Insonning kelajakdagi kattalar hayotining xarakteri va tamoyillari aynan oilada shakllanadi. Ta’lim-tarbiya jarayoniga kattalarning aralashuvi bo‘lmasa, bola hech narsaga ko‘nikmagan, ovora bo‘lib ulg‘ayadi. Ammo chaqaloqning hayotida to'liq avtoritar rahbarlikka yo'l qo'ymaslik kerak.

Hozirgi vaqtda bolalarni tarbiyalashning bir nechta usullari mavjud. Ammo zamonaviy jamiyat bu jarayonga yangi, innovatsion yondashuvni talab qiladi. U hozirgi avlod farzandlarining manfaatlari va hayot tamoyillariga asoslanishi kerak.

Har bir asrning, har qanday davrning o'ziga xos ta'lim usullari mavjud. Ota-bobolarimiz, momolarimiz ota-onani hurmat qilganlar, bugungi bolalarning xatti-harakatlaridan hayratda qolishardi. Va biz uzoq vaqt davomida Domostroyga ergashmadik, bu, aytmoqchi, avlodlar kurashining sababidir.

Ota-onamiz, ba'zilarimiz esa kam daromadli oilalarda o'sganmiz. O‘sha davrda muammolar ko‘p bo‘lganiga qaramay, bolalar yaxshi ta’lim oldilar, qo‘shimcha mashg‘ulotlar, to‘garaklarga qatnashdilar. Zamonaviy ta'lim qanday qurilgan?

Ota-bobolarimizdan farqli o'laroq, zamonaviy bolalar juda qulay sharoitlarda yashaydilar. Ular turli gadjetlardan foydalanish imkoniyatiga ega, sayohatga chiqish imkoni bor va hokazo. Farzandlar shunday boy hayot kechirishlari uchun ota-onalariga qarzdorlar, chunki ular ba'zan o'z ehtiyojlarini buzgan holda, sevimli farzandini oyoqqa turg'azib, o'z ota-onalariga yordam berishadi. u hech narsaga muhtoj bo'lmasligi uchun.

Zamonaviy bolalar juda qobiliyatli. Ular o'zlarining iste'dodlari va kuchlari bilan maqtanadilar. Qoida tariqasida, bolalarda ideallar yo'q, hokimiyatni tan olmaydilar, lekin ularning imkoniyatlariga ishonishadi. Ular uchun ta'limning qattiq ramkalari va tayyor usullari begona. Shuning uchun, ularni ishlab chiqishda siz allaqachon o'rnatilgan tamoyillarni buzishingiz va yangilarini o'ylab topishingiz kerak.

Zamonaviy bolalar o'zlarini san'atda anglaydilar. Bu raqs, sport, musiqa, turli doiralar bo'lishi mumkin. Ular o‘zlarini avvalgi avlodga qaraganda ko‘proq insonparvar va mazmunli ifodalaydilar. Ularning sevimli mashg'ulotlari ko'proq intellektual ma'noga ega.

Yangi texnologiyalar tufayli bolalar kompyuterda ko'proq vaqt o'tkazishadi. Ular onlayn kundaliklarni qiziqish bilan yuritadilar. Va endi sizning oldingizda g'ayrioddiy bola bor, lekin veb-dizayner, fotograf yoki jurnalist.

Zamonaviy ota-onalar farzandlarga bo'lgan hurmatga asoslangan ... Siz bolalarning gaplarini diqqat bilan tinglashingiz va ularning gaplarini tanqid qilmaslikka harakat qilishingiz kerak. Ta'lim jarayoni zamonaviy jamiyat tendentsiyalariga bog'liq. Farzandlar hali ham ota-onalaridan o'rnak olishganda, ularga nima yaxshi va yomonni ko'rsatishga harakat qiling. Ularni xayrixoh va buzg'unchi odamlarni farqlashga o'rgating.

O'smirlik davrida bolalar zamonaviy jamiyatning nuanslari haqida allaqachon tasavvurga ega bo'lishi va unga moslashishi kerak. Zamonaviy ta'lim bolada tashabbusni rivojlantirish va mustaqillikni rag'batlantirishga qaratilgan. Bolalar qaror qabul qilishni va ular uchun mas'uliyatni o'rganishlari kerak. Siz bolani ortiqcha himoya qilishingiz shart emas. U xato qilsin, lekin bu unga saboq bo'ladi, undan o'zi uchun foydali ma'lumotlarni oladi.

Zamonaviy ta'lim usullari har xil. Ulardan ba'zilari munozarali, ammo hammasi ham ko'rinadigan darajada yomon emas. Har bir usul zamonaviy avlodning xulq-atvorini tahlil qilishga asoslangan. Bir nechta usullarni o'rganib chiqib, siz o'zingiz tanlashingiz mumkin - farzandingizning tarbiyasiga mos keladigan yagona usul.

Torsunov texnikasi

1. Birinchisiga tadqiqotga moyil va o'rganishni yaxshi ko'radigan olimlar kiradi.
2. Ikkinchi toifa - menejerlar. Ular odamlarni boshqarishda yaxshi.
3. Muallif uchinchi toifani amaliyligi va boyib ketish istagi bilan ajralib turadigan biznes rahbarlari va savdogarlar deb tasniflaydi.
4. Va nihoyat, to'rtinchi guruhga amaliy bilimlardan jirkanch bo'lgan hunarmandlar kiradi.
5. Torsunov, shuningdek, beshinchi toifadagi shaxslarni ajratib ko'rsatdi. Ular mag'lublardir. Qoida tariqasida, bunday odamlar kerakli tarbiyani olmaydilar va o'zlarining qobiliyatlarini amalga oshira olmaydilar, chunki ota-onalari bunga g'amxo'rlik qilmaganlar.

Ehtirosda tarbiya - ta'sir qilishning ikkinchi usuli. Bu onaning chaqaloqning muvaffaqiyatli rivojlanishidan manfaatdordir. U iloji boricha ko'proq sevgiga ega bo'lishiga ishonch hosil qiladi.

Uchinchi ta'lim usuli bilan buzilgan bolalar olinadi. Muallifning fikricha, ota-onaning tarbiyaga nodon munosabati tufayli bola shunday o‘sadi. To'rtinchi usulda bolaga nisbatan befarqlik kuzatiladi. Bunday holda, kattalar o'z farzandlarining shaxsiyatiga e'tibor bermaydilar.

Vedik madaniyatida bolalarni tarbiyalash ularning qobiliyatlariga asoslanishi kerak. Insonda tabiatan mavjud bo'lgan moyilliklarni rivojlantirish kerak. Zamonaviy ta'lim ushbu fikrlarning barchasini hisobga olishi kerak. Biz bolalarni tinglashni va eshitishni o'rgatishimiz kerak. Zamonaviy ta'limda siz Vedik madaniyati va uning tamoyillarini asos qilib olishingiz kerak. Biroq, bugungi kunda ular turli xil atamalarga ega bo'ladi va o'ziga xos tarzda talqin qilinadi.

Asher Kushnirga ko'ra ta'lim

Muallif zamonaviy ta'lim haqida ma'ruzalar o'qiydi. Ularni Internetda topish mumkin. U ota-onalarni bu jarayonni asta-sekin o'rganishga undaydi. Kattalar, qoida tariqasida, o'z farzandlarini oldingi avlodlar tajribasiga asoslanib, tarbiyalash bilan shug'ullanadilar. Oilada ta'lim jarayoni butunlay yo'q bo'lgan holatlar mavjud. Kushnirning aytishicha, ta’lim jarayonining barcha nozik tomonlarini o‘rganish uchun pedagoglar besh yil davomida maxsus muassasalarda tayyorlanadi. Shuning uchun ota-onalar buni asta-sekin o'rganishlari kerak.

Bolalarning ota-onalariga bo'ysunishi va so'zsiz, uzoq vaqtdan beri foydali bo'lgan. Zero, zamonaviy jamiyat turli tamoyil va asoslarga ega. Zamonamizning eng katta muammosi, deydi Kushnir, farzand tarbiyasi. U an'analardan voz kechishga chaqirmaydi, lekin ayni paytda psixologiyadagi yangi tendentsiyalarni hisobga olish kerak.

Litvak va uning ta'lim usuli

Litvak "sperma usuli" ni ta'lim jarayonining asosiy asosi deb hisoblaydi. Unda u hujum qilish, kirib borish va manevr qilish qobiliyatini qo'ydi. Bolani tarbiyalash, deydi Litvak, teskari usul bilan amalga oshirilishi mumkin. Bolaning shaxsiyatini bostirish mumkin emas.

Muallifning fikricha, uning usulini qo'llashda bolaning ta'lim jarayoniga salbiy munosabati dastlab mumkin. Ammo pauza qilishning hojati yo'q. Agar siz Litvakning tamoyillariga amal qilishni davom ettirsangiz, katta muvaffaqiyatlarga erishishingiz mumkin.

Waldorf maktabi

Psixologlar va pedagoglar zamonaviy avlodni ma'naviy jihatdan kamol toptirish uchun uni tarbiyalash tizimini ishlab chiqishga harakat qilmoqdalar. Bunday holda, inson jismonan tayyor bo'lishi kerak. Valdorf maktabi ham shu yo‘nalishda ish olib bormoqda. Uning fikricha, yosh talabaning atrofdagi dunyoni o'rganishiga to'sqinlik qilishning hojati yo'q. Ota-onalar misolida bolaning o'zi nimaga muhtojligini va nimaga qiziqishini tushunadi va uning tabiiy qobiliyatlari asos bo'ladi.

Zamonaviy bolalarni tarbiyalash muammolari

Muammolarning paydo bo'lishiga ko'pincha atrofdagi dunyo ta'sir qiladi. Bolaga tushadigan ma'lumotlarning miqdori juda katta. U ba'zilarini qiziqish bilan o'zlashtiradi, lekin ortiqcha stress uning ruhiy salomatligiga ta'sir qiladi.

Biz zamonaviy bolalarga ishonamiz itoatsiz ... Lekin bu umuman shunday emas. Axborot oqimi va turli xil yuklamalar davomida biz ularning qanchalik intizomli, mehribon, bilimdon va aqlli ekanligini sezmaymiz. Butun muammo zamonaviy bolaning yashashi kerak bo'lgan davrda.

Bizning bolalarimiz juda zaif. Adolatsizlik ularga begona. Ular buni shunchaki sezmaydilar. Ammo jamiyat, afsuski, har doim ham bolalarga undan xohlagan shaffoflikni ta'minlay olmaydi.

Har bir yosh davrida bolalarni tarbiyalashda muayyan muammolar yuzaga keladi. Shunday qilib, maktab yoshidan oldin ular hali xarakterni shakllantirmagan, lekin ular o'z harakatlarini bajaradigan instinktlar mavjud. Bola ozod bo'lishni xohlaydi. Shuning uchun ota-onalar bilan taqiqlar haqida bahslar. Bu erda kattalar hamma narsani o'z qo'llariga olishni xohlashadi, va bola erkinlikka erishmoqchi. Shunday qilib, bolalarni tarbiyalashda xushmuomalalik, xotirjamlik va moslashuvchanlikdan qochishga yordam beradigan mojaro paydo bo'ladi. Bolaga o'z-o'zidan biror narsa qilishiga ruxsat berilishi mumkin, lekin ayni paytda uni ruxsat etilgan chegaralar ichida saqlang.

Eng qiyin davr - bu boshlang'ich maktab yoshi. Bu erda bola go'daklikdan izlagan erkinlikni oladi. U yangi tanishlar orttiradi, ba'zi muammolarni mustaqil ravishda hal qiladi, jamiyatda o'z o'rnini egallashga harakat qiladi. Shuning uchun, bola injiq va norozi bo'lishi mumkin. Ota-onalar farzandiga hamdard, mehribon va ishonchli bo'lishlari kerak.

