Društvena institucija je povijesno uspostavljen stabilan oblik zajedničkog djelovanja članova društva u korištenju javnih sredstava za zadovoljavanje određenih društvenih potreba (ekonomskih, političkih, kulturnih, vjerskih i dr.). Odgoj kao društvena institucija nastao je kako bi organizirao relativno društveno kontroliranu socijalizaciju članova društva, preveo kulturu i društvene norme, te općenito stvorio uvjete za zadovoljenje društvenih potreba – smisleno kultiviranje članova društva.

U procesu razvoja društva u obrazovanju kao iu djelatnosti, uočavaju se sljedeći procesi:

Obrazovanje se diferencira na obiteljsko, vjersko i društveno, čija uloga, značaj i korelacija nisu nepromijenjeni;

Obrazovanje se širi od elitnih slojeva društva prema nižim i obuhvaća sve veći broj dobne skupine(od djece do odraslih);

U procesu društvenog odgoja kao njegove sastavnice izdvajaju se prvo osposobljavanje, a zatim odgoj;

Pojavljuje se korektivno obrazovanje;

Postoji dissocijalno obrazovanje koje se provodi u kriminalnim i totalitarnim, političkim i kvazireligijskim zajednicama;

Mijenjaju se zadaci, sadržaj, stil, oblici i sredstva odgoja i obrazovanja;

Važnost obrazovanja raste, ono postaje posebna funkcija društva i države, pretvara se u društvenu instituciju.

Obrazovanje kao društvena ustanova uključuje:

Sveukupnost obiteljskog, socijalnog, vjerskog, popravnog i nesocijalnog odgoja;

Skup društvenih uloga: učenici, profesionalni odgajatelji i volonteri, članovi obitelji, svećenici, poglavari na državnoj, regionalnoj, općinskoj razini, uprava obrazovnih organizacija, vođe kriminalnih i totalitarnih skupina;

obrazovne organizacije razne vrste i vrste;

Obrazovni sustavi i njihova upravljačka tijela na državnoj, regionalnoj, općinskoj razini;

Skup pozitivnih i negativnih sankcija, kako dokumentiranih tako i neformalnih;

Resursi: osobni (kvalitativne karakteristike subjekata odgoja i obrazovanja - djeca i odrasli, stupanj obrazovanja i stručne osposobljenosti odgajatelja), duhovni (vrijednosti i norme), informacijski, financijski, materijalni (infrastruktura, oprema, edukativna literatura itd. .).

Obrazovanje kao društvena ustanova ima određene funkcije u javnom životu:

Stvaranje uvjeta za relativno svrsishodan uzgoj i razvoj članova društva i zadovoljenje niza potreba u procesu obrazovanja;

Priprema “ljudskog kapitala” potrebnog za funkcioniranje i održivi razvoj društva, sposobnog i spremnog za horizontalnu i vertikalnu društvenu mobilnost;

Osiguravanje stabilnosti javnog života kroz prenošenje kulture, promicanje njezina kontinuiteta, obnove;

Promicanje integracije težnji, djelovanja i odnosa članova društva i relativnog usklađivanja interesa spola, dobi, socio-profesionalnih i etnokonfesionalnih skupina (što su preduvjeti i uvjeti unutarnje kohezije društva);

Društvena i duhovno-vrijedna selekcija članova društva;

Prilagodba članova društva promjenjivoj društvenoj situaciji.

Komponente odgoja kao društvene institucije su obiteljska, vjerska, socijalna, popravna i disocijalna, koje se međusobno bitno razlikuju. u vjerskim i obiteljski odgoj emocionalna komponenta ima važnu ulogu, racionalna dominira u socijalnom i korektivnom odgoju, a emocionalna komponenta ima značajnu, ali samo komplementarnu ulogu. Temelj disocijalnog odgoja je psihičko i fizičko zlostavljanje. Obiteljski, vjerski, socijalni, popravni i disocijalni odgoj značajno se razlikuju po principima, ciljevima, sadržaju i sredstvima. Odabrani oblici odgoja i obrazovanja bitno se razlikuju po prirodi dominantnog odnosa između subjekata odgoja i obrazovanja. U obiteljskom odgoju odnos subjekata ima srodnički karakter. U vjeronauku, koji se provodi u vjerskim organizacijama, odnos subjekata ima konfesionalno-komunalni karakter, t.j. određen je vjerom koji ispovijedaju i odnosima koji se razvijaju u skladu s doktrinarnim načelima. Socijalni i korektivni odgoj i obrazovanje provodi se u organizacijama stvorenim za tu svrhu. Odnos između subjekata ovih vrsta obrazovanja ima institucionalno-ulogni karakter. U biosocijalnom obrazovanju odnos između subjekata i objekata ima prirodu odnosa gospodar-rob. Obrazovanje kao društvena institucija, koja ima univerzalne elemente i karakteristike, ima manje ili više značajne razlike vezane uz povijest razvoja, socio-ekonomsku razinu, tip političke organizacije i kulturu određenog društva.

