الرسالة حول التقويم القمري هي الأكثر إثارة للاهتمام. ما هو اليوم القمري

بالتأكيد كنت تتساءل كثيرًا ما هو اليوم القمري؟ اليوم القمري (أو اليوم القمري) هو الوقت بين طلوعين للقمر. الاستثناء هو أول يوم قمري - يبدأ في وقت ظهور القمر الجديد وينتهي في وقت طلوع القمر الأول بعد القمر الجديد. غالبًا ما يكون هذا اليوم قصيرًا جدًا ويمكن أن يستمر لبضع دقائق فقط.

ما هو طول الشهر القمري؟

يتكون الشهر القمري عادة من 29 يومًا قمريًا أو 30.30 يومًا قمريًا غالبًا ما تكون قصيرة جدًا أيضًا ، نظرًا لأنها لا تنتهي مع صعود القمر ، ولكن في وقت القمر الجديد (لأنه في وقت القمر الجديد ، يكون أول قمري) يبدأ اليوم دائمًا). تدوم جميع الأيام القمرية الأخرى نفس الفترة الزمنية تقريبًا. عادة ما يستمر الشهر القمري تقريبًا 29 يومًا و 12 ساعة(حوالي 29 يوم ونصف).

خصائص اليوم القمري

منذ أن بدأ الناس يدركون أن القمر يؤثر بشدة على حياتهم وحياة كل شيء من حولهم ، بدأوا في التعرف على بعض أنماط تأثير القمر. تم اختراع نظام الأيام القمرية منذ عدة آلاف من السنين ولا يزال ذا صلة ويستخدمه الكثير من الناس في حياتهم. على سبيل المثال ، تستخدم السيدات باستمرار تقويم حلاقة الشعر للقمر. كل يوم قمري له يومه الخاص مميزة والمزاج.عندما نبدأ في فهم أن كل يوم في دورة الشهر القمري له صفاته الخاصة ، هذه العبارة مزاج مقمر يأخذ معنى خاص.كل يوم قمري له رمزه وحجره الخاص ، والذي تم تخصيصه لسبب ما: يعكس الرمز طبيعة اليوم القمري ، ويسمح لك الحجر بتعزيز تأثير القمر. على الرغم من حقيقة أن كل يوم قمري له خصائصه الخاصة ، فمن الجدير أن نفهم أنه بالإضافة إلى القمر في كوننا ، هناك عدد كبير من الكواكب الأخرى التي يمكن أن تؤثر علينا بشكل لا يقل (وإن كان ذلك بطريقة مختلفة). بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للقمر الدخول في ارتباطات مختلفة مع كواكب أخرى ، على سبيل المثال ، تكوين ارتباط مع الشمس أو مربع مع المريخ. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يكون موقع القمر والكواكب الأخرى في علامات مختلفة من دائرة الأبراج. يمكن للقمر الموجود في دائرة البروج أن يغير بشكل كبير خصائص الأيام القمرية ، أو لكي نكون أكثر دقة ، لا يتغير ، بل يمتزج.

كيف يؤثر القمر على حياتنا؟

القمر كوكب لديه قوة هائلة للتأثير على عواطفنا. نظرًا لأن القوة النفسية للمرأة أقوى عدة مرات من قوة الرجل ، فإن النساء أكثر عرضة لتأثير إيقاعات القمر. ومع ذلك ، فإن القمر يعمل على الجميع ، دائمًا وفي كل مكان ، سواء كانوا يعرفون ذلك أم لا. إذا لاحظت الأيام القمرية ، فستلاحظ أن كل يوم له بالفعل ظل خاص به ، والذي يمتزج بظل القمر في علامة البروج. كيف يمكن أن تساعدنا المعلومات حول الأيام القمرية؟ نعم سهل! الحصول على معلومات حول الأيام القمرية ومحاولة العيش وفقًا للتقويم القمري ، أو على الأقل الاهتمام بخصائص اليوم القمري الحالي ، يمكنك تجنب الخلافات والصراعات ، والحصول على وظيفة جيدة ، والقيام بالأمور بشكل صحيح. بالمناسبة ، أثناء إنشاء هذا الموقع ، اتبعنا أيضًا التقويم القمري - ولهذا السبب حصلنا عليه جيدًا :) تذكر ، غالبًا لا يمكنك أن تشرح لنفسك سبب اندلاعك المفاجئ أو سبب توتر العالم من حولك. .. كل هذا يتأثر بالقمر. إذا اتبعت التوصيات الموضحة في التقويم القمري ، فمن الممكن تجنبها التأثير السلبيالقمر على الإطلاق!

التقويم القمري هو الأقدم. في بعض المصادر ، يُنسب إنشاء التقويم القمري إلى السومريين القدماء (من الرابع إلى الثالث قبل الميلاد) - سكان بلاد ما بين النهرين القديمة ، الواقعة على سهل واسع ، حيث تحمل نهرا دجلة والفرات مياهها الكاملة.

هناك أدلة على أنه ولد من قبيلة ياقوت السيبيري وسكان جزيرة نيكوبار قبالة سواحل ماليزيا منذ حوالي 500000 عام.

الخامس الصين القديمةالتقويم القمري ، كترتيب رقمي تقليدي ، مطبق منذ ألفي سنة قبل الميلاد. يعود التصميم النهائي لنظام التقويم القمري الصيني إلى عصر هان (القرن الثاني قبل الميلاد - القرن الثاني الميلادي) ، والذي استقر بعد ذلك واستُخدم حتى القرن العشرين.

في الصين ، كما في الحضارات الزراعية الأخرى في العالم القديم ، كان تكوين التقويم القمري وثيق الصلة بالاحتياجات الاقتصادية للسكان الزراعيين. تعبر الهيروغليفية الصينية "الوقت" (شي) ، الموجودة بالفعل في النصوص القديمة ، بيانياً عن فكرة زراعة البذور في الأرض تحت الشمس.

كانت حركة القمر على السماء ذات أهمية كبيرة أيضًا في الهند. في هذا البلد ، تم تقديم الأوصاف الرئيسية لخصائص الأيام القمرية ومراحلها ومواقعها.

كان تغير طور القمر أكثر الظواهر السماوية التي يمكن ملاحظتها بسهولة. لذلك ، استخدمت العديد من الجنسيات في مرحلة مبكرة من التطور مراقبة حركتها ، وتأثيرها على نمو النباتات ، وعلى المد والجزر ، والتغيرات في الإنسان.

باختصار ، من المستحيل القول أن إنشاء التقويم ينتمي إلى أي أمة واحدة. الحقيقة هي أن العديد من الشعوب وحتى العهود قد استثمروا معرفتهم فيما نسميه اليوم التقويم القمري.

حتى يومنا هذا ، يتم استخدام التقويم القمري بنشاط في العديد من البلدان ، ويتم حساب العديد من العطلات الحديثة بدقة وفقًا للتقويم القمري ، وبالتالي يكون لها تاريخ مختلف في كل عام.

في الآونة الأخيرة فقط تم استبدال التقويم القمري بالكامل تقريبًا من الاستخدام اليومي وبدأ التقويم الاجتماعي المقبول عمومًا يعتمد حصريًا على الدورات الشمسية.

تم تقديم التقويم الغريغوري الحديث ، وهو شمسي بالكامل وتستخدمه معظم الولايات باعتباره التقويم الرئيسي ، منذ 500 عام فقط. وحتى أنه يحتوي على آثار بدائية لتقويمات قمرية قديمة على شكل ، على سبيل المثال ، 7 أيام من الأسبوع وحتى المصطلحات ذاتها "شهر".

على المستوى المادي ، القمر هو جسم مادي ضخم يقع في المنطقة المجاورة مباشرة للأرض. حركة القمر حول الأرض لها مدار معقد ، وبشكل أكثر دقة ، كلا الجسمين - الأرض والقمر يتحركان حول نقطة مشتركة معينة في مركز الكتلة. هذه الحركة هي التي تولد إيقاعات القمر ، وأهمها الشهر القمري ، الذي يستمر حوالي 28 يومًا ، ودائمًا ما تكون مدته مختلفة قليلاً.

يؤدي هذا التأثير المادي للقمر إلى مد وجذر منتظم للوسائط السائلة ، في كل من البحار والمحيطات ، وفي الأنظمة الفيزيائية للإنسان ، والتي ، كما تعلم ، تتكون أساسًا من السوائل.

كما أن هذا التأثير المادي للدورات القمرية له تأثير كبير على المملكة النباتية ، مما يتسبب في تغير مستمر في اتجاه حركة العصائر النباتية.

التأثير الكبير للدورات القمرية على النفس البشرية معروف ، والذي يرتبط بعمليات أكثر دقة.

في الآونة الأخيرة ، تزايد الاهتمام بالمعرفة القديمة ، بما في ذلك التقويم القمري. بالنسبة لأوروبا الحديثة ، تم تكييف هذه المعرفة من قبل Poppe و Paungger وآخرون في القرن العشرين الماضي. تم جلب هذه المعرفة وتكييفها مع روسيا الحديثة من قبل بافل جلوبا وجينادي مالاخوف وتمارا زيورنيايفا وغيرهم الكثير.

في الوقت الحاضر ، تتوافق جميع أوصاف وخصائص الأيام القمرية تمامًا مع بعضها البعض وقد تم التحقق منها أكثر من مرة من قبل الإنسان المعاصر. القمر ، على الرغم من صغر حجمه ، يستمر أيضًا في ممارسة تأثير قوي على إيقاعاتنا الطبيعية في الجسم ، وعلى اللاوعي والنفسية ، وعلى نمو النباتات والعديد من الظواهر الطبيعية.

المصادر الرئيسية المستخدمة:

1) بافيل جلوبا"علم التنجيم القمري" ؛

2) بافيل جلوبا"التقويم القمري Avestan" ؛

3) "قواعد القمر لجميع المناسبات" ؛

4) جوهانا بانجر ، توماس بوب"كل شيء في الوقت المناسب" ؛

5) جوهانا بانجر ، توماس بوب"مع القمر يوما بعد يوم" ؛

6) جوهانا بانجر ، توماس بوب"التقويم الصحي القمري" ؛

7) جوهانا بانجر ، توماس بوب"كل شيء مسموح به" ؛

8) جوهانا بانجر ، توماس بوب"بالقوات الخاصة" ؛

9) جوهانا بانجر ، توماس بوب"إيقاعات القمر" ؛

10) تمارا زيورنيايفا"30 يومًا قمريًا" ؛

11) تمارا زيورنيايفا"تقويم البذر القمري" ؛

12) تمارا زيورنيايفا"تقويم القمر" ؛

13) جينادي بتروفيتش مالاخوف"التقويم الصحي القمري" ؛

14) "التقويم القمري للبستانيين والبستانيين" ؛

15) أناستاسيا سيمينوفا ، أولغا شوفالوفا"التقويم القمري في الحياة اليومية" ؛

16) جراهاس- برنامج استرو في علم التنجيم الفيدي.

17) غورابدا- برنامج لحساب أيام إيكاداشي.

العيش في وئام :)

التقويم هو نظام تدوين لفترات طويلة من الوقت يعتمد على تكرار الحركات المرئية. الأجرام السماوية... التقويمات موجودة منذ 6000 سنة. جاءت كلمة "تقويم" ذاتها من روما القديمة. كان هذا هو اسم دفاتر الديون ، حيث كان المقرضون يدخلون الفائدة على أساس شهري. حدث هذا في اليوم الأول من الشهر ، والذي كان يُسمى سابقًا "كاليندا".

دول مختلفة في وقت مختلفإنشاء واستخدام ثلاثة أنواع من التقاويم: الشمسية والقمرية والشمسية القمرية. يسمح لك التقويم الشمسي الأكثر شيوعًا ، والذي يعتمد على حركة الشمس ، بتنسيق اليوم والسنة. حاليًا ، يستخدم سكان معظم البلدان هذا النوع المحدد من التقويم.

كان سكان سومر القديمة (الواقعة على أراضي العراق) من بين أوائل من ابتكروا التقويمات. استخدموا تقويمًا قمريًا يعتمد على مراقبة حركة القمر. بمساعدتها ، يمكنك الاتفاق على اليوم والشهر القمري. في السنة السومرية القديمة كان هناك 354 يومًا ، وهي تتألف من 12 شهرًا من 29 و 30 يومًا. في وقت لاحق ، عندما قرر الكهنة الفلكيون البابليون أن السنة تتكون من 365.6 يومًا ، تمت مراجعة التقويم السابق ، وأصبح لونيسولار.

حتى في تلك الأيام ، عندما بدأت الدول الفارسية الأولى في التكون ، كان للمزارعين القدامى بالفعل تقويمهم الخاص ويعرفون: هناك يوم في السنة يتم فيه استبدال أقصر يوم بأطول ليلة. هذا اليوم هو أطول ليلة وأكثرها يوم قصيريسمى يوم الانقلاب الشتوي ووفقًا للتقويم الحديث يقع في 22 ديسمبر. منذ عدة قرون ، في هذا اليوم ، احتفل المزارعون القدامى بميلاد إله الشمس - ميثرا. تضمن الحدث الاحتفالي العديد من الطقوس الإلزامية ، والتي ساعد الناس بمساعدة ميثرا على الولادة وهزيمة الشريرة زيما ، مما يضمن وصول الربيع وبداية العمل الزراعي. كان كل هذا احتلالًا خطيرًا للغاية لأسلافنا ، لأن حياتهم كانت تعتمد على وصول الربيع في الوقت المناسب.