O'smirlik davrida erkinlikka intilish yanada keskinlashadi. Bolada allaqachon xarakter shakllangan, tanishlar va do'stlarning ta'siri bor, u hayotga o'z qarashlariga ega. O'smir noto'g'ri bo'lishi mumkinligini sezmay turib, o'z fikrini himoya qilishga harakat qiladi. Ota-ona nazorati ko'rinmas bo'lishi kerak, bola o'zini erkin his qilishi kerak. U kattalar bilan iliq va ishonchli munosabatlarga muhtoj. Tanqid va maslahat berishda o'smirning g'ururiga putur etkazmaslik uchun juda uzoqqa bormaslik kerak.

Voyaga etgan yigit endi ota-onasini tinglamaydi. U ilgari taqiqlangan hamma narsani boshdan kechirishga harakat qiladi. Tez-tez to'qnashuvlar mavjud bo'lib, ular barcha aloqalarni tugatish bilan yakunlanadi. Vaziyatni bunday nuqtaga olib kelmaslik kerak. Siz murosaga kelishingiz kerak. Yigit ota-onasi bilan hamma narsani baham ko'rishi uchun siz u bilan iliq munosabatda bo'lishingiz kerak.

Shunday qilib…

Oila odob-axloq tamoyillari yotqiziladigan, xulq-atvor shakllanadigan, odamlarga munosabat shakllanadigan maskandir. Ota-onalarning namunasi yaxshi va yomon xulq-atvorning muhim ko'rsatkichidir. Bu bolaning hayotga munosabatining asosidir.

Bolalarni kattalarni hurmat qilishni, kichiklarga g'amxo'rlik qilishni o'rgatish kerak. Agar bola tashabbus ko'rsatsa va uy ishlarida yordam berishga harakat qilsa, uni bunga undash kerak. Albatta, siz ba'zi mas'uliyatni o'z zimmangizga olishingiz kerak bo'ladi.

Hech kim sizni an'analardan chetga chiqishga majburlamaydi. Zamonaviy ta'lim o'tgan avlodlar tajribasini o'zlashtirishi kerak, lekin ayni paytda hayotning zamonaviy tamoyillariga asoslanishi kerak. Bu jamiyatning munosib a’zosini tarbiyalashning yagona yo‘li.

Menga yoqadi!

Mahalliy tarbiya tizimi, shuningdek, umuman rus pedagogikasining holati bugungi kunda odatda inqiroz sifatida tavsiflanadi va unda bir qator dolzarb muammolarni ajratib ko'rsatish mumkin.

Bu, birinchi navbatda, rus jamiyatida ma'naviy, axloqiy va ijtimoiy qadriyat sifatida haqiqiy vatanparvarlik tuyg'usini qayta tiklash yo'llarini izlash bilan bog'liq muammo. Vatanparvarlik tuyg‘usini milliy o‘zlikni anglashsiz tasavvur qilib bo‘lmaydi. Tarixiy tajriba shuni ko‘rsatadiki, o‘z xalqi madaniyati, uning o‘tmishi va bugunidan bexabar bo‘lish avlodlar o‘rtasidagi bog‘liqlik – zamonlar bog‘lanishining buzilishiga olib keladi, bu esa shaxs va butun xalq taraqqiyotiga tuzatib bo‘lmaydigan zarar yetkazadi. Shu sababli, Rossiyaning barcha, hatto eng kichik xalqlarining milliy ongini tiklash va rivojlantirish uchun keskin ehtiyoj bor. Bu rus maktabining mavjudligining ma'nosi, uning faoliyati milliy tarbiyaning ma’naviy an’analarini tiklash.

Rossiya Federatsiyasi turli xalqlar, millatlar, etnik va diniy guruhlar yashaydigan mamlakatdir. Ko'p o'n yillar davomida ta'lim yaqinlashuv, xalqlarni birlashtirish va milliy bo'lmagan jamiyatni yaratish g'oyasiga asoslangan edi. Zamonaviy rus jamiyati ayniqsa kuchaygan ijtimoiy tashvish sharoitida yashaydi, chunki kundalik hayotda, jamoat transportida va savdoda to'qnashuvlar millatlararo munosabatlarga osongina o'tadi. Millatlararo adovatning portlashi bunday hodisalarning kelib chiqishini tahlil qilishga, ularning sabablarini - nafaqat ijtimoiy-iqtisodiy, balki pedagogik jihatdan ham tushunishga undaydi. Shu sababli, muammo ayniqsa dolzarb bo'lib qoladi millatlararo muloqot madaniyatini shakllantirish odamlar, turli millat va elat vakillari o‘rtasida kelishuvga erishishning samarali vositasi sifatida.

Zamonaviy rus jamiyatining haqiqati shundaki, tobora ko'proq millatlar va millatlar o'zlarining to'liq mustaqilligini e'lon qilmoqdalar va Rossiya sobiq Sovet Ittifoqining barcha respublikalaridan qochqinlar bilan to'ldirilmoqda. Shu bilan birga, ekstremizm, tajovuzkorlik, konflikt zonalari va ziddiyatli vaziyatlarning kengayishi kuzatilmoqda. Bu ijtimoiy hodisalar, ayniqsa, maksimalizm va murakkab ijtimoiy muammolarni oddiy va tez hal qilish istagi bilan ajralib turadigan yoshlarga ta'sir qiladi. Bunday sharoitda ko'p millatli muhitda o'quvchilarning xulq-atvor etikasini shakllantirish muammolari muhim ahamiyatga ega. millatlararo bag'rikenglikni tarbiyalash. Barcha ijtimoiy institutlar va birinchi navbatda maktablar faoliyati ana shu muammoni hal qilishga qaratilgan bo‘lishi kerak. Aynan maktab jamoasida bolada insonparvarlik qadriyatlari va tolerant xulq-atvorga haqiqiy tayyorlik rivojlanishi mumkin va kerak.

Bugungi rus voqeligiga xos bo'lgan ijtimoiy rivojlanish tendentsiyalari dolzarblashdi oilaviy ta'lim muammosi. Mamlakatimizni qamrab olgan keng ko‘lamli inqiroz bolani tabiiy biologik va ijtimoiy himoya qilish instituti sifatida oilaning moddiy va ma’naviy salomatligiga salbiy ta’sir ko‘rsatdi va ko‘plab ijtimoiy muammolarni ochib qo‘ydi (o‘z vaqtida tug‘ilgan bolalar sonining ko‘payishi). nikoh; oilalarning ijtimoiy tartibsizligi; ota-onalarning moddiy va uy-joy qiyinchiliklari; qarindoshlar o'rtasidagi nosog'lom munosabatlar; axloqiy asoslarning zaifligi va kattalar shaxsining tanazzulga uchrashi bilan bog'liq salbiy hodisalar - alkogolizm, giyohvandlik, bolani tarbiyalash majburiyatlaridan g'arazli qochish. ). Natijada nochor oilalar soni ortib bormoqda.

Oiladagi disfunktsiyaning yorqin namoyon bo'lishi bolalarga nisbatan zo'ravonlikning kuchayishi bo'lib, u turli shakllarni oladi - hissiy va ma'naviy bosimdan tortib, jismoniy kuch ishlatishgacha. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, har yili 14 yoshgacha bo'lgan ikki millionga yaqin bola ota-ona zo'ravonligidan aziyat chekadi. Ularning har o'ndan biri vafot etadi va ikki ming kishi o'z joniga qasd qiladi. Shu sababli, oilaviy ta'lim samaradorligini oshirish yo'llarini izlash "Rossiya bolalari" Federal maqsadli dasturining (2003-2006) ustuvor yo'nalishlari qatoriga kiritilgan bo'lib, bu muammoni hal qilishni eng muhimlaridan biriga aylantiradi. pedagogik nazariya va amaliyot.

Bizningcha, bular zamonaviy ta’limning eng dolzarb muammolari bo‘lib, ularning muvaffaqiyatli hal etilishi yosh avlod va butun xalq taqdiri bog‘liqdir.

13.2. Ta'limning milliy o'ziga xosligi

Ta'lim insonga jamiyatda qabul qilingan xulq-atvor me'yorlari va qoidalarini o'tkazish uchun ta'sir qilish jarayoni sifatida har doim mavhum emas, balki konkret xususiyatga ega bo'lib, birinchi navbatda, axloq, urf-odatlar, an'analarning milliy o'ziga xosligini aks ettiradi. ma'lum bir xalqning urf-odatlari. Bu haqiqatni K.D.Ushinskiy ta'kidlab, shunday yozgan edi: "Ta'lim, agar u kuchsiz bo'lishni istamasa, ommabop bo'lishi kerak, milliylik singib ketishi kerak. Har bir mamlakatda ijtimoiy ta'limning umumiy nomi va ko'plab umumiy pedagogik shakllar ostida xalqning xarakteri va tarixi bilan yaratilgan o'ziga xos xarakterli tushuncha mavjud.

K.D.Ushinskiy dunyoning yetakchi davlatlarining ta’lim tizimini chuqur tahlil qilib, barcha xalqlar uchun umumiy ta’lim tizimi yo‘q degan xulosaga keldi, chunki “barcha Yevropa xalqlarining pedagogik shakllari o‘xshashligiga qaramay, Ularning o'ziga xos milliy ta'lim tizimi, o'ziga xos maqsadi va ushbu maqsadga erishish uchun o'ziga xos vositalari mavjud.

Ta'limning milliy o'ziga xosligi har bir xalqning o‘ziga xos turmush tarzi, milliy an’analar va milliy mentalitetning o‘ziga xos xususiyatlariga muvofiq shaxsni shakllantiradiganligi bilan belgilanadi. Turli xalqlarning turmush tarzining o‘ziga xos xususiyatlariga ko‘plab o‘ziga xos omillar ta’sir ko‘rsatadi: tabiiy-iqlim sharoiti, tili, dini (e’tiqodi), mehnat sharoiti (dehqonchilik, ovchilik, baliqchilik, chorvachilik va boshqalar). Shaxs muayyan millatning ijtimoiy muhitida bo‘lib, shu aniq xalq, jamoa, qabila turmush tarziga mos ravishda muqarrar ravishda shakllanadi; o'z qadriyat yo'nalishlarini o'rganadi va baham ko'radi va shunga mos ravishda ularning harakatlarini, xatti-harakatlarini, xatti-harakatlarini tartibga soladi.

Bundan kelib chiqadiki, turmush tarzining asosiy tushunchalari quyidagi ketma-ketlikda namoyon bo'lishi mumkin: odatiy? an'ana? o'tish marosimi? marosim.

Ta'lim jarayonida xalq pedagogikasi juda aniq qoidalarga amal qiladi, ular asosida ta'sir qilish usullari, ko'rsatish, ko'niktirish, mashq qilish, xayrixohlik, duo, afsun, fotiha, masxara, taqiq, majburlash, tanbeh, nafrat, qasam, jazo, qo'rqitish, maslahat, iltimos, malomat va hokazo.

Eng keng tarqalgan va samarali anglatadi xalq pedagogikasi bo'yicha ta'lim - folklor, unda xalqning tabiat haqidagi qarashlari, dunyoviy hikmatlari, axloqiy ideallari, ijtimoiy intilishlari va ijodiy tasavvurlari yuksak badiiy shaklda aks ettirilgan.

Shaxsni tarbiyalashda xalq pedagogikasining qudratli imkoniyatlarini hisobga olgan holda, zamonaviy pedagogik amaliyot Rossiya hududlarining milliy madaniyatini jonlantiradi. Tarbiyaning milliy o‘ziga xosligini o‘rganish va undan yosh avlodni tarbiyalash vositasi sifatida foydalanish muammolari ko‘rib chiqiladi. etnopedagogika- pedagogika fanining xalq, etnik tarbiyaning qonuniyatlari va xususiyatlarini o'rganuvchi sohalari.

