Aleksi ikkinchi sevgi qonundan ustundir. Patriarx Aleksiy II: Aforizmlar

Aytishlaricha, o‘limga mahkum etilgan askarning onasi imperator Napoleon huzuriga kelib, kechirim so‘ragan.
- U adolatli hukm qilindi! — dedi imperator qattiqqo‘llik bilan.
- Lekin men adolat so'rash uchun emas, balki rahm-shafqat uchun kelganman ...
- O'g'lingiz rahm-shafqatga loyiq emas edi!
— Suveren, — dedi sekingina ona, — rahm-shafqatga loyiq emas, ko‘rsatilmoqda... Shuning uchun ham kechirim so‘rayman.

Bu so'zlar Napoleonga tegdi va askar kechirildi. Mehribonlik adolatdan ustundir - bu rus hakamlar hay'ati tomonidan 1917 yilgacha qo'llanilgan printsip edi ...

Bularning barchasi mamlakatimizda balog'atga etmaganlarga nisbatan odil sudlovning joriy etilishi haqidagi qizg'in muhokamalar munosabati bilan xayolimga keldi. Rossiyada qancha odam balog'atga etmaganlar (lot. Juvenalis - yosh) odil sudlovi, ya'ni balog'atga etmaganlar uchun adliya tizimi nima ekanligi haqida tasavvurga ega?

Bugungi kunda voyaga yetmaganlar o‘rtasida jinoyat sodir etish holatlari sezilarli darajada oshgan. Ichki ishlar vazirligi maʼlumotlariga koʻra, voyaga yetmaganlar tomonidan huquqbuzarlik holatlari, ayniqsa, shaxsga qarshi ogʻir jinoyatlar kattalarga nisbatan ikki barobar koʻp aniqlanmoqda. Oxirgi besh yil ichida bolalar jinoyati bir yarim barobar oshdi, huquqbuzarlik uchun qamalgan voyaga etmaganlar soni qariyb ikki baravar ko‘paydi – ularning soni milliondan oshadi.

Rossiya Federatsiyasida hech kim voyaga etmaganlar va o'smirlar jinoyatlariga qarshi kurashmaydi, degan taassurot paydo bo'ladi, davlat organlari balog'atga etmagan jinoyatchilar bilan ishlashda mutlaqo samarasizdir. Shunday qilib, biz balog'atga etmaganlar uchun odil sudlovni joriy etishga qaror qildik, deyishadi, biz ishlayapmiz, harakat qilmoqdamiz ...

Voyaga etmaganlarga nisbatan odil sudlovning mohiyati nimada? Ular bolalar va o'smirlar tomonidan sodir etilgan huquqbuzarliklarni alohida toifaga ajratadilar, ular bilan faqat ixtisoslashgan sudyalar, psixologlar va advokatlar shug'ullanadilar. bolalar masalasi". Shuningdek, balog'atga etmaganlar ishlari bo'yicha sudlar ham bo'ladi.

Bu adolat tarafdorlarining ishonchi komilki, u o'smirni huquqbuzarlik qilishga undagan sabablarni tushunishga va o'smir jamiyat uchun xavflimi yoki yo'qmi degan savolga javob berishga imkon beradi.

Voyaga yetmaganlarga nisbatan odil sudlovda yana bir muhim yo‘nalish mavjud: bolalar huquqlarini kattalar tomonidan shafqatsizlikdan himoya qilish. Afsuski, bu hodisa tobora keng tarqalmoqda. Voyaga etmaganlar ishlari bo'yicha adliya bolalarni ota-onalarning shafqatsizligi haqida maxsus organlarga xabar berishni taklif qiladi, ularning vakillari oila hayotiga aralashish huquqiga ega bo'ladilar, agar ular zarur deb hisoblasa, bolalarni o'z oilalaridan olib ketishadi. Bu yaxshi ota-onalarga ham qattiq ta'sir qilishi mumkin.

Protoyey Aleksandr Novopashin, Novosibirsk prezidenti xayriya fondi"Tug'ilajak bolalarning hayotini himoya qilish uchun," deb yozadi Sankt-Peterburg sobori rektori Aleksandr Nevskiy: "Ezgulik niqobi ostida yashiringan buzuqlikning buzg'unchi faoliyati tufayli, bugungi kunda iffat katta nuqson sifatida qabul qilinadi. kamchilik kompleksi, rivojlanishdagi kechikish natijasi. Erta jinsiy aloqa, ya’ni jinsiy buzuqlik esa mutlaqo normal, zamonaviy hodisa sifatida baholanadi.

Albatta, ota-onalar aralashishga harakat qilishadi, lekin ko'pincha hech qanday natija bermaydi. Ammo munosib tarbiya bilan ham, bolaning atrof-muhitidan xavf mavjud. “Yomon jamoalar yaxshi axloqni buzadi” (1 Kor. 15:33). Bunday vaziyatda esa hurmatli ota-onalar tinmay yursalar, bolalar maktablarda buning uchun maxsus tashkil etilgan voyaga yetmaganlar ishlari bo‘yicha xizmatlarga shikoyat qila boshlaydilar, ota-onalar biz xohlagancha yashashimizga imkon bermayapti, haq-huquqlarimizni poymol qilyapti, deyishadi. Ular boshlamaydi deb o'ylaysizmi? Boshlaymiz! Va agar bolalarning o'zlari bu haqda o'ylamasalar, kattalar ularga aytadilar. Xorijiy tashkilotlar tomonidan moliyalashtiriladigan va Rossiyada balog'atga etmaganlarga nisbatan odil sudlovni faol ravishda targ'ib qiluvchi va, albatta, uning barcha mexanizmlarini jalb qilishdan manfaatdor bo'lgan butun korxonalar mavjud.

Bunday holat mustaqil Latviyada sodir bo'lgan. O'n ikki yoshli bola yolg'iz onaning maoshini o'g'irlab, kompyuter klubida isrof qildi. Hali Evropaning balog'atga etmagan tajribasi bilan qurollanmagan ona kamar bilan qurollangan. O‘smirning qo‘lida ko‘karish bor edi, buni o‘qituvchi payqadi. Bolaning aytishicha, ular uni shu sababli kaltaklashgan, lekin uning fikri bilan hech kim bezovtalanmagan. Vakolatli idoralar vakillari bolani maktabdan internatga jo‘natib, onani ota-onalik huquqidan mahrum qilish bo‘yicha ish ochgan. Baxtsiz ayol har kuni maktab-internatga borib, o'g'lini ko'rishga ruxsat so'rab behuda yolvorardi ».

Moskva mehribon Najotkor cherkovi rektori protoyerey Aleksandr Ilyashenkoning fikricha, voyaga etmaganlar odil sudlovini joriy etishning asosiy xavfi uning dastlab jinoyat provokatsiyasiga asoslanganligidir. Bola o'z ota-onasi bilan ziddiyatini qonundan, davlatdan qo'llab-quvvatlashini biladi va o'zi xohlagan narsani qiladi.

Bu oilaning buzilishi, bolalarning ota-onasidan uzoqlashishi, davlat tomonidan begonalashishi emasmi?

