كيفية تربية الطفل في عائلة أرثوذكسية. أفكار حول الأبوة الأرثوذكسية

يقول الإنجيل "بدوني لا تستطيع أن تفعل شيئًا" (يوحنا 15: 5). لذلك ، فإن أي عمل ، وخاصة تربية الأطفال ، يجب أن يبدأ بالصلاة ، مع مناشدة الله من أجل العون والوعظ. علاوة على ذلك ، يمكن القول أن الموضوع كبير جدا، ولكن هناك مبدأ عام واحدوهو ما يعرفه الجميع: من المستحيل أن يربي الطفل لمن هو نفسه سيئ النسل. إذا لم يكن هناك نظام أساسي في الأسرة ، ويعيش الجميع وفقًا لرغباتهم وأذواقهم ، بغض النظر عن الآخرين ، إذا كانت هناك مشاجرات مستمرة ، وكلمات قذرة ، وموسيقى برية فيها ؛ إذا لم يكن الأطفال معتادين على الإطلاق على ما سيتعين عليهم بالتأكيد مواجهته في الحياة ، وخاصة في الحياة الأسرية ؛ إذا كان كل اهتمام الوالدين هو فقط خلق الراحة المادية للأطفال ، وليس هناك عمليا أي اهتمام بالجوانب الأخرى من حياة الطفل ، فما نوع التنشئة التي يمكن أن نتحدث عنها ، وما الفائدة التي نتوقعها منه؟

هناك قانون نفسي معروف أفضل طريقة لإفساد الطفل ، حرفيا فاسد ، هو السماح ، والإفلات من العقاب. والأصل الأساسي لمثل هذا "سوء الإتيان" أن الطفل إله ، والأبوان عبيد ملزمان بإشباع رغباته ونزواته. الطفل هو صنم سيطالب ، عندما يكبر ، بتقديم المزيد والمزيد من التضحيات لنفسه.

ومع ذلك ، بدون الانضباط المعقولمن المستحيل تحقيق النجاح في تربية طفل في الأسرة. على وجه الخصوص ، يجب أن يكون هناك حظر كامل علىكلمات المشاغبين والأفلام المفسدة والصور والكتب والمجلات والموسيقى البرية وما شابه. مهم جدا مراقبة اهتمامات الكمبيوتروألعاب الطفل ، لأن ألعاب الكمبيوتر ، كما يقول علماء النفس ، "تفتح" الروح ويمكن أن تدمر الطفل أخلاقياً ، وعقلياً ، وحتى جسدياً ، وحتى دينياً. من الضروري قراءة المزيد من الكتب ، ومن الجيد القراءة معًا في العائلة.

أصبح المراهق الوقح ، الفظيع ، الوقح الذي لا يحترم والديه ، بغطرسة ووقاحة مرتبطين بالبالغين ، مرتبطًا بشكل مبتذل بالنساء من المعلومات السيئة.

إذا نظرت إلى الطعام الروحي والمعلوماتي الذي "أكله" ، وما الذي أحب أن يشاهده ، وما الذي أحب مشاهدته ، والموسيقى التي أحب الاستماع إليها وما الذي يلعبه ، فستجد عندئذٍ ألعاب كمبيوتر ، رسوم كاريكاتورية من إنتاج شركة American Disney ، وأكشن هوليوود العدواني الأفلام والأفلام الغامضة ، الكوميديا ​​الشبابية الغربية والروسية المبتذلة ، المواد الإباحية ، موسيقى الروك الثقيلة ، إلخ.

الإشراف الجاد ضروري خارج دائرته. قال القدماء: "الجمعيات السيئة تفسد الأخلاق الحميدة".. وبالطبع يبقى أهم شيء في تربية الأبناء مثال على حياة وسلوك الوالدين، طبيعة تواصلهم مع بعضهم البعض ، مع الآخرين.

علاقة الوالدين بالله مهمة. الله معروف في قلب الإنسان. أهم شيء يحدث في قلب الإنسان - عبادة الله بالروح والحق. "سيأتي الوقت الذي لن تعبد فيه الآب في هذا الجبل ولا في أورشليم ؛ ... ولكن سيأتي الوقت ، وقد حان الوقت ، حيث سيعبد العباد الحقيقيون الآب بالروح والحق ، لمثل هؤلاء العابدين الآب يطلب لنفسه. الله روح ، والذين يسجدون له يجب أن يسجدوا بالروح والحق "(يوحنا 4: 21-24). لهذا يجب على المؤمن أن يكتسب روح الحق ، هذا هو هدف الحياة الروحية. لكن الخارجي هو الوسيلة لذلك.

