인간 발달의 단계. 인간 사회의 출현

많은 사람들이 "시대"라는 단어를 사용하지만 그 의미를 특별히 생각하지는 않습니다. “빅토리아 시대”,“소비에트 시대”,“르네상스”–이 문구는 실제로 무엇을 의미합니까?이 기간은 역사가, 철학자, 고고학자 및 기타 연구자들이 자주 사용하는 기간은 무엇입니까?

"시대"라는 용어의 정의

시대는 시간 단위에 대한 규칙의 예외입니다. 이것은 1 년, 10 년, 세기 또는 천년이라고 할 수 없습니다. 시대는 무한정 지속될 수 있으며 때로는 몇 세기가 걸리며 때로는 수천 년이 걸릴 수도 있습니다. 그것은 모두 인간 발달의 정도와 속도에 달려 있습니다. 시대는 역사적 과정의주기 화가 이루어지는 단위입니다. 이 용어는 또한 특정 질적 인간 발달 기간으로 해석됩니다.

사회 발전의시기

역사적 시대는 문명의 발전 정도, 인류를 다른 수준의 문화적, 기술적, 사회적 발전으로의 전환, 최고 수준으로 상승시키는 것을 상징하는 철학적 개념입니다. 여러 시대의 철학자와 역사가들은 퍼즐을 풀고 하나의 진정한주기를 만들려고 노력했습니다. 이를 위해 과학자들은 특정 역사적시기를 거쳐 당시에 정확히 어떤 일이 일어 났는지, 사람들이 어느 정도의 발전을했는지 연구 한 다음 연합했습니다. 예를 들어, 고대 세계의 시대는 노예 제도이며, 새로운 시대는 자본주의 등입니다.

역사가들은 인류 발전의 여러시기를 만들었으며, 그것들은 모두 다른 시간대에 영향을 미칩니다. 가장 일반적인 부문 : 고대, 중세,이 질문은 과학자들이 합의에 이르지 못했기 때문에 지금까지 열려 있습니다. 세계 역사를 시대로 나누는 것은 모호합니다.

이야기를 나누는 기준

세계의 시대는 특정 기준에 의해 할당 된 기간입니다. 아마도 역사가들은 한 정의에 따라 사회 발전을 평가한다면 동의 할 것입니다. 따라서 역사를 공유하는 방법, 무엇을 기반으로 할 것인지에 대한 합의가 없습니다. 어떤 사람들은 재산에 대한 사람들의 태도를 기초로 삼고 다른 사람들은 발달 수준, 일부는 기간 화, 개인의 노예화 또는 자유의 정도를 선택합니다.

결국, 역사가들은 시대가 사회 발전의 기술 단계라고 결정했습니다. 역사에는 여러 시대가 있었으며 모두 기술 혁명에 의해 분리되었습니다. 최선의 마음은 인류가 이미 어떤 단계를 겪고 있고 어떤 단계를 거치지 않았는지를 이해하려고 애 쓰고 있습니다.

세계사 주요 시대

과학자들은 사회 발전의 네 가지 주요 시대, 즉 구식, 농업, 산업 및 사후 산업을 구별합니다. 첫 번째 기간은 8 ~ 6 세기로 거슬러 올라갑니다. BC 고풍의 시대는 인류의 전진, 사회의 얼굴 변화, 국가의 기초의 출현, 그리고 큰 인구 통계적 급증으로 특징 지어집니다. 이 기간 동안 도시화가 번성하여 대부분 사람들이 도시에 살았습니다. 군사 업무에도 상당한 변화가 일어났다.

농업 시대는 5 ~ 4 세기입니다. BC 원시 공동체의 사회는 농경 정치에 들어간다. 이 기간 동안 중앙 집중식 관리를 가진 많은 공국, 왕국 및 제국이 생겨났습니다. 가축 사육, 농업 및 수공예로의 노동 분업이 나타났다. 이 기간은 농업 생산 방법이 특징입니다.