Xalq pedagogikasining eng boy an’analari yosh avlodni tarbiyalashning samarali vositasiga aylanishi uchun har bir millat tarbiyasining milliy o‘ziga xosligini hisobga olgan holda ta’lim tizimini yaratish uchun to‘g‘ri va real imkoniyatlarni ta’minlashi zarur. Bu talab qiladi:

ona tilining ustuvorligi, rus tilini o'rganish, bilish va qo'llashning yuqori darajasini muqarrar ravishda saqlab qolish bilan tillar tengligiga bosqichma-bosqich harakat qilish; chet tillarini o'qitishning yuqori darajasi va ularning ro'yxatini sezilarli darajada kengaytirish;

Aholining tarixi maktab kursini xalqlar tarixiga almashtirish; respublikalar, avtonom viloyatlar, tumanlar va diasporalarning barcha maktablarida ona xalq tarixini chuqur o‘rganishni ta’minlash;

maktab binolari, maktab hududi va mahallalarni loyihalashda milliy, intellektual, badiiy, etnik va boshqa an’analarni majburiy hisobga olish;

San'at va hunarmandchilikni tiklash, san'at, xalq bayramlari, o'yinlar, quvnoqlik; an'anaviy tarbiya madaniyatini tiklash, u bilan o'qituvchilar, o'quvchilar, ota-onalar va aholini tanishtirish;

Ma'naviy madaniyatni boyitish, ma'naviyatni rivojlantirish bo'yicha maxsus chora-tadbirlar tizimi (bu ta'lim mazmunini keng ko'lamli o'zgartirish bilan bog'liq); boshlang'ich maktab uchun etnopedagogik asosda o'qish uchun kitoblar nashr etish zarur;

Xalq og‘zaki ijodini faqat adabiyot tarixidan oldingi davr sifatida talqin qilishni tugatish, uni 1-sinfdan 11-sinfgacha mustaqil fan sifatida joriy etish, shu jumladan, barcha ma’lum janrlarni o‘rganish jarayonida xalq og‘zaki ijodi, ma’naviy-axloqiy, musiqiy ijodi bilan parallel ravishda tanishish. , badiiy, mehnat, sport an’analari, odobi; qo‘shiq, ertak, maqol, topishmoqlarni mustaqil o‘quv fanlari sifatida maxsus fakultativ va to‘garak o‘rganishni rag‘batlantirish;

Respublika hududida imtihonlarga javob berishda milliy maktablar bitiruvchilarining til tanlash huquqlarini kengaytirish; maxsus, o‘rta va oliy ta’lim muassasalarida milliy tillar huquqlarini to‘liq tenglashtirish; oliy maktablarning barcha kafedra va fakultetlarida kamida bir qancha fanlarni ona tilida o‘qitadigan o‘quv guruhlarini tashkil etish;

xalq turmush tarzini tarbiyalash tizimida maksimal darajada takror ishlab chiqarish, yuqori darajadagi milliy umumta'lim maktablari (gimnaziyalar, litseylar, kollejlar, real maktablar) sonini kengaytirish;

o‘zaro, demokratik va insonparvarlik asosida milliy aloqalarni mustahkamlash, umuminsoniy qadriyatlarga e’tiborni kuchaytirish, ularning milliy muhitga aylanishi uchun qulay shart-sharoitlar yaratish;

Milliy totuvlik, millatlararo totuvlik yo'lida kichik xalqlarni himoya qilishni ta'minlash, ularni oliy madaniyatlarga zo'rlik bilan kiritishning an'anaviy formulalarini rad etish;

Har qanday shaklda misantropik, shovinistik, buyuk davlat, imperiya nazariyalarini asosli qoralash;

ta'lim mazmuni va jarayonini etnopedagogizatsiya qilish bilan bog'liq muammolar sohasidagi ilmiy tadqiqotlarni kengaytirish; universitetda etnopedagoglar tayyorlashning boshlanishi, universitetgacha va aspirantura mutaxassisligi.

So‘nggi yillarda milliy tarbiya g‘oya va an’analaridan foydalanish tendentsiyasi yaqqol namoyon bo‘ldi. Shu munosabat bilan, birinchi navbatda, uni chaqirish kerak model tarixiy, ijtimoiy-madaniy va pedagogik jihatdan tashkil etilgan ta'lim tizimlari, bir qator mahalliy olimlar tomonidan ishlab chiqilgan (E.P.Belozertsev, I.A.Ilyin, B.A. Ushbu modellar doirasida: a) Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kiruvchi har bir millatning mustaqil etnik va madaniy rivojlanish huquqlari ta'minlanadi; b) o'z xalqining madaniy merosini rivojlantirish amalga oshiriladi; v) butun xalqning to'laqonli hayoti uchun asoslar yaratildi; d) har bir etnik guruh va milliy madaniyatning barkamol yashashi va rivojlanishining asoslari shakllanadi; e) shaxs, etnik guruh, jamiyat va ko'p millatli davlatning ta'lim manfaatlari muvozanatiga erishiladi; f) ko'p millatli davlatning ta'lim va madaniy makonining birligi federalizatsiya va mintaqaviylashuv sharoitida ta'minlanadi.

Milliy ta’lim tizimiga misol tariqasida ta’lim-tarbiyaviy-madaniy tadqiqot va ishlab chiqarishni aytish mumkin "Gjhel" markazi. Ushbu noyob ta'lim tizimi rus kulolchiligining beshigi va asosiy markazi bo'lgan viloyat negizida ta'limning milliy o'ziga xosligini hisobga olgan holda yaratilgan. Mazkur tizimdan ko‘zlangan asosiy maqsad ta’limni ta’lim bilan uyg‘unlashtirish, yoshlarning fuqarolik va kasbiy malakasini oshirish asosida viloyat uchun yuqori malakali kadrlar tayyorlash masalasini kompleks hal etishdan iborat.

"Gjel" ta'lim tizimining tuzilishi quyidagi bosqichlarni o'z ichiga oladi: 1) maxsus o'yinlar jarayonida tarbiyachilarga mintaqada eng keng tarqalgan kasblar haqida birlamchi g'oyalarni beradigan bolalar bog'chalari; 2) ta’lim-tarbiya ishlari, ijodiy faoliyat va muloqot hududning moddiy va ma’naviy muhiti bilan tanishtirishga qaratilgan umumta’lim maktablari; 3) ijodiy faoliyatda tajriba orttirish asosida yuqori malakali mutaxassislar tayyorlaydigan Gjhel san’at va sanoat kolleji; 4) bir qator Moskva universitetlarining qo'llab-quvvatlash punktlari asosida mintaqadagi amaliy muammolarni hal qilishda kasbiy ko'nikmalar va tajribalarni o'zlashtirishni birlashtirgan mutaxassislar tayyorlanadigan oliy o'quv yurtlari; 5) madaniyat muassasalari, shu jumladan, viloyat madaniyat uylari, muzeylar, kinoteatrlar, kutubxonalar.

"Gjel" ta'lim tizimining samaradorligi mintaqadagi hayotning turli sohalariga ta'sir qiladi; ijtimoiy (yoshlar e'tibor va g'amxo'rlikni his qiladilar, dunyoga mashhur sanoatda yaxshi mehnat sharoitlari va maosh bilan ishlash imkoniyatiga ega bo'ladilar); iqtisodiy (tadqiqot ishlarida olingan natijalar asosida aniq mintaqaviy, ijtimoiy va iqtisodiy loyihalar amalga oshiriladi); hududiy (viloyatda ta’lim-tarbiya ishlarini tashkil etish va samarali amalga oshirish uchun ilmiy-metodik baza bo‘lib xizmat qiluvchi tizim yaratilgan).

13.3. Millatlararo muloqot madaniyatini tarbiyalash

Millatlararo muloqot madaniyati- quyidagi tarkibiy qismlarni o'z ichiga olgan murakkab hodisadir: 1) kognitiv - umumiy gumanistik axloq normalari, tamoyillari va talablarini (burch, mas'uliyat, or-nomus, ezgulik, adolat, vijdon va boshqalar), nazariya muammolarini bilish va tushunish. va millatlararo munosabatlar amaliyoti; 2) motivatsion - o'z millatingiz, shuningdek, boshqa xalqlar tarixi va madaniyatini o'zlashtirishga intilish; boshqa odamlar, boshqa millat vakillari bilan muloqot qilishga qiziqish; 3) hissiy va kommunikativ - aniqlash, empatiya, aks ettirish, empatiya, sheriklik, o'zini adekvat baholash qobiliyati;

o'z-o'zini tanqid qilish, bag'rikenglik; 4) xulq-atvor-faoliyat - o'z his-tuyg'ularini egallash, vaziyatni xolisona baholay olish, har qanday millat va din vakillarining inson huquqlarining buzilishiga murosasizlik.

Shunga ko'ra, millatlararo muloqot madaniyatini tarbiyalash jarayoni quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Yoshlarni inson va elatlarning huquq va erkinliklari, millatlar va ularning munosabatlari, irq va diniy konfessiyalar haqidagi ilmiy bilimlar tizimi bilan tanishtirish;

Fuqarolik va umuminsoniy tuyg'ularni va ongni shakllantirish;

Turli millatlar, irqlar va diniy konfessiyalarga mansub odamlar bilan muloqot qilish madaniyatining ijobiy tajribasini rivojlantirish;

Shaxslararo muloqot jarayonida talaba yoshlarning harakatlari va xulq-atvori uchun yuqori ma'naviy motivatsiyani ta'minlash.

Millatlararo munosabatlar yig'indisida ular umuminsoniy va milliy birlikni ifodalaydi, bu esa muayyan mintaqalar, davlatlar, davlatlararo va xalqaro birlashmalarda o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi. Bundan kelib chiqadiki, millatlararo muloqot madaniyati o’quvchilarning umumiy saviyasiga, umuminsoniy me’yorlar va axloqni idrok etish va ularga rioya qilish qobiliyatiga bog’liq. Ko‘rinib turibdiki, millatlararo muloqot madaniyati insonparvarlik, ishonch, tenglik, hamkorlik tamoyillariga asoslanadi. Buning uchun talabalar quyidagilar haqida tasavvurga ega bo'lishlari kerak:

1) jahon maydonida ham, ko'p millatli jamiyatlarda ham xalqlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishda BMTning o'rni va roli to'g'risida;

2) Evropa Kengashi, Evropa Ittifoqi, Arab Davlatlari Ligasi, Amerika Davlatlari Tashkiloti, Afrika Birligi Tashkiloti, Mustaqil Davlatlar Hamdo'stligi va boshqalar faoliyatining mohiyati;

4) jahon xalqlari va davlatlarining madaniyati, madaniyat va an’analarning o‘zaro ta’siri;

5) mamlakatlar va xalqlar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlarning iqtisodiy asoslari, xalqlar o‘rtasidagi mehnat taqsimoti, turli mamlakatlar korxonalarining kooperatsiyasi, kapital, ishchi kuchi va tovarlar harakati, milliy hududlardan tashqarida ishlab chiqarish tarmoqlarini yaratish;

6) Birlashgan Millatlar Tashkiloti ekspluatatsiyaga va xalqlar o'rtasidagi tengsizlikka yo'l qo'yilmasligini, sobiq mustamlaka va yarim mustamlaka dunyosi xalqlarining qoloqligining haqiqiy sabablarini, ularga yordam ko'rsatish zarurligini asoslashni talab qiladi, bu esa ularni engib o'tishni ta'minlaydi. irqchilik, aparteid, milliy va diniy eksklyuzivlik mafkurasi qoldiqlari;

7) dunyoda sodir bo'layotgan siyosiy, iqtisodiy, texnik, iqtisodiy, madaniy o'zgarishlar.

