Inson hayvonlardan nutqi, rivojlangan tafakkuri, qobiliyati bilan ajralib turadi mehnat faoliyati.

Antropogenez (yunon tilidan. antropos- bir kishi va genezis- kelib chiqishi) - insonning tarixiy va evolyutsion shakllanishi jarayoni.

Antropogenez ta'siri ostida amalga oshiriladi biologik va ijtimoiy omillar.

Biologik omillar yoki evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchlari barcha tirik tabiatga, shu jumladan odamlarga ham xosdir. Bularga irsiy o'zgaruvchanlik va tabiiy tanlanish kiradi.

Inson evolyutsiyasida biologik omillarning rolini Charlz Darvin ochib bergan. Bu omillar inson evolyutsiyasida, ayniqsa inson rivojlanishining dastlabki bosqichlarida katta rol o'ynagan.

Odamlarda irsiy o'zgarishlar ro'y beradi, ular, masalan, soch va ko'z rangi, bo'yi, atrof-muhit omillari ta'siriga chidamliligini belgilaydi. Evolyutsiyaning dastlabki bosqichlarida, inson tabiatga kuchli bog'liq bo'lganida, ma'lum muhit sharoitida foydali bo'lgan irsiy o'zgarishlarga ega bo'lgan shaxslar asosan omon qolib, nasl qoldirgan (masalan, chidamliligi, jismoniy kuchi, chaqqonligi, zukkoligi bilan ajralib turadigan shaxslar).

Antropogenezning ijtimoiy omillariga mehnat, ijtimoiy turmush tarzi, rivojlangan ong va nutq kiradi. Ijtimoiy omillarning antropogenezdagi rolini Engels «Maymunning odamga aylanishi jarayonida mehnatning roli» (1896) asarida ochib bergan. Bu omillar insoniyat rivojlanishining keyingi bosqichlarida yetakchi rol o‘ynadi.

Mehnat inson evolyutsiyasining eng muhim omilidir. Mehnat qurollarini ishlab chiqarish qobiliyati faqat odamlarga xosdir. Hayvonlar oziq-ovqat olish uchun faqat alohida narsalardan foydalanishi mumkin (masalan, maymun tayoqdan lazzatlanish uchun foydalanadi).

Mehnat faoliyati morfologik va konsolidatsiyaga yordam berdi fiziologik o'zgarishlar inson ajdodlarida, antropomorfozlar deb ataladi.

Inson evolyutsiyasidagi muhim antropomorfoz ikki oyoqli harakat edi. Ko'p avlodlar uchun, tabiiy tanlanish natijasida, tik turishga hissa qo'shadigan irsiy o'zgarishlarga ega bo'lgan shaxslar saqlanib qolgan. Asta-sekin tik turishga moslashishlar shakllandi: S shaklidagi umurtqa pog'onasi, tonozli oyoq, keng tos va ko'krak, pastki ekstremitalarning massiv suyaklari.

To'g'ri yurish qo'lni bo'shatishga olib keldi. Dastlab, qo'l faqat ibtidoiy harakatlarni bajarishi mumkin edi. Ish jarayonida u o'zini takomillashtirdi, murakkab harakatlar qila boshladi. Shunday qilib, qo'l nafaqat mehnat organi, balki uning mahsulotidir. Rivojlangan qo'l insonga ibtidoiy asboblar yasashga imkon berdi. Bu unga mavjudlik uchun kurashda muhim afzalliklarni berdi.

Birgalikda mehnat faoliyati jamoa a'zolarining yig'ilishiga hissa qo'shdi, ovozli signallar almashinuvini talab qildi. Aloqa ikkinchi signal tizimining rivojlanishiga yordam berdi - so'zlar orqali aloqa. Dastlab ajdodlarimiz imo-ishoralarni, alohida noaniq tovushlarni almashishgan. Mutatsiyalar va tabiiy tanlanish natijasida og'iz apparati va halqumning o'zgarishi, nutqning shakllanishi sodir bo'ldi.