산업 시대 (XVIII-상반기 XX 세기)는 전 세계의 사회 경제적, 기술적, 정치적 변화를 설명했습니다. 제조업 대신 공장이 나타났습니다. 즉, 수동 노동이 기계로 대체되었습니다. 그 결과 노동 시장이 확대되고 생산성이 향상되었으며 활발한 도시화가 관찰되었습니다. 산업화 이후의 시대는 20 세기 후반에 시작되었으며 "패턴이없는 기간"이라고도합니다. 이벤트 개발 가속화, 생산 자동화가 특징입니다. 시대는 삶의 모든 영역에서 중요한 변화로 시작되었으며 오늘날에도 계속되고 있습니다.

인간 사고의 출현은 인간 활동의 형성, 노동의 주된 형태, 인간 정신의 형성, 언어의 출현에 대한 연구의 맥락에서만 이해 될 수있다. 개인의 사고 발달은 주로 인류의 지식, 사고의 역사적 발전의 일부로 작용합니다. 인간 차원에서 발생하는 새로운 것을 이해하려면 인간과 동물의 정신, 인간 활동 및 동물 행동과의 상관 관계를 지속적으로 연관시켜야합니다. 평소와 같이, 과학과 문화의 역사에서 우리는 직접 반대되는 관점을 찾습니다. 그들 중 하나에 따르면 절대적으로 차이점"사람과 동물 사이에 심연이 있습니다.이 자세의 극단적 인 표현은 인간이 신의 지능과 의지를 부여받은 가장 높은 위치입니다. 두 번째 위치에 따르면, 그것은 절대적입니다. 유사성인간과 동물 사이. 이 위치는 보통 다음과 같은 논쟁을하는 자연 과학자의 연구로 대표됩니다. 동물의 행동, 방향이 너무 복잡하고 많은 내부 규제 메커니즘이 포함 된 경우, 이미 복잡한 그림을 복잡하게 만드는 추가 프로세스가 있다고 가정합니다. 따라서 인간의 수준에서 정신과 행동의 발달 중에 발생하는 질적 신 생물을 이해하려면 유사성과 차이점의 변증법을 이해해야합니다.

인간 활동의 가장 중요한 특징 중 하나는 생산적이고 외부 환경을 변화 시킨다는 것입니다. 생산성-이것은 특정 제품의 생성으로 끝나는 것을 의미합니다. 이것은 가장 단순한 형태의 인간 노동조차도 초기에 육체 노동으로 발생하는 경우를 분석 할 때 특히 두드러집니다. 활동의 변화 특성은 활동을 통해 물체가 변화하고 변화되며 인간의 필요에 따라 외부 조건이 변화됨을 의미합니다. 동물의 행동은 주로 문제를 해결하기위한 것입니다. 비품환경에 적응하는 것입니다. 이것이 행동의 생물학적 본질입니다. 동물 행동의이 적응 적 적응 적 성격과 달리, 인간 활동은 본질적으로 변형 적이며 창의적이다. 거친 돌로 만든 도구를 만드는 것은“인간의 행동의이 특징에 대한 시각적 인 예가 될 수 있습니다. 전술 한 것은 물론 적응 과정이 사람에게서 완전히 사라진다는 것을 의미하지는 않지만 (예를 들어 기후 변화에 적응, 무중력에 적응하는 것), 배경으로 사라지는 것처럼 보입니다. .

특정 제품을 만들기 전에 활동 과정에있는 사람이 의식적인 목표를 설정하기 때문에 사람의 변혁적이고 창조적 인 활동이 가능해집니다. 우리가 이미 알고 있듯이 목표를 설정하는 것은 사고의 기능 중 하나입니다. 활동의 구조에서 독립적 인 생식 작용이 구별됩니다. 따라서 육체 노동의 구조에서 사고는 후속 목표 행동을 준비하기위한 장치로 발생합니다.