في وقت لاحق ، جاء الإله ميثرا من بلاد فارس إلى الرومان وأصبح أحد الآلهة التي يعبدونها. في الإمبراطورية الرومانية ، كانت الأشهر أطوال مختلفة(في بعض الأحيان يمكن تغيير طول الشهر مقابل رشوة) ، لكن العام الجديد كان دائمًا في 1 يناير - تاريخ تغيير القناصل. عندما تبنت الإمبراطورية الرومانية المسيحية رسميًا وأصبح من الواضح أن الإله الواحد الجديد يسوع المسيح ولد في 25 ديسمبر ، عزز هذا تقليد الاحتفال بالانقلاب الشتوي وأصبح وقتًا مناسبًا لاحتفالات رأس السنة الجديدة.

في عام 46 قبل الميلاد ، تحول يوليوس قيصر ، الذي لم يكن قائدًا فحسب ، بل كان أيضًا رئيس كهنة ، باستخدام حسابات العالم Sozigen ، إلى أشكال بسيطةالسنة الشمسية المصرية وقدم تقويم يسمى جوليان. كان هذا الإصلاح ضروريًا ، نظرًا لأن التقويم الحالي كان مختلفًا تمامًا عن التقويم الطبيعي ، وبحلول وقت الإصلاح ، كان هذا التأخر عن التغيير الطبيعي للفصول 90 يومًا بالفعل. اعتمد هذا التقويم على الحركة السنوية للشمس في 12 كوكبة من الأبراج. وفقًا للإصلاح الإمبراطوري ، بدأ العام في 1 يناير. سمي الشهر الأول من السنة على اسم الإله يانوس ، الذي يجسد بداية كل شيء. كان متوسط ​​طول السنة في فترة أربع سنوات 365.25 يومًا ، أي 11 دقيقة 14 ثانية أطول من السنة الاستوائية ، وبدأ هذا عدم الدقة المؤقت في التراكم مرة أخرى.

في اليونان القديمة ، وقعت بداية الصيف في أطول يوم في السنة - 22 يونيو. وقاد اليونانيون التسلسل الزمني للألعاب الأولمبية الشهيرة ، والتي أقيمت على شرف الأسطوري هرقل.

تم تنفيذ الإصلاح الرئيسي الثاني للتقويم من قبل البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582. كان يسمى هذا التقويم الميلادي (نمط جديد) ، وقد حل محل التقويم اليولياني ( موضة قديمة). تم تحديد الحاجة إلى التغييرات من خلال حقيقة أن التقويم اليولياني متأخر عن التقويم الطبيعي. إن يوم الاعتدال الربيعي ، وهو أمر مهم للغاية لتحديد مواعيد الأعياد الدينية ، قد تغير وأصبح أبكر وأقدم كل عام. أصبح التقويم الغريغوري المقدم أكثر دقة. تم تحديد تاريخ يوم الاعتدال الربيعي ليوم 21 آذار (مارس) ، وهي سنة كبيسة مقبلة السنوات الاخيرةقرون: 1600 ، 1700 ، 1800 ، وما إلى ذلك - لذلك ، لديها سنوات كبيسة أقل ، تم تقديمها للقضاء على التناقض بين التقويم وعدد السنوات الاستوائية.

تم اعتماد التقويم الغريغوري على الفور من قبل العديد من الدول الأوروبية ، وفي بداية القرن العشرين تم تأسيسه في الصين ورومانيا وبلغاريا واليونان وتركيا ومصر.

في روسيا ، تم استخدام التسلسل الزمني الذي اخترعه الرومان ، وكان التقويم اليولياني بالأشهر والأسبوع المكون من سبعة أيام ساري المفعول. قبل مرسوم بطرس الأول (1700) ، احتفظ الروس بتقويمهم "من خلق العالم" ، والذي ، وفقًا للتعاليم المسيحية ، حدث عام 5506 قبل الميلاد ، وتم الاحتفال ببداية العام الجديد في مكان ما في سبتمبر ، بعد الحصاد ، وأين - في شهر مارس ، في يوم الانقلاب الشمسي الربيعي. جعل المرسوم الملكي التسلسل الزمني الخاص بنا متوافقًا مع النظام الأوروبي وأمر بالاحتفال بالعام الجديد في الشتاء - 1 يناير.

حتى أكتوبر 1917 ، عاشت روسيا وفقًا للتقويم اليولياني ، متخلفة عن الدول الأوروبية بمقدار 13 يومًا. قام البلاشفة ، عندما وصلوا إلى السلطة ، بإصلاح التقويم. في 1 فبراير 1918 ، صدر مرسوم يعلن هذا اليوم الرابع عشر. تبين أن هذا العام هو الأقصر ، حيث يتكون من 352 يومًا ، حيث أنه وفقًا لإصلاح التقويم ليوم 31 يناير من العام السابق ، تبعه مباشرة ... 14 فبراير.

كان هناك خطر الاستمرار في إصلاح التقويم الروسي بروح الإيديولوجية الثورية. لذلك ، في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم اقتراح إدخال "خمسة أيام" بدلاً من أسابيع. وفي عام 1939 ، توصل اتحاد الملحدين المتشددين إلى مبادرة لتعيين أسماء أخرى لأسماء الأشهر المقبولة عمومًا. تم اقتراح تسميتها على النحو التالي (نقتبس من يناير إلى ديسمبر ، على التوالي): لينين ، ماركس ، الثورة ، سفيردلوف ، ماي (وافق على الرحيل) ، الدستور السوفيتي ، الحصاد ، السلام ، الكومنترن ، إنجلز ، الثورة الكبرى ، ستالين . ومع ذلك ، تم العثور على رؤوس عاقلة ، ورفض الإصلاح.

المقترحات مع التعديلات على نظام التسلسل الزمني الحالي تستمر في الظهور. كانت آخر محاولة لإصلاح التقويم عام 1954. تم اقتراح مشروع للنظر فيه من قبل الأمم المتحدة ، والذي تمت الموافقة عليه من قبل العديد من الدول ، بما في ذلك الاتحاد السوفيتي. كان جوهر التغييرات المقترحة هو أن جميع الأيام الأولى من أرباع السنة تبدأ يوم الأحد ، مع احتواء الشهر الأول من ربع السنة على 31 يومًا ، والشهرين المتبقيين - 30 يومًا لكل منهما. تم النظر في هذا الخيار لتغيير التقويم وبشكل أولي تمت الموافقة عليه من قبل مجلس الأمم المتحدة باعتباره مناسبًا ”وأوصت الجمعية العامة للأمم المتحدة بالموافقة عليها ، لكنها قوبلت بالرفض بضغط من الولايات المتحدة ودول أخرى. لا توجد معلومات حول المشاريع الجديدة لتغيير التقويم حتى الآن.

في عدد من البلدان الإسلامية ، ما زالوا يستخدمون التقويم القمري ، حيث تتوافق بداية الأشهر التقويمية مع لحظات الأقمار الجديدة. الشهر القمري (سينوديك) 29 يوم 12 ساعة 44 دقيقة 2.9 ثانية. 12 شهرًا من هذا القبيل تشكل السنة القمرية البالغة 354 يومًا ، أي 11 يومًا أقصر من السنة الاستوائية. في عدد من البلدان في جنوب شرق آسيا وإيران وإسرائيل ، هناك أنواع مختلفة من التقويم القمري ، حيث يتوافق التغيير في مراحل القمر مع بداية السنة الفلكية. في مثل هذه التقاويم ، تلعب فترة من 19 عامًا شمسيًا دورًا مهمًا ، أي ما يعادل 235 شهرًا قمريًا (ما يسمى بالدورة Metonic). يستخدم اليهود الذين يعتنقون اليهودية التقويم القمري الشمسي لحساب توقيت الأعياد الدينية.

محتوى المقال

التقويم(من Lat. calendae أو kalendae ، "التقويمات" - اسم اليوم الأول من الشهر بين الرومان القدماء) ، وهي طريقة لتقسيم السنة إلى فترات دورية مناسبة. المهام الرئيسية للتقويم هي: أ) تحديد التواريخ و ب) قياس الفترات الزمنية. على سبيل المثال ، تتضمن المهمة (أ) تسجيل تواريخ الظواهر الطبيعية ، الدورية - الاعتدال ، والكسوف ، والمد والجزر - وغير الدورية ، مثل الزلازل. يسمح لك التقويم بتسجيل الأحداث التاريخية والاجتماعية بترتيبها الزمني. تتمثل إحدى المهام المهمة في التقويم في تحديد لحظات أحداث الكنيسة والعطلات "المنجرفة" (على سبيل المثال ، عيد الفصح). تُستخدم الوظيفة (ب) من التقويم في المجال العام وفي الحياة اليومية ، حيث تستند مدفوعات الفائدة والأجور وعلاقات العمل الأخرى إلى فترات زمنية معينة. تستخدم العديد من الدراسات الإحصائية والعلمية أيضًا الفترات الزمنية.

هناك ثلاثة أنواع رئيسية من التقاويم: 1) قمري ، 2) شمسي ، 3) تقاويم القمر.

التقويم القمري

بناءً على مدة الشهر المجمعي أو القمري (29.53059 يومًا) ، التي تحددها فترة تغيير المرحلة القمرية ؛ لا تأخذ في الاعتبار طول السنة الشمسية. التقويم الإسلامي هو مثال على التقويم القمري. معظم الناس الذين يستخدمون التقويم القمري يعتبرون الأشهر بالتناوب تتكون من 29 أو 30 يومًا ، لذلك متوسط ​​الطولالشهر 29.5 يوم. طول السنة القمرية في مثل هذا التقويم هو 12ґ29.5 = 354 يومًا. السنة القمرية الحقيقية ، تتكون من 12 شهرًا سينوديًا ، تحتوي على 354.3671 يومًا. لا يتضمن التقويم هذا الجزء الكسري ؛ وبالتالي ، على مدى 30 عامًا ، تم تراكم تفاوت قدره 11.012 يومًا. تؤدي إضافة هذه الأيام الـ 11 كل 30 عامًا إلى استعادة مراسلات التقويم مع مراحل القمر. العيب الرئيسي للتقويم القمري هو أن سنته أقصر من السنة الشمسية بمقدار 11 يومًا ؛ لذلك ، فإن بداية مواسم معينة وفقًا للتقويم القمري تقع من سنة إلى أخرى في تواريخ لاحقة أكثر فأكثر ، مما يسبب بعض الصعوبات في الحياة الاجتماعية.

التقويم الشمسي

بما يتوافق مع مدة السنة الشمسية ؛ في ذلك ، لا ترتبط بداية الأشهر التقويمية ومدتها بتغير المراحل القمرية. كان لدى قدماء المصريين والمايا تقاويم شمسية ؛ في الوقت الحاضر ، تستخدم معظم البلدان أيضًا التقويم الشمسي. تحتوي السنة الشمسية الحقيقية على 365.2422 يومًا ؛ لكن لكي يكون التقويم المدني مناسبًا ، يجب أن يحتوي على عدد صحيح من الأيام ، لذلك ، في التقويم الشمسي ، السنة المعتادة تحتوي على 365 يومًا ، ويتم أخذ الجزء الكسري من اليوم (0.2422) في الاعتبار كل بضع سنوات عن طريق إضافة يوم واحد إلى ما يسمى بالسنة الكبيسة. يركز التقويم الشمسي عادة على أربعة تواريخ رئيسية - اعتدالان وانقلابان. يتم تحديد دقة التقويم من خلال مدى دقة وقوع الاعتدال في نفس اليوم من كل عام.

التقويم القمري الشمسي

هي محاولة للتوفيق بين طول الشهر القمري والسنة الشمسية (الاستوائية) من خلال تعديلات دورية. لكي يتطابق متوسط ​​عدد الأيام في السنة وفقًا للتقويم القمري مع السنة الشمسية ، تتم إضافة الشهر القمري الثالث عشر كل سنتين أو ثلاث سنوات. هذه الحيلة مطلوبة للتأكد من أن مواسم النمو تقع في نفس التواريخ كل عام. يقدم التقويم العبري ، المعتمد رسميًا في إسرائيل ، مثالاً على التقويم القمري.

قياس الوقت

تستخدم التقويمات وحدات زمنية بناءً على الحركات الدورية للأجسام الفلكية. يحدد دوران الأرض حول محورها طول اليوم ، وتعطي ثورة القمر حول الأرض مدة الشهر القمري ، وثورة الأرض حول الشمس تحدد السنة الشمسية.

يوم مشمس.

تحدد الحركة الظاهرية للشمس عبر السماء اليوم الشمسي الحقيقي باعتباره الفترة الفاصلة بين ممرتين متتاليتين للشمس عبر خط الزوال عند القمة السفلية. إذا كانت هذه الحركة تعكس فقط دوران الأرض حول محورها ، فستحدث بشكل متساوٍ للغاية. لكنه يرتبط أيضًا بالحركة غير المتساوية للأرض حول الشمس والميل محور الأرض؛ لذلك ، الأيام الشمسية الحقيقية متغيرة. لقياس الوقت في الحياة اليومية وفي العلوم ، يتم استخدام الموضع المحسوب رياضيًا لـ "متوسط ​​الشمس" ، وبالتالي ، يتم استخدام متوسط ​​اليوم الشمسي ، الذي له مدة ثابتة. في معظم البلدان ، تقع بداية اليوم عند الساعة 0 ، أي في منتصف الليل. لكن لم يكن هذا هو الحال دائمًا: في العصور التوراتية ، في اليونان القديمة ويهودا ، وكذلك في بعض العصور الأخرى ، كانت بداية اليوم في المساء. الرومان في فترات مختلفةبدأ اليوم في قصصهم في أوقات مختلفة من اليوم.

شهر القمر.