Hozirgi vaqtda Rossiya qonunchiligida "balog'atga etmaganlar uchun adliya", "balog'atga etmaganlar sudi" kabi atamalar mavjud emas. Ammo balog'atga etmagan bolalar adliyasining rossiyalik tarafdorlari biz G'arbning "yuqori darajada samarali va insonparvarlik" tajribasini o'z zaminimizga o'tkazishimiz kerak, deb hisoblaydilar. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, biz so'nggi o'n yilliklarda "tsivilizatsiyalashgan mamlakatlar" dan qabul qilgan narsalarning aksariyati nafaqat Rossiyada ildiz otibgina qolmay, balki bizga juda ko'p zarar keltirdi.

Endi jamiyatda voyaga yetmaganlar odil sudlovini joriy etish borasida qizg‘in bahs-munozaralar bo‘layotganida, men so‘ramoqchiman: u qanday tamoyillar asosida quriladi, hamma narsa sotib olinadigan va sotiladigan liberal-demokratikmi yoki yevangelistik qadriyatlarga asoslanganmi?

Xristian adolatining printsipi jinoyatchini jazolash emas, balki unga tavba qilish va isloh qilishda yordam berishdir.

Qutqaruvchi hokimiyatda bo'lgan va qonunlar yozadiganlar haqida shunday degan: "Ular og'ir va chidab bo'lmas yuklarni bog'lab, odamlarning yelkasiga yuklaydilar, lekin o'zlari ularni barmoq bilan qimirlatishni xohlamaydilar" (Mat. 23: 4).

Otalar va onalarni qanday hukm qilish kerak, agar ular o'zlarining aybisiz muammolarga duch kelishsa? Har qanday holatda ham foyda olishni maqsad qilgan jamiyatning kelajagi yo'q. Zavod va fabrikalar yopiladi, yuz minglab sog'lom odamlar o'zlarini ishsiz topadi, qishloqlar o'ladi, kichik shaharlar bo'sh. Tegishli parvarishsiz qolgan bolalar huquqbuzarlik qilmasdan yashay olmaydi.

Bunday tuzum qadriyatlarida tarbiyalangan inson o'zining ezgu niyati bilan do'zaxga yo'l ochadi. Xudosiz yashash, u hayotiy ko'rsatmalarini yo'qotadi ... O'ylab ko'ring! Xristian axloqiy me'yorlariga asoslanmagan "bolalarni himoya qilish tizimini" yaratishimiz kerakmi?

Keyin u o'yladi va qulog'i ustidagi qora jingalak sochlarini barmoq bilan ko'rdi va qo'shib qo'ydi:

- Va ular qila olmaydi. Va qila olmaysiz. Hech kim qila olmaydi. Bu g'ayriinsoniy biznes. Adolatdan ham yuksakroq narsa bor.

Solovyov tushundi: agar u yana bir daqiqa taraddud ko‘rsa, yo chindan bo‘g‘ib o‘ldiradi, bu iflos, buzuq, chala kiyingan qizni, yoki... U aqldan ozib, boladek yig‘laydi. U irodali harakat bilan o'zini tinchlantirishga majbur qildi. U chuqur nafas oldi.

Yo'q. Hammasi hal qilinadi. Axir u mish-mishlardan gapiradi. Popning bema'ni gaplari...

Solovyov bir zum taraddudlanib qoldi. Keyin u qat'iyat bilan eshikka o'girildi, uni ochdi. Va allaqachon ostonada eshitdim:

“Ular meni sotib olishmadi. Ular meni qamoqdan ozod qilishdi ... Litva qal'asidan.

U davom etishni kutgan holda to'xtadi, lekin Nastya jim qoldi. Solovyov beixtiyor orqasiga o'girildi: ma'lum bo'lishicha, Nastya ovozsiz yig'lagan.

-Nega...ULARda ishlagan bo'lsangiz, meni militsiyaga olib bormadingizmi? Solovyov jimgina so‘radi. - Yoki siz otmaganmisiz?

Nastya ko'z yoshlari bo'yalgan yuzini ko'tardi:

- Nima haqida gapiryapsiz? Rabbiy siz bilan. Mening bolam bor ... Vasilevskiyda, chuxonkada. Agar bola bo'lmaganida, men josuslik qilishga rozi bo'lgandan ko'ra, Litva qal'asida qolishni afzal ko'raman ...

Bir zum yuragi siqilib, nafas ololmay qoldi. Dahshatli urinish bilan u o'zini o'girishga majbur qildi.

Kech. Endi siz hech narsani qaytarib olmaysiz.

U eshikni qarsillatib yopdi va qorong‘i zinadan yugurib tushdi.

Ikkinchi qism

QON HARAKAT QILADI

Qonundan faqat Sevgi yuksak bo'lishi mumkin, faqat inoyat qonundan yuqori bo'lishi mumkin, faqat Kechirim adolatdan yuqori bo'lishi mumkin.

Serafim Sarovskiy.

PETERSBURG.

Bosh shtab binosi archasi tomida fuqarolik kiyimidagi bir kishi cho‘kkalab o‘tirib, Saroy maydonida durbin bilan pastga qarab turardi.

"Hali ko'rinmayapti", dedi u.

Ikkinchisi haykaltaroshlar Pimenov va Demut-Malinovskiyning buyrug'i bilan oltita ot bilan chizilgan G'alaba aravasining orqasidan qaradi. Bu ikkinchisi ham fuqarolik kiyimida edi, lekin u paltosining ustiga qo'y terisini tashlab qo'ygan edi - bu erda, tepada shamol muzdek edi. U ham dengiz durbinlari bilan qurollangan va vaqti-vaqti bilan atrofni ko'zdan kechirardi.

"Tasodifiy element", dedi u o'ychanlik bilan. "Bilasizmi, Baron, ko'pincha tasodifiy element yo'naltirilgandan ko'ra ko'proq nishonga tushadi. Bu, ular aytganidek, tabiatning tushunarsiz qonuni ...

"Ammo bizga baxtsiz hodisalar kerak emas", deb g'o'ldiradi birinchisi. - Shuning uchun biz tabiatga tayanmaymiz.

Ular bir muddat jim turishdi. Aravani haydab kelayotgan Shon-shuhratning allegorik siymosi ularning ustiga o'ralgan edi. Va undan ham balandroqda, ulkan qora uçurtma qisilib uchdi: uning uyasi aravaning ichida edi.

- Nima, sovuqmi, janob Jandarm? Ikkinchisi nihoyat so'radi.

- Ha ... - Jandarm, havas qilmasdan, suhbatdoshiga qaradi. — Yana so‘rayman, janob Adabiyotchi: bunday chiroyli qo‘y terisini qayerdan oldingiz?

Yozuvchi jilmayib qo‘ydi:

- Lekin tasavvur qiling: o'z farroshidan qarz olgan!

- Bu qanday?

- Men farroshning xonasiga tushdim, qaradim - farrosh yo'q, u erda chinnigulda osilgan. Men uni ushlab oldim - ha orqa eshikka, ha hovlilarga va Apraksinga otildim. U yerdan Fontankaga taksiga o‘tirib, blokni aylanib chiqdim. Men Goroxovayada to'xtadim, u erda o'z taksim kutib turardi. Ko'chirildi ... Va ular aytganidek - dalada shamolni qidiring, ser!

Jandarm qattiq gapirdi:

- Demak, siz shunchaki qo'y terisini o'g'irlagansiz.

- Aynan, ser. Tabiiy usulda! Yozuvchi shirin kulib yubordi.

“Ha...” deb to'ng'illadi jandarm yoqasini ko'tarib, shlyapasini quloqlariga mahkam tortdi. - Sankt-Peterburg havosi salomatlik uchun unchalik foydali emas...