Millatlararo munosabatlar madaniyatini rivojlantirish uchun boshqa odamlarga hamdard bo'lish, ularning muammolarini his qilish va tushunish, boshqa xalqning madaniyatini hurmat qilish va qabul qilish qobiliyatida namoyon bo'ladigan madaniyatlararo savodxonlik muhim ahamiyatga ega. Shu bilan birga, tarixiy xotirani tarbiyalash, ko‘pmillatli davlatimizning shakllanishi va rivojlanishi haqidagi haqiqatni o‘quvchilarga yetkazish, bu esa ob’ektiv haqiqatni qaror toptirish, shaxsiy pozitsiyani shakllantirishda muhim ahamiyat kasb etishiga alohida e’tibor qaratish lozim.

Millatlararo muloqot madaniyatini shakllantirish shaxslararo munosabatlar madaniyatini shakllantirish bilan bog'liq uzoq va ko'p qirrali jarayondir.

Yoniq uy xo'jaligi darajasi bu bolalarning o‘z qo‘shnilarining urf-odat va an’analarini doimo o‘zlashtirib olishi, o‘zlashtirishi, maktabda boshqa xalqlar tarixini o‘rganishi, mamlakatimiz ijtimoiy-tarixiy taraqqiyotining umumiyligini anglashida namoyon bo‘ladi. Shu bilan birga, o‘qituvchilarning vazifasi maktab o‘quvchilarida har bir millatning, har bir insonning sha’ni va qadr-qimmatiga hurmat tuyg‘usini shakllantirish, ularni boshqasidan yaxshiroq yoki yomonroq xalq yo‘qligiga, asosiysi inson qanday ekaniga ishontirishdan iborat. kabi, va u qaysi millatga tegishli emas.

Yoniq pedagogik daraja Millatlararo muloqot madaniyatini tarbiyalash boshlang‘ich sinflarda kattalar tomonidan kichiklarga g‘amxo‘rlikning barqaror namoyon bo‘lishini, sinfdoshlariga, hovlida, ko‘chada, uyda tengdoshlariga do‘stona munosabatda bo‘lishni, odamlar bilan muomalada xushmuomalalikni, o‘zini tutmaslikni tarbiyalashdan boshlanadi. salbiy his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi, zo'ravonlik, yovuzlik, yolg'onga nisbatan murosasiz munosabat.

O'rta sinflarda millatlararo muloqot madaniyatini tarbiyalash vazifalari yanada murakkablashadi. Og‘ir damlarda o‘zaro o‘zaro yordam ko‘rsatish, begonalarning qayg‘u va boshqa ehtiyojlariga befarq munosabatda bo‘lish, bemorlar, keksalar, yordamga muhtoj har bir insonga mehr-muruvvat ko‘rsatish, ishtirok etish, milliy manmanlikka toqat qilmaslikka alohida e’tibor qaratilmoqda.

Yuqori sinf o‘quvchilarida siyosiy onglilik, jamiyat siyosiy hayotida ongli ravishda ishtirok etish, kelishmovchilik va bahslarda murosaga kela olish, odamlar bilan munosabatlarda adolatlilik, millatidan qat’i nazar, har qanday shaxsni himoya qila olish kabi fazilatlarni tarbiyalash muhim ahamiyatga ega. . Bu fazilatlar faoliyat va muloqot jarayonida shakllanadi, ular yaratishga, odamlarga g'amxo'rlik qilishga qaratilgan, o'zaro fikr, g'oyalar almashinuvi zarurligini keltirib chiqaradi, odamlarga e'tibor va hamdardlik namoyon bo'lishiga yordam beradi.

Turli millat vakillari bo'lgan jamoa bilan ishlashning barcha bosqichlarida, o'quvchilarning yoshidan qat'i nazar, o'qituvchi bolalarning milliy izolyatsiyani, xudbinlikni engishini osonlashtiradigan amaliy choralarni o'ylab ko'rishi, bolalarning muloqot madaniyatini oshirishga e'tibor qaratishi kerak. butun talabalar jamoasi, zararli millatchilik ta'siriga qarshi kurashish uchun o'z imkoniyatlaridan foydalanish.

Talabalar uchun katta ahamiyatga ega etnografik bilim vakillari bilan birga ta’lim olayotgan xalqlarning kelib chiqishi, milliy odob-axloq qoidalari, marosimlari, kundalik turmushi, kiyim-kechaklarining o‘ziga xosligi, san’at, hunarmandchilikning o‘ziga xosligi, bayramlar haqida. O'qituvchi nafaqat bu masalalarda malakali bo'lishi, balki to'plangan bilimlarini o'quv va darsdan tashqari ishlarda ham qo'llashi muhim (suhbat davomida talabalar o'lkashunoslik va adabiy muzeylarga, milliy madaniyat markazlariga, teatrlarga, ko'rgazmalarga, folklor kontsertlariga tashrif buyurishlari). , milliy studiyalarning filmlarini tomosha qilish va h.k.).

Maqsadli faxriylarni tarbiyaviy ishlarga jalb qilish; muloqotni haqiqiy vatanparvarlik va baynalmilallik maktabi deb atash mumkin. Bu nafaqat Ulug 'Vatan urushi qatnashchilari, balki Afg'oniston, Checheniston va boshqa "qaynoq nuqtalar" ortida turgan juda yoshlar ham bo'lishi mumkin. Odamlarning haqiqiy taqdiriga yaqinlik millatlararo muammolarni yanada moslashuvchan va har tomonlama muhokama qilish imkonini beradi. Bu yerda bag‘rikenglik va diniy bag‘rikenglikni tarbiyalash muhim ahamiyatga ega.

Tolerantlik o'z-o'zini namoyon qilish shakllari va inson individualligini namoyon qilish usullarining xilma-xilligini hurmat qilish, qabul qilish va to'g'ri tushunishni anglatadi. Bu sifat shaxsning insonparvarlik yo'nalishining tarkibiy qismi bo'lib, uning boshqalarga nisbatan qadriyatli munosabati bilan belgilanadi. Bu shaxsning shaxsiy harakatlarida namoyon bo'ladigan muayyan turdagi munosabatlarga bo'lgan munosabatni ifodalaydi.

Millatlararo muloqotga pedagogik ta'sir doirasida ta'lim haqida gapirish kerak millatlararo bag'rikenglik, chunki u turli millat vakillari o‘rtasidagi munosabatlarda namoyon bo‘ladi va o‘zaro hamkorlik qiluvchi tomonlarning manfaatlari va huquqlariga rioya etilishini hisobga olgan holda millatlararo munosabatlarni ko‘rish va qurish qobiliyatini nazarda tutadi.

Milliy bag'rikenglik milliy xarakterning o'ziga xos xususiyati, xalqlar ruhi, mentalitet tuzilishining tarkibiy elementi bo'lib, bag'rikenglikka yo'naltirilganligi, millatlararo munosabatlarda biron bir omilga reaktsiyaning yo'qligi yoki zaiflashishi sifatida talqin etiladi. Shunday qilib, millatlararo bag'rikenglik - bu boshqa millat (etnik guruh) vakillariga nisbatan bag'rikenglik, uning mentaliteti, madaniyati va o'zini namoyon qilishning o'ziga xosligini hisobga olgan holda o'zini namoyon qiladigan shaxsiy xususiyatdir.

Millatlararo muloqot madaniyatini tarbiyalash usuli o'qituvchining bolalarning xususiyatlarini, ular o'rtasidagi munosabatlarni bilishiga asoslanadi. Millatlararo muloqot madaniyatini tarbiyalash bo‘yicha ishlarni tashkil etishda o‘qituvchilar quyidagilarni bilishlari va hisobga olishlari kerak: a) har bir bolaning individual xususiyatlarini, oiladagi tarbiyaning o‘ziga xos xususiyatlarini, oila madaniyatini; b) talabalar jamoasining etnik tarkibi; v) bolalar o'rtasidagi munosabatlardagi muammolar, ularning sabablari; d) muhitning madaniy xususiyatlari, madaniyatning etnopedagogik va etnopsixologik xususiyatlari, ularning ta'sirida o'quvchilar va oilalarda millatlararo munosabatlar shakllanadi. Vaziyatni o'rganib, tahlil qilib, o'qituvchilar maktab o'quvchilarini millatlararo muloqot madaniyatini tarbiyalashning samarali shakllarini izlaydilar va bu ishning o'ziga xos mazmunini aniqlaydilar.

O'qituvchi millatlararo munosabatlar madaniyati umuminsoniy qadriyat ekanligi va umuminsoniy axloqqa asoslanganligidan kelib chiqishi kerak. Bu millatidan qat’i nazar, odamlar o‘rtasida insonparvarlik munosabatlarini shakllantirishga, turli xalqlar madaniyati, san’atiga, chet tiliga hurmatni tarbiyalashga asoslanadi. Bu ish maktab vaqtida va darsdan keyin, sinf, maktab yoki har qanday ta'lim muassasasi jamoasidagi munosabatlarning butun tizimi orqali amalga oshirilishi mumkin. Ammo vatanparvarlik, baynalmilallik tuyg‘ularini so‘z bilan, chaqiriq va shiorlar bilan tarbiyalab bo‘lmaydi. Asosiy maqsad umuminsoniy va milliy qadriyatlarni uyg‘unlashtirish bo‘lgan bolalar tashkilotlarini tashkil etish muhim ahamiyatga ega. Bu tashkilotlar mustaqil ravishda ona tilini tiklash, xalq tarixi va madaniyatini o‘rganish bo‘yicha dasturlar ishlab chiqadi.

Samarali ta'lim vositasi bo'lishi mumkin etnografik muzey, Oʻtmishimiz xotirasini, maʼnaviy-axloqiy qadriyatlarimizni tarbiyalash, xalqimizning turmush tarzi, madaniyati, turmush tarzi toʻgʻrisida gʻoyalarni shakllantirish, ularga hurmatli munosabatda boʻlishni tarbiyalash maqsadida oʻqituvchilar, oʻquvchilar va ota-onalarning birgalikdagi izlanishlari natijasida yaratilgan. qadimiy buyumlar. O‘quvchilar nafaqat etnografik materiallarni to‘plash va o‘rganish, xalq tarixi, madaniyati va san’ati bilan yaqindan tanishish, balki o‘zlari uy-ro‘zg‘or buyumlaridan nusxa ko‘chirish, milliy liboslar maketlarini tikish va namoyish etish, ularga ota-onalarni jalb etgan holda bayram va bayramlar tashkil etish bilan shug‘ullanadilar.

Shuningdek, tajribaga murojaat qilish tavsiya etiladi xalqaro do'stlik klublari(KID), bu mahalliy ta'lim amaliyotida keng tarqalgan, ammo haddan tashqari mafkuraviylik va rasmiyatchilik tufayli har doim ham ijobiy bo'lmagan. Bunday bir qator guruhlarning amaliyotida millatlararo muloqot muammolarini hal qilishda qiziqarli xulosalar mavjud. Bular boshqa mamlakatlardagi tengdoshlar bilan doimiy aloqalar (yozuv va to'g'ridan-to'g'ri), to'plangan ma'lumotlardan sinfda va darsdan tashqari mashg'ulotlarda foydalanish.

Turli xalqlar madaniyati bilan bog'liq aniq masalalarni o'rganish uchun maktab o'quvchilarining tadqiqot guruhlari tashkil etilishi mumkin. Boshqa xalqlar haqida iloji boricha ko'proq bilish har qanday yoshda millatlararo munosabatlar madaniyatini shakllantirishning asosidir.

KID doirasida tarjimonlar, gidlar guruhlari tashkil etilishi, turli millat va boshqa mamlakatlar vakillari bilan ijodiy uchrashuvlar tashkil etilishi mumkin. Boshqa xalqlar san’ati va madaniyatini ifodalovchi ijodiy guruhlarni, masalan, “Xalqlar ertaklari” qo‘g‘irchoq teatrini tashkil etish maqsadga muvofiqdir.

