Hayot  - faol, tashqi energiyadan sarflanadigan xarajatlar bilan, biopalimlar - oqsillar va nuklein kislotalaridan tashkil topgan o'ziga xos tuzilmalarni saqlab turish va o'zlashtirish.
Yaratilish  - organik dunyo, insoniyat, sayyora Erining va umuman olamning asosiy shakllari Yaratguvchi yoki Xudo tomonidan yaratilgan deb hisoblanadigan diniy va mafkuraviy kontseptsiya.
Koatservaty  - bir xil kimyoviy birikmaning qolgan eritmasiga nisbatan ko'proq kolloid konsentratsiyasi (seyreltilmiş modda) tushadi yoki qatlamlar.
Prokurorlar  - Yer yuzasidagi hayotning barcha zamonaviy hayotini boshlagan, makromolekulyar (spacers va pro-DNA) o'z ichiga olgan va o'zlarini ko'paytirish qobiliyatiga ega bo'lgan oqsillararo koordinatalar, hipotetik asosiy organizmlar (hujayralar).

2. Jonli hayotdan asosiy farqlovchi xususiyatlar nima?
Tirik mavjudotlar hayotiy bo'lmagan xususiyatlardan farq qiladi: kimyoviy tarkibning birligi, tarkibiy tuzilmaning birligi, oshkoralik, metabolizm va energiya, o'zini tiklash, o'zini o'zi boshqarish, rivojlanish va o'sish, asabiylashish, irqiy kamsitish va o'zgaruvchanlik.

3. Hayotning kelib chiqishi haqida olimlar zamonaviy nuqtai nazarlari qanday?
Zamonaviy ilm-fanning uzoq vaqtli kosmik, geologik va kimyoviy evolyutsiyasi natijasida tabiiy sabablar ta'siri ostida hayotning abiogen (biologik bo'lmagan) kelib chiqishi gipotezasi - abiogenez qabul qilingan. Hayotning kelib chiqishining birinchi bosqichi kimyoviy evolyutsiyaga bog'liq bo'lib, natijada turli xil uglevodorod birikmalari hosil bo'lgan. Hayotning ko'rinishining ikkinchi bosqichi oqsil moddalarining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Hayotning kelib chiqishining uchinchi bosqichi organik birikmalarning ko'paytirish qobiliyatini shakllantirish bilan bog'liq. Barcha mavjud organizmlar axborot oqimining quyidagi yo'nalishi bilan tavsiflanadi: DNKning RNK proteini.

4. Mustaqil ishni bajarish.
Erdagi hayotning turli xil farazlarini tahlil qilish va baholash
Natijalar jadvalda keltirilgan.

Erdagi hayotning kelib chiqishi haqidagi tasavvurlar

Er yuzida hayotning kelib chiqishi muammosi hozirgi kunda hal qilingan deb hisoblash mumkinmi, degan xulosa chiqarish.
Biokimyoviy evolyutsiya jarayonida hayotning abiogen kelib chiqishi ilmiy jihatdan gipotezasi eng rivojlangan. Biroq, organik birikmalarning abiogen sintezi qachon va qaerda sodir bo'lganligi va eng muhimi, noaniq yashashdan tirikchilikning qanday o'tishi haqidagi savol hal etilmagan.

Erdagi hayotning rivojlanishining asosiy bosqichlari

1. Jadvalni to'ldiring.

Biopoeziya nazariyasi nuqtai nazaridan Erdagi hayotning rivojlanishining asosiy bosqichlari

2. Eukaryotlarning kelib chiqishi haqidagi gipotezalar nimani anglatadi?
Ko'pchilik olimlar, eukaryotlarning prokaryotik hujayralardan paydo bo'lishiga ishonishadi. Eukaryotlarning kelib chiqishi haqidagi ikkita gipoteza mavjud:
1. Eukaryotik hujayra va uning organoidlari hujayra membranasini shishiradi;
2. Mitokondriyalar, plastidlar, siliya va flagella bazal organlari bir vaqtlar erkin prokaryotlar bo'lgan simbiotik gipoteza. Ular simbioz jarayonida organellalar bo'lib qoldilar.

3. Eukaryotik hujayraning simbiyotik kelib chiqishi haqidagi gipotezasi qanday faktlarni qo'llab-quvvatlaydi?
Ushbu gipoteza mitoxondriyalarda va xloroplastlarda o'z RNK va DNKlarining mavjudligi bilan qo'llab-quvvatlanadi. Xloroplast RNKning tuzilishi siyanobakteriyalarga o'xshaydi, mitokondriyal RNK binafsha bakteriyalarga o'xshaydi.

Evolyutsiya jarayonida Yerdagi tirik organizmlarning murakkabligi

1. Tushunchalarning ta'riflarini bering.
Era  - Bu geokronologik miqyosda, katta Erning bir qismidir.
Davr  - Bu davrni bir necha qismlarga bo'luvchi geokronologik o'lchovning bir qismi.

2. Yerdagi organizmlarning turlarining xilma-xilligi asosiy sabablari nimada?
Turlarning xilma-xilligi sabablari - harakatlanadigan kuchlarning o'zaro ta'sirievolyutsiya: irsiy o'zgaruvchanlik, mavjud bo'lish uchun kurash, tabiiy selektsiya. Yerda turli xil yashash joylari mavjud. Shu nuqtai nazardan, har bir tur hayot shartlariga, har biri o'z sharoitiga moslashgan. Tabiatdagi ko'plab turlar yo'q bo'lib ketish ehtimolini pasaytiradi.

3. Jadvalni to'ldiring.

Yerdagi tirik organizmlarning murakkabligi

Amaliy ish №14   "Insonning kelib chiqishi haqidagi turli xil farazlarni tahlil qilish va baholash".

Maqsadi: Insonning kelib chiqishi haqidagi asosiy farazlarning misolidan foydalanib, ma'lum farazlarga qarshi yoki unga qarshi bo'lgan ilmiy faktlarni tanqidiy tahlil qilish uchun ko'nikmalar ishlab chiqish.

№ 1 - Bir odamda rudiment organlar mavjudligi, masalan, koksik.

№ 2 - Hozirgi vaqtda insonning yovvoyi ajdodlardan paydo bo'lishi haqida to'liq tasavvur qilishning iloji yo'q.

№ 3 - Bosh sochlaridagi sochlarning mavjudligi.

№4 - Odamlarda atavizning mavjudligi.

№5 - Homo sapiensning to'rt xil irqining mavjudligi.

№ 6 - Hozirgi vaqtda mavjud bo'lmagan hayvonlarning fotoalbom qoldiqlarining turli geologik qatlamlarida mavjudligi.

№ 7 - Insonning miyaning murakkab tuzilishi hayvonlarga nisbatan.

№8 - insonning asbobdan foydalanish qobiliyati.

№ 9 - Faqat nutq so'zlagan kishiga ega bo'lish.

№10 - ibtidoiy turmush tarzini olib boradigan inson qabilalarining mavjudligi.

№ 11 - Inson miyasining nisbatan katta hajmi hayvonlarga nisbatan.

# 12 - Insoniyat jamiyatining juda murakkab ijtimoiy tuzilishi.

№13 - Zamonaviy insonning ajdodlari bo'lishi mumkin bo'lgan katta maymunlarning fotoalbom qoldiqlari mavjudligi.