"Va ba'zan bu hatto o'limga olib keladi", dedi Yozuvchi. - Sankt-Peterburg maydonlarida sayr qilish ayniqsa zararli ...

U durbinni ko‘zidan olib, jandarmga ko‘z qirini tashladi.

"To'g'ri", dedi u. - Marhum Nikolay Palichning qishki yurishi qanday tugagani ma'lum ... Va odamning sog'lig'i qanday edi!

Yozuvchi ruldan tushib, Jandarmning yoniga o‘tirdi.

- Va Taganrog havosi unchalik sog'lom emas edi ...

Jandarm durbin bilan qaragancha, ko'zoynakdan boshini ko'tardi.

- Eh, do'stim! Va ular Aleksandr Pavlovichni esladilarmi? .. Siz xavfli odamsiz! Ammo siz yarashuv haqida yaxshi maqolalar yozasiz ... taxallus ostida, haqiqatan ham ...

“Men xavfli emasman. Rossiyadagi havo xavfli, - deb javob berdi adabiyotchi. - Ayniqsa avtokratlar uchun ...

Keyin ular yana bir-birlariga qarashdi - va ikkalasi ham qotib kulishdi.

- Bir daqiqa kuting! - dedi birdan jandarm parapet ustidan ko'tarilib. - Mana, imperator!

Yozuvchi irg‘ib o‘rnidan turdi va ochko‘zlik bilan okulyarlarga yopishib oldi.

- Xo'sh, Xudo bilan ... Yoki u bilan emasmi? .. - Yozuvchi jilmayib qo'ydi.

G'alaba aravasining narigi tomonida, g'ildirak ostida, qo'y terisidan tikilgan, itga o'xshagan, tukli, ma'yus bir odam yotardi. U qo‘lida Berdanning miltig‘ini ushlab, jandarmning so‘nggi so‘zlarini eshitib, parapet ustiga ko‘tarildi.

Bir qarashda maydon uning qarshisida yotardi. Suverenning uzun bo'yli qiyofasini ko'rgan otishma yotib, oyoqlarini yoyib, miltiqni o'ralgan paltoga qo'ydi va nishonga oldi.

Suverenning kundalik sayrlari nafaqat odob-axloq qoidalariga hurmat, balki sog'lig'ini saqlash uchun tashvish ham emasligini faqat eng yaqin odamlar bilishardi. Yurishlar imperatorning o'z ixtiyorida bo'lgan hamma narsa edi. Faqat yurish paytida u o'zi bilan yolg'iz qoldi va o'zini ichki erkin his qildi. Lekin faqat ichkarida, tashqaridan emas: u qo'riqchilar yaqin joyda ekanini bilardi, qiziquvchan tomoshabinlar unga tikilib turishini bilardi. Bu shuni anglatadiki, yurish paytida protokol ko'rinishini kuzatish kerak edi. Ya'ni: elkalar tekislangan, bosh ko'tarilgan, qadam ishonchli, aniq. Niqob. Qurol.

Ammo u qadam haqida ham, rulman haqida ham, niqob haqida ham o'ylamasdi. Negadir endi u erta bolalikdagi epizodni esladi. Bu epizod kamdan-kam esga olinadi, lekin eslayman, uzoq vaqt davomida boshimdan ketmadi ...

ANICHKOV SAROYI.

1821 yil.

Mehmonlar kelishdi, yuqori jamiyat me'yorlariga ko'ra, hali kech emas, yarim tun emas edi - to'plar vaqti keldi. Tsarevich Nikolay Pavlovich Aleksandra Fyodorovnaning mehmonlar - aspirantlar, jumladan, saroy yaqinidagi odatiy intrigalarda uy uchun muhim va foydali shaxs bo'lgan grafinya Medem bilan qanday uchrashganini eshitdi.

Go'zal, yosh Aleksandra Fedorovna mehmonlarni Tsarevich bilan tanishtirdi, qizlar o'zlarini jasorat bilan tutdilar, lekin beparvo emas, frantsuz tilida gaplashdilar. Bu grafinya Nikolay Pavlovichga alohida qaradi. U kamtarin, aqlli, rus tilini fransuzdan ko‘ra afzal ko‘radi, garchi ingliz tilini ham yaxshi bilsa-da, — ataylab tekshirib ko‘rdim. Va odatdagidek, mehmonlarga xursand bo'lgach, u merosxo'rni, to'ng'ichni ko'rsatishga qaror qildi. U xotiniga o'girilib, uyda so'radi:

- Nima Sashka? Uxlayapsizmi?

- Uxlab yotibdi, - qisqa javob berdi Aleksandra Fyodorovna. U bu manzaralarni yoqtirmasdi, maqtanishni ham yoqtirmasdi. O'g'il bolaga o'xshaydi. Fanfar, olqishlar - bularning barchasi hali oldinda. Va fitna, ko'zdan kechirish va pichirlash: bularning barchasi Rossiyaning qolgan qismiga noma'lum bo'lgan saroy hayoti.

- Uxlab qolgan - bu muammo emas! — dedi Nikolay Pavlovich baland ovozda. Keyin esa sevimli janrida — aforizm bilan shunday dedi: — Askar har daqiqada xizmatga tayyor turishi kerak!

U bolalar bog'chasining eshiklarini ochdi, ekranni chetga surib, sham yoqishni buyurdi.

- Nikolay... Hech bo'lmaganda nog'oraga tegmang, - Aleksandra Fyodorovna qichqirdi. U bolaga achindi va yosh mehmonlar oldida noqulay edi.

- Trivia! Bizning vazifamiz, Romanov, bu - har doim, har qanday vaqtda ...

Men tugatmadim, lekin bolaning oldiga chiqdim.

Aleksandra Fyodorovna e'tiroz bildirdi, ta'qiqladi - Nikolay Pavlovich allaqachon bolani to'shakdan tortib olgan edi, pichirladi: askar, lekin ular zaif yosh xonim kabi ularni o'rashmoqda!

"Xudoga yo'l hamma uchun ochiq emas, lekin Pushkinning mohir soddaligiga yo'l hech kimga buyurilmagan." Uning she'rlari asosida yaratilgan qo'shiqlar Lyudmila Zikina, Jozef Kobzon va boshqa ko'plab taniqli shaxslar tomonidan ijro etildi. Bugun bizning mehmonimiz Konstantin Vasilyevich Skvortsov - rus yozuvchisi, shoir, Rossiya Yozuvchilar uyushmasi boshqaruvi hamraisi.

- Konstantin Vasilevich, ruhiy lirikangizning antologiyasini ochib bera olasizmi?

Hammasi bolalikdan boshlanadi va bolalik bilan tugaydi. Keksa odamlar bunga tushishadi, ehtimol, bolalikdagi hayot tinch va cheksiz ko'rinadi. Aytgancha, bu ... Bolaligim va yoshligim Zlatoust shahrida Uralsda o'tdi. Shahar nomidagi hissiy va gedonistik o'sish shunchalik kattaki, bu so'zning faqat bitta saundtreki odamni tilni Yaratuvchiga qabul qilishga qodir.