13.4. Noto'g'ri oilalar bilan ishlash

Zamonaviy jamiyatning inqiroz holati zamonaviy ta'limda ko'plab muammolarni keltirib chiqardi. Ularning orasida eng muhimlaridan biri tarbiya muammosi bolalar oilada. Oila tarbiyasidagi muammolarning ob'ektiv ijtimoiy-iqtisodiy sabablari orasida quyidagilar eng muhim hisoblanadi:

Turmush darajasining pasayishi va bolalarning turmush sharoitining yomonlashishi (jamiyatning keskin ijtimoiy-iqtisodiy tabaqalanishi, byudjet sohasini davlat tomonidan moliyalashtirishning doimiy taqchilligi, yashirin va aniq ishsizlikning ko'payishi);

Bolalikning ijtimoiy infratuzilmasini qisqartirish va bolalarning ma'naviy va jismoniy rivojlanishining hayotiy sohalarida ijtimoiy kafolatlar darajasining keskin pasayishi;

hal qilinmagan uy-joy muammosi;

Taqdirlari qiyin bo'lgan bolalardan masofaviy maktab;

Jamiyatning qadriyat yo'nalishlarida keskin burilish va ko'plab axloqiy taqiqlarni olib tashlash;

Asosial jinoiy guruhlarning mikromuhitga va umuman jamiyatga ta'sirini kuchaytirish.

Oilaviy muammolarni yanada kuchaytiring oilaviy ta'limni noto'g'ri hisoblash, Ulardan eng xarakterlilari quyidagilardir: 1) bolani rad etish, uning ota-onasi tomonidan aniq yoki yashirin hissiy rad etish; 2) bolaning elementar mustaqilligini ko'rsatishga yo'l qo'yilmaganda, haddan tashqari himoyalanish, atrofdagi hayotdan ajratilgan; 3) tarbiyaning nomuvofiqligi va nomuvofiqligi (bolaga qo'yiladigan talablar va unga nisbatan nazorat o'rtasidagi tafovut, ota-onalar va buvilarning pedagogik harakatlaridagi nomuvofiqlik va boshqalar); 4) shaxsiy rivojlanish qonuniyatlari va o'ziga xosligini tushunmaslik, ota-onalarning talablari va umidlarining bolalarning imkoniyatlari va ehtiyojlariga mos kelmasligi; 5) ota-onalarning bolalar bilan munosabatlarida moslashuvchan emasligi (vaziyatni etarli darajada hisobga olmaslik, dasturlashtirilgan talablar va qaror qabul qilishda muqobil variantlarning yo'qligi, bolaga o'z fikrini yuklash, uning hayotining turli davrlarida bolaga munosabatning keskin o'zgarishi); 6) ta'sirchanlik - oilada notinchlik, tartibsizlik va umumiy hayajon muhitini yaratadigan ota-onalarning bolalarga nisbatan g'azabi, noroziligi, tashvishi, tashvishlarining haddan tashqari ko'payishi; 7) bolalar uchun tashvish va qo'rquv, ular obsesif bo'lib qoladi va ota-onalarni quvnoqlik va nekbinlikdan mahrum qiladi, ularni doimiy taqiq va ogohlantirishlarga murojaat qilishga majbur qiladi, bu esa bolalarni xuddi shunday tashvish bilan yuqtiradi; 8) avtoritar ta'lim - bolani o'z irodasiga bo'ysundirish istagi; 9) qat'iy hukmlar, buyruq ohangi, o'z fikrini va tayyor qarorlarni o'rnatish, qat'iy intizom o'rnatish va bolalarning mustaqilligini cheklash istagi, majburlash va repressiv choralarni qo'llash, shu jumladan jismoniy jazo; bolaning harakatlarini doimiy nazorat qilish; 10) ota-onalar bolaning individualligini hisobga olmasdan, unga haddan tashqari talablar qo'ymasdan, tegishli hissiy aloqa, sezgirlik va sezgirliksiz ma'lum (ijobiy bo'lsa ham) berilgan sxema bo'yicha tarbiyani qurishga harakat qilganda gipersotsiallik.

Oiladagi tartibsizlikning har qanday turi dastlab bolalarda shaxsiy va xulq-atvorda og'ishlarning shakllanishiga moyil bo'ladi, chunki bu bolada psixo-travmatik vaziyatlarning paydo bo'lishiga olib keladi.

Oilada yagona farzand- bu ko'p bolali oilalar farzandlariga qaraganda ob'ektiv jihatdan qiyinroq ta'lim mavzusi. Odatda u tengdoshlariga qaraganda kechroq o'sadi va ba'zi munosabatlarda, aksincha, balog'at yoshining tashqi belgilarini (intellektualizm, haddan tashqari ratsionalizm, ko'pincha skeptitsizmga aylanadi), chunki u ko'p vaqtini kattalar, guvohlar orasida o'tkazadi. ularning suhbatlari va boshqalar.

Katta oilada kattalar ko'pincha bolalarga nisbatan adolat tuyg'usini yo'qotadilar, ularga tengsiz mehr va e'tibor ko'rsatadilar. Bunday oiladagi katta yoshdagi bolalar qat'iy mulohazalar, etakchilikka intilish, buning uchun hech qanday sabab bo'lmagan hollarda ham etakchilik bilan ajralib turadi. Ko'p bolali oilalarda ota-onalar, ayniqsa, onaning jismoniy va ruhiy stressi keskin ortadi. U bolalarni rivojlantirish va ular bilan muloqot qilish uchun kamroq bo'sh vaqt va imkoniyatlarga ega. Katta oilada bolaning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish uchun bir bolali oilaga qaraganda kamroq imkoniyatlar mavjud, bu uning rivojlanishiga ta'sir qiladi.

V to'liq ota-ona oilasi bolalar ko'pincha travmatik xarakterdagi voqealar yoki vaziyatlarning guvohi va ishtirokchisi bo'lishadi (ota-ona oilasining buzilishi, o'gay ota yoki o'gay onasi bilan yashash, nizo oilasida hayot va boshqalar). Statistik ma'lumotlarga ko'ra, to'liq bo'lmagan oilalarda huquqbuzarlik sodir etgan voyaga etmaganlarning ulushi 32 foizdan 47 foizgacha, shu jumladan spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarni iste'mol qiladigan o'smirlarning 30-40 foizi, fohishalik bilan shug'ullanuvchilarning 53 foizi. To'liq bo'lmagan oilalarda qarovsiz qolgan, moddiy va boshqa muammolar tufayli ko'pincha qarovsiz qoladigan yoki sarsonlik bilan shug'ullanadigan pedagogik jihatdan qarovsiz qolgan bolalarning katta qismi mavjud.

Zamonaviy Rossiyaning haqiqati - davlat tomonidan g'amxo'rlik qilinadigan etimlar sonining ko'payishi. Shartli ravishda yetimlarning ikki guruhini ajratish mumkin: ota-onasidan ayrilgan bolalar va ijtimoiy etimlar, yaʼni ota-onasi tirik boʻlgan etimlar (tashlangan bolalar, topilgan bolalar; ota-onasi uzoq muddat qamoqda boʻlgan yoki oʻta kasal boʻlgan bolalar); ota-onasi noma'lum bolalar).

Bundan tashqari, oilasini yo'qotish xavfi ostida bo'lgan bolalar guruhini ajratib ko'rsatish mumkin. bu uysiz va qarovsiz(ko'cha) bolalar; qochqinlar (oilalarni va internatlarni tark etgan bolalar); oilasida kamsitish va haqoratga, jismoniy va jinsiy zo'ravonlikka uchragan bolalar; alkogolizm va giyohvandlik bilan kasallangan ota-onalarning oilalari farzandlari; surunkali kasal ota-onalari bo'lgan bolalar.

Noto'g'ri oilaviy tarbiya sharoitida shaxsni shakllantirish bilan bog'liq bu va boshqa ko'plab muammolar xavf ostida bo'lgan bolalarga nisbatan ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishni talab qiladi. Bunday oilalar muammolarini samarali hal etish jamiyatning barcha ijtimoiy institutlarining sa'y-harakatlarini birlashtirish asosidagina mumkin.

Ta'lim tizimi davlat tomonidan boshqariladigan eng muhim tuzilmalardan biri bo'lib, u ham jamiyatning har bir a'zosini ijtimoiylashtirishga, ham tabiatshunoslik bilimlarini ijtimoiylashtirishga qaratilgan. Insonga jamoat madaniyatining mulki bo'lgan yoki madaniyat xazinasiga kirishga da'vo qiladigan axloqiy va ma'naviy qadriyatlarni taqdim etish insonning ma'naviy qiyofasini shakllantirishga imkon beradi. Ta’lim mazmuni inson bilimlari yutuqlari asosida shakllanadi. Jamiyat a’zolarining ongiga to‘plangan bilimlarni yetkazish nafaqat jamiyatda erishilgan sivilizatsiya darajasini va ishlab chiqarish faoliyatini ta’minlash, balki jamiyat taraqqiyotini ham ta’minlaydi.

Zamonaviy maktabda o'qituvchining kasbiy faoliyati bilan bog'liq bo'lgan bir qator hal etilmagan yoki etarli darajada hal etilmagan muammolar mavjud. Zamonaviy maktabda ko'proq muammolar mavjud va ularning barchasini qamrab olishning iloji yo'q. Ta'lim sifati uchun kurashda ta'lim mazmuni va tuzilishi muhim o'rin tutadi. Maktablarda tuzilma ham, mazmun ham "yuqoridan pastga tushadi". Aks holda bu mumkin emas - ta'lim maydoni buziladi. Bu bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas.

Zamonaviy maktab qanday qiyinchiliklarga duch kelmoqda (mening fikrimcha), u ko'rsatayotgan xizmatlarning sifat natijalarini yaxshilash uchun qanday muammolarni hal qilishi kerak?