U suvremenim razvijenim društvima formira se cijeli sustav društvenih institucija – povijesno uspostavljenih stabilnih oblika zajedničkog djelovanja članova društva u iskorištavanju javnih resursa za zadovoljavanje određenih društvenih potreba (ekonomskih, političkih, kulturnih, vjerskih i dr.).

Pojava društvene institucije, kao što je odgoj, nužna je za organiziranje relativno društveno kontrolirane socijalizacije članova društva, za prevođenje kulture i društvenih normi, te općenito za stvaranje uvjeta za zadovoljavanje društvenih potreba – smisleno kultiviranje članova društva. .

Sve veća složenost strukture i života svakog pojedinog društva dovodi do činjenice da u određenim fazama njegovog povijesnog razvoja:

1) obrazovanje se diferencira na obiteljsko, vjersko i društveno, čija uloga, značaj i korelacija nisu nepromijenjeni;

2) obrazovanje se širi od elitnih slojeva društva prema nižim i obuhvaća sve veći broj dobnih skupina (od djece do odraslih);

3) u procesu društvenog odgoja kao njegove sastavnice izdvajaju se prvo osposobljavanje, a zatim odgoj;

4) pojavljuje se popravni odgoj;

5) postoji disocijalni odgoj, koji se provodi u kriminalnim i totalitarnim, političkim i kvazireligijskim zajednicama;

17b 6) mijenjaju se zadaci, sadržaj, stil, oblici i sredstva odgoja i obrazovanja;

7) raste važnost obrazovanja, ono postaje posebna funkcija društva i države, pretvara se u društvenu instituciju.

Obrazovanje kao društvena ustanova uključuje:

1) ukupnost obiteljskog, socijalnog, vjerskog, popravnog i nesocijalnog odgoja;

2) skup društvenih uloga: učenici, profesionalni odgajatelji i volonteri, članovi obitelji, svećenici, poglavari države, regionalne, općinske razine, uprava obrazovnih organizacija, vođe kriminalnih i totalitarnih skupina; obrazovne organizacije raznih vrsta i vrsta;

3) obrazovni sustavi i njihova tijela upravljanja na državnoj, regionalnoj, općinskoj razini;

4) skup pozitivnih i negativnih sankcija, kako dokumentiranih tako i neformalnih;

5) resursi: osobni (kvalitativne karakteristike subjekata odgoja i obrazovanja - djeca i odrasli, stupanj obrazovanja i stručne osposobljenosti odgajatelja), duhovni (vrijednosti i norme), informacijski, financijski, materijalni (infrastruktura, oprema, edukativna literatura) , itd.).

14. Društveni odgoj. Obrazovanje kao jedna od komponenti socijalizacije

Obrazovanje postaje relativno autonomno u procesu socijalizacije u određenoj fazi razvoja svakog pojedinog društva, kada dobiva toliki stupanj složenosti da se javlja potreba za posebnim aktivnostima za pripremu mlađih naraštaja za život u društvu. Usput napominjemo da su u ranim fazama postojanja svakog društva, kao i u modernim arhaičnim društvima, odgoj i socijalizacija sinkretički, nediferencirani. Obrazovanje se od kaotične i relativno usmjerene socijalizacije razlikuje po tome što se temelji na društvenom djelovanju.

njemački znanstvenik M. Weber, tko je uveo ovaj koncept, definirao ga kao akciju usmjerenu na rješavanje problema; kao radnja posebno usmjerena na odgovorno ponašanje partnera; kao radnja koja uključuje subjektivno razumijevanje mogućih ponašanja ljudi s kojima osoba komunicira.

Odgoj- proces je diskretan (diskontinuiran), jer se, sustavno, odvija u određenim organizacijama, odnosno ograničen je mjestom i vremenom.