Mening oilam front chizig'idagi Tuladan Janubiy Uralga evakuatsiya qilinganida men ikki yarim yoshda edim. Harbiy evakuatsiya shoshilinch tarzda amalga oshirildi. Hech qanday piktogramma, hech narsa yo'q ... Onam aytdi: "Kartoshka qaynatilgan qozon (agar omadingiz bo'lsa) bizning boyligimizdir." O'ylaymanki, bizning Tuladagi kvartiramizda piktogramma yo'q edi. Bu otamning martabasiga qimmatga tushishi mumkin edi. Agar ikona bo'lsa, onam shlyapani emas, balki yo'lda ikonani olgan bo'lardi. Lekin, qanday bo'lsa, shunday bo'ldi.

Biz shoshilinch ravishda yig'ilgan kazarmalarda yashardik, ular haqiqatdan ham tez paydo bo'lgan. Cherkov yo'q edi. Erta tongda, signal bo'yicha - uzoq davom etgan signal, nima uchundir yurak sovuq edi, ota-onalar zavodga borishdi va kechqurun xuddi shu signal bilan qaytib kelishdi, bu havo hujumini tozalashga o'xshaydi.

"Eski" Xrizostomda, "yangi" dan farqli o'laroq, amaldagi cherkov bor edi, lekin biz, bolalar, uni chetlab o'tdik. Maktabda biz "odamlar uchun afyun"dan shunchalik qo'rqardikki, cherkovga borish nafaqat taqiqlangan, balki xavfli ham edi ...

Xrizostom, Xrizostom ... Biz hech qanday Universal O'qituvchi haqida eshitmaganmiz. Uyda emas, maktabda emas. Oltin og'iz Oltin Ustye sifatida qabul qilingan - mo''jizaviy Ay daryosini go'zal hovuzga aylantirgan kulrang mox bilan qoplangan qadimiy to'g'on. Urenga va Kosatura tog'lari orasidagi sirli chiroqlar bilan miltillovchi Demidov davridan deyarli antiqa ko'rinadigan o'simlik. Bu erda ikki asr oldin metallurgiya olimi Pavel Anosov ming yillar davomida yo'qolgan bulat sirini ochdi. Rassom Ivan Bushuev va uning sheriklari butun rus armiyasi uchun oq pichoqli qurollarni bezashdi. Rossiyada birinchi po'lat to'p quyildi. Eng katta oltin parchasi yaqin atrofda, Miass vodiysida topilgan! Men kuzgi zarb bilan qoplangan bokira o'rmonlar va tog'lar haqida gapirmayapman ...

Biz Jon Krisostom haqida keyinroq bilib oldik, garchi biz ongsiz ravishda Xudoning har kuni uning homiyligini his qildik. O'sha yillarda uning ozuqasi va himoyasisiz omon qolish mumkin emas edi. Bu mening atamalarimning kelib chiqishi va siz ularni ruhiy deb atash sharafiga sazovor bo'lasiz. Ko'p o'tmay, Jon Krisostomning asarlari meni kosmik chuqurligi bilan larzaga keltirdi. Men ularni allaqachon tushunishga harakat qildim etuk yosh... Agar bu oldin sodir bo'lganida, u butunlay boshqacha odam bo'lardi. Umumjahon o'qituvchisining va'zlarida, uning olimpiadaga maktublarida barcha o'tkir savollarga javoblar mavjud. Donolik vaqtdan kuchliroqdir.

Shoirlar xudoga qarshi chinakam kurashuvchilardir va bu metafizik kurash ularning faoliyatida o‘z aksini topadi, degan fikr bor. Bunga qanday izoh bera olasiz?

Har bir shoirning o‘ziga xos hayot falsafasi bor. Xudoga qarshi kurashning kelib chiqishi qayerda? Shubhasiz, ularning ham o'ziga xos xususiyatlari bor. Agar inqilob bo'lmasa, Mayakovskiy teomaxist bo'larmidi? Bunday deb o'ylamayman. Har doim yozgan va qofiya qilgan juda ko'p odamlar bor edi. Uning iste'dodi Xudoning sovg'asi ekanligini hamma tushunadi. Va u Unga ishonolmaydi. Ammo e'tiborga olish uchun siz ko'pincha adabiyotga "qo'lda" kirishingiz kerak.

Teomaxizm, modernizm kabi, kasallikdir ruhiy o'sish... Muammoli suvlarda ular nafaqat baliqni, balki shon-shuhratni ham ushlaydilar. San’at (vasvasa so‘zidan) she’riyat, Taqdir kabi she’riyat bor. Ular orasida abadiy metafizik kurash bor. O'zingiz va gunohlaringiz bilan kurashish. Ro'za paytida siz go'shtni juda xohlaysiz. Hamma ham vasvasaga qarshi tura olmaydi. Vaqt o'tishi bilan "loyqa suv" cho'kadi. Ob'ektlarning konturlari va mohiyati aniqroq ko'rina boshlaydi. So'zning birlamchi kuchini anglash va uning maqsadi keladi. “Mashhur bo'lish yomon. Bu ko'taradigan narsa emas ». Xudoga yo'l hamma uchun ochiq emas, lekin Pushkinning mohir soddaligiga yo'l hech kimga to'siq emas.

- Sizningcha, shoirning hayoti berilganlar olamida qadriyatlar saltanatini izlashdan iboratmi?

Menimcha, shoir hayoti o‘zini o‘zi bilish jarayonidir. Biz kosmosga kirib borishga harakat qilamiz, ko'pincha bo'sh joy o'zimizda deb o'ylamasdan. Sirli va tushunarsiz. “O'z-o'zini bilish - bu olamni jonlantirishi mumkin bo'lgan g'oya; bu insonning maqsadi va tojidir ", deb yozgan Dmitriy Vladimirovich Venevitinov. Bizning qadriyatlarimiz Masihning amrlarida belgilangan. Ha, biz hamma odamlar erkin, mehribon va benuqson bo‘lgan “qadriyatlar saltanati” borligini bilamiz, lekin biz “berilgan dunyo”ning quldorlarimiz.

“Hammasi Allohdandir” degan jumla ortiga yashirinamiz. Ha, hamma narsa Xudodan, lekin tanlov insonda qoladi. Muallif qanchalik qobiliyatli bo'lsa, bu tanlov shunchalik mas'uliyatli (intuitiv bo'lsa ham) amalga oshiriladi. Shoirning da'vatini qo'zg'atish yoki ishlab chiqish mumkin emas (bu kasblar reestrida yo'q). Xalqning o‘zi Shoir tayinlaydi. O'zini so'zi bilan, tili bilan asraydi. Til va odamlar sinonim so'zlardir. Garchi bugungi kunda, har doimgidek, o'z-o'zidan tayinlangan klassiklar o'nlab tiyin! Ular berilgan dunyoda qadriyatlar sohasiga hech qanday aloqasi yo'q.

- Sizning ma'naviy ongingizga kim va qachon katta ta'sir ko'rsatdi?

Leningrad va Novgorod mitropoliti (bo'lajak Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II) bilan birinchi uchrashuv menda qanday kuchli taassurot qoldirganini eslay olmayman. Bu 1988 yilda Rossiyaning eng qadimiy markazi Novgorodda, Rossiya suvga cho'mishining 1000 yilligi munosabati bilan slavyan yozuvi va madaniyatini nishonlash paytida sodir bo'ldi.