Mehnat va nutq miyaning, fikrlashning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, uzoq vaqt davomida biologik va ijtimoiy omillarning o'zaro ta'siri natijasida inson evolyutsiyasi amalga oshirildi.

Agar morfologik va fiziologik xususiyatlar inson irsiy bo'lib, mehnat qobiliyati, nutqi va tafakkuri faqat tarbiya va ta'lim jarayonida rivojlanadi. Shu sababli, bolaning uzoq vaqt izolyatsiyasi bilan nutq, fikrlash, jamiyatdagi hayotga moslashish umuman rivojlanmaydi yoki juda yomon rivojlanadi.

4. Biologiyada preformizm va epigenez g’oyalari.

5. Transformizm biologiya tarixidagi bosqich sifatida.

6. J. B. Lamarkning evolyutsion ta’limoti.

7. X.Darvin nazariyasining vujudga kelishining asosiy shartlari.

8. Charlz Darvinning evolyutsiya nazariyasi rivoji uchun dunyo bo'ylab sayohatining ahamiyati.

9. Darvin o'zgaruvchanlikning shakllari, qonuniyatlari va sabablari haqida.

10. Inson vujudga kelishining asosiy bosqichlari.

11. X.Darvinning mavjudlik uchun kurash va eng kuchlilar tajribasi sifatida tabiiy tanlanish haqidagi ta’limoti.

12. Jinsiy tanlanish Darvin bo'yicha seleksiyaning maxsus shakli sifatida.

13. Organik maqsadga muvofiqlikning kelib chiqishi va uning nisbiyligi.

14. Mutatsiyalar evolyutsiya jarayonining asosiy materiali sifatida.

15. Tabiiy tanlanish shakllari.

16. “Tur” tushunchasining rivojlanish tarixi.

17. Turlarning asosiy belgilari.

18. Turlarning mezonlari.

19. Tur ichidagi munosabatlar mavjudlik uchun kurash shakli va tabiiy tanlanish omili sifatida.

20. Yerda hayotning dastlabki rivojlanishi (kelib chiqishi) bosqichlari.

21. Allopatrik spetsifikatsiya.

22. Yangi turlarning simpatik shakllanishi nazariyasi.

23. Biogenetik qonun f. Myuller - e. Gekkel. Filembriogenez nazariyasi.

24. O'simliklar filogenezining asosiy bosqichlari.

25. Evolyutsiya sur'ati.

26. Hayvonlar filogenezining asosiy bosqichlari.

27. Paleozoy va unga aloqador aromorfozalarda o'simlik va hayvonlarning quruqlikda paydo bo'lishi.

28. Mezozoy erasida hayotning rivojlanishi. Angiospermlar, qushlar va sutemizuvchilarning paydo bo'lishi bilan bog'liq asosiy aromorfozlar.

29. Kaynozoy erasida hayotning rivojlanishi.

30. Antropogenezda biologik va ijtimoiy omillarning roli.

31. Inson politipik tur sifatida va uning keyingi evolyutsiyasi imkoniyatlari.

32. Izolyatsiya evolyutsiyaning eng muhim omillaridan biri sifatida.

33. Shakl va turlanish.

34. Evolyutsiya jarayonining qaytarilmasligi.

35. Evolyutsiyaning boshi berk ko'chalari va yo'q bo'lib ketish muammosi.

36. Vatan olimlarining darvinizm rivojiga qo‘shgan hissasi.

37. Atrof-muhitning ifloslanishi va evolyutsiya nazariyasi nuqtai nazaridan tabiatni muhofaza qilish muammosi.

38. Moslashuv genezisining asosiy usullari.

39. Modifikatsiyaning o'zgaruvchanligi va uning adaptiv qiymati.

40. Hayot to’lqinlari va ularning evolyutsiyadagi roli.

41. Turlarning tuzilishi.

42. Evolyutsiyadagi taraqqiyot va regressiya.

30. Antropogenezda biologik va ijtimoiy omillarning roli.

Inson hayvonlardan nutqi, rivojlangan tafakkuri, mehnat qobiliyati bilan ajralib turadi.