في البداية ، تم تحديد طول الشهر من خلال فترة ثورة القمر حول الأرض ، وبشكل أكثر دقة ، من خلال الفترة القمرية المجمعة ، والتي تساوي الفاصل الزمني بين تقدمين متتاليين من نفس مراحل القمر ، على سبيل المثال ، جديد أقمار أو أقمار كاملة. يستمر متوسط ​​الشهر القمري المجمع (ما يسمى "القمر القمري") 29 يومًا و 12 ساعة و 44 دقيقة و 2.8 ثانية. في الأزمنة التوراتية ، اعتبر القمر القمري 30 يومًا ، لكن الرومان والإغريق وبعض الشعوب الأخرى تبنوا القيمة التي يقاسها علماء الفلك كمعيار 29.5 يومًا. الشهر القمري هو وحدة زمنية مناسبة في الحياة العامة ، لأنه أطول من يوم واحد ، ولكنه أقصر من عام. في العصور القديمة ، جذب القمر اهتمامًا عامًا كأداة لقياس الوقت ، لأنه من السهل جدًا ملاحظة التغيير التعبيري في أطواره. بالإضافة إلى ذلك ، ارتبط الشهر القمري باحتياجات دينية مختلفة ، وبالتالي لعب دورًا مهمًا في تجميع التقويم.

عام.

في الحياة اليومية ، بما في ذلك عند تجميع التقويم ، تُفهم كلمة "سنة" على أنها سنة استوائية ("سنة الفصول") ، تساوي الفترة الزمنية بين مقطعين متتاليين من الشمس خلال الاعتدال الربيعي. مدته الآن هي 365 يومًا 5 ساعات و 48 دقيقة و 45.6 ثانية ، وكل 100 عام تقل بمقدار 0.5 ثانية. حتى الحضارات القديمة استخدمت هذا العام الموسمي. تظهر سجلات المصريين والصينيين وغيرهم من الشعوب القديمة أن طول العام كان في البداية يساوي 360 يومًا. ولكن لبعض الوقت ، تم تحديد طول السنة الاستوائية بـ 365 يومًا. في وقت لاحق ، تبنى المصريون مدته تساوي 365.25 يومًا ، وقلص عالم الفلك العظيم في العصور القديمة ، هيبارخوس ، هذا الربع من اليوم بعدة دقائق. لم تبدأ السنة المدنية دائمًا في الأول من يناير. بدأت العديد من الشعوب القديمة (مثل بعض الشعوب الحديثة) العام من لحظة الاعتدال الربيعي وحتى مصر القديمةبدأ العام في يوم الاعتدال الخريفي.

تاريخ التقويمات

التقويم اليوناني.

في التقويم اليوناني القديم ، كانت السنة النموذجية تتكون من 354 يومًا. ولكن نظرًا لأنه كان يفتقر إلى 11.25 يومًا للتوافق مع السنة الشمسية ، فقد تمت إضافة 90 يومًا كل 8 سنوات (11.25-8) إلى السنة ، مقسمة إلى ثلاثة أشهر متطابقة ؛ هذه الدورة التي مدتها 8 سنوات كانت تسمى octaetheride. بعد حوالي 432 ق. اعتمد التقويم اليوناني على دورة Meton ، ثم على دورة Callippus (انظر أدناه القسم الخاص بالدورات والعصور).

التقويم الروماني.

وفقًا للمؤرخين القدماء ، في البداية (القرن الثامن قبل الميلاد تقريبًا) تألف التقويم اللاتيني من 10 أشهر واحتوى على 304 يومًا: خمسة أشهر كل منها 31 يومًا ، وأربعة أشهر من 30 وشهرًا واحدًا بـ 29 يومًا. بدأ العام في 1 مارس. ومن هنا تم الاحتفاظ بأسماء بعض الأشهر - سبتمبر ("السابع") ، وأكتوبر ("الثامن") ، ونوفمبر ("التاسع") وديسمبر ("العاشر"). بدأ اليوم الجديد عند منتصف الليل. بعد ذلك ، خضع التقويم الروماني لتغييرات كبيرة. قبل 700 ق أضاف الإمبراطور نوما بومبيليوس شهرين - يناير وفبراير. احتوى تقويم نوما على 7 أشهر مع 29 يومًا ، و 4 أشهر مع 31 يومًا وفبراير بـ 28 يومًا ، أي 355 يومًا. حوالي 451 ق قامت مجموعة من 10 من كبار المسؤولين الرومان (decemvirs) بإحضار تسلسل الأشهر إلى شكله الحالي ، ونقل بداية العام من 1 مارس إلى 1 يناير. في وقت لاحق ، تم إنشاء كلية البابا ، والتي نفذت إصلاحًا للتقويم.

تقويم جوليان.

بحلول عام 46 قبل الميلاد ، عندما أصبح يوليوس قيصر البابا الأعلى ، كانت تواريخ التقويم تتعارض بشكل واضح مع الظواهر الموسمية الطبيعية. كان هناك الكثير من الشكاوى حول الحاجة إلى إصلاح جذري. لاستعادة الارتباط السابق بين التقويم والفصول ، قام قيصر ، بناءً على نصيحة الفلكي السكندري سوزيغن ، بتمديد العام 46 قبل الميلاد ، مضيفًا شهرًا من 23 يومًا بعد فبراير وشهرين 34 و 33 يومًا بين نوفمبر وديسمبر. وهكذا ، كان هناك 445 يومًا في تلك السنة وأطلق عليها لقب "عام التشويش". ثم حدد قيصر طول العام المعتاد بـ 365 يومًا مع إدخال يوم إضافي كل أربع سنوات بعد 24 فبراير. هذا جعل من الممكن تقريب متوسط ​​طول العام (365.25 يومًا) من مدة السنة الاستوائية. تخلى قيصر عمداً عن السنة القمرية واختار السنة الشمسية ، لأنه في هذه الحالة ، أصبحت جميع الإدخالات ، باستثناء السنة الكبيسة ، غير ضرورية. وهكذا حدد قيصر طول السنة ليكون بالضبط 365 يومًا و 6 ساعات ؛ منذ ذلك الحين ، تم استخدام هذه القيمة على نطاق واسع: بعد ثلاث سنوات عادية ، تليها سنة كبيسة واحدة. قام قيصر بتغيير طول الأشهر (الجدول 1) ، حيث حدد فبراير من 29 يومًا في السنة العادية ، و 30 يومًا في السنة الكبيسة. تم تقديم هذا التقويم اليولياني ، والذي يُطلق عليه الآن غالبًا "النمط القديم" ، في 1 يناير ، 45 ق. في الوقت نفسه ، تمت إعادة تسمية شهر Quintilis في يوليو على شرف يوليوس قيصر ، وتم نقل الاعتدال الربيعي إلى تاريخه الأصلي في 25 مارس.

التقويم الأوغسطي.

بعد وفاة قيصر ، يبدو أن البابا أساءوا فهم التعليمات المتعلقة بالسنوات الكبيسة ، ولمدة 36 عامًا أضافوا سنة كبيسة ليس كل أربع سنوات ، ولكن كل ثلاث سنوات. صحح الإمبراطور أوغسطس هذا الخطأ بتخطي ثلاث سنوات كبيسة بين 8 قبل الميلاد. قبل 8 م من تلك اللحظة فصاعدًا ، تم اعتبار السنوات الكبيسة فقط مع عدد قابل للقسمة على 4. تكريما للإمبراطور ، تم تغيير اسم شهر sextilis أغسطس. بالإضافة إلى ذلك ، تم زيادة عدد الأيام في هذا الشهر من 30 إلى 31 يومًا. تم أخذ هذه الأيام من شهر فبراير. تم تخفيض شهري سبتمبر ونوفمبر من 31 إلى 30 يومًا ، بينما تمت زيادة شهري أكتوبر وديسمبر من 30 إلى 31 يومًا ، مما أدى إلى الحفاظ على إجمالي عدد الأيام في التقويم (الجدول 1). وهكذا ، تطور نظام الأشهر الحديث. بعض المؤلفين لا يعتبرون أغسطس ، لكنهم لا يزالون يوليوس قيصر ، مؤسس التقويم الحديث.

الجدول 1. طول أشهر التقاويم الرومانية الثلاثة

الجدول 1. مدة الأشهر ثلاثة تقاويم رومانية (في اليوم)
اسم الشهر	تقويم ديسمفير (سي 414 قبل الميلاد)	تقويم جوليا (45 قبل الميلاد)	تقويم أغسطس (8 قبل الميلاد)
جانواريوس	29	31	31
فيبرواريوس	28	29–30	28–29
مارتيوس	31	31	31
أبريليس	29	30	30
مايو	31	31	31
جونيوس	29	30	30
كوينتيليس 1)	31	31	31
سكستيليس 2)	29	30	31
سبتمبر	29	31	30
أكتوبر	31	30	31
شهر نوفمبر	29	31	30
ديسمبر	29	30	31
1) يوليوس في تقويمي يوليوس وأغسطس. 2) أغسطس في تقويم أغسطس.

التقاويم ، Ides و Nones.

استخدم الرومان هذه الكلمات فقط بصيغة الجمع ، وأطلقوا على ذلك أيامًا خاصة من الأشهر. Kalends ، كما ذكر أعلاه ، كانت تسمى اليوم الأول من كل شهر. كان Ides هو اليوم الخامس عشر من مارس ومايو ويوليو (كوينتيليس) وأكتوبر واليوم الثالث عشر من بقية الأشهر (القصيرة). في الحسابات الحديثة ، يُطلق على اليوم الثامن قبل Ides اسم nonami. لكن الرومان أخذوا في الحسبان Ides بأنفسهم ، لذا فإن غيرهم كانوا في اليوم التاسع (ومن هنا جاء اسمهم "nonus" ، تسعة). كانت Ides of March 15 March ، أو بشكل أقل تأكيدًا ، أيًا من الأيام السبعة السابقة: 8 مارس حتى 15 مارس ضمنيًا. سقطت أيام مارس ومايو ويوليو وأكتوبر في اليوم السابع من الشهر ، وفي الأشهر القصيرة الأخرى - في اليوم الخامس. تم عد أيام الشهر للخلف: في النصف الأول من الشهر قيل أنه بقيت أيام كثيرة حتى الرقم غير أو المعرف ، وفي النصف الثاني - حتى تقاويم الشهر التالي.

التقويم الميلادي.

السنة اليوليانية التي تبلغ مدتها 365 يومًا 6 ساعات هي 11 دقيقة و 14 ثانية أطول من السنة الشمسية الحقيقية ؛ لذلك ، بمرور الوقت ، وقعت بداية الظواهر الموسمية وفقًا للتقويم اليولياني في تواريخ سابقة. كان الاستياء الشديد بشكل خاص سببه التحول المستمر لتاريخ عيد الفصح المرتبط بـ الإعتدال الربيعي... في 325 م أصدر مجمع نيقية مرسومًا في تاريخ واحد لعيد الفصح للكنيسة المسيحية بأكملها. في القرون التالية ، تم تقديم العديد من المقترحات لتحسين التقويم. أخيرًا ، وافق البابا غريغوري الثالث عشر على مقترحات عالم الفلك والطبيب النابولي ألويسيوس ليليا (لويجي ليليو جيرالدي) واليسوعي البافاري كريستوفر كلافيوس. نشر ثورًا في 24 فبراير 1582 ، مقدمًا إضافتين مهمتين إلى التقويم اليولياني: تمت إزالة 10 أيام من تقويم 1582 - بعد 4 أكتوبر ، تليها 15 أكتوبر. هذا جعل من الممكن الحفاظ على 21 مارس كتاريخ للاعتدال الربيعي ، والذي ربما كان عام 325 بعد الميلاد. بالإضافة إلى ذلك ، يجب اعتبار ثلاث سنوات من كل أربع سنوات علمانية طبيعية ، ويجب اعتبار تلك التي تقبل القسمة على 400 سنوات كبيسة فقط. وهكذا ، كان عام 1582 هو العام الأول في التقويم الغريغوري ، وغالبًا ما يشار إليه باسم "النمط الجديد". تحولت فرنسا إلى أسلوب جديد في نفس العام. تبنته عدة دول كاثوليكية أخرى في عام 1583. تحولت دول أخرى إلى النمط الجديد في سنوات مختلفة: على سبيل المثال ، اعتمدت بريطانيا العظمى التقويم الغريغوري من 1752 ؛ بحلول عام 1700 سنة كبيسة وفقًا للتقويم اليولياني ، كان الفرق بينها وبين التقويم الغريغوري 11 يومًا بالفعل ، لذلك في بريطانيا العظمى بعد 2 سبتمبر 1752 ، جاء 14 سبتمبر. في نفس العام في إنجلترا ، تم تأجيل بداية العام إلى 1 يناير (قبل ذلك السنة الجديدةيوم البشارة - 25 آذار). تسبب التصحيح الرجعي للتواريخ في حدوث ارتباك كبير لسنوات عديدة ، حيث أمر البابا غريغوري الثالث عشر بإجراء تعديلات على جميع التواريخ الماضية ، حتى مجلس نيقية. يستخدم التقويم الغريغوري اليوم في العديد من البلدان ، بما في ذلك الولايات المتحدة وروسيا ، اللتان تخلتا عن التقويم الشرقي (اليولياني) فقط بعد ثورة أكتوبر (في الواقع نوفمبر) البلشفية لعام 1917. التقويم الغريغوري ليس دقيقًا تمامًا: إنه 26 ثانية أطول من السنة الاستوائية. يصل الفارق إلى يوم واحد في 3323 سنة. للتعويض عنها ، بدلاً من استبعاد ثلاث سنوات كبيسة من كل 400 ، يجب على المرء استبعاد سنة كبيسة واحدة من كل 128 سنة ؛ هذا من شأنه أن يصحح التقويم بحيث يصل الفرق بين التقويم والسنوات الاستوائية إلى يوم واحد فقط خلال 100000 سنة.