№14 - Inson aqliy faoliyatining xatti-harakati va namoyon bo'lishining murakkabligi.

№ 15 - Odamlar va hayvonlardagi asosiy organ tizimlarining umumiy tuzilishi.

Vazifa raqami 2: sinov.

A1. Zamonaviy insonning yuqorida sanab o'tilgan ajdodlaridan Manning jinsining eng birinchi vakili quyidagilardir: a) Australopithecus; b) Neandertal; c) pitekanterrop; g) Cro-Magnon.

A2. 500-600 sm3 miya hajmiga ega bo'lgan, vositachilik qilmagan va gapirmagan odamning fotoalbom ajdodi:

a) Cro-Magnon; b) pitekanthropus; v) Neandertal; d) Australopithecus.

A3. Ijtimoiy tabiat inson evolyutsiyasi omiliga ega:

a) genin almashinuvi; b) tabiiy selektsiya; v) merosxo'rlik; g) mehnat faoliyati.

A4. Odamda to'g'ri yurish bilan bog'liq ravishda: a) nutq shakllandi; b) oyoqning to'plami mavjud; c) bosh suyagining rivojlangan miya hududi; g) o'murtqa o'murtadan iborat.

B1. Inson evolyutsiyasining biologik omillari quyidagilardan iborat:

1) tabiiy selektsiya; 4) irsiy o'zgaruvchanlik;

2) san'atning rivojlanishi; 5) izolyatsiya;

3) mehnat faoliyati; 6) ong va nutq.

B.2 Antropogenez uchun muhim shartlar bo'lib xizmat qilgan primatlarning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardir:

1) diafragmaning mavjudligi; 4) oldinga siljish;

2) sut bezlari; 5) ijtimoiy hayot tarzi;

3) yaxshi rivojlangan miya; 6) palto.

B3. Cro-Magnon belgilari:

1) yaxshi nutq so'zlagan; 4) kuchli qoshli shilinglar;

2) ibtidoiy toshlardan foydalanish; 5) murakkab asbob-uskunalar ishlab chiqarish;

3) tosh san'ati rivojlanishi; 6) miya hajmi 800-1100 sm3 ni tashkil qiladi.

B4. Boshqa sutemizuvchilardan farqli o'laroq, odamlar:

1) o'murtqa moyaklar; 4) yaxshi rivojlangan cho'tka;

2) lateral siqilgan ko'krak qafasi; 5) qalbning qorin bo'shlig'i o'rtasida to'liq ajratish;

3) bosh suyagining rivojlangan miya hududi; 6) bo'yin bachadonining etti burchagi.

B5. Bir o'yin toping:

1. Birinchidan, inson «hayvonlar yaqinlari» degan fikrni ilgari surdi, inson va hayvonlar orasidagi farqni ochib berdi

2. Bir odamni yuqori va pastki maymunlarga bir birlikda - primatlarda joylashtirdi

3. Insonning kelib chiqishi: insonning asl ajdodi, Yerga tushgan va asta-sekin mukammallikka erishish uchun ikki qurollangan, to'g'ri yurishga qodir bo'lgan "to'rtta qurolli" dir

4. Insonning antropoidlar bilan yaqin munosabatlaridagi faktlarni isbotlab, ijtimoiy omillarning rolini ta'kidlab o'tdi

5. "Mehnat insonni o'zi yaratdi"

A. Fridrich Engels B) Aristotel C) Jan Baptiste Lamarck D) Karl Linnaeus D) Charlz Darvin

Vazifa raqami 3: ish bo'yicha xulosa qilish.

Xulosa:

"Insonning kelib chiqishining asosiy farazlari".

Mavzu haqida: "Zamonaviy ilm-fan tushunchasi".

Talabalar II kursini tamomladilar

Ivanova Yu.V.

Moskva, 2010 yil

1. Kirish ................................................................... 3

2. Antropogenez nazariyasi:

2.1. Evolyutsiya nazariyasi ......................................... 3

2.2. Yaratilish nazariyasi (yaratilishi) ......................... .. 5

2.3. Paleovizitika nazariyasi ......................................... 7

2.4. Mekansal anomaliyalar nazariyasi ........................

3. Xulosa .......................................................... 11

Bibliografiya ................................................

Kirish

Har bir inson o'zini o'zini shaxs sifatida taniy boshlagach, "qayerdan keldik?" Degan savolga qo'shildi. Savol juda sodda bo'lsa-da, unga hech qanday javob yo'q. Shunga qaramay, bir qator fanlar bu muammo bilan shug'ullanadi - inson kelib chiqishi va rivojlanishi muammosi. Xususan antropologiya fanida antropogenez, ya'ni insonning jismoniy turini tarixiy-evolyutsion shakllanishi kabi tushunchalar ham ta'kidlangan. Insoniy kelib chiqishining boshqa jihatlari falsafa, ilohiyotshunoslik, tarix va paleontologiya orqali o'rganiladi. Erdagi hayotning kelib chiqishi haqidagi nazariyalar turli xil va ishonchli emas. Erdagi hayotning eng keng tarqalgan nazariyalari quyidagilar:

• Evolyutsiya nazariyasi;
• Yaratilish nazariyasi (kreatsionizm);
• Tashqi aralashuv nazariyasi;

Evolyutsiya nazariyasi.

Evolyutsion nazariya nredpredosyaet, bu odam eng yuqori primatlardan chiqqan - tashqi omillar va tabiiy selektsiya ta'siri ostida bosqichma-bosqich o'zgartirilishi mumkin.

Antropogenezning evolyutsion nazariyasi paleontologik, arxeologik, biologik, genetik, madaniy, psixologik va boshqa ko'plab dalillarga ega. Biroq, bu dalillarning aksariyati birma-bir talqin qilinishi mumkin, bu esa evolyutsiya nazariyasiga qarshilik ko'rsatgan muxolifatchilarga e'tiroz bildirish imkonini beradi.

Ushbu nazariyaga ko'ra, inson evolyutsiyasining quyidagi asosiy bosqichlari amalga oshiriladi:

§ odamning antropoid ajdodlarining ketma-ket bor bo'lish davri (avstralopitek);

Eng qadimgi odamlarning mavjudligi: Pitekanthropus;

§ Neandertal bosqichi, ya'ni qadimgi odam;

Zamonaviy insonlarning rivojlanishi (neoantroplar).

1739 yilda shved tabiatshunos olimi Karl Linney o'zining "Tabiat tizimi" (Systema Naturae) da odamni - Homo sapiensni - primatlardan biri sifatida tanitdi. O'shandan beri, olimlar orasida, bu zoologik tizimda insonning o'rnini anglatadi, bu asosan anatomik tuzilish xususiyatlariga asoslangan yagona tasniflash munosabatlarida barcha turmush shakllarini qamrab oladi. Ushbu tizimda primatlar sut emizuvchilar sinfida buyurtmalardan birini tashkil etadi va yarim podpolkovnik va yuqori primatlarga bo'linadi. Bu ikkilamchi maymun, maymun va odamlarni o'z ichiga oladi. Primatlar boshqa sut emizuvchilaridan ajralib turuvchi ko'plab o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Biroq, evolyutsiya nazariyasi ingliz olimi Charlz Darvinning tadqiqotlari tufayli tarqalib ketdi. Darvin va uning izdoshlari ta'kidlaganidek, tabiiy tanlanish nazariyasi haqiqiy yutuq edi, evolyutsiya nazariyasi ilmiy dunyoda keng tarqalib, hayvonot dunyosidan odamlarning evolyutsiyasi antropogenezning asosiy nazariyasiga aylandi.

