युवा पीढ़ी की शिक्षा के आधार के रूप में उद्योग। रिपोर्ट "विद्यार्थियों से आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का गठन

अनाथों और बच्चों के लिए तांबोव क्षेत्रीय राज्य शैक्षणिक संस्थान माता-पिता की देखभाल (वैध प्रतिनिधियों) के बिना छोड़े गए "Blowniezhsky अनाथालय"

रिपोर्ट "विद्यार्थियों से आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का गठन"

तैयार की:

मिशुरिंस्की जिला, 2010

परिचय C.3-5

1 .शोल-शैक्षिक नींव की नैतिक शिक्षा

स्मार्ट पीढ़ी। पी .5-10

1.1। विरोधी शिक्षा: आवश्यक विशेषताओं एस .5-8

1.2। विद्यार्थियों के सामाजिक और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण के निम्नलिखित और कार्य। पी .8-10

2 नैतिक अनुभव के गृह स्रोत। सी .10-13।

3 आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया की प्रभावशीलता के लिए एक शर्त के रूप में शिक्षक के व्यक्तित्व की मानवतावाद। पी .13-16

निष्कर्ष p.16-17

साहित्य पी .17-18।

परिचय

"किसी व्यक्ति की शिक्षा में यह महत्वपूर्ण है
नैतिक और नैतिक सत्य के लिए
सिर्फ समझ में नहीं आता है, लेकिन भी जाना शुरू कर दिया
हर व्यक्ति, अपने विषय का विषय
आकांक्षाएं और व्यक्तिगत खुशी। "
()

सभी शताब्दी में, लोगों ने नैतिक गीत की अत्यधिक सराहना की। गहरा

में होने वाले सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन आधुनिक समाज, हमें अपने युवाओं के बारे में रूस के भविष्य पर प्रतिबिंबित करें। वर्तमान में, नैतिक दिशानिर्देश, युवा पीढ़ी पर भ्रम, चुनौतीपूर्ण, आक्रामकता का आरोप लगाया जा सकता है। इसलिए, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की समस्या की प्रासंगिकता कम से कम चार नियमों से जुड़ी हुई है:

सबसे पहले, हमारे समाज को व्यापक, अत्यधिक नैतिक लोगों को तैयार करने की जरूरत है जिनके पास न केवल ज्ञान है, बल्कि उत्कृष्ट विशेषताएं भी हैं।

दूसरा, आधुनिक दुनिया में तेजी से बुद्धि और बच्चे की भावनाओं के लिए, नैतिकता के उभरते हुए क्षेत्र में, सकारात्मक प्रभाव के विभिन्न स्रोत, सकारात्मक और नकारात्मक प्रकृति दोनों, ध्वस्त हो जाते हैं।

तीसरा, शिक्षा स्वयं उच्च स्तर की गारंटी नहीं देती है

नैतिक विद्यार्थियों, चूंकि छात्र व्यक्तित्व की गुणवत्ता है, जो प्रत्येक व्यक्ति के प्रति सम्मान और सद्भावना के आधार पर, अन्य लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के रोजमर्रा के मानव व्यवहार में निर्धारित कर रहा है। (16) लिखा: "नैतिक का प्रभाव आगे बढ़ने का मुख्य कार्य है।"

चौथा, नैतिक ज्ञान का हथियार महत्वपूर्ण है और क्योंकि वे न केवल आधुनिक समाज में अनुमोदित व्यवहार के मानदंडों पर बच्चे को सूचित करते हैं, बल्कि उनके आस-पास के लोगों के लिए मानदंडों के उल्लंघन के परिणामों के बारे में विचार भी प्रदान करते हैं ।

शिक्षा का मुख्य कार्य बाहरी दुनिया के साथ सक्रिय रूप से बातचीत करने के लिए छात्रों की भावनात्मक, व्यापार, संचार क्षमताओं का गठन है। एक संकेतित समस्या विशेष महत्व की होती है जब अनाथों की बात आती है, माता-पिता के समर्थन से रहित - एक नकारात्मक सामाजिक अनुभव होता है जो शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य, नैतिक स्थिरता के कमजोरता के साथ सहकर्मियों से अलग होता है। नकारात्मक प्रभावों का एक विशिष्ट परिणाम ऐसे बच्चों के सामाजिक कटौती का एक उच्च स्तर है, उनके जीवन आत्म-प्राप्ति की कम क्षमता, समाज के लिए उपभोक्ता दृष्टिकोण। इसे देखते हुए, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों और मूल्य अभिविन्यास के अनाथों के गठन पर विशेष रूप से संगठित शैक्षिक, शैक्षिक और सुधारात्मक विकास कार्य करने की आवश्यकता उत्पन्न होती है।

अनाथों के लिए बच्चों का घर, नैतिक विकास और उपवास का मुख्य और केवल केंद्र बना हुआ है, यही कारण है कि शिक्षकों की भूमिका यहां विशेष महत्व का है। शिक्षक अपने छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक, समाजशास्त्रीय और शैक्षणिक मूल्यों को संरक्षित करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। यह वह है जिनके पास उनके विद्यार्थियों पर शैक्षिक प्रभाव की संभावना है और इस मुद्दे को उनकी पेशेवर गतिविधियों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। काम मुख्य दिशाओं में किया जाता है: सौंदर्य शिक्षा, देशभक्ति शिक्षा, व्यवहार की संस्कृति, परंपराओं का अध्ययन, स्वास्थ्य की बचत शिक्षा। बेशक, यह काम एक समस्याग्रस्त और जटिल है क्योंकि अब तक अध्यापन में, आधुनिक छात्र के विकास की सामान्य स्थिति के साथ एक विरोधाभास में प्रवेश करने वाले मूल्यों पर अभिविन्यास के तंत्र, उन्होंने कई विरोधाभासों की बातचीत में किया शिक्षकों, शिक्षकों और हमारे विद्यार्थियों। कई समस्याओं से निपटना आवश्यक है: पिछले सामाजिक वातावरण का नकारात्मक प्रभाव, किशोरावस्था का संकट, समाज की रहने की परिस्थितियों को बदल दिया। लेकिन, इसके बावजूद, शैक्षिक प्रक्रिया का समग्र वातावरण शिक्षक के मूल्य उन्मुखता की इस प्रणाली पर निर्भर करता है। संबंधों की प्रणाली "शिक्षक - छात्र", "शिक्षक - शिक्षक" पर निर्भर करता है। साथ ही शैक्षिक कार्य की गुणवत्ता, युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक क्षमता, जिसका गठन हम व्यस्त हैं। शिक्षक के पेशे को लगातार न केवल शिक्षक के सुधार की आवश्यकता होती है, बल्कि पेशे के भावनात्मक घटक को मजबूत करने के उद्देश्य से, किसी अन्य व्यक्ति पर फोकस, दयालुता की अभिव्यक्ति के रूप में किसी अन्य व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करने के उद्देश्य से इसकी तैयारी की गुणवत्ता में सुधार की आवश्यकता होती है। दया। इसलिए, यह किसी अन्य व्यक्ति के मूल्य के लिए उन्मुख शिक्षक के आध्यात्मिक संचार के विकास के लिए वैज्ञानिकों के संचलन के अवसर से नहीं है, नैतिक मूल्यों का हस्तांतरण, संचार संस्कृति का गठन

अध्ययन के तहत समस्या मौलिक कार्य में परिलक्षित थी

(2), (3), (9), (10), आदि, जिसमें मुख्य का सार

नैतिक शिक्षा के सिद्धांत की अवधारणाओं, सिद्धांतों, सामग्रियों, रूपों, नैतिक शिक्षा के तरीकों के आगे के विकास के तरीकों का संकेत दिया जाता है।

कई शोधकर्ता भविष्य की तैयारी की समस्याओं को हाइलाइट करते हैं

शिक्षकों को स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के लिए।

अनुसंधान की समस्या स्कूल की उम्र के बच्चों की नैतिक शिक्षा के लिए शर्तों को बनाने के लिए शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव है।

अध्ययन का उद्देश्य प्रभाव का सैद्धांतिक प्रमाणन है

शैक्षिक प्रक्रिया पर मानवतावाद शिक्षक।

अध्ययन का उद्देश्य एक शैक्षिक प्रक्रिया है।

अध्ययन का विषय बच्चों की नैतिक शिक्षा पर शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव है।

एक अध्ययन शुरू करना, निम्नलिखित परिकल्पना को आगे बढ़ाएं: शिक्षक के व्यक्तित्व का मानवता है शर्त नैतिक शिक्षा।

के उद्देश्य के अनुसार, अध्ययन के विषय और विषय को वितरित किया जाता है

निम्नलिखित कार्य:

1) आध्यात्मिक शिक्षा की अवधारणा को प्रकट करने के लिए - नैतिक शिक्षा;

1) बच्चे की नैतिक शिक्षा के लिए शर्तों को पहचानें;

3) नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में शिक्षक के व्यक्तित्व की भूमिका को प्रकट करें।

मुख्य हिस्सा

1. मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक नींव

युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा।

1.1 । नैतिक शिक्षा: आवश्यक विशेषताएं .

रूस के नागरिक के व्यक्तित्व के व्यक्तित्व की आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा का संगठन, विद्यार्थियों की नैतिक जीवनशैली निम्नलिखित सिद्धांतों के आधार पर की जाती है:

नैतिक नमूना शिक्षक; सामाजिक-शैक्षिक साझेदारी; व्यक्तिगत व्यक्तिगत विकास; आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा कार्यक्रमों की एकता; शिक्षा की सामाजिक खेती; घरेलू इतिहास और मूल भाषा के लिए सम्मान;

नैतिक संस्कृति व्यक्ति के पूरे आध्यात्मिक विकास का एक व्यवस्थित परिणाम है। यह नैतिक मूल्यों की उपस्थिति और उनके निर्माण में किसी व्यक्ति की भागीदारी दोनों की विशेषता है।

नैतिक संस्कृति के सार और सुविधाओं को समझने के लिए,

संस्कृति, नैतिकता, नैतिकता जैसी अवधारणाओं को जानना आवश्यक है।

संस्कृति को मानव गतिविधि, मानव विकास की विशेषता के रूप में माना जाता है। वह अपनी डिग्री व्यक्त करता है

प्रकृति के लिए निपुणता, समाज और खुद के लिए।

व्यक्ति और संस्कृति के बीच "मध्यस्थ" के रूप में उपवास की भूमिका सबसे महत्वपूर्ण है।

शिक्षा में दो मुख्य लक्ष्य हैं। पहले तोइसका कार्य समाज द्वारा बनाए गए सांस्कृतिक मूल्यों, उनके मूलकरण के भाग के हस्तांतरण में शामिल है। दूसरेशिक्षा का कार्य सांस्कृतिक और सौंदर्य मूल्यों की धारणा के लिए कुछ क्षमताओं को बनाना है।

नैतिकता समारोह लोगों के हितों और समाज के एक अलग सदस्य के व्यक्तिगत हित के बीच मौजूदा या संभावित विरोधाभासों पर काबू पाने से जुड़ा हुआ है। व्यक्तिगत व्यवहार के प्रतिबंध और आत्म-सीमाएं, सामान्य के हितों को प्रस्तुत करने के लिए व्यक्ति के हितों में होना चाहिए। सामान्य की "सुरक्षा" प्रत्येक की स्वतंत्रता के लिए एक आवश्यक शर्त है, और प्रत्येक की स्वतंत्रता का प्रतिबंध सभी की स्वतंत्रता के लिए एक आवश्यक शर्त है।

स्वतंत्रता आपके इच्छानुसार कार्य करने की क्षमता है।

हालांकि, अगर उनके व्यवहार में, एक व्यक्ति अपनी इच्छाओं और जुनून को सीमित नहीं करता है, तो यह विपरीत परिणाम तक पहुंचता है - स्वतंत्रता असंगत में बदल जाती है।

नैतिक स्वतंत्रता के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं:

1. नैतिक मानदंडों की आवश्यकताओं के बारे में जागरूकता।

2. इन आवश्यकताओं को एक आंतरिक आवश्यकता के रूप में और एक आत्मरक्षा प्रणाली के रूप में अपनाना।

3. कार्रवाई के संभावित संस्करणों में से एक की एक स्वतंत्र पसंद, यानी बाहरी दबाव के तहत निर्णय लेने वाला, लेकिन आंतरिक दृढ़ विश्वास के अनुसार।

4. समाधान के कार्यान्वयन पर वोलिफल प्रयास और आत्म-नियंत्रण।

5. कार्रवाई के उद्देश्यों और परिणामों के लिए जिम्मेदारी।

नैतिक रूप से शिक्षित व्यक्ति सक्रिय रूप से बुराई के खिलाफ लड़ रहा है। उसके साथ मत डालो और आदर्श की आवश्यकताओं के लिए अपने स्वयं के और किसी और के व्यवहार को लगातार "बढ़ाएं"।

नैतिक संस्कृति का स्तर।

नैतिक संस्कृति व्यक्तित्व की नैतिक विकास और नैतिक परिपक्वता की गुणात्मक विशेषता है, जो तीन स्तरों में प्रकट होती है।

पहले तो, नैतिक चेतना की संस्कृति।

दूसरे, अत्यंत महत्वपूर्ण स्तर प्रदान करना

नैतिक लक्ष्यों और धन का आंतरिक गोद लेने, उनकी आंतरिक तत्परता

कार्यान्वयन, नैतिक भावनाओं की एक संस्कृति है।

तीसरे, व्यवहार के माध्यम से व्यवहार की संस्कृति लागू की जाती है

नैतिक उद्देश्यों को रखना और अपनाया एक सक्रिय जीवन की स्थिति में बदल दिया जाता है।

शिक्षक स्कूल के बच्चों को विश्लेषण करने के लिए सिखाता है, उनके द्वारा माना जाने वाले नैतिक घटना का आकलन करते हैं, उन्हें अपने कार्यों से संबंधित करते हैं, नैतिक समाधान चुनते हैं। टी। के बारे में। यह वास्तविकता के लिए नैतिकता और नैतिक अवधारणाओं के बारे में सामान्य विचारों से लोगों का ध्यान स्थानांतरित करता है। इस तरह के काम के रूप: वार्तालाप, "गोल मेज", विवाद, आवधिक मुद्रण की सामग्री की चर्चा, विशिष्ट मामले, साक्षात्कार के परिणाम।

दर्शन पर एक संक्षिप्त शब्दकोश में, नैतिकता की अवधारणा नैतिकता की अवधारणा के बराबर है। "नैतिकता (लैटिन मोरस-एमआरएवीए) - मानदंड, सिद्धांत, लोगों के व्यवहार के नियम, साथ ही मानव व्यवहार (कार्यों, प्रदर्शन के उद्देश्यों), भावनाओं, निर्णयों, जिसमें एक दूसरे के साथ लोगों के रिश्ते के नियामक विनियमन और सार्वजनिक पूरी (टीम, कक्षा, लोग, समाज)। " (8, पी .1 91-19 2)।

शब्द नैतिकता को "नैतिक शिक्षा, इच्छा के लिए नियम, मानव विवेक" के रूप में व्याख्या की। (5, पी। 345) वह मानते थे: "नैतिक - विपरीत शरीर, शारीरिक, आध्यात्मिक, ईमानदार। किसी व्यक्ति का नैतिक जीवन वास्तविक के जीवन से अधिक महत्वपूर्ण है।

यू: "नैतिकता आंतरिक, आध्यात्मिक गुण है जो किसी व्यक्ति, नैतिक मानदंडों, इन गुणों द्वारा परिभाषित व्यवहार के नियमों द्वारा निर्देशित होते हैं।"

(13, पी। 414)।

विभिन्न सदियों के बारे में सोचने से नैतिकता की अवधारणा ने विभिन्न तरीकों से व्याख्या की। यहां तक \u200b\u200bकि प्राचीन ग्रीस में भी, नैतिक व्यक्ति के बारे में अरिस्टोटल के लेखन में, यह कहा गया था: "पूर्ण गरिमा का एक व्यक्ति नैतिक रूप से ठीक है ... आखिरकार, वे पुण्य के बारे में नैतिक सुंदरता के बारे में बात करते हैं: नैतिक रूप से एक उचित के अद्भुत नाम, साहसी, समझदार और आम तौर पर मनुष्य के सभी गुण। " (1, पी। 360)।

और नीत्शे का मानना \u200b\u200bथा: "एक स्थापित कानून या कस्टम के बाद से आज्ञाकारिता प्रदान करने के लिए नैतिक, नैतिक, नैतिक साधन होने के नाते" (12, पृष्ठ 28 9)। "नैतिक प्रकृति के सामने एक महत्वपूर्ण व्यक्ति है।" (12, पी .735)। वैज्ञानिक साहित्य में यह संकेत दिया जाता है कि समाज के विकास की शुरुआत में नैतिक दिखाई दिया। इसकी घटना में निर्णायक भूमिका निभाई गई थी श्रमिक गतिविधि लोगों का। पारस्परिक सहायता के बिना, परिवार के संबंध में कुछ जिम्मेदारियों के बिना, एक व्यक्ति प्रकृति के खिलाफ लड़ाई में खड़ा नहीं हो सका। इन सबमें से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि किसी वयस्क को कभी-कभी चुनना मुश्किल होता है कि किसी विशेष स्थिति में कैसे करना है "गंदगी में चेहरे को मारना"।

और बच्चों के बारे में क्या? अभी भी बात की

बच्चे की नैतिक शिक्षा में शामिल होना जरूरी है, "क्षमता" सीखें

एक आदमी महसूस करो। " (15, पी। 120)

वसीली एंड्रीविच ने कहा: "कोई भी छोटा आदमी नहीं सिखाता है:" हो

लोगों के प्रति उदासीन, पेड़ों को तोड़ने, पॉपरे सौंदर्य, सब से ऊपर अपने व्यक्तिगत रखो। " यह नैतिक शिक्षा के एक बहुत ही महत्वपूर्ण पैटर्न में, लगभग एक है। यदि कोई व्यक्ति अच्छा सिखाता है - कुशलता से, चतुराई से, लगातार, मांग करना, परिणामस्वरूप अच्छा होगा। बुराई (बहुत ही कम, लेकिन कभी-कभी) खाने से, नतीजतन बुरा होगा। न तो अच्छा, न तो बुराई - अभी भी बुराई होगी, क्योंकि उसे करने की जरूरत है। "

सुखोमलिंस्की का मानना \u200b\u200bथा कि "नैतिक विश्वास का अवैतनिक आधार

बचपन में और शुरुआती पालन के दौरान जब अच्छा और बुराई, सम्मान और

दुर्भाग्यवश, न्याय और अन्याय केवल बच्चे को समझने के लिए उपलब्ध हैं, उज्ज्वल स्पष्टता के अधीन, जो वह देखता है उसके नैतिक अर्थ के सबूत, करता है, देखता है "(15, पृष्ठ 170)।

वर्तमान में, स्कूलों में नैतिक शिक्षा का बहुत ध्यान दिया जाता है, लेकिन काम का अंतिम परिणाम हमेशा संतोषजनक नहीं होता है। कारणों में से एक स्कूल और कक्षा प्रबंधकों के शैक्षिक कार्य में एक स्पष्ट प्रणाली की कमी है।

नैतिक शिक्षा प्रणाली में शामिल हैं:

पहले तो, विद्यार्थियों के नैतिक अनुभव के सभी स्रोतों का वास्तविककरण।

ऐसे स्रोत हैं: गतिविधियां (प्रशिक्षण, सामाजिक रूप से उपयोगी), टीम में बच्चों के बीच संबंध, शैक्षिक शिक्षकों और माता-पिता के साथ विद्यार्थियों के संबंध, जीवन के सौंदर्यशास्त्र, प्रकृति की दुनिया, कला।

दूसरेविभिन्न आयु चरणों में गतिविधि और शिक्षा के रूपों का सही अनुपात।

तीसरे, विद्यार्थियों के व्यक्तित्व की गतिविधियों और अभिव्यक्तियों के अपवाद के बिना सभी का आकलन करने में नैतिक मानदंडों को शामिल करना।

इस प्रणाली के संबंध में, विद्यार्थियों में सामाजिक और आध्यात्मिक - नैतिक मूल्यों के निर्माण के निम्नलिखित लक्ष्यों और उद्देश्यों को रखना आवश्यक है।

1.2. समाजशास्त्रीय और आध्यात्मिक के गठन के लक्ष्यों और उद्देश्यों - विद्यार्थियों के नैतिक मूल्यों।

उद्देश्य:

2. एक स्वतंत्र, परिपक्व व्यक्तित्व का गठन आंतरिक संसाधनों के समर्थन के साथ अपनी जीवन योजना को रचनात्मक रूप से कार्यान्वित करने में सक्षम;

3. बच्चे के सभी आवश्यक मानव क्षेत्रों में विकास और सुधार जो अपनी व्यक्तित्व (बौद्धिक, प्रेरक, भावनात्मक, वस्तुनिष्ठ, उद्देश्य, व्यावहारिक, आत्म-विनियमन के क्षेत्र के आधार पर हैं।)

4. समाज द्वारा विकसित नैतिक सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए मूल्य प्रणाली को समायोजित करना।

कार्य:

I. एक रचनात्मक व्यक्ति के आत्म-ज्ञान, आत्म-विकास, आत्म-प्राप्ति के लिए शर्तें बनाएं;

द्वितीय। शिष्य के आत्म-प्राप्ति के लिए शैक्षिक स्थितियों का निर्माण;

तृतीय। विद्यार्थियों की संचार क्षमताओं का विकास;

Iv। विद्यार्थियों की सक्रिय महत्वपूर्ण स्थिति बनाने के लिए।

वी। मानववाद, व्यक्तिगत उन्मुख शिक्षा के सिद्धांतों के आधार पर विद्यार्थियों का विकास।

Vi। आध्यात्मिक नैतिक मूल्यों और उनकी चेतना और बच्चों और किशोरावस्था के व्यवहार से अनुमोदन का विकास।

VII। नैतिक आत्म अभिव्यक्ति के लिए स्थितियां बनाना।

आठवीं। व्यक्तिगत समर्थन।

Ix। अच्छे, न्याय, मानवता, व्यक्तित्व सुविधाओं को अपनाने के आधार पर निर्माण संबंध।