التقويم اليهودي.

هذا التقويم القمري النموذجي قديم جدًا. تحتوي أشهرها على 29 و 30 يومًا بالتناوب ، وكل 3 سنوات يضيفون الشهر الثالث عشر من Veadar ؛ يتم إدخاله قبل شهر نيسان كل 3 ، 6 ، 8 ، 11 ، 14 ، 17 ، 19 من دورة 19 سنة. نيسان هو الشهر الأول في التقويم اليهودي ، على الرغم من أن السنوات تحسب من الشهر السابع من تشري. يؤدي إدخال Veadar إلى حقيقة أن الاعتدال الربيعي يقع دائمًا في الشهر القمري في شهر نيسان. يحتوي التقويم الغريغوري على نوعين من السنوات - السنة العادية والسنوات الكبيسة ، وفي العبرية - العام العادي (12 شهرًا) والسنة الانسداد (13 شهرًا). في سنة الانسداد ، من أصل 30 يومًا تم إدخالها قبل نيسان ، ينتمي يوم واحد إلى الشهر السادس من Adar (والذي يحتوي عادةً على 29 يومًا) ، و 29 يومًا يمثل Veadar. في الواقع ، يعتبر التقويم القمري العبري أكثر تعقيدًا مما هو موصوف هنا. على الرغم من أنها مناسبة لحساب الوقت ، بسبب استخدام الشهر القمري ، لا يمكن اعتبارها أداة حديثة فعالة من هذا النوع.

التقويم الإسلامي.

قبل محمد ، الذي توفي عام 632 ، كان للعرب تقويم ليوني مع إدراج الأشهر ، على غرار التقويم العبري. يُعتقد أن أخطاء التقويم القديم أجبرت محمد على التخلي عن شهور إضافية وإدخال تقويم قمري ، كانت سنته الأولى 622. وفيه ، يتم أخذ اليوم والشهر القمري المجمع كوحدة مرجعية ، والفصول. لا تؤخذ بعين الاعتبار على الإطلاق. يعتبر الشهر القمري يساوي 29.5 يومًا ، وتتكون السنة من 12 شهرًا ، تحتوي على 29 أو 30 يومًا بالتناوب. في دورة مدتها 30 عامًا ، يحتوي الشهر الأخير من السنة على 29 يومًا لمدة 19 عامًا ، والأعوام 11 المتبقية - 30 يومًا. متوسط ​​طول السنة في مثل هذا التقويم هو 354.37 يومًا. التقويم الإسلامي منتشر على نطاق واسع في الشرق الأدنى والأوسط ، على الرغم من أن تركيا تخلت عنه في عام 1925 لصالح التقويم الغريغوري.

التقويم المصري.

كان التقويم المصري المبكر قمريًا ، كما يتضح من شخصية الهلال. في وقت لاحق ، تبين أن حياة المصريين مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالفيضانات السنوية لنهر النيل ، والتي أصبحت نقاطًا مرجعية لهم ، مما حفزهم على إنشاء تقويم شمسي. وفقًا لـ J.Busted ، تم تقديم هذا التقويم في عام 4236 قبل الميلاد ، ويعتبر هذا التاريخ أقدم تاريخ تاريخي. احتوت السنة الشمسية في مصر على 12 شهرًا من 30 يومًا ، وفي نهاية الشهر الماضي كانت هناك خمسة أيام إضافية (epagomes) ، والتي أعطت إجمالي 365 يومًا. نظرًا لأن السنة التقويمية كانت أقصر بمقدار 1/4 يوم من السنة الشمسية ، فقد تباعدت بمرور الوقت أكثر فأكثر عن الفصول. بمراقبة الارتفاع الشمسي لسيريوس (أول ظهور لنجم في أشعة الفجر بعد اختفائه خلال فترة اقترانه بالشمس) ، قرر المصريون أن 1461 سنة مصرية من 365 يومًا تساوي 1460 سنة شمسية من 365.25 أيام. تُعرف هذه الفترة الزمنية بفترة سوثيس. لفترة طويلة ، لم يشجع الكهنة أي تغيير في التقويم. وأخيراً عام 238 ق.م. أصدر بطليموس الثالث مرسوماً بإضافة يوم واحد إلى كل أربع سنوات ، أي قدم ما يشبه سنة كبيسة. هكذا وُلد التقويم الشمسي الحديث. بدأ يوم المصريين بشروق الشمس ، فكان أسبوعهم عشرة أيام وشهر ثلاثة أسابيع.

التقويم الصيني.

كان التقويم الصيني في عصور ما قبل التاريخ قمريًا. حوالي 2357 ق أمر الإمبراطور ياو ، غير راضٍ عن التقويم القمري الحالي ، علماء الفلك بتحديد تواريخ الاعتدالات وإنشاء تقويم موسمي مناسب للزراعة بمساعدة الأشهر المدرجة. لمواءمة التقويم القمري المكون من 354 يومًا مع التقويم المكون من 365 يومًا سنة فلكية، كل 19 عامًا ، تمت إضافة 7 أشهر من المكونات الإضافية ، بعد ذلك تعليمات مفصلة... على الرغم من أن السنوات الشمسية والقمرية كانت متسقة بشكل عام ، إلا أن الاختلافات القمرية ظلت قائمة ؛ تم تصحيحها عندما وصلت إلى حجم ملحوظ. ومع ذلك ، كان التقويم لا يزال غير كامل: لم يكن للسنوات نفس الطول ، وتلاشت الاعتدالات تواريخ مختلفة... في التقويم الصيني ، يتكون العام من 24 هلالًا. يحتوي التقويم الصيني على دورة مدتها 60 عامًا ، وتعتبر بدايتها 2637 قبل الميلاد. (وفقًا لمصادر أخرى - 2397 قبل الميلاد) مع فترات داخلية عديدة ، ولكل عام اسم مضحك نوعًا ما ، على سبيل المثال ، "عام البقرة" عام 1997 ، "عام النمر" عام 1998 ، "أرنبة" عام 1999 ، "التنين" عام 2000 ، وما إلى ذلك ، والتي تتكرر لمدة 12 عامًا. بعد التغلغل الغربي للصين في القرن التاسع عشر. تم استخدام التقويم الغريغوري في التجارة ، وفي عام 1911 تم اعتماده رسميًا في جمهورية الصين الجديدة. ومع ذلك ، استمر الفلاحون في استخدام التقويم القمري القديم ، ولكن منذ عام 1930 تم حظره.

تقويمات المايا والأزتيك.

امتلكت الحضارة القديمة لقبيلة المايا فنًا عاليًا جدًا في حساب الوقت. احتوى تقويمهم على 365 يومًا ويتألف من 18 شهرًا من 20 يومًا (كل شهر ولكل يوم اسم خاص به) بالإضافة إلى 5 أيام إضافية لا تنتمي إلى أي شهر. يتألف التقويم من 28 أسبوعًا من 13 يومًا مُرقّمًا لكل منها ، أي ما مجموعه 364 يومًا ؛ يوم واحد بقيت زائدة عن الحاجة. تم استخدام نفس التقويم تقريبًا من قبل جيران المايا - الأزتيك. يعتبر حجر تقويم الأزتك ذا أهمية كبيرة. الوجه في الوسط يمثل الشمس. تم تصوير الرؤوس في أربعة مستطيلات كبيرة متجاورة ، ترمز إلى تواريخ أربعة عصور عالمية سابقة. ترمز الرؤوس والرموز الموجودة في مستطيلات الدائرة التالية إلى 20 يومًا من الشهر. تمثل الأشكال المثلثة الكبيرة أشعة الشمس ، وفي قاعدة الدائرة الخارجية ، يمثل ثعبان ناريان حرارة السماء. تقويم الأزتك مشابه لتقويم المايا ، لكن أسماء الأشهر مختلفة.

الدورات والعصر

رسائل الأحد

– إنه رسم تخطيطي يوضح العلاقة بين يوم من الشهر ويوم الأسبوع لأي سنة. على سبيل المثال ، يسمح لك بتحديد أيام الأحد ، وبناءً على ذلك ، قم بإنشاء تقويم للعام بأكمله. يمكن كتابة جدول الحروف الأسبوعية على النحو التالي:

يُشار إلى كل يوم من أيام السنة ، باستثناء 29 فبراير من السنوات الكبيسة ، بحرف. يُشار دائمًا إلى يوم معين من الأسبوع بالحرف نفسه طوال العام ، باستثناء السنوات الكبيسة ؛ لذلك ، فإن الحرف الذي يشير إلى يوم الأحد الأول يتوافق مع جميع أيام الأحد الأخرى من هذا العام. من خلال معرفة أحرف الأحد من أي عام (من A إلى G) ، يمكنك استعادة ترتيب أيام الأسبوع بالكامل هذا العام. الجدول التالي مفيد:

لتحديد ترتيب أيام الأسبوع ووضع تقويم لأي عام ، يجب أن يكون لديك جدول بأحرف الأحد لكل عام (الجدول 2) وجدول لهيكل التقويم لأي عام مع الأحد المعروف رسائل (الجدول 3). على سبيل المثال ، لنجد يوم الأسبوع في 10 أغسطس 1908. في الجدول. 2 عند تقاطع عمود القرن مع السطر الذي يحتوي على آخر رقمين من السنة ، يشار إلى أحرف الأحد. تحتوي السنوات الكبيسة على حرفين ، ولقرون كاملة مثل عام 1900 ، تكون الأحرف في الصف العلوي. لسنة كبيسة 1908 ، رسائل الأحد هي ED. من الجزء الخاص بجدول السنة الكبيسة. 3 بالحروف ED نجد سلسلة أيام الأسبوع ، وتقاطع التاريخ "10 أغسطس" معها يعطي يوم الإثنين. وبنفس الطريقة نجد أن 30 مارس 1945 كان يوم الجمعة والأول من أبريل 1953 كان يوم الأربعاء و 27 نوفمبر 1983 كان يوم الأحد وهكذا.

الجدول 2. رسائل الأحد لأي سنة من 1700 إلى 2800

الجدول 2. خطابات الأحد لأي سنة من 1700 إلى 2800 (حسب أ. فيليب)
آخر رقمين من السنة				سنوات القرن
				1700 2100 2500	1800 2200 2600	1900 2300 2700	2000 2400 2800
00				ج	ه	جي	بكالوريوس
01 02 03 04	29 30 31 32	57 58 59 60	85 86 87 88	ب أ جي FE	د ج ب اي جي	F ه د سي بي	جي F ه العاصمة
05 06 07 08	33 34 35 36	61 62 63 64	89 90 91 92	د ج ب اي جي	F ه د سي بي	أ جي F ED	ب أ جي FE
09 10 11 12	37 38 39 40	65 66 67 68	93 94 95 96	F ه د سي بي	أ جي F ED	ج ب أ غف	د ج ب اي جي
13 14 15 16	41 42 43 44	69 70 71 72	97 98 99 . .	أ جي F ED	ج ب أ غف	ه د ج بكالوريوس	F ه د سي بي
17 18 19 20	45 46 47 48	73 74 75 76	. . . . . . . .	ج ب أ غف	ه د ج بكالوريوس	جي F ه العاصمة	أ جي F ED
21 22 23 24	49 50 51 52	77 78 79 80	. . . . . . . .	ه د ج بكالوريوس	جي F ه العاصمة	ب أ جي FE	ج ب أ غف
25 26 27 28	53 54 55 56	81 82 83 84	. . . . . . . .	جي F ه العاصمة	ب أ جي FE	د ج ب اي جي	ه د ج بكالوريوس

الجدول 3. التقويم لأي سنة

الجدول 3. التقويم لأي سنة (حسب أ. فيليب)
عام عادي
رسائل الأحد وأيام بداية الأسبوع		أ جي F ه د ج ب			الشمس الإثنين دبليو تزوج NS الإثنين جلس		الإثنين دبليو تزوج NS الجمعة جلس الشمس		دبليو تزوج NS الجمعة جلس الشمس الإثنين		تزوج NS الجمعة جلس الشمس الإثنين دبليو		NS الجمعة جلس الشمس الإثنين دبليو تزوج		الجمعة جلس الشمس الإثنين دبليو تزوج NS		جلس الشمس الإثنين دبليو تزوج NS الجمعة
شهر	أيام في الشهر
كانون الثاني اكتوبر	31 31				1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28
شهر فبراير مارس شهر نوفمبر	28 31 30				5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25
أبريل تموز					2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29
					7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27
					4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24
					6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26
سبتمبر ديسمبر					3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30
سنة كبيسة
رسائل الأحد وأيام بداية الأسبوع			اي جي غف FE ED العاصمة سي بي بكالوريوس		الشمس الإثنين دبليو تزوج NS الإثنين جلس		الإثنين دبليو تزوج NS الجمعة جلس الشمس		دبليو تزوج NS الجمعة جلس الشمس الإثنين		تزوج NS الجمعة جلس الشمس الإثنين دبليو		NS الجمعة جلس الشمس الإثنين دبليو تزوج		الجمعة جلس الشمس الإثنين دبليو تزوج NS		جلس الشمس الإثنين دبليو تزوج NS الجمعة
شهر	أيام في الشهر
كانون الثاني أبريل تموز	31 30 31				1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28
					6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26
شهر فبراير شهر اغسطس	29 31				5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25
مارس شهر نوفمبر	31 30				4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31
					3 10 17 24		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30
سبتمبر ديسمبر					2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27		7 14 21 28		1 8 15 22 29
					7 14 21 28		1 8 15 22 29		2 9 16 23 30		3 10 17 24 31		4 11 18 25		5 12 19 26		6 13 20 27