Bugungi kunda dunyodagi oddiy odamlarning orasida evolyutsion antropogenezning o'zlarini shunchaki qo'llab-quvvatlayotganlarini hisobga oladigan juda ko'p odamlar bor, ammo ko'plab muxlislariga qaramasdan, nazariyani noma'qul deb biluvchi va evolyutsion nuqtai nazarga qarshi qat'iy va qat'iy dalillarni keltiradigan juda ko'p olimlar va oddiy odamlar mavjud. Dunyo. Olimlarning ishonchli qismi evolyutsion nazariyani faqat ilmiy ma'lumotlarga qaraganda falsafiy spekülasyonlara asoslangan ko'proq mifologik sifatida qabul qiladi. Shu sababli, zamonaviy ilm-fan dunyosida dunyo va insonning ba'zan o'zaro dushmanlikka aylanadigan sabablari haqida munozaralar davom etmoqda. Shunga qaramay, evolyutsiya nazariyasi hali ham mavjud va eng jiddiy va oqilona hisoblanadi.

Yaratilish nazariyasi (kreatsionizm).

Ushbu nazariya insonni Xudo, xudo yoki ilohiy kuchni hech narsadan yoki biologik bo'lmagan materiallardan yaratgan deb da'vo qiladi. Eng mashhur Bibliya versiyasiga ko'ra, Xudo etti kun ichida dunyoni yaratdi va birinchi odam - Odam va Havva - loydan yaratildi. Ushbu nashrda qadimgi Misr ildizlari va boshqa millatlarning afsonalarida o'xshashliklar mavjud.

Albatta, bu nazariyaning eng jo'shqin izdoshlari diniy jamoalardir. Qadimgi muqaddas matnlarga (Muqaddas Kitob, Qur'on va boshqalar) asoslanib, butun dunyo dinlarining izdoshlari ushbu versiyani bitta imkon sifatida tan olishadi. Bu nazariya Islomda paydo bo'lgan, lekin u nasroniylikda keng tarqaldi. Butun dunyodagi dinlar yaratuvchining ilohiy versiyasiga, lekin uning tashqi ko'rinishi diniy bo'linigiga qarab farq qilishi mumkin.

Pravoslav ilohiyot yaratilish nazariyasini insofsiz deb hisoblaydi. Shunga qaramasdan, ushbu nazariyaning turli xil dalillari keltirilgan, ularning eng muhimi insonlarning yaratilishi haqida gapiradigan turli xalqlarning afsona va afsonalari o'xshashligi.

Zamonaviy ilohiyot yaratilish nazariyasini isbotlab, eng so'nggi ilmiy ma'lumotlarni yig'adi, lekin ko'pincha evolyutsiya nazariyasiga zid emas.

Zamonaviy ilohiyotning ayrim oqimlari, kreatsionizmni tabiiy selektsiya natijasida emas, balki Xudoning irodasiga ko'ra yoki ilohiy dasturga muvofiq bosqichma-bosqich o'zgartirish orqali maymundan rivojlanganligiga ishonishadi.

Yaratilishchilikni Xudoning yaratilishi deb hisoblashadi. Biroq, bugungi kunda uni ayrim rivojlangan sivilizatsiyaning faoliyati natijasi sifatida ko'rish, hayotning turli shakllarini yaratish va ularning rivojlanishini kuzatish mumkin.

O'tgan asrning oxiridan boshlab evolyutsiya nazariyasi butun dunyoda hukmronlik qilgan, biroq o'nlab yillar oldin yangi ilmiy kashfiyotlar ko'plab olimlarni evolyutsiya mexanizmining mavjudligiga shubha qilishlariga majbur qildi. Bundan tashqari, agar evolyutsiya nazariyasi jonli materiyaning paydo bo'lishi jarayoni haqida hech qanday tushuntirishga ega bo'lmasa, unda koinotning kelib chiqishi mexanizmlari bu nazariyaning doirasidan tashqarida qoladi, ammo din ko'p tortishuvlarga oid masalalarga to'liq javob beradi. Ko'p jihatdan kreatsionizm Muqaddas Kitobga asoslanadi, bu atrofimizdagi dunyoni paydo qilish uchun juda aniq bir sxema beradi. Ko'pchilik kreatsionizm faqatgina uning rivojlanishiga ishonadigan bir nazariya deb hisoblaydi. Shunga qaramay, kreatsionizm - ilmiy metodologiya va ilmiy tajribalar natijalariga asoslangan fan. Ushbu noto'g'ri tushunchalar, asosan, yaratilish nazariyasi bilan yuzaki tanish bo'lganligi va bu ilmiy tendentsiya bilan bog'liq ravishda yaxshi tashkil etilganligi sababli yuzaga keladi. Natijada, ko'pchilik odamlar "tashqi tsivilizatsiyalar" tomonidan bizga ma'lum bo'lgan koinotning sun'iy ravishda yaratilishi imkoniyatini beruvchi hayoliy "paleovizita nazariyasi" kabi amaliy kuzatuvlar va tajriba nazariyalari bilan tasdiqlanmagan, mutlaqo ilmiy jihatdan juda ham xushyoqar.

Ko'pincha, kreatsionistlar olov yoqilg'isini yoqib, ilmiy haqiqat bilan bir xilda ishonch hosil qilishadi. Bu ko'plab odamlarga falsafa yoki din bilan ilm-fanga qaraganda ko'proq munosabatda bo'lishlariga olib keladi.

Yaratilishchilik tor, yuqori malakali ilmiy ma'lumotlarning muammolarini hal qilmaydi. Atrofimizdagi dunyoni o'rganib chiqadigan har bir ilm-fan, organik ravishda kreatsionizm ilmiy asboblarining bir qismidir va u olingan ma'lumotlarga yaratilish ta'limining to'liq tasviri qo'shiladi.

Yaratilishning asosiy maqsadi odamlarni atrof muhitni ilmiy uslublar yordamida bilib olish va ushbu bilimlarni insoniyatning amaliy ehtiyojlarini hal qilish uchun qo'llashdir.

Yaratilishlik boshqa ilmlar kabi o'z falsafasiga ega. Yaratilishning falsafasi - Muqaddas Kitobning falsafasi. Bu esa insoniyat uchun kreatsionizmning qadriyatini sezilarli darajada oshiradi. U o'zining ilm-falsafasi uning rivojlanishining noxush oqibatlarini oldini olish uchun qanchalik ahamiyatli ekanini o'z misolidan bilib olishga muvaffaq bo'ldi.

Yaratilishlik atrofimizdagi dunyodagi eng izchil va izchil nazariyadir. Va insonning bilimini yanada rivojlantirish uchun eng istiqbolli platforma hisoblangan eng xilma xil ilmiy fanlarning ko'plab ilmiy dalillari bilan mosligi.

Tashqi aralashuv nazariyasi (paleovizit).