पहले चरण में समाजशास्त्रीय और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों को बनाने की प्रक्रिया यह समझने के लिए महत्वपूर्ण है कि छात्रों के लिए मूल्यवान, व्यक्तित्व की पहचान के वास्तविकता को "लोगों के बीच नैतिक संबंधों को", उनकी पारस्परिक समझ, सहानुभूति के महत्व के बारे में जागरूकता " सहायता।

समाजशास्त्रीय और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के गठन की प्रक्रिया के दूसरे चरण का कार्य विचारों, भावनाओं, व्यवहार के प्रकटीकरण में स्थिरता है। कार्यों के इस तरह के समाधान का उद्देश्य गतिविधियों और संचार के लिए ऐसी आवश्यकताओं को प्रदान करना है, जो आसपास की समझ, सहानुभूति, सहायता का प्रयोग करने की इच्छा को बढ़ाने और मजबूती में योगदान देता है। गतिविधियां संतुष्ट होने के लिए ब्याज की होनी चाहिए, छात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रकटीकरण में योगदान दें।

तीसरा चरण - यह एक समझ, सहानुभूति, सहायता के रूप में नैतिक दृष्टिकोण दिखाने के लिए तैयारी का निर्माण है। लोगों को अपने कार्यों के उद्देश्यों को खोजने और सही ढंग से निर्धारित करने और सही ढंग से निर्धारित करने के लिए, लोगों को एक तरफ, सुनो, घूमने और सही ढंग से निर्धारित करने के लिए महत्वपूर्ण है; दूसरी तरफ, उन्हें अपने कार्यों का पालन करने के लिए सिखाने के लिए, तरीके से बात करने के लिए, अपनी भावनाओं को व्यक्त करें। गतिविधियों और संचार के लिए ऐसी आवश्यकताएं ब्याज की पृष्ठभूमि के खिलाफ अनुमानित नैतिक कार्यों को हल करने और मामलों और पारस्परिक संपर्कों की सामग्री और अर्थों को मिटा देने के लिए छात्रों की प्रोत्साहित करने के लिए महत्वपूर्ण हैं। यह पारस्परिक समझ, सहानुभूति और सहायता के कौशल और कौशल को महारत हासिल करने के लिए अनुकूल स्थितियां बनाता है।

चौथे चरण में - अधिग्रहित कौशल और कौशल को ठीक करना। विशेष रूप से महत्वपूर्ण उत्तेजना संज्ञानात्मक गतिविधिगतिविधियों और संचार के उद्देश्य से बातचीत में आवश्यक भागीदारों के रूप में इतना आकर्षक नहीं है।

पांचवां चरण छात्रों के समाजशाली और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों को बनाने की प्रक्रिया नैतिक जरूरतों की स्थिरता के एक प्रकार के परीक्षण के रूप में कार्य करती है। नैतिक रवैया व्यवहार के मकसद के रूप में कार्य करता है।

विद्यार्थियों के मूल्य उन्मुखता बनाने के लिए, निम्नलिखित रूपों और कार्यों के तरीकों का उपयोग किया जा सकता है:

पूछताछ; चर्चा; विवाद; विषयगत घड़ियों; समस्या की स्थिति; व्यायाम; खेल; प्रशिक्षण; विषयगत उपाय; परंपराओं, सीमा शुल्क, लोगों की संस्कृति, धर्मों का अध्ययन; परिवार, स्कूलों की परंपराओं और रीति-रिवाजों को सीखना।

2. नैतिक अनुभव के मूल स्रोत

स्कूल आयु के बच्चों के नैतिक अनुभव के स्रोत, सबसे पहले, शैक्षिक गतिविधियों पर लागू होते हैं। अधोगालय यह जानना महत्वपूर्ण है कि पाठ में विद्यार्थियों का नैतिक विकास कार्यक्रम और शैक्षिक सामग्री की सामग्री, संगठन स्वयं, शिक्षक के व्यक्तित्व के माध्यम से किया जाता है। शैक्षिक सामग्री की सामग्री व्यक्तित्व के नैतिक गुणों पर छात्रों के प्रतिनिधित्व को समृद्ध करती है, प्रकृति, सामाजिक जीवन, लोगों के व्यक्तिगत संबंधों में सही बताती है, किशोरावस्था में नैतिकता के सिद्धांतों के लिए सकारात्मक व्यक्तिगत दृष्टिकोण विकसित करती है, एक आदर्श बनाती है एक उत्कृष्ट व्यक्ति, अपने व्यवहार को वीर व्यक्ति के व्यवहार के साथ प्रोत्साहित करता है। स्कूली बच्चों पर नैतिक प्रभाव के लिए महान अवसर हैं शैक्षिक सामग्री, विशेष रूप से साहित्य और इतिहास में। इसमें है एक बड़ी संख्या की नैतिक और नैतिक निर्णय।

लेकिन सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के नैतिक विकास पर सबसे शक्तिशाली प्रभाव पेडागोग के व्यक्तित्व द्वारा प्रदान किया जाता है। शिक्षक की नैतिक उपस्थिति अपने मुख्य और सामाजिक कार्य, छात्रों और अन्य लोगों के लिए अपने रिश्ते की प्रणाली में बच्चों को प्रकट होती है। और, इसके विपरीत, यदि छात्रों ने अपने सहपाठियों को शिक्षक के एक उदासीन या मानसिक दृष्टिकोण को देखा, तो किशोरावस्था के नैतिक विकास पर एक महत्वपूर्ण क्षति लागू होती है।

नैतिक शिक्षा के व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा निर्धारित की जाती है

शिक्षक। शिक्षक के लिए आध्यात्मिक निकटता और सम्मान, उसकी इच्छा

कल्पना कीजिए, कई शर्तों से फॉर्म और विशेष रूप से, अपनी क्षमता, व्यावसायिकता, बच्चों के साथ रोजमर्रा के रिश्तों की प्रकृति की डिग्री पर निर्भर करता है। शब्दों को रोकने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, यहां तक \u200b\u200bकि ईमानदार, भावुक, अपने मामलों के साथ फैले हुए भी। यदि शिक्षक जीवन के कुछ मानकों की घोषणा करता है, और वह स्वयं दूसरों का पालन करता है, तो वह अपने शब्दों की प्रभावशीलता पर गिनने के हकदार नहीं है, और इसलिए यह कभी भी आधिकारिक सलाहकार नहीं होगा।

स्कूली बच्चों के नैतिक अनुभव का एक और महत्वपूर्ण स्रोत है

सहकर्मियों की टीम में संवाद, गहरी आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि की आवश्यकता है। असाधारण काम में, विशेष रूप से अनुकूल स्थितियों को पारस्परिक सहायता, जिम्मेदारी के वास्तविक नैतिक संबंधों की प्रणाली में छात्रों को शामिल करने के लिए बनाया जाता है। इस गतिविधि में व्यक्तिगत व्यसन, रचनात्मक क्षमताओं को पूरी तरह से विकसित किया गया है। यह ज्ञात है कि व्यक्तित्व की नैतिक विशेषताओं, साहस, जिम्मेदारी, नागरिक गतिविधि के रूप में, शब्द और मामलों की एकता को केवल शैक्षिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर नहीं लाया जा सकता है। इन गुणों के गठन के लिए, जीवन परिस्थितियों की आवश्यकता होती है जो जिम्मेदारी, सिद्धांत और पहल के प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है। ऐसी परिस्थितियां अधिक बार असाधारण गतिविधियों में होती हैं। अगर बच्चों की टीम ने सद्भावना के रिश्ते को मंजूरी दे दी,

कमीशन, एक दूसरे के लिए जिम्मेदारी, अगर हर बच्चे को टीम में समृद्ध स्थिति से सुनिश्चित किया जाता है, तो उनके पास सहपाठियों के साथ एक मजबूत संबंध है, सामूहिक सम्मान की भावनाएं, सामूहिक ऋण, जिम्मेदारी को मजबूत किया जाता है। प्रचार भावनात्मक कल्याण, सुरक्षा की स्थिति, जैसा कि इसे कहा जाता है (10, पी .1 9 3) टीम के व्यक्ति की सबसे पूर्ण स्व-अभिव्यक्ति को उत्तेजित करता है, लोगों के रचनात्मक प्रस्थान के विकास के लिए एक अनुकूल वातावरण बनाता है ।

बच्चों की टीम के शिक्षक के निर्माण में बहुत समय और प्रयास करना चाहिए, इसके विकास की योजना बनाना, स्वयं सरकार का सबसे इष्टतम रूप ढूंढना चाहिए। किसी अन्य व्यक्ति की देखभाल करने के लिए वरिष्ठ विद्यार्थियों और बच्चों के राष्ट्रमंडल में सफलतापूर्वक कार्यान्वित किया जाता है। यह आपसी देखभाल और संयुक्त गतिविधियों का तात्पर्य है जो दो पक्षों को संतुष्ट करता है। बच्चों के वरिष्ठ के लिए विशेष रूप से उपयोगी व्यक्तिगत पैटनेस।

आसपास के शिक्षकों के साथ संबंध भी स्कूली बच्चों के नैतिक अनुभव का एक महत्वपूर्ण स्रोत हैं। बच्चों के लिए, दूसरों के लिए शिक्षक का दृष्टिकोण किसी व्यक्ति के किसी व्यक्ति के संबंध का एक नैतिक नमूना है जो लोगों को संक्रमित नहीं कर सकता है, एक-दूसरे से अपने रिश्ते को प्रभावित नहीं कर सकता है।

विद्यार्थियों को शिक्षक का उच्च स्तरीय दृष्टिकोण शैक्षणिक प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण संकेतक है और क्योंकि इस तरह के एक दृष्टिकोण विचारों के बढ़ते व्यक्तित्व और शिक्षक द्वारा उत्पन्न आवश्यकताओं के सबसे गहरा, जागरूक आकलन को सुविधाजनक बनाता है।

मनोवैज्ञानिक पुष्टि करते हैं: बच्चों में आवश्यकताओं के प्रति दृष्टिकोण शिक्षक के संबंधों पर निर्भर करता है। यदि शिक्षक शिक्षक के सम्मानित, आध्यात्मिक रूप से करीबी छात्रों से आगे बढ़ते हैं, तो वे इन आवश्यकताओं को उचित और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण मानते हैं। अन्यथा, बच्चे शिक्षक के दबाव में मांग के अधीन हैं, लेकिन यह आवश्यकता किशोरावस्था के आंतरिक प्रतिरोध का कारण बनती है।

स्कूली बच्चों के जीवन के अनुभव का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत इंटिमिडियन संबंध है, जो नैतिक दृष्टिकोण, माता-पिता के आध्यात्मिक मूल्यों को दर्शाता है।

प्रतिकूल परिवार के पुनर्गठन में शिक्षक की संभावनाएं

रिश्ते, यह सुनिश्चित करने में परिवार में समृद्ध भावनात्मक कल्याण की अध्यक्षता सीमित है। हालांकि, शिक्षक ऐसे बच्चों को विशेष गर्मी, ध्यान, अपने अन्य "परिवार" के लिए देखभाल के साथ भावनात्मक आराम की कमी को भर सकता है - एक बच्चों की टीम। ऐसा करने के लिए, जब भी संभव हो, शिक्षकों और छात्रों की टीम के साथ विशेष काम करना आवश्यक है, तो पिलिल पर परिवार में प्रतिकूल संबंधों के नकारात्मक प्रभाव को बेअसर करना, इंट्रा-डे रिश्ते की प्रकृति पर सही विचार बनाना।

नैतिक अनुभव के कलाकार के महत्वपूर्ण स्रोतों में कला शामिल है। यह विविध और स्थायी होना चाहिए, पूरे बच्चे के जीवन को पार करें, अपनी आत्मा को अन्य लोगों को सहानुभूति से संतृप्त करें। इस तरह के संचार के रूप: नींव को सुनना, सिनेमाघरों का दौरा करना, कला प्रदर्शनी, प्रतियोगिताओं और त्यौहारों में भागीदारी, स्कूल प्रदर्शन, ensembles, choir, आदि

व्यक्तित्व की इंद्रता की चेतना और संस्कृति के गठन में कला पूरी तरह से अपरिहार्य है। यह नैतिक मानव अनुभव का विस्तार, गहरा और व्यवस्थित करता है।

कला के कार्यों से एक बढ़ती व्यक्तित्व एक ठोस आधार खींचता है

विभिन्न प्रकार के नैतिक प्रदर्शन, कलात्मक काम में कब्जा कर लिया, अपने स्वयं के अनुभव में व्यक्तिगत संघर्ष स्थितियों को लागू करता है, और इस प्रकार उनकी नैतिक चेतना को समृद्ध करता है। सहानुभूति के संचय में कला की भूमिका अनिवार्य है। कला आपको इस तथ्य का अनुभव करने की अनुमति देती है कि हर व्यक्ति अपने अनुभव की ताकत के साथ जीवित नहीं रह सकता है। कलात्मक कार्यों के नायकों को करने, उन्हें सफलताओं के लिए आनन्दित करना, विपत्तियों के साथ उन्हें प्राप्त करना, एक व्यक्ति भावनात्मक रूप से समृद्ध, उत्तरदायी, अंतर्दृष्टिपूर्ण, बुद्धिमान बन जाता है। इसके अलावा, कला सत्य के आत्म-चक्र के प्रत्येक भ्रम से बनती है, जिसके कारण काम में निहित नैतिक सबक गहराई से अनुभव कर रहे हैं और तेजी से व्यक्तित्व चेतना की संपत्ति बन रहे हैं।

बच्चों की नैतिक चेतना का विकास भी उनके परिचित में योगदान देता है

जीवन, गतिविधियों, उत्कृष्ट लोगों की नैतिक पदों।

बच्चे के नैतिक अनुभव में, एक महत्वपूर्ण भूमिका एक महत्वपूर्ण स्थान द्वारा की जाती है जिसमें यह स्थित है। आदेश और सफाई, सुविधा और सौंदर्य एक फायदेमंद मनोवैज्ञानिक राज्य बनाते हैं।

3. एक शर्त के रूप में शिक्षक के व्यक्तित्व का मानवता

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया का प्रदर्शन

"शिक्षक एक अच्छी बात है: राष्ट्रीय शिक्षक सदियों से उत्पन्न होता है, किंवदंतियों, अनगिनत अनुभव ..."। Fedor Mikhailovich Dostoevsky। (6) उसकी प्रक्रिया में एक स्कूलबॉय के नैतिक विकास पर बहुत मजबूत प्रभाव प्रशिक्षण शिक्षक के व्यक्तित्व द्वारा दिया जाता है। वही जीवन आदर्श में एक ही जीवन आदर्श होता है। और सिद्धांत शिक्षकों और छात्र को जोड़ सकते हैं और उन्हें जोड़ सकते हैं, अन्यथा शैक्षिक लक्ष्य हासिल नहीं किया जाएगा। छात्र को शिक्षक विश्वास करने के लिए, वह आध्यात्मिक मूल्यों का एक वाहक होना चाहिए। उत्कृष्ट शिक्षक कॉन्स्टेंटिन दिमित्रीक अश्लील ने लिखा था कि युवा आत्मा पर शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव शैक्षिक बल है कि पाठ्यपुस्तकों के साथ प्रतिस्थापित करना असंभव है और न ही दंड और पुरस्कार प्रणाली, नैतिक शिक्षा में, शिक्षक न केवल ज्ञान से पालतू जानवरों को हथियाने वाला है; यह उन्हें अपने व्यवहार के साथ प्रभावित करता है, उसकी सारी उपस्थिति। दिल, संवेदनशीलता, प्रतिक्रिया, दयालुता, सौजन्य, ईमानदारी, न्याय, प्यार - अनिवार्य गुण शिक्षक जो पेशेवर बनना चाहिए। सेवा मेरे बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में गतिविधि का विषय बनना, शिक्षक को आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास की वस्तु बनने के लिए, आध्यात्मिक गतिविधि के क्षेत्र में स्वयं विनिमय की आवश्यकता होती है। शिक्षक के पेशे को लगातार न केवल शिक्षक के सुधार की आवश्यकता होती है, बल्कि पेशे के भावनात्मक घटक को मजबूत करने के उद्देश्य से, किसी अन्य व्यक्ति पर फोकस, दयालुता की अभिव्यक्ति के रूप में किसी अन्य व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करने के उद्देश्य से इसकी तैयारी की गुणवत्ता में सुधार की आवश्यकता होती है। दया।

"हर शिक्षण कार्यक्रम, उपवास करने की हर विधि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना अच्छा है, - लिखते हैं, जिन्होंने शिक्षक के दृढ़ विश्वास पर स्विच नहीं किया है, एक मृत पत्र बने रहेंगे जिसमें वास्तविकता में कोई शक्ति नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि बहुत अधिक निर्भर करता है संस्थान में सामान्य कार्यक्रम पर, लेकिन मुख्य मुख्यधारा हमेशा छात्र के साथ सामना करने वाले तत्काल शिक्षक के व्यक्तित्व पर निर्भर करेगा: युवा आत्मा पर शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव शैक्षणिक बल है जिसे पाठ्यपुस्तकों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है या

नैतिक अधिकतम, न ही दंड और प्रोत्साहन की प्रणाली। ज़ाहिर है, संस्था की भावना का मतलब है; लेकिन यह भावना दीवारों में नहीं रहती है, कागज पर नहीं, बल्कि अधिकांश शिक्षकों की प्रकृति में और वहां से पहले से ही चरित्र में जा रहा है

विद्यार्थियों। " (16, 1 9 3 9, पी। 15-16)।

व्यक्तित्व की संरचना में, वैज्ञानिकों से संबंधित गुणों के तीन समूह आवंटित करते हैं

सीधे शिक्षक के लिए:

1. सामाजिक और विस्तृत

2. व्यावसायिक-शैक्षिक

3. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और उनके की व्यक्तिगत विशेषताएं

शैक्षिक अभिविन्यास

शिक्षक के व्यक्तित्व की गुणवत्ता, "शैक्षिक बल" को व्यक्त करते हुए, "युवा आत्मा" पर इसके प्रभाव की डिग्री "हरिज़मु" (लाडा) माना जा सकता है। ग्रीक शब्द Harisma से अनुवाद का मतलब है "ग्रेस प्रस्तुत, उपहार। असाधारण, प्रेरित उपहार, दूसरों के कारण (सबसे पहले, विद्यार्थियों में) पूर्ण आत्मविश्वास, ईमानदारी से पूजा, आध्यात्मिकता का जिक्र करने, शिक्षक शिक्षक शिक्षकों का पालन करने की इच्छा, असली विश्वास, आशा, प्यार। (4, बेस्टुज़ेव-लाडा, 1 9 88, पीपी 132)। यह शिक्षक रखने वाले शिक्षक को निम्नलिखित गुणों से अलग किया जाता है: उज्ज्वल व्यक्तित्व; निःस्वार्थ, निस्वार्थ, बच्चों के लिए बलिदान प्यार; आंतरिक बल, उद्देश्य, आकर्षित करना बच्चे और वयस्क; "संगठनात्मक और भावनात्मक" नेतृत्व; गतिशीलता; निःस्वार्थता। यह पूरी तरह से दुनिया के लिए, बच्चों के प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण को भी दर्शाता है। लेकिन, सबसे पहले, वह जानता है कि कैसे रचनात्मक रूप से खुद को एक व्यक्ति के रूप में व्यवहार करना है ।

शैक्षिक पेशे में आंतरिक ऊर्जा, भावनाओं, प्यार की निरंतर खपत की आवश्यकता होती है। यदि शिक्षक अनुभवहीन है, अगर उसके पास अविकसित "हृदय क्षेत्र" है, उथले भावनाएं, वह किशोरी की भीतरी दुनिया को प्रभावित नहीं कर पाएंगे।

अपने भाषणों और शैक्षिक कार्यों में, उन्होंने लगातार लिखा कि शिक्षक की नैतिकता, इसके नैतिक गुण छात्र की शिक्षा में निर्णायक कारक हैं। उन्होंने एक अद्वितीय शैक्षिक प्रणाली बनाकर जीवन के बारे में अपना विचार पूरा किया, जिसमें प्रत्येक बच्चे, एक हाई स्कूल के छात्र, एक हाई स्कूल के छात्र को एक बेहद प्रभावी और उच्च व्यक्तित्व के रूप में व्यक्त करने का वास्तविक अवसर मिला। परवरिश की कला, वह शिक्षक की भावनाओं के पहले भी सचमुच खोलने की क्षमता में विश्वास करता था, जो कि पीईटी के बौद्धिक विकास में सबसे मुश्किल है, जो पालतू जानवर के विकास के क्षेत्रों में, जहां वह शिखर तक पहुंच सकता है, खुद को व्यक्त करने के लिए, उसकी "i" घोषित करें। इन क्षेत्रों में से एक नैतिक विकास है।

बच्चों के लिए प्यार शिक्षक की एक विशिष्ट विशेषता है, जो जीवित है

बल से जो कुछ भी होता है और स्कूल को एक अच्छे परिवार में बदल देता है। "शैक्षिक प्रेम" को एक रिश्ते के रूप में माना जा सकता है

जीवन के लिए शिक्षक, शांति के लिए, लोगों को, खुद को, यह महान हासिल किया जाता है

सभी मानव बलों का श्रम और तनाव। सुझाव दिया

इस भावना के विकास और रखरखाव के लिए एक अजीबोगरीब "प्रौद्योगिकी"। (11, पी। 124-125)।

1. यह समझने की कोशिश करने के लिए कि वे बच्चे हैं, इसलिए सामान्य बच्चों की तरह व्यवहार करते हैं।

2. एक बच्चे को लेने की कोशिश करने के लिए जैसा कि वास्तव में है - के साथ

"प्लस" और "minuses", इसकी सभी सुविधाओं के साथ।

3. यह पूरी तरह से पता लगा सकता है कि वह "इतना" क्यों बन गया और कोशिश करें

बच्चे के लिए खुद को समझने, करुणा और सहानुभूति में "विकसित"।

4. उसे आत्मविश्वास व्यक्त करने के लिए, बच्चे की पहचान में एक सकारात्मक बच्चा खोजें, कोशिश करें

इसे समग्र गतिविधियों में शामिल करें (भविष्यवाणी सकारात्मक के साथ)