يجب أن تقوم الحياة الأسرية على عبادة الله بالروح والحق والأخلاق المسيحية ، حتى تصبح الأسرة كنيسة منزلية حقيقية. من المهم جدًا أن تشارك العائلة بأكملها في حياة الكنيسة. أردنا ، على سبيل المثال ، أن نعطي القربان لطفل - أمي وأبي يستعدان ، نتواصل مع العائلة بأكملها. في كثير من الأحيان ليس الأمر كذلك: كان الطفل يتواصل ، لكن الوالدين أنفسهم لم يأتوا إلى الكأس.

هناك أيضا ما يمكن قوله عن الصلاة. يجب تعلم الصلاة ، لتفكيك الأماكن غير المفهومة. يجب شرح كل سطر من الصلاة للأطفال دون توقف ، ويجب أن يُطلب من الطفل إجابة معقولة ، حتى يفهم كل كلمة من كلمات الصلاة جيدًا. أن يصلي الطفل بشكل هادف. لم أقرأ ، ولم أتحدث عن صلاتي مثل الببغاء ، لكنني أصلي حقًا بروح وشعور طيب ، منتبه لله ، ولم أقرأ كتب الصلاة ميكانيكيًا أو أختار أنفي حتى قرأت والدتي كتابًا ورسالة. حكم نصف ساعة.

من المثير للاهتمام أنه في لغتنا الأرثوذكسية اليومية تطورت مثل هذه المفاهيم الثابتة: نحن نقرأ قواعد الصلاة ، ولا نتحدث ، ولا نتواصل مع الله كما هو الحال مع أقرب أقربائنا.

استيقظنا في الصباح - ميكانيكيًا ، مثل الروبوتات - نقرأ بسرعة قواعد الصلاة الخاصة بنا وبإحساس بالواجب الذي تم القيام به أمام الله - ننزل إلى عملنا. هل الله بحاجة لمثل هذه الصلاة؟ للأسف هذا لا يعنينا ولا يزعجنا.

ونحن - نقف للخدمة. ذهبنا إلى الكنيسة ، ووقفنا ، وأشعلنا الشموع ، ونظرنا حولنا ، وتحدثنا مع الأصدقاء - وذهبنا إلى المنزل - مرة أخرى قمنا بواجبنا تجاه الله.

وحقيقة أننا كنا باردين في الكنيسة وبعيدين عن الله ، وغير مبالين به - ما زلنا لا نهتم.

يعتقد الكثير من الآباء أن أطفالهم لا يمكنهم معرفة الله إلا في الهيكل ؛ في غضون ذلك ، هذا ليس هو الحال على الإطلاق. يختلف الإدراك الديني للأطفال بشكل كبير عن تصور الشخص البالغ. لم يكن من قبيل المصادفة أن الرب قال: ما لم تلتفت وتصبح مثل الأطفال ، فلن تدخل ملكوت السموات (متى 18: 3). هذه الوصية ، بالطبع ، لا تأمر الكبار "بتهيئة" أنفسهم. يقول الرسول بولس: لا تكن أبناء الفكر: كونوا أولادًا للشر ، بل كونوا في ذهنك (كورنثوس الأولى 14:20) ؛ يعني أن نكون مثل الأطفال بالنسبة إلى الله. الأطفال قادرون على إدراك الله الحي مباشرة ، ويشعرون به في كل مكان: في العالم الجميل والرائع المحيط بهم ، في فرح الحياة اللحظي للأطفال ، إلخ. ولكن بالطريقة الأكثر حميمية ، يستطيع الأطفال اختبار الله في جو السلام والمحبة الذي يحيط بهم. وإليكم "العقبة" برمتها: يجب أن يكون مثل هذا الجو داخل الأسرة. يجب أن يحب أمي وأبي بعضهما البعض وأطفالهما ؛ يجب أن يكون هناك سلام في الأسرة ؛ يجب على الوالدين تهيئة الظروف لذلك على وجه التحديد ، حتى لا يتدخلوا في تصور الأطفال عن الله والمجال الروحي للحياة. لا يتم هذا على الإطلاق بالحديث عن الله ، ولكن حصريًا من خلال مثال الحياة. إذا كان المسيح لأمي وأبي ليس شيئًا خارجيًا ، وليس قاعدة ، ولا التزامًا بحضور المعبد ، وليس عصا وجزرة في محاولات التعليم الروحي ، بل هو أثمن شيء وأهم وقيمة بالنسبة لأنفسهم ، إذن الأطفال بدون أي كلمات ستدرك أن المسيح هو مصدر السلام والخير والمحبة في العائلة.