Bayram Sankt-Peterburg cherkovida tantanali ilohiy xizmat bilan boshlandi. Filipp, Novgorodning savdo tomonida. Metropolitanni tinglab, men birinchi marta g'alaba qozonayotganimni his qildim sizning ruh sherigingiz Men endi rus so'ziga, slavyan birodarligiga va sabrli Rossiyaga xizmat qilishda u qadar yolg'iz va ojiz emasligimni. Xudo biz bilan!

Agar siz o'tgan asrning boshida nashr etilgan to'liq pravoslav diniy entsiklopedik lug'atni ochsangiz, pravoslav yozuvchilari - mening nomdoshlarim soni sizni hayratda qoldiradi. Dmitriy Ivanovich iezuit ordenini siyosiy kuch sifatida o'rgangan. Ivan Mixaylovich "Katexetik ta'limotlar" ustida ishlagan. Konstantin Ivanovich Dionisiy Areopagit nomi bilan mashhur asarlar muallifi haqidagi savolni o'rganib chiqdi. Otamning to‘liq familiyasi Vasiliy Mixaylovich “Kolokol” ma’naviyat gazetasining nashr etilishiga asos solgan. Mening nomdoshlarim (Vizantiyadan bo'linishgacha) o'rgangan mavzular ko'p jihatdan men yozgan dramatik asarlar motivlari bilan mos keldi: "G'olib Jorj", "Buyuk Konstantin", "Murtad Yulian", "Musibatlar vaqti" va boshqalar. Ehtimol, bu tasodifdir yoki Xudoning taqdiri umumiy taqdirdir. Garchi "Skvortsovy" nomi Rossiyada faqat 17-asrda paydo bo'lganiga qaramay, buyuk nomdoshlar bilan munosabatlarim juda shubhali bo'lsa-da, bu juda uzoq emas.

Men allaqachon Jon Chrysostomning asarlari haqida gapirgan edim. Faqat shuni qo'shimcha qilamanki, uning mening ruhiy ongimga so'zsiz ta'siri natijasida "Jon Krisostom" dramasi paydo bo'ldi.

- Siz arximandrit Pyotr (Afanasyev) bilan do'st bo'lgansiz, u haqida gapirib bering, ayniqsa nimalarni eslaysiz?

Arximandrit Pyotr xizmat qilgan “ustoz” monastiri sifatida tarixga kirgan Zaykonospasskiy stavropegik monastiri 1600 yilda Boris Godunov tomonidan asos solingan. Bu erda o'tgan asrlarda Slavyan-Yunon-Lotin akademiyasi - Rossiyadagi birinchi oliy o'quv yurti joylashgan edi. Bu devorlar ichida Mixail Lomonosov, Antioxiya Kantemir, Vasiliy Trediakovskiy tahsil oldi ... Faqat o'z asarlari bilan mashhur bo'lgan ruhoniylar monastirning abbotlari bo'lishlari mumkin edi. Ular orasida professor, Rossiyada xizmat ko'rsatgan san'at arbobi, taniqli dirijyor, dunyoga mashhur "Blagozvonnitsa" kamera xori asoschisi Arximandrit Pyotr ham bor edi. Men bilan shaxsan tanish bo'lmagan arximandrit Pyotr mening "Bu bilan zabt et!" tetralogiyamni o'qib chiqdi. Men Patriarxatga jo'shqin xat yozdim va meni va ular bir yildan ortiq tanish bo'lgan do'stim Vladimir Krupinni choyga taklif qildim. Balki tengdosh bo‘lganimiz uchunmi yoki kitob yozadigan bizga e’tibori, iltifoti tufaylidirki, suhbat cho‘ziq, shoshma-shoshar, tilimiz, teatr san’atimiz taqdiriga mehr va xavotir tuyg‘ulariga to‘la edi. U bizdan so'raganida, u o'zi haqida ko'p gapirdi. Bu yurakdan yurakka o'zaro e'tirofga o'xshardi. Ochig'i va maxfiy ravishda. Hech narsa uning kasalligiga xiyonat qilmadi (u bir necha hafta o'tgach vafot etdi). Yorqin va jilmayib, u barcha zaifliklarga dosh berishga yordam beradigan ibodatning kuchi haqida gapirdi. Bunday dono suhbatdoshning bir necha so'zlari universitetda ko'p yillik o'qishga arziydi. Hamma narsa shaxsning ko'lami va imonning chuqurligi bilan belgilanadi. Muloqotimiz unchalik uzoq emasligi achinarli.

— Hayotingizda, ijodingizda marhumning borligini his qilasizmi?

Bu juda mas'uliyatli va samimiy. Tuyg'u, agar mavjud bo'lsa, muallifning so'ziga mos keladigan odamga o'tishi kerak. U buni qabul qiladi va uni o'ziga xos qiladi.

- Qaysi asarlaringiz siz uchun eng ahamiyatli?

Birinchisi “Qanotli otlar darasi” va yozmalarning oxirgisi “Sim yutib ol!” tetralogiyasidir.

Bu dramatik afsonadan e'tiqodga ega bo'lish yo'li - men bu asarlarning janrlarini shunday belgilaganman. Hayotda bo'lgani kabi dramaturgiyada ham o'ziga xos qonunlar mavjud. Ammo Ijodkorlikning asosiy dvigateli Sevgidir. Va u hamma qonunlardan ustundir. Sevgi qanchalik baland bo'lsa, asar nafaqat muallif uchun, balki uning o'quvchilari va tomoshabinlari uchun ham shunchalik ahamiyatlidir.

Siz A.I. laureatisiz. M. Yu. Lermontov, E. F. Volodin, M. N. Alekseev, A. T. Tvardovskiy, S. T. Aksakov, “Oltin ritsar”, “Oltin delvig” qaysi mukofot siz uchun eng esda qolarli?

Iste'dod mukofotlari qo'shilmaydi va ko'pincha uni aniqlamaydi. Yarim asrlik kasbiy hayotimda adabiyotda ko‘p narsalarni ko‘rdim. Ko'pincha qarorlar sahna ortida, do'stona, "do'st yoki dushman" tamoyili bo'yicha qabul qilinadi.

Biroq, hech qanday komissiya yoki qo'mita tomonidan belgilanmagan sovrinlar mavjud. Axir, agar siz hech bo'lmaganda bir kishiga so'z bilan yordam bergan bo'lsangiz, bu allaqachon mukofotdir.

90-yillarda hokimiyat tomonidan unutilgan qishloqlardan birida chiqish qilish nasib etdi. Yoshlar allaqachon shaharga ishlash uchun ketgan. Vayrona klubda o‘sha xaroba kampirlar o‘tirishardi. Ular, kambag'allar, she'riyat uchun nima ?! Ammo eski xotiraga ko'ra, ular intizomli bo'lib, nima uchun yig'ilganlarini tushunmay, sahnaga diqqat bilan qarashdi. Bir qancha shoirlar bor edi. Menga so‘z berishganda, quyidagi misralarni o‘z ichiga olgan bir she’r yodimga tushdi:

Tinchlikni bilmagan Muqaddas Rossiya,
Yomg'irdek ko'z yoshlari bilan yuvilgan
Buni yana qayerda eshitishim mumkin:
Nimani tugatmasak, uni tugatamiz!

Bu she’rni o‘qib bo‘lgach, kampirlardan biri hech kimga xalaqit bermaslik uchun o‘g‘irlik qilib, eshikdan sirg‘alib chiqib ketdi. Men o'qishni davom ettirdim. Va o'n daqiqadan so'ng kampir qaytib keldi va to'g'ridan-to'g'ri sahnaga chiqdi. U menga lattaga o‘ralgan bir necha issiq kartoshka uzatdi.