Obrazovanje je jedna od glavnih kategorija pedagogije. Međutim, ne postoji općeprihvaćena definicija roditeljstva. Jedno objašnjenje za to je njegova dvosmislenost. Obrazovanje se može promatrati kao društveni fenomen, kao aktivnost, kao proces, kao vrijednost, kao sustav, kao utjecaj, kao interakcija, itd. U nastavku je definicija u kojoj se pokušava odraziti opća karakteristika odgoja kao procesa relativno društveno kontrolirane socijalizacije, ali ne utječu na specifičnosti obiteljskog, vjerskog, socijalnog, korektivnog i nesocijalnog odgoja, o kojima će biti riječi kasnije.

Obrazovanje je smisleno i svrhovito formiranje osobe, koje dosljedno pridonosi prilagodbi osobe u društvu i stvara uvjete za njezinu izolaciju u skladu sa specifičnim ciljevima skupina i organizacija u kojima se provodi.

Da bi definirali pojam "obrazovanja", mnogi istraživači razlikuju:

1) obrazovanje u širem društvenom smislu, tj. formiranje osobe pod utjecajem društva. Obrazovanje se poistovjećuje sa socijalizacijom;

2) obrazovanje u širem smislu, odnosno svrhovito obrazovanje koje se provodi u odgojno-obrazovnim ustanovama;

3) odgoj u užem pedagoškom smislu, tj odgojno-obrazovni rad, čija je svrha formiranje kod djece sustava određenih kvaliteta, stavova, uvjerenja;

4) odgoj u još užem smislu – rješavanje konkretnih odgojnih zadataka (npr. odgoj određene moralne kvalitete i sl.).

Obiteljski, socijalni, vjerski i korektivno-adaptivni odgoj

Uvod

Obrazovanje je jedna od glavnih kategorija pedagogije. Međutim, ne postoji općeprihvaćena definicija roditeljstva. Jedno objašnjenje za to je njegova dvosmislenost. Obrazovanje se može promatrati kao društveni fenomen, kao aktivnost, proces, vrijednost, kao sustav, utjecaj, interakcija itd. Svako od ovih značenja je valjano, ali niti jedno od njih ne dopušta okarakterizirati obrazovanje u cjelini.

U nastavku donosimo definiciju koja nastoji odraziti opća obilježja odgoja kao procesa relativno društveno kontrolirane socijalizacije, ali ne dotiče se specifičnosti obiteljskog, vjerskog, socijalnog i korektivno-prilagodbenog odgoja, o čemu će biti riječi kasnije.

Obrazovanje je relativno smisleno i svrhovito kultiviranje osobe, koje manje-više dosljedno pridonosi prilagodbi osobe u društvu i stvara uvjete za njezinu izolaciju u skladu sa specifičnim ciljevima skupina i organizacija u kojima se provodi. Ova definicija nije općeprihvaćena. To je samo jedan među mnogima.

U domaćoj pedagoškoj literaturi može se izdvojiti nekoliko najpoznatijih pokušaja općih pristupa razotkrivanju pojma "odgoj" (ne upuštajući se u posebne razlike na kojima pojedini autori inzistiraju). Određujući opseg pojma "obrazovanje", mnogi istraživači razlikuju:

obrazovanje u širem društvenom smislu, uključujući i utjecaj na osobu društva u cjelini, odnosno poistovjećuju obrazovanje sa socijalizacijom;

obrazovanje u širem smislu, odnosno svrhovito obrazovanje koje provodi sustav odgojno-obrazovnih ustanova;

odgoj u užem pedagoškom smislu, odnosno odgojno-obrazovni rad, čija je svrha formiranje kod djece sustava određenih kvaliteta, stavova, uvjerenja;

odgoj u još užem smislu – rješavanje konkretnih odgojnih zadataka (npr. odgoj određene moralne kvalitete i sl.).

Sa stajališta prirode odnosa između sudionika u odgojnom procesu, definira se kao ciljani utjecaj predstavnika starijih generacija na mlađe, kao interakcija starijih i mlađih s vodećim uloga starijih, kao kombinacija oba tipa odnosa.

Prema dominantnim načelima i stilu odnosa odgajatelja i odgajatelja izdvaja se autoritarno, slobodno, demokratsko obrazovanje.

U inozemnoj pedagoškoj literaturi također nema općeprihvaćenog pristupa definiciji obrazovanja. E. Durkheim je svojedobno dao definiciju, čiju je glavnu ideju dijelila većina europskih i američkih pedagoga do sredine 20. stoljeća (a neki čak i sada): „Obrazovanje je djelovanje odraslih generacija na generacije koje su nije zrela za društveni život. Odgoj ima za cilj pobuditi i razviti u djetetu određeni broj fizičkih, intelektualnih i moralnih uvjeta koje od njega zahtijevaju i političko društvo općenito i društvena sredina kojoj pripada.