रेटिंग)।

5. गैर-मौखिक संचार के माध्यम से व्यक्तिगत संपर्क स्थापित करें,

एक बाल सकारात्मक मौखिक प्रदान करने के लिए, "सफलता की स्थितियां" बनाएं

सहयोग।

6. अपने हिस्से से मौखिक प्रतिक्रिया के क्षण को याद मत करो, बच्चे की समस्याओं और कठिनाइयों में प्रभावी भागीदारी लें।

7. अपने रवैये को दिखाने के लिए शर्मिंदा न हों, बच्चों के लिए अपने प्यार, खुले तौर पर

प्रतिक्रिया प्यार के अभिव्यक्ति का जवाब, अनुकूल, दिल से, समेकित,

रोजमर्रा के संचार के अभ्यास में ईमानदार स्वर।

अध्यापनात्मक आध्यात्मिकता शिक्षक के पेशेवर निष्पादन में अधिकतम मानव है; शिक्षक और छात्र के लिए आपसी सम्मान; एक बच्चे की संभावना में बिना शर्त विश्वास; आश्चर्यचकित होने की क्षमता; ईमानदारी से प्रशंसा करने की तैयारी (छात्र की उपलब्धियां, सहयोगियों की सफलता, स्कूल की सफलता, समर्पण

माता-पिता); क्षमता उनके मानव अभिव्यक्तियों से शर्मीली नहीं है - क्रोध, शर्म, हास्य - और उनकी कमजोरियां; पेशेवर क्षमता; विवेक और गरिमा;

आध्यात्मिकता खोजने के संभावित तरीकों में से, शिक्षकों को बच्चों कहा जाता है

कला शिक्षा - साहित्य, कला, संगीत में प्रवेश,

नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, मानवीय ("मानव") चक्र के शैक्षिक विषयों।

आध्यात्मिकता का एक और तरीका वैकल्पिक सुविधाओं का उपयोग है

शिक्षा, बहुसंख्यक काम, छात्रों के जीवन का एक समग्र संगठन, जिसमें बच्चे अनैच्छिक रूप से सभी घटनाओं को समझता है

आसपास की दुनिया, और इस प्रकार इस दुनिया में शामिल हो जाता है।

एक बच्चे को आध्यात्मिकता में बदलने के लिए, शिक्षक खुद को उच्च आध्यात्मिक मूल्यों का वाहक बनना चाहिए। इस मार्ग पर पहला कदम अपने सांस्कृतिक दृष्टिकोण की अपर्याप्तता को समझना है। अगला कदम नई सामग्री के साथ इसे भरकर अपनी आंतरिक दुनिया को बदलने का प्रयास होना चाहिए। आध्यात्मिक रूप से विकास, शिक्षक अपने पूरे क्षेत्र को "बाध्य करता है"

वास्तविकता संबंध, आध्यात्मिक रूप से इसे विकसित करना।

यह सब इस बात से है कि स्कूल आयु के बच्चों की शिक्षा की प्रणाली का प्रभावी कार्यान्वयन पूरी तरह से शिक्षक के व्यक्तित्व के मानववादी अभिविन्यास पर निर्भर करता है।

4. कनेक्ट करें

अनुभव का विश्लेषण करने के बाद बच्चों का घर आध्यात्मिक रूप से नैतिक शिक्षा और विद्यार्थियों की शिक्षा के अनुसार, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

1. बच्चे को समझने के लिए, यह देखने के लिए कि उसकी आंखों से क्या हो रहा है, इसकी आंतरिक दुनिया को समझें।

2. बच्चे को एक समान व्यक्तित्व में रखें

हमारा मुख्य कार्य बच्चों के साथ संवाद करने, वार्तालाप की इच्छा, वैकल्पिक तरीके से खोजने की इच्छा, हमेशा सहिष्णु और विनम्र होना है। एक व्यक्ति एक पूरी दुनिया है, महासागर, ब्रह्मांड जिसमें बच्चे के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के गठन में खुशी, अनुभव, चैग्रीन्स और शिक्षक की भूमिका का मूल अर्थ है।

काम के परिणामस्वरूप, शिक्षक के निम्नलिखित व्यक्तिगत गुणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो सबसे महत्वपूर्ण द्वारा प्रस्तुत किया जाता है।

पहले तो, बच्चों से प्यार करते हैं। शालुन और आज्ञाकारी, और स्मार्ट, और तुगोडम, और आलसी दोनों को प्यार करना आवश्यक है, और

मेहनती बच्चों के लिए दया और प्यार उनसे इलाज करने की अनुमति नहीं देगा, उनके गौरव और गरिमा पर उल्लंघन करने के लिए, हर किसी की सफलता में आनन्दित नहीं होगा।

दूसरे, बच्चों को समझने में सक्षम होने के लिए, यानी, उनकी स्थिति बनने के लिए, उनकी देखभाल और चीजें गंभीर और उनके साथ गणना करें। इन चिंताओं और मामलों के लिए, कोई condesception दिखाने के लिए आवश्यक नहीं है, लेकिन सम्मान। बच्चों को समझने के लिए - इसका मतलब है कि हमारी शक्ति के अधीन होना, बल्कि, अपने आज के जीवन के अंकुरित होने के लिए, अपने आज के जीवन पर भरोसा करना। आत्मा की गतिविधियों और बच्चे के दिल के अनुभव को समझना, उनकी भावनाओं और आकांक्षाओं, शिक्षक गहरी शिक्षा करने में सक्षम होंगे जब बच्चा स्वयं अपने स्वयं के समझौते में अपना साथी बन जाता है।

तीसरेआपको आशावादी होना चाहिए, शिक्षा की परिवर्तनीय बल में विश्वास करें। हम बात कर रहे हैं निष्क्रिय आशावाद के बारे में नहीं, जब हाथ फोल्ड किया गया,

आशा के साथ शिक्षक इंतजार करता है जब बच्चा जीतता है

इसे पारस्परिक रूप से आनंद लेने के लिए विचार करें, अपनी आध्यात्मिक नैतिक चेतना के विकास के लिए आगे बढ़ें। हम एक सक्रिय आशावाद के बारे में बात कर रहे हैं जब शिक्षक बच्चे की भीतरी दुनिया में गहराई से बचाता है - और, इस पर निर्भर करता है, शिक्षा, सीखने और विकास के तरीकों की तलाश में।

चौथीशिक्षक को पूरी तरह से निहित होना चाहिए कि लोग मनुष्य की तरह हैं: मुस्कुराहट, और कठोरता, और संयम, विनम्रता, और संवेदनशीलता, और ईमानदारी, और बुद्धि, और समाजशीलता, और जीवन के लिए प्यार दोनों।

ऐसे शिक्षक बनने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। वह बच्चे के बीच एक मध्यस्थ और अतीत और आधुनिक पीढ़ियों के आध्यात्मिक मूल्यों के बीच मध्यस्थ है। ये मूल्य, ज्ञान, नैतिक और नैतिक मानदंड एक निर्जलित रूप में बच्चों तक नहीं पहुंचते हैं, और शिक्षक के व्यक्तित्व लक्षणों को लेते हैं, इसके मूल्यांकन। मानवीय शिक्षक, ज्ञान के लिए बच्चों को प्राप्त करते हुए, साथ ही उनके चरित्र को स्थानांतरित करता है, उन्हें मानवता के नमूने के रूप में प्रकट होता है, इसकी आध्यात्मिक दुनिया बनाता है। एक बच्चे के लिए, एक शिक्षक के बिना ज्ञान मौजूद नहीं है, केवल अपने शिक्षक के प्यार के माध्यम से, बच्चा ज्ञान की दुनिया का हिस्सा है, आध्यात्मिक रूप से महारत हासिल करना - समाज के नैतिक मूल्य।

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जेड जेड। Krymguzyna

(सिबे, बशकोर्टोस्टन)

भगवान की आध्यात्मिकता की शिक्षा

शैक्षिक प्रक्रिया के ढांचे में

लेख सामान्य शिक्षा प्रणाली में युवा पीढ़ी की आध्यात्मिकता को शिक्षित करने के मुद्दे पर चर्चा करता है। "आध्यात्मिकता" की मूल अवधारणाओं, "आध्यात्मिकता के पालन-पोषण" की एक विशेषता देने के लिए एक प्रयास किया जाता है।

पर आधुनिक अवस्था समाज के विकास में मनुष्य के आध्यात्मिक क्षेत्र में समस्याएं बढ़ रही हैं। इसके संदर्भ में, शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक युवा पीढ़ी की आध्यात्मिकता का पालन-पोषण बन जाता है।

आधुनिक युवाओं की आध्यात्मिकता का पालन करना निर्विवाद और पूरे समाज का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य है। उपवास में नुकसान और चूक समाज द्वारा अप्रतिबंधित और अपरिवर्तनीय क्षति के लिए प्रदान की जाती है, इसलिए स्कूल के वर्षों में आध्यात्मिक शिक्षा की शिक्षा की आवश्यकता होती है।

श्रेणियाँ "आध्यात्मिकता", "शिक्षा" वैज्ञानिक सर्वेक्षणों के ढांचे में मौलिक हैं। ये श्रेणियां दर्शन, मनोविज्ञान, अध्यापन और अन्य विज्ञानों के विश्लेषण के रूप में कार्य करती हैं। शैक्षिक प्रक्रिया के भीतर अवधारणा के डेटा पर विचार करें।

शैक्षिक पहलू में, आध्यात्मिकता को "परिपक्व व्यक्तित्व के विकास और आत्म-विनियमन का उच्चतम स्तर" के रूप में समझा जाता है, जब इसकी आजीविका के मुख्य बेंचमार्क अपरिवर्तनीय मानव मूल्य हैं, "" दूसरों के लाभ में कार्रवाई के लिए व्यक्तित्व अभिविन्यास, खोज नैतिक निरपेक्ष के लिए, "व्यक्तित्व का अभिन्न सिद्धांत, इसकी रचनात्मक क्षमता सुनिश्चित करना, आध्यात्मिक की उपस्थिति - उपयोगिता आवश्यकताओं से परे उभरता - आकांक्षाएं (वीवी जेनकोव-स्काई]," व्यक्ति की विशेष विशेषताओं, जिसमें इसके आध्यात्मिक हितों और आवश्यकताओं शामिल हैं " (एलपी illarionova], मानव अस्तित्व (टीआई vlasova] के एक तरीके के रूप में, खुद को समझने की क्षमता, अपने आप पर ध्यान केंद्रित करें और "अपने आप को मास्टर", अपने आप को अतीत, वर्तमान और भविष्य में देखें (का अबुल-खानोवा-स्लावस्काया, वीए सोथेनिन ], किसी व्यक्ति के आत्मनिर्णय के आंतरिक क्षेत्र, उसके

आयोजित नैतिक और सौंदर्य सार (बी टी। टी। लचीचेव], "आंतरिक आवेग, अपनी सीमाओं के लिए जीवन के विषय के बाहर निकलने के लिए बुलाओ" (I. A. Kolesnikova]। वी। I. एंड्रीवा के अनुसार, आध्यात्मिकता, मौलिक मानव संपत्ति होने के कारण, स्वयं को एकीकृत करता है, एक व्यक्ति की आध्यात्मिक जरूरतों और क्षमताओं को रचनात्मकता में सच्चाई की तलाश में स्वयं को महसूस करना, अच्छी, स्वतंत्रता और न्याय की इच्छा में।

वैज्ञानिक साहित्य के विश्लेषण से पता चलता है कि आध्यात्मिकता की अवधारणा एकीकृत रूप से और बहुआयामी रूप से, ऐसे महत्वपूर्ण क्षणों को आत्म-चेतना, मूल्य, आवश्यकता, क्षमता, नैतिकता, विचारों की सार्थक प्रणाली और मूल्य उन्मुखता, भावनात्मक और मनुष्यों की भावनात्मक और बौद्धिक संभावनाओं के रूप में संश्लेषित करती है। सार्वभौमिक नैतिक मूल्यों पर ध्यान केंद्रित करें, इच्छा की स्वतंत्रता और उनके कार्यों, जीवन और गतिविधि के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी।

हमारे अध्ययन के लिए, आध्यात्मिकता व्यक्तित्व को मूल्यों के प्रति सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण दृष्टिकोण रखने की क्षमता है, ताकि मानव समुदाय के नैतिक मूल्यों के अनुसार, जैसे स्वतंत्रता, मानवता, सामाजिक न्याय, सत्य, अच्छा, सौंदर्य, नैतिकता, उनके गंतव्य के रहस्य और जीवन के अर्थ को जानने की इच्छा।

मानव जीवन को सार्वभौमिक आध्यात्मिकता के निर्माण और समझ की निरंतर प्रक्रिया के रूप में दर्शाया जा सकता है। केवल सार्वभौमिक आध्यात्मिकता द्वारा समझा जाता है, एक व्यक्ति रचनात्मकता में भाग ले सकता है, एक नया बना सकता है। यह सार्वभौमिक आध्यात्मिकता में है कि मनुष्य की स्वतंत्रता निहित है। सार्वभौमिक आध्यात्मिकता मानव गतिविधि निर्धारित करती है,

मानव गतिविधि के आधार के रूप में कार्य करता है। सार्वभौमिक आध्यात्मिकता मनुष्य में आदर्श शुरुआत की चिंता है।

आध्यात्मिकता रॉड है, जिसके आसपास अद्वितीय मानव सार का गठन होता है, यह मानव व्यक्ति का मूल्य देता है, क्योंकि वह किसी व्यक्ति को सद्भावना और विशेष व्यक्तिगत समझ के लिए प्रेरित करता है, जो उच्चतम आदर्शों की आकांक्षा की विशेषता वाले व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को दर्शाता है और होने के मूल्य, आत्म-ज्ञान और आत्म-खेती की इच्छा।। आध्यात्मिकता, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की स्थिति और अखंडता की विशेषता, परस्पर निर्भर और इंटरैक्टिंग घटकों के संयोजन का प्रतिनिधित्व करती है - मिनिग्रेशन, मूल्य उन्मुखता, अर्थ, नैतिक प्रतिष्ठानों और जातीय समुदाय प्रतिष्ठानों। आध्यात्मिकता के रूप में, व्यक्ति और उसके आत्म-सुधार के आत्म-विकास की एक शक्ति है।

पहलुओं के रूप में माना जाने वाली आध्यात्मिकता शिक्षा के सभी स्तरों (प्रीस्कूल से उच्च पेशेवर तक] पर शैक्षिक प्रक्रिया में अंतर्निहित रूप से निहित हो जाती है, यह उद्देश्यपूर्ण रूप से आकार दिया जाना चाहिए, इसे सीखा जाना चाहिए और इसे शिक्षित करने की आवश्यकता है। एक ही शैक्षिक का अलगाव शिक्षा प्रणाली से कार्यों को समाज के लिए खतरा माना जाता है। इसलिए, आध्यात्मिकता को प्राथमिक ध्यान देने की आवश्यकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति में आध्यात्मिकता के लिए एक पूर्वाग्रह है। वह मनुष्य में एक प्राकृतिक दोष के रूप में प्रकट होती है। और जब यह फल सहन करना शुरू होता है, तो राज्य को आध्यात्मिकता विकसित करने के लिए, कड़ी मेहनत की आवश्यकता होती है। अपने उचित गठन, विकास और पालन करने में मदद करें शिक्षक का कार्य है। इसलिए, सामान्य शिक्षा संगठनों में शिक्षकों द्वारा लागू शैक्षिक और शैक्षणिक कार्यक्रमों में, हमारे दृष्टिकोण से स्कूली बच्चों की आध्यात्मिकता के गठन और विकास के मुद्दे, प्राथमिक ध्यान देना आवश्यक है। इस संबंध में, शिक्षकों को एक बेहद कठिन और बहुआयामी कार्य का सामना करना पड़ता है - ऐसी शैक्षिक प्रणाली बनाने के लिए, आधारशिला जिसमें छात्रों की आध्यात्मिकता की शिक्षा दिखाई देगी।

"आध्यात्मिकता की खेती" की अवधारणा इस तरह की परिभाषाओं के डेटा को "अपब्रिंग" और "आध्यात्मिकता" के रूप में संश्लेषित करती है।

"शिक्षा" की अवधारणा का विश्लेषण और इसके अर्थपूर्ण रूप से आवश्यक मूल्य की समझ को समझने की ओर जाता है कि आध्यात्मिक परिवर्तन, अद्यतन, पहचान परिभाषा, अर्थात, आध्यात्मिकता की शिक्षा, लक्षित प्रभाव की प्रक्रिया में होती है, उद्देश्यपूर्ण बनाने की स्थितियों, उद्देश्यपूर्ण बनाना गतिविधियाँ।

घरेलू अध्यापन में, आध्यात्मिकता की खेती के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन एसएल सोलोविचिक, वीए सुखोमलिंस्की, एसएच। ए। आमोन-श्विली, आदि द्वारा अध्ययन किया गया था। छात्रों की आध्यात्मिकता की शिक्षा के तहत, हम लक्षित विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया को समझेंगे व्यक्ति की आध्यात्मिकता का विकास, एक व्यापक समाजशास्त्रीय संदर्भ में व्यक्ति को समावेशन समाज के नैतिक मूल्यों को महारत हासिल करना।

आध्यात्मिकता का पालन करना विशेष रूप से निर्धारित होता है, सबसे पहले, मनुष्य की प्रकृति में एक व्यक्ति की उपस्थिति, उसकी चेतना में, नैतिक और नैतिक क्षेत्र में न केवल तर्कसंगत, बल्कि कई तर्कहीन क्षणों में भी। आध्यात्मिक बुद्धि के बराबर नहीं है, लेकिन यह उच्चतम आदेश, दुनिया का अर्थ, जीवन के अर्थ की आध्यात्मिक उपस्थिति के उद्देश्यों से जुड़ा हुआ है, एक विशेष, गहन आत्म-ज्ञान और ज्ञान का परिणाम है । इसके अलावा, मानव गतिविधि की प्रक्रिया केवल तर्कसंगत सोच के लिए सीमित नहीं है: यहां तक \u200b\u200bकि ज्ञान की प्रक्रिया अलग से नहीं ली जाती है - यह एक ठंडा-तर्कसंगत नहीं है, बल्कि सत्य के लिए एक भावुक खोज है। एक व्यक्ति का सामना करना पड़ रहा है जो समझ रहा है। अपनी आंतरिक दुनिया में प्रवेश करने वाली पूरी पुनर्विचार और चयनित मानव सूचना जानकारी आवश्यक रूप से भावनात्मक-कामुक पेंट्स में चित्रित होती है, जो व्यक्तिगत अनुभव बन जाती है।

सबसे तर्कसंगत जानकारी व्यक्तिगत नहीं हो सकती है, अगर इसे महसूस नहीं किया जाता है, तो एनिमेटेड नहीं होता है। "Abviely, I. ए। इलिन ने लिखा," एक व्यक्ति को दिमाग से सत्य को शामिल नहीं किया गया, और सच्चाई मानव हृदय और कल्पना, और मन को कवर करती है। " इसलिए, चेतना भावनाओं और भावनात्मक अनुभवों के एक जटिल कपड़े के साथ imbued है, जो आध्यात्मिकता की अवधारणा में शामिल हैं। इसके अलावा, कामुक भावनात्मक क्षेत्र और व्यक्तित्व के बौद्धिक विचार पक्ष का संबंध आध्यात्मिकता के गठन पर संगीत और सौंदर्य गतिविधियों के प्रभाव की संभावना का तात्पर्य है। इस संबंध में लोक संगीत में बड़ी क्षमता है।

सामाजिककरण, शिक्षा और व्यक्तियों का विकास

दूसरा, आध्यात्मिक - फ़ंक्शन विषय-वस्तु नहीं है, लेकिन विषय-विषय संबंध। अध्यापन के इतिहास में, दो अंक देखने के लिए जाना जाता है। पहले भी सीधे और योजनाबद्ध रूप से नामांकन के प्रसिद्ध विचारों की व्याख्या करते हैं। ए। कोमेनस्की कि शिक्षक एक मास्टर है, और शैक्षिक संस्थान एक कार्यशाला है, जहां एक व्यक्ति छात्र बनाता है। यह दृष्टिकोण अभी भी अपने व्यक्तित्व के शैक्षिक हेरफेर के रूप में छात्र के मनोविज्ञान प्रणाली के रूप में शिक्षा का प्रतिनिधित्व करने के लिए संरक्षित प्रवृत्ति के रूप में पता लगाया गया है। इस संबंध में, प्रश्न पूरी तरह से आध्यात्मिक शिक्षा की संभावना के बारे में उत्पन्न होता है, जब कोई सक्रिय शुरुआत नहीं होती है - छात्र के साथ संवाद नहीं होता है।

उपद्रव की एक आधुनिक रणनीतिक अवधारणा छात्र को "शैक्षिक इंजीनियरिंग" की वस्तु के रूप में अस्वीकार करती है, शिक्षक को छात्र के साथ सक्रिय वार्ता का नेतृत्व करने के लिए प्रोत्साहित करती है। वार्तालापों में, वार्तालाप और संवाद आध्यात्मिकता के बारे में, सलाहकार स्थिति अस्वीकार्य है। आध्यात्मिकता की घटना (और अवधारणा] के लिए अपील एक विशेष व्यवहार, विनम्रता, गहराई से इसे पढ़ने के लिए बाध्य करती है। संबंधों की विषय-विषय-वस्तु, जो "संवाद" पर आधारित है, "आत्मनिर्भरता की आपसी अपील" आध्यात्मिक रूप से शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों को समृद्ध करता है, उनकी संभावनाओं के प्रकटीकरण में योगदान देता है और शिक्षित की व्यक्तिपरकता को बढ़ाता है।

तीसरा, आध्यात्मिकता का पालन करना मुख्य रूप से आध्यात्मिक समुदाय, शिक्षक के आध्यात्मिक संपर्क और शिक्षित के परिणामस्वरूप किया जाता है। वी वी। रोज़ानोवा के अनुसार, आत्मा केवल व्यक्ति को व्यक्तिगत अपील के साथ जागृत करती है। वी। ए सुखोमिनस्की का मानना \u200b\u200bथा कि असली आध्यात्मिक समुदाय पैदा हुआ है जहां शिक्षक एक और, समान विचारधारा वाले व्यक्ति और आम तौर पर एक साथी बच्चा बन जाता है। एक दोस्त के रूप में एक दूसरे के रूप में समोद, एक करीबी, प्रिय होने की तरह, जिसे आप अपनी आत्मा खोल सकते हैं, उसके साथ सबसे अंतरंग और उसके साथ साझा कर सकते हैं