Ushbu nazariyaga ko'ra, er yuzidagi odamlarning paydo bo'lishi boshqa madaniyatlarning faoliyati bilan bog'liq. "Paleo-vizit" atamasi Er yuzida yashaydigan tsivilizatsiyalar orqali sayr qilishni anglatadi. TBB, eng sodda shaklda, odamlarni, tarix oldinda Yerga tushgan musofirlarning bevosita avlodlari deb hisoblaydi.

TBBning murakkab versiyalari:

a) chet elliklarning odamlarning ajdodlari bilan o'zaro bog'lanishi;

b) genetik muhandislik usullari bo'yicha oqilona shaxsni yaratish;

v) er yuzidagi hayotning evolyutsion rivojlanishini tashqi dunyoviy kuchlar bilan nazorat qilish;

d) er yuzidagi hayot va aqlni evolyutsion rivojlanish, begona supermind tomonidan dastlab qo'yilgan dasturga muvofiq.

1950-1960-yillarning boshida paleo-tashrif mavzusi normal ilmiy tadqiqotlar doirasiga qo'shilish uchun haqiqiy imkoniyatga ega bo'ldi.

Bir tomondan, bu davrda begona sivilizatsiyalarning barcha muammolarini idrok etishda haqiqiy inqilob bo'ldi. O'sha vaqtga kelib, radio astronomiya va kommunikatsiya texnologiyalari shunday rivojlanish darajasiga yetib bordi: bugungi kunda insoniyat o'rtasida radio-muloqot va yaqin yulduz sistemalaridan bo'lgan "aql-idrok birodarlar" hozirgi kunda mumkin. Kosmosni tinglash begona tsivilizatsiyalar haqida mazmunli signallar, maqola va monografiyalarni qidirishda boshlandi va ular bilan muloqot qilish usullari oqimga yugurdi, qisqasi, hozirgacha biroz chalg'itilgan tuyulgan begona aqli masalasi, nihoyat ilm-fanning amaliy masalalari mavzusiga aylandi.

Boshqa tarafdan, insonning kosmosga kirishi ilmiy g'oyaga va umuman butun jamiyatga katta ta'sir ko'rsatdi. Yaqin-Erlik fazoni egallash, astronavtlarning jadal rivojlanishi va uning cheksiz istiqbollari - bularning barchasi Galaktikaning ilg'or tsivilizatsiyasi uzoq yillar davomida yulduzlararo ekspeditsiyalarni boshlashi mumkin degan taxmin uchun mustahkam asos yaratdi.

Paleovizitaning nazariyasini birinchi ishlab chiqaruvchisi MM edi. Agrest. Erning boshqa olamlardan kelgan elchilar tomonidan takroriy tashriflari haqida fikr bildirgan olim afsonalar, afsonalar, yozma yozuvlar va moddiy madaniyatga tegishli dalillarni qidirishni talab qildi. U asosan Yaqin Sharq va qo'shni viloyatlar bilan bog'liq bo'lgan bir qator faktlarga e'tibor qaratdi: Yerga samoviy mavjudotlarning kelishi haqidagi Injil matnlari, Baalbekda (Livan) kimga va qanday maqsadda tikilgan va kimlar uchun noma'lum bo'lgan tosh tog'larda "astronavt" Tassilin Ager (Shimoliy Afrika) va boshqalar. Biroq, nazariya ilmiy dunyoda to'g'ri javob olmadi. Unga qaytish uchun boshqa urinishlar bo'lgan, biroq ularning barchasi konservativ fanning stereotiplariga va asosli dalillarni taqdim etishning imkonsizligiga qarshi turdi.

So'nggi o'n yilliklarda paleovizitaning nazariyasi uning qayta tug'ilishini boshdan kechirmoqda. Har yili uning tarafdorlari va izdoshlari soni ortib bormoqda, va ilmiy tadqiqotlar olamlarga dunyoni yaratgan o'ta rivojlangan sivilizatsiyaning mavjudligi haqida ko'proq va ishonchli gapirish huquqini beradi. Ba'zi qadimgi qabilalar o'zlarining bilimlarini boshqalarga etkazgan va bir necha marta Yerga tashrif buyurgan musofirlardan kelib chiqqan deb da'vo qiladilar. Bunga inkor etilmaydi, chunki mifologiya va arxeologiya sohalarida kashf etilmagan kashfiyotlar konservativ fanni bartaraf qiladi, biroq jahon tarixidagi bu zerikishlar chet ellik mavjudligining mazmuniga ega. Bu noma'lum mavjudotlar va murakkab tuzilmalarni Yer qalinligida yoki uning yuzasida yotadigan g'or tasvirlari ... Va kim biladi, sirli signallarni kosmosga yuboradigan sirli Stonehenge, axborot makoni bo'lib, uning yordamida tashqi dunyoviy razvedka uning hayotini nazorat qiladi yaratish.

Mekansal anomaliya nazariyasi.

Ushbu nazariyaning izdoshlari antropogenezni barqaror mekansal anomaliyaning rivojlanishining bir elementi deb hisoblashadi - odatda tushuniladigan insoniy triadbirlashishi va o'zaro ta'siri insoniyatning paydo bo'lishiga olib kelgan moddalardir. Bu moddalar zanjir hosil qiladi   "Matter - Energiya - Aura", Yerdagi Koinotning ko'plab sayyoralarini va uning o'xshashlarini parallel bo'shliqlardagi xarakteristikasi. Ushbu nazariya materiya va energiyani koinotning tabiiy elementlari emas, balki koinotning anomaliyalari emas, balki makon anomaliyalarini nazarda tutadi: ideal makon modda yoki energiyani o'z ichiga olmaydi va muvozanat holatidagi protopartikullardan iborat bo'lib, bu muvozanatni buzish bir-biri bilan energiya ta'sirida bo'lgan elementar zarralar paydo bo'lishiga olib keladi. Aura koinotning axborot elementidir. U modda va energiyaga ta'sir qilishi mumkin, lekin u ham ularga bog'liq, ya'ni bu erda ham o'zaro ta'sirlar mavjud. Axborotni saqlaydigan va qayta ishlaydigan kompyuter hisoblansa va moddiy olamning rivojlanish rejasini bir necha qadam oldinda hisoblab chiqsa.

Biroq, makon anomaliyalari nazariyasi tarafdorlari inson tsivilizatsiyasi va ehtimol koinotning boshqa tsivilizatsiyalari rivojlanishi Aurani olamga aql-idrokka o'xshash va hatto olamning rivojlanishi va tarqalishi kabi qobiliyati kuchayib borayotgan xudolarga ham o'xshash qiladi deb hisoblashadi.

TPA, «Matter-Energy-Aura» tizimi doimiy ravishda kengayishni, tizimli tashkilotni murakkablashtirishni va Aurani tizimning boshqaruv elementi sifatida ko'rib, aqlni yaratishga intiladi deb hisoblaydi.

Bu borada aql - mutlaqo qimmat bo'lmagan narsa. Natijada, siz ona va energiya borligini yangi darajaga ko'chirishingiz mumkin, u erda yo'nalishli yaratilish mavjud: tabiatda mavjud bo'lmagan narsalarni ishlab chiqarish va tabiatda yashirincha saqlaydigan energiyadan foydalanish yoki bo'sh joy.