- Oling, azizim! Menda boshqa hech narsa yo'q!

Sizningcha, men o'sha paytda nimalarni boshdan kechirdim? Bu men uchun berilgan asosiy mukofot. Bunday mukofot hamma uchun ham nasib etavermaydi.

Men yaqinda Patriarxda topdim Pravoslav kalendar(2017) avtobiografik nasrimning ikkita ajratib olinadigan sahifasi. Nashrning tiraji 130 000 nusxani tashkil qiladi. Ularning u erga qanday etib kelgani hali ham men uchun sir bo'lib qolmoqda. Ammo bunday nashr ba'zan ko'p jildli to'plangan asarlardan qimmatroq bo'lib, e'tiborga olinmasligi mumkin.

“Oltin ritsar” xalqaro adabiy forumining hakamlar hay’ati a’zosi bo‘lganingiz birinchi yil emas, faoliyatingiz haqida gapirib bersangiz?

O'zining chorak asrlik faoliyati davomida Rossiya xalq artisti Nikolay Petrovich Burlyaev boshchiligidagi "Oltin ritsar" xalqaro forumi slavyan xalqlarining ma'naviy qadriyatlarini saqlash uchun jamoat harakatiga aylandi. Bular: teatr, kino, rasm, musiqa va, albatta, adabiyot, chunki “Avvalida So‘z edi...” bolalar va yoshlar adabiyoti.

Yaqinda Irkutskda bo‘lib o‘tgan adabiy forum tanloviga Rossiyaning 40 ta hududidan, shuningdek, dunyoning 15 ta davlatidan – Ozarbayjon, Armaniston, Belarus, Belgiya, Bolgariya, Gruziya, Daniya, Italiya, Qozog'iston, Makedoniya, Moldova, Serbiya, AQSh, Ukraina, Chexiya.

“Oltin ritsar”ning oltin haykalchasini olishga da’vogarlarning eng ko‘p qismi she’r yozadigan odamlardir. Har bir muallif o'zini mukofotga loyiq deb biladigan (aks holda u kitob jo'natmagan bo'lardi) bu kitoblar dengizini tushunish mas'uliyatli va noshukur vazifadir. Yozuvchilar legioni bor, Shoirlar esa sanoqli. Bu yerda iste’dodning balandligini aniqlash uchun chizg‘ichdan foydalana olmaysiz. Rossiyada, Yevropada tanilgan shoirning kitobini qo‘lingizga tutsangiz, osonroq. Ammo bizning vazifamiz yoshlarni qo'llab-quvvatlashdir, shunda "Igorning yurishi" dan bizning zamonamizning Igor polklari sababigacha bo'lgan ruhiy iplar uzilmaydi. Albatta, hakamlar hay'atining har bir a'zosi o'ziga tayanadi shaxsiy tajriba... Ob'ektivlik - bu elitaning ko'p qismi. Lekin yaxshi tomoni shundaki, ohangdan chiqib ketishga va “ohang”dan uzoqlashishga yo‘l qo‘ymaydigan tyuning bor. Bu Pushkindan Rubtsovgacha bo'lgan klassiklarimizning she'rlari. Asosiysi, eshitish qobiliyatini o'zgartirmaslik.

Ma'lumki, Rus pravoslav cherkovining nashriyot kengashi tomonidan maxsus mukofot ta'sis etilgan. Bu yil kim g'alaba qozondi?

“Zolotoy Vityaz ko‘p yillardan buyon Rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashi bilan hamkorlik qilib keladi. Irkutskda bronza ritsar haykalchasi bilan bir qatorda Rus pravoslav cherkovi nashriyot kengashining maxsus mukofoti ruhoniy Nikolay Balan tomonidan shoir Aleksandr Orlovga "Raznozimye" she'rlar kitobi uchun topshirildi.

— Qaysi zamondosh shoirlarini o‘qiysiz, kimlarni alohida ta’kidlagan bo‘lardingiz?

Afsuski, so‘nggi o‘n yilliklarda she’riy kitoblarning tiraji kam va ko‘plab “o‘qlar” she’riy satr bilan dunyodagi eng (afsuski, o‘tmishda) kitobxon mamlakatning qalbini ranjitmasdan uchib ketmoqda. Yaqin-yaqingacha butun Rossiya sevgan ko'plab ajoyib shoirlar unutila boshladi: Vasiliy Fedorov, Yaroslav Smelyakov, Mixail Lukonin, Dmitriy Kovalev, Anatoliy Peredreev ...

Cho'qqilarga qaraganda, men hali tirik bo'lganlarni zavq bilan o'qidim: Gleb Gorbovskiy, Vladimir Kostrov, Vadim Teryoxin, Viktor Petrov, Aleksandr Loginov, Gennadiy Rusakov. Eslamaganlarim meni kechirsin.