इसके लिए धन्यवाद, इसे अपने मूल्यों को लाने और उनके "विश्वास, आशा, प्रेम" से संवाद करने के लिए, और एम एस कागन के अनुसार, आध्यात्मिकता के पालन-पोषण के अनुसार। बदले में एक दूसरे की खुलेपन आध्यात्मिकता को शिक्षित करना संभव बनाता है।

शैक्षणिक प्रक्रिया आयोजित करने के लिए मुख्य आवश्यकता: यह लिच-वेस्टली ओरिएंटेड होना चाहिए। इसके अलावा, व्यक्तित्व की आध्यात्मिकता को नए व्यक्तिगत अर्थों के निर्माण में देखा जाता है और आत्मनिर्भरता की निरंतर प्रक्रिया में नए आध्यात्मिक मूल्यों को एक नैतिक, स्वतंत्र और रचनात्मक व्यक्ति के रूप में बनाते हुए देखा जाता है। चूंकि यह हमेशा लिच-कमजोर, व्यक्तिगत और अद्वितीय होता है, इसे दूसरों से उधार या अपनाया नहीं जा सकता है, इसे बनाए रखा और बनाए रखा जाना चाहिए। यह स्व-रोजगार की प्रक्रिया में गठित होता है, जहां हर व्यक्ति अपनी आध्यात्मिकता स्वयं बनाता है। और आध्यात्मिकता का मुख्य तरीका, हमारी राय में, उपवास के माध्यम से निहित है।

मानव आध्यात्मिकता की खेती के लिए सबसे महत्वपूर्ण मानदंडों में से एक आध्यात्मिक और नैतिक मुद्दों को तैयार करना और उनके उत्तरों के व्यक्तित्व की खोज करना है, जिसे स्वयं, अन्य लोगों, शांति के ज्ञान द्वारा लागू किया जा रहा है। साथ ही, जीवन के अर्थ की व्यक्तिगत जागरूकता तीव्र आध्यात्मिक कार्य और किसी अन्य व्यक्ति और पूर्ण अस्तित्व वाले मूल्यों के उद्देश्य से आध्यात्मिक गतिविधियों के माध्यम से खुलती है। इस प्रकार, आध्यात्मिकता को अर्थ समझने और उनके जीवन की नियुक्ति की आवश्यकता है।

इस प्रकार, इस तथ्य के आधार पर कि आध्यात्मिकता की शिक्षा का सार एक व्यक्ति की जीवन की भावना की खोज है, आपको मध्यस्थता की गतिविधि के रूप में आध्यात्मिकता की खेती की सामग्री के लिए स्कूली बच्चों के विकास पर गतिविधियों को व्यवस्थित करना चाहिए। जितना महत्वपूर्ण शिक्षावकर्ता शिक्षकों के मूल्यों के लिए उठाया गया है, क्योंकि शिक्षा मूल्यों के बारे में सूचित नहीं कर रही है, उनके अध्ययन में नहीं, उनके पालन में नहीं। शिक्षा व्यक्ति के मूल्यों में समाज के मूल्यों को बदलने का एक तरीका है।

साहित्य

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Gorobets Natalia Nikolaevna शिक्षक mdou « बाल विहार बेलगोरोड क्षेत्र के №31 एस Bussonka बेलगोरोड जिले "

युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा और विकास आज की वर्तमान और सबसे जटिल समस्याओं में से एक है, जिसे शिक्षकों, माता-पिता और बच्चों से संबंधित लोगों द्वारा हल किया जाना चाहिए। यह आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा है जो उनके संचार की विभिन्न परिस्थितियों में बच्चों के शैक्षिक प्रभावों के साथ-साथ एक दूसरे के साथ बच्चों के संचार के शैक्षिक प्रभावों की अखंडता और लचीलापन सुनिश्चित करेगी। इसमें जीवन के प्रति समग्र दृष्टिकोण का गठन शामिल है, जो बच्चे की पहचान का सामंजस्यपूर्ण और टिकाऊ विकास प्रदान करता है।

प्री-स्कूल शिक्षा का शिक्षक जीवन और सार्वजनिक श्रम के लिए उनकी तैयारी में युवा पीढ़ी की शिक्षा में भूमिका निभाता है। शिक्षक छात्र के लिए नैतिकता और भक्ति दृष्टिकोण के उदाहरण से विद्यार्थी के लिए है।

पूर्वस्कूली आयु भविष्य के नागरिक, शांति और मानव संबंधों के सक्रिय ज्ञान की अवधि की नींव का गठन है। बचपन में अपेक्षाकृत आसानी से सामाजिक और नैतिक मानदंडों का माहिर है। बच्चे की आत्मा की ओर मुड़ने के लिए, हमें शिक्षकों को चाहिए। भविष्य के व्यक्ति के लिए आत्मा की शिक्षा आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की नींव बनाना है। यह ज्ञात है कि आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का आधार समाज, परिवार और शैक्षणिक संस्थान की आध्यात्मिक संस्कृति है - वह वातावरण जिसमें बच्चे के व्यक्तित्व का विकास विकसित किया गया है। पूर्वस्कूली आयु के बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का उद्देश्य अपने मानवीय पहलू में समग्र, सही व्यक्तित्व का गठन है।

उपवास की प्रक्रिया में, नैतिक ज्ञान के लिए एक व्यवस्थित परिचय लगातार होता है। उनके संचय की एक महत्वपूर्ण कुंजी पर्यावरण के साथ प्रीस्कूलर का परिचित है: प्रकृति में संग्रहालयों में, शहर में भ्रमण।

विद्यार्थियों के साथ भ्रमण पूरे किए जाते हैं स्कूल वर्ष और उनके पास अलग-अलग बच्चों के साथ अलग-अलग लक्ष्य हैं आयु के अनुसार समूह। ताकि भ्रमण नैतिक रूप से मूल्यवान था, शिक्षक टीम में भावनात्मक दृष्टिकोण बनाता है, जो उस कार्य के विद्यार्थियों के बीच वितरित करता है जिसे भ्रमण के लिए और इसके कार्यान्वयन के दौरान तैयारी करते समय किया जाना चाहिए। बच्चों के साथ काम करने का ऐसा रूप प्रीस्कूलर, रूस की प्राकृतिक संपत्ति, मातृभूमि के लिए प्यार की भावना, अन्य लोगों के प्रति सम्मान से प्रकृति के प्रति सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण को शिक्षित करना संभव बनाता है।

मुख्य के दौरान प्राप्त नैतिक मानदंडों के बारे में पूर्वस्कूली का ज्ञान शैक्षणिक गतिविधियां, अपने जीवन अवलोकन अक्सर बिखरे हुए और अधूरा होते हैं। इसलिए, विशेष कार्य की आवश्यकता है, जो ज्ञान के सामान्यीकरण से जुड़ा हुआ है। कार्य फॉर्म अलग हैं: विभिन्न समूहों में यह एक शिक्षक की कहानी, नैतिक वार्तालाप और अन्य हो सकता है।

नैतिक विषय पर एक कहानी ठोस तथ्यों और घटनाओं की एक उज्ज्वल भावनात्मक प्रस्तुति है जिनमें नैतिक सामग्री है। एक अच्छी कहानी नैतिक अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करती है और प्रीस्कूलर को नैतिक मानकों के अनुरूप कार्यों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण का कारण बनती है और व्यवहार को प्रभावित करती है। कहानी की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बढ़ाने में सकारात्मक उदाहरण का उपयोग करने का एक तरीका प्रदान करना है। नैतिक कहानियां प्रेस्कूलर को नैतिकता के कठिन मुद्दों को समझने में मदद करती हैं, विद्यार्थियों से एक दृढ़ नैतिक स्थिति विकसित करते हैं, प्रत्येक बच्चे को व्यक्तिगत रूप से नैतिक व्यवहार अनुभव को समझने में मदद करते हैं और नैतिक विचारों को विकसित करने की क्षमता को उत्तेजित करते हैं।

वार्तालाप विचारों का आदान-प्रदान करने का मुख्य तरीका है, चेतना पर सूचना प्रभाव का सार्वभौमिक रूप और कुछ विचारों, उद्देश्यों, भावनाओं के गठन का एक सार्वभौमिक रूप है। संवादों में प्रीस्कूलर के व्यक्ति का निरीक्षण करना आवश्यक है। विद्यार्थियों में विश्वासों का गठन सामान्य विश्वदृश्य पर आधारित है और वाहक को शिक्षक बनने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

शैक्षिक प्रक्रिया इस तरह से बनाई गई है कि यह उन स्थितियों के लिए प्रदान करता है जिनमें प्रीस्कूलर को एक स्वतंत्र नैतिक विकल्प की आवश्यकता से पहले रखा जाता है। किसी भी मामले में सभी उम्र के विद्यार्थियों के लिए नैतिक स्थितियों को प्रस्तुत किया जाना चाहिए या प्रशिक्षण, या नियंत्रण की तरह दिखना चाहिए, अन्यथा उनके शैक्षिक महत्व को कम किया जा सकता है "नहीं" । नैतिक शिक्षा का परिणाम प्रीस्कूलर के रिश्तों में उनके कर्तव्यों के संबंध में, गतिविधि के लिए, अन्य लोगों के लिए प्रकट होता है।

फेयरी टेल्स, कहानियों और नैतिक अभिविन्यास की कविताओं को पढ़ना और समझना बच्चों को समझने में मदद करता है, लोगों के नैतिक कार्यों का मूल्यांकन करता है। बच्चे कहानियों, परी कथाओं और कविताओं को सुनते हैं, जहां न्याय, ईमानदारी, दोस्ती, साझेदारी, सार्वजनिक ऋण, मानवीय और देशभक्ति के प्रति वफादारी के रूप में प्रश्नों को रखा जाता है।

संक्षेप में, यह कहा जा सकता है कि नैतिक ज्ञान की हथियार महत्वपूर्ण है और क्योंकि वे न केवल आधुनिक समाज में अनुमोदित व्यवहार के मानकों पर प्रीस्कूलर को सूचित करते हैं, बल्कि मानदंडों के उल्लंघन के परिणामों के बारे में विचार भी प्रदान करते हैं या इसके परिणामों के बारे में विचार भी प्रदान करते हैं उनके आसपास के लोगों के लिए कार्य करें। और हमारे समाज को व्यापक रूप से शिक्षित, अत्यधिक नैतिक लोगों द्वारा तैयार किया जाना चाहिए जिनके पास न केवल ज्ञान है, बल्कि व्यक्ति की उत्कृष्ट विशेषताएं भी हैं।

ग्रन्थसूची

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"युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा।"

1. कार्य का संक्षिप्त विवरण: यह पत्र युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा की मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक नींव के रूप में इस तरह के एक प्रश्न का एक सिंहावलोकन प्रस्तुत करता है। किशोरावस्था के लिए नैतिक शिक्षा के महत्व का खुलासा करें।
2. प्रासंगिकता: युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा से संबंधित प्रश्न प्रासंगिक हैं क्योंकि वे न केवल आधुनिक समाज में अनुमोदित व्यवहार के मानदंडों पर स्कूलबॉय को सूचित करते हैं, बल्कि मानदंडों के उल्लंघन के परिणाम या इस अधिनियम के परिणामों के परिणामों के बारे में भी विचार प्रदान करते हैं उनके आसपास के लोग।

माध्यमिक विद्यालय से पहले, एक जिम्मेदार नागरिक को प्रशिक्षण देने का कार्य जो स्वतंत्र रूप से मूल्यांकन कर रहा है और उसके आस-पास के लोगों के हितों के अनुसार अपनी गतिविधियों का निर्माण कर सकता है। इस समस्या का समाधान छात्र के छात्र के स्थिर नैतिक गुणों के गठन से जुड़ा हुआ है।

1. नवीनता और व्यावहारिक महत्व यह है कि "नैतिक व्याकरण" की तकनीक हमारे स्कूल में लागू नहीं की गई थी। स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के कब्जे का एक निश्चित पाठ्यक्रम, स्कूली बच्चों के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के प्रकटीकरण और विकास में योगदान, अर्थात्: जिम्मेदारी, सद्भावना, आजादी।

व्यवहारिक महत्व यह है कि अध्ययन के नतीजे अन्य स्कूलों में स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के आधार के रूप में कार्य कर सकते हैं।

1. मुख्य परिणाम: सैद्धांतिक भाग पर काम करते समय, साहित्य के साथ बहुत सारे काम किए गए थे। लेखक ने विधिवत साहित्य के आधार पर भौतिक रूप से भौतिक व्यक्त करने की क्षमता दिखायी। कार्य में निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया जाता है: परीक्षण, प्रयोग, परिणाम प्रसंस्करण।

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इस विषय पर रिपोर्ट करें:
युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा।

Rogaleva Svetlana Aleksandrovna

एल्डन जिला टॉमोट

Mkou st-tsshsshi

शिक्षक

678953 एल्डन जिला टमोट

उल। Komsomolskaya d.8।

परिचय

1.1। नैतिक शिक्षा: आवश्यक विशेषताएं

1.2। नैतिक अनुभव के मूल स्रोत

अध्याय 2. युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा के लिए शैक्षिक स्थितियों का प्रायोगिक अध्ययन

दूसरे अध्याय के निष्कर्ष

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची।

परिचय

नैतिक विकास, पारिश्रमिक, मानव सुधार के मुद्दे हमेशा और हर समय चिंतित समाज। विशेष रूप से अब, जब आप अभी भी क्रूरता और हिंसा को पूरा कर सकते हैं, तो नैतिक शिक्षा की समस्या तेजी से प्रासंगिक हो रही है। नैतिक शिक्षा के नुकसान और गलतफहमी बढ़ी हुई जीवन विरोधाभासों के कारण हैं। कुछ स्कूली बच्चों को सामाजिक शिशुवाद, संदेह, सार्वजनिक मामलों में सक्रिय रूप से भाग लेने की अनिच्छा से आश्चर्यजनक हैं, फ्रैंक आश्रित भावनाएं। कौन, एक शिक्षक के रूप में, जिसके पास बच्चे की शिक्षा को प्रभावित करने की क्षमता है, इस समस्या को अपनी गतिविधियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी चाहिए। यही कारण है कि स्कूल, और विशेष रूप से शिक्षक, शिक्षा के कार्यों को हल करते हुए, मनुष्य में उचित और नैतिक पर भरोसा करना चाहिए, प्रत्येक छात्र को अपनी आजीविका के मूल्य नींव निर्धारित करने में मदद करने के लिए। यह नैतिक शिक्षा में मदद करेगा, व्यवस्थित रूप से शैक्षणिक प्रक्रिया और इसके अभिन्न अंग के घटक में बुनेगा।

इसलिये समस्या की प्रासंगिकता स्कूली बच्चों की शिक्षा कम से कम चार पदों के साथ जुड़ा हुआ है:

सबसे पहले, हमारे समाज को व्यापक रूप से शिक्षित, अत्यधिक नैतिक लोगों को तैयार करने की आवश्यकता है जिनके पास न केवल ज्ञान है, बल्कि उत्कृष्ट विशेषताएं भी हैं।

दूसरा, आधुनिक दुनिया में, एक छोटा व्यक्ति सकारात्मक और नकारात्मक प्रकृति दोनों पर मजबूत प्रभाव के कई विविध स्रोतों से घिरा हुआ और विकसित होता है, जो (स्रोत) प्रतिदिन तेजी से बुद्धि और बच्चे की भावनाओं पर ध्वस्त हो जाते हैं, नैतिकता के अभी भी उभरते क्षेत्र के लिए।

तीसरा, शिक्षा स्वयं उच्च स्तर के नैतिक छात्र की गारंटी नहीं देती है, क्योंकि छात्र व्यक्तित्व की गुणवत्ता है, जो प्रत्येक व्यक्ति के प्रति सम्मान और सद्भावना के आधार पर अन्य लोगों के प्रति रोजमर्रा के मानव व्यवहार में निर्धारित कर रहा है। के.डी. Ushinsky ने लिखा: "नैतिक का प्रभाव उपवास का मुख्य कार्य है।"

चौथा, नैतिक ज्ञान का हथियाना महत्वपूर्ण है और क्योंकि वे न केवल आधुनिक समाज में अनुमोदित व्यवहार के मानदंडों पर स्कूली बच्चों को सूचित करते हैं, बल्कि आसपास के लोगों के लिए मानदंडों के उल्लंघन के परिणामों या इस अधिनियम के परिणामों के बारे में विचार भी प्रदान करते हैं।

माध्यमिक विद्यालय से पहले, एक जिम्मेदार नागरिक को प्रशिक्षण देने का कार्य जो स्वतंत्र रूप से मूल्यांकन कर रहा है और उसके आस-पास के लोगों के हितों के अनुसार अपनी गतिविधियों का निर्माण कर सकता है। इस समस्या का समाधान छात्र के छात्र के स्थिर नैतिक गुणों के गठन से जुड़ा हुआ है।

विषय पर काम करते हुए, वह एएम के मौलिक कार्यों में परिलक्षित थी। Arkhangelsk, एन.एम. बोल्डरीवा, एन.के. कृपस्काया, ए.एस. Makarenko, i.f. खरामोवा एट अल।, जिसमें नैतिक शिक्षा के सिद्धांत की मूल अवधारणाओं का सार पता चला है, सिद्धांतों, सामग्रियों, रूपों, नैतिक शिक्षा के तरीकों के आगे के विकास के तरीकों का संकेत दिया जाता है।

मैंने मुझे निम्नलिखित सेट किया कार्य:

अनुसंधान की समस्या पर साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण करें;

स्कूल आयु विशेषताओं पर विचार करें;

नैतिक शिक्षा की सुविधाओं और शर्तों की पहचान करें;

नैतिक शिक्षा की विधियों, रूपों और तकनीकों का अन्वेषण करें;

स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा का अध्ययन करने के तरीकों को उठाएं;

प्राप्त परिणामों का विश्लेषण संचालन;

परिकल्पना - मुझे लगता है कि निम्नलिखित शर्तों के तहत नैतिक संस्कृति का गठन सबसे सफलतापूर्वक हो रहा है:

नैतिक शिक्षा के विभिन्न रूप, विधियों और तकनीकों का उपयोग किया जाएगा;

मैं नैतिकता के पालन-पोषण में योगदान देने का एक व्यक्तिगत उदाहरण होगा;

नैतिक संस्कृति के चरणबद्ध गठन की तकनीक का उपयोग किया जाएगा;

प्राप्त ज्ञान की एक चरणबद्ध समझ और इस मुद्दे पर व्यावहारिक कौशल का गठन आयोजित किया जाएगा;

ज्ञान और कौशल के आवश्यक अनुप्रयोगों की शर्तों का आयोजन किया जाएगा।

अनुसंधान की विधियां:

सैद्धांतिक - अध्ययन के तहत समस्या पर दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य के खोज, अध्ययन और विश्लेषण;

व्यावहारिक - प्रायोगिक अध्ययन;

गणितीय डेटा प्रसंस्करण विधियों।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनता - यह है कि "नैतिक व्याकरण" की तकनीक हमारे स्कूल में लागू नहीं की गई थी। मुझे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के व्यवसायों का एक निश्चित पाठ्यक्रम चुना गया था जो स्कूली बच्चों, अर्थात् जिम्मेदारी, सद्भावना, आजादी के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के प्रकटीकरण और विकास में योगदान देता है।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व- यह है कि अध्ययन के नतीजे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के आधार के रूप में कार्य कर सकते हैं।

अध्याय 1. युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा की मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक नींव

1.1 नैतिक शिक्षा: आवश्यक विशेषताएं

नैतिक शिक्षा के बारे में बात करने से पहले, कुछ आसन्न अवधारणाओं पर विचार करें।

नैतिक संस्कृति व्यक्ति के पूरे आध्यात्मिक विकास का एक व्यवस्थित, अभिन्न परिणाम है। यह उनके निर्माण में एक व्यक्ति की भागीदारी के रूप में, समृद्ध नैतिक मूल्यों के स्तर के रूप में विशेषता है।

नैतिक संस्कृति के सार और विशेषताओं को समझने के लिए, संस्कृति, नैतिकता, नैतिकता के रूप में ऐसी नोडल अवधारणाओं को जानना आवश्यक है।

संस्कृति को मानव विकास की सिंथेटिक विशेषता के रूप में मानव गतिविधि के तरीके के रूप में माना जाता है। वह प्रकृति, समाज और स्वयं के लिए संबंधों की अपनी निपुणता की डिग्री व्यक्त करता है। संस्कृति न केवल समाज द्वारा बनाए गए भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का संयोजन है, यह मानव गतिविधि का एक विशिष्ट तरीका है, इस गतिविधि की एक निश्चित गुणवत्ता, जिसमें सामाजिक गतिविधि की प्रेरणा और उत्तेजना और सामाजिक विनियमन के तंत्र और दोनों को शामिल किया गया है आत्म-विनियमन।

व्यक्ति और संस्कृति के बीच "मध्यस्थ" के रूप में उपवास की भूमिका सबसे महत्वपूर्ण है। शिक्षा में दो मुख्य लक्ष्य हैं। सबसे पहले, उनका काम समाज द्वारा बनाए गए सांस्कृतिक मूल्यों, उनके व्यक्तित्व में व्यक्तित्व का एक हिस्सा स्थानांतरित करना है। दूसरा, शिक्षा का एक महत्वपूर्ण कार्य सांस्कृतिक और सौंदर्य मूल्यों की धारणा के लिए कुछ क्षमताओं को बनाना है।

नैतिकता का सामाजिक कार्य सामाजिक एकता के हितों और समाज के एक अलग सदस्य के व्यक्तिगत हित के बीच मौजूदा या संभावित विरोधाभासों पर काबू पाने से जुड़ा हुआ है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि नैतिक प्रतिबंध सामान्य के नाम पर व्यक्ति के कुछ "पीड़ित" से जुड़े हुए हैं। इसके विपरीत, प्रतिबंध और व्यक्तिगत व्यवहार के आत्म-प्रतिबंध पर, सामान्य के हितों को प्रस्तुत करने के लिए व्यक्ति के हितों में होना चाहिए। नैतिक विनियमन का द्विभाषी ऐसा है कि सामान्य की "सुरक्षा" प्रत्येक की स्वतंत्रता के लिए एक आवश्यक शर्त है, और प्रत्येक की स्वतंत्रता का प्रतिबंध सभी की स्वतंत्रता के लिए एक आवश्यक शर्त है।