Aura xudo emas va u mo''jizaviy ravishda aqlli mavjudotni yaratolmaydi. Bu murakkab o'zaro ta'sirlar jarayonida faqat keyinchalik aqlning paydo bo'lishiga olib keladigan omillarni keltirib chiqarishi mumkin.

TPA buni hayot shakllarini murakkablashtirishga urinishda Aura har bir turning istiqbollarini bir necha qadam oldindan hisoblashi bilan izohlaydi. Turlar juda ixtisoslashgan va shuning uchun ajablanarli emas, o'lishga imkon beradi. Va istiqbolga ega turlar ma'lum bir yo'nalishdagi o'zgarishlarga itoat qiladi.

Ehtimol, Auraning energetik yoki moddiy salohiyati bor, bu unga genetik tuzilmalarda o'zgarishlar qilish va muayyan mutatsiyaga olib kelishi mumkin. Hayotning nafaqat biokimyoviy jarayonlar, balki subatomik darajadagi maxsus to'lqin hodisalari bilan ham yuzaga kelishi haqidagi takliflar mavjud. Ehtimol, bu hodisalar aura va ehtimol auraning o'ziga xos modeli.

TPA, gumanoid koinotlarda eng ko'p yashaydigan sayyoralarda biosfera Aurar darajasida dasturlashtirilgan bir xil yo'lda rivojlanishini taxmin qiladi.

Qulay shart-sharoitlarda, bu yo'l yerdagi aqlning paydo bo'lishiga olib keladi.

Umuman olganda, TPAdagi antropogenezning ta'rifi evolyutsion nazariya bilan katta farq qilmaydi. Biroq, TPA hayot va aqlni rivojlantirish uchun maxsus dastur mavjudligini tan oladi, tasodifiy omillar bilan bir qatorda, evolyutsiyani boshqaradi.

Xulosa

Hayotning kelib chiqishi - bu eng sirli savollardan biri bo'lib, unga to'liq javob berilishi mumkin bo'lgan to'liq javob. Hayotning kelib chiqishi haqidagi ko'p farazlar va hatto hodisalar, bu hodisaning turli jihatlarini tushuntirib, hozirgi kunga kelib, hayotning paydo bo'lish faktini eksperimental ravishda tasdiqlash uchun muhim shartni bartaraf eta olmadi. Zamonaviy fani hayotning qanday va qaerda paydo bo'lganligini to'g'ridan-to'g'ri tasdiqlamaydi. Paleontologiya, geologiya, astronomiya va boshqa fanlar sohasidagi ma'lumotlarning mantiqiy tuzilmalari va bilvosita dalillari mavjud.

Shu bois insonning kelib chiqishi haqidagi masala hal qilinmay qolmoqda va ko'plab nazariyalar paydo bo'lishiga imkon beradi. Ularning hech biri hali ham birlashib, birlashib ketmagan va ehtimol bunday bo'lmaydi.

Bibliografiya.

1. Yo Ya Roginskiy, M.G. Levin. Antropologiya. M.: Oliy maktab, 1978 yil. - 357 yil.

2. M.X. Nesturh. Insonning kelib chiqishi, 2-nashr, M., 1970

V.V. Bunak. Antropogenez nazariyasi. - M., 1978 y.

4. A.I. Oparin. Hayotning kelib chiqishi. - M .: Mir, 1969.

5. M.G. Levin Hayot tarixi - M .: Mir, 1977

6. http://www.help-rus-student.ru/

Insonning kelib chiqishi muammosi uni qadim zamonlardan beri tashvishlantirmoqda. Hammamiz qayerdan kelganmiz? Bu savol falsafachilar va tabiiychilar tomonidan ko'tarildi. Insonni o'rganadigan biologiya bo'limiga deyiladi antropologiya,va insonning kelib chiqishi va evolyutsiyasi - antropogenez.

Koinotning kelib chiqishi va hayotning paydo bo'lishi muammosida bo'lgani kabi, mavjud yaratuvchi  Insonning ilohiy yaratilishining vakili. Keling, ushbu tushunchani ilohiyotchilarga muhokama qilish uchun qoldiramiz. Shunga qaramay, ba'zi ibtidoiy qabilalarda kuchli bo'lgan, hatto hozirgi vaqtda ota-bobolarining ba'zi hayvon va hatto o'simliklar bo'lgan (bu erda totemlarga oid g'oyalarning kelib chiqishi yotadi) fikrlar mavjud.

Ikkinchidan, so'nggi paytlarda juda keng tarqalgan faraz joy: Odamlar begona sivilizatsiyalar vakillari (NUJdan shoshilish, tarixiy odamlarning g'orga oid suratlari, erta sivilizatsiyalar davrida monumental tuzilmalar qurilishidagi hal qilinmagan sirlar bilan bog'liq ba'zi jiddiy va ilmiy asoslangan dalillar) Yerga keltirildi. Bu faraz hali hech kim tomonidan rad etilgan va shu sababli mavjud bo'lish huquqiga ega.

Zamonaviy ilm-fan odat bo'yicha, Charlz Darvinning "Insonning kelib chiqishi va jinsiy tanlash" nomli asarida insonning hayvonot manbai haqidagi gipotezasi asoslanadi Odamlar va primatlar umumiy bir ota-bobolariga ega.

Insonlarning ota-bobosi Janubiy Afrikada joylashgan

ismli primatlarning qoldiqlarini topdi parapiteuklar (lotin ildizi pitekdegani "Maymun").Bu vaqtlar taxminan 4-5 million yil. Bu mintaqada uranning kuchli zaxiralari mavjud va ortib borayotgan fon radiatsiyasi qayd etilib, bu primatlarda mutatsiyaga olib kelishi mumkin. Shunday qilib, yuqori fon radiatsiyasidan biri bo'lishi mumkin birinchi antropogenez omillar.

Parapitlarning avlodlari bir necha evolyutsion filiallarni (aniqrog'i, beshta) berdi: dastlab ular driopiteklar(daraxt maymunlari) va protopliopitek, zamonaviy gibbons va orangutanlar kelib chiqdi va driopitheklar zamonaviy shimpanzilar va gorillalarda rivojlandi va hozirgi kunda yo'qolgan australopiteksinlar"(To'liq ma'noda janubiy maymundan), undan taxminan, zamonaviy odam chiqqan. Australopithecus qoldiqlari taxminan 3 million yil. O'sha paytda o'rmonning sovutilishining ta'siri orqaga sura boshladi, deb o'ylashadi, afrikalik o'rmon-dala paydo bo'lgan - savanna, va avstralopiteklar ochiq joylarda topilgan. Bu ularning tirik qolishlari uchun o'z orqa oyoqlariga turishlariga majbur qildi: ular atrofni yaxshiroq qarashgan va xavfni sezish osonroq edi. . Ikkinchi omil  antropogenezga aylandi tik yurish.

Insonning orqa qismida ko'tarilgan insonning ajdodlari oldindan ozod bo'lishdi va asbob-uskunalar ishlab chiqarishni boshladilar (va, albatta, himoya qilish). Yigirmanchi asrning o'rtalarida Sharqiy Afrikada "qobiliyatli odam" ning qoldiqlari (qoldiqlari 2 million yil) topilgan bo'lib, uning yonida daryo toshlaridan yasalgan asboblar topilgan. Ishchi bo'ldi antropogenezning uchinchi omili.  Kenozoy davrining kvartet davrida inson va primatlarning (shimpanziylar) evolyutsion bosqichlari ajralib ketdi.