دورة ميتون

يوضح نسبة الشهر القمري والسنة الشمسية ؛ لذلك ، أصبح أساس التقاويم اليونانية والعبرية وبعض التقاويم الأخرى. تتكون هذه الدورة من 19 عامًا من 12 شهرًا بالإضافة إلى 7 أشهر إضافية. سمي على اسم عالم الفلك اليوناني ميتون ، الذي اكتشفه في عام 432 قبل الميلاد ، ولم يشك في أنهم عرفوا عنه في الصين منذ عام 2260 قبل الميلاد. قرر ميتون أن فترة 19 سنة شمسية تحتوي على 235 شهرًا سينوديًا (قمري). واعتبر طول السنة 365.25 يومًا ، فكانت 19 سنة بالنسبة له 6939 يومًا و 18 ساعة ، و 235 قمرة تعادل 6939 يومًا ، و 16 ساعة و 31 دقيقة. في هذه الدورة ، أدخل 7 أشهر إضافية ، حيث أن 19 عامًا من 12 شهرًا تعطي ما مجموعه 228 شهرًا. يُعتقد أن Meton أدخل أشهرًا إضافية في السنوات الثالثة والسادسة والثامنة والحادية عشرة والرابعة عشر والتاسع عشر من الدورة. تحتوي جميع السنوات ، بالإضافة إلى تلك المشار إليها ، على 12 شهرًا ، تتكون بالتناوب من 29 أو 30 يومًا ، 6 سنوات من بين السبعة المذكورة أعلاه تحتوي على شهر إضافي من 30 يومًا ، والسابع - 29 يومًا. ربما بدأت الدورة Metonic الأولى في يوليو 432 قبل الميلاد. تتكرر مراحل القمر في نفس أيام الدورة بدقة تصل إلى عدة ساعات. وبالتالي ، إذا تم تحديد تواريخ الأقمار الجديدة خلال دورة واحدة ، فمن السهل تحديدها للدورات اللاحقة. يُشار إلى موضع كل عام في دورة Meton برقمه ، والذي يأخذ القيم من 1 إلى 19 ويسمى رقم ذهبي(منذ العصور القديمة ، كانت مراحل القمر منقوشة بالذهب على المعالم العامة). يمكنك تحديد الرقم الذهبي للسنة باستخدام جداول خاصة ؛ يتم استخدامه لحساب تاريخ عيد الفصح.

دورة Callipp.

عالم فلك يوناني آخر - Callippus - في 330 قبل الميلاد. طور فكرة Meton من خلال تقديم دورة مدتها 76 عامًا (= 19ґ4). تحتوي دورات Callippe على عدد ثابت من السنوات الكبيسة ، بينما في دورة Meton يكون عددها متغيرًا.

دورة شمسية.

تتكون هذه الدورة من 28 عامًا وتساعد على إنشاء اتصال بين يوم الأسبوع واليوم الترتيبي من الشهر. إذا لم تكن هناك سنوات كبيسة ، فإن مراسلات أيام الأسبوع وأرقام الشهر تتكرر بانتظام مع دورة من 7 سنوات ، نظرًا لوجود 7 أيام في الأسبوع ، ويمكن أن تبدأ السنة بأي منها ؛ وأيضًا لأن السنة النموذجية أطول بيوم واحد من 52 أسبوعًا كاملاً. لكن إدخال السنوات الكبيسة كل 4 سنوات يجعل دورة تكرار جميع التقويمات الممكنة في نفس الترتيب 28 عامًا. الفترة الفاصلة بين السنوات مع نفس التقويم تختلف من 6 إلى 28 سنة.

دورة ديونيسيوس (عيد الفصح).تحتوي هذه الدورة التي تبلغ مدتها 532 عامًا على مكونات الدورات الشمسية التي تبلغ مدتها 19 عامًا و 28 عامًا. يُعتقد أنه تم تقديمه بواسطة ديونيسيوس الصغير في عام 532. وفقًا لحساباته ، بدأت الدورة القمرية في تلك السنة ، وهي الأولى في دورة عيد الفصح الجديدة ، والتي أشارت إلى تاريخ ميلاد المسيح في عام 1 بعد الميلاد. (غالبًا ما يكون هذا التاريخ موضوعًا للجدل ؛ يشير بعض المؤلفين إلى تاريخ ميلاد المسيح على أنه 4 قبل الميلاد). تحتوي دورة ديونيسيوس على التسلسل الكامل لتواريخ عيد الفصح.

ابكت.

Epact هو عمر القمر من القمر الجديد في أيام 1 يناير من أي عام. تم اقتراح epact بواسطة A. Lilius وقدمها K. Claudius أثناء إعداد جداول جديدة لتحديد أيام عيد الفصح والأعياد الأخرى. كل عام له طابعه الخاص. بشكل عام ، يلزم وجود تقويم قمري لتحديد تاريخ عيد الفصح ، ولكن يتيح لك epact تحديد تاريخ القمر الجديد ثم حساب تاريخ أول قمر مكتمل بعد الاعتدال الربيعي. الأحد التالي بعد هذا التاريخ هو عيد الفصح. Epact هو أكثر كمالا من الرقم الذهبي: فهو يسمح لك بتحديد تواريخ الأقمار الجديدة والمكتملة حسب عمر القمر في 1 يناير ، دون حساب مراحل القمر للعام بأكمله. يتم حساب جدول Epact الكامل لمدة 7000 عام ، وبعد ذلك يتم تكرار السلسلة بأكملها. تدور Epacts من خلال سلسلة من 19 رقمًا. لتحديد تأثير السنة الحالية ، أضف 11. إلى epact العام السابق ، أضف 11. إذا تجاوز المجموع 30 ، فقم بطرح 30. هذه ليست قاعدة دقيقة للغاية: الرقم 30 تقريبي ، لذا فإن التواريخ من الظواهر الفلكية المحسوبة وفقًا لهذه القاعدة قد تختلف عن الظواهر الحقيقية بيوم واحد. قبل تقديم التقويم الغريغوري ، لم يتم استخدام الأبوات. يعتقد أن دورة Epact بدأت في 1 قبل الميلاد. مع Epact 11. تبدو تعليمات حساب Epact معقدة للغاية حتى تفهم التفاصيل.

المؤشرات الرومانية.

هذه هي الدورة التي أدخلها الإمبراطور الروماني الأخير قسطنطين. تم استخدامه لممارسة الأعمال التجارية وتحصيل الضرائب. تم تقسيم التعاقب المستمر للسنوات إلى فواصل زمنية مدتها 15 عامًا - مؤشرات. بدأت الدورة في 1 يناير 313. لذلك ، 1 م. كانت السنة الرابعة من لائحة الاتهام. قاعدة تحديد رقم السنة في لائحة الاتهام الحالية هي كما يلي: أضف 3 إلى الرقم الميلادي للسنة وقسم هذا الرقم على 15 ، والباقي هو الرقم المطلوب. لذلك ، في نظام المؤشرات الرومانية ، فإن عام 2000 يحتوي على الرقم 8.

الفترة اليوليانية.

إنها فترة عالمية تستخدم في علم الفلك والتسلسل الزمني. قدمها المؤرخ الفرنسي ج. سكاليجر عام 1583. أطلق عليها سكاليجر اسم "جوليان" تكريما لوالده العالم الشهير يوليوس قيصر سكاليجر. تحتوي الفترة اليوليانية على 7980 عامًا - نتاج الدورة الشمسية (28 عامًا وبعدها تقع تواريخ التقويم اليولياني في نفس أيام الأسبوع) ، دورة Meton (19 عامًا وبعدها تقع جميع مراحل القمر على نفس أيام السنة) ودورة المؤشرات الرومانية (15 سنة). اختار Scaliger 1 يناير 4713 قبل الميلاد كبداية للفترة اليوليانية. وفقًا للتقويم اليولياني ، استمر في الماضي ، نظرًا لأن الدورات الثلاث المذكورة أعلاه تتقارب في هذا التاريخ (بتعبير أدق ، 0.5 يناير ، نظرًا لأن وقت ظهر غرينتش يعتبر بداية لليوم اليولياني ؛ لذلك ، بحلول منتصف الليل ، من يبدأ 1 يناير ، 0.5 يوم جولياني). ستنتهي الفترة اليوليانية الحالية في نهاية عام 3267 م. (23 كانون الثاني 3268 ميلادي). من أجل تحديد رقم السنة في الفترة اليوليانية ، تحتاج إلى إضافة الرقم 4713 إليه ؛ سيكون المبلغ هو الرقم المطلوب. على سبيل المثال ، كان رقم 1998 هو 6711 في الفترة اليوليانية. كل يوم من هذه الفترة له رقم جوليان خاص به JD (جوليان داي) ، يساوي عدد الأيام التي انقضت من بداية الفترة حتى ظهر ذلك اليوم. إذن ، 1 كانون الثاني (يناير) 1993 كان الرقم 2448989 دينار أردني ، أي بحلول ظهر غرينتش في هذا التاريخ ، مرت العديد من الأيام الكاملة تمامًا منذ بداية الفترة. التاريخ 1 كانون الثاني (يناير) 2000 يحتوي على رقم 5451545 دينار أردني. الرقم جوليان لكل منها تاريخ التقويمالواردة في الكتب السنوية الفلكية. يشير الفرق بين الأرقام اليوليانية لتاريخين إلى عدد الأيام التي مرت بينهما ، وهو أمر مهم جدًا معرفته في الحسابات الفلكية.

العصر الروماني.

تم احتساب سنوات هذا العصر من لحظة تأسيس روما ، والتي تعتبر 753 قبل الميلاد. رقم السنة يسبقه الاختصار A.U.C. (anno urbis conditae - السنة التي تأسست فيها المدينة). على سبيل المثال ، يتوافق عام 2000 من التقويم الغريغوري مع العام 2753 من العصر الروماني.

العصر الأولمبي.

الألعاب الأولمبية هي فترات 4 سنوات بين الأحداث الرياضية اليونانية التي تقام في أولمبيا ؛ تم استخدامها في التسلسل الزمني لليونان القديمة. أقيمت الألعاب الأولمبية في أيام اكتمال القمر بعد ذلك الانقلاب الصيفي، في شهر هيكاتومبيون ، الذي يتوافق مع شهر يوليو الحديث. تظهر الحسابات أن الألعاب الأولمبية الأولى أقيمت في 17 يوليو 776 قبل الميلاد. في ذلك الوقت ، تم استخدام التقويم القمري مع أشهر إضافية من دورة Meton. في القرن الرابع. في العصر المسيحي ، ألغى الإمبراطور ثيودوسيوس الألعاب الأولمبية ، وفي 392 أولمبياد تم استبدالها بمؤشرات رومانية. يظهر مصطلح "العصر الأولمبي" بشكل متكرر في التسلسل الزمني.

عصر نبونصر.

قدم واحدة من الأولى وسميت على اسم الملك البابلي نبونصر. يحظى عصر نبوناصر بأهمية خاصة لعلماء الفلك ، حيث تم استخدامه للإشارة إلى التواريخ من قبل هيبارخوس والفلكي السكندري بطليموس في كتابه المجسطي. يبدو أن البحث الفلكي التفصيلي بدأ في بابل خلال هذا العصر. تعتبر بداية العصر 26 فبراير 747 قبل الميلاد. (جوليان) ، السنة الأولى من حكم نبونصر. بدأ بطليموس في عد اليوم بمعدل نصف يوم على خط الطول بالإسكندرية ، وكانت سنته مصرية ، وتحتوي بالضبط على 365 يومًا. من غير المعروف ما إذا كان عصر نبوناصر قد استخدم في بابل في عصر بدايتها الرسمية ، ولكن في أوقات لاحقة يبدو أنه قد تم استخدامه. مع وضع طول العام المصري في الاعتبار ، من السهل حساب أن عام 2000 في التقويم الميلادي هو 2749 في عصر نبونسار.

العصر اليهودي.

بداية العصر اليهودي هي تاريخ الخلق الأسطوري ، 3761 قبل الميلاد. تبدأ السنة المدنية اليهودية حول الاعتدال الخريفي. على سبيل المثال ، كان 11 سبتمبر 1999 في التقويم الغريغوري هو اليوم الأول من العام 5760 في التقويم العبري.

العصر الإسلامي ،

أو عصر الهجرة يبدأ في 16 يوليو 622 ، أي. من تاريخ توطين محمد من مكة بالمدينة المنورة. على سبيل المثال ، 6 أبريل 2000 ، وفقًا للتقويم الغريغوري ، يبدأ عام 1421 من التقويم الإسلامي.

العصر المسيحي.

بدأت في الأول من يناير بعد الميلاد. يُعتقد أن العصر المسيحي قد أدخله ديونيسيوس الصغير عام 532 ؛ يتدفق الوقت فيه وفقًا لدورة ديونيسيوس الموضحة أعلاه. اتخذ ديونيسيوس يوم 25 مارس كبداية للسنة الأولى من عصرنا (أو "الجديد") ، وبالتالي في يوم 25 ديسمبر ، الأول بعد الميلاد. (أي بعد 9 أشهر) تم تسميته بعيد ميلاد المسيح. أجل البابا غريغوريوس الثالث عشر بداية العام إلى 1 يناير. لكن المؤرخين وعلماء التسلسل الزمني لطالما اعتبروا 25 ديسمبر ، 1 قبل الميلاد ، يوم ميلاد المسيح. كان هناك الكثير من الجدل حول هذا التاريخ المهم وفقط البحث الحديثأظهر أنه على الأرجح يصادف عيد الميلاد في 25 ديسمبر 4 قبل الميلاد. يتم تقديم الخلط في تحديد مثل هذه التواريخ من حقيقة أن علماء الفلك غالباً ما يطلقون على سنة ميلاد المسيح السنة صفر (0 م) ، والتي سبقتها سنة 1 قبل الميلاد. لكن علماء الفلك الآخرين ، وكذلك المؤرخين وعلماء التسلسل الزمني يعتقدون أنه لم تكن هناك سنة صفر و 1 قبل الميلاد فقط. متبوعاً ب 1 م. لا يوجد اتفاق حول ما إذا كانت سنوات مثل 1800 و 1900 تعتبر نهاية القرن أو بداية القرن التالي. إذا قبلنا بوجود سنة الصفر ، فإن عام 1900 سيكون بداية قرن ، و 2000 سيكون أيضًا بداية الألفية الجديدة. ولكن إذا كانت سنة الصفر غائبة ، فإن القرن العشرين سينتهي فقط في نهاية عام 2000. يعتبر العديد من علماء الفلك أن السنوات العلمانية المنتهية في 00 هي بداية قرن جديد.

