러시아 달력의 이교도 휴일. 오늘날까지 살아남은 슬라브의 이교도 휴일

사람들이 거의 모든 것을 날씨 변화에 의존할 때, 그들의 믿음의 대부분이 자연과도 관련되어 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 슬라브 휴일 달력의 주요 기준점은 겨울, 여름 및 가을의 천문학적 시작과 함께 봄이었습니다. 하지와 춘분은 농부에게 가장 중요한 사건이었습니다. 러시아에 기독교가 도착하면 관습이 크게 바뀌었고 사람들의 기억에서 많은 것이 영원히 사라졌지만 일부 흔적은 여전히 ​​찾을 수 있습니다. 고대 슬라브 휴일에 대한 관심이 다시 높아지고 있으며 젊은이들은 다시 조상의 역사에 관심을 갖고 있습니다. 고대 지식의 완전한 상실이 국가의 재앙이라는 것을 이해하는 사람들이 옳습니다.

주요 슬라브 휴일

이 휴일은 Kolyada라고도 하며 일년 중 가장 짧은 날이 오는 동지에 항상 축하되었습니다. 갓 태어난 태양의 신은 노래와 함께 숭배와 의식을 수행해야했습니다. 사람들은 이미 서리가 내린 끔찍한 날이 더 오면 하나의 등기구가 매일 더 강하게 빛나고 여름이 점차 올 것이라고 확신했습니다.

이 겨울 슬라브 이교도 휴일이 발생한 기간은 신비로운 의식에 가장 적합했습니다. 따라서 엄청난 수의 다양한 점들이 이루어졌습니다. 아름다움, 돈을 위해 특별한 음모가 있었고, 미녀가 오랫동안 기다려온 약혼자를 인식하도록 도왔습니다.

마슬레니차(사순절 일주일 전)

사람들 사이에서 겨울을 보내는 것이 예정되었으며, 그 시간은 이제 부활절에 엄격하게 의존합니다. 이것은 슬라브 의식이 어떻게 순조롭게 기독교 휴일로 변모했는지에 대한 또 다른 증거입니다. 천문학적 개념에서 Maslenitsa는 겨울의 마지막 주에 해당하며 날짜는 별의 움직임과 완전히 연결됩니다. 보통 사람들은 이 재미있는 캐릭터를 상징하는 여장을 하고 큰 허수아비를 만들었습니다. 일주일은 게임, 썰매 타기, 연극 공연, 주먹 싸움, 방문으로 보냈습니다. 휴일의 주요 속성은 태양 모양을 연상시키는 맛있는 팬케이크입니다. 슬픈 운명이 Maslenitsa의 조각상을 기다리고 있었고, 노래와 함께 봄의 도착을 요구하면서 엄숙하게 불탔습니다.

러시아의 다음 슬라브 휴일은 춘분에 왔고 따뜻한 봄의 만남을 상징했습니다. 각 마을의 붉은 언덕으로 선조들의 믿음에 따라 죽은 자의 영혼이 모여야 하는 편리한 언덕이 선택되었습니다. 슬라브 사람들은 그들이 새의 형태로 나타나서 여기에 새를위한 음식을 흩어져 있다고 믿었습니다. 이 명절에 조상들이 그들과 함께 잔치를 할 수 있도록 산에는 접시와 함께 상을 차리고 잔치를 베풀었다.

이 기간은 겨울 크리스마스와 같이 점을 치기에도 좋습니다. 하늘이 열리는 날이라고 믿었습니다. 즉, 자연의 힘에서 불타는 질문에 대한 모든 답변을 얻을 수 있음을 의미합니다. 저수지의 여신에게 헌정된 마법 같은 날에는 수영을 하지 않는 것이 좋습니다. 그린 크리스마스 시간은 일주일 동안 지속되며 하지에 끝납니다.

이 슬라브 휴일에 유명한 쿠팔라 점과 강에서 목욕을 했습니다. 젊은이들은 큰 불을 뛰어넘고 둥근 춤을 추며 신나게 놀았고, 결혼 적령기의 소녀들은 전통적으로 그들의 운명을 알아보기 위해 물에 화환을 던졌습니다. 천문학적인 여름이 왔습니다.

일부 마을에서는 인도 여름 동안 박 관에 파리의 코믹한 장례식이나 오두막에서 바퀴벌레를 추방하는 일이 마련되었습니다. 수확이 끝나면 여성들은 소변을 보고, 대마를 부수고, 아마를 말리고, 아마포를 짜는 등 더 가벼운 농업 노동을 자유롭게 할 수 있었습니다. 이 일을 하는 시골 미인들을 돕기 위해 청년들이 왔다. 미래의 며느리에 대해 생각한 여성들은 젊은이들을 위해 가정 잔치를 준비했으며 그 남자는 약혼자를 돌볼 수있었습니다.

추수절에는 파이를 구워야 다음 해에도 성공할 수 있었습니다. 오두막에서 불은 필연적으로 갱신되어 먼저 난로를 끈 다음 엄숙하게 새로운 불꽃을 피웠습니다. 천문학적 개념에서는 가을이 다가오고 있었고 사람들은 이 슬라브 휴가로 따뜻한 여름에 작별을 고했습니다. 전통적으로 자연 속에서 거대한 모닥불을 피우고 주위에서 커다란 원형 춤을 추었습니다.

1.01 - 1 감기 - 슬라브 새해.새해 - 슬라브 국가의 주 차원에서 축하되는 유일한 슬라브 휴일은 새해입니다. 옛날 옛적에 극한의 신 모록이 마을을 걸으며 단단한 서리를 내렸습니다. 추위로부터 자신을 보호하기를 원하는 마을 사람들은 팬케이크, 젤리, 쿠키, kutya와 같은 선물을 창문에 놓습니다. 이제 Morok은 선물을 직접 나눠주는 일종의 친절한 노인 산타 클로스로 변했습니다. 아주 최근인 19세기 중반이 되었습니다. 그건 그렇고, 크리스마스 트리를 장식하는 데에는 깊은 의식 의미가 있습니다. 전설에 따르면 조상의 영혼은 상록수에 산다. 따라서 전나무를 과자로 장식하여 조상에게 선물을 가져옵니다.

이것이 고대의 관습입니다. 새해는 Shchedrets와 마찬가지로 가족 휴가입니다. 이 날에는 친척을 방문하는 것이 좋습니다. 새해를 축하하는 동안 내년 전체에 대한 주문이 시전되었고 동시에 미래에 대한 운세도 이루어졌습니다. 숫자 12는 새해 의식에서 가장 자주 발견됩니다. 의식을 이끄는 12명의 "장로", 12개의 단은 시작 연도의 미래 수확에 대해 추측하고, 운세를 위한 12개의 우물에서 나오는 물; 신성한 불 "badnyak"은 12일 동안 타옵니다(올해가 끝날 때 6일, 새 해가 시작될 때 6일).

새해 의식의 엄숙한주기는 과거의 추억 (고대 서사시 노래)으로 시작하여 미래에 대한 운세로 끝났습니다. 운명을 묻는 가장 편리한 시간으로 여겨지는 유명한 "주현절의 저녁"인 크리스마스의 끝자락이었습니다. 노래 부르기와 관련된 1월 주문과 운세를 위해서는 황금 반지를 담근 신성한 물을 담을 특별한 그릇이 필요했습니다. 물의 개념은 림 바로 아래의 전체 선박 주위를 흐르는 거대한 릴리프 지그재그 라인으로 강조됩니다. 이러한 점의 농경적 마법적 특성은 V. I. Chicherov의 작품에 의해 충분히 설명되었습니다. 주요 준수 노래 중 하나는 "빵에 영광"이었습니다. 물과 금은 고대 슬라브에게 수확을 제공한 물과 태양과 마찬가지로 새해 농업 마법 점의 필수 속성입니다.

1.01 - 6.01 - 1-6 감기 - Veles 일.
Veles 일 - Volosov 일(기독교 크리스마스 시간과 일치). Veles에 대한기도는 겨울 휴가의 마지막 날에만 국한되지 않고 새해와 함께 시작되어 "만연한 악령"으로 표시된 1 월의 6 일 동안 계속되었을 가능성이 큽니다. 이것은 12명의 "장로"가 참여하여 동물과 소 가면을 쓰고 벨트에 암소 종소리로 장식한 불가리아 신년 의식에 의해 뒷받침됩니다. 이 장로인 수르바카르(때로는 "곰"이라고 불림)는 새해 전날 밤에 여러 마을에서 마을로 모여 주문 의식과 미라의 두 파티로 구성된 길고 다양한 행동을 시작했습니다. 가면 중에는 곰과 황소의 가면이 있습니다.

1월 2일, 불가리아인들은 이전의 수르바카르와 캐롤 연주자들이 마구간과 마구간을 치우는 특별한 "황소 축제"를 개최했습니다. 불가리아 인들 사이의 크리스마스 시간의 마지막 날은 캐롤의 지도자가 가면을 쓴 그의 분대를 치료한 1 월 7 일이었습니다. 곰 가면은 필수였다. 아마도 크리스마스 시간은 두 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 (새해 전날 포함)는 미래의 수확과 결혼에 대한 운세에 전념하고 두 번째 (새해 전날부터 시작)는 소와 짐승과 관련되었습니다. "Veles Days"를 나타냅니다. Velee는 "숲의 왕"인 곰의 형태와 뿔이있는 부의 대표 인 황소 형태로 행동 할 수 있습니다.

가죽, 그림 같은 동물 가면, 벨트에 소 방울, 손에 밝은 빨간색 지팡이를 든 불가리아 수르바카르는 고대 Veles 사제들의 모습을 눈에 띄게 부활시킵니다. 크리스마스 슬라브 의식에서 Veles의 이름은 더 이상 언급되지 않지만 Tur는 새해 전날과 Shrovetide의 노래에서 언급되었습니다. 황소는 마을을 통해 몰고 "투어"라고 불리는 뿔이 달린 가면이 가장 무도회에 참여했습니다. 고대 Veles가 두 가지 동물 화신을 가질 수 있었을 가능성은 없습니다. 더 고풍스럽고 사냥하는 곰 (북쪽에서 보존 됨)과 소 사육과 관련된 다소 늦은 것 - 남부 슬라브 지역에서 발견 된 여행 우크라이나에서 달마티아로. 기독교의 도입은 인기있는 슬라브 신의 이름에 대한 엄격한 금지를 부과하고 투어, turitsy와 같은 신 생물의 크리스마스 노래에 나타나는 데 기여할 수 있습니다. 러시아인과 발트족(라트비아인)은 Ovsen을 새해의 인물로 알고 있습니다. 라트비아인들은 주로 봄에 성 조지의 날에 우신을 기념합니다.

용어의 기원이 논란의 여지가 있습니다. 아마도 oh-spring (oh-leshye, oh-cannon과 같은) - 봄의 문턱. "Veles Days"와 가을의 달력 근접성에도 불구하고 함께 모을 필요는 거의 없습니다. Veles와 겨울 방학의 연결은 가축 형태의 의식 쿠키뿐만 아니라 옷을 입고, 크리스마스에 동물 가면을 입히고, 양가죽 코트를 입고 춤을 추는 것을 설명합니다. 오래된 작가들은 크리스마스 가면무도회에 대한 다채로운 설명을 남겼습니다. 사람들은 “자신의 합법적인 대성당과 특정 Tura-Satan에서 ... 자신의 얼굴과 모든 인간의 아름다움(신의 형상과 모양으로 창조됨)을 머그나 머그로 기억합니다. 허수아비, na diya -Volsky 이미지 첨부, 닫기 ... ". 다른 가르침에서는 보다 일반적인 형태로 다음과 같이 말합니다. "...우리 자신이 사람에서 짐승으로 변하고 있습니다." 모피 코트를 뒤집어 쓴 가족의 가장은 가축을 대하고 도끼로 안전을 기원하는 고대 마법사, 털이 많은 신 볼로스의 사제처럼 분명히 생겼어야 했습니다.

"소", "염소", "베이글", "뿔"과 같은 소를 묘사한 의식용 쿠키가 모든 곳에서 구워진 것은 이 겨울 방학이었습니다. 소와 관련된 이름이 지배적입니다. 고대 "소 신"은 민속 달력 의식에서 중요한 위치를 차지했습니다. 동물 가면과 양가죽 코트로 분장하는 것은 겨울 크리스마스와 Shrovetide에 일년에 두 번 수행되었습니다. 두 용어 모두 동지와 춘분과 같은 태양 단계와 관련이 있습니다(Shrovetide는 매년 교회 달력에 의해 원래 위치에서 이동합니다). 기독교 이전의 Shrovetide는 이미 언급했듯이 벨로루시 인들이 모피 코트에서 의식 춤을 외부 모피와 함께 춤을 추었을 때 곰의 각성의 휴일인 고풍스러운 komoeditsy와 시간이 일치했습니다. 여러 연구자에 의해 확립된 Veles와 곰의 의심할 여지 없는 활용은 이 "소 신"과 다양한 동물의 사육제 변장을 연관시키는 것을 가능하게 합니다. 크리스마스 시간과 Shrovetide 모두에서 의상을 차려 입는 의식의 관습 자체가 동물 신의 주요 화신에서 Veles와 확고하게 연관되어 있는 것으로 밝혀졌으며 "소 신"의 이후 요소로 인해 복잡해졌습니다.

06.01 - 6 추위 - 겨울 Turits
게임, 재미, 점, 춤, 폭력 및 열정의 후원자인 Veles와 Mokosh의 아들인 Tur에게 바칩니다. 이 날은 휴일이 겨울 크리스마스 시간에 끝나기 때문에 내년 전체의 운세를 알려줍니다. 크리스마스 시간의 12일은 1년의 12번째 달에 해당합니다. 운세는 어둠이 시작되는 저녁에 이루어집니다. 일반적으로 숫자 6과 12는 Veles, Mokoshi-숫자 5에 전념합니다. 따라서 5개의 서리(5.01)도 추측합니다. 눈은 표백 캔버스에 수집됩니다 (Mokosh는 직조 및 바느질의 후원자입니다). 그날 저녁 수집 된 눈은 우물에 던져졌습니다 (Mokosh는 거룩한 우물과 샘의 후원자입니다). 일년 내내 물을 절약 할 수 있습니다.

18.01 - 18 감기 - 인트라
Intra(Zmiulan, Indrik-beast), 뱀 도마뱀의 형제 적대자, 샘, 우물, 동물의 아버지, 뱀, 신 구름 제조기의 신. 밤에 마법사는 그에게서 파이프를 말했고 (그 당시에는 사악한 마녀에게서도 마찬가지였습니다) Zmiulan이 집을 관통했습니다. "Kolo Svarozh"(연간주기)에서 Intra-Zmulan의 밤은 Perun의 날과 반대입니다. 매머드와 다른 멸종된 동물의 유해는 인트라의 지하 떼가 존재한다는 증거로 받아들여졌다. Intra-Unicorn의 이미지는 우리 조상들이 직접 살아있는 괴물, 즉 매머드와 털코뿔소를 관찰하던 시대에 형성되었을 가능성이 있습니다. 이 시대는 우리에게서 500세대도 채 남지 않았습니다. 더욱이 사람은 수천 년 동안 자신의 환경에서 살았고 이것은 조상의 기억에 남을 수 밖에 없습니다.

28.01 - 28 감기 - Kudesy
"쿠데사미"는 브라우니에 선물을 넣어야 하는 날이었습니다. 이것이 완료되지 않으면 (즉, 조상을 공경하지 않는 경우) 브라우니는 좋은 것에서 대시로 바뀝니다. 그리고 그날부터 모든 것이 마당에서 뒤집어지고 문제가 가족을 극복합니다. 브라우니의 겸손함을 위해 저녁 식사 후 죽 냄비를 남겨두고 뜨거운 석탄으로 덮습니다. 정확히 한밤중처럼 난로 아래에서 브라우니가 나와 저녁을 먹습니다. 그 이후로 그는 일년 내내 조용했습니다.

