हस्तक्षेप करना चाहिए, जो निर्णय लेने के लिए वास्तविकता के विशिष्ट तथ्यों को ध्यान में रखने में सक्षम है।

अहं अवस्था वयस्क

जब हम व्याख्यान देते हैं, तो हमसे अक्सर यह प्रश्न पूछा जाता है कि "वयस्क और अहंकार में क्या अंतर है?" वयस्क, अहंकार की तरह, एक अवधारणा है, लेकिन वयस्क बाहर से दिखाई देने वाले व्यक्ति का सार है। जब आप इस पुस्तक को पढ़ते हैं, डेटा जमा करते हैं, जो आपके लिए उपयुक्त है उसे अलग करते हैं और जो नहीं है उसे अलग करते हैं, और यह सब भावनात्मक रूप से करते हैं - आप अपने वयस्क के भीतर से काम कर रहे हैं। जब आप क्रोधित होते हैं और कहते हैं: "वे खुद नहीं समझते कि वे किस बारे में लिख रहे हैं!" - आप एक वयस्क से एक आलोचनात्मक माता-पिता या क्रोधी बच्चे में बदल गए हैं। हम स्पष्ट रूप से देखते और सुनते हैं कि वयस्क अहंकार की स्थिति क्या होती है जब एक इंजीनियर एक परियोजना विकसित करता है, एक वकील कानून की व्याख्या करता है, या एक डॉक्टर निदान करता है। यह अस्तित्व की एक अवलोकनीय, भावनाहीन स्थिति है जिसमें हम डेटा जमा करते हैं, उसका मूल्यांकन करते हैं और उस पर कार्य करते हैं। लिटिल प्रोफेसर, या बी1, और वयस्क, या बी2 के बीच का अंतर, अपने और दूसरों के अनुभव और सत्यापित जानकारी के आधार पर, मौखिक रूप से डेटा का मूल्यांकन करने, उनकी जांच करने और वास्तविकता को कल्पना से अलग करने की वयस्क की क्षमता में निहित है। .

वयस्क अहंकार की स्थिति की विकृति पर्याप्त जानकारी की कमी के कारण हो सकती है, जैसे कि जब शिक्षित लोगों ने अपनी गणना "तथ्य" पर आधारित की कि पृथ्वी चपटी है। आमतौर पर समस्या संदूषण की होती है। इस शब्द का प्रयोग एक अहंकार अवस्था के दूसरे में प्रवेश को समझाने के लिए किया जाता है। कोई व्यक्ति माता-पिता या बच्चे को वयस्क समझने की भूल करता है। इन कहावतों के बारे में सोचें "सभी पुरुष सिर्फ सेक्स चाहते हैं" या "महिलाएं अव्यावहारिक हैं।" हो सकता है कि कोई पुरुष केवल सेक्स चाहता हो, कोई स्त्री अव्यावहारिक हो, लेकिन यहां मान्यताएं उसी रूप में देखी जाती हैं डेटा, जो पूर्वाग्रह का समर्थन करेगा (चित्र 9 देखें)। बच्चे द्वारा वयस्क पर आक्रमण (चित्र 10 देखें) के मामले में, डर को एक तथ्य के रूप में माना जा सकता है: एक व्यक्ति जो हवाई जहाज उड़ाने से डरता है वह सभी दुर्घटनाओं को याद रखता है, लेकिन उन हवाई जहाजों के बारे में भूल जाता है जो सुरक्षित रूप से उड़ते हैं और सुरक्षित रूप से उतरते हैं। , और कहता है: "अगर मैं उड़ूंगा, तो मैं दुर्घटनाग्रस्त हो जाऊंगा।" भ्रम भी बच्चों का संदूषण है, जिसमें भयभीत बच्चा किसी वास्तविक चीज़ को - जो वह वास्तव में देखता है - को किसी अस्तित्वहीन चीज़ में बदल देता है, उदाहरण के लिए, दीवार पर एक छाया - एक मकड़ी में।

चावल। 9 माता-पिता-वयस्क संदूषण

चित्र 10 वयस्क-बाल संदूषण

एरिक बर्न ने चित्र जैसे जटिल संदूषण के बारे में नहीं लिखा। 11. इस पर माता-पिता, समर्थक सहित सभी अहं अवस्थाएँ दूषित हो जाती हैं; बच्चे पर बीप बजाना. यह स्थिति स्किज़ोफ्रेनिक्स में देखी जाती है, जब रोगी का बच्चा सोचता है कि उसके माता-पिता की आवाज़ उसके दिमाग में आती है और पिता वास्तव में अगले ट्रैक पर गेंदों का पीछा कर रहा है, दोहराता है: "तुम, लड़के, विचित्र हो।" उसी समय, रोगी मनोचिकित्सक को यह कहते हुए सुन सकता है: "तुम्हारे पिता की आवाज़ एक मतिभ्रम है, क्योंकि कोई कुछ भी कह सकता है, वह मर चुका है," और जारी रखें, जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था, पिन पर गेंद फेंकना। इस स्तर पर, वह अभी भी एक वयस्क की स्थिति से नहीं, बल्कि एक नवनिर्मित माता-पिता (मनोचिकित्सक) की स्थिति से कार्य करता है। बाद में जब हम उसके साथ यह निर्धारित करने के लिए काम करेंगे कि "तथ्य" तथ्य है या कल्पना, तो वह कीटाणुरहित करना शुरू कर देगा। इस प्रकार हम ग्राहक को उनकी अहम् स्थिति को सुलझाने में मदद करते हैं। जेक ड्यूसे की पुस्तक इकोग्राम्स2 इस मुद्दे को स्पष्ट करने का अच्छा काम करेगी। हम समय-समय पर स्टंटज़ की पांच कुर्सी तकनीक3 का भी उपयोग करते हैं, जिसमें ग्राहक वयस्क, स्वतंत्र और समायोजित बच्चे, पोषण करने वाले और महत्वपूर्ण माता-पिता का प्रतिनिधित्व करने के लिए पांच कुर्सियों का उपयोग करता है। गेस्टाल्ट थेरेपी का अधिकांश भाग परिशोधन के रूप में भी कार्य करता है, जैसा कि हम ग्राहकों के साथ सत्रों की रिकॉर्डिंग के साथ निम्नलिखित अध्यायों में बताएंगे।