Antropogenez (yunon tilidan. antgopos- bir kishi va genezis- kelib chiqishi) - insonning tarixiy va evolyutsion shakllanishi jarayoni.

Antropogenez ta'siri ostida amalga oshiriladi biologik va ijtimoiy omillar.

Biologik omillar, yoki evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchlari barcha tirik tabiatga, jumladan, odamlarga ham xosdir. Bularga irsiy o'zgaruvchanlik va tabiiy tanlanish kiradi.

Inson evolyutsiyasida biologik omillarning rolini Charlz Darvin ochib bergan. Bu omillar inson evolyutsiyasida, ayniqsa inson rivojlanishining dastlabki bosqichlarida katta rol o'ynagan.

Odamlarda irsiy o'zgarishlar ro'y beradi, ular, masalan, soch va ko'z rangi, bo'yi, atrof-muhit omillari ta'siriga chidamliligini belgilaydi. Evolyutsiyaning dastlabki bosqichlarida, ya'ni odam tabiatga kuchli bog'liq bo'lganida, ma'lum muhit sharoitida foydali irsiy o'zgarishlarga ega bo'lgan shaxslar asosan omon qoldi va avlod qoldirdi (masalan, chidamliligi, jismoniy kuchi, epchilligi, topqirligi bilan ajralib turadigan shaxslar).

Ijtimoiy omillarga antropogenezga mehnat, ijtimoiy turmush tarzi, rivojlangan ong va nutq kiradi. Ijtimoiy omillarning antropogenezdagi rolini Engels «Maymunning odamga aylanishi jarayonida mehnatning roli» (1896) asarida ochib bergan. Bu omillar insoniyat rivojlanishining keyingi bosqichlarida yetakchi rol o‘ynadi.

Mehnat inson evolyutsiyasining eng muhim omilidir. Mehnat qurollarini ishlab chiqarish qobiliyati faqat odamlarga xosdir. Hayvonlar oziq-ovqat olish uchun faqat alohida narsalardan foydalanishi mumkin (masalan, maymun tayoqdan lazzat olish uchun foydalanadi). Mehnat faoliyati inson ajdodlarida antropomorfozlar deb ataladigan morfologik va fiziologik o'zgarishlarning mustahkamlanishiga yordam berdi.

Inson evolyutsiyasidagi muhim antropomorfoz ikki oyoqli harakat edi. Ko'p avlodlar uchun, tabiiy tanlanish natijasida, tik turishga hissa qo'shadigan irsiy o'zgarishlarga ega bo'lgan shaxslar saqlanib qolgan. Asta-sekin bipedalizmga moslashishlar shakllandi: S shaklidagi umurtqa pog'onasi, tonozli oyoq, keng tos va ko'krak, pastki ekstremitalarning massiv suyaklari.

To'g'ri yurish qo'lni bo'shatishga olib keldi. Dastlab, qo'l faqat ibtidoiy harakatlarni bajarishi mumkin edi. Ish jarayonida u o'zini takomillashtirdi, murakkab harakatlar qila boshladi. Shunday qilib, qo'l nafaqat mehnat organi, balki uning mahsulotidir. Rivojlangan qo'l odamga ibtidoiy mehnat qurollarini yasashga imkon berdi. Bu unga mavjudlik uchun kurashda muhim afzalliklarni berdi.

Birgalikda mehnat faoliyati jamoa a'zolarining yig'ilishiga hissa qo'shdi, ovozli signallarni almashishni talab qildi. Aloqa ikkinchi signal tizimining rivojlanishiga yordam berdi - so'zlar orqali aloqa. Dastlab ajdodlarimiz imo-ishoralarni, alohida noaniq tovushlarni almashishgan. Mutatsiyalar va tabiiy tanlanish natijasida og'iz apparati va halqumning o'zgarishi, nutqning shakllanishi sodir bo'ldi. Mehnat va nutq miyaning, fikrlashning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, uzoq vaqt davomida biologik va ijtimoiy omillarning o'zaro ta'siri natijasida inson evolyutsiyasi amalga oshirildi.