인간의 활동과 동물의 행동을 차별화 할 때, 행동의 역할을 나타내는 것으로 스스로를 제한 할 수는 없습니다. 행동과 활동이 충족되도록하기 위해 동물 유기체의 요구와 인간의 요구 자체의 차이를 고려할 필요가 있습니다. 인간의 요구 (예를 들어, 음식)는 생산의 산물, 즉 다른 사람들의 일부 사회적 활동으로 작용하는 대상의 도움으로 만족되며 정신적 산물은이 제품에서 객관화됩니다. 동물의 왕국 (소위 자연의 필요)에 유사점이 있고, 새로운 요구와 그들 사이의 새로운 계층 적 관계가 생겨나면서 사람의 요구가 질적으로 변화됩니다. 인간 활동에서 활동을 지시하고 규제 할뿐만 아니라 지식의 대상이다. "지능형 필요"는 특정 태도를 유발하는 것으로 인식 된 요구입니다. 필요의 합리성에 대한 사회적, 집단적, 개인적 평가는 당연히 일치하지 않을 수 있습니다. 후속 행동을 직접 결정하는 것을 중단해야하며 이는 중재 된 목표가됩니다. 인간 활동에는 사회적 및 사회적 경험이 포함됩니다. 전염의 가장 단순한 형태는 도구이지만, 도구는 실수로 "인류의 첫 추상화"라고 불리지 않습니다. 실제로 자연에 영향을 미치고 연구 목적으로 사람은 재산에 대한 숨겨 지거나 직접적인 감각 인식을 나타냅니다. 이 식별은 기기에서 객관적인 사회적 경험에 의해 중재됩니다. 사회적 경험을 축적하는 더 강력한 수단은 언어입니다. 그것은 의식, 자기 인식, 더 높은 형태의 자기 조절의 출현을 가능하게하는 언어입니다. 요구 사항의 구두 공식화와 조건에 대한 설명은 사고의 대상이됩니다. 무의식적 정신 반사의 형태는 또한 동물의 정신과는 질적으로 다릅니다. 예를 들어, 무의식적 언어 일반화는 "음성 의사 소통의 구조, 즉 인간 정신의 형성 법칙에 따라 합동 활동에서 형성되지만 그럼에도 불구하고 운동 기술은 인정되지 않습니다. 그들의 구성 (모방)에 대한 인식없이 일상적인 실제 활동.

역사적으로, 인간 활동은 집단적 공동 활동으로 발생하며,이 활동에서 나중에 개별 활동이 두드러지게 나타납니다. 개인과 사회적 (개인-개인)의 상관 관계는 사고 심리학의 주요 문제 중 하나입니다. 작업의 그룹 특성은 참가자들이 서로 상호 작용하여 공통의 결과를 달성하고 특정 상황에서 노력을 조정해야 함을 의미합니다. 커뮤니티 내에서 기능의 차별화가 있습니다. 여기에는 다른 개인에 의한 개별 행위의 동시 실행뿐만 아니라 순차적으로 수행되는 기능의 분리 : 조치 준비 및 실행이 포함됩니다. 예를 들어, 하나는 총을 만들고 다른 하나는 자신이 만든 총을 사용합니다. 공동 노동 과정에서 사람들 사이의 기능 분리 논리에서 생물학적 중요성이없는 그러한 중간 행위의 구현이 필요합니다. 이러한 행동을 행동이라고합니다-의식적인 목표를 달성하는 과정. 주제 환경을 겨냥한 조치 외에도 공동 작업 과정에서 개인 간의 의사 소통 프로세스와 관련된 특수 조치가 있습니다. 한때 유명한 동물원 심리학자 인 V.A. 바그너는 다음과 같이 썼다. 즉, 음성을 통해 메시지를 다른 사람에게 전송함으로써 객관적인 상황에서 메시지를 전달할뿐만 아니라이를 수행 할 목표도 설정했습니다.