1.02 - 2 류트 - Gromnitsa
2 류트(1.02) "Gromnitsa"는 겨울에 천둥소리를 듣고 번개를 볼 수 있는 유일한 날입니다. 따라서 세르비아인들은 그를 "Svjetlo"라고 부릅니다. Perun의 아내 Dodola(Malanitsa)에게 바칩니다. 리투아니아인에게 이 날은 페르쿠나스에게 헌정됩니다.

11.02 - 12 류트 - Veles의 날
12 류트(11.02). 한겨울. 모든 자연은 얼음 꿈 속에 있습니다. 그리고 그의 마술 파이프를 연주하는 외로운 Veles Korovich만이 도시와 마을을 돌아 다니며 사람들을 슬프게 만들지 않습니다. Marena-winter는 Veles에게 화를 내며 그에게 심한 서리를 가하고 소에게 "암소 죽음"을 주지만 그는 극복할 수 없습니다. 이 날 마을 사람들은 소에게 물을 뿌리며 이렇게 말합니다.

가축의 신 벨레스!
부드러운 암소에게 행복을주고,
뚱뚱한 황소의 경우:
마당에 놀러오려면
그리고 들판에서 그들은 걷고 뛰었습니다.

이날 젊은 여성들은 “소가 다정하다”고 독한 꿀을 마신 뒤 남편을 밑바닥(아마 방적용 판자)으로 때려 “소가 순종한다”고 한다. 시작은 Veles에 대한기도로 끝납니다.

우리 아버지 Molich Veles는 komonoshch surazhev를 하늘로 끌어 당기고 suri가 우리에게 와서 말뚝에 금을 말하게하십시오. 그것은 우리의 태양, 심지어 우리의 거룩한 브라우니이며, 창백한 얼굴 앞에서 집의 불의 얼굴입니다.

이날 트레부는 소 버터를 가져왔다. 수태 후 여성들은 "암소 죽음"을 몰아내기 위해 쟁기질 의식을 거행합니다. 이를 위해 옷걸이가 선택되어 모든 집에 "소의 질주를 진정시킬 시간입니다"라고 알립니다. 여성들은 물로 손을 씻고 옷걸이에 걸치는 수건으로 닦는다. 그런 다음 옷걸이는 남성에게 "큰 불행을 위해 오두막을 떠나지 마십시오"라고 명령합니다. 외침과 함께 옷걸이: "아이! 일체 포함!" 프라이팬을 치며 마을을 떠납니다. 그녀 뒤에는 집게, 빗자루, 낫, 몽둥이를 든 여성들이 있습니다. 교수형 집행관은 셔츠를 벗고 분노하며 "암소 죽음"에 대해 맹세합니다.

깊은 바다에서, 푸른 바다에서
열두 처녀가 나가서 먼 길을 가니
가파른 높은 산에서 세 노인에게.
그들은 기도하고 애통하며 설득하여 열두 처녀에게 물었습니다.
“오, 이 늙은이들이여!
화이트오크 테이블 세팅, 식탁보 깔기,
다마스크 칼, 가볍게 끓는 가마솥,
천하의 모든 배를 찔러 쪼개어라.
열두 처녀가 큰 서원을 했습니다.
위장에 대해, 죽음에 대해, 전 인류에 대해.
그 때 늙은 장로들이 떡갈나무 식탁을 차리고,
버릇없는 식탁보를 깔고 찔러 단단히 자릅니다.
천하의 모든 생명.
가파른 높은 산에서 끓어오르는 가마솥,
그 끓어오르는 가마솥에서 꺼지지 않는 불로 타오른다
천하의 모든 생명.
끓어오르는 가마솥 주위에는 늙은 장로들이 있고,
늙은 장로들은 위장에 대해, 죽음에 대해, 전 인류에 대해 노래합니다.
늙은 장로들은 뱃속에 큰 서원을 하고,
노인들은 온 세상에 긴 배를 약속하고,
얼마나 늙은 사람들이 그 사악한 죽음을 입었는지
큰 저주, 늙은 장로들의 약속
전 인류를 위한 영원한 생명.

옷걸이를 옷깃에 걸고 쟁기를 올려서 사용합니다. 그런 다음 불을 붙인 횃불로 마을(사원)을 "물 사이" 고랑으로 세 번 경작합니다. 여자들은 헐렁한 셔츠만 입고 빗자루를 걸고 옷걸이를 따라간다. 행렬 중에 그들은 노래를 부릅니다.

죽음, 당신은 암소 죽음입니다!
우리 마을에서, 모퉁이에서, 마당에서 나가십시오.
Saint Veles는 우리 마을을 걷습니다.
창으로, 촛불로, 뜨거운 재로.
우리는 당신을 불로 태울 것입니다, 우리는 포커로 당신을 긁어 모을 것입니다.
빗자루로 쓸고 교황으로 치자!
우리 마을에 가지 마십시오. 우리 소를 조심하십시오!
Chur, 우리의 암소, 빨강, 대머리, 백발,
흰색, 비뚤어진 뿔, 외뿔.

행렬 중에 동물이든 사람이든 만나는 사람에게 화가 있습니다. 그는 "암소 죽음"이 그의 이미지에 숨겨져 있다고 가정하고 자비없이 막대기로 맞았습니다. 옛날 옛적에 만나는 사람들은 죽임을 당했습니다. 악의적인 의도로 의심되는 다른 여성들은 고양이와 수탉과 함께 가방에 묶인 후 땅에 묻히거나 익사했습니다.

행렬이 끝나면 Veles와 Marena의 의식 전투. 청중의 격려적인 외침: "Veles, 겨울의 뿔을 두드려라!", Veles(Turya 가면, 피부, 창)로 옷을 입은 Mummers는 "horn off Marena"를 노크합니다. 그런 다음 잔치가 시작됩니다(쇠고기 먹는 것은 금지됨)와 게임.

휴일이 지나면 Veles 크리스마스 시간이 시작됩니다. 벨레스를 기리는 이들에게 놀라운 일이 일어나는 6일.

29.02 - 루텐 29 - 카슈체이 데이
4년에 한 번 축하합니다.

2.03 - 1 자작 나무 - 호출
1 자작 나무 (2.03) 그들은 봄 (여신 살아 있음)의 기원 의식을 수행합니다. 소녀들은 높은 곳, 언덕 또는 지붕에 서서 동쪽을 바라보며 노래합니다.

봄, 붉은 봄!
봄이여, 기쁨으로 오라,
큰 자비로:
키 큰 아마와 함께,
깊은 뿌리로
풍부한 빵과 함께.
봄은 붉다!

뭐하러 왔어?
뭐하러 오셨어요?
양각대에서, 써레 위에서?

그들은 들판에 새 캔버스를 펼치고 그 위에 둥근 케이크를 놓고 다시 동쪽으로 돌아서 "여기 있습니다, 어머니 봄!"이라고 말합니다. 이 날부터 그들은 연인들의 수호신인 소녀의 사랑 Lele의 여신에게 헌정된 봄 의식 봄 노래를 부르기 시작합니다.

3월 10일 - 3월 9일 - 까치
9 자작 나무 (10.03) 두 번째로 그들은 Spring-I live라고 부르기 시작하여 위대한 여신을 언급합니다.

축복합니다, 어머니
오, 라다 어머니,
봄을 불러라!
겨울을 보라!

이 날 종달새와 도요새가 도착한다고 믿어집니다. 이 날 종달새의 이미지는 반죽으로 구워지고 꿀을 바르고 머리와 날개에 도금을 한 다음 친척과 아이들에게 제공됩니다.

3월 19.03 - 3월 18일 - Navi Day
죽은 자의 부활의 잔치 (일반적으로 자작 나무가 시작되면 슬라브 사람들은 트레브를 제공하여 무덤을 의식적으로 방문하기 시작합니다). 이 날 죽은 지 오래 된 사람들이 물 속으로 데려와 다음과 같이 말합니다.

빛나라, 빛나라, 햇빛이여!
난 너에게 달걀을 줄게
참나무 숲에서 닭이 날아가는 법,
그를 천국으로 데려가
모든 영혼이 기뻐하기를 바랍니다.

조명이 켜진 붉은 달걀의 껍질이 물에 던져집니다. 인어의 날까지 망자의 잊혀진 영혼(오랫동안 기억되지 않은 사람들)에게 껍질이 떠오를 것이라고 믿어집니다. Navi의 날 전날 밤, Navi(낯선 사람, 버려진, 의식 없이 묻힌 사람, 죽은 사람이 아닌 사람)가 무덤에서 일어나는데, 이것이 사람들이 봄 크리스마스 시간에 다시 변장을 하는 이유입니다.

3월 24일 - 3월 23일 - Komoyeditsy(Shrovetide)
낮이 밤보다 길어지는 3월 23일(3월 24일), 자연이 깨어나고 태양의 아이 코르스가 젊은이 야릴라가 되는 3월 23일(3월 24일), 슬라브인들은 코모예디시를 축하합니다. 아침이 되면 사람들이 성전으로 달려가니 곧 땅이 마른 산당으로 갑니다. 그들은 성전 근처와 사거리에서 곡식을 뿌립니다. 이는 마흔의 모습을 취한 네비가 곡식을 먹고 명절을 방해하지 않도록 하기 위함이다.

쿠키, 뜨거운 팬케이크와 파이, 오트밀 젤리, 꿀, 크 바스 및 스낵이 식탁보로 덮인 테이블에 놓입니다. 대접은 다섯 부분으로 나뉘며 다섯 번째 부분은 봉헌된 불 근처의 열린 장소에 다음과 같이 놓여 있습니다.

정직한 우리 부모님! 여기 당신의 영혼을 위한 팬케이크가 있습니다.

Marena의 인형은 짚으로 만든 "암말"(인형은 짚으로 뜨개질을 하고 여성만 옷을 입음)을 타고 사원으로 엄숙하게 운반됩니다. 모두가 길을 따라 서서 허리를 숙이고 Marena Svarogovna를 부릅니다.

당신은 우리의 넓은 마당에 와서 산을 타고,
팬케이크를 굴려 마음을 즐겁게하십시오.
Maslenitsa - 붉은 아름다움, 금발 머리띠,
삼십 형제 자매, 사십 할머니 손녀,
세 어머니는 딸, 꽃, 베리, 메추라기.

Maslenitsa는 "77 개의 썰매"를 타고 "인피 신발없이 썰매에 절하고, 족제비 만 신고" "정직한 Semik"(Fire Semargl의 신, 그의 신성한 숫자는 7)를 방문합니다. 썰매에서 전혀 춥지 않으면 장작이 있습니다). "Honest Semik"는 그녀를 "정사각 탑"(집 또는 장례 훔치기)이라고 부릅니다. 그녀는 "팬케이크"(팬케이크는 장례 의식)에 누워서 크리스마스의 일곱 번째 날에 화상을 입습니다. 여전히 보존된 Shrovetide 조각상을 태우는 의식(강이 열린 곳에서는 그 유해가 물에 던져짐)은 모든 영예를 지닌 죽음의 여신의 엄숙한 장례식에 지나지 않습니다. 언젠가 각 참가자가 적어도 한 번은 만나야 할 여신을 존경하지 않는 것은 불가능합니다. 세심한 독자는 또한 그녀와 "꽃"과 함께 Maslenitsa의 "친척"의 수를 세고 썰매의 수와 비교하여 얼마나 많은 슬라브가 여전히 존경하는지 알아낼 수 있습니다 ... 그러나,하지 않는 것이 좋습니다 "신을 세어 Svarga를 나누는 잘못된 인도자가 있기 때문에 이것을하십시오. 그들은 가족에게 거부당할 것입니다…” VKIII 30/8.

그들은 팬케이크로 서로를 대하기 시작합니다. 첫 번째 팬케이크는 comam1로 가져 가고 덤불로 가져 가서 숲의 만곡 족 소유자에게 기부됩니다. 시작 후 수행됩니다.

불을 켜십시오. 신과 조상, 전체 슬라브 종족을 영화 롭게합니다. 솔팅2는 탈을 쓰고 하리를 쓰고 빙글빙글 춤을 추어 악귀들이 알아보지 못하게 한다. 부푼은 공연을 보여주고 kolobrods의 도움을받습니다.

참회의 주간에 굴뚝에서 팬케이크가 날아간 모습!
당신은 팬케이크, 팬케이크, 팬케이크, 당신은 내 팬케이크 ...

그리고 치즈, 코티지 치즈, 모든 것이 문지방 아래로 날아갔습니다!
당신은 팬케이크, 팬케이크, 팬케이크, 당신은 내 팬케이크 ...

그들은 지난 1년 동안 결혼한 젊은이들을 부릅니다. 미혼과 미혼은 붕대나 밧줄로 묶여 있습니다. 그것을 제거하려면 비용을 지불하고 공동 테이블에 간식을 가져와야합니다. 모두가 수리야를 붓습니다.

마레나의 여사제가 수리야의 첫 잔을 제단으로 가져갑니다. Zhiva의 Priestess는 이 컵을 떨어뜨려 단 한 방울도 제단에 떨어지지 않도록 합니다. 그러면 다시 추워지고 Marena가 돌아올 것이기 때문입니다.

물러가라, 겨울은 춥다! 자, 여름이 덥다! 고통의 시간과 꽃과 풀과 함께!

이미 첫 번째 눈덩이가 허수아비 속으로 날아가 뒤에서 일제히 일제히 일격을 가합니다. "Marena"는 그녀의 "죽음"을 의미해야 합니다. 모든 영예와 함께 "고인"은 장례식 기도문을 읽고 장례 도적에 놓입니다.

그런 다음 그들은 Marena의 조각상을 엄숙하게 태우고 쓰레기, 짚 및 오래된 물건을 불에 던졌습니다.

Marena는 그을렸고, 전 세계는 지쳤습니다!

그들은 염분 방지의 라운드 댄스를 시작하고 노래와 함께 불타는 겨울을 내보냅니다.

안녕, 안녕, 우리 마슬레니차!
안녕, 안녕, 하지만 쿠르구자!
당신은 금요일이 아니라 수요일에 떠나지 않았습니다.
그리고 그녀는 일주일 만에 떠났고 재미는 끝났습니다.
팬케이크, 파이, 튀김과 함께
취한 맥주와 치킨 파이와 함께

그들은 "산장"으로 지어진 작은 불을 뛰어 넘고 Semargl로 몸을 돌려 눈에 불을 붙인 다음 항상 눈으로 몸을 씻거나 녹인 물로 몸을 씻습니다. 녹은 물이 얼굴에 아름다움을 준다는 믿음이 있습니다. 그런 다음 그들은 Yarila를 영화롭게하고 타오르는 태양을 기리기 위해 산에서 불타는 바퀴를 굴립니다.

그들은 산을 굴러 봄과 함께 돌아왔다!

그날부터 선영 야릴로는 화를 내며 튀기 시작한다. 태양 광선은 점점 더 뜨거워지고 있습니다. 스트림은 힘과 메인으로 흐릅니다. 봄의 도래는 거침이 없습니다. 그러나 고대 이름으로 휴일이 명명 된 숲의 소유자는 여전히 은신처에서 자고 있습니다.

Komoyeditsy는 이 짐승에게 헌정된 특별한 팬케이크인 "덩어리를 먹는 휴일"(또는 "덩어리를 먹는 것")으로 번역할 수 있습니다. 고대 헬라스의 비슷한 휴일은 고대 희극이 유래한 "코미디아"(곰의 휴일)라고 불렸습니다. 짐승의 현대적인 이름은 우화적이라는 것을 분명히 해야 합니다(“진짜” 이름은 우연히 부르지 않도록 큰 소리로 발음할 수 없습니다). “곰”은 꿀을 아는 사람입니다. 또한 곰이 아니라 곰입니다. 그러나 이 이름도 붙어서 "진짜"가 되었습니다. 그 후, 시작은 이미 곰, 톱티긴, 만곡족 등의 새로운 비유로 대체되었습니다. "Kom"은 아마도 우화적일 것입니다. 곰은 겉보기에 서투른 모양 때문에 큰 양모 공처럼 보입니다. 아마도 원시 이름은 곰의 집 이름인 lair - "맥주의 은신처"에 포함되어 있습니다.