Agar shaxsning morfologik va fiziologik xususiyatlari irsiy bo'lsa, mehnat qobiliyati, nutqi va tafakkuri faqat tarbiya va ta'lim jarayonida rivojlanadi.

Insonning mavjudot sifatida kelib chiqishini kuzating ijtimoiy to'g'ridan-to'g'ri dan biologik mumkin emas, chunki ular o'rtasidagi aloqa vositachilik orqali amalga oshiriladi ruhiy... Inson ijtimoiyligining shakllanishi hayvonlar psixikasining inson ongiga aylanishi jarayonida, ijtimoiy munosabatlarga, ongli va mehnat faoliyatiga asoslanadi. Insonning ijtimoiyligi, rivojlangan nutqi va tafakkurining paydo bo'lishi uchun zarur shart-sharoitlar shu davrda shakllangan. biologik evolyutsiya, bu bizning sayyoramizdagi tirik mavjudotlar dunyosida o'ziga xosligini belgilaydigan morfo-anatomik va psixofiziologik xususiyatlar majmuasining shakllanishiga olib keldi. Haqida gapirish noyob xususiyatlar inson, hayvonlar va odam o'rtasida "tubisiz tubsizlik" bor, deb o'ylamaslik kerak, insonning paydo bo'lishi (ba'zi olimlarning fikricha) qandaydir evolyutsion "sakrash" natijasida sodir bo'lgan.

Shunday qilib, turli sutemizuvchilarda miyaning qiyosiy anatomik tadqiqotlari uning turlarning evolyutsion qatorida progressiv rivojlanishini ko'rsatadi - ibtidoiydan yuqoriroqgacha, katta maymunlarda maksimal rivojlanishga erishadi. Ajdod shakllarining miyasi haqidagi paleontologik ma'lumotlar zamonaviy odam uning hajmining ko'proq yoki kamroq "silliq" ortishi va nutq markazlarining rivojlanishi (Broca markazi) va tovush signallarini tushunish (Veronica markazi) haqida gapiring.

Ko'pincha insonning o'ziga xos xususiyati sifatida qaraladigan asbob-uskunalar bilan ishlash qobiliyati ko'p jihatdan zamonaviy antropoidlarga ham xosdir. Hominidlar haqidagi paleontologik ma'lumotlarga asoslanib, zamonaviy odamlarning ajdodlarida asbob faoliyatining yaxshilanishi va miya va old oyoq (qo'l) ning progressiv rivojlanishi o'rtasida bevosita bog'liqlik mavjudligi haqida gapirish mumkin. Insonning ijtimoiy tabiati ham o'z-o'zidan paydo bo'lmagan. Zamonaviy etologiya(xulq-atvor fanlari) hayvonlarning ko'p turlarining ijtimoiy xatti-harakatlari haqida keng ma'lumotlarga ega. Katta maymunlarning ijtimoiy tuzilishini o'rganish alohida qiziqish uyg'otadi. Antropoidlarning podalar guruhida ijtimoiy hayot tarzining afzalliklari aniq ko'rinadi:

1) "hukmronlik - bo'ysunish" tipidagi xatti-harakatlarga asoslangan tashkilot, guruh (poda) a'zolarining qat'iy ierarxiyasi ular o'rtasida tajovuzkorlikning siljishiga yordam beradi;

2) yetakchi rahbarligida guruh a’zolarining birgalikdagi harakatlari amalga oshirilishi mumkin;

3) guruh (poda) ichida doimiy o'zaro yordam mavjud;

4) antropoidlar guruhi (podasi) a'zolarining xulq-atvorida mashg'ulot muhim rol o'ynaydi;

5) guruhda (podada) turli xil aloqa vositalari (signallari) tizimi mavjud - qo'shma harakatlar jarayonida aloqalarni va o'zaro yordamni kuchaytiradigan yuz ifodalari, pozitsiyalar, imo-ishoralar, tovushlar.