L.S. Vygotsky의 이론에 따르면, 더 높은 정신 기능과 그들과 언어 적 사고는 의사 소통 과정에서 발생하고 공동 활동은 "사람들 사이에 분리 된"기능으로서 발생하며 나중에는 개별 기능이된다. 노동 과정이 도구에 의해 중재된다면,보다 높은 정신 과정은 표시 ( "심리학 적 도구")에 의해 중재되는데, 그 중 가장 중요한 것은 언어입니다. 새로운 목표, 즉 공동 실천 활동에서의 행동을 생성하는 과정은 다음과 같이 가정 될 수 있습니다. 공동 노력의 조정에는 평가, 다른 참가자가 달성 한 객관적인 결과 단어를 사용한 지정이 포함되어야합니다. 공동 작업 프로세스의 논리에 따라 한 사람이 다른 사람의 행동에 대한 일부 결과를 명명해야합니다. 전에이러한 조치를 수행하십시오. 다른 사람의 행동 결과를 구두로 지정하는 것은 의식적인 목표입니다. 타겟팅은 처음에 다른 사람에 대한 요구 사항의 형태로 발생하며 그에 의해 수락됩니다. 나중에 이와 동일한 요구 사항이 팀의 새로운 구성원에게 전달되어 마침내 자신에게로 돌아갈 수 있습니다. 목표는 개별 활동 구조의 교육으로 발생합니다. 역사적으로 목표 형성은 더 높은 정신 기능 형성 패턴에서 발생합니다. 활동 자체의 역사적 발전은 몇 줄을 따라 진행되었습니다. 우선, 이것은 도구 자체의 개발 및 복잡성입니다. 많은 사람들의 활동을 중재하는 기계가 있으며 유지 보수와 관련된 특별한 유형의 활동이 필요합니다. 더욱이 관능적 실습 활동 (마스터와 견습생 비교) 내에서 창의성과 수행 기능을 훨씬 더 크게 차별화 할 수있는 선을 주목할 필요가 있으며, 그 시작은 이미 원래 형태의 노동으로 제시되어있다.

사고의 심리학에서 결정적인 사건은 정신 노동이 육체 노동과 분리 될 때 사회 노동 분업의 단계입니다. 처음으로 생각하는 것은 독자적인 동기, 목표, 운영과 함께 독립적 인 활동의 형태를 취합니다. 정신 노동의 발전은 정신 노동 분야에서의 기능 자체의 차별화 (전형적 과제), 정신 활동 유형의 차별화와 관련이 있습니다. 정신 활동 자체의 도구 중재 (나카 커스, 컴퓨터 등)가 나타납니다. 육체 노동과 정신 노동, 새로운 형태의 공동 정신 활동 사이에 새로운 관계가 확립됩니다. 정신을 포함하여 관절과 구별되는 개별 활동은 항상 사회적으로 결정된 상태로 유지됩니다 (이러한 의미에서 "관절"). 이것은 다른 사람들 (문제 해결 방법과 관련하여 주제와 절차 모두)이 개발 한 지식을 사용하여 이미 공식화되었지만 아직 해결되지 않은 문제를 얻는 데있어 특정 유형의 문제를 공식화 한 다음 해결할 필요가 있음을 나타냅니다. 사회는 발달의 각 단계에서 개별 정신 활동의 가능한 발달 범위를 설정합니다 (사회 분업을 정신과 육체로 나누기 전에 정신 활동을 할 수 없으며 우주 탐사를 시작하기 전에 우주 비행사, 연구원이 될 수 없음) .. 동시에 개별 활동이 생성됩니다. 이 범위의 지속적인 변경 및 확장을위한 전제 조건. 이것은 사회 역사적으로 조절 된 사고가 사회를위한 새로운 것을 포함하여 새로운 지식의 생성으로 이어지기 때문에 발생합니다.