Biroq, allaqachon aytib o'tilgan antropogenez omillari, agar ular o'z faoliyatlari davomida ular miyalarini rivojlantirishga va ijtimoiy hayotga etakchilik qila olmasalar, bu tabiiy ravishda zaif o'simliklarga xos mavjudotlarni yashash imkoniyatini berolmas edi. Australopithecus miyasining hajmi taxminan 550 cc, va antropogenezning oxirgi bosqichida (Cro-Magnon) 1600 cc bo'lgan. Miya rivojlanishi(va uning miqdori bilan emas, balki kontsentratsiyalar paydo bo'lishi sababli sirt maydoni) - asosiy omon qolish omillaridan biri   va inson evolyutsiyasi.

19-asrning oxirida Java orolida frantsuz antropologi Dubois tomonidan topilgan, qoldiqlar deyilgan pitekanthropus(lit. - monkeyman). Inson taraqqiyoti evolyutsiyasining ushbu oraliq aloqasi 19-asrning 60-yillarida ekologiya asoschisi tomonidan ilgari surilgan edi. Ernst Haeckel (1834-1919). Ushbu jonzotlar pichoq, skreyperlar, qo'lda chopadigan narsalar ishlatgan. Taxminan 500 ming yilni tashkil etadigan qoldiqlar, miya miqdori taxminan 900 metr kub. Yigirmanchi asrning 20-yillarida taniqli frantsuz antropologi P. Teilhard de Chardin (1881-1955 yillarda) Pekinga o'xshash Pitekanterrop qoldiqlarida topilgan sinantrop(Xitoylik odam). Pitekanthropus va Synanthropus (eng qadimgi odamlar) kashfiyoti taxminan 500 ming yil avval Afrika qit'asidan chiqib ketib, sayyoramiz atrofida yashay boshlaganini ko'rsatdi.

Bundan oldin ham, Germaniyadagi Neanderd vodiysida Charlz Darvin hayotida 150-50 ming yil avval yashagan jonivor qoldiqlari topilgan. Ushbu shaxs nomlangan neandertal  (qadimgi odamlar) juda katta miya miqdori bor edi, biroq pastki peshona, qoshlar, pastki kafatadir; u mamontlarni ovlagan, ya'ni. U go'shtni iste'mol qila boshladi (Neandertallar mamontlarni yo'q qilgani haqidagi gipoteza bor edi), g'orlarda yashadi, olovdan foydalanishni o'rgandi, lekin uni qanday qilib olishni bilmadi. Neandertallar dastlab o'lik qarindoshlarining jasadlarini ko'mishga kirishdilar.

Neandertallar kashf qilinganidan o'n yil o'tgach, Frantsiyadagi Cr-Manyon g'orida zamonaviy odamga bosh suyagi (1600 cc) shaklida va hajmida yaqin bo'lgan jonzotlar qoldiqlari Fransiyada topilgan. . Cro-Magnon  qanday qilib olov qilishni, uylarni qurishni bilganini, ularning gangrenin tuzilishi ularning so'zma-so'z gapirishga ega ekanligini ko'rsatdi. Ular taxminan 40-15 ming yil avval o'lik hayvonlarning terisida kiydilar (bu ularning sochlarini yo'qotganligini ko'rsatadi). Cro-Magnon allaqachon "oqilona odam". Shunday qilib, antropogenezning quyidagi omillari bo'ldi olov ustaligi va nutq so'zlashaloqa vositasi sifatida.

Ba'zi antropologlar Cro-Magnon insonning biologik evolyutsiyasini tugatib, uning ijtimoiy evolyutsiyasini boshlaganiga ishonishadi; Cro-Magnon inson genetik jihatdan o'zgarmasdan keyin (garchi evolyutsiya jarayoni tugamaydigan bo'lsa ham). Darhaqiqat, evolyutsiya uchun 40 ming yil juda kichik vaqt oralig'i bo'lib, bu evolyutsion o'zgarishlarni bevosita kuzatib borish imkonini beradi. Cro-Magnon davriga kelib, irqiy farqlar shakllana boshladi, odamlarning alohida guruhlari yashash sharoitlari tufayli maxsus belgilarga ega bo'lishdi.

Shunday qilib, insonning nasl-nasabi quyidagicha shakllantirilgan: Australopithecus ("qobiliyatli odam"), eng qadimgi (Pitekanthropus, Sinantrop), qadimgi odamlar (Neandertallar), oqilona shaxs (Cro-Magnons). Biroq Neandertallarning insonlarning ajdodlari emasligi haqidagi yana bir taxmin bor va bu Cro-Magnonlarning yo'q qilingan evolyutsiyaning halokatli qismi edi.

Bir necha yil ilgari, 21-asrda Keniyada yashovchi juda qiziq kromozomal qon kuzatuvlari (qadim zamonlardan beri bu mamlakat ko'plab savdo yo'llarining chorrahasi bo'lgan va xalqlarning "katta aralashmasi" mavjud bo'lgan). "Erkak" Y xromosomalari kuzatildi (X-romosomalar ayollar va erkaklar va Y-xromosomalari - faqat erkaklarda mavjud). Xromosoma o'zgarishining strukturasi va tabiatining xilma-xilligi insoniyatning (shartli Odam) kashshofi Keniyada 60 ming yil ilgari, odamlar irqlarga bo'linmasligi va uning avlodlari Evropada va Osiyoda joylashuvi bo'lmaganida xulosa chiqarishga olib keldi. Ushbu filiallarning ba'zilari Cro-Magnonga aylangan bo'lishi mumkin.

32-dars rejasi

MAVZU: Hayot va inson kelib chiqishining turli xil farazlarini tahlil qilish va baholash.

1 ta`lim:

Organik dunyodagi evolyutsiyaning asosiy dalillarini ko'rib chiqing.

O'quvchilarni Yerda hayotning rivojlanish bosqichlariga va inson evolyutsiyasiga kiritish

2 Rivojlanayotgan:

O'z-o'zini tadqiq qilish qobiliyatlarini rivojlantirish

3 Ta'lim:

O'quv jarayoniga mas'uliyatli munosabatni shakllantirish

Darslar kursi:

I Tashkiliy vaqt

1 Talabalarning dars mavzusi va maqsadi bilan tanishishi.

2 Talabalar dars davomida bajarilishi kerak bo'lgan qator vazifalarni bajarishdan oldin:

Er yuzidagi barcha hayotning kelib chiqishi haqidagi turli xil farazlarni tahlil qilish va baholash

II asosiy qism

1 ta uy vazifasini tekshirish

A) Organik dunyoni evolyutsiyasi uchun asosiy dalillarni keltiring.

B) Paleontologik, morfologik, embriologik va biogeografik evolyutsiya dalillari. Misollar keltiring.

Q) Birinchi tirik organizmlar qachon va qanday paydo bo'lgan? Ularni chaqiring.

D) Archean va Proterozoy davrining chegarasida aromorfoz nima yuz berdi?