स्वतंत्रता आपके इच्छानुसार कार्य करने की क्षमता है। दुर्भाग्यवश, कुछ लोगों की चेतना में, सच्ची स्वतंत्रता सभी व्यक्तिगत इच्छाओं, whims और आकांक्षाओं के असीमित कार्यान्वयन के साथ पूर्ण रूप से जुड़ी हुई है।

हालांकि, अगर उनके व्यवहार में, एक व्यक्ति अपनी इच्छाओं और जुनून को सीमित नहीं करता है, तो यह विपरीत परिणाम तक पहुंचता है - स्वतंत्रता असंगत में बदल जाती है। बेबुनियाद इच्छाएं उनकी पहचान का नेतृत्व करती हैं। इसके विपरीत, इच्छाओं और जरूरतों का एक निश्चित बुद्धिमान प्रतिबंध, जो स्वतंत्रता में कमी की तरह दिखता है, वास्तविकता में इसकी आवश्यक शर्त है।

प्रसिद्ध ट्रायड - सत्य, सौंदर्य और अच्छा - आमतौर पर अच्छे से नेतृत्व किया जाता है, क्योंकि यह माना जाता है कि यह किसी व्यक्ति के मानवकरण का उच्चतम अभिव्यक्ति है। नैतिकता किसी अन्य व्यक्ति द्वारा स्वीकार नहीं की जाती है, न कि अमूर्तता और प्रशंसा का आदान-प्रदान नहीं, बल्कि एक "आतंकवादी" अच्छा, परिवर्तन और जीवन की सामाजिक स्थितियों में तेजी लाने के लिए। अच्छा न केवल अच्छी इच्छा है, और कार्रवाई, अच्छा निर्माण।

नैतिक संस्कृति इस तरह के लक्षित व्यवहार को पूरा करने के लिए नैतिक मानदंडों की आवश्यकताओं को जानबूझकर और स्वेच्छा से लागू करने की क्षमता में प्रकट होती है, जिसे व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों के हार्मोनिक अनुपालन द्वारा विशेषता है।

नैतिक स्वतंत्रता के "कर्नेल" बनाने वाले सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं:

1. नैतिक मानदंडों की आवश्यकताओं के बारे में जागरूकता।

2. इन आवश्यकताओं को आत्मरक्षा की एक प्रणाली के रूप में आंतरिक आवश्यकता के रूप में लेना।

3. कार्रवाई के लिए संभावित विकल्पों में से एक की एक स्वतंत्र पसंद, यानी, बाहरी दबाव (कानूनी या सत्तावादी) के तहत नहीं, बल्कि आंतरिक दृढ़ विश्वास के अनुसार।

4. परिणाम के साथ भावनात्मक संतुष्टि के साथ भावनात्मक संतुष्टि के साथ भावनात्मक संतुष्टि के साथ वोलिफल प्रयास और आत्म-नियंत्रण (इरादा)।

5. कार्रवाई के उद्देश्यों और परिणामों के लिए जिम्मेदारी।

नैतिक रूप से शिक्षित व्यक्ति सक्रिय रूप से बुराई के खिलाफ लड़ रहा है। उसके साथ मत डालो और आदर्श की आवश्यकताओं के लिए अपने स्वयं के और किसी और के व्यवहार को लगातार "बढ़ाएं"। नैतिक और नि: शुल्क व्यक्ति केवल नैतिक फायदे का एक वाहक नहीं है, बल्कि उनके अथक निर्माता हैं। लोगों के नैतिक गुण ऐसे "उपकरण" हैं, जिन्हें उनकी सक्रिय भागीदारी के बिना नहीं बनाया जा सकता है।

नैतिक संस्कृति का स्तर।

नैतिक संस्कृति व्यक्तित्व की नैतिक विकास और नैतिक परिपक्वता की गुणात्मक विशेषता है, जो तीन स्तरों में प्रकट होती है।

पहले तो नैतिक चेतना की संस्कृति के रूप में, समाज की नैतिक मांगों के ज्ञान में व्यक्त किया गया, किसी व्यक्ति को जानबूझकर लोगों के लक्ष्यों और साधनों को न्यायसंगत बनाने की क्षमता में।

लेकिन सॉक्रेटीस अभी भी इस तथ्य से आश्चर्यचकित था कि बहुत से लोग जानते हैं कि क्या अच्छा है, बुराई करें। इसलिए,दूसरे , बेहद महत्वपूर्ण स्तर जो नैतिक लक्ष्यों और धन के आंतरिक निर्माण को सुनिश्चित करता है, उनके कार्यान्वयन की आंतरिक तैयारी, नैतिक भावनाओं की एक संस्कृति है।

तीसरे , व्यवहार की संस्कृति, जिसके माध्यम से सबसे विकसित नैतिक उद्देश्यों को लागू किया जा रहा है, एक सक्रिय जीवन शक्ति में परिवर्तित हो जाते हैं।

इन विशिष्ट घटकों की परिपक्वता के आधार पर, व्यक्तिगत नैतिक संस्कृति के कई स्तर हैं: नैतिक संस्कृति का निम्न स्तर, जब किसी व्यक्ति के पास प्राथमिक नैतिक ज्ञान नहीं होता है और अक्सर नैतिक मानकों को स्वीकार किया जाता है; "मोज़ेक संस्कृति" जब खारिज किया नैतिक ज्ञान जनता की राय के प्रभाव में प्रतिबद्ध नैतिक कार्यों के साथ सह-अस्तित्व में, परिवार में परंपराओं आदि; एक तर्कसंगत प्रकार की नैतिक संस्कृति उनकी वैधता और आवश्यकता में आंतरिक दृढ़ विश्वास के बिना नैतिक मानदंडों के विशुद्ध रूप से मौखिक आकलन की विशेषता है; भावनात्मक अभिव्यक्तिपूर्ण संस्कृति, जब कोई व्यक्ति अच्छे और बुरे, निष्पक्ष और अनुचित की कमजोर नैतिक भावना प्राप्त करता है, लेकिन उसके पास ज्ञान की कमी होती है और अक्सर उनके भौतिककरण के साथ, अंततः, नैतिक संस्कृति की उच्च परिपक्वता, जब गहरी और वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित होती है भावनाओं और व्यावहारिक कार्रवाई की समृद्धि के साथ ज्ञान एकता में हैं।

शिक्षक स्कूल के बच्चों को विश्लेषण करने के लिए सिखाता है, उनके द्वारा माना जाने वाले नैतिक घटना का आकलन करते हैं, उन्हें अपने कार्यों से संबंधित करते हैं, नैतिक समाधान चुनते हैं। इसलिए यह वास्तविकता के लिए नैतिकता और नैतिक अवधारणाओं के बारे में सामान्य विचारों से लोगों का ध्यान स्थानांतरित करता है। इस तरह के काम के रूप: वार्तालाप, "गोल मेज", विवाद, आवधिक मुद्रण की सामग्री की चर्चा, विशिष्ट मामले, साक्षात्कार के परिणाम।

दर्शन पर एक संक्षिप्त शब्दकोश में, नैतिकता की अवधारणा नैतिकता की अवधारणा के बराबर है। "नैतिकता (लैटिन मोरस-एमआरएवीए) - मानदंड, सिद्धांत, लोगों के व्यवहार के नियम, साथ ही मानव व्यवहार (कार्यों, प्रदर्शन के उद्देश्यों), भावनाओं, निर्णयों, जिसमें एक दूसरे के साथ लोगों के रिश्ते के नियामक विनियमन और सार्वजनिक पूरी (टीम, कक्षा, लोग, समाज)। "

में और। डाहल ने शब्द नैतिकता को "नैतिक शिक्षा, इच्छा के नियमों, मनुष्य की विवेक" के रूप में व्याख्या की, उन्होंने विचार किया: "नैतिक - शरीर के विपरीत, शारीरिक, आध्यात्मिक, ईमानदार। किसी व्यक्ति का नैतिक जीवन वास्तविक जीवन की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। " "आध्यात्मिक जीवन के आधे हिस्से से संबंधित, मानसिक के विपरीत, लेकिन उनके साथ सामान्य आध्यात्मिक शुरुआत की तुलना करना, सच है और नैतिक - अच्छे और बुरे से संबंधित मानसिक के लिए निहित है। किसी नागरिक के ईमानदार और शुद्ध हृदय के ऋण वाले व्यक्ति के लाभ के साथ, सत्य के नियमों के साथ, सत्य के नियमों के साथ खतरे, पुण्य, सुगंधित, सत्य के नियमों के साथ। यह एक नैतिक व्यक्ति, साफ, निर्दोष नैतिकता है। प्रत्येक आत्म-मृत्यु में नैतिक, अच्छी नैतिकता, वैलोर का एक कार्य होता है। "

वर्षों से, नैतिकता की समझ बदल गई है। ओज़ेगोवा एसआई। हम देखते हैं: "नैतिकता आंतरिक, आध्यात्मिक गुण है, जो व्यक्ति, नैतिक मानदंडों, इन गुणों द्वारा परिभाषित व्यवहार के नियमों द्वारा निर्देशित हैं।"

विभिन्न सदियों के बारे में सोचने से नैतिकता की अवधारणा ने विभिन्न तरीकों से व्याख्या की। प्राचीन ग्रीस में, नैतिक व्यक्ति के बारे में अरिस्टोटल के लेखन में, यह कहा गया था: "यह नैतिक रूप से पूर्ण गरिमा के व्यक्ति को पूरी तरह से बुलाया जाता है। आखिरकार, गुणों के बारे में नैतिक सौंदर्य की बात के बारे में: नैतिक रूप से एक निष्पक्ष, साहसी, समझदार के अद्भुत नाम और मनुष्य के सभी गुणों को रखने के लिए। " ।

और नीत्शे का मानना \u200b\u200bथा: "नैतिक, नैतिक, नैतिक होने का मतलब है जो पूर्ववर्ती कानून या कस्टम के रूप में आज्ञाकारिता प्रदान करना है।" "नैतिक प्रकृति के सामने एक महत्वपूर्ण व्यक्ति है।" वैज्ञानिक साहित्य में यह संकेत दिया जाता है कि समाज के विकास की शुरुआत में नैतिक दिखाई दिया। इसकी घटना में निर्णायक भूमिका लोगों की श्रम गतिविधि द्वारा निभाई गई थी। पारस्परिक सहायता के बिना, परिवार के संबंध में कुछ जिम्मेदारियों के बिना, एक व्यक्ति प्रकृति के खिलाफ लड़ाई में खड़ा नहीं हो सका। नैतिकता लोगों के संबंधों के नियामक के रूप में कार्य करती है। नैतिक मानदंडों द्वारा निर्देशित, व्यक्तित्व इस प्रकार समाज की महत्वपूर्ण गतिविधि में योगदान देता है। बदले में, समाज, एक या किसी अन्य नैतिकता का समर्थन और वितरण, जिससे एक व्यक्ति को अपने आदर्श के अनुसार बना दिया जाता है। अधिकार के विपरीत, जो लोगों के रिश्तों के क्षेत्र से भी संबंधित है, लेकिन राज्य से जबरदस्ती पर निर्भर है। नैतिक सार्वजनिक राय की शक्ति द्वारा समर्थित है और आमतौर पर अनुनय द्वारा अनुपालन किया जाता है। साथ ही, नैतिकता विभिन्न आज्ञाओं में तैयार की जाती है, सिद्धांतों को निर्धारित करने के सिद्धांत। इन सबमें से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि किसी वयस्क को कभी-कभी चुनना मुश्किल होता है कि किसी विशेष स्थिति में कैसे करना है "गंदगी में चेहरे को मारना"।

और बच्चों के बारे में क्या? फिर भी वी.ए. सुखोमलिंस्की ने बात की कि "एक आदमी को महसूस करने की क्षमता" सीखने के लिए बच्चे की नैतिक शिक्षा में शामिल होना जरूरी था।

वसीली एंड्रीविच ने कहा: "कोई भी छोटा आदमी नहीं सिखाता है:" लोगों के प्रति उदासीन रहें, पेड़ों को तोड़ दें, सौंदर्य डालें, सभी में से अधिकांश अपने व्यक्तिगत डालें। " यह नैतिक शिक्षा के एक बहुत ही महत्वपूर्ण पैटर्न में, लगभग एक है। यदि कोई व्यक्ति अच्छा सिखाता है - कुशलता से, चतुराई से, लगातार, मांग करना, परिणामस्वरूप अच्छा होगा। बुराई (बहुत ही कम, लेकिन कभी-कभी) खाने से, नतीजतन बुरा होगा। न तो अच्छा, न तो बुराई - अभी भी बुराई होगी, क्योंकि उसे करने की जरूरत है। "

सुखोमलिंस्की का मानना \u200b\u200bथा कि "बचपन में नैतिक विश्वास का अवैध आधार बचपन और शुरुआती पालन में रखा जाता है जब अच्छे और बुरे, सम्मान और अपमान, न्याय और अन्याय केवल बच्चे को समझने के लिए उपलब्ध होते हैं, उज्ज्वल स्पष्टता के अधीन, नैतिक अर्थ के नैतिक अर्थ के सबूत वह देखता है, करता है, देख रहा है "।

वर्तमान में, स्कूलों में नैतिक शिक्षा का बहुत ध्यान दिया जाता है, लेकिन काम का अंतिम परिणाम हमेशा संतोषजनक नहीं होता है। कारणों में से एक स्कूल और कक्षा प्रबंधकों के शैक्षिक कार्य में एक स्पष्ट प्रणाली की कमी है।

नैतिक शिक्षा प्रणाली में शामिल हैं:

सबसे पहले, विद्यार्थियों के नैतिक अनुभव के सभी स्रोतों का विवरण। ऐसे स्रोत हैं: गतिविधियां (प्रशिक्षण, सामाजिक रूप से उपयोगी), टीम में बच्चों के बीच संबंध, शैक्षिक शिक्षकों और माता-पिता के साथ विद्यार्थियों के संबंध, जीवन के सौंदर्यशास्त्र, प्रकृति की दुनिया, कला।

दूसरा, विभिन्न आयु चरणों में गतिविधि और शिक्षा के रूपों का सही अनुपात।

तीसरा, विद्यार्थियों के व्यक्तित्व की गतिविधियों और अभिव्यक्तियों के अपवाद के बिना सभी का आकलन करने में नैतिक मानदंडों को शामिल करना।

आइए बच्चों के नैतिक अनुभव के मुख्य स्रोतों की विशेषताओं पर अधिक विस्तार से रहें।

1.2 नैतिक अनुभव के मूल स्रोत

स्कूल आयु के बच्चों के नैतिक अनुभव के स्रोत, सबसे पहले, शैक्षिक गतिविधियों पर लागू होते हैं। अधोगालय यह जानना महत्वपूर्ण है कि पाठ में विद्यार्थियों का नैतिक विकास कार्यक्रम और शैक्षिक सामग्री की सामग्री, संगठन स्वयं, शिक्षक के व्यक्तित्व के माध्यम से किया जाता है।

शैक्षिक सामग्री की सामग्री व्यक्तित्व के नैतिक गुणों पर छात्रों के प्रतिनिधित्व को समृद्ध करती है, प्रकृति, सामाजिक जीवन, लोगों के व्यक्तिगत संबंधों में सही बताती है, किशोरावस्था में नैतिकता के सिद्धांतों के लिए सकारात्मक व्यक्तिगत दृष्टिकोण विकसित करती है, एक आदर्श बनाती है एक उत्कृष्ट व्यक्ति, अपने व्यवहार को वीर व्यक्ति के व्यवहार के साथ प्रोत्साहित करता है। शैक्षिक सामग्री भावनात्मक क्षेत्र को गहराई से प्रभावित करने में सक्षम है, स्कूली बच्चों की नैतिक इंद्रियों के विकास को प्रोत्साहित करती है।

स्कूली बच्चों पर नैतिक प्रभाव के लिए विशाल क्षमता में शैक्षिक सामग्री है, खासकर साहित्य और इतिहास में। इसमें बड़ी संख्या में नैतिक और नैतिक निर्णय, नैतिक टकराव शामिल हैं। पाठों में, शिक्षक सीधे छात्रों को मानव और समाज की ओर संबंधों को समझने के लिए प्रदर्शित करता है।

लेकिन शायद सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के नैतिक विकास पर सबसे मजबूत प्रभाव पेडागोग के व्यक्तित्व द्वारा प्रदान किया जाता है। शिक्षक की नैतिक उपस्थिति अपने मुख्य और सामाजिक कार्य, छात्रों और अन्य लोगों के लिए अपने रिश्ते की प्रणाली में बच्चों को प्रकट होती है। ये रिश्ते उन नैतिक विचारों को शिक्षित आकर्षक टिप्पणियों के लिए हैं जो सीखने की प्रक्रिया में अनुमोदित हैं। सहकर्मियों और छात्रों के साथ संबंधों में उनके काम, असंगत, सिद्धांत, संवेदनशीलता और चिंताओं के लिए उत्साही, जिम्मेदार दृष्टिकोण के उदाहरण और छात्रों को नैतिकता के उत्सव में विश्वास में मजबूत किया जाता है।

और, इसके विपरीत, यदि छात्रों ने अपने सहपाठियों को शिक्षक के एक उदासीन या मानसिक दृष्टिकोण को देखा, तो किशोरावस्था के नैतिक विकास पर एक महत्वपूर्ण क्षति लागू होती है।

नैतिक शिक्षा की प्रभावशीलता शिक्षकों के व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा निर्धारित की जाती है। शिक्षक के लिए आध्यात्मिक निकटता और सम्मान, उन्हें नकल करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, कई शर्तों से गठित किया जाता है और विशेष रूप से, इसकी क्षमता, व्यावसायिकता, बच्चों के साथ रोजमर्रा के रिश्तों की प्रकृति की डिग्री पर निर्भर करता है। शब्दों को रोकने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, यहां तक \u200b\u200bकि ईमानदार, भावुक, अपने मामलों के साथ फैले हुए भी। यदि शिक्षक जीवन के कुछ मानकों की घोषणा करता है, और वह स्वयं दूसरों का पालन करता है, तो वह अपने शब्दों की प्रभावशीलता पर गिनने के हकदार नहीं है, और इसलिए यह कभी भी आधिकारिक सलाहकार नहीं होगा।

स्कूली बच्चों के नैतिक अनुभव का एक और महत्वपूर्ण स्रोत विभिन्न प्रकार के असाधारण काम है। इसमें सहकर्मियों की टीम में संचार, गहरी इंटरकंक्शन, आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि के लिए उनकी तत्काल आवश्यकताएं शामिल हैं। असाधारण काम में, पारस्परिक सहायता, जिम्मेदारी, सिद्धांत की मांग इत्यादि के वास्तविक नैतिक संबंधों की प्रणाली में छात्रों को शामिल करने के लिए विशेष रूप से अनुकूल स्थितियां अलग-अलग असंगतताएं, रचनात्मक क्षमताओं इस गतिविधि में पूरी तरह से विकसित की जाती हैं।

यह ज्ञात है कि व्यक्तित्व की नैतिक विशेषताओं, साहस, जिम्मेदारी, नागरिक गतिविधि के रूप में, शब्द और मामलों की एकता को केवल शैक्षिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर नहीं लाया जा सकता है। इन गुणों के गठन के लिए, जीवन परिस्थितियों की आवश्यकता होती है जो जिम्मेदारी, सिद्धांत और पहल के प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है। ऐसी परिस्थितियां अधिक बार असाधारण गतिविधियों में होती हैं।

विभिन्न नैतिक दृष्टिकोण शैक्षिक प्रक्रिया में पचाने योग्य, असाधारण गतिविधियों में, जैसा कि यह था, अनुभवी हैं। उनकी योग्यता की जांच की जाती है, कुछ नैतिक प्रावधानों के पहलुओं को अधिक सबूत के साथ प्रकट किया जाता है। इस प्रकार, दृढ़ विश्वास में ज्ञान का अनुवाद सुनिश्चित किया जाता है।

अगर बच्चों की टीम ने उदारता, रिश्तेदारों, जिम्मेदारी के रिश्ते को मंजूरी दे दी है, तो टीम में समृद्ध स्थिति से प्रत्येक बच्चे को सुनिश्चित किया जाता है, तो उनके पास सहपाठियों के साथ मजबूत संचार होता है, यह सामूहिक सम्मान, सामूहिक ऋण, जिम्मेदारी की भावनाओं से मजबूत होता है। प्रचार भावनात्मक कल्याण, सुरक्षा की स्थिति, जैसा कि उन्होंने मकरेंको को बुलाया, टीम के व्यक्ति की सबसे पूर्ण आत्म अभिव्यक्ति को उत्तेजित करता है, लोगों के रचनात्मक प्रस्थान को विकसित करने के लिए एक अनुकूल वातावरण बनाता है, मानवीय की सुंदरता को उजागर करता है, एक दूसरे के लिए लोगों के संवेदनशील संबंध। यह सब मानव संबंधों के क्षेत्र में नैतिक आदर्शों के गठन के लिए जमीन तैयार करता है।

केवल टीम में एक नैतिक वातावरण विकसित करता है जिसमें बच्चे को जिम्मेदार निर्भरता का रिश्ता है, और इसके परिणामस्वरूप, किसी अन्य व्यक्ति के साथ खुद की पहचान करने की क्षमता के गठन के लिए सर्वोत्तम स्थितियां।

बच्चों की टीम के शिक्षक के निर्माण में बहुत समय और प्रयास करना चाहिए, इसके विकास की योजना बनाना, स्वयं सरकार का सबसे इष्टतम रूप ढूंढना चाहिए।

किसी अन्य व्यक्ति की देखभाल करने के लिए वरिष्ठ विद्यार्थियों और बच्चों के राष्ट्रमंडल में सफलतापूर्वक कार्यान्वित किया जाता है। यह आपसी देखभाल और संयुक्त गतिविधियों का तात्पर्य है जो दो पक्षों को संतुष्ट करता है। बच्चों के वरिष्ठ के लिए विशेष रूप से उपयोगी व्यक्तिगत पैटनेस।