Posljednjih desetljeća značajno se promijenio pristup odgoju i obrazovanju, a time i njegovo definiranje kao pedagoškog koncepta. To se ne odražava samo u raznim pedagoškim teorijama, već iu rječniku i referentnoj literaturi.

Tako je u Američkom pedagoškom rječniku, objavljenom u New Yorku 1973., obrazovanje definirano kao:

· ukupnost svih procesa kroz koje osoba razvija sposobnosti, stavove i druge oblike ponašanja koji su pozitivno vrijedni za društvo u kojem živi;

· društveni proces kojim na ljude utječe odabrano i kontrolirano okruženje (posebno kao što je škola) kako bi mogli postići socijalnu kompetenciju i optimalan individualni razvoj.

Godine 1982. u tamo objavljenom Sažetom pedagoškom rječniku obrazovanje se tumači kao:

· svaki proces, formalni ili neformalni, koji pomaže u razvoju sposobnosti ljudi, uključujući njihovo znanje, sposobnosti, ponašanja i vrijednosti;

· razvojni proces koji osigurava škola ili druge institucije, a koji je organiziran uglavnom za učenje i učenje;

· opći razvoj koju pojedinac dobiva učenjem i proučavanjem.

Ove definicije upućuju na to da je u domaćoj pedagoškoj literaturi prihvaćeno tumačenje pojma odgoj, obrazovanje, osposobljavanje, u najmanju ruku jednostrano, nego jednostavno netočno. Ovaj pojam, kako etimološki (od latinskog educare - njegovati, hraniti), tako i u kulturnom i pedagoškom kontekstu, znači prije svega obrazovanje:

obitelj (Obiteljski odgoj);

vjeronauk (Vjeronauk);

socijalnog (Social Education), koji se provodi kako u različitim obrazovnim institucijama (uključujući u procesu učenja), tako iu društvu (u zajednici - Community Education).

Obrazovanje je specifično povijesni fenomen, usko povezan sa socio-ekonomskim, političkim i kulturnim stanjem u društvu, kao i s njegovim etnokonfesionalnim i sociokulturnim obilježjima.

Rezultati i djelotvornost odgoja i obrazovanja u uvjetima društvene obnove društva određuju se ne toliko time kako ono osigurava asimilaciju i reprodukciju kulturnih vrijednosti i društvenog iskustva od strane osobe, koliko spremnošću i spremnošću članova društva za svjesna aktivnost i samostalna kreativna aktivnost, što im omogućuje postavljanje i rješavanje problema koji nemaju analoga u iskustvu prošlih generacija. Najvažniji rezultat odgoja je spremnost i sposobnost osobe za samopromjenu (samoizgradnja, samoobrazovanje).

Obrazovanje kao društvena institucija

U suvremenim moderniziranim društvima postoji cijeli sustav društvenih institucija – povijesno uspostavljenih stabilnih oblika zajedničkog djelovanja članova društva u korištenju javnih resursa za zadovoljavanje određenih društvenih potreba (ekonomskih, političkih, kulturnih, vjerskih i dr.).

Odgoj kao društvena institucija nastao je kako bi organizirao relativno društveno kontroliranu socijalizaciju članova društva, preveo kulturu i društvene norme, te općenito stvorio uvjete za zadovoljavanje društvenih potreba – smisleno kultiviranje članova društva.

Obrazovanje kao društvena institucija je pojava u razvoju koja se javlja u određenoj fazi razvoja određenog društva, autonomizirajući se od procesa socijalizacije.

Sve veća složenost strukture i života svakog pojedinog društva dovodi do činjenice da u određenim fazama njegovog povijesnog razvoja:

obrazovanje se diferencira na obiteljsko, vjersko i društveno, čija uloga, značaj i korelacija nisu nepromijenjeni;

obrazovanje se širi od elite do nižih slojeva društva i pokriva sve veći broj dobnih skupina (od djece do odraslih);

U procesu društvenog odgoja kao njegove sastavnice izdvajaju se prvo osposobljavanje, a zatim odgoj;

pojavljuje se popravni odgoj;

· postoji disocijalno obrazovanje koje se provodi u kriminalnim i totalitarnim, političkim i kvazireligijskim zajednicama;

mijenjaju se zadaci, sadržaj, stil, oblici i sredstva odgoja;

· značaj obrazovanja raste, ono postaje posebna funkcija društva i države, pretvara se u društvenu instituciju.