1. Qarama-qarshi faoliyatning etarli darajada intensivligi va samaradorligi - o'qitish, ya'ni o'quv jarayonida talabaning past faolligi. O'qituvchining vazifasi nafaqat dars ustida ishlash, balki o'quvchidan hech bo'lmaganda samarali ishlashga erishishdir. Va bu ba'zi darslarda va ayrim fanlarda epizodik faoliyat emas, balki o'qitishning butun tizimini, barcha usullar tizimini yaratish bo'lishi kerak, bunda talaba printsipial jihatdan harakatsiz bo'lishi mumkin emas.
2. O‘qitishning tabiati shundan iboratki, o‘qituvchilar kuzatish va idrok etish rolini bo‘rttirib ko‘rsatishadi, o‘qitishning illyustrativ va tushuntirish xarakteridan foydalanadilar, shu orqali haqiqatda o‘quvchining tafakkurini o‘chirib qo‘yishadi, ular “qanday fikrlashni unutib qo‘yishadi”. Maktabda, albatta, tushuntirish va tasvirlash kerak, ammo bularning barchasini bitta maqsadga bo'ysundirish kerak: soddalashtirilgan taqdimot va rang-barang tavsif emas, balki o'quvchilar tomonidan o'rganilayotgan mavzular va fanlarning mohiyatini tushunish va o'zlashtirish.
3. Akademik fanlarning tirbandligi. Biz cheksizlikni qabul qilishga va bolalarning boshiga kerakli va keraksiz narsalarni haddan tashqari ko'p miqdorda kiritishga harakat qilmoqdamiz. Talabalar uchun o‘quv qo‘llanmalarining ilmiy sifati nimaga arziydi? Ularning mualliflari, ko'rinishidan, bolalar psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlari bilan unchalik tanish emaslar va o'zlari ham bir vaqtlar bola bo'lganliklarini butunlay unutishadi. Demak, bizda ijodkorlikning yo'qligi, ishda talabalarni izlash muammosi bor. Xotira yuklangan, o'ylamaydi. Natijada, bilim mo'rt, qisqa muddatli, amalda qo'llanilmaydi.
4. O'quv jarayonining ta'lim tomonini deyarli butunlay unutish. Maktabda kashshoflik va komsomol harakatining qulashi bilan, hali ham hamma joyda ishlaydigan alternativa yo'q. Homiy korxona va tashkilotlar bilan avvalgi aloqalar butunlay barham topdi. Demak, ta’lim jarayonining ilgari mavjud bo‘lgan va eng muhim vazifasini bajaruvchi “tashqi vositalar (ommaviy axborot vositalari, senzura, kino, adabiyot va boshqalar)ning barchasi buzilgan. Zamonaviy maktabda o'quvchi uchun "Muvaffaqiyatli bo'l" degan yaxshi maktab shiori "Asosiysi - boy va mashhur bo'lish" yoki "Hayotdan hamma narsani oling" kabi ko'rinadi.
5. Tarbiyaviy funksiyani rad etib, “o‘qituvchi” rolini “o‘qituvchi” foydasiga rad etib, zamonaviy maktab o‘zini o‘ziga xos “o‘qitish mashinasi”ga aylantirishga tobora ko‘proq moyil bo‘lmoqda. Endi qisman nusxa ko'chirish mashinasi va qisman tijorat ishlab chiqarish konveyerining funktsiyalarini o'zida birlashtirgan o'ziga xos ruhsiz birlik funktsiyalarini tobora ko'proq o'zlashtirmoqda. Maktab hozirda ba'zi odamlardan - o'qituvchilardan, boshqa odamlardan - bolalardan olingan bilim miqdorini o'tkazish orqali xuddi o'sha nusxa ko'chiruvchi kabi "kar bilim fabrikasi" yoki "nusxa ko'chiruvchi" ko'rinishiga yaqinlashmoqda. Va shuning uchun bolalar endi ko'pincha maktab uchun "ruhsiz mahsulot" yoki bir xil darajada "ruhsiz mahsulot" kabi. Ular endi "o'sib borayotgan avlod" emas, "o'sib borayotgan o'zgarishlar" emas va "jamiyatning etuk qismi" emas, ular endi faqat ma'lum bilimlarni (shu jumladan pul uchun) sarmoya qilishingiz kerak bo'lgan "o'shalar". Bunday "davlat" sharoitida o'qituvchilar ko'pincha tijorat, moddiy manfaatlar va qadriyatlarni o'zlarining motivatsiyasi va talabalarining motivatsiyasi sifatida ilgari surishga majbur bo'lishlari ajablanarli emas. Va maktab Sovet davrida yoki hatto "chor" davrida ham qilishga urinib ko'rganidek - yoki hatto eng muhimi - axloqiy va ma'naviyatni o'z ichiga olmaydi. Bunday sharoitda o'qituvchi endi avvalgi formuladan tobora uzoqlashayotgani ajablanarli emas: "o'qituvchi (o'qish - maktab) - yaxshilik, yorug'lik, abadiylik sepuvchisi.
6. O'quv jarayonini individuallashtirish zarurati, o'quvchilarning yoshi va individual xususiyatlarini ajralmas hisobga olish, bilimlarni, baholashlarni va eng muhimi, dasturlarni mos ravishda farqlash to'g'risida keskin savol tug'iladi. O'qitishning o'rta dehqonlarga, o'rtacha ko'rsatkichlarga ega bo'lgan maktab o'quvchilariga nisbatan umumiy yo'nalishi mavjud, ammo bu juda muvaffaqiyatli va orqada qolgan talabalar uchun bir xil darajada yomon. Zamonaviy ommaviy ta'lim sharoitida bu masalalarning barchasi hali ham o'z yechimini kutmoqda.
7. Pedagogikaning eng so'nggi yutuqlarini hisobga olgan holda, o'qituvchilarning katta qismi yangi usulda ishlashni istamasligi. O'qituvchilar axborot texnologiyalari sohasidagi tez sur'atlarda innovatsion ilmiy yutuqlarga amal qilishmaydi. O'qituvchilarning katta yoshdagi toifasi (va bu bugungi kunda har qanday ta'lim muassasasining tayanchi) o'z ish tajribasini "takomillashtirish" va zamonaviy innovatsiyalarni o'zlashtirishni zarur deb hisoblamaydi. Farzandlarimiz ba'zi texnik masalalarda allaqachon bizdan bir qadam oldinda. Qanday qilib hech bo'lmaganda ularga yetib olishga intilmaslik kerak? Hamkasblar, XXI asr derazadan tashqarida!
8. Talabalarning tajovuzkorligi va itoatsizligini to'xtatish uchun vositalarning etishmasligi. Jamoat hayotini demokratlashtirish o'qituvchilarni bu vositalardan mahrum qildi, lekin sudda o'z manfaatlarini himoya qilish uchun o'zaro imkoniyatdan boshqa hech narsa bermadi. Lekin har qanday holatda, ular aytganidek, sudga murojaat qilmaysiz. Demak - maktabda tartib yo'qligi.
9. Boshlang'ich nuqta ta'lim muassasasining manfaatlari emas, balki bolaning va oilaning manfaatlari bo'lishi kerak. Biz ota-onalardan so'rashimiz kerak, ular o'z farzandlarining o'zini o'zi sevuvchilar va noshukur egoistlar bo'lishini xohlashadimi? Yoki ular dunyoviy muvaffaqiyat va martaba bilan mashg'ul bo'lgan amaliy ratsionalistni tarbiyalashni xohlaydilarmi? Ular o‘z farzandlarini Vatanga munosib farzandlar sifatida ko‘rishni xohlaydilarmi yoki boshqa davlat fuqarosini tarbiyalayaptimi? Maktab bolani tarbiyalashda, Vatanimiz uchun yaxshi fuqaroni tarbiyalashda oilaga yordam berishga chaqirilgan. Farzand ota-onani mehr-oqibat, itoatkorlik, mehnatsevarlik, kamtarlik bilan xursand qilishi uchun ta’lim tizimi qanday tamoyillarga asoslanishi, tarbiya jarayonining mazmuni qanday bo‘lishi kerak? Bolaning to‘g‘ri kamol topishi, oilada uyg‘ongan ma’naviy hayot unda so‘nib qolmasligi, fanlarning ibtidolarini puxta egallashi, o‘z ona va jahon madaniyatini bilishi uchun qanday sharoit yaratilishi kerak. O'z Vatanining vatanparvari, og'ir kunlarda uning uchun qornini berishga tayyormi? Bilimlarni, konstruktiv va ijodiy faoliyat tajribasini, xalqqa xos qadriyatlarni, ma'naviy hayot tajribasini avloddan avlodga to'liq o'tkazish imkonini beradigan ta'lim tizimi zarur. Agar biz bunday maktabni yaratishga harakat qilsak, biz muqarrar ravishda pravoslav an'analariga asoslangan maktabga kelamiz. Pravoslav an'analariga asoslangan maktab barcha millatlar va konfessiyalarning bolalariga rus madaniyati orqali jahon madaniyatiga kirishga imkon beradigan yagona tabiiy va ilmiy maktab bo'lib, ularning milliy madaniyatini rivojlantirish uchun sharoit yaratadi.

Zamonaviy maktab nimalarga e'tibor berishi kerak?

1. Zamonaviy sharoitda o'quv jarayonini axborot bilan ta'minlash va qo'llab-quvvatlash. O'quv natijalarining boshlanishini oldindan bilish xususiyatlari. O'qituvchining kundalik tashkiliy faoliyati va uning namoyon bo'lish xususiyatlari. Nazorat, baholash va rag'batlantirish faoliyatining maqsad va funksiyalarini amaliyotda amalga oshirish.
2. Ta'limni insonparvarlashtirish. Ta'lim jarayonida shaxsning erkin va har tomonlama rivojlanishini ta'minlash; ta'limda insonparvarlik g'oyalarini yoyish.
3. Har bir o‘quvchida insonparvarlik madaniyatini shakllantirish maqsadida gumanitar, tabiiy fanlar, texnik va boshqa fanlar sikllarining maqbul va uyg‘un kombinatsiyasini yo‘lga qo‘yish.
4. Ta'limni individuallashtirish va differentsiallashtirish. Har bir o'quvchining individual xususiyatlarini hisobga olgan holda, ma'lum xususiyatlarga ko'ra o'qiyotgan guruhlarni tarbiyalash va tayyorlash uchun sharoit yaratish.
5. Ta'limni rivojlantirish va tarbiyalash yo'nalishi. Ta'limni bilimlarni rasmiy to'plashga emas, balki o'quvchilarning bilim ehtiyojlari va imkoniyatlarini faollashtirish orqali qobiliyatlarini, tafakkurini rivojlantirishga yo'naltirish.
6. Ta'limni kompetensiya asosida tashkil etish. Har bir bitiruvchi uchun ta’lim mazmunini o‘zlashtirish natijasida kompetensiyalar majmui vujudga kelishi kerak.

O'qituvchilar talaba va hamkasblar tomonidan zarur va sevimli bo'lishlarini tilayman. Bu ijodiy erkinlikka erishishning kafolati va usiz - qanday qilib bolalar ham, kattalar ham ertalab borishni xohlaydigan maktabga aylanish mumkin?

Adabiyot

1. Vasilyeva N.V. Ta'lim bugun va ertaga: inqirozdan chiqish yo'llari.- Moskva: ZAO, Iqtisodiyot nashriyoti, 2011 yil.
2. Ta'limning ijtimoiy muammolari: metodologiya, nazariya, texnologiya. Ilmiy maqolalar to'plami. Muharrir O.A. Panin. - Saratov. - 1999 yil.
3. Slobodchikov V. Yangi ta'lim - yangi jamiyatga yo'l // Xalq ta'limi 1998 yil №5.

Zamonaviy ta'lim jarayonining muammolari va qiyinchiliklari.

Izoh. Zamonaviy jamiyatda ta'lim muammolari va ularni hal qilish yo'llari.

Kalit so'zlar : ta'lim, maktab, oila, yo'llar, yechim

Ta'lim muloqot va faoliyat bilan bir qatorda umuminsoniy kategoriya bo'lib, insoniyat jamiyati shakllangan paytdan to hozirgi kungacha birga bo'lgan hodisani bildiradi. Ta'lim odamlarni insoniyat jamiyatiga integratsiyalash uchun mo'ljallangan, har safar oldingi avlodlarning ijtimoiy-madaniy tajribasini qayta talqin qilingan sub'ektiv shaklda qayta yaratadi.

Tarbiya yaxlit ijtimoiy-madaniy hamjamiyat shaklidagi jamiyatning ham, undagi individual shaxsning ham individual va ijtimoiy tamoyillarning tashuvchisi sifatida mavjudligi va rivojlanishining zarur sharti bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.

O'zgarishlar, qadriyatlar va ideallarning o'zgarishi davrida o'qituvchilar bolalar bilan o'quv ishlarini tashkil etishda qiyinchiliklarga duch kelishadi, chunki odatdagi tarbiya sxemalari "ishlamaydi". Natijada, maktabni bolaning muammolaridan begonalashtirish, shu bilan uning ijtimoiy yolg'izligini oshirish jarayonlari mavjud.

Savolga aniq javob berishning iloji yo'q: bolalarni qanday tarbiyalash, juda ko'p omillar va hayot sharoitlari o'sib borayotgan shaxsning shaxsiyatini yanada muvaffaqiyatli rivojlanishini oldindan belgilab beradigan yagona to'g'ri qarorni tanlashga ta'sir qiladi. Ammo zamonaviy ta'lim strategiyasini qurishda bir qator tashqi va ichki omillarni hisobga olish mumkin emas:

1. Jahon hamjamiyatining postindustrial axborot jamiyatida shaxsning tashqi ko'rinishi haqidagi vakillari.

Yangi tarbiyaning maqsadi bolalarning individual rivojlanishiga ko'maklashish, ularning ijodiy salohiyatini ochib berish, fuqarolik pozitsiyasini shakllantirish, ma'naviy-axloqiy madaniyat bilan tanishtirish bo'lishi kerak..

YUNESKOning “Ta’lim: Yashirin xazina” hisoboti ta’lim sifati haqida yangi tushuncha beradi. Ta'limning yangi sifati to'rtta ustunga asoslanadi:

Bilishni o'rganish - talabalar tomonidan har kuni o'z bilimlarini qurishni nazarda tutadi ...