Antropoid jamoa rivojlanishining harakatlantiruvchi kuchi guruh seleksiyasi bo'lib, uning ahamiyatini Charlz Darvin ta'kidlagan: “Tabiiy tanlanish jamoa uchun foydali bo'lgan o'zgarishlarni saqlab, alohida shaxslarga guruh darajasida ta'sir qiladi. Foydali fazilatlarga ega bo'lgan ko'plab shaxslarni o'z ichiga olgan jamiyat soni ko'payadi va boshqalarga nisbatan g'olib bo'lib qoladi, unchalik qulay emas ". V.M. Bexterev antropoidlar xulq-atvorining ijtimoiy shakllarini shakllantirish va rivojlantirishda guruh tanlashning rolini muhokama qilib, shunday deb yozgan edi: "Mavjudlik uchun kurashda eng katta imkoniyatlar individual moslik emas, balki harakatlarni ko'proq muvofiqlashtirish orqali beriladi".

Insonni hayvonlarga uning nutqi va yuqori, assotsiativ fikrlash qobiliyati asosida qarama-qarshi qo'yishi XX asr boshlarida fanda an'anaviy edi. va bugungi kunda ham odatiy hol emas. Biroq, Charlz Darvin o'zining "Odam va hayvonlarda his-tuyg'ularning ifodasi to'g'risida" (1872) kitobida odamlar va maymunlardagi mimikalarning o'xshashligini ko'rsatadi va mimika, his-tuyg'ularni ifodalash aloqa vositasi ekanligini belgilaydi. Charlz Darvin ushbu asarida maymunlarning aql-zakovati odamdan faqat miqdoriy jihatdan farq qiladi, lekin sifat jihatidan emas, deb ta'kidlaydi. I.P.Pavlov ham antropoidlarning yuksak intellektual qobiliyatlari haqida gapirib, “insonning o‘zi bilan hayvonlar o‘rtasida shunday chuqur qazish yo‘lidan...” hayratda qolgan. Va yana: "Agar maymun meva olish uchun o'z minorasini qursa, unda" buni shartli refleks deb atash mumkin emas. Bu bilimning shakllanishi, narsalarning aloqadorligini qo'lga kiritish holati. Bu boshqa holat. Bu erda shuni aytish kerakki, bu bilimlarning shakllanishining boshlanishi, narsalar o'rtasidagi doimiy bog'liqlikni qo'lga kiritish - barcha ilmiy faoliyatning asosi bo'lgan narsa, sabablik qonunlari va boshqalar.

Hozirgi vaqtda fan zoolog-primatologlar, fiziologlar, zoopsixologlar, shifokorlar va antropoidlar bilan ishlaydigan psixologlarning tadqiqotlari natijasida olingan buyuk maymunlarning g'ayrioddiy intellektual qobiliyatlari haqida ko'plab dalillarga ega. Masalan, ko'plab tadqiqotchilar shimpanzelarning ob'ektlarni tasniflash, ularning to'plamlarini farqlash va sonning o'rtasini topish qobiliyatini aniqladilar. Misol uchun, 4 yoshli shimpanze tirik ob'ektlar bilan fotosuratlarni tirik bo'lmaganlar tasviridan, bolalarni kattalardan, shaxsiy tasvirlardan osongina ajratdi. Diskriminatsiyaning aniqligi 89% gacha bo'lgan, bu uning yoshidagi inson bolasi bilan bir xil. Turli tadqiqotchilar qat'iy nazorat ostida o'tkazilgan eksperimentlarda shimpanzelar ob'ektlarni teginish orqali aniq aniqlashlarini ko'rsatdilar, ular ba'zan faqat bir marta ko'rilgan yoki aksincha, ular ilgari faqat tegib ketgan ob'ektni vizual ravishda tan olgan. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, shimpanzelar ob'ektlarning o'lchami, shakli, rangi, uzunligi, kengligi va boshqalar kabi xususiyatlarini mavhumlash qobiliyatiga ko'ra 2-3 yoshli bolalarga o'xshaydi va iloji bo'lsa, bolalarda individual harakatlarni loyihalashda. atrof-muhit, ular 4 - 7 yoshli bolaning darajasiga etadi.