आसपास के शिक्षकों के साथ संबंध भी स्कूली बच्चों के नैतिक अनुभव का एक महत्वपूर्ण स्रोत हैं। बच्चों के लिए, दूसरों के लिए शिक्षक का दृष्टिकोण किसी व्यक्ति के किसी व्यक्ति के संबंध का एक नैतिक नमूना है जो लोगों को संक्रमित नहीं कर सकता है, एक-दूसरे से अपने रिश्ते को प्रभावित नहीं कर सकता है।

शिक्षक के लिए शिक्षक का उच्च प्रोफ़ाइल अनुपात शैक्षिक प्रक्रिया के लिए एक महत्वपूर्ण उत्प्रेरक है और क्योंकि इस तरह के दृष्टिकोण शिक्षक के दावों के विचारों और आवश्यकताओं के बढ़ते व्यक्तित्व के सबसे गहरा, जागरूक आकलन को सुविधाजनक बनाता है।

मनोवैज्ञानिक पुष्टि करते हैं: बच्चों में आवश्यकताओं के प्रति दृष्टिकोण अनुरोध के संबंध में निर्भर करता है। यदि शिक्षक शिक्षक के सम्मानित, आध्यात्मिक रूप से करीबी छात्रों से आगे बढ़ते हैं, तो वे इन आवश्यकताओं को उचित और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण मानते हैं। अन्यथा, बच्चे शिक्षक के दबाव में मांग के अधीन हैं, लेकिन यह आवश्यकता किशोरावस्था के आंतरिक प्रतिरोध का कारण बनती है।

स्कूली बच्चों के जीवन के अनुभव का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत इंटिमिडियन संबंध है, जो नैतिक दृष्टिकोण, माता-पिता के आध्यात्मिक मूल्यों को दर्शाता है। प्रतिकूल अवैध संबंधों के पुनर्गठन में शिक्षक की संभावनाएं, परिवार में समृद्ध भावनात्मक कल्याण के अपने छात्र को प्रदान करने में सीमित हैं। हालांकि, शिक्षक इस तरह के बच्चों को विशेष गर्मी, ध्यान, अपने अन्य "परिवार" की देखभाल से भावनात्मक आराम की कमी को भर सकता है - एक कक्षा टीम। ऐसा करने के लिए, आपको सभी विद्यार्थियों को जानने की ज़रूरत है, जिनकी स्थिति शिक्षकों और छात्रों की टीम के साथ विशेष काम करने के लिए प्रतिकूल है, जब भी संभव हो, विद्यार्थियों में प्रतिकूल संबंधों के नकारात्मक प्रभाव को बेअसर करना, तैयार करना इंट्रा-डे रिश्ते की प्रकृति पर सही विचार।

नैतिक अनुभव के कलाकार के महत्वपूर्ण स्रोतों में कला शामिल है। यह विविध और स्थायी होना चाहिए, पूरे बच्चे के जीवन को पार करें, अपनी आत्मा को अन्य लोगों को सहानुभूति से संतृप्त करें। इस तरह के संचार के रूप: नींव को सुनना, सिनेमाघरों का दौरा करना, कला प्रदर्शनियों, प्रतियोगिताओं और त्यौहारों में भागीदारी, स्कूल प्रदर्शन, ensembles, choirs, आदि

व्यक्तित्व की इंद्रता की चेतना और संस्कृति के गठन में कला पूरी तरह से अपरिहार्य है। यह नैतिक मानव अनुभव का विस्तार, गहरा और व्यवस्थित करता है।

कला के कार्यों में से बढ़ते व्यक्तित्व विभिन्न नैतिक विचारों के लिए विशिष्ट आधार खींचते हैं, व्यक्तिगत संघर्ष की स्थितियों को अपने अनुभव में डालते हैं, कलात्मक काम में कब्जा कर लिया जाता है, और इस प्रकार उनकी नैतिक चेतना को समृद्ध करता है। सहानुभूति के संचय में कला की भूमिका अनिवार्य है। कला आपको इस तथ्य का अनुभव करने की अनुमति देती है कि हर व्यक्ति अपने अनुभव की ताकत के साथ जीवित नहीं रह सकता है। कलात्मक कार्यों के नायकों को करने, उन्हें सफलताओं के लिए आनन्दित करना, विपत्तियों के साथ उन्हें प्राप्त करना, एक व्यक्ति भावनात्मक रूप से समृद्ध, उत्तरदायी, अंतर्दृष्टिपूर्ण, बुद्धिमान बन जाता है।

इसके अलावा, कला सत्य के आत्म-चक्र के प्रत्येक भ्रम से बनती है, जिसके कारण काम में निहित नैतिक सबक गहराई से अनुभव कर रहे हैं और तेजी से व्यक्तित्व चेतना की संपत्ति बन रहे हैं।

बच्चों की नैतिक चेतना का विकास भी अपने परिचितता में जीवन, गतिविधियों, उत्कृष्ट लोगों की नैतिक पदों के साथ योगदान देता है।

बच्चे के नैतिक अनुभव में, एक महत्वपूर्ण भूमिका एक महत्वपूर्ण स्थान द्वारा की जाती है जिसमें यह स्थित है। आदेश और सफाई, सुविधा और सौंदर्य एक फायदेमंद मनोवैज्ञानिक राज्य बनाते हैं।

2. स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा का प्रायोगिक अध्ययन

2.1 संगठन और अनुसंधान के तरीकों का विवरण

अध्ययन का व्यावहारिक हिस्सा Mouode St-Tsshi \u200b\u200bजी Tommot 4th ग्रेड (2008-2009uch। जी) में किया गया था: ग्रेड 5 (200 9 -2010UG): ग्रेड 6 (2010-2011uch)

प्रायोगिक कार्य का उद्देश्ययह छात्रों द्वारा नैतिक गुणों का अध्ययन और सुधार करना है।

अध्ययन में तीन चरण होते हैं: एक बयान, बनाने और नियंत्रण।

अध्ययन के आंकड़े पर, निम्नलिखित वितरित किए गएकार्य:

नैतिक प्रतिनिधित्व के प्रारंभिक स्तर की परिभाषा, बच्चों के व्यक्तिगत अनुभव से विकसित

नैतिक प्रतिनिधित्व के विभिन्न स्तरों वाले छात्रों के प्रतिशत अनुपात का पता लगाना।

फॉर्मेटिव प्रयोग के चरण में, 2008-2009 अकादमिक वर्ष, नैतिक शिक्षा पर काम की विधियों और तकनीकों की पहचान की गई, और छात्रों की भूमिका निभाई।

इंटरमीडिएट कंट्रोल प्रयोग के चरण में, मैंने उत्तर की तुलना की, डेटा की विश्लेषण और व्याख्या का विश्लेषण किया, ग्राफिक रूप से परिणामों को चित्रित किया।

2.2 राज्य प्रयोग के परिणाम

और मैंने अपने काम में नैतिक व्यवहार के इरादे बनाने के लिए फैसला किया विभिन्न तरीकों और तकनीकों की एक किस्म का उपयोग करता है:

नैतिक वार्तालाप (एक्स्ट्रा करिकुलर रीडिंग के पाठों में, यदि सामग्री के बाद, स्कूल के समय में),

नैतिक विषय पर कहानियां

विवाद (महीने में एक बार आयोजित किया जाता है, जबकि बच्चे पेश किए गए शिक्षक से विषय चुनते हैं),

नैतिक विषय पर लिखित प्रतिबिंब (कुछ लेखन कक्षा के सामने पढ़े जाते हैं),

उदाहरण (कलाकृति के नायकों, नायकों "elash", आदि),

"दिलचस्प" लोगों के साथ बैठकें (अभिनेता, पुलिस अधिकारी, डॉक्टर, सैन्य) कक्षा में आईं।

नैतिक व्यवहार के गठन पर काम की दक्षता में सुधार के लिए विभिन्न तरीकों और तकनीकों के उपयोग पर उन्नत परिकल्पना की स्थिति की जांच करें, यह नैतिक उद्देश्यों के गठन के स्तर की पहचान करके संभव है, जो प्रयोग का दूसरा चरण है।

2.3 बनाने के प्रयोग के परिणाम

प्रयोग की शुरुआत में नैतिक शिक्षा के स्तर की पहचान करने के लिए, ग्रेड 4 (2008-2009) में छात्रों के बीच सर्वेक्षण आयोजित किया गया था। 15 लोगों ने सर्वेक्षण में भाग लिया। बच्चों को प्रत्येक में दो उत्तरों के साथ 5 प्रश्नों की पेशकश की गई थी। साथ ही, विकल्प की पसंद ए) ने नैतिक रूप से कार्य करने के लिए झुकाव का संकेत दिया और इसलिए, नैतिक व्यवहार उद्देश्यों के गठन का उच्च स्तर, पसंद बी) - नहीं।

और प्रयोग के अंत में, सर्वेक्षण ग्रेड 6 (2010-2011) में आयोजित किया गया था। प्रश्नावली में भाग लिया 15 लोग

छात्रों ने निम्नलिखित प्रश्नों का जवाब दिया:

1. यदि कोई आपके लिए बहुत अच्छा नहीं है, तो:

a) आप उसे माफ कर देते हैं

a) आप तुरंत जाते हैं

a) आप परेशान कर रहे हैं

बी) यह परवाह नहीं है।

आइए प्रत्येक प्रश्न और ग्राफिक रूप से परिणामों को दिखाने के लिए प्रयोग ग्रेड 6 के प्रयोग 4 कक्षा और प्रयोग ग्रेड 6 की शुरुआत में बच्चों के उत्तरों का विश्लेषण करें।

1. यदि कोई आपके लिए बहुत अच्छा नहीं है, तो

a) आप उसे माफ कर देते हैं

बी) आप इसका भी इलाज करते हैं।

शुरू । इस सवाल ने कक्षा को लगभग आधे में विभाजित किया है: 8 लोगों ने विकल्प चुना हैलेकिन अ) और 7 लोग विकल्पb)। आम तौर पर, यह सवाल कई वयस्कों के लिए भी काफी जटिल है, लेकिन इस मामले में हम बच्चे को यह कैसे करने के लिए नहीं देते हैं, और उसे याद रखने के लिए कहें कि दृष्टिकोण इस पर कैसे उत्तर देता है। यह पता चला कि इस वर्ग के 53% बच्चों का मानना \u200b\u200bहै कि क्षमा करना आवश्यक है, और 46%, जिसे उत्तर दिया जाना चाहिए, और तदनुसार, वे अपनी स्थापना के लिए आते हैं।

समाप्त। इस वर्ग में, विकल्पलेकिन अ) 11 लोगों को चुना (73%) और 4 लोग (26%)- बी)।

इस प्रकार, इस सवाल के जवाबों से पता चला है कि स्कूल वर्ष के अंत में अधिक छात्र, एक ही उत्तर देने की तुलना में खुद को अन्य लोगों के प्रति खराब दृष्टिकोण को क्षमा करने के लिए प्रवण करते हैं। और यह नैतिक व्यवहार के गठन के आंकड़ों में शिक्षक की अधिक दक्षता को इंगित करता है।

2. जब बच्चों के किसी व्यक्ति से आप नियंत्रण पर मदद करने के लिए कहते हैं,

a) आप कहते हैं कि वह सब कुछ हल करेगा

बी) आप मदद करते हैं, जब शिक्षक नहीं देखता है।

शुरू। इस प्रश्न विकल्प का उत्तर देते समयलेकिन अ) 5 लोगों को चुना (33%), और विकल्पबी) - 10 (66%)। एक तरफ, इन 10 बच्चों की सहायता के लिए मकसद के गठन के बारे में बात करना संभव होगा, लेकिन दूसरी तरफ (और यह सबसे महत्वपूर्ण है) यह पता चला है कि कक्षा में केवल 5 लोग न केवल यह जानते हैं कि यह नियंत्रण कार्य में संकेत देना असंभव है, लेकिन इस ज्ञान को अपने व्यवहार में भी लागू करें। टिप सहायता के उद्देश्य से हो और उत्पन्न हो सकती है, हालांकि, उस पल में, जब हर किसी के ज्ञान की जांच की जाती है, तो यह इस तरह के एक मकसद के बारे में अनुचित है। सबसे अधिक संभावना है कि बच्चे एक दूसरे को नियंत्रण पर मदद करते हैं ताकि सहपाठियों को यह नहीं लगता कि वे विशेष रूप से मदद नहीं करना चाहते हैं और उन्हें "तलवों" पर विचार नहीं करना चाहते हैं।

समाप्त। बच्चों को बेहतर समझना शुरू हुआ कि नियंत्रण में मदद करना असंभव था। विकल्प लेकिन अ) 9 लोगों को चुना, और यह लगभग 60% है। और केवल 6 लोगों ने विकल्प चुनाबी), यह 40% है।

3. अगर माँ आपसे नाराज है, तो

a) आपको एक भावना है कि आपने कुछ गलत किया है

b) आपको लगता है कि वह गलत है।

शुरू । इस मामले में, 11 लोगों (73%) ने विकल्प चुना है लेकिन अ) इस तथ्य के कारण कि वे नापसंद माताओं के कारण अपने कार्यों का विश्लेषण करते हैं, और 15 में से 4 लोग (26%) आमतौर पर अपने व्यवहार पर उनकी राय की झूठ को संदर्भित करते हैं (दूसरा विकल्प चुना)। यह कहा जा सकता है कि इन 4 लोगों को आंतरिक क्रियाएं नहीं बनाई गई हैं। ये बच्चे अभी तक अधिनियम में नैतिक और अनैतिक महसूस नहीं कर सकते हैं और "मूड द्वारा" प्रवाहित नहीं कर सकते हैं, और जब उनकी राय के साथ एक त्रुटि को ध्यान में रखते हुए, अक्सर गलत होता है, और अधिनियम का विश्लेषण नहीं करता है।

समाप्त। अधिकांश बच्चों ने विकल्प चुना हैलेकिन अ): 13 लोग (86%) 2 लोगों (13%) के खिलाफ। कक्षा में वर्ष के अंत में, अपने अधिनियम का विश्लेषण करने की प्रवृत्ति वर्ष की शुरुआत में बड़ी संख्या में छात्रों से प्रकट हुई थी, यानी, नैतिक व्यवहार के उद्देश्यों के गठन का स्तर बढ़ गया।

4. जब माँ आपको घर बुलाती है, तो आप

a) आप तुरंत जाते हैं

बी) आप थोड़ा और खेलना जारी रखते हैं।

शुरू। 9 लोगों ने उत्तर दिया कि वे तुरंत (60%) 6 लोग (40%) जाते हैं, जो अपने व्यापार में संलग्न होना जारी रखते हैं। यह प्रश्न (हालांकि, पिछले एक के रूप में), बल्कि गृह शिक्षा के परिणाम को दर्शाता है।

समाप्त। विकल्प ए) 12 लोगों को चुना (80%), विकल्पबी) - 3 (20%)।

यह माना जा सकता है कि इस तरह का परिणाम शिक्षकों द्वारा हासिल किया गया था, क्योंकि वह केवल गृह शिक्षा का उल्लेख नहीं करता था, और उद्देश्य से वयस्कों के प्रति सम्मान की भावना के गठन पर काम किया जाता था, जिसमें आज्ञाकारिता शामिल होती है

5. यदि आप जानते हैं कि आप कुछ दंडित कर सकते हैं,

a) आप परेशान कर रहे हैं

बी) यह परवाह नहीं है।

यह सवाल यह है कि प्रश्न संख्या 3 को डुप्लिकेट कैसे करें। लेकिन अगर उस पल को याद रखने के लिए कोई बच्चा है जब मां पहले से गुस्से में है, तो यहां वह स्थिति है जब कोई भी अपने कार्य के बारे में नहीं जानता। यह आपको यह जानने की अनुमति देता है कि क्या वह किसी भी व्यक्ति को किसी से भी खराब करने के लिए अपने कार्य को महसूस करने में सक्षम है।

शुरू। यह पता चला कि यह 11 लोगों (73%) की सजा के बारे में चिंतित था, जो त्रुटि के बारे में जागरूक है। एक तरफ या दूसरा, सजा का खतरा, हालांकि यह केवल व्यवहार का बाहरी नियंत्रण है और प्रभावी नहीं है, क्योंकि इन बच्चों के लिए अभी भी नैतिक व्यवहार को उत्तेजित करता है। 4 लोग (26%) संभावित दंड के बारे में चिंतित नहीं हैं, क्योंकि स्पष्ट रूप से, यह अधिनियम में अनैतिक को देखने में सक्षम नहीं है।

समाप्त। 14 वर्ग लोग इस अधिनियम का मूल्यांकन करने में सक्षम हैं जितना कि वह इसे इंगित करेगा, इसलिए किसी कारण से एक बुरा कार्य करने के लिए, वे सजा (9 3%) के बारे में चिंतित हैं। शेष 1 व्यक्ति (6%) चिंतित नहीं है।

चुनाव विकल्पों के प्रतिशत अनुपात में अंतरलेकिन अ) शुरुआत और अंत के बीच, 25%, यानी, प्रयोग के अंत में कार्य का विश्लेषण करने की क्षमता बेहतर है

2.4 नियंत्रण प्रयोग के डेटा की विश्लेषण और व्याख्या

हम परिणामों के परिणामों का विश्लेषण करते हैं। तालिका में सूचीबद्ध प्रत्येक प्रश्न के लिए सर्वेक्षण के नतीजे और आरेखों के रूप में ग्राफिकल रूप से नामित किए गए जिसमें पहला कॉलम प्रतिक्रियाओं की प्रतिशत संख्या प्रदर्शित करता है), और दूसरा - प्रतिक्रिया बी) (परिशिष्ट 1-3 देखें)।

तालिका एक। प्रश्नावली के परिणाम

1 प्रश्न

2 प्रश्न

3 प्रश्न

4 प्रश्न

5 प्रश्न

शुरू 4 था ग्रेड

समाप्त 6 ठी श्रेणी

चार्ट 1।

प्रयोग की शुरुआत।

हम देखते हैं कि पहला कॉलम लगभग 1 और 2 प्रश्नों के बराबर है, और 3, 4 और 5 प्रश्नों में - दूसरे से अधिक, यद्यपि थोड़ा। इससे पता चलता है कि सर्वेक्षण किए गए अधिकांश बच्चे नैतिक रूप से कार्य करते हैं। हम इस परिणाम और संख्याओं की मदद से जांच सकते हैं। तो, उदाहरण के लिए, विकल्पलेकिन अ) सभी प्रश्नों ने 1 व्यक्ति (6%) को चार - 4 लोगों (26%) में तीन - 2 (13%) में चुना। इस प्रकार, कम से कम तीन सवालों में विकल्प चुना गयाए) 7 छात्र (46%)।

दूसरी तरफ, केवल दो प्रश्नों में, उत्तर का पहला संस्करण, नैतिक रूप से कार्य करने के लिए बच्चे की प्रवृत्ति को इंगित करता है, 2 लोगों (13%) को चुना गया था, केवल एक - 1 (6%) में। बच्चे थे (2 लोग, यह 10% है), जो सभी मामलों में विकल्प चुना गयाb)। इस प्रकार, प्रयोग की शुरुआत में 5 में नैतिक रूप से कार्य करने की कम प्रवृत्ति, जो उत्तरदाताओं का 33% है।

चार्ट 2।

प्रयोग का अंत।

इस मामले में, हम देखते हैं कि पहला कॉलम सभी मामलों में दूसरे की तुलना में काफी अधिक है। सभी प्रश्नों को विकल्प द्वारा चुना गया था) 6 छात्रों (40%), चार - 4 लोगों (26%) में, तीन प्रश्नों में - 4 लोग (26%)। इस प्रकार, कम से कम तीन सवालों में विकल्प चुना गयालेकिन अ) 14 लोग, जो कुल संख्या में से 9 3% हैं (ग्रेड 4 में एक प्रयोग की शुरुआत में 46% के मुकाबले)।

कम से कम दो मुद्दों ने चुनालेकिन अ) केवल 2 लोग (10%)। एक भी व्यक्ति नहीं था जो सभी मामलों में उल्लेख किया गया थाb)। यही है, 10% उत्तरदाताओं ने नैतिक व्यवहार उद्देश्यों के गठन का निम्न स्तर का खुलासा किया, उस समय यह 33% (!) था।

इस आधार पर, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि नैतिक उद्देश्यों को बनाने के तरीकों को चुनने में अधिक विविधता ने उच्च परिणाम दिखाया, जो हमारी धारणा की पुष्टि करता है।

शोध आंकड़ों के संबंध में, हमने निष्कर्ष निकाला कि स्कूली बच्चों के नैतिक गुणों की शिक्षा के उद्देश्य से एक कार्यक्रम बनाना आवश्यक है, जिसका पालन पूरे प्रशिक्षण के दौरान किया जा सकता है।

निष्कर्ष

दार्शनिकों, मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों द्वारा नैतिक शिक्षा की समस्या की भी जांच की गई - वैज्ञानिकों की जांच की गई। लेकिन अब यह प्रासंगिक है।

युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा के विषय पर काम करने से मैंने इस समस्या पर मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक साहित्य का अध्ययन किया, नैतिक शिक्षा की सार, सामग्री और बुनियादी अवधारणाओं के साथ-साथ स्कूल की आयु की विशेषताओं की जांच की, विधियों, रूपों और तकनीकों का अध्ययन किया प्रशिक्षण गतिविधियों में स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा का विश्लेषण किया गया था, और फिर विभिन्न विचारों के सामान्यीकरण इस समस्या साहित्य में और निम्नलिखित निष्कर्षों पर आया:

नैतिक शिक्षा नैतिक चेतना, नैतिक भावनाओं का विकास और नैतिक व्यवहार के कौशल और आदतों के विकास की एक लक्षित द्विपक्षीय प्रक्रिया है। इसमें नैतिक चेतना, उपवास और नैतिक भावनाओं के विकास, कौशल और नैतिक व्यवहार की आदतों का विकास शामिल है। नैतिक रूप से व्यवहार, यदि किसी व्यक्ति का वजन होता है, तो उनके कार्यों को समझता है, मामले के ज्ञान के साथ आता है, जो उसके सामने आने वाली समस्याओं को हल करने का सही तरीका चुनता है। व्यक्तित्व के नैतिक व्यवहार में निम्नलिखित अनुक्रम है: जीवन की स्थिति - नैतिक प्रभाव नैतिक रूप से - कामुक अनुभव व्यवहार की स्थिति और व्यवहार, पसंद और निर्णय लेने की नैतिक समझ है - वाष्पशील उत्तेजना - अधिनियम ।