"깨어라" 의례가 시작됩니다. 불타는 횃불로 무장한 사람들은 "곰을 깨워라" 하러 갑니다. 고목으로 덮인 구덩이에는 잠자는 곰을 묘사한 머머가 놓여 있습니다. 휴일 참가자들은 은신처 주변에서 라운드 댄스를 이끌고 온 힘을 다해 소리 지르며 만곡 족을 깨우려고 한 다음 그에게 가지, 눈덩이, 나뭇 가지를 던지기 시작합니다 (오늘날까지 살아남은 원시 사냥 방법 의식의 형태로). "곰"은 소녀 중 한 명이 그의 등에 앉고 그에게 뛰어들 때까지 일어나지 않습니다. 그 때 "곰"이 깨어나기 시작합니다. 소녀는 곰의 가죽이나 곰의 "다리"를 찢어 버리고 도망갑니다. 머머는 일어나서 춤을 추기 시작하고 곰의 각성을 모방한 다음 목발에 기대어 "곰" 노래를 부르며 상실감을 찾으러 갑니다.

삐걱, 다리, 삐걱, 가짜!
그리고 물은 자고 땅은 자고,
그리고 그들은 마을에서 자고, 마을에서 잠을 잔다.
한 여자는 잠을 자지 않고 피부에 앉아서
내 모피를 돌리고, 내 고기를 요리하고,
내 피부는 건조하다.

범인을 잡은 "곰"은 곰의 손으로 그녀를 팔로 목 졸라 죽이려고 합니다.

깨어난 후 게임이 시작됩니다. 첫 번째 게임은 마을입니다. 소녀들은 긴 막대기로 무장한 높은 담장(도시)에 서서 남성들의 공격을 무자비하게 때려눕힌다. "말을 탄"놈들이 마을에 침입하려고하고 폭풍우를 일으키고 있습니다. 처음으로 마을에 침입한 사람은 모든 방어 소녀에게 키스할 권리를 얻습니다.

마을을 점령한 후에는 산에서 축제가 시작되고, 주먹, 말, 그네, 선물용 장대 오르기, 개울 등 다른 카니발의 즐거움이 시작됩니다.

"마을"과 같은 "주먹"은 겨울에 봄의 승리를 의인화하고 Shrovetide 기둥은 Iriy가 위치한 "세계 나무"의 하늘 기둥의 지상 구현이며 거기에 도달하기가 쉽지 않습니다. . "시냇물"은 전문가에 따르면 원시 부족에서 모든 남자가 모든 여자의 남편이었으며 모든 여자가 모든 남자의 아내였던 고대 시대의 메아리입니다. 보시다시피 힘든 시간이었습니다. 그러한 미묘함을 이해하지 못한 수도사 연대기는 그에 대해 "소가 창녀에게"라고 썼습니다. (큰 유인원조차도 무리에 별도의 가족이 있기 때문에 이런 일이 결코 일어나지 않은 것 같지만). 천년 후, 질서가 승리한 후, 관습은 약혼자를 찾기 위한 첫 번째 봄 시도가 시작되는 의식 게임으로 다시 태어났습니다. 또한 "streamlet"은 또 다른 목적을 수행했습니다. 즉, 젊은이를 선택하여 온화하게 말해서 비정상적인 성적 행동과 후속 도태를 수행했습니다. 일반적으로 평범한 재미처럼 보이는 모든 게임은 인종 선택, 전사 및 사냥꾼 훈련의 중요한 수단이었습니다. 이제 우리는 그네에서 스윙하는 것이 요점을 알지 못하지만 352년 전에 Tsar Alexei Mikhailovich가 그러한 스윙을 금지했다면 어느 정도 의미가 있었습니다.

축제에 보이지 않게 존재하는 위대한 조상들의 영혼이 우리와 함께 기뻐합니다. 슬라브 종족은 아직 죽지 않았습니다. 수천 년 전과 마찬가지로 슬라브족은 관습을 지키기 위해 휴가를 옵니다. 휴일이란 무엇입니까? 신을 통한 자신에 대한 기억과 자신을 통한 신에 대한 기억, 헛된 걱정과 공허한 기억으로부터 영혼의 정화. 하늘의 시선 아래 휴가가 끝나고 노래가 가라 앉고 불이 꺼집니다. Veles의 책의 말이 울려 영혼에있는 조상의 기억을 일깨워줍니다.

"그리고 Heavenly Svarog는 말할 것입니다 :
“내 아들아, 그 영원한 아름다움으로 가라!
그곳에서 당신은 할아버지와 할머니를 볼 것입니다.
에 대한! 그들이 갑자기 당신을 만나면 얼마나 기쁠까요!
오늘날까지 그들은 눈물을 흘리며,
이제 그들은 기뻐할 수 있습니다.
세상 끝날까지 네 영생에 대하여!”

이별할 때 그들은 서로에게 진저 브레드를 주고 “용서해 주세요. 아마도 당신 앞에 무슨 죄가 있을지도 모릅니다.”라고 말합니다. 이별은 입맞춤과 깊은 인사로 끝이 났습니다.

25.03 - 24 자작나무 - 봄의 주문(Svarga 열기)
3월 25일(정확한 날짜는 정해지지 않았음. 기독교 부활절 전 3-4주 정도) 봄(여신 살아 있음)을 기원하는 제사가 거행된다.
사람들은 봄이 시작되었음을 알리는 부활절이 매일 다가오고 있음을 기뻐했습니다. 이 날 여성들은 반죽에서 날개가 열린 새 인형을 구웠습니다. 쿠키는 "루크", "종달새" 또는 단순히 "새"라고 불렸습니다. 가족들은 각자 손에 쿠키를 들고 밖으로 나가 공중에 던졌습니다. 동시에 다음과 같은 전화가 걸려왔습니다.

종달새, 종달새!
같이하자
우리에게 여름을 따뜻하게!
우리는 겨울에 지쳤다
우리는 모든 빵을 먹었다
모든 소들이 죽임을 당했습니다.

일부 기도에는 생명을 주는 자연의 힘에 대한 호소가 포함되어 있습니다.

봄, 봄 빨강
기쁨으로 봄이여 오라
기쁨으로, 큰 자비로:
큰 아마와 함께
깊은 뿌리로
훌륭한 빵과 함께.

많은 곳에서 쿠키는 작은 십자가 모양으로 구워졌습니다. 십자형 쿠키에는 기적의 힘이 있다고 믿어졌습니다. 그러므로 식탁에 남은 부스러기는 버리지 않고 모아서 보관했습니다. 봄에는 sevau 동안 곡물이 뿌려지는 특별한 체인 그물에 던져졌습니다. 빵을 굽는 의식은 새로운 수확을 촉진하고 땅과 그 땅에서 일하는 쟁기에게 힘을 주기로 되어 있었습니다. 십자 모양의 베이킹은 기독교의 영향으로 형성되었으며 예식 자체는 고대부터 보존되었습니다.
점의 특별한 방법은 또한 십자형 쿠키와 관련이 있습니다. 씨앗, 홉 저울 또는 동전을 개별 쿠키에 넣었습니다. 그러나 때로는 바퀴벌레를 구울 수 있습니다. 식탁에 모인 후, 온 가족이 한 번에 하나의 쿠키를 가져다가 동시에 깨뜨렸습니다. 발견된 곡물은 부를 의미하고 바퀴벌레는 미래의 가십을 의미하며 홉의 크기는 재미를 의미했습니다. 집에서 집으로 달려가 특별한 노래를 외친 사람들에게 종종 십자가가 주어졌습니다.

십자가, 십자가, 종달새,
십자가를 지고 그 위에 물을 붓고
절반 - 그러면 똥이 굴러 갈 것입니다.
우유통이 뒤집힐 것입니다 * (* 고빈은 금식, 금식 시간, 음식 제한.)

고대에는 주문 의식이 성인에 의해 수행되었지만 시간이 지남에 따라 어린이가 주요 참가자가되었고 기원은 독립적 인 장르로 어린이 민속에 들어갔습니다. 소녀들은 또한 높은 곳, 언덕 또는 지붕에 서서 동쪽을 바라보며 노래했습니다.
봄, 붉은 봄!
봄이여, 기쁨으로 오라,
큰 자비로:
키 큰 아마와 함께,
깊은 뿌리로
풍부한 빵과 함께.
봄은 붉다!
뭐하러 왔어?
뭐하러 오셨어요?
양각대에서, 써레 위에서?

그들은 들판에 새 캔버스를 펼치고 그 위에 둥근 케이크를 놓고 다시 동쪽으로 돌아서 "여기 있습니다, 어머니 봄!"이라고 말합니다. 이 날부터 그들은 연인들의 수호신인 소녀의 사랑 Lele의 여신에게 헌정된 봄 의식 봄 노래를 부르기 시작합니다. 게임이 끝나면 쿠키를 나무 가지에 붙이거나 헛간이나 집의 울타리 아래에 숨겨두었습니다. 남은 비스킷은 먹거나 가축에게 먹였습니다. 봄이 부른 후 서리가 계속되면 서리에 대한 특별한 의식이 수행되었습니다. 그를 위해 작은 공이 구워졌습니다 - koloboks. 그들은 거리로 내쫓기며 이렇게 말했습니다.

잭 프로스트,
여기 빵과 귀리가 있습니다.
이제 그만 비켜 - 안녕하세요.

가끔은 콜로복 대신 오트밀 젤리를 삶아 들판이나 베란다 옆 그릇에 담아두기도 했다. 그런 다음 Frost는 음식을 맛보기 위해 초대되었습니다.

Frost - Frost, 내 귀리를 만지지 마십시오.
키셀 먹으러 오세요.

보통 봄이 오면 본격적인 봄밭 작업 준비가 시작된다.

24 자작 나무 (25.03) Svarga가 열리고 봄이 지구로 내려갑니다 - 여신 Alive. 그녀를 기리기 위해 사람들뿐만 아니라 모든 생물이 축하합니다. 이 날, 당신은 일할 수 없으며 죽음에 대한 삶의 승리인 봄을 찬양할 뿐입니다. 세 번째로 봄을 부른다. 아침이 시작되면서 그들은 종달새 형태의 쿠키로 자신을 대우하고 새장에서 살아있는 새를 자유로 풀어 봄을 요구합니다.

라크스, 날아라!
우리는 겨울에 지쳤다
빵을 많이 먹었다!
당신은 날고 운반
붉은 봄, 뜨거운 여름!
봄은 붉다, ​​너는 무엇을 하러 왔니?
당신은 양각대에, 써레에 ...
봄은 붉다, ​​우리에게 무엇을 가져왔니?
나는 당신에게 세 가지 땅을 가져 왔습니다.
첫 번째 장소는 들판의 작은 동물입니다.
또 다른 땅 - 들판에 양각대와 함께;
세 번째 장소는 습격의 꿀벌입니다.
예, 호의를 베푸십시오.

이 날, 여성들은 "기장을 부르다"고 유명한 노래 "그리고 우리는 기장을 뿌렸다, 뿌렸다"를 노래합니다.
그리고 우리는 기장을 뿌렸습니다. 오, 디-라도, 뿌렸다, 뿌렸다.
그리고 우리는 기장을 짓밟습니다.
그리고 무엇을 짓밟습니까? 오, 도라도, 짓밟고, 짓밟아라.
그리고 우리는 그녀의 말을 내보낼 것입니다, 우리는 그녀를 내보낼 것입니다, 오, did-lado, 우리는 그녀를 내보낼 것입니다, 우리는 그녀를 내보낼 것입니다.
그리고 우리가 말을 이어받을 것입니다. 우리가 이어받을 것입니다. 오, did-lado, 우리가 이어받을 것입니다. 우리가 이어받을 것입니다.
그리고 무엇을 채택하고 채택합니까? 오, 라도, 입양하다, 입양하다.
그리고 비단결 같은 기회로, 오, 디-라도, 기회, 기회.
그리고 우리는 말을 구속할 것입니다, 우리는 구속할 것입니다, 오, 디드라도, 우리는 구속할 것입니다, 우리는 구속할 것입니다.
그리고 무엇을 구합니까, 구합니까? 오, 디드라도, 구속하라, 구속하라.
그리고 우리는 백 루블, 백 루블을 줄 것입니다. 오, did-lado, 백 루블, 백 루블.
우리는 백 루블, 백 루블이 필요하지 않습니다.
무엇이 필요합니까, 무엇이 필요합니까? 오, 라도, 필요하다, 필요하다.
그리고 우리는 소녀가 필요합니다.
우리 연대에서는 사라졌습니다.
우리 연대에 도착, 도착, 오, 디-라도, 도착, 도착.

1.04 - 1 kvetnya - 도모보이 각성일
브라우니의 각성일 "마리아-눈-불-눈, 계곡을 놀아라."

3.04 - 3 kvetnya - Pereblut
중단의 날 - 인어의 소유자. 밤이 되면 그들은 나무와 제물을 물의 사람들에게 바칩니다. 그 후, 트레바를 가져온 강으로 물은 더 크고 살찐 물고기를 몰고 어부들에게 자비를 베풀고 그물을 찢지 않습니다. 바다와 호수의 Interloper에게도 동일한 요구 사항이 적용됩니다.

04/06 - 6시 - 레쉬의 각성일

04/07 - 7 kvetnya - 여신 Karna의 날 - 우는 사람("수태고지").

4월 7-14일 - 4월 7-14일 - 페루노프 주간 * (정확한 날짜는 가변적임)

페루노프 주. 이 주의 축하는 춘분(3월 22일) 이후 봄의 도래에 바쳐진 의식이 시작된 고대 이교도에 뿌리를 두고 있습니다. 이 축하 행사에 바로 인접한 주는 페룬(Perun)이라고 불리며 이 신에게 바쳐졌습니다. 일주일 내내, 신이 겨울의 어둠의 세력을 물리치는 데 도움이 되기로 되어 있는 페룬에게 제물이 바쳐졌습니다. 이를 위해 모닥불 (Perunov 모닥불)이 높은 곳에서 켜졌습니다. 페루노프가 기독교를 채택한 후, 그 주는 유기적으로 연례 휴일 주기에 들어섰고 모든 의식은 부활절 주간(원칙적으로 동일함)과 일치하도록 시간이 맞춰졌습니다. 월요일부터 그들은 집과 다른 건물을 청소, 청소 및 세척하기 시작하여 봄 모임(정교회 부활절)을 준비했습니다. 화요일에 그들은 "통 우유"를 만들었습니다. 그들은 부드러운 대마 또는 아마씨를 가져다가 절구에 넣고 물로 희석했습니다. 작은 기름 방울의 현탁액은 희끄무레한 색조를 얻었습니다. 주스 우유는 악령으로부터 보호하고 질병으로부터 보호한다고 믿어졌습니다. 소에게도 이 용액을 먹여서 완전한 생명과 풍부한 자손을 제공했습니다. 수요일에 그들은 소에게 "생수"를 뿌리는 의식을 수행했습니다. 그러한 물을 얻기 위해 계곡을 따라 눈이 모였습니다. 그가 오두막에서 녹았을 때, 양동이에는 작년의 "목요일 소금"의 몇 알갱이가 추가되었습니다. 물은 이전에 마당에 몰아 놓은 모든 소에게 부은 다음 헛간과 닭장의 모서리에 뿌렸습니다. 그런 다음 그들은 악령, 특히 브라우니를 달래려고했습니다. 그들은 집 구석이나 다락방에 음식을 놓고 브라우니를 초대하여 맛을 보게했습니다. "남의 브라우니는 집에 가십시오. 당신의 브라우니는 소를 쫓고 소를 먹이십시오." 비슷한 방법으로 그들은 고블린을 달래려고 시도했습니다 (이미 후기에 기독교인들은 이전에 가슴 십자가를 제거했습니다). 그들은 어둠 속에서 숲으로 들어갔습니다. 그곳에서 그들은 쓰러진 자작나무나 사시나무에 앉아서 가져온 간식을 놓고 고블린을 초대했습니다. "숲의 왕, 숲의 여왕이여, 건강을 위해 가져가세요. 과일로, 사람을 위해 주세요." 그런 다음 땅에 있는 개미를 모아 헛간으로 데려왔습니다. 목요일이 서리가 내린 날에 떨어지면 그들은 "서리 먹이기"의식을 수행했습니다. 그들은 오트밀 젤리를 삶아 그릇에 붓고 창에 두거나 마당으로 꺼내 Frost에게 음식을 맛보도록 초대했습니다. "서리야, 서리야, 우리 귀리를 얼리지 말고 젤리를 먹고 우리를 즐겁게 해줘." 때때로 동물은 서리와 함께 초대되었습니다. "늑대, 꿀 먹는 사람, 여우, 쿤, 산토끼, 어민, 젤리를 먹으러 우리에게 오세요." 소를 보호하기 위해 그들은 "소를 불러내는" 의식을 거행했습니다. 이를 위해 그들은 열린 굴뚝에 소리를 지르며 모든 가축을 순차적으로 나열했습니다. 파이프 대신 집에서 창문을 사용할 수 있습니다. 이 경우 이웃이나 가족 중 한 명이 창문을 두드리고 "소 (양)가 집에 있습니까?"라고 물었다. 안주인은 즉시 "집, 집"이라고 대답했습니다. 대화에서 모든 정원 및 곡물 작물 및 가정 용품의 이름도 지정되었습니다. 시간이 지남에 따라 의식은 원래 의미를 잃어 버리고 "누가 집에?"라는 어린이 게임으로 바뀌 었습니다. 목요일에 목욕이 데워지고 집의 주민들이 씻었습니다. 또한이 날 그들은 조상 숭배에 경의를 표했습니다. 그들은 죽은 자를 위한 목욕을 준비하고 그들을 위해 기념 식사를 남겼습니다. 따라서 목요일을 "깨끗한"이라고 불렀습니다. 동시에 용광로가 타오르고 있을 때 그 안에서 소금을 태웠습니다. 소금 한 꼬집을 다발에 싸서 용광로 안에 넣었습니다. 가열이 끝나면 소금을 꺼냈습니다. "목요일 소금"은 틈을 치료하는 데 사용되었습니다. 목요일 소금 한 묶음은 부적, 나중에 신사 또는 아이콘 뒤에 보관되었습니다.