인지 과정, 특히 사고의 역사적 발전에 대한 연구는 심리학의 특별한 부분입니다. 이런 종류의 연구의 주요 방법은 사회-역사적 발전의 다른 단계에있는 사회에 사는 사람들의 정신 활동을 비교하는 것입니다. 예를 들어, A. R. Luria에 대한 연구를 제공합니다. 이 연구의 기반이 된 자료는 1931-1932 년에 수집되었으며, 우리나라에서 사회주의 기반에 대한 삶의 근본적인 재구성이 수행되고 문맹이 박멸되었습니다. 우즈베키스탄 외곽 지역 (마을과 목초지)에서 관찰이 이루어졌다. A. R. Luria가 수행 한 연구에 따르면,“역사적 발달의 개별 단계에서인지 활동의 구조는 변하지 않고 인식과 일반화, 추론과 추론, 내면의 상상력과 분석의 가장 중요한 형태의인지 과정은 역사적 특성과 변화에 따른 변화를 가지고 있습니다. "사회 생활의 조건과 지식의 기초 숙달." 문맹 인 과목들 사이에서 시각적 효과적이고 시각적 인 사고력의 우위와 문해력의 달인으로서 언어 적 사고로의 비교적 빠른 전환이 보여졌다. 한 연구에서, 위에서 이미 언급 한 "제 4 불필요한"기술이 사용되었습니다. 피험자에게는 4 명의 피험자 이미지가 제공되었습니다. 예를 들어 망치, 톱, 통나무, 도끼 일 수 있습니다. 피험자들이“로그”를 다른 물체와 분리하는 것은 매우 어렵다는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 "모든 것이 필요하다"고 말했다. 한 사람이 비슷한 세 가지 물건을 선택했다는 실험자 이야기 :“망치, 톱, 도끼는 있지만 통나무를 가져 가지 않았다”는 주제는 다음과 같이 댓글을 달았습니다.“그는 아마 장작이 많을 것입니다!”따라서, 그 물건들은 구두로 분류되지 않았습니다. 논리적 작업, 실제 상황에서 객체의 참여에 대한 시각적 표현을 기반으로합니다. 문해력의 숙달은 사고의 재구성, 대상의 범주 적 분류로 이어진다. 개념을 정의하고 일반화 단어를 사용하여 유사성을 찾는 실험에서 유사한 데이터를 얻었습니다.

문맹의 주제에 대한 언어 적, 논리적 사고의 저개발도 제안 된 실로 즘으로부터 결론을 이끌어 내야하는 실험에서 나타났다. A. R. Luria는 언어 논리 추론에 어려움을 일으키는 세 가지 이유를 확인했습니다. 첫 번째는 불신명백한 개인적인 경험을 재현하지 못하면, 원래의 전제에, 그것을 추론하기위한 완전히 실제적인 근거로부터 그것을 받아들이고 그것을 거부하는 것. 두 번째 이유는 실로 즘의 전제가 주제에 대해 보편적이지 않았기 때문에 일종의 압력을 재현하는 개인 메시지로 더 많이 인식되었다는 것입니다. 세 번째 이유는 제시된 실로 즘이 대상들 사이에서 단일 논리 시스템을 형성하지 않는 독립적이고 고립 된 3 개의 특정 위치로 쉽게 분리되었다는 사실과 관련이있다. 실제 실제 경험과 상충되는 조건으로 특별히 공식화 된 문제 (산술)의 해결책은 일반적으로 피험자들이 접근 할 수 없었습니다. 그들은 해결책을 진행하기를 거부하거나 제안 된 조건이 잘못되었다고 말했습니다. 또한 직접 경험에서 벗어나서 그 이상의 질문을 공식화해야 할 필요가있는 임의의 (무료) 질문을해야한다는 요구로 인해 큰 어려움이 발생했습니다. 문맹자에 대한 자기 인식에 대한 연구에 따르면 개인의 자질을 분석하기위한 질문이 전혀 받아 들여지지 않거나 일상적인 상황이나 외부의 "재정 상황"과 관련이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 역사적 사고의 발달의 후기 산물이며, 시각적 사고에서 추상적 사고로의 전환은이 발달의 선들 중 하나입니다. 사회적 실천과 문화의 죽어 야지 개발 (생각의 역사적 발전에 현대적인 접근 방식에서 찾을 수있다).

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역사가, 인류 학자, 철학자, 신비 주의자, 심리학자 및 신경 학자는 가장 중요한 질문에 대한 답변을 열정적으로 추구했습니다. 인류의 의식은 어떻게 초기 단계에서 우리 시대의 특징 인 복잡한 상태로 진화 했습니까?

일부 학자들은 인간이 태어날 때 상대적으로 단순한 형태의 의식에서 성인의 완전한 성숙도까지 진화하는 방법에 대한 관련 질문을 탐구하고 있습니다.