كما تعلم ، يتغير تاريخ عيد الفصح باستمرار: يمكن أن يقع في أي يوم من 22 مارس إلى 25 أبريل ضمناً. وفقًا للقاعدة ، يجب أن يكون عيد الفصح (كاثوليكي) في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس). بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا للقداس الإنجليزي ، "... إذا ظهر البدر يوم الأحد ، فسيكون عيد الفصح يوم الأحد المقبل." كان هذا التاريخ ، الذي له أهمية تاريخية كبيرة ، موضوعًا للعديد من الجدل والنقاشات. تم اعتماد تعديلات البابا غريغوريوس الثالث عشر من قبل العديد من الكنائس ، ولكن نظرًا لأن حساب تاريخ عيد الفصح يعتمد على مراحل القمر ، فلا يمكن أن يكون له تاريخ محدد في التقويم الشمسي.

إصلاح التقويم

على الرغم من أن التقويم الغريغوري دقيق للغاية ومتسق تمامًا مع الظواهر الطبيعية ، إلا أن هيكله الحديث لا يتوافق تمامًا مع احتياجات الحياة الاجتماعية. منذ فترة طويلة كانت هناك محادثات حول تحسين التقويم وحتى نشأت العديد من الجمعيات لمثل هذا الإصلاح.

عيوب التقويم الغريغوري

يحتوي هذا التقويم على حوالي عشرة عيوب. أهمها هو تباين عدد الأيام والأسابيع في الأشهر والأرباع والفصول الدراسية. على سبيل المثال ، تحتوي الأرباع على 90 أو 91 أو 92 يومًا. هناك أربع مشاكل رئيسية:

1) من الناحية النظرية ، يجب أن يكون للسنة المدنية (التقويمية) نفس مدة السنة الفلكية (الاستوائية). ومع ذلك ، هذا غير ممكن ، لأن السنة الاستوائية لا تحتوي على عدد صحيح من الأيام. نظرًا للحاجة إلى إضافة أيام إضافية إلى السنة من وقت لآخر ، هناك نوعان من السنوات - السنوات العادية والسنوات الكبيسة. نظرًا لأن السنة يمكن أن تبدأ في أي يوم من أيام الأسبوع ، فهذا يعطي 7 أنواع من السنوات العادية و 7 أنواع من السنوات الكبيسة ، أي فقط 14 نوعا من السنوات. من أجل التكاثر الكامل ، عليك الانتظار 28 عامًا.

2) يختلف طول الأشهر: يمكن أن تحتوي على 28 إلى 31 يومًا ، وهذا التفاوت يؤدي إلى بعض الصعوبات في الحسابات والإحصاءات الاقتصادية.

3) لا تحتوي السنوات العادية ولا السنوات الكبيسة على عدد صحيح من الأسابيع. لا تحتوي أيضًا أنصاف السنوات والأرباع والأشهر على عدد كامل ومتساوٍ من الأسابيع.

4) من أسبوع لآخر ومن شهر لآخر وحتى من سنة إلى أخرى تتغير مراسلات تواريخ وأيام الأسبوع ، لذلك يصعب تحديد لحظات الأحداث المختلفة. على سبيل المثال ، يصادف عيد الشكر دائمًا يوم الخميس ، ولكن يتغير يوم الشهر. يصادف عيد الميلاد دائمًا يوم 25 ديسمبر ، ولكن في يومنا هذا أيام مختلفةأسابيع.

التحسينات المقترحة.

هناك العديد من المقترحات لإصلاح التقويم ، منها ما يلي هو الأكثر مناقشة:

التقويم الدولي الثابت

(التقويم الدولي الثابت). هذه نسخة محسّنة من تقويم مدته 13 شهرًا تم اقتراحه في عام 1849 من قبل الفيلسوف الفرنسي ، مؤسس الوضعية ، أو.كونت (1798-1857). تم تطويره بواسطة الإحصائي الإنجليزي م. كوتسورث (1859-1943) ، الذي أسس رابطة التقويم الثابت في عام 1942. يحتوي هذا التقويم على 13 شهرًا من 28 يومًا لكل منها ؛ كل الشهور هي نفسها وتبدأ يوم الأحد. بعد ترك الأشهر الستة الأولى من الاثني عشر بأسمائهم المألوفة ، أدخل كوتسوورث الشهر السابع "سول" بينهما. يوم إضافي واحد (365 - 13-28) ، يسمى يوم السنة ، يليه بعد 28 ديسمبر. إذا كانت السنة سنة كبيسة ، فقم بإدراج يوم كبيسة آخر بعد 28 يونيو. لا يتم احتساب أيام "الموازنة" هذه ضمن أيام الأسبوع. اقترح كوتسوورث إلغاء أسماء الأشهر واستخدام الأرقام الرومانية لتسميتها. التقويم المكون من 13 شهرًا موحد للغاية وسهل الاستخدام: يمكن تقسيم السنة بسهولة إلى شهور وأسابيع ، والشهر مقسم إلى أسابيع. إذا تم استخدام شهر في الإحصائيات الاقتصادية ، بدلاً من الفصول والأرباع ، فسيكون هذا التقويم ناجحًا ؛ لكن يصعب تقسيم 13 شهرًا إلى فصول دراسية ورباع. تحدث المشكلات أيضًا بسبب الاختلاف الحاد بين هذا التقويم والتقويم الحالي. سيتطلب تقديمه قدرًا كبيرًا من الجهد للحصول على موافقة المجموعات المؤثرة الملتزمة بهذا التقليد.

التقويم العالمي

(التقويم العالمي). تم تطوير هذا التقويم لمدة 12 شهرًا بقرار من المؤتمر التجاري الدولي لعام 1914 وتم الترويج له بشدة من قبل العديد من المؤيدين. في عام 1930 ، نظم E. Ahelis جمعية التقويم العالمي ، التي تنشر منذ عام 1931 "مجلة إصلاح التقويم". الوحدة الأساسية التقويم العالمييخدم ربع السنة. يبدأ كل أسبوع وسنة يوم الأحد. الأشهر الثلاثة الأولى هي 31 و 30 و 30 يومًا على التوالي. كل ربع تالي هو نفس الأول. يتم الاحتفاظ بأسماء الأشهر كما هي. يتم إدراج يوم السنة الكبيسة (يونيو W) بعد 30 يونيو ، ويتم إدراج يوم نهاية العام (يوم السلام) بعد 30 ديسمبر. يعتبر معارضو التقويم العالمي أنه من العيوب أن يتكون كل شهر من عدد غير صحيح من الأسابيع وبالتالي يبدأ في يوم عشوائي من الأسبوع. يعتبر المدافعون عن هذا التقويم أن ميزته مماثلة للتقويم الحالي.

تقويم دائم

(تقويم دائم). تقويم مدته 12 شهرًا اقترحه و. إدواردز من هونولولو ، هاواي. تقويم إدواردز الدائم مقسم إلى أربعة أرباع كل ثلاثة أشهر. كل أسبوع وكل ربع يبدأ يوم الاثنين ، وهو أمر مفيد جدًا للأعمال. أول شهرين من كل ربع يحتويان على 30 يومًا ، والشهر الأخير - 31. بين 31 ديسمبر و 1 يناير ، هناك عطلة - يوم رأس السنة الجديدة ، وكل 4 سنوات بين 31 يونيو و 1 يوليو ، يظهر يوم السنة الكبيسة. الشيء الجميل في التقويم الدائم هو أن يوم الجمعة لا يقع أبدًا في الثالث عشر. حتى أن مجلس النواب الأمريكي قدم عدة مرات مشروع قانون للتبديل رسميًا إلى هذا التقويم.

المؤلفات:

بيكرمان إي. الجدول الزمني للعالم القديم... م ، 1975
بوتكيفيتش إيه في ، زيليكسون إم إس. التقويمات الدائمة... م ، 1984
فولودومونوف ن. التقويم: الماضي والحاضر والمستقبل... م ، 1987
كليمشين آي. التقويم والتسلسل الزمني... م ، 1990
كوليكوف س. موضوع الأوقات: موسوعة التقويم الصغيرة... م ، 1991



يوري روبان,
كاند. IST. علوم ، كان. علم اللاهوت

أصل الكلمة من المصطلح

كلمة " التقويم"المكتسبة في تاريخها معان مختلفة... يعود المصطلح نفسه إلى calendae اللاتيني ، calenda هو اسم اليوم الأول من كل شهر في روما القديمة. في المقابل ، يأتي هذا الاسم من الفعل القديم cal (e) o - "يعلن" ، "يجتمع" ، لأنه مرة واحدة في روما تم إعلان بداية الشهر من قبل الكهنة المتعلمين. ثم ظهرت كلمة التقويم - وهذا هو اسم دفتر الديون ، حيث سجل الدائنون الفائدة المدفوعة على الديون في اليوم الأول من كل شهر. وحتى في وقت لاحق ، في العصور الوسطى ، ظهر المعنى الحديث. وبالتالي ، فإن التقويم (التقويم) هو نظام معين لحساب الفترات الطويلة مع تقسيماتها الفرعية إلى فترات أقصر منفصلة (سنوات ، شهور ، أسابيع ، أيام).

من السمات المميزة للتقويم المسيحي أنه يجمع بين مبادئ تقويمين - التقويم اليهودي القمري والروماني الشمسي. الأول يتوافق مع عطلات دورة الجوال ؛ علاوة على ذلك ، تم الاحتفاظ بأسماء أهم عطلتين يهوديتين - عيد الفصح (في النسخ اليوناني لعيد الفصح) وعيد العنصرة. التقويم الثاني يتوافق مع عطلات الدورة الثابتة ؛ علاوة على ذلك ، أهمها - ميلاد المسيح - الكنيسة مجتمعة مع الانقلاب الشتوي (25 ديسمبر) - يوم عطلة شمسية وثنية مهمة - عيد ميلاد الشمس التي لا تقهر ، وفاة ناتاليس سوليس إنفيكتى. تم تعديل التقويم الشمسي الروماني مرتين: أولاً ، بشكل جذري بواسطة يوليوس قيصر عام 46 قبل الميلاد. NS. (تسمى بالتالي جوليان) ، ومن ثم ، من أجل جعلها أكثر دقة ، من قبل البابا غريغوري الثالث عشر في عام 1582 (هذا هو التقويم الغريغوري لدينا).

الحاجة إلى تقويم

ظهرت الحاجة إلى قياس الوقت عند الناس لفترة طويلة جدًا. من المستحيل العيش بدون نظام عد ، سواء كان ذلك قياس المكان (المترولوجيا) أو الوقت (التقويم والتسلسل الزمني). كلما ارتفع مستوى الثقافة والعلوم ، كلما أصبحت أنظمة العد أو القياس مثالية.

الطبيعة - أو الرب الإله ، أيهما يرضي أكثر - زودت الناس بثلاث عمليات دورية (يمكن ملاحظتها حتى بالعين المجردة للإنسان البدائي) التي تسمح لهم بتتبع الوقت:

1) تغيير النهار والليل ،

2) تغيير أطوار القمر و

3) تغير الفصول.

على أساسها ، تم تشكيل مفاهيم مثل اليوم والشهر والسنة. من الواضح تمامًا أن عدد الأيام في كل من الشهر التقويمي والسنة التقويمية يمكن أن يكون صحيحًا فقط. وفي الوقت نفسه ، تحتوي نماذجهم الفلكية - الشهر المجمعي والسنة الاستوائية - على أجزاء من اليوم.

الشهر السينودسي (من الكلمة اليونانية "التقارب" ؛ خلال الأقمار الجديدة ، يبدو أن القمر يتقارب مع الشمس) هو فترة زمنية بين قمرين جديدين ؛ يتراوح من 29.25 إلى 29.83 يومًا (السبب هو الاهليلجيه للمدار القمري). يبلغ متوسط ​​طول الشهر السينودي 29.53059 يومًا (= 29 يومًا ، 12 ساعة و 44 دقيقة ، 3.0 ثانية).

السنة الاستوائية (من اليونانية - الدوران) هي فترة زمنية يتناقص بعدها ارتفاع الشمس فوق الأفق عند الظهيرة ، بعد أن وصل إلى قيمته القصوى ، يتناقص مرة أخرى. بمعنى آخر ، إنها الفترة الزمنية التي تحدث فيها الأرض ثورة واحدة حول الشمس. T = 365.24220 يومًا.