14.04 - 21.04 - 14-21시 - 포미나 네델리야
죽은 자의 기억의 주간. (이번 주 화요일 - Radunitsa - 친척과 친구의 추모); (목요일 - (위험한) - "네이비 데이").

22.04 - 22번째 봄 - Lelnik
Lelnik은 소녀의 사랑의 여신인 Lele에게 헌정된 휴일입니다. 우리의 슬라브어 "여성의 날". 이 날 소녀들은 가장 아름다운 것을 선택하고 첫 번째 꽃의 화환으로 머리를 장식하고 잔디 벤치에 둡니다. 그런 다음 그들은 그녀 주위에서 춤을 추고 찬사를 노래합니다.

23.04 - 23번째 봄 - Yarilo Veshny
이 날에는 지구의 잠금 해제라는 중요한 행사가 열립니다. 또한 겨울이 끝난 후 처음으로 소는 동이 트기 전에 풀밭에서 쫓겨납니다. Khors와 같은 Yarilo는 말의 수호성인이기도 합니다. 이른 아침에 젊은이들은 다음과 같은 문장으로 모든 마당을 돌아다녔습니다.

당신은 소를 저장
우리 고아
전체 동물,
현장에서, 그러나 현장을 넘어
숲 속 숲 뒤
산 너머 숲에서
넓은 계곡 뒤로
소에게 풀과 물을 주고,
그리고 사악한 곰을 위해, 그루터기와 갑판!

소에게 풀을 뜯기 전에 주인은 능선을 따라 붉은색이나 황록색의 알로 동물을 쓰다듬어 양치기에게 건넸습니다. 그 후, 소는 버드 나무 가지와 함께 마당으로 쫓겨 났고 특별한 빵인 "byashki"를 먹였습니다. 마당에서 쫓겨나기 전에 소의 발 아래에 띠를 놓아 소가 그것을 밟을 수 있도록 하였다. 이것은 소들이 집으로 가는 길을 알 수 있도록 하기 위함이었습니다. 그들은 이슬이 그칠 때까지 소를 풀을 뜯습니다. 양치기는 뿔을 윙윙 거리며 사람들에게 "우회"의식의 시작에 대해 알린 다음 손에 체를 들고 세 번 소금물 (생명)과 세 번 소금물 ( 죽음). 의식이 제대로 수행된 후, 보이지 않는 마법의 울타리가 무리 주위에 세워졌는데, 그 울타리는 “기는 뱀, 거대한 곰, 달리는 늑대로부터” 보호되었습니다. 그 후 마법진은 철제 자물쇠로 닫혔다. 이 날부터 봄 결혼식이 시작됩니다. 남자와 여자는 기적의 이슬로 강해지고 건강해지기를 바라는 마음으로 들판을 질주한다. 그날부터 그들은 붉은(아름다운, 첫 꽃으로 뒤덮인) 산에서 계란을 굴리기 시작했습니다. 그들은 끝에 둥근 "문"이 있는 나무 줄기로 특별한 홈통을 만들었습니다. 페인트 칠한 계란이 이 슈트를 따라 굴러갔습니다. 누가 더 굴릴수록 그가 승자입니다. 저녁은 일반 축제로 마무리되었습니다.

30.04 - 30 크베트냐 - RODONITSA
4월 30일(4월 30일), 마지막 봄 감기가 끝납니다. 해질녘에 개장합니다. 이 날 조상들은 기념되어 지구를 방문하도록 부름: "날아라, 친애하는 할아버지 ...". 그들은 팬케이크, 오트밀 젤리, 기장 죽, 페인트 칠한 부활절 달걀과 같은 장례식 선물을 가져 와서 무덤에갑니다. 시작 후 축제가 시작됩니다. 산의 전사들은 "죽은 자를 위한 싸움"을 하며 무술을 선보입니다.
높은 산에서 색색의 알을 굴려 경쟁합니다. 계란이 깨지지 않고 가장 멀리 굴러가는 사람이 승자가 됩니다. 자정이 되자 같은 산에 큰 불을 피울 장작이 놓여 있습니다.

01.05 - 5월 1일 - 지빈의 날
4월 30일(4월 30일) 밤부터 5월 1일(01.05)까지 휴일이 시작됩니다 - Zhivin's Day. 여자들은 빗자루를 들고 불 주위에서 의식 춤을 추며 악령의 자리를 청소합니다. 그들은 자연을 되살려 지구에 봄을 보내는 생명의 여신 지바를 찬양합니다. 긴 겨울을 보낸 후 모두가 불을 뛰어넘고 집착(내비 세력)에서 벗어납니다. 같은 높은 산에서, 불 주위에서 즐거운 게임과 라운드 댄스가 시작됩니다. 그들은 Navi의 세계로의 여행과 Yav로의 귀환에 관한 동화를 연주합니다. 오는 5월 1일 전체가 휴식에 바쳐집니다. 이 날 저녁에는 강둑을 따라 모닥불이 만들어지고 차가운 샘물로 몸을 씻고 목욕을합니다.

02.05 - 5월 2일 - 루살 데이
이날 Navi에서는 잊혀진 영혼들이 산 자의 세계에서 봄의 시작에 대해 배웁니다. 숲 속의 강물은 끓어오르고 개울은 거품이 일고 있습니다. 강은 살아 있습니다. 이것은 더 이상 겨울 동안 해안에 쌓인 쓰레기를 운반하는 진흙탕 녹은 물이 아닙니다. 맑고 차가운 물이 해안을 지나 싱그러운 초록으로 물들고 더위가 시작되면 인어들이 높은 물에서 게임을 시작합니다. 인어의 날은 메이데이 첫째 주의 목요일입니다.

06.05 - 5월 6일 - Dazhbog의 날 - 봄의 만남.

5월 10일 - 5월 10일 - 지구의 날
이 날 슬라브 사람들은 지구의 이름 날을 축하합니다. 발굴 작업을 수행하는 것이 불가능하고, 땅을 갈고, 써레질하고, 말뚝을 땅에 박는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 지구가 쉬고 있기 때문입니다. 처음에는 미리 갈아놓은 밭고랑에 곡식을 놓고 동쪽을 바라보며 맥주를 붓는다.
마더-치즈-지구! 사랑의 주문, 회전율 및 대담한 행동에서 모든 부정한 파충류를 제거하십시오.

서쪽으로 회전하여 계속하십시오.
마더-치즈-지구! 불순한 힘을 끓어오르는 심연, 가연성 피치 속으로 삼키십시오.
정오로 돌아가서 다음과 같이 말합니다.
마더-치즈-지구! 악천후로 모든 정오의 바람을 만족시키고 눈보라로 자유롭게 흐르는 모래를 진정시키십시오.

자정 전화:
마더-치즈-지구! 구름으로 한밤중의 바람을 진정시키고 눈보라로 서리를 막으십시오.

항소할 때마다 맥주를 밭고랑에 부은 다음 가져온 병을 깨뜨립니다. 옛날 옛적에 밭고랑과 곡식이 있는 제사가 있었고 그 후에 아이가 태어났지만 지금은 도덕의 변화로 인해 요점에 대한 주문으로 제한됩니다.

주문 후, 성직자들은 손가락으로 땅을 파고 속삭입니다. "마더-치즈-지구, 말해봐, 진실을 말해줘, (이름)에게 보여줘." 지구. 전사들은 무기를 내려놓고 머리에 잔디를 얹고 원시 대지에 충성을 맹세하고 적으로부터 그녀를 보호할 것을 맹세합니다.

시작은 찬양으로 끝납니다.

Goy, 지구는 축축하다,
어머니 지구,
사랑하는 우리에게 어머니,
그녀는 우리 모두를 낳았다
길러진, 길러진
그리고 나에게 대접을 했다.
우리, 우리 아이들을 위해,
당신이 가져온 물약
그리고 모든 시리얼을 마신다.
악마를 몰아내다
그리고 질병에 도움이 됩니다.
그들은 스스로 벗어났다.
다양한 요구, 토지
위장의 이익을 위해.

잉태 후 봉헌된 소수의 지구는 가방에 모아 부적으로 보관됩니다. 술 취한 잔치와 게임으로 휴가가 완성됩니다.

5월 20.05 - 30.05 - 20-30 - 유방 Rosnoe(ROD 주)

5월 21일 - 5월 21일 - Oleny-Lennichi(아마 키를 높이는 의식 수행)

4.06 - 5개 벌레 - 야릴린의 날
벌레의 시작 부분에서 자연은 다양한 색상으로 눈을 즐겁게 합니다. 5개의 벌레(4.06) 야릴로가 하늘을 열고, 초록의 허브가 마력으로 가득 차 있습니다. 봄이 가고 여름이 오고 있습니다. 해 뜨기 전에 그들은 치유 이슬로 몸을 씻고 빵으로 들판을 돌아 다니며 집과 문을 밝힙니다. 이날 Yarilo-Sun은 그 힘을 보여줍니다. 처음에 불은 비정상적으로 뜨겁게 타오릅니다. 불의 신 Semargl은 그의 하늘 형제를 돕습니다. Yarila의 날 이후, 더운 날씨는 보통 7일 동안 설정됩니다. 입회식 후, 젊은 남자들을 위한 의식 "장소"가 수행되며, 전사로 입문합니다. 그런 다음 그들은 들판에서 잔치를 베풉니다. 의식 Strava: 과자, 스크램블 에그, 파이. 의식 맥주는 요구 사항으로 가져옵니다. 게임 전에 그들은 동화나 고대 전설을 재생합니다. 필수 사랑 게임과 춤.

14.06 - 15마리의 벌레 - 스트리글라브의 날

15.06 - 20.06 - 16-21 chernya - Green Svyatki(영혼의 날)
Green Christmastide(영혼의 날)는 겨울과 여름의 주요 경계였습니다. 민속력(기독교의 채택과 함께)에서, 삼위일체의 축제는 오늘날까지로 시간이 정해져 있습니다. 녹색 성탄절의 예식에서 첫 녹지와 여름 현장 작업의 시작을 환영했습니다. 녹색 크리스마스 휴일의주기는 자작 나무를 마을로 가져 오기, 화환, kumlenya, 뻐꾸기 매장 (코스트 로마 또는 인어)과 같은 여러 의식으로 구성되었습니다. 자작나무는 무궁무진한 생명력의 상징으로, 겨울 크리스마스 시즌인 캐롤과 마찬가지로 동물, 악마, 인어를 묘사한 머머가 모든 의식에 참여했습니다. 그린 크리스마스 기간에 연주되는 노래에서는 사랑과 일이라는 두 가지 주요 주제를 구별할 수 있습니다. 노동 활동의 모방은 미래의 현장 작업의 복지를 보장한다고 믿었습니다. "You Success, my flax Success"라는 곡이 연주되는 동안 소녀들은 아마 씨를 뿌리고, 제초하고, 청소하고, 빗질하고, 잣는 과정을 보여주었습니다. 기장을 뿌렸다'라는 노래를 부르자 참가자들이 기장을 파종하고 채집하고 타작하고 지하실에 넣는 과정을 재현하는 동작이 뒤따랐다. 고대에는 두 노래가 모두 들판에서 불려지고 마법의 기능을 수행했습니다. 나중에는 의식의 의미가 사라지고 축제 장소에서 노래하기 시작했습니다. 자작 나무 가지와 첫 번째 꽃 꽃다발을 집으로 가져 오는 것이 관례였습니다. 그들은 일년 내내 한적한 곳에 말려서 보관했습니다. 수확이 시작된 후 식물을 곡물 창고에 넣거나 신선한 건초와 혼합했습니다. 휴일 동안 수집 한 나무의 잎으로 화환을 만들고 양배추 묘목이 심어진 냄비에 넣었습니다. 삼위일체 식물에는 마법의 힘이 있다고 믿었습니다. 많은 수확을 보장하기 위해 때때로 특별한 기도 서비스가 제공되었습니다. "꽃을 위해 우는 것"의 관습은 잔디 나 꽃 다발에 눈물을 떨어 뜨리는 것과 관련이 있습니다. 특별기도를 마친 후 참가자 전원은 묘지로 이동하여 자작나무 가지로 묘지를 장식하고 다과를 마련했습니다. 그들은 죽은 자를 기억하고 묘지에 음식을 남겨두고 집으로 갔다. Green Christmastide는 장례식이나 코스트로마 퇴장으로 끝이 났습니다. 코스트로마의 이미지는 녹색 크리스마스 시간의 완성과 관련이 있으며, 의식과 의식은 종종 의식 장례식의 형태를 취했습니다. 코스트로마는 하얀 옷을 입고 손에 참나무 가지를 들고 있는 아름다운 소녀나 젊은 여성으로 묘사될 수 있습니다. 그녀는 소녀의 둥근 춤으로 둘러싸인 의식에 참여하는 사람들 중에서 선택 된 후 인사를 시작하고 존경의 표시를 나타냅니다. "죽은 코스트로마"를 판자 위에 놓고 행렬을 강으로 옮겨 "코스트로마"를 깨우고 목욕으로 축하를 마쳤습니다. 또한 코스트로마의 장례는 짚으로 만든 인형으로 치러질 수 있었다. 동그랗게 춤을 추면서 허수아비를 마을 여기저기로 옮긴 다음 땅에 묻거나 말뚝에 태우거나 강물에 던졌습니다. 내년에 코스트로마가 다시 일어나 지구에 다시 와서 들판과 식물에 다산을 가져올 것이라고 믿었습니다.