Bajarishni o'rganish - olingan bilimlarni amalda qo'llashni nazarda tutadi;

Yashashga o'rganish - o'z rivojlanishi, oilasi va jamiyati uchun hech qanday kamsitishsiz yashash qobiliyatiga e'tibor qaratadi;

Bo'lishni o'rganish - har bir shaxsning salohiyatini rivojlantirishga qaratilgan.

2. Tarbiya muammosini hal etish yo‘llarini izlashda shaxsga yangi talablar qo‘yadigan mamlakatdagi ijtimoiy-madaniy vaziyatni hisobga olish kerak: harakatchan bo‘lish, tanlagan vaziyatlarda mustaqil qaror qabul qila olish. , mamlakat taqdiri, uning gullab-yashnashi uchun mas’uliyat tuyg‘usiga ega bo‘lish, nafaqat fuqarolik jamiyatida yashash, balki uni yarata olish.

3. Shuni yodda tutish kerakki, bolalarning o'zlari, yoshlar, shuningdek, ular bilan birga yashaydigan kattalar o'zgargan. Bir tomondan, bizning bolalarimiz yanada erkin, bo'shashgan, boshqa tomondan, ko'proq egosentrik, befarq, tajovuzkor bo'lib qoldilar.

4. Ta'limni murakkablashtiradigan muammolar maktab va kasb-hunar ta'limi tizimida ham mavjud: ta'lim funktsiyasining yo'qolishi va har qanday turdagi ta'lim muassasasida o'quv jarayonini tashkil etishga e'tiborning kuchayishi ...

5. Internetdan bepul foydalanish, chet elga sayohat qilish, turli maktablarda ta'lim olish, ko'plab siyosiy partiyalar tomonidan o'z qarashlarini targ'ib qilish, ommaviy madaniyatning ta'siri, turli diniy oqimlarning ta'siri kabi yangi hayot haqiqatlari.

6. Shuningdek, rus ta'limini modernizatsiya qilish jarayoni faol davom etayotganligini hisobga olish kerak, bu ta'lim tizimi va ta'lim amaliyotini sezilarli darajada o'zgartiradi, yangi texnologiyalarni, maktabdan tashqari ishlarni tashkil etishning yangi shakllarini o'zlashtirish zarurligini e'lon qiladi.

Bugungi kunda biz oilaning tarbiyaviy funktsiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsata olmaymiz, chunki ota-onalarning maktabdan uzoqlashishi jarayonlari mavjud. Zamonaviy ota-onalar o'z farzandlarining tarbiya darajasi bilan unchalik qiziqmaydilar va ular ko'pincha oiladagi tarbiya muammolarini hal qilishni e'tiborsiz qoldiradilar, garchi tarbiya doimo oilaning etakchi funktsiyalaridan biri hisoblangan.

Bugungi kunda o'smirlar uyda yoki maktabda yuzaga keladigan eng oddiy muammolarni ham yengib chiqa olmaydilar va ular doimo bolalarda paydo bo'lgan va paydo bo'ladi. Tez o'zgarishlar sharoitida yangi avlod o'z muammolariga to'g'ri, adekvat yechim topa olmayapti. Kattalar, albatta, yoshlarga tashqi dunyo o'zgarishlarini kuzatishda yordam berishlari kerak. Biroq, muammo kattalarning o'zlari bizning zamonamizning barcha yangi tendentsiyalariga moslashishga hali vaqt topa olmaganligi sababli yanada og'irlashadi.

Ilgari bolalarda kollektivizmga, jamoat ishlariga va muammolarga bo'lgan ishtiyoqni rivojlantirish odat tusiga kirgan. Bugungi kunda individualizm va natijada xudbinlik birinchi o'ringa chiqdi. To'liq huquqli shaxsni tarbiyalash uchun juda "oltin o'rtacha" kerak, ammo uni topish juda qiyin bo'lishi mumkin.

Zamonaviy maktabda axloqiy tarbiyaning asosiy yo'nalishlari nimadan iborat bo'lib, o'quvchilar bunga intilishi kerak. Pedagogik amaliyot va uning tahlili shuni ko'rsatadiki, eng muhimi e'tiborga olinishi kerak:

Boshqa odamga nisbatan hurmat va xayrixohlikka asoslangan insonparvarlik, tuyg'u, harakat va atrofimizdagi dunyoga munosabat manbai sifatida mehr.

Mas'uliyat - o'z fikrlari va harakatlari uchun javobgarlikka, ularni yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlar bilan bog'lashga ma'naviy tayyorlik.

Burch - bu davlat, jamiyat, xalq va o'z oldidagi mas'uliyatini anglash va namoyon etishga tayyorlik.

Vijdonlilik butun inson hayotining tartibga soluvchi asosi sifatida

O'z-o'zini hurmat qilish - bu o'zini o'zi qadrlash va boshqa odamga bo'lgan hurmatga nisbatan hissiy aks ettiruvchi va ijobiy rangdagi munosabatga asoslangan axloqiy o'zini o'zi tasdiqlash.

Fuqarolik - Vatan tuyg'usi, vatan bilan uzviy bog'liqlik, uning taqdiriga daxldorlik.

Ushbu xususiyatlarga urg'u berish talabalarga quyidagi kabi umumiy va majoziy tushunchalarni tushunishga imkon beradi:

Tuyg'ular madaniyati - bu o'lchov va axloq ufqida hissiy o'zini namoyon qilish qobiliyati va intilishi.

Empatiya tuyg'usi - bu boshqa odamning hissiy "tuyg'usi", o'z xatti-harakatlarini boshqa odamning holatiga mos ravishda solishtirish.

Vaqt nafaqat maktab ta'limining yangi imkoniyatlarini aniqlashni, masalan, bola huquqlariga rioya qilish va himoya qilish, o'zaro munosabatlarning interaktiv tabiati, bolaga o'z shaxsiy muammolarini hal qilishda yordam berish asosida ta'lim va ta'lim muhitini yaratishni talab qiladi. muammolar, hayotni o'zaro tushunish va qo'llab-quvvatlash tamoyillari asosida tashkil etish, shuningdek, soma ta'lim tizimidagi yangi g'oyalar:

rivojlanish g'oyasi. Tarbiyaviy ishning asosiy ma'nosi - o'quvchi shaxsini, uning sub'ektivligi va individualligini, ijodiy va intellektual qobiliyatlarini rivojlantirish, o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalash ko'nikmalarini rivojlantirish;

ijodkorlik g'oyasi. Ijodiy faoliyat jarayonida shaxsning qobiliyatlarini rivojlantirish va ehtiyojlarini shakllantirish sodir bo'ladi. Motivatsiyani rivojlantirish va ijodiy faoliyat usullarini o'zlashtirish shaxsning o'zini to'liqroq namoyon etishiga yordam beradi;

hamkorlik g'oyasi. Bolalar, ota-onalar va o'qituvchilarning birgalikdagi ijodiy faoliyati - bu "muvaffaqiyat holati" tajribasiga hissa qo'shadigan ijodiy faoliyat;

tanlov va mas'uliyat g'oyasi. Faoliyat turlari va shakllarini tanlash imkoniyatiga ega bo'lgan bola natijalarni o'z zimmasiga olishni va ular uchun javobgarlikni o'rganadi;

faoliyat g'oyasi. Faoliyat faoliyat va g'oyalar jarayonidan qoniqish hosil qilish, faoliyat ob'ekti bilan qiymat munosabatlarini boshdan kechirish uchun mo'ljallangan;

ochiqlik g'oyasi. Oila bilan aloqa, ota-onalarning ta'limdagi ishtiroki, ma'lumotlarning mavjudligi, atrofdagi jamiyat institutlari bilan o'zaro munosabat.

Demak, maktab o‘quvchilarini axloqiy tarbiyalashning puxta o‘ylangan tizimini taqozo etuvchi ta’lim muassasasining hayoti uchun axloqiy maydon yaratish birinchi darajali vazifadir.

Adabiyot

Verbitskiy A.A. Ta'limning zamonaviy muammolari // Kasb-hunar ta'limining dolzarb muammolari: yondashuvlar va istiqbollar. - Voronej: IPC "Ilmiy kitob", 2011. - B. 3-6.

Kant I. Pedagogika haqida // Risolatlar va maktublar. M., 1980 yil.

Davra suhbati "Universitet ta'lim maydoni sifatida" // Pedagogika. - 2002.- 7-son. - S.52-57.

Serikov V.V. Zamonaviy ta'lim nazariyasini yaratish yo'lida: uslubiy jihat // Zamonaviy ta'limning nazariy va uslubiy muammolari: Ilmiy ishlar to'plami. - Volgograd, O'zgarish, 2004 yil.

UDC 37.013.77

ZAMONAVIY TA'LIM MUAMMOLARI: ULAR YO'LIDAGI ZARAJLAR

RUXSATLAR

E.G. Trunov

Maqolada zamonaviy ta'lim muammolari va ularni hal qilish yo'llari ko'rib chiqiladi.

Kalit so'zlar: ta'lim, yo'llar, echimlar

Ta'lim, muloqot va faoliyat bilan bir qatorda, umuminsoniy kategoriya bo'lib, insoniyat jamiyati shakllangan paytdan to hozirgi kungacha hamroh bo'lgan hodisani bildiradi. Ta'lim odamlarni inson jamoasiga integratsiyalash uchun mo'ljallangan, har safar oldingi avlodlarning ijtimoiy-madaniy tajribasini qayta talqin qilingan sub'ektiv shaklda qayta yaratadi.

Ijtimoiy hodisa sifatida ta'limning universal va majburiy tabiati shubha ostiga olinmaydi va shaxs va uning atrofidagi dunyo o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadigan ilmiy bilimlarning ko'plab sohalarida ta'kidlanadi: falsafa, huquqshunoslik, psixologiya, siyosatshunoslik, ekologiya va boshqa ko'plab fanlar. . Tarbiya yaxlit ijtimoiy-madaniy hamjamiyat shaklidagi jamiyatning ham, undagi individual shaxsning ham individual va ijtimoiy tamoyillarning tashuvchisi sifatida mavjudligi va rivojlanishining zarur sharti bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. “Insoniyat o'z harakatlari bilan inson tabiatini tashkil etuvchi xususiyatlarni rivojlantirishga majburdir ... Inson faqat ta'lim orqali shaxs bo'lishi mumkin. U ta'lim undan boshqa narsa emas ".

Bugungi kunda tarbiyada ustuvor rol o'sib kelayotgan yosh avlodga keng ko'lamli va maqsadli tarbiyaviy ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lgan asosiy ijtimoiy institut sifatida ta'limga tegishli. Yosh avlodga tabiatan mustahkamlovchi keng ko'lamli tarbiyaviy ta'sirning boshqa "tutqichlari" bugungi kunda yo'qolgan. Buning dalili sifatida oila institutining inqirozi, yagona davlat siyosiy mafkurasining inkor etilishi,

Elena Gennadievna Trunova - Leningrad davlat pedagogika universiteti, fan nomzodi. ped. Fan, dotsent, elektron pochta: [elektron pochta himoyalangan]

jamoat ongiga cherkov ta'sirining pasayishi, rus jamiyatiga juda faol ravishda yuklayotgan ommaviy axborot vositalarining parchalanuvchi roli "G'arbiy" kapitalistik iqtisodiy model bilan bir qatorda rus madaniy an'analariga yot.

pragmatik qadriyatlar.