D) talabalarni evolyutsiya qonunlari haqida xulosa chiqarish

E) inson taraqqiyotining hozirgi bosqichidagi o'rni

2 Yangi materialni tushuntirish

Hayotning kelib chiqishi haqidagi tasavvurlar.

Insonning paydo bo'lishi haqidagi zamonaviy faraz.

Inson taraqqiyoti.

3 Yangi materialni ulash

Fan filmlarini ko'rish

III Dars yakunida

IV uy vazifasi

1 ta darslik VB Zaxarov, S. Mamontov "Biologiya" (p.435.442-443)

2 Notebookda yozuvlar.

32-dars

Mavzu: "Hayot va inson kelib chiqishining turli xil farazlarini tahlil qilish va baholash".

1. Hayotning kelib chiqishi haqidagi tasavvurlar.

2. Insonning paydo bo'lishi haqidagi zamonaviy faraz.

3. Inson taraqqiyoti.

Hayotning kelib chiqishi haqidagi tasavvurlar

Erdagi hayotning kelib chiqishi nazariyasi. Qadim zamonlardan to hozirgacha Yer yuzida hayotning paydo bo'lishi haqida juda ko'p sonli farazlar mavjud. Ularning xilma-xilligi ikki xil fikrlash nuqtasiga tushadi. Nazariyaning tarafdorlari biogenez barcha hayot faqatgina tirikdan keladi, deb ishondi. Ularning raqiblari nazariyani himoya qildilar abiogenez ; ular yashovchining kelib chiqishi mumkin bo'lmagan narsalardan mumkin bo'lgan deb hisobladilar.

Ko'plab o'rta asrlar olimlari bu imkoniyatga imkon berdi spontan avlodhayot. Ularning fikriga ko'ra, baliq tuproqdan, qurtlarni, tuproqdan qurtlarni, loydan sichqonlarni, go'shtdan chivinlarni va boshqalarni hosil qilishi mumkin.

XVII asrda spontane avlod nazariyasiga qarshi. Florentin shifokori Franchesko Redi so'zga chiqdi. Go'shtni yopiq idishga solib qo'ygan F. Redi go'shtning chirigan go'shtida quritilgan lichinkalar o'z-o'zini ishlab chiqaruvchi emasligini ko'rsatdi. O'z-o'zidan paydo bo'ladigan avlod nazariyasi tarafdorlari taslim bo'lmadi, ular o'z-o'zidan paydo bo'ladigan lichinkalar hosil bo'lishining sababi shundaki, hech qanday havo yopiq idishga kirmasdi. Keyin F.Redi go'sht qismlarini bir necha chuqur idishga joylashtirdi. Ulardan ba'zilari ochiq, ba'zilari esa mo'ylov bilan qoplangan. Biroz vaqtdan so'ng, ochiq idishlar ichida go'sht fly larvalar bilan o'ralgan, muslin bilan qoplangan idishlarda chirkin go'shtda lichinkalar yo'q edi.

XVIII asrda. hayotning spontane avlodi nazariyasi nemis matematikasi va faylasuf Leibnizni himoya qilishda davom etdi. U va uning tarafdorlari tirik organizmlarda maxsus "hayot kuchi" mavjudligini ta'kidladilar. Hayotchilarga ko'ra, "hayot kuchi" hamma joyda. Uni nafas qilish uchun etarli, va jonsiz tirik bo'ladi.

Mikroskop odamlarga mikrokosmni ochdi. Kuzatishlar shuni ko'rsatdiki, cho'chqa yoki hay infuziyasi bilan mahkam yopiq shishada mikroorganizmlar ma'lum vaqtdan keyin aniqlanadi. Biroq, bir soat davomida bulonni qaynatib, bo'ynini lehimlash kerak edi, chunki muhrlangan shishada hech narsa paydo bo'lmadi. Hayvonot olami uzoq muddatli qaynab o'ralgan shisha idishga kira olmaydigan "hayotiy kuch" ni o'ldirishni taklif qilgan.

Abiogenez va biogenez tarafdorlari o'rtasida tortishuvlar XIX asrda davom etdi. 1809 yilda Lamarck ham qo'ziqorinlarning o'z-o'zidan paydo bo'lish ehtimoli haqida yozgan. Pasterning tajribasi. 1859 yilda Frantsiyaning Fanlar akademiyasi spontane avlodning yangi savoliga e'tiborni qaratish uchun maxsus mukofotni tayinladi. Bu mukofot 1862 yilda mashhur frantsuz olimi, Louis Pasteurni oldi. Pasteur taniqli Redi tajribasi bilan osonlikcha raqobatga tushgan tajriba o'tkazdi. U mikroorganizmlar rivojlanishi mumkin bo'lgan turli xil ozuqa vositalarini bir shisha idishga qaynatdi. Uzoq muddatli qaynab turganida, shisha idishida mikrorganizmlargina emas, balki ularning sportlari ham nobud bo'ldi. Mastik «hayotiy kuch» ning yopiq shishaga kira olmasligi haqidagi hayratga soluvchi fikrlarni eslab, Pasteur S-shaklli naychani unga tekislab qo'ydi. Mikroorganizm spektrlari ingichka kavisli bir trubaning yuzasiga joylashtirildi va ozuqa moddasiga kirib bo'lmadi. Yaxshi qaynatilgan ozuqa moddasi steril bo'lib qoldi, ammo havo havosiga kirish (va u bilan mashhur "hayot kuchi") berilgan bo'lsa-da, mikroorganizmlarning o'z-o'zidan paydo bo'lishi kuzatilmadi. Uning tajribalari bilan Paster o'z-o'zidan paydo bo'ladigan hayotning paydo bo'lishi mumkin emasligini isbotladi. "Hayot kuchi" tushunchasi - viyolizm - bu xiralashgan zarba edi. Organik moddalarning abiogen sintezi.Pasterning eksperimenti odatdagidek hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lishining mumkin emasligini ko'rsatdi. Bizning sayyoramizda hayotning kelib chiqishi uzoq vaqtdan beri davom etmoqda.

1924 yilda taniqli biokimyoz akademik A.I. Oparin, 4-4,5 milliard yil oldin ammiak, metan, karbonat angidrid va suv bug'idan tashkil topgan Yer atmosferasida kuchli elektr toklari bilan hayotni yaratish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan eng oddiy organik birikmalar paydo bo'lishi mumkinligini aytdi. Prediction A.I. Oparin haqli. 1955 yilda amerikalik tadqiqotchi S. Miller 80 ° C haroratda bir necha pascal bosimi ostida CH 4, NH 3, H 2 va H 2 O bug 'aralashmasi orqali 60000 V kuchlanishli elektr tokini uzatdi, eng oddiy yog' kislotalari, karbamid , asatik va formik kislotalar va bir nechta aminokislotalar, shu jumladan glitsin va alanin. Aminokislotalar oqsil molekulalarining tarkibidagi "qurilish bloklari" dir. Shuning uchun, aminokislotalar va noorganik birikmalar hosil bo'lish ehtimoli haqidagi eksperimental dalillar, Yer yuzida hayotning paydo bo'lishi bo'yicha birinchi qadam organik moddalarning abiogen (biologik bo'lmagan) sintezi ekanligini juda muhim ko'rsatkich.