Ko'zguda shimpanze va orangutanlarning o'zini o'zi tan olish faktlari katta qiziqish uyg'otadi. Maymunlar (ular uchun sezilmas darajada) bo'r yoki bo'yoq bilan boshning to'g'ridan-to'g'ri ko'rinadigan joylarini surtib, keyin oynani taqdim etdi. Antropoid, o'zini "tanib", bulg'angan joylarni ushlab oldi. Ko'pgina tadqiqotchilar o'z-o'zini tan olishni hayvonot olamidagi assotsiativ xatti-harakatlarning eng yuqori shakli deb bilishadi. Bugungi kunda odamlar, shimpanzelar va orangutanlar ko'zguda o'zini taniydigan Yer yuzidagi yagona mavjudot ekanligi aniqlandi. (E'tiborlisi, aqli zaif odamlar ko'zguda o'zlarini tanimaydilar!). Sutemizuvchilarning boshqa vakillariga kelsak, an'anaviy ravishda "ziyolilar" deb hisoblangan itlar, mushuklar - ularning ko'zgudagi o'z aksi ularga tajovuz ("raqib") yoki qiziqish ("begona") sabab bo'ladi.

1960-yillarning oxirida amerikalik psixologlar A. va B. Gardnerlar tomonidan boshlangan, keyin esa boshqa tadqiqotchilar tomonidan olib borilgan tadqiqotlarni alohida ta'kidlash kerak. Bu shimpanzelarga kar va soqovlar tilini o'rgatish haqida ("armlengu"). Ushbu tadqiqotlarda olingan natijalar (o'z-o'zidan hayratlanarli) antropoidlar va odamlar o'rtasidagi juda yaqin filogenetik aloqani ishonchli tarzda tasdiqlaydi. Turli tadqiqotchilar tajribalarida shimpanzelar va gorillalar 500-700 tagacha soʻz belgilarini oʻzlashtirgan, birikmalar yasashni (2-5 soʻzdan iborat) bilgan, oʻzlashtirilgan belgilarni eksperimentchilar tomonidan toʻliq istamagan holatlarda, bajarilayotgan harakatlarga adekvat ishlatgan. joy. Maymunlar ham yangi belgi-so'zlarni ixtiro qiladilar. 6-7 yoshda tadqiqotchilar o'qitilgan maymunlarda "yozish" cho'qqisini qayd etishdi - ular oyiga 6-9 tagacha yangi so'zlarni o'ylab topishdi. 7 yildan keyin bu qobiliyat pasayib ketdi. Va nihoyat, ayniqsa ta'sirli faktlar - o'zaro qo'l-jargonga ega bo'lgan shimpanzelar o'rtasidagi belgilar almashinuvi ("suhbat", ma'lumot almashish) va imo-ishora tilini bir antropoidning boshqasiga o'rgatishi. Shunday qilib, Gardnerlar tajribasida qo'l slingiga ega bo'lgan ayol shimpanze buni o'z bolasiga o'rgatdi, u 200 dan ortiq so'z belgilarini o'zlashtirdi va nafaqat ona bilan, balki inson tajribachilari bilan ham muloqot qilishda foydalanadi.

Insonning antropoid ajdodlardan kelib chiqishi jarayonini qayta qurish va antropogenezning harakatlantiruvchi kuchlarini (omillarini) aniqlashga harakat qilganda quyidagi manzara yuzaga keladi.

Hayvonot olamining vakillari xarakterlidir (boshqa tirik organizmlar shohliklaridan farqli o'laroq) xulq-atvor, ya'ni. o'z harakatlarini o'zgartirish, ichki va ta'siriga javob berish qobiliyati tashqi omillar... Xulq-atvor javoblari beradi tez moslamalar uning davomida organizm shaxsiy hayot o'zgartirishga atrof-muhit sharoitlari(ularning morfofiziologik tuzilishini o'zgartirmagan holda). Hayvonlar evolyutsiyasi jarayonida ularning xulq-atvorida tobora muhim o'rinni o'rganishning turli shakllari, shuningdek, ijtimoiy xulq-atvorning rivojlanishi tufayli individual ravishda olingan komponentlar egallaydi. Hayvonlar xulq-atvorining evolyutsiyasi ulardagi asab tizimining progressiv rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, tabiiy tanlanish yanada mukammal tashkilotga ega bo'lgan shaxslarni tanlashga qaratilgan. Hayvonlarning rivojlanishidagi bu etakchi evolyutsion tendentsiyalar yuqori umurtqali hayvonlar (sut emizuvchilar) evolyutsiyasida eng aniq namoyon bo'ladi va ayniqsa primatlar evolyutsiyasida namoyon bo'ladi.