وهكذا ، لا يحتوي الشهر المجمعي ولا السنة الاستوائية على عدد كامل من الأيام الشمسية المتوسطة ؛ ومن ثم - كل هذه الكميات الثلاث غير قابلة للقياس. هذا يعني أنه من المستحيل التعبير ببساطة عن إحدى هذه الكميات من حيث الأخرى ، أي أنه من المستحيل التقاط عدد صحيح من السنوات الشمسية ، والتي قد تحتوي على عدد صحيح الأشهر القمريةوعدد صحيح لمتوسط ​​الأيام الشمسية. في هذا هو كل تعقيدات نظام التقويم وكل الارتباك الذي ساد لآلاف السنين في مسألة حساب فترات زمنية طويلة.

ليس من المستغرب أن يكون إنشاء أنظمة التقويم وتحسينها متاحًا في السابق فقط للكهنة - مثقفي العصور القديمة ، الذين حددوا تواريخ الأعياد ، سواء كانت كنسية أو مدنية ، والتي كان الناس العاديون يفحصون بها الوقت. يكفي أن نتذكر أن التقويم الذي عاشت أوروبا وفقًا له لمدة 1600 عام (والكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا تزال قائمة حتى اليوم) قدمه كاهن روما الوثني الأعلى (يوليوس قيصر) ؛ تم إجراء إصلاح هذا التقويم (اليولياني) في عام 1582 من قبل البابا غريغوري الثالث عشر ("الكاهن" المسيحي الأعلى) ، والتسلسل الزمني الذي تقارن به البشرية جمعاء الوقت (عصر ميلاد المسيح ، أو أنو). دوميني ، المختصر AD) تم تطويره وتقديمه في عام 525 د.أبوت المحفوظات الرومانية الأباتي ديونيسيوس الصغير.

ثلاثة أنواع من التقويمات

أدت الرغبة في مواءمة اليوم والشهر والسنة على الأقل إلى حد ما مع بعضها البعض إلى ظهور ثلاثة أنظمة تقويم:

1) تقويم شمسي يعتمد على حركة الشمس ، حيث حاولوا تنسيق اليوم والسنة ؛

2) تقويم قمري يعتمد على حركة القمر ، والغرض منه تنسيق اليوم والشهر القمري ؛ أخيرا،

3) lunisolar ، حيث يتم إجراء محاولة لتنسيق جميع الوحدات الزمنية الثلاث مع بعضها البعض.

تعد أنظمة التقويم القمري الشمسي أكثر تعقيدًا بكثير من أنظمة التقويم القمري والشمسي التقويمات الشمسية... من الضروري هنا أن تكون بداية الأشهر التقويمية قريبة قدر الإمكان من القمر الجديد ، ويجب أن يتوافق مجموع عدد معين من الأشهر القمرية الكاملة قدر الإمكان مع المدة الحقيقية للسنة الاستوائية. تحتوي أشهر التقويم على تسعة وعشرين أو ثلاثين يومًا. أساس جميع التقويمات القمرية النشطة تقريبًا هو ما يسمى بدورة Meton ، والتي سميت على اسم عالم الفلك اليوناني القديم وعالم الرياضيات Meton ، الذي أسس هذه الدورة التي تبلغ مدتها تسعة عشر عامًا في عام 432 قبل الميلاد. NS. إنه يخدم بشكل أفضل لمطابقة التغيرات في مراحل القمر مع حركة الشمس. هذه الدورة لها 12 سنة من 12 شهرًا قمريًا و 7 سنوات من 13 شهرًا. الأشهر التي تم إدخالها تسمى "انسداد" (من اليونانية - إدراج). السنة التي بها 13 شهرًا هي سنة كبيسة ؛ وقد أطلق عليه اليهود القدماء اسم إبور - "حامل". تقع على النحو التالي: 3 ، 6 ، 8 ، 11 ، 14 ، 17 ، 19.

التقويم العبري lunisolar هو أساس عيد الفصح المسيحي (نظام من القواعد والتعديلات لحساب تاريخ الاحتفال بعيد الفصح لكل عام). يتم تسجيل الإجازات المعتمدة على عيد الفصح وأيام التوبة (هذه هي دورة عيد الفصح) في تقويمنا ، وهو ما يسمى التقويم المتحرك (لأن أيامه تتحرك كل عام وفقًا لتواريخ الشهر) ، أو الصمام الثلاثي ، لأن النصوص الليتورجية كل هذه الأيام واردة في كتاب بالاسم اليوناني تريودوس ...

مصدر: الكتاب المقدس في الترجمة الروسية. RBO ، موسكو ، 1999

مساعدة حول التقويمات

1. التقويم الميلادي("أسلوب جديد") قدم في عام 1582 م. NS. pa-sing Gri-go-ri-em XIII بحيث يكون يوم ve-sen-not-no-يساوي-den-ss-ot-vet-ot-val ode-de-len-no-mu day (21 مارس) ).

2. تقويم جوليان("النمط القديم") تم تقديمه في 46 قبل الميلاد. NS. Yuli-em Tse-za-rem و count-you-shaft 365 يومًا ؛ كان vi-with-inert كل عام ثالث. هذا الخطأ ku is-pra-vil im-pe-ra-tor Av-gust: من 8 قبل الميلاد. NS. وحتى 8 م. NS. ما يصل إلى نصف أيام عدم التواجد في vi-s-inert-nyh-dov pro-go-ka-lis.

3. أيام الأسبوع... أصبحت سبعة أيام من الأسبوع معيارًا ، تقريبًا ، في القرن الثالث من عصرنا. لأيام لأسابيع على-لو-تشي-لي وفقًا للأجرام السماوية:

№	يوم	يوم روماني	تكريما ل:
1	الإثنين	يموت Lunae	القمر
2	يوم الثلاثاء	مات مارتيس	كوكب المريخ
3	الأربعاء	يموت ميركوري	الزئبق
4	يوم الخميس	يموت إيفيس	كوكب المشتري
5	جمعة	يموت veneris	كوكب الزهرة
6	السبت	يموت ساتورني	زحل
7	يوم الأحد	يموت سوليس	الشمس

لماذا قدمت اسلوب جديد؟

يوفر Gri-go-ri-an-skii ka-lendar نهجًا أكثر دقة للطول الحقيقي لـ Yes. منذ تلك القرون ، تحولت أيام ast-ro-no-mi-che إلى بعض العمال الزراعيين و re-li-gi-oz-ni-ki: ve-sen- ني وخريف أقل متساوية إلخ.

أصبح الشيء الرئيسي في المنزل لإدخال pa-p لروما وقبول no-in-go ka-len-da-rya إزاحة جديدة فيما يتعلق بـ yuli-an- sko-mu ka-len-da-ryu of the day ve-sen-not-Equal-den-ness، for some -ro-moo opre-de-la-las-ta Pas-hee. قبل pas of Gri-go-ry XIII ، كان توضيح ka-len-da-rya يحاول بالفعل تنفيذ pas Pa-vel III و Pius IV ، ولكن لم يكن هناك وقت لـ -stig-li. استعد لإعادة التشكيل ، بناءً على طلب Gri-go-ry XIII ، للواقع-ما إذا كان ast-ro-no-we Hri-sto-for Clavius ​​و Alo-i -ziy Li- لي.

في عام 1583 ، كان Gri-go-riy XIII na-pra-vil Kon-stan-ti-no-pol-sko-mu pat-ri-ar-khu Jeremiah II in sol-ist with pre-lo ولكن-ni-e- rey-ti على ka-lendar الجديد. في نهاية عام 1583 ، في co-bo-re في Kon-stan-ti-no-pole ، كان ما قبل لو زي نيس من verg-well ، فكيف لا يتم فحص ستو-يو-شيشي كا -لا-نو-تشي-سكاي برا-السادس-لام الخمول-نو-فا-نيا باس-كي.

Go-re-move إلى gri-go-ri-an-sky ka-len-dar in-follow-up from-me-niya:

• ka-lend-don الجديد فور قبول التحول غال لمدة 10 أيام te-ku-schuyu da-that وأخطاء اليمين لال on-ko-piv-shi-e- Xia ؛
• في ka-len-da-re الجديدة أصبحت عبارة عن حرف v جديد أكثر دقة يمينًا حول vi-so-in-go-de - عام الضحية المائلة ، أي أنها تحمل 366 أيام ، إذا:
  1. رقم go-da kra-ten 400 (1600 ، 2000 ، 2400) ؛
  2. باقي السنوات - رقم go-yes هو kra-ten 4 وليس kra-ten 100 (... 1892 ، 1896 ، 1904 ، 1908 ...) ؛
  3. mo-di-fi-tsi-ro-wa-were pra-vi-la ras-che-ta christi-an-skoi Pas-hee.
• في نفس الوقت ، yuli-an-sky و gri-go-ri-an-sky ka-len-da-ri ras-ho-d-go-Xia أكثر وأكثر ، لثلاث سو - التيار كل 400 عام.

عملية الانتقال إلى التقويم الغريغوري

في عدد من الحالات-تشا إيف بي-ري-إنتقل إلى غري-جو-ري-آن-سكاي كا-لين-دار مع-ليد-أعط-سير-آر-إي-مي-دي-إن-إيه-رو -كا -مي. على سبيل المثال ، عندما قدم الدور البولندي المشارك Ste-fang Ba-to-rii إلى Ri-ge a no-vy ka-lendar في عام 1584 ، أيد التجار المحليون nya-سواء me-tezh ، معلنين أن التحول لمدة 10 أيام يعطل أوقات التسليم ويؤدي إلى خسائر كبيرة. Mya-tezh-ni-ki raz-thunder-mi-li كنيسة ريغا وقتلت العديد من خدام مو ني تشي. لم يكن من الممكن الوصول إلى "ka-len-dar-ny-devil-in-row-ka-mi" إلا في صيف عام 1589.

في بعض البلدان التي ذهبت إلى gri-go-ri-an-skiy ka-lendar ، بعد ذلك ، هناك إمكانية-ob-nov-la-los yuli-an -skoe le-to-num-le-tion in re-zul- ta-أولئك من ارتباطهم بـ go-su-dar-sts الأخرى.

في pe-re-shed-shey وفقًا لقرار ko-ro-la Ge-or-ga II إلى gri-go-ri-an-sky ka-lendar في 2 سبتمبر 1752 كان Bri-ta-nii لتحريك da-that للأمام ليس بمقدار 10 ، ولكن بحلول 11 يومًا ، منذ لحظة الدخول إلى si-lu no-vo -go ka-len-da-rya في kon-ti-n-tal-noy Ev -ro-pe mi-no-val لمدة قرن كامل وشربوا يومًا إضافيًا. بعد الثاني مباشرة على ستو بي لو 14 سبتمبر طيب ري. ظلت البيانات الفرعية غير راضية عن القرار ، مما جعلها أقدم. في البلاد ، كان هناك مؤيدون للعبة تحت لو-زون-غوم: "سيكون لدينا يوم مقابل عشرين يومًا!" Time-me-na-mi flare-ups-khi-wa-if bun-you ، أحيانًا يأتي في-العجائب-شي لأشخاص جي-با-لي ، على سبيل المثال ، في بري-ستو-لو ...

في السويد ، قرار شي ما إذا كان يجب إعادة الذهاب إلى ka-lendar in-ste-pen-no الجديد ، وإلغاء الأيام الخاملة من 1700 إلى 1740 عامًا. في عام 1700 ، تم إلغاء أول يوم السادس. ثم كانت هناك حرب حول إعادة المياه من أجل سواء. So-kim-ra-zom ، عاشت البلاد وفقًا للسويدية الخاصة بها ka-len-da-ryu. في عام 1711 ، أدرك تشارلز الثاني عشر أن هذا غير عملي ، وقرر العودة إلى الأسلوب القديم وإضافة يومين في فبراير. لذلك ، كان ذلك في 30 فبراير 1712 في السويد. فقط في عام 1753 تم تقديم أسلوب جديد. في نفس الوقت ، بعد 17 فبراير-را-لا بعد-تو-فا-لو على الفور 1 مارس. كان لإدخال ka-len-da-rya الجديد عواقب مالية خطيرة. في عام 1753 ، كانت go-do - أول Go-do الكامل في gri-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu ، وكان الحظر على ki-ry from-ka-za-to pay on-li-gi ، حتى- zhi-da-iiiliiiiiliilileee-eeeeeeeeeteeteettetetet-ttm-ta-25. في السنة المالية re-zul-ta-تلك في Ve-li-ko-bri-ta-nii ، فقط 6 apr-la بدأت. هذا الدا الذي تم الحفاظ عليه حتى اليوم ، كرمز للتغييرات الكبيرة ، منذ حوالي 250 عامًا.

بعض البلدان pe-re-ho-di-li للحصول على نمط جديد في أجزاء ، على سبيل المثال ، can-to-nas مختلفة من سويسرا ni-ma-li re-for-mu ka-len-da-rya on pro-tya -نيي منذ ما يقرب من 120 عامًا!

كان من غير المعتاد إعادة الانتقال إلى gri-ri-an-skii ka-lendar في Alas-ke بعد مؤيدها لـ da-zh Ross-si-ei ، نظرًا لأنه هناك هو حتى الآن مع pe-re- no-som l-nii pe-re-me-ny yes-you. لذلك ، بعد يوم الجمعة 5 أكتوبر 1867 ، بعد النمط القديم ، بجانب وا لا ، آخر يوم الجمعة 18 تقريبًا - الطيب - ريا ، 1867 ، وفقًا للأسلوب الجديد.