नैतिक शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण माध्यम विभिन्न चरणों में संस्कृति में बनाए गए नैतिक आदर्शों के ऐतिहासिक विकास का उपयोग करना है, यानी नैतिक व्यवहार के नमूने जिसके लिए कोई व्यक्ति चाहता है। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया की विशिष्ट विशेषता पर विचार किया जाना चाहिए कि यह लंबा और निरंतर है, और इसके परिणाम समय के साथ देरी हो रही हैं। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया गतिशील और रचनात्मक है। मानव नैतिकता का मुख्य मानदंड उनकी मान्यताओं, नैतिक सिद्धांतों, मूल्य उन्मुखताओं के साथ-साथ करीबी और अपरिचित लोगों के संबंध में कार्य भी हो सकता है। हमारा मानना \u200b\u200bहै कि नैतिक को ऐसे व्यक्ति माना जाना चाहिए जिसके लिए नैतिकता के मानदंड, नियम और आवश्यकताएं व्यवहार के सामान्य रूपों के रूप में अपने विचारों और मान्यताओं के रूप में कार्य करती हैं।

स्कूल में शिक्षा सबसे पहले, एक नैतिक व्यक्तित्व का गठन है। शैक्षिक गतिविधियों में किसी भी विषय का अध्ययन करने की प्रक्रिया में व्यक्ति के नैतिक गुणों में छात्रों में विकसित होने की सभी संभावनाएं हैं। मुझे पता चला कि नैतिक शिक्षा के तरीके जटिल और विवादास्पद एकता में प्रदर्शन करते हैं।

अध्ययन पर प्रयोगात्मक कार्य के परिणाम और स्कूली बच्चों के नैतिक अनुभव के सुधार ने हमारे द्वारा मनोनीत परिकल्पना की पुष्टि की।

मैं निष्कर्ष पर आयानैतिक गुणों का सफल गठन योगदान देता है:

- शिक्षक का व्यक्तिगत उदाहरण;

- नैतिकता की सामग्री, समाज में महत्व और बहुत व्यक्तित्व की पूर्ण प्रकटीकरण और समझ;

- नैतिक शिक्षा के विभिन्न रूपों, विधियों और प्रकारों का उपयोग;

इसके अलावा, नैतिक चेतना, भावनाओं, सोच के निर्माण में योगदान करने वाले घटक काम की सामग्री में शामिल थे।

अपने काम को पूरा करके, आप निम्नलिखित कह सकते हैं, नैतिक शिक्षा एक सतत प्रक्रिया है, यह किसी व्यक्ति के जन्म के साथ शुरू होती है और अपने पूरे जीवन को जारी रखती है, और लोगों और व्यवहार मानदंडों को महारत हासिल करने का लक्ष्य रखती है। पहली नज़र में, ऐसा लगता है कि इस एकल निरंतर प्रक्रिया में कुछ अवधि को नामित करना असंभव है। और, फिर भी, यह संभव और उचित है। अध्यापन ने रिकॉर्ड किया कि विभिन्न आयु अवधि में नैतिक शिक्षा के लिए असमान अवसर हैं। एक बच्चा, एक किशोरी और एक जवान आदमी, उदाहरण के लिए, विभिन्न तरीकों से, पारिश्रमिक के विभिन्न साधनों को संदर्भित करता है। जीवन की एक या किसी अन्य अवधि में प्राप्त व्यक्ति का ज्ञान और लेखांकन इसके आगे की वृद्धि की शिक्षा में डिजाइन करने में मदद करता है। बच्चे का नैतिक विकास एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्तित्व के गठन में एक प्रमुख स्थान पर है, मानसिक विकास पर और श्रम प्रशिक्षण और शारीरिक विकास के लिए और सौंदर्य भावनाओं और हितों को बढ़ाने के लिए एक बड़ा प्रभाव पड़ता है।

युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा शैक्षिक प्रक्रिया के अनिवार्य घटकों में से एक होनी चाहिए। एक बच्चे के लिए स्कूल अनुकूली वातावरण है, जिसका नैतिक वातावरण इसका मूल्य अभिविन्यास होगा। इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि नैतिक शैक्षणिक प्रणाली स्कूल के जीवन के सभी घटकों के साथ बातचीत करती है: एक सबक, एक विविधता, असाधारण गतिविधियों, नैतिक सामग्री के साथ पूरे जीवन में प्रवेश किया।

यही कारण है कि उपद्रव के कार्यों को हल करने के लिए, प्रत्येक छात्र को नैतिक आधार के संरक्षण के लिए जिम्मेदारी की भावना प्राप्त करने के लिए, प्रत्येक छात्र को अपनी आजीविका के मूल्य नींव की पहचान करने में मदद करने के लिए मनुष्य में उचित और नैतिकता पर भरोसा करना चाहिए समाज की। यह नैतिक शिक्षा में मदद करेगा, व्यवस्थित रूप से शैक्षणिक प्रक्रिया और इसके अभिन्न अंग के घटक में बुनेगा।

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अनुलग्नक 1

4 से 6 से 6 वर्ग तक नैतिक शिक्षा कार्यक्रम।

4 था ग्रेड

संचार का रूप।

1. सभी को नमस्कार।

2. हम एक दूसरे की देखभाल करेंगे।

3. हम अच्छे शब्दों के साथ दोस्त हैं।

4. अच्छे कार्यों को प्यार करो।

5. हम संवाद कर सकते हैं।

6. हर कोई दिलचस्प है।

7. टीम के लिए एक उपहार (सामूहिक गतिविधि)।

मानव रिश्ता।

1. आत्मा हमारी सृष्टि है।

2. अच्छे और विश्वास के जादू के दरवाजे ले लो।

3. अच्छे लीड के लिए अच्छे गाने।

4. अपने आप को देखो - दूसरों के साथ तुलना करें।

5. खुद को समझने में मदद करें।

6. वर्तमान और नकली पर।

7. देशी घर की गर्मी।

8. फूल, फूल - उनमें आत्मा के जन्मस्थान।

टीम में रिश्ते।

1. एक टीम होने के लिए।

2. टीम मेरे साथ शुरू होती है।

3. उपहार टीम।

4. लड़कों और लड़कियों के लिए गुप्त सलाह।

5. अपने आप को बताओ।

6. तो वे दयालु और चालाक बन गए।

पाँचवी श्रेणी।

लाने के लिए - इसका क्या अर्थ है।

1. यहां तक \u200b\u200bकि विद्यार्थियों के आधार के रूप में।

2. आप किस तरह के हैं, जनजाति?

एक घंटा, बाध्यकारी, सटीकता।

4. खैर, मीठा निष्क्रिय अवकाश का फल है।

5. मनुष्य की घोषित और आंतरिक विद्यार्थियों।

नैतिकता और शिष्टाचार।

1. टीआईसी शिष्टाचार मानदंड।

2. यह तालिका खा रही है।

3. यह कुर्सी उस पर बैठा है।

4. गुंबद और दूर।

5. स्कूल में, आप मालिक और अतिथि हैं।

6. हर दिन के लिए तैयार।

दूसरों के बारे में सोचने की क्षमता पर।

1. आप लोगों के बीच रहते हैं।

2. समर्थन खुद को मापें।

3. कुछ बुढ़ापे में आराम?

4. दुःख और दूसरे की खुशी।

5.Ooo मां असीमित (एम। गोरकी) बोल सकते हैं।

6. मनी आभारी हो।

7. त्वरित समय - आज के अधिनियम में।

8. Thebeg सभी जीवित चीजें हैं।

9. मुझे मेरे बारे में बताता है (गोल मेज के चारों ओर बात करना)।

इससे पहले कि दोस्ती बढ़नी चाहिए।

1. एक मुस्कान के साथ यात्रा शुरू होती है।

2. कक्षा, कामरेड, दोस्त।

3. अकेला क्या होता है?

4. समझा जाना।

5. एक लड़की के साथ फ़्लैश लड़का।

6. "दोस्तों के बिना मैं थोड़ा सा हूँ।"

निष्कर्ष: आप अपनी आत्मा के सर्वश्रेष्ठ करने के लिए अच्छे हैं।

6 ठी श्रेणी।

विनम्र व्यक्ति के नियम

1. ध्यान से चारों ओर कूदो।

2. मेरा मतलब है।

3. Agradan को बाध्य किया जाना चाहिए।

4. खैर, रोजमर्रा की जिंदगी छुट्टियों पर काम कर सकती है।

5. दर्पण के लिए Game।

आपके जीवन में शिष्टाचार।

1. "कस्टम - लोगों के बीच निरपेक्ष" (A.SASHKIN)।

2. व्यवहार की शैली।

3. निर्माता, लड़कियां।

4. कल्पना करें और सोचो।

5. जब प्रार्थना करने के लिए क्या शब्द।

6. एक आम मेज के लिए।

अच्छा दिल खुल जाएगा।

1. सामान्य और सद्भावना।

2. अच्छा करने के लिए असीस।

4. रोडा हाउस।

5. उन लोगों को जिन्होंने लोगों को दिल दिया।स्लाइड 2।

राज्य कार्यक्रम की परियोजना में "बच्चों को विकसित और बढ़ा रहा है रूसी संघ"स्कूली बच्चों की शिक्षा के रणनीतिक अर्थ को परिभाषित किया। वह "युवा पीढ़ी के सकारात्मक सामाजिककरण, उनके आध्यात्मिक और नैतिक गठन, रूसी समाज के नागरिकों द्वारा बच्चों की शिक्षा, सार्वजनिक और व्यक्तिगत प्रगति के हितों में अपनी व्यक्तिगत क्षमता को साकार करने में सक्षम है, एक स्वतंत्र पसंद करने के लिए, मानववादी सार्वभौमिक और राष्ट्रीय मूल्यों का पक्ष। " यह भी तैयार किया गया है और उपद्रव का मुख्य परिणाम है, जिसे स्कूल हासिल किया जाना चाहिए। यह है: "व्यक्ति की नैतिक और नागरिक देयता का विकास, लोगों के बीच संबंधों के सिद्धांत के रूप में अच्छा की सचेत वरीयता, आत्म-विकास और नैतिक आत्म-सुधार की इच्छा।"

प्रासंगिकता: यह ज्ञात है कि छात्र व्यक्तित्व की गुणवत्ता है, मुख्य रूप से अन्य लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के हर रोज मानव व्यवहार में। शुरुआती उम्र से एक छात्र बनाना शुरू करना आवश्यक है।

उद्देश्य अच्छे शिष्टाचार विद्यार्थियों और समाज में व्यवहार करने की क्षमता को शुद्ध करते हैं; लड़कियों के लिए लड़कों के लिए सम्मान; किसी व्यक्ति की प्रकृति, व्यवहार और सामाजिक स्थिति को निर्धारित करने की क्षमता का गठन दिखावट; रोजमर्रा की जिंदगी में प्राप्त ज्ञान का आवेदन।

मानवतावाद की नैतिक शिक्षा के प्रमुख सिद्धांत, जो किसी अन्य व्यक्ति की ओर सम्मान और सद्भावना पर आधारित है, दुनिया के प्रति भावनाओं, कार्यों और दृष्टिकोण के स्रोत के रूप में दयालुता; उत्तरदायित्व - उनके विचारों और कार्यों के लिए उत्तर रखने की नैतिक इच्छा, उन्हें संभावित परिणामों से संबंधित; राज्य, समाज, लोगों और खुद को अपने कर्तव्यों की अभिव्यक्ति के लिए ऋण जागरूकता और तत्परता है; मानव जीवन का ईमानदार-नियामक मौलिक आधार; अपनी खुद की गरिमा की भावना भावनात्मक रूप से - प्रतिबिंबित और सकारात्मक रूप से किसी अन्य व्यक्ति के प्रति सम्मान पर संक्रमित स्थापना के आधार पर कारखाना दावा है। नागरिकता एक मातृभूमि है, जो पितृभूमि के साथ एक अविभाज्य संबंध है, उनके भाग्य में भागीदारी है।

नैतिक सबक नैतिक सबक क्या है साजिश-गेमिंग कैनवी और अभिनव प्रौद्योगिकी के साथ एक सबक के रूप में किया जाता है जो बच्चों के साथ उनकी आयु विशेषताओं के अनुसार बच्चों के साथ नैतिक वार्ता का निर्माण सुनिश्चित करता है। एक नैतिक पाठ (व्यवसाय) की सामग्री सार्वभौमिक मूल्य के सार के लिए तैयार की गई है, और इसका मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक मॉडलिंग नैतिक व्यवहारों के अनुभूति की प्रक्रिया में विद्यार्थियों को शामिल करने के लिए विभिन्न तंत्रों पर बनाई गई है, उन पर भावनात्मक एकाग्रता, नैतिक प्रतिबिंब और मानवीय रूप से एक बच्चे की अपनी आजीविका में कार्रवाई की। नैतिक सबक का उद्देश्य व्यक्ति की नैतिक संस्कृति का गठन होता है, जो कि व्यवहार और क्षेत्र के नैतिक सिद्धांतों में सार्वभौमिक मूल्यों पर केंद्रित व्यक्ति की महत्वपूर्ण गतिविधि की गहरी समझ के महत्व को आकर्षित करने की सलाह दी जाती है। पर्यावरण के लिए नैतिक संबंध।

इसलिए, व्यक्तित्व की नैतिक संस्कृति बनाने की प्रक्रिया स्कूल में विशेष नैतिक सबक की सेवा कर सकती है, नैतिक जीवनशैली, विधियों और नैतिक व्यवहार के अनुभव को व्यवस्थित करने के तरीकों के विभिन्न रूपों के साथ संयुक्त, बच्चों के मानववादी संबंधों को उत्तेजित करती है शैक्षिक संस्था, बच्चों के पर्यावरण में भावनात्मक कल्याण बनाना। आधुनिक स्कूल में, हम अक्सर नैतिकता के बारे में एक व्यावहारिक वार्तालाप के रूप में नैतिक शिक्षा का पालन करते हैं और नैतिकता के ज्ञान को नियंत्रित करते हैं। लेकिन नैतिक शिक्षा एक शिक्षक और एक छात्र के संवादात्मक विषय-विषय बातचीत के आधार पर लागू की जाती है, जो व्यक्तित्व की नैतिक संस्कृति बनाने का साधन है।

नैतिक सत्र नैतिक व्याकरण व्याकरण व्याकरण की सामग्री। किसी भी व्याकरण की तरह, इसमें नैतिक ज्ञान, अवधारणाओं, उनके सतत विकास, आकलन और जागरूकता के साथ नैतिक ज्ञान, अवधारणाओं, उनके सतत विकास, आकलन और जागरूकता के साथ नैतिक मानदंडों की दुनिया में भावनात्मक और बौद्धिक विसर्जन के माध्यम से, नैतिक संबंधों के अनुभव के क्रमिक संचय शामिल हैं दूसरों के साथ। और किसी भी आइटम के रूप में, नैतिक व्याकरण को नैतिक रूप से सही व्यवहार के व्यक्तिगत अनुभव के निर्माण से जुड़ी समझ की लंबी अवधि के लिए डिज़ाइन किया गया है क्योंकि बच्चे बढ़ रहे हैं। नैतिकता 8-9 कक्षाएं। यह आपको नैतिक संस्कृति की मूल बातें और नैतिकता के अध्ययन के आधार पर नैतिकता के आधार पर नैतिक संस्कृति की मूल बातें करने की अनुमति देता है, जो नैतिकता के अध्ययन में श्रेणियों और नैतिकता के बारे में अवधारणाओं के रूप में विज्ञान के अध्ययन में गहन है। एक व्यक्ति का जीवन।

पहला खंड संचार के नैतिकता के लिए समर्पित है। यह शिष्टाचार में आंतरिक और बाहरी के रिश्ते को प्रकट करता है, दूसरों के संबंध में लोगों के व्यवहार को मानता है, छात्रों को छात्र के मानदंडों में पेश करता है। () दूसरा खंड विद्यार्थियों के नियमों के लिए समर्पित है। उनका लक्ष्य छात्रों के बीच विनियमित व्यवहार के मानदंडों के लिए छात्रों की शुरूआत है। तथाकथित "अच्छे स्वर" नियम शिष्टाचार के लिए वैध हैं, (किसी पार्टी पर, तालिका में, रंगमंच में, बुजुर्गों को ध्यान के विशिष्ट संकेत, महिला के लिए पुरुष। (व्यवहार की नैतिकता का निदान) तीसरा खंड दूसरों को संबंधों को विनियमित करने वाले नैतिकता विनियमों को समर्पित है। यह किसी अन्य व्यक्ति के अनुभवों के लिए भावनात्मक प्रतिक्रिया के विकास में योगदान देने के लिए तैयार किया गया है, आत्म-सम्मान की शिक्षा, आत्म-सम्मान की भावनाओं, सहानुभूति की अभिव्यक्ति, सहानुभूति (जीवन मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण का निदान) चौथा खंड टीम में संबंधों के नैतिकता को मानता है। एक शिक्षक की मदद से बच्चों को विभिन्न जीवन स्थितियों, टीम की विविध गतिविधियों की समस्याओं, स्वयं के कार्यों की समस्याओं का विश्लेषण किया जाता है। (नैतिक प्रेरणा का निदान ) कार्यक्रम की सामग्री

नैतिकता के सबक की शैक्षणिक क्षमता क्या है? वैकल्पिक विचार को उत्तेजित करने और स्वीकार्य मानदंड या नमूना की असंगतता के डर को हटाने में। सोच और शराबियों में व्यक्तित्व भंडार और व्यक्तित्व सुविधाओं के प्रकटीकरण में। जीवन की घटनाओं के स्वतंत्र विश्लेषण के लिए सोचने और प्रयास करने की लचीलापन के विकास में, व्यक्ति के अनुकूलन कार्यों के वास्तविकता में योगदान देना। जीवन और मनुष्य के बारे में छात्रों के विचारों की एक-आयामीता पर काबू पाने में, व्यक्ति के संचारात्मक व्यक्तित्वों के विकास के लिए इष्टतम स्थितियों को बनाने में बच्चों के जीवन में नैतिक स्तर अपडेट करने की प्रक्रिया को उत्तेजित करने में।

अपेक्षित परिणाम युवा पीढ़ी का मानववादी मूल्यों में प्रवेश है। मूल्य अभिविन्यास और बढ़ते व्यक्तित्व के अनुभव में नैतिकता और संस्कृति की प्राथमिकता प्राप्त करना। जीवन और मनुष्य की धारणा के लिए विकासशील व्यक्तित्व का अभिविन्यास उच्चतम मूल्य, अपने व्यक्तित्व की आत्म-लाभप्रदता के रूप में। अपने नैतिक विकास के आधार के रूप में व्यक्ति का आत्मनिर्भरता और आत्म-सुधार। व्यक्तित्व की नैतिक क्षमता का वास्तविकता।

स्कूल के प्रेरक क्षेत्र के शैक्षिक स्थान में एक स्कूली बच्चों की स्कूली बच्चों की नैतिक संस्कृति के गठन की प्रभावशीलता का निदान भावनात्मक क्षेत्र सीधे सबक की प्रक्रिया में संज्ञानात्मक स्कोप डायग्नोस्टिक तकनीक: समस्या की स्थिति, खेल, रचनात्मक कार्य। प्रोजेक्टिव तकनीक, प्रश्नावली, सर्वेक्षण, परीक्षण। सोसाइमेट्रिक विधियों (टीम में गैर-वीस की संरचना) नैतिक शिक्षा की दक्षता का निर्धारण

नैतिक आत्म-सम्मान का निदान

व्यवहार की नैतिकता का निदान

नैतिक आत्म-सम्मान का निदान

जीवन मूल्यों के लिए निदान संबंध

काम के रूप और तरीके। कक्षाओं के संरचनात्मक घटक प्राकृतिक संयोजन और इंटरकनेक्शन में नैतिक शिक्षा के विभिन्न रूप हैं गेमिंग गतिविधियां, रचनात्मकता, मनोवैज्ञानिक प्रयोग, परीक्षण और विश्लेषण के दायरे में छात्रों को शामिल करने के अन्य रूपों और मानव जीवन के नैतिक मानदंडों को समझना। इस तरह के संयोजन में नैतिक संस्कृति में प्रवेश की एक प्रक्रिया में बच्चे के ज्ञान, भावनाओं और व्यवहार को शामिल करना शामिल है।

दोस्ती बल में

"मित्र" "मित्र" "कॉमरेड" एक सच्चा दोस्त - यह वह है जो। । । । ।

एस और ओज़ेगोव की शब्दावली से। म्यूचुअल ट्रस्ट, स्नेह, ब्याज के समुदाय के आधार पर दोस्ती करीबी रिश्ते है।

शब्दकोश से एसआई से Ozhegova दोस्त - जो कुछ दोस्ती से जुड़ा हुआ है, वह एक करीबी दोस्त है जिसके साथ एक दोस्त दोस्ताना संबंधों में है - एक व्यक्ति जो विचारों, गतिविधियों, रहने की स्थितियों के समुदाय में किसी के करीब है।

1 समूह: आपका मित्र खराब शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है। आपके कार्य। 2 समूह: आपके दोस्त ने बुरे निशान प्राप्त करना शुरू कर दिया, और माता-पिता आपको उनके साथ दोस्ती करने के लिए मना कर देते हैं। आपके कार्य। 3 समूह: आपके दोस्त ने कुछ बुरा किया, लेकिन आपको दंडित किया। आपके कार्य। स्थितियों।

ध्यान के लिए धन्यवाद!