Miyaning (va birinchi navbatda miya yarim korteksining) progressiv rivojlanishi, instrumental faoliyat qobiliyatining paydo bo'lishi va antropoidlarda ijtimoiy xulq-atvorning murakkab shakllari inson paydo bo'lishining zaruriy shartlaridir.

Qadimgi antropoidlarning (Australopithecus) yashash joyidagi o'zgarishlar - dasht sharoitida daraxtli turmush tarzidan yashash joyiga o'tish - tik turishga va shunga mos ravishda old oyoqlarning bo'shatilishiga olib keldi. Bu, o'z navbatida, tasodifiy tanlangan narsalar yordamida asbob faoliyatini rivojlantirishga yordam berdi. O'simlik oziq-ovqatlarining etishmasligi ov paytida antropoidlarning yirtqichligini va birgalikdagi harakatlarini rag'batlantirdi, bu podaning turmush tarzida ijtimoiy xulq-atvorning ahamiyatini oshirdi. Shunga qaramay, avstralopiteklar antropogenezning gominidal bosqichida edi, chunki miyaning rivojlanish darajasi asboblar yasash qobiliyatini va haqiqiy nutqning paydo bo'lishini ta'minlay olmadi. Biroq, allaqachon bu bosqichda, aftidan, yuqori oyoq-qo'llarning va miyaning progressiv rivojlanish jarayonlari tabiiy tanlanish ta'sirida boshlanadi, asboblardan foydalanish qobiliyatini yaxshilash, qo'l mehnati qobiliyatini va ijtimoiy barqarorlikni oshirishga qaratilgan. Zamonaviy odamning ontogenezi jarayoniga o'xshatib, antropologlar miya hajmi 750-800 sm 3 ga etgunga qadar nutqning rivojlanishi mumkin emasligini taxmin qilishadi. "Mohir odam" ning miya hajmi ushbu qiymatga yetdi, bu ba'zi anatomik xususiyatlar bilan birgalikda ularda ibtidoiy nutqning ko'rinishini taxmin qilish imkonini beradi. Tafakkur va nutq yaxlit kompleks sifatida rivojlanadi va paleontologik ma'lumotlar asosida biz bilamizki, bu bosqichda gominidlar ibtidoiy mehnat qurollari yasash, olovdan foydalanish, boshpana va ibtidoiy kulbalar qurish qobiliyatiga ega bo'ladilar. Zamonaviy odamning keyingi ajdod shakllarida («Homo erectus», neandertallar) miyaning progressiv rivojlanish jarayoni, turli xil asbob-uskunalar va uy-ro'zg'or buyumlarini yasash malakasini oshirish, ijtimoiylik darajasining oshishi davom etmoqda.

Antropogenezning barcha ushbu bosqichlarida mavjudlik uchun tur ichidagi kurash aniq ifodalanadi va tabiiy tanlanish gominidlar evolyutsiyasining asosiy omili hisoblanadi (uning o'ziga xos shakli guruh tanlovidir).