Obrazovanje kao društvena ustanova uključuje:

skup obiteljskog, socijalnog, vjerskog, popravnog i nesocijalnog odgoja;

· skup društvenih uloga: učenici, profesionalni odgajatelji i volonteri, članovi obitelji, svećenici, poglavari na državnoj, regionalnoj, općinskoj razini, uprava obrazovnih organizacija, vođe kriminalnih i totalitarnih skupina;

Obrazovne organizacije raznih vrsta i vrsta;

sustavi obrazovanja i njihovo upravljanje na državnoj, regionalnoj, općinskoj razini;

skup pozitivnih i negativnih sankcija, kako dokumentiranih tako i neformalnih;

Resursi: osobni (kvalitativne karakteristike subjekata odgoja i obrazovanja - djeca i odrasli, stupanj obrazovanja i stručne osposobljenosti odgajatelja), duhovni (vrijednosti i norme), informacijski, financijski, materijalni (infrastruktura, oprema, edukativna literatura itd. .).

Obrazovanje kao društvena institucija ima određene funkcije u javnom životu. Najčešće funkcije obrazovanja su sljedeće:

stvaranje uvjeta za relativno svrsishodan uzgoj i razvoj članova društva i njihovo zadovoljenje niza potreba koje se mogu ostvariti u procesu obrazovanja;

· priprema "ljudskog kapitala" potrebnog za funkcioniranje i održivi razvoj društva, sposobnog i spremnog za horizontalnu i vertikalnu društvenu mobilnost;

· osiguravanje stabilnosti javnog života kroz prenošenje kulture i promicanje njezina kontinuiteta i obnove;

· promicanje integracije težnji, djelovanja i odnosa članova društva i relativnog usklađivanja interesa spolnih, dobnih, socio-profesionalnih i etnokonfesionalnih skupina (što je preduvjet i uvjet za unutarnju koheziju društva);

društveni i duhovno-vrijednosni odabir članova društva;

prilagođavanje članova društva promjenjivoj društvenoj situaciji.

Napomenimo neke značajne razlike u obiteljskom, vjerskom, socijalnom, popravnom i nesocijalnom odgoju - sastavnicama odgoja kao društvene institucije.

Vjeronauk se temelji na fenomenu sakralnosti (odnosno sakralnosti), a značajnu ulogu u njemu ima emocionalna komponenta koja postaje vodeća u obiteljskom odgoju. Istodobno, racionalna komponenta dominira u socijalnom i korektivnom odgoju, dok emocionalna ima značajnu, ali samo komplementarnu ulogu. Temelj disocijalnog odgoja je psihičko i fizičko zlostavljanje.

Obiteljski, vjerski, socijalni, korektivni i dissocijalni odgoj i obrazovanje bitno se razlikuju po principima, ciljevima, sadržaju, sredstvima, kako svjesnim tako i formuliranim, a u još većoj mjeri implicitno svojstvenim svakoj od ovih vrsta odgoja u pojedinom društvu.

Odabrani oblici odgoja i obrazovanja bitno se razlikuju po prirodi dominantnog odnosa između subjekata odgoja i obrazovanja. U obiteljskom odgoju odnos subjekata (supružnici, djeca, roditelji, bake i djedovi, braća, sestre) je srodan. U vjeronauku, koji se provodi u vjerskim organizacijama, odnos subjekata (klerika s vjernicima i vjernika među sobom) ima konfesionalno-komunalni karakter, odnosno određen je vjeroispovijesti koju ispovijedaju i odnosima koji se razvijaju u skladu s doktrinarna načela. Socijalni i korektivni odgoj i obrazovanje provodi se u organizacijama stvorenim za tu svrhu. Odnos između subjekata ovih vrsta obrazovanja (pojedinac - odgajatelji i obrazovani, obrazovani između sebe; grupa - kolektivi; društveni - organizacije, vlade i sl.) ima institucionalno-ulogni karakter. U biosocijalnom obrazovanju odnos između subjekata (vođa) i objekata (odgaja) ima karakter odnosa “gospodar-rob”.

Obrazovanje kao društvena institucija, koja ima univerzalne elemente i karakteristike, ima manje ili više značajne razlike vezane uz povijest razvoja, socio-ekonomsku razinu, tip političke organizacije i kulturu određenog društva.