लोक अध्यापन न केवल मानव आध्यात्मिक दुनिया के गहरे विकास को प्रभावित करता है, बल्कि जीवन की सत्य की सभी नई आवश्यकताओं की मात्रा बनाने में भी बहुत महत्वपूर्ण है। लोगों की अध्यापन हमारे लोगों की एक अविश्वसनीय संपत्ति है। एक विशेष प्रस्तुति के अधीन, युवा पीढ़ी, लोक शैक्षिक खजाने, स्रोतों और शिक्षा के कारकों, लोक अध्यापन के व्यक्तिगत आदर्शों, लोक शिक्षकों के व्यक्तिगत आदर्शों, यह राष्ट्रीय शैक्षिक संस्कृति को समझने में व्यापक और गहरी मदद करेगा।

शिक्षा - चाहे प्राचीन काल में या वर्तमान चरण में, नवाचारों, नवाचारों के साथ लगातार समृद्ध होना चाहिए। एक साथ बढ़ते सिद्धांत में जीवन के सुधार के साथ, तेजी से आधुनिक नवाचारों को शामिल किया जाना चाहिए। आधुनिक युवाओं को ज्ञान के शैक्षिक खजाने की सराहना और सम्मान करना सीखना चाहिए, जो अपने पिता से अपने बेटे से कई शताब्दियों तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक हस्तांतरित और पहुंचा था। इसलिए, सदियों में, शिक्षा के स्रोत और राष्ट्रीय अभिविन्यास की शिक्षा परिष्कृत हैं, राष्ट्रीय अभिविन्यास की शिक्षा और शिक्षा के स्रोत दुनिया में एक आंतरिक आध्यात्मिक रूप के गठन में योगदान देते हैं। क्योंकि उपद्रव में, जैसा कि हमने ऊपर बताया है, सबसे प्रभावी सामग्री राष्ट्रीय परंपराओं और सीमा शुल्क, नीतिवचन और कहानियां, पैटर, पहेलियों, गाने और अन्य हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मध्य एशिया के लोगों की युवा पीढ़ी के पालन-पोषण पर एक बहुत मजबूत राष्ट्रीय प्रभाव, रूसी शिक्षक एन। क्रुपस्काया ने कहा: "एक बच्चे को प्यार करो, इसके लिए दया देने के लिए रूसियों को राष्ट्रों से सीखना चाहिए पूरब का।"

समय वर्गीकरण - युवा पीढ़ी बनाने के लिए एक अहंकारी व्यक्ति नहीं है, लेकिन एक व्यक्ति जो लोगों के भाग्य, उनकी गरिमा, समृद्धि और समृद्धि के बारे में बताता है। लेकिन यह इन मानव गुण हैं जो समाज के मुख्य केंद्र बनाते हैं, इसके आंदोलन लीवर हैं। चूंकि जिस बच्चे को स्कूल की दीवारों में शिक्षा मिली है, को भविष्य में भविष्य का निर्माण करना चाहिए, फिर किर्गिस्तान के प्रत्येक नागरिक का मुख्य कार्य विकसित गणराज्य के साथ देश की अर्थव्यवस्था का विकास है, आशावादी विचारों के अनुरूप युवा लोगों की परवरिश , किर्गिज़ लोगों के भविष्य के लिए सांस्कृतिक रूप से समृद्ध। वर्तमान में, यदि आप समाज को देखते हैं, तो उदासीन व्यक्ति को इस तथ्य को नहीं छोड़ेंगे कि उन स्वार्थी, लालची और घमंडी अधिकारियों की संख्या, जो लोगों के भाग्य के बारे में नहीं सोचते हैं, लेकिन केवल उनके जीवन के बारे में, उनके कल-योग्य और समृद्धि। उदाहरण के लिए, हर कोई जानता है कि, जब जापान की अर्थव्यवस्था के विकास में गिरावट आई, राज्य के नेताओं, अधिकारियों को शिक्षा और उपवास के लिए अपनी ताकत पर भेजा गया। इसलिए, युवा लोगों की व्यापक और उचित शिक्षा समय की आवश्यकता है और सबसे सामयिक कार्यों में से एक है।

लोगों में एक कहावत है "यदि आप शुक्रवार को नमाज की उम्मीद करते हैं, तो गुरुवार से धोने के लिए," जो आज की आवश्यकता को दर्शाती है कि कल आज सोचा जाना चाहिए। तो, कल के साथी साथी के लिए, आपको आज इसके बारे में सोचना चाहिए। उपवास से जुड़े अवधारणाएं शैक्षिक ज्ञान के पहले भ्रूण हैं, जब यह बढ़ी और सुनवाई में नहीं था कि ऐसा विज्ञान मौजूद होगा।

जो भी युग में, लोक ज्ञान की शुद्ध विरासत की उत्पत्ति हुई, यह ज्ञात है कि वे अभी भी लोक जनता में ज्ञान और नैतिकता की प्राथमिकताओं को बनाए रखते हैं।

उदाहरण के लिए, यदि आप किर्गिज लोगों की शैक्षणिक प्रक्रिया के इतिहास पर रहते हैं, तो इसे तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है: इसे तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1. अक्टूबर क्रांति से पहले की अवधि (1917 तक)।
2. सोवियत काल (1 917-199 1 जी.जी.)।
3. स्वतंत्रता अवधि (1 99 1 से)।

पहली अवधि। मध्य एशिया में इस्लामी धर्म के व्यापक प्रसार के साथ, जैसा कि हम जानते हैं, अरब संस्कृति, मदरसा में धार्मिक शिक्षा, मस्जिदों को जीतना शुरू हो गया। हदीस में, कुरान करीम मोहम्मद अलेइखिस-सलामा और उनके अध्ययन के स्रोत, शिक्षा के बारे में बहुत सारी जानकारी, अन्य शब्दों में, मुस्लिम स्कूलों में मुस्लिम स्कूलों में अंतरराष्ट्रीय शिक्षा के लिए विशेष महत्व दिया जाता है। उदाहरण के लिए, धार्मिक किताबों की सामग्री में, प्रत्येक देश की गरिमा के लिए एक वैध दृष्टिकोण पर व्यापक विचार हैं, इसके साथ, भाषा सीखने के लिए तैयार है। इसलिए, अल-कोरेज़मी, एजेड-ज़मोरस्कोरी, अल-बेरुनी, अबू अली इब्न सिना, उलुग्बेक, ए नवोई के रूप में इस तरह के महान पुरातनता विचारकों ने अरबी, फारसी और अन्य भाषाओं का अध्ययन करने के लिए, अपने स्वच्छ और शानदार विचारों को विरासत के रूप में लाने की कोशिश की बाद की पीढ़ियों के लिए।

दूसरी अवधि। में सोवियत काल सोवियत विचारधारा के मजबूत प्रभाव के तहत, युवा पीढ़ी की चेतना, धर्म, हदीस को खारिज कर दिया गया था। युवा पीढ़ी को राष्ट्रीय शिक्षा और उपवास से काट दिया गया था। यहां हम सोवियत काल के अध्यापन को दोष नहीं देना चाहते हैं, लेकिन यह गायब नहीं हो सकता है कि लोगों की अध्यापन उसकी छाया में बनी रही, और प्रकाश में नहीं गई। इससे राष्ट्रीय संस्कृति, लोक अध्यापन के विकास को नुकसान हुआ।

तीसरी अवधि। 1 99 1 से, संप्रभुता के अधिग्रहण के बाद, लोकप्रिय शिक्षा की भूमिका में वृद्धि हुई है और राष्ट्रीय सांस्कृतिक शिक्षा से अधिक हो गई है, राष्ट्रीय शिक्षा के लिए सड़क व्यापक रूप से खोला गया है, जो सदी से सदी तक पारित हो गया है और यह तय कर रहा है युवा पीढ़ी। उदाहरण के लिए, किर्गिज़ लोक अधोग्यता को आज तक मानव जाति की घटना से अवधि शामिल है।

एक परिवार के निर्माण के लिए जन्म से एक बच्चा लाया जाता है, वास्तव में सौंदर्य, नैतिक, श्रम, पर्यावरण शिक्षा, शारीरिक संस्कृति और व्यवसाय, इसे लोक शैक्षिक के पारंपरिक तरीकों के रूप में माना जाता है, जो कि आगे बढ़ने में एक महत्वपूर्ण स्थान पर है आधुनिक पीढ़ी। उदाहरण के लिए, नैतिकता और मानवतावाद मानवता, सम्मान, विवेक, मानव लक्ष्यों को प्रकट करता है। नैतिकता के युवा लोगों की शिक्षा, चेतना उनके व्यापक और हार्मोनिक विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक है। दूसरे शब्दों में, नैतिक व्यक्तित्व की गुणवत्ता है। और श्रम सबसे प्राचीन और है मजबूत उपकरण मानव उपद्रव, लेकिन केवल अगर वह करता है, तो उसके शरीर को ठीक करता है, इसकी नैतिकता के गठन के लिए आधार देता है, और जब बौद्धिक और आदर्श सामग्री के सौंदर्य और भावनात्मक प्रभाव को प्रतिपादन मानव आध्यात्मिक आवश्यकताओं के लिए जिम्मेदार होगा।

सार्वजनिक शिक्षा के तरीके मुंह से मुंह तक प्रसारित किए गए थे, शिक्षक से पीढ़ी से पीढ़ी तक। एक व्यक्ति अच्छा या बुरा नहीं होता है, अच्छा या बुरा होने के लिए परवरिश, माता-पिता और पर्यावरण पर निर्भर करता है। सबसे नज़दीकी वातावरण माता-पिता, परिवार और रिश्तेदार, मित्र हैं। इसलिए, पारिवारिक शिक्षा प्रत्येक व्यक्ति के विकास और गठन में शिक्षा का आधार है। इसलिए, हमारे पूर्वजों के महान शब्दों में, बहुत महत्वपूर्ण है: "रूट से सैपलॉट (शुरुआत से), बचपन से एक बच्चा।"

जल्द से जल्द ऐतिहासिक युग विरासत पूर्वजों - मौखिक काम करता है लोक रचनात्मकता वे चेतना बढ़ाते हैं, युवा पीढ़ी से श्रम और मातृभूमि के लिए प्यार करते हैं, अपने पिता, मानवता, दोस्ती, सहिष्णुता, आतिथ्य, साथ ही दयालुता और शालीनता की रक्षा के लिए।

शैक्षणिक विज्ञान के अभ्यर्थी, प्रोफेसर ए। अलीम्बेकोव लोक अध्यापन को निम्नलिखित परिभाषा देता है: "पीपुल्स पेडागोगी अनुभवजन्य ज्ञान और व्यावहारिक कार्यों की एक विशेष प्रणाली है जिसका उद्देश्य विकसित की भावना में वृद्धि करना है, जो पीढ़ी से पीढ़ी, मान्यताओं, नैतिक मूल्यों में पीढ़ी में विरासत में मिला है राष्ट्रों के गठन से पहले मौजूद कुछ भौगोलिक और ऐतिहासिक स्थितियों के आधार पर। "

लोगों की शिक्षा के अनुभव और उपवास के अनुभव के अध्ययन पर काम "पीपुल्स पेडागोगी" और "एथनोपेडागोगी" की अवधारणाओं की उपस्थिति से काफी पहले शुरू हुआ, हम जानते हैं कि लोगों के शैक्षिक और शैक्षणिक अनुभव और विचारों के विकास के लिए स्रोत के रूप में कार्य किया गया है वैज्ञानिक अध्यापन।

यदि हम किर्गिज़ लोकगीत या लेक्सिकॉन में "बैक" (एडिफिकेशन) शब्द का अर्थ लेते हैं, तो यह पाया जाएगा कि किर्गिज़ में प्राचीन काल के बाद से लोग ईमानदार हैं, बुद्धिमान विचारक राष्ट्रपतियों, निर्देशों, अच्छी सलाह से युवाओं से बात करते थे, जिसमें युवाओं को नैतिकता, ईमानदारी, साहस, मनस की तरह समृद्ध होने के लिए, जिन्होंने भाग्य और अपने लोगों के भविष्य के बारे में सोचा था। जैसा कहता है लोक ज्ञान, "एक दवा के रूप में एक बुजुर्ग के शब्द", "बूढ़े आदमी मन में समृद्ध है," अक्सकला, अपने जीवन के अनुभव के युवा लोगों और कई बुद्धिमान शिक्षाओं के बारे में सीखने के साथ, अनुभवी युवा लोगों के आधार पर और उन्हें निर्देश दिया सच के रास्ते पर।

हमारे लोगों ने बहुत ध्यान दिया शैक्षिक विचार - Asksakal शब्दों, वरिष्ठ लोगों को उसी तरह जाने के लिए सुनें। हम इस तथ्य से निर्विवाद हैं कि पिछले युग के कई विचारकों, जीवन पर उनके विचार, लोगों के प्रति भावनाएं, अनुदान, अनुकरण के नमूने होने के बाद, अभी भी लोगों के लिए अपना प्रभाव नहीं खोला है। यदि आधुनिक युवा महान ऋषियों, विचारकों, उदार पूर्वजों और महान विश्व स्तरीय विचारकों को छोड़कर मूल्यों और विरासत का सम्मान, सम्मान और व्यायाम करेंगे, तो यह स्पष्ट है कि यह व्यापक, सचेत और नैतिक विकास में योगदान देगा भविष्य की पीढ़ी। आध्यात्मिक विचारों के बाद से, पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रेषित विरासत के रूप में लोगों को निर्धारित करने वाले मूल्य को निर्धारित करने वाले मूल्य लोगों के साथ रहने वाले पूर्वजों के ऐतिहासिक अधिकार हैं।

कठिन जीवन के संबंध में, विभिन्न समस्याएं दिखाई देती हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण मानव मूल्य है। इसलिए अगर हम कहते हैं कि मानवता, दयालुता, नैतिकता गायब मूल्यों की संख्या में प्रवेश करना शुरू कर देती है तो हम गलत नहीं होंगे।

शिक्षकों से पहले एक पवित्र कार्य होता है - कल की आवश्यकताओं के अनुसार युवा पीढ़ी की पूर्ण शिक्षा, एक शिक्षित और शिक्षित व्यक्तित्व का गठन। इस तरह के एक कठिन मार्ग पर उचित होगा यदि प्रत्येक शिक्षक लोक अध्यापन के साथ संयोजन में वैज्ञानिक प्रगति लागू करेगा।

हमारे समय के विषय से संपर्क करते समय, बहुत ही बुनियादी समस्या को नैतिक आदर्श की खोज माना जा सकता है। Ethnopedagogy के विज्ञान में, भारी आवश्यकताएं ethnopedagogogogical अनुसंधान के उच्च गुणवत्ता वाले स्तर और विषयगत विविधता में वृद्धि के लिए गहरा बनाने और बढ़ाने के लिए बनाए गए हैं। आज तक, सबसे मुख्यधारा की प्रवृत्ति एक तत्काल विषय का प्रतिबिंब है, हमारे आधुनिक जीवन का अवलोकन, इसकी आंतरिक दुनिया, समाज में गतिविधियां। सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक और वैज्ञानिक और तकनीकी प्रक्रियाओं के संदर्भ में इस चरण में समकालीन व्यक्ति का मूल्यांकन करना आवश्यक है और यह सब कुछ है। इसलिए, काम की जरूरत होती है, मानव श्रम की प्रशंसा करते हुए, नैतिक विकास को प्रभावित करने वाली सच्ची नागरिक भावनाओं को मजबूत करना, कल गहराई से हटा दिया जाता है, साथ ही नैतिक मूल्यों। आम तौर पर, किर्गिज़ लोगों से ऐसे काम या नैतिक मूल्य हैं? बेशक मौजूद है।

सबसे पहले, पूर्वजों के नैतिक मूल्य स्मृति, उनके प्रभावशाली अनुभव, मूल्यवान सीमा शुल्क और परंपराओं में उभरे हैं। उनके जीवन का अनुभव, इच्छा, राष्ट्रीय सीमा शुल्क जन्मस्थान और लोगों की स्वतंत्रता, साथ ही विरासत के साथ-साथ विरासत, जिन्होंने कई परीक्षणों का अनुभव किया है, जिन्होंने कई परीक्षणों का अनुभव किया है, और आज हमारे युवाओं के लिए स्वतंत्र और योग्य शैक्षणिक स्रोतों का अनुभव किया गया है। । उदाहरण के लिए, यह अच्छी तरह से ज्ञात है कि दोस्ती, मानवता, प्रेम के रूप में ऐसी अमूल्य भावनाओं को परिभाषित किया गया है जो मानव गुण के वास्तविक संकेत के रूप में परिभाषित किए जाते हैं, किर्गिज की मौखिक लोक कला के कार्यों में व्यापक रूप से प्रतिबिंबित होते हैं। इस तरह का अनुभव कोई संयोग दिखाई नहीं दिया। वह श्रम लोगों के दैनिक जीवन की स्थितियों में दिखाई दिए, सबकुछ अद्यतन और पूरक है। दूसरे शब्दों में, अपने मौखिक कार्यों के माध्यम से, लोगों ने युवा पीढ़ी में सबसे अच्छे मानव गुणों को लाया, साथ ही उन्होंने एक व्यक्ति बनाने के एक मजबूत माध्यम के रूप में कार्य किया।

यह अच्छी तरह से जाना जाता है कि हमारे लोगों की वीरताओं और बेटियों ने अपने पूर्वजों के आदर्शों पर भरोसा किया, अपने पिता और लोगों की सुरक्षा के लिए अनारक्षित और शाश्वत शोषण किए। उनके शोषण पीढ़ी से पीढ़ी तक सैकड़ों वर्षों तक प्रसारित किए गए थे, और माँ के दूध के माध्यम से एक महान संपत्ति प्रसारित की गई थी। जैसे ही वे लोगों में बात करते हैं: "धन श्रम में, समानता - संघर्ष में", "धरती हरी, श्रम - लोगों", "श्रम ने एक आदमी बनाया", "जुड़वां पशुधन को गुणा करते हैं, श्रम जिगिता को बढ़ाता है , "" लोगों का काम बड़ा नहीं होता है। "

किर्गिज के ये कहानियां और कहानियां लोगों के सदियों पुरानी श्रम को प्रतिबिंबित करती हैं, जीवन के अनुभव और युवा लोगों को मेहनती, सच्चे, विनम्र, जिसकी सामग्री लोगों के जीवन से जुड़ी होती है, सदियों से जुड़ी हुई है पशुपालन। श्रम के माध्यम से, हमारे लोगों ने अच्छे तरीकों का निर्माण किया जो लोगों के बीच व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले छोटे वर्षों से, युवा लोगों ने विभिन्न शिल्प और कौशल को सिखाया। जीवन का अनुभव, आखिरी पीढ़ी के द्वारा छोड़ी गई उपज, उन्होंने अपनी चेतना और व्यवहार में बरकरार रखा, फिर अगली पीढ़ी को सौंप दिया। इस तथ्य के बावजूद कि बच्चों की नैतिक शिक्षा में कोई विशेष रूप से शिक्षित बुद्धिमान पुरुष और किनारों और शिक्षक नहीं थे, उन्हें सभी प्रकार के शिल्प और कौशल के साथ सीखते थे, लोगों ने अपने जीवन के अनुभव के आधार पर सबक दिए।

एक समय में, बुद्धिमान पुरुष लोगों से बाहर आए थे और युवा लोगों के चिल्लाने वालों में पतले लोग शैक्षिक दास्तान, किंवदंतियों, परी कथाओं, नीतिवचन और कहानियों, पहेलियों, गीतों के संपादन के लोगों द्वारा उपयोग किए जाते थे, जिसके माध्यम से उन्होंने शैक्षणिक कार्य का नेतृत्व किया । उदाहरण के लिए, पहेलियों बच्चों की बुद्धि, अवलोकन, तार्किक सोच में विकास कर रहे हैं। और लोक परी कथाओं में, ईमानदार काम की हमेशा प्रशंसा की जाती है, जो एक व्यक्ति और सबसे मजबूत, और सबसे कुशल, और सबसे बुद्धिमान, और सबसे अधिक लाया जाता है। तो, संपादन, सीमा शुल्क और परंपराओं के हमारे पूर्वजों के जीवन के अनुभव के आधार पर बनाया गया, लोक उपचार शिक्षा, सदियों के परीक्षणों का अनुभव, लोक अध्यापन के व्यक्तिगत आदर्श और मूल शैक्षिक अवधारणाओं के व्यक्तिगत आदर्श, हर समय विकासशील, नए रहने की स्थितियों के अनुसार, अनुकरणीय जीवन के कानून और नियमों में बदल गए।

पूर्वगामी के आधार पर यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किर्गिज़ पीपुल्स पेडागोगी में विभिन्न शैक्षिक उद्योग शामिल हैं:

1. प्राचीन विचारकों के शैक्षिक विचार।
2. मौखिक लोक रचनात्मकता के कार्यों के स्रोत (किंवदंतियों, दास्तान, परी कथाएं, लोकगीत, रचनात्मकता अकिनोव, नीतिवचन और कहानियां, पहेलियों)।
3. लोक सीमाएं और परंपराएं।
4. धार्मिक स्रोतों में शैक्षिक विचारों की प्रस्तुति।
5. लोगों के प्रमुखों की नीति, जो शिक्षा और शिक्षा के लिए एक मॉडल के रूप में काम कर सकती है।

इसलिए, अगर हम कहते हैं कि इस तथ्य का सबूत है कि पीसियन के निर्माता और लोग लोग हैं तो हम गलत नहीं होंगे।

आधुनिक वैज्ञानिक अध्यापन का उद्देश्य उपरोक्त शैक्षिक स्रोतों के उद्देश्यों और सामग्री के साथ-साथ स्कूली बच्चों के प्रशिक्षण और शिक्षा में उनके कुशल उपयोग का अध्ययन करना है। दूसरे शब्दों में, सांस्कृतिक विरासत का अध्ययन, एक मजबूत प्रभाव रखने के लिए, व्यापक रूप से वैज्ञानिक अनुसंधान में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जो युवा पीढ़ी, स्कूली बच्चों और छात्रों के सबसे बुनियादी प्रशिक्षण, हमारे आज के तत्काल कार्य का प्रशिक्षण देता है। अधिक सटीक रूप से, इस मुद्दे का समाधान हर शिक्षक की क्षमता और कौशल पर निर्भर करता है।

संक्षेप में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि युवा पीढ़ी और सामान्य रूप से शैक्षिक कार्य की शिक्षा में लोकप्रिय अध्यापन का महत्व - युवा लोगों के दिमाग की संपत्ति और व्यापक विकास और शिक्षा के विकास का महत्व।