19.06 - 24.06 - 20-25 체르냐 - 루살 주간
인어 - 의식의 중요한 주기는 "인어 제거", "계란 부적", "인어 부적"과 관련이 있습니다. 부활절 달력에 따르면, 이것은 5월 20일에서 6월 중순에 해당하며 항상 정확히 6월 28일에 끝나고 삼위일체 날과 오순절에 따라 다른 시간에 시작된 베드로의 금식과 관련이 있습니다. 어쨌든 인어 주간은 그 주가 지나고 왔습니다. 고대에는 스토글라브(Stoglav)가 6월 24일 한여름날에 인어에 대해 이야기했기 때문에 그 격차가 더 커질 수 있었습니다. 점토 달력 4세기 c. 또한 Ivan Kupala 직전의 특별한 주 - 6월 19-24일(Kupala Day 포함)을 정의합니다. 들판에 수분을 준 인어를 내다보는 것은 이삭 형성이 완료되고 일정 시간 동안 비가 더 이상 필요하지 않은 생육기의 중요한 순간에 이루어졌다. 인어들에게 안녕. 인어를 의식으로 보는 것은 말과 관련이 있으며 가장 무도회에서 남자 중 한 명이 말처럼 분장합니다. 그들은 Kupala 휴가 동안 말을 탄다. 때로는 두 사람이 말을 들판으로 끌고 갑니다. 민족지적 기록에는 가장 무도회 말을 이끌던 늙은 인어가 언급되어 있다. 인어들은 일 년 중 대부분을 강 바닥에서 보내거나 소위 "인어 주간" 동안 땅에 나타난다고 믿어졌습니다. 고대 슬라브 사람들은 인어들이 높은 곳에서 춤을 추고 미라가 걸었다고 언급했습니다. 인어 노래를 부르며 마을을 가로질러. 명절의 중심은 인어를 매장하거나 배웅하는 의식이었다. 참가자들은 수많은 화환과 녹지의 "화환"으로 장식 된 가장 아름다운 소녀를 선택했습니다. 그런 다음 행렬은 마을을 더 가까이 지나갔고 저녁이되면 참가자들은 "인어"를 마을에서 가장 자주 강둑으로 데려갔습니다. 특별한 노래를 연주하고 화환과 화환을 인어에게서 제거하고 물이나 불에 던졌습니다(근처에 강이 없는 경우). 의식이 끝난 후 모두 뿔뿔이 흩어졌고 전 인어는 호위 중 한 명을 따라 잡으려고했습니다. 그녀가 누군가를 죽이면 미래의 질병이나 죽음을 예고하는 나쁜 징조로 간주되었습니다. 전설에 따르면 인어 주간에는 인어를 강 근처, 꽃이 만발한 들판, 숲, 그리고 물론 사거리와 묘지에서 볼 수 있었습니다. 춤을 추는 동안 인어들은 농작물 보호와 관련된 의식을 한다고 합니다. 그들은 또한 휴일에 일을 하려고 하는 사람들을 처벌할 수도 있습니다. 싹이 튼 이삭을 짓밟고, 농작물 실패, 폭우, 폭풍 또는 가뭄을 보냅니다. 인어와의 만남은 무궁무진한 부를 약속하거나 불행으로 바뀌었다. 인어는 아이들뿐만 아니라 소녀들도 두려워해야 합니다. 인어들은 아이를 동그란 춤에 데려가거나 간지럽히거나 죽을 때까지 춤을 출 수 있다고 믿었습니다. 따라서 인어 주간에는 어린이와 소녀가 들판이나 초원에 나가는 것이 엄격히 금지되었습니다. 인어 주간(기독교 시대에 이미 삼위일체 이후 일주일) 동안 아이들이 죽거나 죽으면 인어들이 아이들을 데려갔다고 합니다. 그들로부터 자신을 보호하려면 쑥, 양 고추 냉이, 마늘과 같은 날카로운 냄새가 나는 식물을 가지고 가야했습니다.

23.06 - 24 웜 - 쿠팔로
24개의 웜을 기념합니다(23.06). 석양이 아직 숲의 가장자리에 닿지 않은 저녁, 휴가가 시작됩니다. 모든 작업은 강둑 근처의 개간지에서 이루어집니다. 중간에 긴 기둥이있는 모닥불이 미리 준비되어 있으며 그 위에 6 개의 스포크가있는 Kupala 휠이 장착됩니다. 이와 별도로 그들은 약혼자가 뛰어 넘을 수있는 장례식 도둑 (인형 용)과 작은 목욕객을 만듭니다. 그것은 큰 목욕하는 사람과 멀지 않은 곳에서 춤을 추는 것이 가능한 방식으로 타야합니다. 녹색 가지로 만든 인형 '야릴라'(여자가 만든다)는 처음부터 엄숙하게 진행된다. 그들은 "그"를 화환과 리본으로 얽힌 자작 나무 아래에두고 둥근 춤으로 춤을 추며 Yarila를 영화 롭게합니다. 둥근 춤을 추는 동안 인형이 "우연히"떨어져 죽습니다. 여성들은 "고인"을 "소생"시키려고 "야릴라"로 달려갑니다. 그러나 그것은 모두 헛된 것입니다. Yarilo는 "죽고" "태어나다" Dazhbog(태양 청년은 태양 남편이 됨). 준비된 불 굽는 사람에서 "장례식"행렬이 들판으로갑니다. 그들은 "Yarila"를 묻습니다. 들판 한가운데에 이르자 줄을서는 사람들이 '야릴라'를 애도하며 우는 척 뒤로 물러선다. 인형은 '애도자'의 장례 문구로 장례 도루 위에 올려지고 '이별' 후에 엄숙하게 태워진다. 그런 다음 휴일 참가자는 사원에 모여서 일렬로 늘어서 있습니다. 두 번째 라운드가 시작됩니다.

성직자는 제의 옷자락에 일반적인 trebu (빵, 팬케이크, 곡물, 완두콩, 파이)를 모은 다음 가장 큰 korovai를 선택하여 행을 통과합니다. 모두 오른손으로 소를 만지며 소원을 빌어야합니다.

화형을 하기 전에 트레바는 사제가 봉헌합니다. 신부는 오프닝을 공개합니다:

전능하신 하나님께 영광을 돌립시다.
우리의 조상 몰리치처럼,
큰 영광을 노래하자
슬로베니아 가족, 아버지와 할아버지,
Kie ve Swarze bo sute.
우리는 Dazhba의 영광을 노래 할 것입니다.
Dazhbov의 손자, 하나님의 사랑,
Bozisko는 울부 짖으며 소리 쳤습니다.
Suna를 잡고 있는 오른손처럼,
Svarozhich의 영광을 노래합시다.
Bozi는 영광스럽고 수리야는 취하여
Yako ve Svarze bosi bo sute,
그들은 신성한 손자의 행복을 위해 술을 마십니다.
영광!

모든 사람은 "선조의 영광을 위해" 수리야와 함께 형제를 제공받습니다. 그런 다음 사제는 Dazhbog의 영광을 읽습니다. 의식이 진행되는 동안 obavniks는 "사랑을 위한" 조명을 위한 부적을 수집합니다. 성직자는 청중에게 몸을 돌려 세 개의 팬케이크를 3면에 차례로 "오르막"으로 던집니다. 그것을 잡는 사람은 앞으로 3개월 동안 운이 좋을 것입니다. 조명 된 부적을 분배 한 후 사제는 마지막 영광을 읽습니다.

더보기
첫 번째 - Triglav를 숭배하십시오! —
세야홈,
술 취한 자의 영광을 위하여
그리고 Svarga는 신의 찬미자,
당신이 우리를 기다리는 것처럼
이것은 신의 종류의 배지입니다
그리고 All-Union Rod-예언자의 학생,
여름의 Yako Votetse od kryne sva
그리고 겨울에는 전혀 얼지 않습니다.
그리고 그 물은 생계를 유지하는 술꾼입니다.
Zhivihomsia, 시간이 끝날 때까지,
Yakozhde sve 그에게 ubendeh
Do lutse goeh raistieh.
그리고 Perunev Thunderer 신에게,
그리고 신에게 미리 싸움을 걸고 -

오르세솜:

"지빈타가 드러났습니다.
회전을 멈추지 마세요!
And kyi us wende stezeou right
전투 전, 축제 전, 블리카!"
오 모든 파브시아,
Yakove는 바보, 활기찬 것
페룬에 따르면!
그리고 Velesiu 신에게 영광,
보라, 100명의 신 Navi and Reveal,
그리고 그것을 위해 우리는 노래를 부릅니다.
빛처럼.
그리고 그것을 통해 나는 빛을 봅니다.
당신은 보고 삶을 드러냅니다!
그리고 당신은 Navi에 대해 우리를 구할 것입니다 -
그리고 칭찬하자!
그에게 춤추러 가자
우리 하나님을 부르며,
당신이 우리의 땅인 것처럼
그리고 즈베즈다 커터,
그리고 세상은 오싹합니다.
신에게 감사합니다! 영광!
조상들에게 영광을! 영광!
비바 승리! 영광!
고이!

그 외침은 태양에 경의를 표하기 위해 오른손을 뻗고 있는 모인 모든 사람들에 의해 주워졌다. 장로는 각 형제에게 수리야를 붓고 대열을 돌고 있습니다.

— 신에게 감사합니다!
— 신에게 감사합니다!

트레브를 가져온 후 obavniks는 의식을 닫습니다.

리본으로 장식 된 자작 나무 주위에서 소녀들은 춤을 추기 시작합니다.

소녀들은 어떻게 걸었습니까?
Marenochka 근처.
쿠팔로 주변
태양이 연주했다.
합창: 폴로 목욕,
쿠팔로 폴렐.

쿠팔라에서, 쿠팔라에서
버드나무가 서 있었다.
버드나무에 촛불을 태웠습니다.
그 버드나무에서 한 방울 떨어졌다 -
호수가 되었다
신은 호수에서 목욕했다
아이들과 함께라면, 스데텐키.
폴라 목욕
네, 물에 빠졌어요

코러스: 목욕을 하는 폴, 목욕을 하는 폴.

남자들은 라운드 댄스를 통해 하나 둘 돌파하고 나무를 찢어 보려고합니다. 나무는 뿌리가 뽑힌 후 강물에 던집니다.

그런 다음 마법사는 나무와 나무를 문질러 불멸의 불에 불을 붙이고 불타는 낙인을 소녀 중 한 명에게 전달합니다. 그녀는 이 브랜드의 거대한 모닥불을 피웁니다.

모닥불 주위에서 염장을 하고 동그랗게 춤을 추고 불이 타오르면 동그랗게 춤을 추며 행간 노래를 부르기 시작합니다(가수는 노래를 부르고 나머지는 반복합니다).

이제 불은 바퀴로 장대를 삼켜 즉시 땅을 태웠습니다. 둥근 춤이 더 빨리 회전하고 피리 소리가 커집니다 ... 갑자기 신부의 표시에서 둥근 춤이 무너지고 게임이 시작됩니다 : "순무", "말", "시냇물". 불이 꺼지고 가라앉으면 좁혀진 선택이 시작된다.

소녀와 여성은 커밍에갑니다. 남자에게서 멀어지지만 시야에 남아있는 그들은 자신의 연인을 선택하기 시작하여 "가십"과 그의 장점과 단점을 논의합니다. 때때로 여성의 웃음 소리가 들립니다(다른 청년의 장점에 대해 토론하는 동안). 그리고 남성들은 기다립니다. 사제는 젊은이와 처녀 사이를 걸어다니며 모든 분쟁을 해결하고 질문과 소원을 서로 전달합니다. 마지막으로 청남 남녀가 모두 의논하고 약혼자 선정식이 시작됩니다.

소녀는 손바닥으로 그 남자의 어깨를 때리고 도망 쳤고 그는 그를 쫓습니다. 소녀를 붙잡은 그는 그녀를 작은 모닥불 욕조로 데려가 긴 막대기에 달린 인형 인 "수영복"을 잡고 뛰어 넘습니다. 점프하는 동안 손이 갈라지지 않으면 남자와 여자가 ​​좁아 졌음을 의미합니다. 그들이 분기하면 둘 다 점프를 위해 다른 쌍을 찾고 있습니다. 그러나 일반적으로 첫 번째 점프가 가장 "사실"입니다. 자신의 매력이 확실하지 않다면 첫 점프에서 '목욕봉'을 놓지 않는 것이 좋다. 아직 점프하지 않은 사람들은 다음과 같이 노래합니다.

쿠팔로 폴렐,
폴라 목욕,
네, 물에 빠졌어요
쿠팔로 폴렐…

모두가 불 위로 뛰어오르거나 약혼자를 찾으면 마법사는 "모두 모욕을 용서했습니까?"라고 묻습니다. 기분이 상한 사람이 있으면 공개적으로 판단합니다. 그런 다음 마법사는 제비를 뽑습니다. 주문을 시전하면서 지팡이로 땅을 제비뽑아 신의 뜻을 선포한다.

신들이 저항하지 않으면 모두가 불타는 불덩이와 함께 물에 가서 노래합니다.

쿠팔로 폴렐,
폴라 목욕,
네, 물에 빠졌어요
쿠팔로 폴렐…

해변에서 약혼자는 화환을 교환한 후 각자의 화환을 나무 뗏목과 짚으로 엮은 뗏목에 놓고 화환 한가운데에 불타는 초를 놓고 물 위에 뜨게합니다. 브랜드는 물 속에서 소멸됩니다. 강 전체가 방황하는 빛으로 가득 차 있습니다. 그 후 약혼자는 손을 잡고 마지막으로 Kupala Fire를 뛰어 넘고 강으로 달려갑니다. 그곳에서 옷을 벗고 벌거 벗은 사람들은 밤의 물로 씻겨집니다. 그 후에 입맞추고 입술을 막고 해변에 흩어져 사랑을 구하며 새벽까지 동거하나 이는 간음이 아니라 신들에게 열렬한 제사를 드리는 것은 사람의 주인이 없음이라 사람들 사이에서. 쿠팔라의 밤에 잉태된 아이들은 신들에게 마법의 힘을 부여받았습니다. 약혼자를 찾지 못한 사람들은 신들에게 몸값을 바치십시오. 사제는 일부는 오두막에서 자게 하고 나머지는 파수꾼으로 임명하여 적들로부터 휴가의 평화와 평온을 보호합니다. 밤에는 숲으로 가서 약초를 수집하고 고사리 꽃을 찾아 보물을 여는 데 도움을 줍니다. 그들은 개울의 흐름, 강의 흐름 및 샘의 거품으로 추측합니다.

휴일은 새벽에 끝납니다. 마법 같은 밤이 지나면 사람들은 떠오르는 태양을 만나러 갑니다.

하지의 날인 Kupala의 축하는 슬라브 땅에서 천년 동안 멈추지 않았습니다. 신성한 관습은 중단되지 않습니다. 관습이 살아 있는 한 국민도 살아 있다.

7월 12일 - 13일 Lipnya - Perun의 희생자 선출.

15.07 - 14 라임 - 스트리보그 데이
14 라임 데이 Stribog - 바람의 신. 이 날, 그들은 요구 사항을 바람에 가져옵니다. 그들은 집 주변의 사방에 빵 조각을 뿌립니다. 그런 다음 희생 닭의 뼈에서 가루나 재를 높은 곳에서 바람에 쏟아 붓습니다. 이 날에는 "바람에 말을 던지는 것"이 ​​특히 금지되지만 다른 날에도 환영받지는 않습니다.