문제는 가능한 모든 관점에서 연구되고 있습니다. 유명한 연구에서 Abraham Maslow는 인간의 욕구가 기본적인 심리적 욕구에서 자기 실현으로 진화하는 방법을 추적했습니다.

다른 사람들은 세계관 (기타-Gebser),인지 기술 (Piaget), 가치 (Graves), 도덕적 개발 (Kohlberg, Gilligan), 자기 성취 (Levinger), 영성 (Fowler), 리더십 (Cook-Greuther, Keegan)의 프리즘을 통해 발전을 본다 , Torbert) 등입니다.

서로 독립적으로, 이러한 연구는 인류의 단계적 발전을 나타냅니다. 우리는 나무처럼 계속 자라지 않습니다. 우리는 애벌레가 나비가되거나 올챙이가 개구리로 변하는 등 갑작스런 도약으로 진화합니다. 오늘날 인간 발달 단계의 존재는 매우 확실합니다. 켄 윌버 (Ken Wilber)와 제니 웨이드 (Jenny Wade)라는 두 과학자는 모든 주요 단계 모델을 비교하고 비교하는 흥미로운 작업을 수행했으며 눈에 띄는 유사성을 발견했습니다.

각 모델은 산 중턱 (한 연구원은 필요를 보거나 다른 연구원은인지 능력을 보임)으로 상상할 수 있지만 그럼에도 불구하고 하나의 동일한 산입니다. 과학자들은 단계를 다른 방식으로 이름을 짓고 나누고 그룹화 할 수 있지만 화씨와 섭씨 저울과 마찬가지로 동일한 현상이 배후에 있습니다. .

이러한 개발 관점은 방대한 과학적 증거, 엄청난 양의 데이터에 의해 뒷받침됩니다. Jane Levinger, Susanna Cook-Greuther, Bill Torbert, Robert Keegan과 같은 연구원들은 다양한 문화, 특히 다양한 조직 및 기업 문화에 속하는 수천 명의 사람들에 대한 단계 이론을 테스트했습니다.

새로운 차원의 의식으로 전환 할 때마다 인류 역사의 새로운 시대가 열립니다. 사회 (가족, 부족, 제국, 국가), 경제 (모임에서 원예, 농업 및 산업 생산에 이르기까지), 권력의 구조, 사회의 종교 장소 등 모든 시대가 바뀌면서 모든 것이 변합니다.

인간 발달의 주요 단계. 의식과 조직

단계에 대한 설명은 무엇보다도 세계관, 필요,인지 발달, 도덕 발달과 같은 각 단계의 다양한 측면을 간략하게 다루는 Wade and Wilber 메타 분석에서 많은 연구에서 즉시 차용됩니다.

각 단계마다 이름을 지정하고 특정 색상을 부여합니다. 이름을 잘 짓기가 항상 어렵습니다. 한마디로, 모든 복잡성에서 인간의 자의식 개발의 다음 단계를 다룰 수는 없습니다. 내 의견으로는 각 단계와 가장 관련이있는 단어를 선택했으며, 경우에 따라 기존 단계 이론에서 이름을 빌리거나 다른 단계에서 내 자신을 발명했습니다.

통합 심리학 이론에서 단계 (단계)는 종종 지정됩니다   말로가 아니라 색깔로. 컬러 코드는 특히 잘 기억됩니다. 이러한 이유로 나는이 단계 나 그 단계에 적절한 색상을 할당합니다.

단계와 색상은 추상화 일뿐입니다, 지구의 단순화 된 이미지 인 지리적지도와 같습니다. 그러나 추상화를 통해 복잡한 현실의 특징을 강조 할 수 있으므로 이해하는 데 도움이됩니다.

나는 오해를 피하기 위해 덧붙일 것이다. 나는 의식의 발달 단계에 대한 나의 설명이 다양한 과학자들의 작품의 합성의 결과라는 것을 숨기지 않는다. 통합 심리학이 동일한 단계를 어떻게 묘사하는지에 관해서는, 항상 완전히 정확한 것은 아니지만, 내 결론은 비교할 만하다.