BUYUK LENTNING 2-YETTINCHI SEShanba Namoz haqida Bu tur faqat namoz va ro'za bilan chiqariladi. Mt. 17, 21 Abstinensiya oliy maqsadga ega bo'lishi kerak, shuning uchun u ibodat bilan qo'llab-quvvatlanadi. Ammo ibodat, shuningdek, hushyor ong, yengillik va ongning pokligi bilan qo'llab-quvvatlanadi, bu esa tiyilish bizga beradi. "Ibodat har doim ro'za tutish bilan birlashtirilishi kerak", deydi Sent-John Chrysostom. Ular bir-biriga bog'langanga o'xshaydi - namoz va ro'za. Tashqi cheklovlar, go'yo ruhni ozod qiladi, u gapirishni xohlaydi, ma'naviy ishni qidiradi. Ro'za, ibodatning kayfiyati, tez-tez va aniqroq ibodat qilish istagi bizni Xudo bilan gaplashishga undaydi. Xizmatdagi odamlarga e'tibor bering. Ro'za davrida cherkovlarda ibodat qiluvchilar sezilarli darajada ko'payadi. Ba'zi odamlar kechki xizmatlarga uyga qaytayotganda, xuddi o'tayotgandek kirishadi. Men ma'badda kamida chorak soat o'tkazmoqchiman. Cho'lda Masihning vasvasalari. Atonit monastirining fresklari Dionisios Masihning cho'ldagi vasvasalari. Dionysiosning Athonit monastirining freskasi Ammo yana bir qaramlik bor. Misrlik rohib Makarius aytadi: "Kimki namozsiz o'zini saqlasa, uning yordamisiz qanday tura oladi?" Darhaqiqat, namozsiz ro'za tutgan kishi, albatta, asabiylashadi. Barcha a'zolari ma'naviy hayotga moyil bo'lmagan oilalarda janjal va norozilik ro'zadir. Ota Aleksandr Elchaninovning bir eslatmasi bor: “Ro‘za insonda ruhni mustahkamlaydi. Ro'zada odam farishtalar va jinlarni kutib olish uchun chiqadi ». Ro'za ko'rinadigan va ko'rinmaydigan, jismoniy va ruhiy olam o'rtasidagi chegarani aniqlaydi. Inson ruhiy ta'sirga ko'proq kirishadi. Ammo ruhiy dunyo nafaqat farishtalar va azizlarning ruhlari. Ular ham jinlardir. Shuning uchun, ro'za tutish, tez-tez tan olish, birlashish va ibodat juda zarur. Ro‘zaning ma’nosi tanani poklash, qalbni poklashdir. Va bu faqat ro'za tavba va ibodat bilan birlashtirilganda mumkin bo'ladi. Ruhoniy Sergiy Nikolaev, "Quvnoq ro'za vaqti" Namoz haqida Namoz, sifatiga ko'ra, insonning Xudo bilan qolishi va birlashishi; amalda u dunyoni tasdiqlash, Xudo bilan yarashish, ona va birga ko'z yoshlari qizi, gunohlar uchun kafforat, vasvasalardan o'tish uchun ko'prik, qayg'udan himoya qiluvchi devor, janglarning tormozlanishi, ishi. Farishtalar, barcha tanasizlarning ozuqasi, kelajakdagi quvonch, cheksiz mehnat, fazilatlar manbai, sovg'alarning aybdori, ko'rinmas farovonlik, ruh uchun ozuqa, aqlning ma'rifati, umidsizlikka bolta, umid belgisi, qayg'uni yo'q qilish, boylik. rohiblar, jimlik xazinasi, g'azabni bosuvchi, ruhiy o'sish ko'zgusi, farovonlikni bilish, ruhiy tartibni kashf qilish, kelajakdagi mukofotning peshvosi, ... Haqiqiy ibodat qilgan kishiga duo - bu qiyomat oldidagi hukm, hukm kursisi va qozi taxtidir. Kelinglar, bu muqaddas fazilatlar malikasi baland ovozda bizni chaqirayotganini va shunday deyishini eshitaylik: “Ey charchagan va og'ir og'irlikda bo'lganlarning hammasi Mening oldimga kelinglar, Men sizga tinchlik beraman; Mening bo'yinturug'imni o'z zimmangizga olinglar, shunda qalblaringizga tinchlik, yaralaringizga shifo topasizlar; chunki Mening bo'yinturug'im yaxshi va u katta gunohlarni davolaydi ”(Matto 11:28). Biz, shoh va Xudoga zohir bo'lish, U bilan suhbatlashish uchun kelayotgan, bu yo'lga chiqishga tayyor emasmiz, toki bizni uzoqdan ko'rib, podshohda bo'lishi kerak bo'lgan qurol-yarog' va kiyim-kechaklarsiz. Uning xizmatkorlari va xizmatkorlariga bizni bog'lashni buyuring va Uning yuzidan uzoqroqqa tashlang, lekin iltimoslarimizni yirtib tashlang va ularni yuzimizga tashlang. Rabbiyning huzuriga borganingizda, qalbingizning butun kiyimi iplardan to'qilgan bo'lsin, to'g'rirog'i, yomonlikni eslamaslik garovidan. Agar shunday bo'lmasa, ibodatdan hech qanday foyda bo'lmaydi. Ibodatingizning butun tuzilishi murakkab bo'lsin; Chunki soliqchi va adashgan o'g'il bir so'z bilan Xudoga tavba qildi. Rohib Jon Klimakus “Rabbiyning rahm-shafqatiga qanday ta'zim qilish kerak? - so'raydi Aziz Jon Chrysostom va javob beradi. - Mana shunday! Kelinglar, yuragimizga ibodatni joylashtiraylik va unga kamtarlik va muloyimlik bilan murojaat qilaylik. ” Pok yurakdan chiqqan ibodat Xudo uchun ayniqsa qadrlidir. Xudo bizning yuragimizni xohlaydi. "O'g'lim! Yuragingizni Menga ber, - deb chaqiradi U insonga (Hikmatlar 23, 26). "Tezda eshitiladigan ibodat - bu, - deb yozadi Avliyo Ioann Chrysostom, "bu yaxshi yurakdan keladi". Namoz haqida Ezguliklarning boshi namoz, asosi ro'zadir. Agar tanani yupqalashtirmasdan namoz urug‘ini sepsak, solihlik o‘rniga gunoh mevasini ko‘taramiz... Agar ro‘za bilan tana ozg‘in bo‘lsa, ruh namoz, o‘qish, tavoze bilan tarbiyalanmasa, ro‘za bo‘ladi. ko'plab tares ota-onasi - hissiy ehtiroslar: balandparvozlik, bema'nilik, nafrat. Ijtimoiy vazifalar bilan band bo'lish va agar siz rohib bo'lsangiz, itoatkorlik va ibodat qilishni xohlaganingizcha ko'p vaqt ajrata olmasangiz, bundan xijolat bo'lmang ... Hech narsa vijdon sifatida ibodatda muvaffaqiyatga hissa qo'shmaydi. xudojo'y ishlardan mamnun. Boshqalarga rahm-shafqat va ular oldida kamtarlik, qalb pokligi bilan birga ... ibodatning asosi va kuchini tashkil qiladi. Kim namoz o'qish bilan shug'ullanishni xohlaydi! Bu jasoratni boshlashdan oldin, sizga yomonlik qilgan barchani kechirishga harakat qiling. Birinchi tayyorgarlik (namoz uchun) yomonlik xotirasini rad etish va boshqalarni qoralashdan iborat. Xudoga ibodat qilishni niyat qilib, barcha dunyoviy fikrlar va tashvishlarni rad eting. Namoz iymon bilan o'qilishi kerak, u muloyimlikka asoslangan bo'lishi kerak. Namozdan oldin qalbingizda Xudodan qo'rqish va muqaddas ehtirom tutatqisini qoldiring ... Hakamni kamtarlik bilan ta'minlashga harakat qiling. Dushman ... astsetik ibodatning asosini - muloyimlik va muloyimlikni silkitishga harakat qilmoqda. Ibodatga tayyorgarlik: to'yinmagan bachadon, g'amxo'rliklarni iymon qilichi bilan kesish, barcha shikoyatlarni qalbning samimiyligidan kechirish, barcha qayg'uli holatlar uchun Xudoga shukr qilish, chalg'itish va xayolparastlikdan uzoqlashish, hurmat qo'rquvi. Namozda tashqi ehtirom bilan turish juda zarur va asttsetik ibodat bilan kurashayotgan har bir kishi uchun, ayniqsa, ruhning holati tananing pozitsiyasiga eng mos keladigan yangi boshlanuvchilar uchun juda foydalidir. Ibodat qilish uchun itoatkorlikdan ko'ra qulayroq narsa yo'q, bu bizni dunyoga va o'zimizga ranjitadi. Uning gunohkorligini, zaifligini, ahamiyatsizligini anglash - zarur shart Shunday qilib, ibodat Xudo tomonidan qabul qilinadi va eshitiladi. Namozning to'g'ri bo'lishi uchun uni ruhi qashshoqlik bilan to'lgan yurakdan, tavba va kamtar qalbdan aytish kerak. Xudoning O'zi oldida turganingizdek, ibodatingizda turing. Muqaddas Ignatius (Brianchaninov) Sretenie onlayn-do'konida Sankt Ignatius Brianchaninovning kitoblari

yolg'on
yolg'on
yolg'on

UZ-AQSh
X-YO'Q
X-YO'Q

MicrosoftInternetExplorer4

/ * Uslub ta'riflari * /
jadval. MsoNormalTable
(mso-style-name: "Oddiy jadval";
mso-tstyle-rowband-size: 0;
mso-tstyle-colband-size: 0;
mso-style-noshow: ha;
mso-style-priority: 99;
mso-style-qformat: ha;
mso-style-ota-ona: "";
mso-padding-alt: 0in 5,4pt 0in 5,4pt;
mso-para-margin-top: 0in;
mso-para-margin-right: 0in;
mso-para-margin-bottom: 10.0pt;
mso-para-margin-left: 0in;
chiziq balandligi: 115%;
mso-sahifalash: beva-etim;
shrift hajmi: 11.0pt;
shrift oilasi: "Calibri", "sans-serif";
mso-ascii-font-family: Calibri;
mso-ascii-theme-shrift: minor-lotin;
mso-fareast-font-family: "Times New Roman";
mso-fareast-theme-shrift: minor-fareast;
mso-hansi-font-family: Calibri;
mso-hansi-theme-shrift: minor-lotin;)

Havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchisi Rabbiyga bo'lgan sevgisi va odamlarga bo'lgan sevgisi uchun Sevgi Havoriysi deb ataladi. U o'z hayoti bilan Masih tomonidan berilgan amrlarni bajardi: “Egang Xudoni butun qalbing bilan, butun joning bilan va butun onging bilan sev. Va yaqiningizni o'zingiz kabi seving ". Bu ikki amrda barcha qonun va payg'ambarlar, Eski va Yangi Ahdlar, bizning hozirgi va kelajagimiz.

Sevgini fazilatlar malikasi deb atashadi. Boshqa barcha fazilatlar busiz mavjud emas. Sevgi bo'lmasa, ular shunchaki illatlarga, ehtiroslarga aylanadi.

Sevgisiz imon shanba kuni odamni to'sib qo'yganda, fanatizmga, marosimga aylanadi. Sevgisiz umid - umidsizlik, qayg'u va umidsizlik. Sevgisiz aql ayyor, sevgi bilan donolik. Sevgisiz yurak tosh yoki muz bo'lagidir.

Marhum Muqaddas Patriarximiz Aleksiy II ajoyib so'zlarni aytdi, ularning kuchi bilan hayratlanarli: "Faqat sevgi qonundan, faqat mehr-oqibat haqiqatdan, faqat kechirimlilik adolatdan ustundir!"

Sevgi qonundan, solihlikdan va adolatdan ustundir, chunki rahm-shafqat va kechirimlilik asosida sevgi yotadi, unda bu fazilatlar saqlanadi. Binobarin, sevgisiz adolat shafqatsizlikka, rahm-shafqat hukmga, sevgisiz kamtarlik esa ikkiyuzlamachilikka aylanadi.

Bu St. Justin Popovich sevgi haqida. (Muhtaram Jastin (Popovich).XUDONI ILIM YO'LI. Suriyalik Avliyo Ishoqning epistemologiyasi.)

"Ibodatdan sevgi tug'iladi", imondan esa ibodat tug'iladi. Fazilatlar doimiy o'zaro, shuning uchun ular bir-biridan tug'iladilar. L Xudoga Yubov - bu odam imon va ibodat orqali kiritilgan yangi voqelik avvalgi haqiqatdan ancha yaxshiroq ekanligining belgisidir. Xudoga va odamlarga bo'lgan sevgi ibodat va imon natijasidir.Haqiqatan ham, iymon va ibodatsiz chinakam xayriya bo'lmaydi.

Imon jasoratida inson dunyoni o'zgartiradi: cheklangandan cheksizga kiradi, bu erda hayot shahvoniylik qonuniga ko'ra emas, balki ibodat va sevgi qonuniga ko'ra. Avliyo Ishoq inoyat va zohidlik tajribasi orqali Xudoga bo'lgan sevgi ibodatdan kelib chiqqanligiga ishonchini ayniqsa ta'kidlaydi. "Sevgi ibodatning mevasidir" ... Sevgini Xudodan so'rash mumkin, ammo ibodatsiz uni hech qanday tarzda olish mumkin emas. Inson Xudo haqidagi bilimni imon va ibodat bilan egallagan darajada "Sevgi - bilim farzandi" .

E'tiqod orqali inson xudbinlik qonunidan voz kechadi, o'zining nuqsonli qalbidan voz kechadi; jonni sevib, qalbdagi gunohdan nafratlanadi; ibodat bilan ateizm qonunini teizm qonuni bilan almashtirishga, ehtiroslarni fazilatlar bilan almashtirishga, insonga ko'ra hayotni Xudoga ko'ra hayotga almashtirishga va shu tariqa ruhni gunohlardan davolab, davolashga harakat qiladi. Shuning uchun Avliyo Ishoq o'rgatadi:"Xudoning sevgisi qalbning o'zini inkor etishida yotadi".

Ruhning nopokligi va kasalligi - bu ruhga g'ayritabiiy qo'shimchalar; ular uning mohiyatining bir qismi emas, chunki "poklik va salomatlik qalbning shohligidir". Ehtiroslar bilan kasallangan ruh nafratni tarbiyalash uchun eng munosib zamin bo'lib, "sevgi faqat qalb tuzalganida topiladi".

Sevgi Xudodandir, chunki “Xudo sevgidir” (1 Yuhanno 4:8); "Kimki sevgi topsa, Xudoning sevgisi bilan kiyinadi." Xudoning chegarasi yo'q, shuning uchun sevgi cheksizdir va hech qanday o'lchovni bilmaydi. Kim Xudo orqali va Xudoda sevsa, barchani ajratmasdan bir xil sevadi va bunday odam haqida Avliyo Ishoq mukammallikka erishganini aytadi. Mukammal sevgining namunasi sifatida Avliyo Ishoq avliyo Agatonning istagini keltiradi: "Men moxovni topib, uning jasadini olib, unga o'zimnikini bermoqchiman".

Sevgi saltanatida aqlning antinomik qarama-qarshiliklari yo'qoladi; sevgi zohidi o'zida va atrofidagi Xudo dunyosida samoviy uyg'unlikni bashorat qiladi, chunki u imon jasorati bilan o'zining xudbin, solipsistik do'zaxini tark etib, ilohiy qadriyatlar va mukammallik jannatiga kirdi. Avliyo Ishoq aytadi: "Jannat Xudoning sevgisidir, unda barcha ne'matlardan bahramand bo'ladi". Xudoning sevgisiga ega bo'lmaslik do'zaxdir, "do'zaxda azob chekkanlar sevgi balosidan azob chekishadi". Biror kishi Xudoning mukammal sevgisiga ega bo'lsa, u mukammal bo'ladi. Shuning uchun, Sankt Ishoq maslahat beradi: "Biz birinchi navbatda Muqaddas Uch Birlikning asosiy tafakkuri bo'lgan sevgini topishimiz kerak".

Ehtiroslardan xalos bo'lgan odam asta-sekin o'zini xudbin, xudbin gominizm va insonparvarlikdan, xudbin, xudbin odamiylik va insoniylikdan xalos qiladi, qotil antropotsentrizm doirasini tark etadi va inson qalbiga buyuk, ilohiy olam tushadigan Uchbirlik xudosi doirasiga kiradi. , bu erda vaqt va makon toifasidan qarama-qarshiliklar va qarama-qarshiliklar halokatli bo'lishni to'xtatadi va gunoh va o'lim ustidan g'alaba his etiladi.

Sevgini qanday o'lchaysiz?
Sevgi qurbonlik bilan o'lchanadi.
Do'stlari uchun jonini fido qilgandek sevgi endi yo'q. (Yuhanno 15:13)