20.07 - 21개의 라임 - 페루노프의 날
21 라임 (20.07), Kupala 휴가 후 27 일째, 군사 휴가 - Perunov Day가 축하됩니다. 휴가를 위해 8일을 준비하고 있습니다. 처음에 참석한 모든 남성은 무기를 소지해야 합니다(칼, 도끼, 허가가 있는 경우 더 적합한 것). 페룬을 찬미한 후 전사들은 무기를 밝히기 시작합니다. 칼, 도끼, 말뚝, 칼, 철퇴 및 기타 날이 선 무기가 사원 앞에 놓인 방패에 배치됩니다. 8일 전에 제비를 뽑습니다(특징은 희생자를 결정하고 컷은 수량을 결정). "희생"이 빠지면 황소가 희생되고 그것이 없으면 수탉이 희생됩니다 (잡색이 아닌 같은 색이어야하며 빨간색이 가장 좋습니다). 희생 제물의 피에 무기가 말해지고 제사장은 피로 각 전사의 이마에 기름을 바르고 머리에 빨간 붕대를 감습니다 (ochelia가없는 사람들). "은"이 빠지면 돈이 가져옵니다. "bashno"가 빠지면 ​​음식을 가져옵니다. 그리고 마지막으로 "stray"가 빠지면 ​​전사들이 싸움에 들어갑니다. 처음에는 한 쌍의 전투원을 선택합니다(제비를 뽑을 대상). 전투기 자체는 무기 또는 투쟁의 선택에 대해 서로 동의합니다. 군사 부적은 희생의 불 위에 조명됩니다. Perun에 대한 찬양이 발음됩니다. Pozheshmoti, God! 야코 세 나모 데야체시 수라 피티. 죽음, 그러나 grendesshes에 직면하고 toya는 자루와 함께 beyasheshes. Movleno mzgou 및 sventem shreshchishi oschesy. 그리고 shch는 시제에 있지 않습니다. 그렇지 않으면 isian이 중요하고 Perownu는 omovlenhomsen에 있습니다. 이드로 능선을 넘어선 놈인데, 그러고는 이상형이 원하는 대로다. 그리고 갑상선종은 우리를 비난하고 천둥을 칩니다. 그리고 나서 빨리 들판에서 당신의 힘은 열매와 그람 정도가 되며 그것이 있는 곳에는 그것이 있고 이 어둠이 우리가 당신의 뜻을 따라 걷는 것처럼 그것을 덮습니다 ... Az는 아침의 영광, 주님의 영광을 위해 렌치 나이마. 그래서 그만한 가치가 있습니다. 마치 좋은 것처럼, 그리고 우리의 축복을 받고 ... 그들은 질책 당했습니다. 양처럼 위로 할 것입니다 ... 예, 우리는 하루 종일 있습니다! 우리가 virni가되고 당신의 영광이 끝날 때까지 ... 우리 아버지, 예, 지도자에게, 그리고 예, 요즘에는 타코를 굽습니다 ... 당신은 올바른 양을 먹일 것입니다. 그리고 우리는 영광과 폐하를 노래합니다 ...

시작 후, Veles에 대한 Perun의 승리에 전념하는 "Veles"와 "Perun"의 의식 전투가 시작됩니다(Perun은 Veles를 물리치고 천상의 소 떼를 반환합니다). 전투가 끝나면 전사들은 선물이 든 보트를 들고 훔쳐갑니다(장작더미를 위해 우물에 쌓인 통나무). 제사장은 허리까지 옷을 벗고 도둑에게 불을 질렀다. 불이 꺼진 후, 전사들은 재 위에 무덤을 붓고 장례 잔치를 시작합니다(무덤 위의 의례전).

전사가 떠난다 ... 울음, 도둑질의 불꽃이 그를 쫓고,
그리고 자랑스러운 진영을 드러내며 청년들은 옷을 벗고,
그리고 그들은 천둥 구름이 가까운 언덕 위로 올라갑니다.
그가 잠자는 곳, 모두를 잊어 버린 전투의 군주 - 강력한 페룬
그래서 그들은 동의했습니다 ... 그리고 전투가 한창 진행 중이며 번개와 천둥이 떨어집니다.
땅은 윙윙거리고, 땅은 흔들리고, 패배한 사람은 가파르게 굴러 떨어지고,
그리고 방패는 방패 위에 떨어지고, 어둠에 둘러싸인 하늘에서,
페룬이 일어났다! 그리고 천둥! 지상의 투쟁에 매료되어 ...

야리스벳(E. 시조프)

이 날에는 특히 엄숙한 전사 입회식이 거행됩니다. 우선 사제는 그들을 Nav로 보내 병사들 위에 죽은 자의 세계로 들어가는 특별한 의식을 수행합니다. 피실험자는 말 그대로 죽임을 당하고 눈을 감고 등을 대고 땅에 눕는다. 이제부터는 예식을 주관하는 사제들 외에는 아무도 그들에게 말을 해서는 안 된다. 그런 다음 네 번의 시련을 거쳐야 합니다. 사제는 대상을 한 번에 하나씩 들어올려 폭이 5-6단계인 뜨거운 석탄 플랫폼인 "불 같은 강"으로 안내합니다. 반대편에 도달하기 위해서는 그리 빠르지 않은 속도로 그것을 극복해야 합니다. 화상을 입지 않도록 이 테스트 기간 동안 특별한 분리 상태에 몸을 담가야 합니다. 두려우면 천천히 가거나 매우 빠르게 가십시오. 그러면 첫 번째 테스트가 마지막 테스트가 됩니다. 두 번째 테스트는 피험자가 눈을 가린 상태에서 3번의 시도로 참나무나 출생지에 도달해야 한다는 사실로 구성됩니다. 언뜻보기에 쉬운 테스트는 덜 어렵지 않습니다. 참나무로 가는 길을 기억한 다음 "기억에서" 이러한 30-40단계를 거쳐야 올바른 방향을 듣고(새소리) 만지고(바람) 결정합니다. 세 번째 테스트는 여러 항목 중 가장 필요한 것을 찾아 수수께끼를 푸는 것입니다(3회 시도). 세 번째 테스트를 통과하지 못한 사람들은 잔디와 함께 땅에 묻힌 다음 다른 테스트 사람이 그를 구출할 때까지 한 두 번의 시도를 포기합니다. 이것은 상호 지원의 테스트입니다. 그리고 마지막으로, 교활함과 손재주에 대한 네 번째 테스트입니다. 피실험자를 위한 본격적인 사냥이 시작된다. 그는 일정 시간 동안 추격전에서 벗어나 숲이나 키 큰 풀밭에 숨은 다음 경비원의 사슬을 통해 손으로 나뭇잎을 만지고 조명 된 사과 나무 (또는 오크)로 가야합니다. . 모든 시련을 거친 후에야 그는 진정한 전사로 간주 될 수 있습니다. 그런 다음 사제들은 축제를 계속하기 위해 신하들을 “소생”시킵니다.

축제가 끝나면 모든 타락한 슬라브 전사를 기념하는 축하 행사가 열립니다.

의식 음식: 쇠고기, 사냥감, 닭고기, 곡물. 음료에서 : 꿀, 적포도주, 맥주, 크 바스. Strava 이후에는 저녁 늦게까지 게임이 계속됩니다.

게임은 "마을"의 점령으로 시작됩니다. 이날 그들은 군사적 즐거움을 선호하지만 연애를 잊지 않습니다. 동방 박사는 휴가 후 밤을 여자와 함께 보낼 것을 조언합니다. 적에게만 이기는 그 전사는 나쁘다.

오, 강력한 페룬이여,
슬라브 부족의 신!
당신은 당신의 오른손
당신은 우리의 잠을 흔들어.
다시 뱀과의 싸움
가파른 하늘에서 -
우리의 기억을 되찾아
당신의 종류에 대해!

26.07 - 27 립냐 - 쿠어
보호, 재산 보호, 국경 수호신, 난로의 신인 Chur의 휴일. 이날 츄루는 우유를 가지고 왔다. 경계석에 구덩이를 파고 우유를 붓는다. Chura 휴일에는 집에서 일할 수 없습니다. 소유자는 그의 마당에 있어야 하므로 Chur를 존경해야 합니다.

휴일은 행운, 노래, 전통 게임, 자작 나무와 함께 걷기, 운세를 위해 모닥불로 밤에 축하합니다. 소녀들은 초원 꽃으로 짠 화환을 물에 넣습니다. 이런 식으로 약혼자를 찾을 수 있다고 믿어집니다.
이 휴일은 빛, 태양, 모든 생물의 숭배이며 이때 이슬은 치유되고 풀은 치유되고 물은 정화됩니다.

세미크
Semik(그린 위크, 인어 위크)는 오래된 러시아 여성의 의식 휴일입니다.
Semik, 즉 6 월에 따뜻해지면 인어가 강둑, 숲과 숲에 나타나고 나뭇 가지에 스윙한다고 믿어졌습니다.
이 휴일과 관련된 고대 관습 중 하나는 6월 말까지 강에서 수영하는 것을 금지하는 것입니다. 당시 물이 아직 차고 사고가 많았고, 인어가 익사한 사람을 자기 자리로 끌고 간다는 믿음이 있었기 때문이다.
목요일에 소녀들은 자작나무 파마를 하기 위해 숲으로 갔다. 나무를 선택한 후 소녀들은 두 그루의 어린 자작나무 꼭대기를 묶어 땅에 구부렸습니다. 화환은 가지에서 짜여졌습니다. 동시에 그들은 노래를 부르고, 동그랗게 춤을 추고, 자작나무 아래에서 가져온 음식을 먹었습니다(스크램블 에그가 있었을 것입니다). 화환을 말릴 때 소녀들은 우상화했습니다. 십자가는 원의 형태로 연결된 자작 나무 가지에 매달려 있었고 소녀들은이 화환을 통해 쌍으로 키스하고 몇 가지 (반지, 스카프)를 교환 한 후 스스로를 쿠마라고 불렀습니다. 전문가들은 이 관습을 소녀들의 사춘기와 특별한 연령 및 성별 그룹으로 받아들여지는 고대 의식의 유물이라고 설명합니다.
Murom on Semik에서 여성들은 코스트로마에 대한 특별한 노래를 부르고 그녀의 장례식을 준비했습니다. Lada는 Vladimir에 묻혔고 Yarilo는 Tver에 묻혔습니다. 이것은 말하자면 인어들의 유배와 배척이었다. Ryazan에서는 Green Week 다음 월요일을 Seeing the Mermaids라고 불렀습니다. 이날 흥겨운 노래와 함께 소녀들의 라운드 댄스가 시내 곳곳에서 지정된 장소로 모여 1시간여 동안 노래와 춤을 췄다. 그러한 각 춤의 중심에는 소녀가 서 있었고 인어를 묘사한 박제 동물이 있었습니다.

고대 러시아의 달력 및 이교도 휴일

슬라브 달력

이중 신앙은 기독교 성인에 대한 숭배가 이교 신앙 및 의식과 밀접하게 얽혀 있는 농민 농업 달력에 가장 분명하게 반영되었습니다. 시간이 지남에 따라 이교도를 위한 가장 중요한 의식 중 많은 부분이 점점 덜 진지하게 받아들여졌고 점차 어린이용 게임으로 바뀌었습니다.

고대 러시아 축제의 연간 주기는 최초의 농부들의 믿음의 고풍스러운 요소에서 형성되었습니다.

요소 중 하나는 동지, 춘분 및 하지와 같은 태양 단계였습니다. 춘분은 민족지 기록에 매우 잘 표시되지 않습니다.

이교도 휴일은 계절의 변화와 농업 노동의 변화를 반영합니다.

4세기의 선박-달력. N. 이자형. 카모마일과 Lepesovka에서 : 위 - 데이지 주전자; 아래는 달력 요약입니다

1년 중 가장 짧은 날인 코로춘(Korochun)이 지나면 로마식 이름인 캐롤(Carols)이 지나는 명절이 찾아옵니다. 캐롤 의식의 유적(단 사이의 만찬, 빵 더미, 점과 추수에 대한 소원, kutya에 서리 초대)은 휴일의 농업적 성격을 말해줍니다. Kolyadas는 겨울 방학(12월 25일 - 1월 6일) 동안 경축됩니다. 캐롤을 부르는 의식은 매우 간단합니다. 캐럴 그룹이 마당을 돌아다니며 각 집에 대한 모든 종류의 축복의 주문과 소원을 노래하고 공통의 "털"에 음식을 모아서 함께 먹습니다. 고대 "kolyada"는 "원형 음식", "형제애"를 의미했습니다. "kolyada"는 종종 슬라브어로 "회사", "사람들의 원", "풀링"으로 이해되기 때문입니다.

P. 그루지야어. 팬케이크 주간. 1889년

봄의 도착은 봄 휴가("봄") 및 봄 게임과 함께 Shrovetide와 관련이 있습니다. 그들은 봄이 여름을 만나는 "녹색 휴가"인 삼위 일체로 이동합니다. 이것은 동시에 자연의 개화를 축하하는 "인어 주간", "내비의 날"입니다.

태양의 여름 회전 - 자연의 최대 개화 시간 -은 Kupala의 날과 관련이 있습니다. 이 날에는 다산과 수확을 보장하기 위한 의식, 불과 태양 숭배와 관련된 의식, 초목의 부활을 위한 의식이 거행되었습니다. 고대에는 강에 빠진 Kupala에서 소녀가 희생되었고 인형 ( "Kupala", "Kostroma", "Yarilo", "Kostrubnik")으로 대체되었습니다.

Kupala 휴일은 슬라브 농부의 복지가 의존하는 살아있는 정신, 식물 자연의 부활, 자연 자체의 부활을 구체화했습니다. 자연의 휴일은 "Gremyak 주간", 태양과 다산의 신 Yarilo(기독교 시대의 "모든 성도의 음모"), Lada의 날("Fomino Sunday") 등과 관련이 있습니다.

금요일을 기념하여 1년에 12개의 공휴일에 대한 정보를 통해 고대 칼렌드와 같은 프로토-슬라브 월간 공휴일의 존재에 대해 이야기할 수 있습니다. 이 축제는 여성 신인 이교도 Mokosh에게 헌정되었습니다.

"Stoglav"에는 Ivan Terrible이 성직자에게 묻는 질문과 그에 대한 답변에 대한 기록이 있습니다. 한 장은 러시아 생활에서 이교도의 잔재에 할애됩니다. 여기에서 게임과 춤과 함께 "통과 물마루 위", "calands ... 매월 첫날이 있지만 3 월보다 더 많은 경우 그리스 관습에 따라 엄숙하게 창조하고 많은 것을 연주하는 위대함의 축하 "도 비난을 받고 있다. 대성당은 "여성들이 사람들 사이에서 춤추는 것, 수치스러운 존재"를 금지합니다.

대성당이 캐롤 화재 주변의 이러한 게임에서 여성 "댄서"의 참여를 강조한다는 사실은 월간 축하 행사가 Mokosh 숭배 및 Lada와 Lelya를 기리는 봄 처녀 휴일과의 연관성을 확인시켜줍니다.

이 글은 소개글입니다.고대 러시아의 이교도 책에서 작가 리바코프 보리스 알렉산드로비치

책 세계사 및 국가 문화에서 작가 콘스탄티노바, S V

23. 고대 러시아의 문화. 이교도 시대의 문화. 러시아의 삶 고대 러시아 국가의 역사는 기독교가 채택되기 오래 전에 시작되었습니다. 러시아의 기독교 문화는 이교도 문화에 기반을 두었습니다. 고대 러시아 문화에 대한 최초의 정보

책 문화사에서 저자 도로코바 MA

43. 고대 러시아의 건축 고대 러시아의 또 다른 예술인 건축도 크게 발전했습니다. 교회는 문학뿐만 아니라 건축에도 큰 영향을 미쳤습니다. 이것이 교회와 수도원이 주요 건축 기념물로 남아있는 이유입니다.

러시아의 교회 - 사람들의 월간 책에서 작가 칼린스키 이반 플라키디흐

이교도 러시아의 비밀 책에서 작가 미준 유리 가브릴로비치

잉카의 책에서. 삶, 종교, 문화 켄델 앤

차르 러시아의 삶과 관습 책에서 저자 Anishkin V. G.