Ideološka neizvjesnost, društveno-politička nestabilnost, brza društvena diferencijacija društva značajno utječu na obrazovanje kao društveno kontroliranu socijalizaciju. To se najdramatičnije i najjasnije očituje u činjenici da zadaće odgoja i njegov sadržaj u društvu koje se mijenja imaju temeljne razlike iz stabilnog društva (V. Rozin).

Sa stajališta definiranja zadaća odgoja i obrazovanja važno je da su u stabilnom društvu interesi i mogućnosti različitih društvenih slojeva, profesionalnih i dobnih skupina relativno usklađeni, što određuje njihov interes za održavanje stabilnosti. S tim u vezi, odgoj u stabilnom društvu objektivno je suočen sa zadaćom razvoja osobe u procesu i kao rezultatu prenošenja kulture koja se u društvu razvila s generacije na generaciju i od elite do nižih slojeva (bez obzira na bilo kakve ideološke i pedagoške deklaracije). Istovremeno, pitanje "što emitirati?" objektivno se ne isplati, iako se o tome može aktivno raspravljati.

U nestabilnom društvu koje se mijenja, koje karakterizira prijelaz iz jednog tipa društva u drugi, ili značajna promjena društva unutar jednog tipa, situacija je bitno drugačija. U njemu nema društvenog konsenzusa, tj. interesi različitih društvenih, profesionalnih, pa čak i dobnih skupina se ne uklapaju, međusobno su proturječni. Većinu njih spaja samo dogovor da ovo društvo treba mijenjati. Ali u pitanju; što treba mijenjati, a još više u kojem smjeru mijenjati, nema jedinstva. Društvo koje se mijenja nije u stanju postaviti stvarne i adekvatne zadaće obrazovanju, jer nema utvrđeni kanon čovjeka i održivi scenarij svog razvoja, ono samo pokušava odrediti svoje vrijednosti i njihovu hijerarhiju, pronaći nove ideološke stavove. Ono samo zna da je potrebno razvijati “drugu” osobu i činiti to “drugačije”.

U kontekstu društva koje se mijenja, odgoj je zapravo suočen sa zadaćom, istovremeno s društvom, tražiti odgovor na pitanje „što razvijati u čovjeku?“, odnosno „u kojem smjeru ga razvijati?“ i paralelno tražiti odgovor na pitanje "kako to učiniti?".

Ovakva situacija značajno utječe na funkcioniranje obrazovanja kao društvene institucije u društvu.

Socijalizacija je proces i rezultat stjecanja i reprodukcije društvenog iskustva od strane pojedinca.
Najvažnija institucija socijalizacije je odgoj – ciljano djelovanje na osobu kako bi se u njoj oblikovale određene kvalitete koje odgovaraju društvenom poretku.
✍ Glavne vrste obrazovanja uključuju:
. mentalno;
. moralno;
. fizički;
. estetski;
. rad;
. pravni;
. ekološki;
. valeološke.

Vrste i sustavi obrazovanja, obrazovne organizacije

✍ Postoje različiti sustavi obrazovanja i pristupi tome. Posebno možemo istaknuti:
. sustavni (holistički) pristup - obrazovanje u zbiru njegovih različitih vrsta, osiguravajući sveobuhvatnost razvoja;
. antropološki pristup (sukladan prirodi) - prirodno obrazovanje koje proizlazi iz prirode djeteta i usmjereno je na razvoj njegovih individualnih sposobnosti;
. kulturni pristup - obrazovanje u kontekstu kulture, temeljeno na njezinom karakteru i vrijednostima;
. osobni pristup - obrazovanje temeljeno na osobnim kvalitetama djeteta, pomaganje djetetu u njegovoj svijesti i razvoju;
. pristup aktivnosti – obrazovanje koje djetetovu aktivnost smatra glavnim sredstvom njegova razvoja;
. polisubjektivni (dijaloški) pristup - obrazovanje utemeljeno na ravnopravnosti pozicija učitelja i učenika;
. etnopedagoški pristup - odgoj temeljen na nacionalnoj tradiciji, kulturi, običajima.

✍ Obrazovne institucije (obrazovne organizacije) uključuju:
. obitelj;
. predškolske ustanove;
. škola;
. institucije dodatno obrazovanje;
. grupe, kolektivi;
. javne organizacije;
. masovni mediji;
. institucije politike, kulture, crkve. Edukaciju provode i druge zajednice, praćene spontanim, a ponekad i svrsishodnim usavršavanjem i učenjem (diskoteke, tvrtke i sl.).

Predavanje, sažetak. Odgoj kao institucija socijalizacije - pojam i vrste. Klasifikacija, bit i značajke. 2018.-2019.