في عام 1872 ، صدر القرار بشأن pe-re-ho-de مع tra-di-tsi-on-no-go (lun-no-sol-nech-no-go) ka-len-da-rya on gri-go- ri-an-skiy pri-nya-la Japan ، بحيث أصبح اليوم التالي بعد "اليوم الثاني الثاني من sya-tsa Five-th-go-da Maid-zi" في 1 يناير 1873 ، في re-zul- كان ta-te th ka-lendar من اليابان في -we-dyon في استجابة مشتركة مع ka-len-da-röm من القوى الغربية الرئيسية (باستثناء روسيا). ومع ذلك ، في office-tsi-al-nyh do-ku-men-tah ، لمرة واحدة ولكن يجب أن تستمر في استخدام الاستخدام إلى ضريبة القيمة المضافة سي ستي ما نين. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون عام 1868 هو za-pi-san باعتباره العام الأول لـ Made-z ، 1912 - Tai-syo 1 ، 1926 - Syo-wa 1 ، 1989 - Hey-s-hey 1 ، وما إلى ذلك. في الممارسة العادية ، شخص لواحد ، يتم استخدامه لحساب من ميلاد المسيح في الغرب-no-mu ka-len-da-ryu "(seireki) ، والذي أصبح العنصر الرئيسي في اليابان خلال القرن العشرين.

كو-ريا بري-نيا-لا غري-غو-ري-آن-سكي كا-ليندار ١ يناير-فاريا ، ١٨٩٦. على الرغم من أنه ، بالاتفاق ، عندما-نيا-تو-مو كا-لين-دا-ريو أوستا-لكن-رأى المقياس العددي الصحيح للأشهر والأيام ، ولكن لا يزال في المؤيدة التي استمرت 1895-1897 سنوات مؤيدة استمرت العدد القديم من سنوات وفقًا لأول انتقال إلى اليمين من دي ناسي تشو سون ، وفقًا لأي سرب 1896 gri-go-ri-an-sko-ka-len-da-rya so-ot-vet-otstvo-val 1392 قو دو تشو سون. بعد ذلك ، استولوا على عدد السنوات من أحداث مختلفة ، حتى منذ عام 1962 ، لم يكن لديهم vil-Xia من سنوات العد ، gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da -ryu. في كوريا الشمالية ، منذ 8 تموز (يوليو) 1997 ، تلقيت "قانون حساب جديد" عام 1912 هو عام ميلاد كيم إيل سي نا.

Ki-tai-sky Res-pub-li-ka ofi-tsi-al-no pri-nya-la gri-go-ri-an-skii ka-lendar مع مؤيده المؤيد من gl-she- ني منذ 1 يناير ، 1912. مع توحيد الصين تحت سلطة Go-min-da-na في ok-tyab-re 1928 مائة ولكن vi-lo ، اعتبارًا من 1 يناير 1929 ، سأستخدم gri-go-ri-an- السماء كا ليندار. ومع ذلك ، فإن Ki-tai so-nil تقليد ki-tai الخاص بـ nu-me-ra-tion الخاص بـ me-sy-ts و na-cha-lom le-to-count-le في العام الأول من تم وضع علامة مؤيدة للإعلان عن جمهورية Ki-Thai of the pub-li-ki - 1912. لا يزال هذا النظام قيد الاستخدام في Tai-wan ، عد-تا-يو-يو-باي-ني-كي-تاي-كي Res-pub-li- Ki. بعد الإعلان المؤيد في عام 1949 ، عاش Ki-tai-n-native Republic-pub-li-ki و kon-ti-n-tal-ni-ti-tai pro-dol-to use-pol-zo-vat gri-ri-an-sky ka-len-dar ، لكن كان-la-me-not-na-me-ra-tion و le-to-count-le -nie ، الذي قدمته الحكومة السابقة ، وأسس- new-le-but-a-response مع le-to-count-le-ni من Rozh-de -states of Christ-va ، التي تم نقلها إلى الاتحاد السوفياتي وفي Za-pas-de.

في روسيا(على ter-ri-to-riy ، na-ho-div-shey-Xia تحت سيطرة So-ve-tov) gri-go-ri-an-skii ka-len-dar vve-den de- الائتمان من 26 يناير 1918 ، وفقًا لـ ko-to-ro-mo في عام 1918 بعد 31 يناير إلى 14 فبراير المقبل. على أراضي im-peria الروسية السابقة ، التي تخضع لسيطرة دولة أخرى -ra-zo-va-niy ، نشأت بعد pas-de-niya of the Time-of-the-go-rule ، نعم- أنت ofi-tsi-al-no-go vve -deniya no-in-go style-from-li-cha-yut-Xia. لذلك ، أدخلت حكومة سيبيريا المؤقتة أسلوبًا جديدًا لـ de-cr-tom من 31 أغسطس 1918 ، وهو عدد مائة ولكن في يوم 1 أكتوبر 1918 إلى يوم 14 أكتوبر 1918.

ذهب واحد من آخر هؤلاء الذين وصلوا إلى gri-ri-an-skiy kallen-dar إلى اليونان عام 1924 ، وتركيا عام 1926 وإيجي-بيت عام 1928. حتى الآن ، فقط Efi-o-pia و Ta-i-land لم يذهبوا إلى gri-ri-an-sky ka-lendar.

تغيير التقويمات في الكنيسة

منذ عام 1923 ، أصبحت غالبية الكنائس المحلية المجيدة ، باستثناء الروسية ، وجيرو سا ليم سكايا ، وغرو زينسكي والصربية ، مثل gri-go-ri-an-skiy "no-vo -yuli-an-skiy "ka-lendar ، وبصورة أدق ny و ow-pa-da-yu-shchiy مع gri-go-ri-an-skim حتى 2800.

أيضًا ، تم تقديم gri-go-ri-an-sky ka-len-dar بواسطة pat-ri-ar-kh Ti-khon للاستهلاك في Pra-in-glory -noy Church-vi الروسية في 15 أكتوبر 1923. ومع ذلك ، هذا هو no-v-مقدمة-de-nie ، على الرغم من أنه كان-p-nya-nya-nya-nya-nya-n-ya-n-ya-n-ya-e-mi-kho-da -مي ، أنت تسمي كان هناك ارتباك بين العديد من رؤساء الكنائس ، والذي لم يكن ضروريًا في هذا الوقت الصعب ، لذلك ، في 8 نوفمبر 1923 ، كان هناك مأزق - قوس Ti-khon ras-po-rya-dil-sya " إدخال إجباري ومحلي كليًا لأسلوب جديد في الكنيسة لا يحتاج إلى وقت ولكن للعيش ". وهكذا ، أسلوب جديد للعمل في الكنيسة الروسية Pra-in-Glorious لمدة 24 يومًا فقط.

في عام 1948 ، في مجتمع Mos-kov التابع للكنيسة العظمى المجيدة- vi في مائة-جديد-لو-لكن تلك باشا ، تمامًا مثل جميع -ري-هو-دياه-سي-ني-كي ، must-count-count-you-vat-Xia وفقًا لـ Alek-San-Dry-pass-ha-lii (yuli-an-sko-mu ka-len -da-ryu) و nepe-re-ho-dya -shchye - بواسطة that-mu ka-len-da-ryu ، بواسطة ko-ro-mu Live Local Church.

كيف تعيد حساب التواريخ الماضية؟

إذا لم يتعرف is-to-ri-ki للعالم بأسره على كيفية استخدام ti-dv-ki-to-ric-ts-ts-ts ، فهذا من المحتمل أن يكون محاربًا و su-me-t-tse في تعريف التواريخ ...

ما نوع الأخطاء التي قد ترتكبها عند حساب التواريخ؟

1. فيما يتعلق بإعادة دخول البلدان في الوقت الجديد إلى gri-go-ri-an-sky-ka-lendar ، قد تكون هناك أخطاء واقعية - ki-pri-i-tiya: على سبيل المثال ، في بعض الأحيان يذهب- rit-Xia ، أن In-ka Gar-si-la-so de la Ve-ga و Mi-gel de Ser -van-tes و Ui-lyam Sheks-pir ماتوا في نفس اليوم - 23 أبريل 1616. في دي لو Shex-pir ، توفي بعد 10 أيام من In-ka Gar-si-la-so ، لأنه في ka-li-che-sky Is-pa-nii ، هناك أسلوب عمل جديد من عمود الحركة من لقد ذهب Ve-li-co-bri-ta-nia إلى ka-lendar الجديدة فقط في عام 1752 وبعد 11 يومًا من Ser-van-tes (الذي توفي في 22 أبريل ، لكنها كانت في حالة جيدة في 23 أبريل).
2. هناك أنواع أخرى من الأخطاء ، عندما تكون في الاستقبال ، نعم ، أنت gri-go-ri -an-sko-mu ka-len-da-ryu لشيء ما ، أضف عدد الأيام المكونة of-the-lav-shih-ni-tsu between-du ka-len-da -ry-mi في الوقت الحالي pe-re-ho-da country to a new style of ka-len-da-rya ، أي ، ras-pro-country-nya-yut raz-ni-tsu num-la days ka-len-da-rey في أعماق القرون. مثل هذا الخطأ Pro-de-mon-stri-ro-va-la na-sha Gos-du-ma، na-zn-chiv-chiv-so-dar-ny holiday on 4 no-yab-ry - de-poo -ta-you to da-te مع Ki-tai-Go-ro-da 22 ok-tyab-rya 1612 th-da pri-ba-vi-li 13 يومًا ، على الأقل -tsa between-du ka-len-da -ري-مي حينها-أين-أصبحت-لا-لا سوى 10 أيام. لم يعد هذا حديثًا عن حقيقة أن الكرملين نفسه ، بل بالأحرى منطقة الكرملين المحظورة للقوات البولندية استسلمت كثيرًا بعد هذا الداعر.
   بالإضافة إلى هذا ، Gos-do-ma ، so-so-s-dum-but na-zn-chi-la ، بعض الذاكرة في السماء نعم أنت:
   ... Le-do-voe in-bo-and-sh-pro-from-5 apr-la 1242 th-yes، pa-mint da-tu na-zn-chi-li on 28 ap-re-la (time-no - مرة أخرى 13 يومًا) ؛
   ... يوم الأفواج الروسية على رأس الأمير ديمتري-ري-إم دون سكاي فوق مون-جو-لو-تا-تار-سكي-مي فوي-سكا -مي في كو لي-كوف- سكي بت الخامس. pro-from-was في 8 سبتمبر 1380 ، نعم ، نعم ، كان ذلك في 21 سبتمبر (13 يومًا) ؛
   عند تحديد هذه الأخطاء ، تكون معظم التواريخ صحيحة ، ولكن يُعتقد أنه - إعادة حساب - التواريخ المذكورة قبل الاسم جيدًا:
   ... يوم الجيش الروسي تحت قيادة بيتر الأول فوق shve-da-mi في نيران Pol-Tav-skii ؛ استمر في 27 يونيو 1709 ، نعم ، نعم ، ذلك الحق في ved-in-zn-chi-li في 8 يوليو (11 يومًا) ؛
   ... كان يوم معركة Bo-ro-din-sko-th للجيش الروسي تحت قيادة ko-man-do-va-ni M.I.Ku-tu-zo-va مع فريق ar-mi-her pro-out في 26 أغسطس ، 1812، نعم، نعم، right-vil-but-na-zn-chi-li في 5-7 يوليو (12 يومًا) ؛
3. إذا كان هناك دولتان في حدث المشاركة ، في عصور مختلفة ، فإن الانتقال إلى أسلوب جديد ، يمكن أن يؤدي الإهمال إلى ri-ki في كلا البلدين إلى إنتاج قدر أكبر من su-me- t-tsu ، دون قصد إعادة حساب نعم القديم ، كل على طريقته الخاصة. نفس السويديين و Nevsky bit-you (15 يوليو 1240 وفقًا لـ Yuli-an-sko-mu ka-len-da-ryu) ربما أخطأوا في العد في 26 يوليو ، وفقًا لـ gri-go-ri-an- sko-mu ka-len-da-ryu (+ 11 يومًا) ، ونفس go-re-is-to-ri-ki pe-re-count- الذي سيكون في 28 يوليو (+ 13 يومًا).

في from-be-zha-like-like pu-ta-ni-tsy when-nya-you are right-vi-la pe-re-vo-da dates:

• لتحديد جميع التواريخ قبل عام 1582 م. NS. في كثير من الأحيان ، يتم استخدام استخدام Yuli-an-sky ka-len-dar ، الذي تم تقديمه فقط من 1 Jan-va-rya 45 قبل الميلاد. NS.
• نعم ، أنت قبل إدخال yuli-an-sko-go ka-len-da-rya 1 yan-va-rya 45th قبل الميلاد. NS. دلالة على ما يسمى ب الموالية لليب تي تشي مو يولي ان سكو مو كا لين دا ريو. Pro-lep-ti-che-sky (من اليونانية. "Pre-vos-hi-shcha-yu-shchy") -od قبل تقديمها. من الأسهل القول ، نعم ، إنك تعتمد على yuli-an-sko-mu ka-len-da-ryu ، على الرغم من حقيقة أن ka-lendar لم يكن بريدي دو مان بعد.
• لإعادة إحصاء التواريخ بعد 1582 في تلك البلدان حيث ، في لحظة الحدث من to-ric-th-th-th ، the action -vat yuli-an-sky ka-len-dar، yes-tu -re-count-you-va-yut in gri-go-ri-an-skii ka-len-dar ، مضيفًا ذلك chis -أيام قليلة ، على أي سرب من-li-cha-ka-len-da- ri لحظة تواجد التعايش.
• في re-gi-o-nah ، حيث لم يتم استخدامه-pol-zo-val-sya yuli-an-sky ka-len-dar ، نعم-تي-خندق لجميع أحداث dit-xia على الموالية- أحداث lep-ti-che-mu gri-go-ri-an-sko-mu ka-len-da-ryu (opre-de-la-yu-shch-mu da-ti-ditch -ku وفقًا لقواعد gri-go-ri-an-sko-go ka-len-da-rya قبل ظهوره في 15 أكتوبر 1582).