Cro-Magnons (homo sapiensning hozirgi mavjud turlari vakillari) paydo bo'lishi bilan gominidlarda turlanish jarayoni boshlandi. to'xtaydi... Kromanyonlar paydo bo'lganidan beri odamlarning morfofiziologik xususiyatlari o'zgarmadi. Ko'rinib turibdiki, bu bosqichda tabiiy tanlanish gominidlarning rivojlanishidagi etakchi rolini yo'qotadi (ijtimoiy omillarning ustunligi natijasida) va biologik evolyutsiya o'z o'rnini bosmoqda ijtimoiy... Morfofiziologik oʻzgarishlar natijasida tabiiy sharoitga moslashuvchi hayvonlardan farqli oʻlaroq, Homo sapiens oʻz atrofidagi muhitni qayta quradi, asbob-uskunalar yordamida, kiyim-kechak yasaydi, turar joy quradi, oʻsimliklarni va hayvonlarni xonakilashtiradi, keyinchalik (ilmiy-texnik taraqqiyot sifatida) imkoniyatini yaratadi. global miqyosda faol o'zgaruvchan tabiat. Inson rivojlanishiga ta'sir etuvchi ijtimoiy omillarning roli ortib borishi fonida insonning tarkibiy va fiziologik tashkil etilishi barqarorlashadi. shuning uchun bugungi kunda Cro-Magnons orasida allaqachon rivojlangan odamning biologik ko'rinishida sezilarli o'zgarishlarni kutmaslik kerak. Insoniyat jamiyatida sodir bo'layotgan jarayonlar "jamoaviy intellekt" ning mustahkamlanishiga olib keladi (ma'lumotni to'plash, saqlash va uzatish usullarini ishlab chiqish, atrof-muhit sharoitlarini yanada kengroq o'zlashtirish va boshqalar), balki shaxsning ustun ko'payishiga emas ". daho shaxslar."

Yuqoridagilarni umumlashtirib, quyidagi xulosaga kelishimiz mumkin - insonning biosotsial mavjudot sifatida kelib chiqishi hayvonot olami evolyutsiyasi tarmoqlaridan birining rivojlanishining tabiiy va mantiqiy natijasi edi.

Zamonaviy insoniyat bitta tur - Homo sapiens, ular ichida uchta asosiy irq an'anaviy ravishda ajralib turadi - Kavkaz (Yevrosiyo), Avstraliya-Negroid (Ekvatorial) va Mongoloid (Osiyo-Amerika). Irqlar - bu ikkilamchi bo'lgan umumiy irsiy jismoniy xususiyatlar (teri, ko'z va soch rangi, ko'z shakli, bosh shakli va boshqalar) bilan ajralib turadigan tarixan shakllangan odamlar guruhlari. Insonga xos bo'lgan asosiy belgilarga ko'ra (miya hajmi va tuzilishi, qo'l va oyoqning tuzilishi, umurtqa pog'onasining shakli, ovoz paychalarining tuzilishi, ijodiy va mehnat faoliyati qobiliyati), irqlar. farq qilmang.

Ko'pgina mutaxassislar zamonaviy odamlar turlarining paydo bo'lishini (taxminan 100 ming yil oldin) Afrika qit'asi bilan bog'lashadi, chunki u erda Cro-Magnonlarning qadimgi qazilma qoldiqlari topilgan. ~ 70 ming yil davomida zamonaviy odam Antarktidadan tashqari barcha qit'alarga tarqaldi. Aynan shu davr bilan irqlarning shakllanish jarayoni - irq genezisi bog'liq.

Irqlarning shakllanishi murakkab jarayon bo'lib, ko'plab irqiy xususiyatlar mutatsiyalar natijasida paydo bo'lgan, ammo ular genlarning siljishi va izolyatsiyasi kabi evolyutsion omillar natijasida ham paydo bo'lishi mumkin. Sivilizatsiya rivojlanishi bilan tabiiy tanlanish va izolyatsiyaning roli pasaya boshlaydi. Xalqlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning kuchayishi natijasida chatishtirish (irqlarning qorishishi) paydo bo'la boshlaydi, ayniqsa, bugungi kunda odamlar migratsiya ko'lamining kuchayishi, ijtimoiy va irqiy to'siqlarning yo'q qilinishi va hokazolar tufayli tezlashadi. Ko'rinib turibdiki, bu jarayonlar. irqiy tafovutlarning yo'qolishiga olib keladi, garchi bunga minglab va minglab yillar kerak bo'ladi.