चावल। 11. अहंकार की समस्त अवस्थाओं का संदूषण

टीए के शुरुआती दिनों में, अहंकार की स्थिति की पहचान करने में काफी चिकित्सीय समय व्यतीत हुआ। बर्न ने समूह उपचार के सिद्धांतों में लिखा है कि उपचार उस क्रम में अहंकार स्थितियों, लेनदेन, खेल और स्क्रिप्ट का विश्लेषण होना चाहिए। हालाँकि, हम भावनात्मक कार्य में संज्ञानात्मक समझ जोड़ने के लिए, काम पूरा होने के बाद आरेखण के रूप में अहंकार की स्थिति की अवधारणा का उपयोग करते हैं। एक नियम के रूप में, हम यह नहीं पूछते: "अब आप किस अहंकार की स्थिति में हैं?"और इंगित न करें: "यह आपके माता-पिता बोल रहे हैं।"हालाँकि, हम अहंकार की स्थिति में बदलाव को ध्यान से सुनते हैं। एक कार्यशाला के दौरान, हमने काम शुरू होने से पहले एक मनोचिकित्सक प्रतिभागी को यह कहते हुए सुना: “मैं बहुत थक गया हूँ; आप कड़ी मेहनत करते हैं और आपको कोई मजा नहीं आता। उन्होंने अपनी भावनाओं के बारे में, थकान के बारे में बताया. फिर माता-पिता को संदेश दिया "कड़ी मेहनत करो" और "मौज मत करो।" उनसे इन संदेशों की पहचान करने के लिए कहने के बजाय, हमने पूछा कि क्या वह उन पर विवाद करने के लिए तैयार हैं। उसने ऐसा ही किया, एक नया निर्णय लेते हुए कि मौज-मस्ती करना ठीक है, और वह यथासंभव कड़ी मेहनत करेगा। वहचाहता हे।

जैसा कि ऊपर दिए गए उदाहरण में है, आमतौर पर अहंकार की स्थिति में बदलावों को पहचानने की तुलना में उनका उपयोग करना अधिक प्रभावी होता है। हालाँकि, अहंकार की स्थिति को संचालन के लिए उपलब्ध कराने के लिए, पहले पहचान की आवश्यकता हो सकती है। शब्दावली, स्वर-शैली, पिच, मात्रा और/या बोलने की गति, शरीर की स्थिति या कुछ इशारों में परिवर्तन दिखाई देते हैं।

ऑडियो और वीडियो उपकरण का उपयोग करके, हम ग्राहक को वह सब सुनाते हैं जो उसने अभी कहा है ताकि वह अपने अहंकार की स्थिति को पहचान सके। “एक निष्पक्ष दर्शक बनें और व्यक्ति की बात सुनें। सुनते समय तय कर लेना कि उसकी उम्र कितनी है।” 60 साल के आदमी की आवाज़ 6 साल के लड़के की आवाज़ जैसी लग सकती है। जब कोई व्यक्ति अपने सिर को अपने कंधे पर झुकाता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह अपने बच्चे में है, और संभवतः समायोजित है। ग्राहक को यह मुद्रा अपनाने के लिए कहना और फिर "खड़े होकर बात करना" आमतौर पर ग्राहक को अधिक आत्म-जागरूकता में लाता है और अक्सर सोचने, व्यवहार करने और महसूस करने के अनुकूली तरीके को गैर-अनुकूली तरीके में बदल देता है। जैसे-जैसे मरीज़ अपनी वर्तमान अहंकार स्थितियों के बारे में जागरूक हो जाते हैं, वे अपनी भावनाओं को बेहतर ढंग से प्रबंधित करना सीखते हैं, अपने जीवन परिदृश्य में अपनी भूमिका को बेहतर ढंग से समझते हैं, और अधिक जागरूक हो जाते हैं कि उन्होंने खेल खेले हैं या खेलना जारी रखा है। वे अपने अनुकूली व्यवहार के बारे में अधिक गहराई से जागरूक होते हैं - आंतरिक माता-पिता और बाहरी दुनिया दोनों के संबंध में अनुकूली। जागरूकता उन्हें सचेत रूप से यह चुनने का अवसर देती है कि अनुकूलन करना है या नहीं।

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माता-पिता के लिए सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक (संग्रह) पुस्तक से लेखक गिपेनरेइटर यूलिया बोरिसोव्ना

वयस्क - जानें और सक्षम बनें एक वयस्क बढ़ते बच्चे को क्या दे सकता है? शिक्षा और विकास की प्रक्रिया सफल हो इसके लिए उसे किस चीज़ पर निगरानी रखनी चाहिए? हम पहले ही बच्चों के जीवन के अवलोकन और मनोवैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर कुछ उत्तरों पर चर्चा कर चुके हैं। आइए आगे बढ़ते हैं

कठिन परिस्थिति पुस्तक से। क्या करें यदि... परिवार, स्कूल, सड़क पर जीवित रहने के लिए एक मार्गदर्शिका लेखक सुरजेंको लियोनिद अनातोलीविच