고대 러시아의 보드 역사가 N.M. 고대 러시아 최초의 국가 헌장인 군주제 헌장인 Karamzin은 Novgorodians의 말로 표현되었습니다: "우리는 왕자를 원하지만 그는 법에 따라 우리를 소유하고 통치합니다." 그들은 러시아어로 갔다

XI-XVII 세기의 러시아 중세 미학 책에서 작가 비치코프 빅토르 바실리에비치

책에서 러시아의 신성한 강 작가 바자노프 예브게니 알렉산드로비치

슬라브 백과 사전에서 작가 아르테모프 블라디슬라프 블라디미로비치

고대 러시아의 문화와 삶 기원전 III-II 천년기의 먼 시대에 이미. 즉, 드네프르 지역의 부족들은 지중해 문화의 시작을 흡수하고 먼 북동쪽 변두리로서의 역사적 발전에 참여합니다. 그리고 이 부족들은

할머니 Ladoga와 아버지 Veliky Novgorod가 어떻게 Khazar 소녀 Kiev를 러시아 도시의 어머니로 만들었는지 책에서 작가 아베르코프 스타니슬라프 이바노비치

책에서 러시아의 기원으로 [사람과 언어] 작가 트루바초프 올레그 니콜라예비치

책에서 알파벳 퇴화의 역사 [우리가 글자의 이미지를 잃어버린 방법] 작가 모스칼렌코 드미트리 니콜라예비치

책에서 종교 인류학 [자습서] 작가 에르미시나 크세니아 보리소브나

11장. 고대 러시아의 인물에 대한 아이디어(XI-XVII 세기) 고대 러시아의 문화는 여러 가지 이유로 연구하고 해석하기 가장 어려운 주제 중 하나입니다. XVII 세기 말. 고대 러시아와 표트르 1세가 만든 러시아인 사이에는 문화적 격차가 있었습니다.

책 글로벌 관리와 사람에서. 매트릭스에서 벗어나는 방법 작가 에피모프 빅토르 알렉세비치

문화 연구에 관한 책에서 작가 폴리슈크 빅토르 이바노비치

TOPIC 16 고대 러시아의 문화 이 주제는 의심할 여지 없이 우리에게 중요하며 코스의 절반을 차지하더라도 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 고대 러시아의 역사를 다시 말하는 것은 이치에 맞지 않습니다. 필요한 모든 정보는 다른 책에서 얻을 수 있습니다. 우리의 목표는 공부입니다

러시아의 침례는 우리 조상들의 이교도 신앙을 빨리 근절할 수 없었습니다. 오랫동안 기독교 전통이 이교 전통과 교차했을 때 사람들 사이에는 이중 신앙이 있었습니다.

러시아에서는 많은 정교회 휴일이 이교 휴일과 일치하여 날짜를 지켰습니다. 그리고 많은 이교도 신들이 결국 기독교 성인으로 변했습니다. 예를 들어 페룬 신은 예언자 성 엘리야가 되었고 마코쉬 여신은 금요일 파라스케바가 되었습니다.

러시아에서 기독교 사제들은 어떤 문제에 직면했습니까?

러시아에 기독교가 도래하면서 사람들은 어려움을 겪었습니다. 민속 슬라브 달력은 그리스도 탄생의 달력과 일치하지 않았습니다. 새 교회 달력이 국가 달력에 맞춰 조정되기 시작했습니다. 그들은 일부 휴일을 금지하고 다른 휴일을 연기하기 시작했습니다. 그래서 쿠팔라의 날은 세례 요한의 날이라고 불리기 시작했고 트리글라브의 날은 삼위일체가 되었습니다. 그러나 그것은 상황을 악화시켰을 뿐입니다.

사람들 사이에서 폭동이 일어나 이반 3세는 이중 신앙을 합법화해야 했습니다. 교회 달력은 공식적인 것으로 간주되기 시작했으며 사람들은 오래된 달력을 사용했습니다. 이교도와 기독교 휴일이 합쳐지는 일이 일어났습니다. 가을에 축하되는 많은 휴일이 구세주가되었습니다. 그리고 예를 들어, 봄은 부활절을 중심으로 그룹화되었습니다. 작은 신을 숭배하는 날짜는 수호 공휴일과 동일하게되었습니다.

사람들이 기독교 이전의 휴일에 갔던 의식은 완전히 근절될 수 없었습니다. 성직자들은 대규모 휴일을 축하하는 데 익숙한 러시아인들이 신속하게 조직을 개편할 수 없다는 것을 이해했습니다. 물론 단조로운 예배와 기도는 이교 축제와 비교할 수 없습니다. 따라서 고대 러시아 관습의 많은 요소가 정교회 휴일에 포함되었습니다.

러시아의 어떤 이교도 휴일이 기독교가 되었습니까?

이 또는 그 기독교 휴일의 정확한 날짜는 확실하게 알려지지 않았기 때문에 쉽게 변경되었습니다. 위에서 언급했듯이 이교도 휴일인 Kupala 또는 Kupala 신의 날은 세례 요한의 날이 되었습니다. 그러나 그는 곧 Ivan Kupala라고 불리기 시작했습니다. 기독교로 개종했음에도 불구하고 많은 슬라브인들은 고사리 꽃을 계속 찾아 강에서 알몸으로 수영했습니다.

크리스마스 시간과 Triglav와 같은 이교도 휴일도 정교회에서 그 자리를 찾았습니다. 예를 들어, 크리스마스의 즐거운 축제는 찬양으로 바뀌었습니다. 어린이들과 나이 든 사람들은 집집으로 다니며 하나님 Kolyada가 아니라 그리스도를 영화 롭게하기 시작했습니다. 그러나 노래의 이름인 캐롤은 변경되지 않았습니다. Triglav 휴일은 성 삼위 일체의 축제로 바뀌 었습니다. 그리고 그것은 나뭇가지와 꽃으로 집을 장식하는 이교도 전통을 보존했습니다.

"쿠팔라 휴가 전날 밤." V. 이바노프

마슬레니차와 부활절

겨울과 봄의 경계에있는 슬라브의 민속 달력에는 부활절 이전에 Maslenitsa 휴일이있었습니다. Shrovetide 주간에는 즐겁게 지내고 팬케이크를 굽고 방문하는 것이 관례였습니다. 그리고 겨울을 몰아내기 위해 Maslenitsa의 조각상을 태워라. 익숙한 것 같죠? 현대 정교회 기독교인들도 마슬레니차를 기념합니다. 교회만이 그것을 치즈 주간이라고 부릅니다. 이번 주에는 고기를 먹는 것이 금지되어 있지만 우유와 계란은 먹을 수 있습니다. 따라서 신자들은 팬케이크를 굽고 함께 방문하는 즐거움을 부정하지 않습니다. 이교도 의식이었던 Maslenitsa의 쾌활한 축제는 현대인의 삶에서 자리를 찾습니다.

또한 슬라브 사람들은 기독교가 채택되기 전에도 부활절을 축하했습니다. 남부 슬라브 사람들 사이에서는 봄의 성 조지의 날이라고 불렸습니다. 전통적으로 부활절은 3일 동안 지켰습니다. 이때 삶은 달걀을 물들여 부활절 빵을 굽는다. 그리고 19세기가 끝날 때까지 부활절에 모닥불을 피웠는데, 이는 이 휴일의 이교도 기원을 반영한 것입니다. 현대의 부활절은 그리스도의 부활과 일치하도록 시간이 정해져 있으며 감동적인 휴일입니다. 그러나 이 날 부활절 케이크를 굽고 달걀을 색칠하는 전통이 지켜졌습니다.

전통적인 슬라브 이교도 휴일은 자연 및 그 안에서 일어나는 사건과 관련이 있으며 깊고 신성한 본질과 의미를 포함하고 은폐합니다.

1월 (prosinets).

1-6 - 헤어 일. 그렇지 않으면 늑대의 날이라고 합니다. 요즘 우리는 소의 수호성인 머리카락과 소의 신에게 기도해야 합니다. 과도한 늑대로부터 요즘 무리를 보호하고 태곳적부터 우리에게 먹이를 준 동물에게 감사를 전하십시오.

3 - 전설적인 올가 공주의 현충일. 오늘은 위대한 이교도 올가를 기리는 축배입니다. 그녀는 기억과 영광에 합당한 행동으로 시대를 통해 그녀의 이름을 영화롭게했습니다. 그녀는 살해당한 남편에 대한 Drevlyans의 복수를하고 Svyatoslav 대공을 낳고 러시아를 통일했습니다.

6- 관광객. 다산과 활력을 상징하는 황소인 Yar-Tur의 축제. 이 날 사람들은 황소 가면을 쓰고 춤을 춥니다. 젊은이들은 터키어 - 재미있는 게임을 합니다. 이 날은 설 연휴가 끝나는 날입니다.

8 - 바비 카시. 조산사의 날 - 조산사. 러시아에서는 이 휴일에 조산사에게 가서 보드카, 팬케이크를 대접하고 선물을 주는 것이 관례였습니다. 젊은 여성이 조산사에게 선물을 하면 그녀(소녀)가 건강하고 강한 아이를 갖게 될 것이라고 믿었습니다.

18 - 인트라의 날(뱀의 군주). 슬라브 신화에 따르면 인트라는 구름, 뱀, 우물, 샘의 신입니다. Naviu(죽은 자의 영혼)로 식별됩니다. 밤에 마법사는 굴뚝을 말해야했습니다. Nav가 집에 들어갈 수있는 파이프입니다. Intra는 던전 거주자이므로 "태양이 하늘에 있으면 Intra는 Navi에 있습니다."라고 말할 필요가있었습니다. 인트라는 용기, 힘 및 용기를 의인화하여 전사를 후원합니다.

21 - Prosinets. 겨울의 한가운데, 태양의 온기가 지구로 돌아옵니다. Prosinets는 물 축복으로 축하되었습니다. 슬라브 사람들은 차가운 저수지에 몸을 담그고 풍부한 테이블을 놓았습니다. 다른 식품 중에서 유제품(우유, 코티지 치즈, 응고 우유, 치즈 등)이 식탁 위에 있어야 합니다.

30 - 산타클로스의 날과 스노우 메이든의 재미. 겨울의 상징적 인 끝입니다. 이 날에는 산타 클로스와 그의 딸인 Snow Maiden에 대한 이야기를하는 것이 관례입니다.

2월(구간)

10 - Kudesy, Velesichi. 브라우니 데이. 슬라브의 가장 중요한 휴일에, 오늘 브라우니를 달래기 위해 제물을 바쳐야 합니다. 브라우니가 도착할 때까지 음식이 식지 않도록 죽 한 솥을 스토브 뒤에 놓고 뜨거운 숯으로 덮어서 두었다. “할아버지 이웃! 자신을 돕고 죽을 먹고 우리 오두막을 악에서 구하십시오! 파이를 먹되 주인의 집을 돌봐라! 브라우니는 그가 가치있는 가족을 돕습니다. 이것은 좋은 정신이며 때로는 약간 해롭습니다. 오히려 '주인'에게 먹이를 주지 않으면 미친 듯이 뛰기 시작하여 주민들에게 많은 문제를 일으키게 된다.

15 - 촛불. 겨울과 봄의 경계. 회의에서 더워지면 이른 봄을 기다리십시오. 반대로 추운 날 - ​​추운 봄. 촛불집회에서 평민들은 서로의 머리카락에 불을 붙이고 이것이 두통에 좋은 치료제라고 믿었습니다. Sretensky 양초를 사용하여 머리카락을 십자형으로 불에 태워야합니다. 이날 태양을 상징하는 동그란 황금 팬케이크를 굽고 불을 피우고 춤을 추며 신나게 놀았다.

18 - 겨울 트로이안. 군사 영광의 날. 이 날에는 위험이 도사리고 있지만 조국이나 가족을 위해 영웅적인 일이 이루어집니다. 그들은 식탁에 쓰러진 병사들을 기억합니다.

29 - Kashchei Chernobog의 날. Kashchei는 Navi(죽음), 지옥과 어둠의 군주입니다. 죽음, 파괴, 증오, 냉기의 신. 검고, 미치고, 사악한 모든 것의 화신. 슬라브의 세계는 선과 악의 두 부분으로 나뉩니다.

3월(건조). 슬라브의 인기있는 봄 이교도 휴일

1-나비일(잡초). 고대 슬라브 사람들 사이에서 죽은 자의 날. 오늘날 사람들은 조상을 축제 테이블에 초대하여 희생합니다. Vyunitsy - 조상에 대한 네 가지기도 중 하나.

3 - 이고르 왕자의 현충일. 이교도 왕자는 기독교의 중심지인 비잔티움을 두려워하여 콘스탄티노플로 갔다. Varangians는 그가 적과 싸우고 공국을 관리하는 것을 도왔습니다. 그들의 잔인하고 탐욕스러운 행동은 Igor를 죽였습니다. 그는 polyud 동안 Drevlyans에 의해 살해되었습니다.

21 - 마슬레니차. 오늘날 사람들은 고대 마슬레니차인 겨울의 끝인 춘분을 기념합니다. 이 날, 당신은 재미 있고, 잔치하고, 차려 입어야합니다. 태양을 상징하는 Maslenitsa에서 팬케이크, 튀김, 프라제츠를 굽습니다.

24 - Komeditsy. 가장 오래된 이교도 휴일 중 하나입니다. 오늘날 그들은 곰 신에게 기도하고 큰 꿀 야수인 곰에게 희생을 바칩니다. 이 날은 올리브 주간의 연속이라고 믿어집니다.

4월(베레졸)

여신 카르나의 7일째. 죽은 조상에 대한기도의 두 번째 날, 애가와 애가의 여신의 날. 이 날 집 문에서 모닥불을 태우고 누더기, 오래된 물건 등을 태우는 것이 관례였습니다. "...그 불로 지나가는 영혼이 따뜻해집니다 ...". 테이블에 죽은 자를 위한 kutya와 물이 있어야 합니다.

22 - Leli의 휴일. Lelya는 주요 고대 슬라브 여신 중 하나였습니다. 이 날 그녀를 기리기 위해 건배를 합니다.

5월(잔디)

1 - 로도니차. 이 날은 가족과 우주의 수호신인 로드 신의 이름을 따서 명명되었습니다. 추모의 날이자 조상에 대한 세 번째기도. 오늘날 그들은 죽은 자들에게 보드카, 맥주, 음식을 줍니다. 추모자들은 죽은 자들을 식탁에 부르고 술을 마시고 장례식에서 먹습니다.

20-30 - 이슬이 맺힌 가슴. 요즘은 풍년을 기원하며 가정에 제사를 지내고 있습니다.

6월 (일요일) - 슬라브의 여름 이교도 휴일

4 - 야릴린의 날. 다산의 날, 야릴라 - 태양의 신. 이 날 슬라브 사람들은 관능적 인 신체 움직임과 큰 외침이 동반 된 대량 게임과 춤을 조직했습니다.

19-24 - 인어 주간. 저수지와 강의 신은 영광을 받습니다 - 인어. 이번 주에는 많은 점, 전설 및 전설이 관련되어 있습니다. 무서운 이야기와 동화를 말하는 것이 관례입니다. 이때 익사한 사람의 영혼은 호수와 들판을 자유롭게 날 수 있다고 믿어집니다.

24 - 쿠팔라. 이 날은 하지의 휴일이자 수중 세계의 소유자인 도마뱀(Yashche)에 대한 인간 희생으로 표시됩니다. 밤에 군중 속에 모여 즐겁게 놀고 노래 부르고 추측하고 춤을 추는 것이 관례입니다. 저수지 근처에서 모닥불을 피우고 의식을 거행하고 Kupala는 강에 익사합니다. 희생자는 나중에 짚으로 만든 인형으로 대체되었습니다.

7월(벌레)
3 - 이교도 왕자의 날 - Great Svyatoslav

Svyatoslav 왕자는 Byzantium과 전쟁을 벌였습니다. 그는 기독교를 경멸했습니다. 볼가에서 다뉴브까지의 땅(Khazar Belaya Vezha에서 발칸 땅까지)을 장악한 그는 Pechenegs를 물리치고 기독교의 침투를 막았습니다. 그러나 콘스탄티노플을 포위하는 동안 군대에 기독교인이 있었기 때문에 그는 실패합니다.

20 - 페루노프의 날

전사들은 무기를 봉헌하고 노래를 부르며 기사의 수호성인 페룬을 찬양합니다. 이 날에는 희생적인 황소 또는 수탉이 도살됩니다(새의 깃털은 균일하고 빨간색이어야 함). 그들은 전투에서 쓰러진 슬라브 군인을 기념합니다. 그들은 크 바스, 맥주, 적포도주를 마시고 쇠고기, 닭고기, 곡물을 먹습니다.