Ayni paytda, uy sharoitida

Bir paytlar “ta’lim fani” deb aniq tushunilgan pedagogika fanida so‘nggi yillarda “ta’lim” tushunchasining o‘zi ta’limga oid me’yoriy hujjatlar va pedagogik lug‘atdan yo‘qola boshladi. Rus an'analariga mutlaqo zid bo'lib, u "ta'lim" tushunchasi bilan almashtirila boshlandi. Qayd etilganidek

Ko'pgina tadqiqotchilar, postsovet pedagogikasi hali pedagogik hamjamiyat a'zolarining ko'pchiligi tomonidan baham ko'rilgan, uning mohiyatini tushunishga zamonaviy yondashuvlarni aks ettiruvchi tarbiyaning yagona ta'rifini ishlab chiqmagan. Tarbiyaning maqsadi va mazmuni hamon

uslubiy jihatdan aniqlanmagan, bu esa sezilarli darajada to'sqinlik qiladi

aniq ta'lim muassasalari darajasida ta'lim jarayonini amaliy amalga oshirish. Va ta'lim maqsadlarining "loyqalanishi" natijasida biz yo'qligini kuzatamiz

ta'lim tizimining bir darajasidan ikkinchi darajasiga o'tish davrida o'quv jarayonidagi uzluksizlik. "Umrbod ta'lim" tushunchasini e'lon qilsak va amalda qo'llashga harakat qilsak, apriori mavjud bo'lishi kerak bo'lgan uzluksizlik.

ta'lim (va bu, Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonuniga binoan, "shaxs, jamiyat, davlat manfaatlari yo'lida maqsadli ta'lim va o'qitish jarayoni" dan boshqa narsa emas), bu insonning butun hayoti davomida semantik vektor hisoblanadi. . Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, bu holda biz ta'limdagi uzluksizlik haqida emas, balki tizimli sifat sifatida.

tamoyilni boshqaradigan o'qituvchining sog'lom fikridan kelib chiqadi

uning yoshiga mosligi

kasbiy faoliyat.

Tarbiya natijalarini diagnostikasi ham ancha muammoli. Ramziy shaklda taqdim etilgan ma'lumotlar yoki amaliy ko'nikma va qobiliyatlar bilan shug'ullanadigan treningdan farqli o'laroq - osonlikcha mos keladigan juda aniq aniq narsalar.

tizimlashtirish va nazorat qilish, ta'lim axloqiy va axloqiy ta'sir qiladi

shaxsning ijtimoiy hayotining ma'no-shakllantiruvchi xulq-atvor tomonlari, munosabatlarning "nozik" sohasida yotgan va shuning uchun tashxis qo'yish va nazorat qilish juda qiyin. Agar o'quv natijalarini nazorat qilish uchun, didaktik nuqtai nazardan bo'lsa ham, yagona davlat imtihonining nomukammal "sinov vositasi" taklif etilsa, diagnostika va baholashni ishlab chiqish muammosi.

tarbiya natijalari bilan bog'liq vositalar to'plami hali kelajakda hal qilinmagan.

Umuman olganda, ta'lim zamonaviy pragmatik yo'naltirilgan ta'lim jarayonida o'zining avvalgi maqomini yo'qotib, fakultativ qo'shimcha ta'limga aylanganligini aytish mumkin.

o'quv elementi bilan bog'liqligi. Ayni paytda, biz ta'limdagi vaziyatning ta'sirchan oqibatlarini allaqachon kuzatmoqdamiz va uni "ma'lumotli haromlar" deb atalgan odamlar - uning didaktik tarkibiy qismiga qisqartirilgan ta'lim olgan odamlarga duch kelganimizda, uni uzoq vaqt kuzatishda davom etamiz.

Yuqorida ko'rsatilgan tendentsiyalar ta'lim nazariyasi va ta'lim amaliyoti inqiroz holatida ekanligini ko'rsatadigan ko'plab tendentsiyalarning faqat bir qismidir. Tarbiyadagi inqirozning yanada tizimli umumlashtirilgan tavsifi mahalliy ta'lim tadqiqotchilarining asarlarida, xususan, V.V. Serikov, uning asosiy tomonlarini aniqlagan va tavsiflagan, jumladan:

Maqsadlar inqirozi, chunki umuman olganda, jamiyat tarbiyalamoqchi bo'lgan shaxsning ideal modeli g'oyasi yo'qolgan;

Inqiroz mafkuraviy, chunki ichida

o'zgaruvchan ijtimoiy

iqtisodiy shakllanish, inson va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar haqidagi savollar yana keskinlashdi,

uning shaxsiy va ijtimoiy hayoti, hayot mazmuni;

Nazariya inqirozi, u tufayli

immanent konservatizm va

Ijtimoiy jarayonlardan orqada qolgan ob'ektiv pedagogik faktlar va ta'lim tushunchalarining xilma-xilligini haligacha tushuntira olmaydi va tartibga sola olmaydi, boshqa tizimlar va jarayonlar massasidan haqiqiy ta'lim faoliyatini ajrata olmaydi, uning tabiati va boshqa pedagogik faoliyat turlaridan o'ziga xos farqlarini ko'rsata olmaydi. faoliyat. Boshqacha qilib aytganda, ta'lim hali ham uslubiy jihatdan asossizdir;

Yangi sharoitlarda ta'lim faoliyatiga professional tayyorlanmagan o'qituvchilarning kompetentsiyasining inqirozi tegishli moddiy maqomga va ularning faoliyatini baholashning ishonchli tizimiga va sertifikatlash mexanizmiga ega emas.

Ta’kidlab o‘tamizki, muallif tarbiya inqirozining jihatlarini tavsiflar ekan, nafaqat ichki pedagogik voqelikka, balki ancha mantiqiy ko‘ringan kengroq ijtimoiy voqelikka ham murojaat qiladi. Zero, tarbiya tor pedagogik hodisa emas, balki tevarak-atrofdagi ijtimoiy voqelik bilan uzviy bog‘langan va undagi sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarga sezgir munosabatda bo‘lgan kengroq ijtimoiy-pedagogik tartib hodisasidir.

Bugungi kunda milliy ta’limni modernizatsiyalash, uning kompetensiyaviy asosga o‘tish davrida ushbu sohada yaqqol namoyon bo‘layotgan inqiroz tendensiyalariga barham berish uchun tarbiyaning dolzarb va dolzarb muammolarini ishlab chiqish mumkindek ko‘rinadi. Davlat darajasida kompetentsiyani ta'limning samarali-maqsadli asosi sifatida e'lon qilganligi sababli, davlat shu bilan yana bir bor yaxlit ta'lim jarayoni g'oyasini e'lon qildi, bunda ta'lim va tarbiya uning ajralmas teng tomonlari hisoblanadi. Axir, kompetensiyalar nafaqat o'quv jarayoni bilan bog'liq bo'lgan faoliyatning predmetini o'zlashtirishga qo'yiladigan talablarni, balki an'anaviy ravishda ta'lim deb ataladigan talabaning shaxsiyatiga qo'yiladigan talablarni ham o'z ichiga oladi.

Shunday qilib, bakalavrning umumiy madaniy kompetentsiyalari tarkibi instrumental, kommunikativ, axborot va boshqa kompetensiyalar bilan bir qatorda axloqiy blokni ham o'z ichiga oladi.

tarbiya jarayoni bilan bevosita bog‘liq bo‘lgan axloqiy va axloqiy kompetensiyalar. Boshqa bir qator shunga o'xshash vakolatlar boshqa bloklar tarkibida "erigan".

Ta'lim jarayonida kompetensiya asosida loyihalashtirilgan o'qitish va tarbiyaning birligiga erishish uchun bu yo'lda mavjud qarama-qarshiliklarni ajratib ko'rsatish va tushunish zarur. Bizning fikrimizcha, asosiylari quyidagilardan iborat:

Bosish o'rtasidagi qarama-qarshilik

zamonaviy jamiyatning ehtiyojlari

baham ko'rgan o'qimishli odamlar

insonparvarlik qadriyatlari va zamonaviy ta'limning pragmatik yo'naltirilgan tizimi jamlangan

asosan muvaffaqiyatga bog'liq

didaktik maqsadlar;

Yechimga bo'lgan ehtiyoj o'rtasida

ta'lim jarayonidagi ta'lim vazifalari va tan olinmaganligi

umuminsoniy qadriyatlar jamiyati,

ta'limning moddiy asosini tashkil etuvchi;

Orientatsiyaga bo'lgan ehtiyoj o'rtasida

ta'limning o'zgarmas mazmuni va etishmasligi bo'yicha ta'lim jarayoni

ob'ektiv ilmiy asoslangan mezonlar

uning mazmunini va o'quvchilar tomonidan rivojlanish darajasining mezonlarini tanlash;

Maqsadli o'rtasida

tarbiyaviy ta'sir

muassasalashtirilgan ta'lim muassasalari (maktabgacha ta'lim muassasalaridan qo'shimcha ta'lim muassasalarigacha) va o'z-o'zidan, boshqarib bo'lmaydigan ta'sir.

OAV, ijtimoiy muhit va boshqalar;

Tanlash zarurati o'rtasida

barcha talabalar uchun o'zgarmas bo'lgan ta'lim mazmuni va ko'p millatli va Rossiyaga xos bo'lgan ijtimoiy qadriyatlar va munosabatlarning ko'p madaniyatli xilma-xilligi.

ko'p konfessiyali davlat;

Ta'lim va tarbiya jarayonlari o'rtasida uzviy ravishda uzviy birlikda mavjud

yagonaning o'zaro bog'liq tomonlari

ta'lim jarayoni va ta'lim nazariyasi va amaliyotida ta'limni tarbiyadan ajratishning tarixan aniqlangan tendentsiyasi;

Uchun yaratish zarurati o'rtasida

ta'lim mazmunini amalga oshirish

rivojlanishning ijtimoiy vaziyatlari (L.S.

Vygotskiy), o'quv jarayoni sub'ektlarining qo'shma faoliyati va dialogik aloqasi va an'anaviy o'quv jarayonini o'quv jarayonini tashkil etishning mazmuni, individual va guruh shakllarini monologik taqdimotga yo'naltirishni taklif qiladi.

kompetensiyaga asoslangan yondashuv va uning asosida yaratilgan ta’lim standartlari

ta'lim va ta'limning ta'lim jarayoniga integratsiyalashuviga qo'yiladigan talablar va ilmiy asoslanmaganligi

yaxlit psixologik-pedagogik nazariya (A.A. Verbitskiy.) shaklida taqdim etilgan ularning integratsiyalashuvining kontseptual asosi.

Shunday qilib, yaxlit ta'lim jarayonining organik tarkibiy qismi sifatidagi tarbiya muammosini amaliy hal qilish bir qator ob'ektiv qarama-qarshiliklarga duch keladi. Bizning nazariy va uslubiy

tadqiqot batafsil yoritib berishga qaratilgan

bu qarama-qarshiliklarni tushunish va ularni bartaraf etish yo'llarini izlash.

Adabiyot

1. Verbitskiy A.A. Ta'limning zamonaviy muammolari // Kasb-hunar ta'limining dolzarb muammolari: yondashuvlar va istiqbollar. - Voronej: IPC "Ilmiy kitob", 2011. - 3-6-betlar.

2. Kant I. Pedagogika haqida // Traktatlar va xatlar. M., 1980 yil.

3. Davra suhbati “Universitet ta’lim sifatida

kosmik "// Pedagogika. - 2002.- 7-son. - S.52-57.

4. Serikov V.V. Zamonaviy nazariyani yaratish sari

ta'lim: uslubiy jihat // Nazariy

Zamonaviy ta'limning uslubiy muammolari: Ilmiy ishlar to'plami. - Volgograd, O'zgarish, 2004 yil.

Lipetsk davlat pedagogika universiteti

TARBIYA JARAYONI MUAMMOLARI: ZARAJLAR VA YO'LLARI.

Maqolada tarbiya jarayonining muammolari: qarama-qarshiliklar va ularni bartaraf etish yo'llari ko'rib chiqiladi

Kalit so'zlar: tarbiya, tarbiya nazariyasi va amaliyotining inqirozi, qarama-qarshiliklar, kompetentsiyaga yo'naltirilgan yondashuv.