Inson evolyutsiyasi

Insonning kelib chiqishi haqidagi evolyutsion g'oyalar to'plamlari allaqachon qadimgi faylasuflarning asarlarida. XVIII asrda. K. Linney bir primat jangchisida bir odamni lemur va maymun bilan birga qo'yadi. Lamarck, odamning erga yura oladigan daraxtlarga chiqishdan ko'chib kelgan maymundek ajdodlaridan chiqqaniga ishonishgan.

Insonning tarixini bir tur sifatida tushunishdagi eng katta voqea Charlz Darvinning "Insonning kelib chiqishi va jinsiy tanlov" asaridir. "Turlarning kelib chiqishi" asarida bo'lgani kabi, bu asar ham ilohiy yaratilishning bir mahsuloti sifatida inson haqidagi g'oyalarga qattiq zarba berdi. Inson evolyutsiyasining kelib chiqishi, uning hayvon ajdodlari borligini boshqaruvchi biologik qonunlardan o'tish jarayoni, ijtimoiy qonunlarga oid tadqiqoti tabiiy ilm - antropologiya.

Hayvon tizimidagi odamning holati

	Taxonomik birliklar	Inson va hayvonlarning o'xshashlik belgilari
	Chord turi	Embrion rivojlanishdagi o'xshashlik: xordonning mavjudligi, nerv naychalari embrionning dorsal tomonida joylashgan bo'lib, xo'rozda gill tushishi bor.
	Omurgalı pastki turi	Orqa miya ustunining rivojlanishi, ikki juft a'zoning mavjudligi, yurakning tananing qorin tomoniga joylashishi.
	Sut emizuvchilar klassi	To'rt palatali yurak, yuqori darajali miya yarim korteks, issiq qon, laktob bezlari, tana yuzasida sochlar, uch xil tishlar (molarlar, jonivorlar, tirsaklar).
	Plassent subklass	Onaning tanasida homila rivojlanishi va platsenta orqali uni oziqlantirish.
Jamoa primatlari	Prehensiliya turlarining ekstremal turlari (birinchi barmoq qolganlar bilan farqlanadi), tirnoqlar, sut bezlarini bir juft nipelasi, yaxshi rivojlantirilgan plashlar, ontogenez paytida sut tishlarini doimiy ravishda almashtirish, odatda, bir yoshning tug'ilishi.
Suborder Apes	Kuydirgi orqa miya qo'shimchasini, appendiksni, miya yarim hemisferlaridagi ko'p miqdordagi konversiyalarni, to'rtta asosiy qon guruhini, mimik muskullarni rivojlanishini va boshqalarni qisqartirish.

Shunday qilib, strukturaning asosiy xususiyatlari va embrion rivojlanishi turlarning mavqeini aniq belgilaydi, sutemizuvchilar sinfida, primatlarning buyrug'i va buyuk maymunlarning suborderi. Shu bilan birga, odam o'ziga xos xususiyatlarga ega: tekis oyoqlari, pastki oyoq-qo'llarning rivojlangan mushaklari, kuchli ishlab chiqilgan birinchi barmog'i bilan qulflangan oyog'i, mobil qo'li, to'rt chiziqli orqa miya, 60 gorizontal gorizontal, juda katta va hasharli miya, bosh mo''jizalarining mo''tadil va kichik o'lchamlari, binokulyar ko'rish, cheklangan urug'lik, deyarli 180 gacha bo'lgan harakatlarga imkon beruvchi elkama-anjomlar va boshqalar.

Inson evolyutsiyasining bosqichlari:

Driopitek va yo'qolgan primat novdalari zamonaviy shimpanzalar, gorillalar va insonlarni paydo qilgan. Tog'-daraxtlarni ko'tarish bosh barmog'ining muxolifligiga, elkama-kamar rivojlanishiga, miyaning motor qismlarini rivojlantirishga va binokulyar ko'rishga yordam berdi.

Australopithecus - maymunga o'xshagan hayvonlar. Taxminan 10 million yil avval podada yashagan, ikki oyoqli bo'lib, 550 gramm vazn va og'irligi 20-50 kg bo'lgan. Oziq-ovqatlarni himoya qilish va sotib olish uchun Australopithecus toshlar, hayvon suyaklari, masalan. yaxshi vosita muvofiqlashuvi mavjud edi.

Ularning qoldiqlari Janubiy Afrikada joylashgan.

Tajribali odam insonga avstralopitekdan ko'ra yaqinroq, taxminan 650 g miya massasi bo'lgan va asboblarni ishlab chiqarish uchun toshlarni qanday ishlashni bilgan. Taxminan 2-3 million yil oldin yashagan.

Eng qadimgi odamlar taxminan 1 mln. Yil oldin paydo bo'lgan. Pitekanthrop, Sinantrop, Heidelburg va boshqalar. Ular kuchli supraorbital tizmalari, pastki, pastki peshona teshigi va ichki pastki qismlari bo'lmagan. Miyaning massasi 800-1000 g ga yetdi, ular olovdan foydalanishlari mumkin edi.

Qadimgi xalqlar - neandertallar. Ularga 200 ming yil avval paydo bo'lgan odamlar kiradi. Miya massasi 1500 g gacha edi, neandertallar olovni qanday tayyorlashni bilishdi, uni ovqat tayyorlash, tosh va suyaklar vositalarini ishlatish uchun ishlatishdi, bema'ni, og'zaki nutqqa ega bo'lishdi. Ularning qoldiqlari Yevropa, Afrika va Osiyoda topilgan.

Zamonaviy odamlar - Cro-Magnon. Taxminan 40 ming yil oldin paydo bo'lgan. Uning bosh suyagi hajmi 1600 g, qattiq supraorbital tizma yo'q edi. Rivojlangan aqliy rivojlanish nutqning rivojlanishini ko'rsatadi.

Antropogenez

Antropogenez(yunon tilidan) antropos- odam va genezi- kelib chiqishi) - insonning tarixiy va evolyutsion shakllanish jarayoni. Antropogenez ta'sir ko'rsatadi biologikva ijtimoiy omillar.Ularning yordami bilan odam paydo bo'ldi: orqa miya, oyoqning yuqori yostig'i, kengaytirilgan tos suvi, bardoshli sakrum. Evolyutsionizmning ijtimoiy omillari mehnat va ijtimoiy hayotni o'z ichiga oladi. Mehnat faoliyatini rivojlantirish odamning atrof-muhitga bog'liqligini kamaytirdi, ufqlarini kengaytirdi va biologik qonunlarning ta'sirini kamaytirdi. Inson mehnat faoliyatining asosiy xususiyati - asboblarni ishlab chiqarish va maqsadlariga erishish uchun ularni ishlatishdir. Insonning qo'li nafaqat mehnat organi, balki uning mahsulotidir.

Nutqning rivojlanishi mavhum fikrlash, nutq paydo bo'lishiga olib keldi. Agar insonning morfologik va fiziologik xususiyatlari meros bo'lib qolsa, unda jamoa bilan ishlash, fikrlash va gapirish qobiliyati meros emas. Insonning bu o'ziga xos fazilatlari tarixiy jihatdan ijtimoiy omillar ta'siri ostida paydo bo'ldi va yaxshilandi va ta'lim va tarbiya tufayli har bir inson uchun, jamiyatda faqatgina inson rivojlanadi.