8월(뱀)
7 - 곡물 수확 축제

백. 곡물 수확 및 가공이 끝나가고 있습니다. 사람들은 잔치를 벌이고 사과, 꿀, 곡물을 봉헌합니다. 식탁에 쇠고기 요리가 없어야 합니다.

21 - 스트리보그의 날 - 바람의 제왕

전설에 따르면 스트리보그는 부얀 섬의 오키야네 해에 산다. 그는 매일 일흔일곱 개의 바람을 만들어 각기 다른 방향으로 불고 있습니다. 슬라브 사람들은 공기 요소의 다양한 징후에 대해 매우 경계했습니다. 예를 들어, 토네이도의 형성을 방지하기 위해 그들은 Perun에 도움을 요청하고 막대기로 바람을 때리고 칼과 돌을 던졌습니다. 바람의 경우 - Stribog의 아이들은 Midnighter, Midday, Siverko, Posvist, Podaga와 같은 본질을 반영하는 이름이 발명되었습니다. Stribog를 달래기 위해 사람들은 풍성한 수확을 기대하면서 헝겊과 밝은 리본, 곡물, 곡물, 밀가루를 바람에 흩뿌렸습니다.

9월(봄)
예언자 올렉의 2일 기억

Rus Viking의 역사는 신비롭고 유익합니다. Chud Magi는 Oleg의 말이 떨어진 후에 일어난 말에서 그의 죽음을 예측했습니다. 예언자 올레그는 비잔티움에서 큰 몸값을 취한 것으로 유명해졌지만 패배한 후 콘스탄티노플 성문에 방패를 걸었습니다.

8 - 로드와 출산하는 여자

9월 8일은 가족의 안녕을 기리는 휴일입니다. 그것은 Lada, Rod 및 Lelya의 영광으로 시작하여 "파리의 장례식"의식으로 진행됩니다. 파리는 모기, 말벌 또는 바퀴벌레가 없을 경우 당근에서 도미나에 넣고 엄숙한 분위기에서 황무지로 옮겨져 따뜻한 계절이 될 때까지 곤충을 마비시키기 위해 무덤에 잠복합니다.

장례식이 끝나면 다음 의식을 할 시간입니다. 이른바 "무스"를 사냥하는 것입니다. 무스 소로 분장한 두 어린 소녀가 숲으로 도망칩니다. 얘들 아-사냥꾼이 잡아야합니다. 한 마리의 "무스 암소"가 남았고, 두 번째 소는 성전으로 끌려가서 도망쳤다는 꾸지람을 받고 풀려났습니다.

휴일은 생일 케이크(예식 중 음식: 쇠고기, 오트밀, 베리 와인, 치즈, 코티지 치즈, 계란)와 게임으로 마무리됩니다.

가장 나이 많은 여성을 중심으로 한 라운드 댄스가 게임을 시작합니다. 여성의 손에는 오트밀 빵이 들려 있는데, 이것은 애완동물과 사람들의 치유를 위해 분배됩니다. 슬라브 휴가가 끝나면 인도의 여름이옵니다.

8 - 홀리데이 라다

Lada와 Lelya(그녀의 딸들)는 봄에 슬라브 사람들이 존경하는 휴일을 초대할 수 있는 허가를 요청받았습니다.
다음 번에 여신은 현장에서 여름 일의 시작에 대해 혼란스러워했습니다.

나머지 의식은 비를위한기도, 젊은 녹지의 향연, 첫 번째 싹 및 첫 번째 익은 귀에 바쳐졌습니다. 붉은 언덕에서 소녀들은 "그리고 우리는 기장을 뿌렸습니다."라는 게임을했습니다.

게임은 붉은 언덕이라는 언덕에서 진행되었습니다. 두 그룹으로 나누어 연주자들은 노래를 불렀습니다.

한 그룹은 기장 파종에 대한 노래를 부르고 다른 그룹은 그것을 짓밟는 작업을 수행했습니다. 짓밟는다는 것은 빵을 타작하는 것을 의미했습니다.

종종 여름의 한가운데와 가을의 시작에 가까울수록 젊은이들은 결혼에 동의했지만 결혼식은 현장 작업이 끝난 후에 진행되었습니다.

Lada와 관련된 마지막 슬라브 휴일은 동지였습니다. 9월 8일~9일에 구식(신식으로 22일)에 떨어졌습니다.

9 - 가을

이들은 내년에 가족을 제공하기로 되어 있는 추수 완료에 전념하는 슬라브 추수 축제입니다. 가을은 불의 갱신과 만났습니다. 오래된 불은 꺼지고 부싯돌로 새로운 불을 켰습니다.

"가을" 동안 모든 활동은 들판에서 정원으로 또는 집으로 옮겨졌고 채소를 수확했습니다. 복되신 동정녀의 탄생일에 모든 가족을 위한 대접이 마련되었습니다. 새로운 곡물의 가루는 파이를 만드는 데 사용되었으며 맥주를 양조했으며 양이나 숫양을 도살했습니다. 휴가 기간 동안 Mother-Cheese-Earth는 빵과 기타 선물의 탄생으로 영광을 받았습니다.

14 - 불의 마술사의 날

슬라브의 휴일고대 슬라브에서 Fiery Volkh는 Mother-Damp-Earth와 Indrik의 연결에서 태어난 Lelya의 남편인 전쟁의 용감한 신입니다.

성숙한 Volkh는 아버지를 죽이고 어둠의 세력에 대한 그의 힘을 얻었습니다. 그의 계획에는 천국과 온 우주의 정복이 포함되었습니다. 그는 놀라운 힘뿐만 아니라 교활함도 가지고 있었습니다.

볼크는 매로 ​​변해 황금사과를 쪼아 세계에 대한 불멸과 권력을 얻기 위해 하늘 정원에 들어갔다. 그러나 정원에서 그는 Lely의 노래를 듣고 모든 것을 잊어 버린 그녀의 비밀 연인이되었습니다.

Volkh는 지하 세계에 속했고 Lely의 남편이 될 수 없었습니다. Lely의 자매들은 밤에 Volkh-falcon이 그녀에게 날아가는 것을 원하지 않아 바늘로 창문을 뚫었습니다. Volkh는 날개를 다쳤고 그의 왕국으로 돌아가야 했습니다.

곧 Lelya는 그를 찾아갔습니다. 세 켤레의 철신발을 짓밟고 세 개의 주철 지팡이를 부러뜨리고 세 개의 화강암 돌덩이를 씹은 후 Lelya는 Volkh를 찾았습니다. 그녀는 그를 지하 세계의 힘에서 구했고, 강력한 권력에 굶주린 신은 그녀의 남편이자 하늘 세계의 수호자가되었습니다.

14 - Svarga의 폐쇄

Svarga의 폐쇄는 여신 Zhiva가 지구를 떠나고 Winter와 Frost가 힘을 얻는 기간에 있습니다. 수확기가 막바지에 이르러 사람들이 고마운 마음으로 지바를 향하고 있다. 다산을 지구에 보내고 굶주림으로 죽게하지 않은 것은 그녀였습니다. 그날부터 조상들의 영혼은 땅에 내려오지 않습니다.

새들은 남쪽으로 날아갑니다. 슬라브는 새들이 죽은 자의 영혼을 만나는 상류 세계로 나아갔다고 굳게 믿었습니다. 대부분의 사람들은 새들에게 몸을 돌려 죽은 자들에게 메시지를 보내달라고 요청합니다.

21 - 스바로그 데이

Svarga의 닫는 의식 (땅과 하늘 사이의 통신 종료)이 끝나면 Svarog의 날이 옵니다 - Heavenly Forge의 대잔치. 밝은 신들은 약해지고, 땅은 서리에 의해 속박됩니다. 이제 Veles는 지구를 돌봅니다. Svarog는 사람들에게 어려운 시기를 살아남을 수 있도록 도끼와 공예품을 제공합니다. 모든 장인은 특히 존경을 받고 닭을 도살하고 첫 번째 닭을 Svarog에게 희생 제물로 바칩니다.

임대 오두막에서 소녀들은 형제애를 주선합니다. 그들은 신부가 집의 여주인으로 간주되는 파티에 남자들을 초대합니다. 키스 게임, 마술적이고 무서운 이야기가 저녁에 지배합니다.

27 - 로도고쉬

전체 작물이 수확되면 빛이 나지만 슬라브에게 중요한 휴일은 아니며 태양이 구워지고 나뭇잎이 떨어지고 나무는 겨울 잠을 준비합니다. 슬라브는 Rodogoshch를 축하합니다. 휴일에는 거대한 케이크가 구워집니다. 옛날에는 사람 키와 같았는데, 한 신부가 뒤에 숨었다. “나 보이니?”

긍정적인 대답에 신부는 내년에 더 많은 수확을 거두고 더 큰 케이크를 구울 수 있기를 바랐습니다.

이듬해의 잉태와 운세를 마치고 산으로 잔치를 시작했다. 테이블 위의 접시는 점차 줄어들어 슬라이드에 놓였습니다.

이날은 기적의 영웅과 지하세계에 대한 동화를 들을 수 있었다. 이야기의 의미는 다가오는 겨울과 퇴색하는 태양을 상기시키는 것으로 축소되었습니다.

어둠이 시작되면서 정화 의식을 수행하기 위해 불을 피워 뛰어야했습니다. 노래 "Yazhe, 심지어 짓밟기!" - 제사장들은 맨발로 뜨거운 석탄 위를 걸었습니다.
메리 게임은 휴가의 끝을 장식했습니다.

10월(낙엽)
14 - 표지

기독교가 도입되면서 이 휴일은 복되신 동정 마리아를 기리는 날로 지켰습니다. 사람들에게는 Pokrov를 가을과 겨울이 만나는 날로 간주하는 것이 일반적입니다. 이 휴일은 그 당시 이미 지구 전체를 완전히 덮은 첫 번째 서리에 그 이름이 있습니다. 현장 작업의 끝과 Pokrov가 일치했습니다. 그때부터 그들은 오두막에서 난방을 시작했고 방적기를 가진 직공이 일을 시작했습니다.

브라우니는 그날 잠자리에 들었고 오두막의 주민들은 "Baking Corners"의식을 수행했습니다. 집안의 기운을 가득 채우고 따뜻하게 유지하기 위해 팬케이크가 구워졌습니다. 첫 번째 팬케이크는 네 부분으로 찢겨서 오두막의 모든 구석에 헌물로 운반되었습니다. 이때 소녀들은 결혼을 요청하면서 Lada에게 향했습니다. 그렇게 독신 파티가 시작되었습니다.

28 - 모코쉬-금요일

Makosh (Makosha) - 소녀와 여성의 수호자, 결혼과 출산의 여신, 그녀의 종속은 공예 원사입니다. 오랜만에 그녀에게 순산과 건강한 아이를 바라는 마음으로 다가왔다.

여신의 금속은 은, 돌은 순수한 수정, 동물은 고양이입니다. 양모, 원사 및 방추의 공은 여신의 상징입니다. 그녀의 하인들은 거미이므로 날아간 거미줄은 좋은 징조입니다. 부적 - 오른쪽 손목의 로프는 Makosha와도 관련이 있습니다.

Mokosh Day에 여성은 가사일, 아이들 목욕, 목욕을 금지했습니다. 불순종의 경우 여신은 캔버스를 찢고 스핀들에 실을 엉키고 질병을 보낼 수도 있습니다.

11월(가슴)
25 - 매더

11월 25일의 날씨는 역겹습니다. 진창, 날카로운 바람, 눈과 함께 차가운 비. 이 날에는 건강 리조트가 선언되지 않고 희생이 이루어지지 않으며 불이 붙지 않습니다. 사람들은 Marena에게 그들이 그녀를 두려워하지 않는다는 것을 보여줍니다. 그들은 늪에 와서 물 속에서 타는 잿물을 꺼냅니다.

이 날 음식에는 순무, 당근, 팬케이크 및 젤리가 사용됩니다.

12월(학생)
3 - 러시아 기사 Svyatogor의 ​​현충일

Boyar 마운드 Gulbishche에서 슬라브 휴일 - 위대한 러시아 영웅 Svyatogor 인 Svyatogor의 ​​날이 마지막 피난처를 찾았습니다. 그의 공적은 Pechenegs와의 첫 번째 군사 충돌로 거슬러 올라갑니다. 그의 갑옷과 무기는 실로 엄청난 크기에 이르렀습니다. 그들은 평소보다 거의 두 배나 큽니다.

Ilya Muromets에 관한 서사시에서 영웅 Svyatogor는 다채롭고 생생하게 묘사됩니다. 물론 이 작품에서 그의 크기는 과장되었지만, 이 거인이 실제로 우리 지구를 걸으며 그것을 위해 싸웠다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다.

22 - 카라춘

카라춘(체르노보그)은 12월 22일에 경축됩니다. 이것은 일년 중 가장 짧은 날이며 겨울의 가장 나쁜 날 중 하나라고 믿어집니다. Karachun - 서리를 지휘하는 죽음의 신.

곰 막대기는 Karachun의 하인이며 눈보라가 그들로 바뀌고 전설에 따르면 눈보라는 늑대로 바뀝니다. 추운 겨울은 굴에서 잠자는 곰이 원하는 한 오래 지속된다고 믿었습니다. 곰이 반대편에서 몸을 뒤집었을 때 겨울의 정확히 절반이 지나갔다.

사람들 사이에서 죽음의 의미에서 "카라춘"의 개념은 오늘날에도 살아 있습니다. "카라칫"이라는 단어는 뒤로 이동한다는 의미입니다. 카라춘이라는 이름은 낮을 뒤로 하고 밤에 양보하는 것 같다고 해서 붙여진 이름인 것 같다. 결국 사람들의 마음 속에 카라춘은 서리에 다가가서 보통의 겨울 추위의 제왕이 되었습니다.

25 - 콜야다

겨울 크리스마스 시간인 12월 25일에 Kolyada가 축하되었습니다. 고대 슬라브의 휴일한 번 Kolyada는 영향력있는 신이었습니다. Kolyada는 새해 전날에 전념했습니다. 게임은 그녀를 기리기 위해 마련되었으며 나중에 크리스마스 시간으로 바뀌었습니다. Kolyada 숭배에 대한 금지령은 1684년 12월 24일에 발표되었습니다.

새해 전날, 아이들은 부유한 농민들의 창 아래에서 캐롤을 부르며 나갔습니다. 노래에서 Kolyada의 이름이 반복되고 집 주인이 확대되었으며 노래가 끝날 때 아이들이 돈을 요구했습니다.

고대 휴일의 잔재는 거룩한 게임과 운세에서 나타납니다. 일부 의식은 사람들 사이에서 보존되어 오늘날 인기를 얻고 있습니다.

31 - 슈케드레츠

섣달 그믐 날의 마지막 날에는 오래된 스타일에 따라 "Schedrets"라는 휴일을 축하합니다. 그것은 생일 케이크와 현상금으로 유명합니다. 식탁에는 다산을 의미하는 돼지 고기 요리가 있습니다.

파이를 먹기 전에 사람들은 호화로운 간식으로 즐거운 시간을 보냅니다. 머머는 Kolyada와 동일한 구성으로 존재합니다. Carolers는 집이나 사람들이 모이는 모임에 가서 다음과 같이 노래합니다. 좋은 저녁이에요!"

캐롤은 집주인에게 선물을 구걸하며 멀리서 와서 염소 다리가 아프다고 불평합니다. 호스트는 이를 비웃고 머머는 코믹한 위협으로 관대함을 표현합니다. 캐롤에게 선물을주지 않는 것은 큰 수치로 간주되며 탐욕스러운 소유자에게는 "저주"가 보내집니다.

캐롤은 선물이 가득 든 가방을 들고 집으로 달려가 모두가 좋아하는 휴가인 새해를 맞이할 준비를 합니다.