الله محبة. إذا تم انتهاك هذا المبدأ ، فسيتم انتهاك كل شيء في الأسرة. ثم الأيقونات ، اللمبادا ، الصيام ، الصلبان ، القراءة الروحية ، الصلوات تذهب سدى. إذا لم يكن هناك حب في العائلة ، فلا إله بيننا. لا يوجد إيمان بالله أيضًا. والمحبة ، كما تعلمون ، لا تنزعج ، ولا تكبر ، ولا تسعى إلى ملكها. ما الأسرة التي ليس لديها مثل هذه الخطيئة؟ يشعر الأطفال بكل شيء. ما تبقى هو الخارج ، من دون الداخل. الملح الذي فقد قوته.

نشكر الله أن لدينا سر التوبة ، وبعد ذلك يمكننا ويجب أن نبدأ من جديد. بادئ ذي بدء ، يجب أن نناشد الله ونطلب منه بكل قلوبنا أن يساعدنا على النهوض من هذه الهاوية التي نجد أنفسنا فيها.

يحاول بعض الآباء الذين يذهبون إلى الكنيسة مساعدة أطفالهم على أن يصبحوا أبناء صالحين ، ليس لأنهم يهتمون بخلاص أرواحهم ، ولكن لأنهم يريدون إنجاب أطفال صالحين. أي أنهم أكثر قلقًا بشأن ما سيقوله الآخرون عن أطفالهم ، وهو أمر يمكن أن يقع أطفالهم فيه - العذاب الأبدي. ولكن كيف سيساعدهم الله بعد ذلك؟

المهمة ليست أن يذهب الأطفال إلى الكنيسة تحت الإكراه ، لكنهم يحبون الكنيسة والمسيح. يجب أن يفعلوا الخير ليس تحت الضغط ، لكن يجب أن يشعروا به كضرورة حيوية.

تقول الحكمة القديمة: "العادة هي الطبيعة الثانية". لذلك ، فهي ذات أهمية قصوى لغرس العادات الحميدة في الطفل منذ الصغر: طاعة الوالدين واحترامهم ، الاجتهاد ، والقدرة على التعامل مع رغباتهم ، والأفكار السيئة ، وليس مجرد عدم ارتكاب السيئات.

مهم جدا تعليم الأطفال أن يكونوا صادقينوبالأفعال والأقوال و .. في الأفكار ، لأن كل شيء يبدأ بالأفكار. سيعاني المخادعون كثيرًا في الحياة ، لأن الأهواء ، كما قال القديس بارسانوفيوس الكبير ، أثقل من الأحزان. حذر إشعياء الناسك: "من يهمل التفاهات ، شيئًا فشيئًا ، ينزل إلى السقوط الكارثي".

له أهمية كبيرة ولا يمكن إنكارها في التعليم ، بالطبع ، غرس الآراء والمهارات الأرثوذكسية في الطفل. إن حياة القديسين ، وحياة الناس الرائعة لمستواهم الأخلاقي العالي ، والأدب الجيد بشكل عام ، بدءًا من الحكايات الشعبية الجميلة ، والكنيسة ، والموسيقى الشعبية والكلاسيكية ، وما إلى ذلك ، تساعد كثيرًا في هذا الأمر. طفل يجب أن تعرف البشارة، بداية الحياة المسيحية.

والتعليم الثقافي والتكيف الاجتماعي ضروريان أيضا من أجل التنمية المتناسقة للأطفال. هناك رأي روحي زائف مفاده أنه يجب تربية الأطفال في الكنيسة حصريًا ، من أجل حمايتهم من التأثير المفسد لهذا العالم. في إطار هذا الرأي ، تعتبر الثقافة العلمانية غير ضرورية بل ضارة ، لأنها ، من المفترض ، تشتت الانتباه عن الصلاة وكل شيء عن الكنيسة. في هذا الصدد ، يُحظر على الأطفال التواصل مع أقرانهم من غير الكنيسة ("الفاسدون") ، ولا تدعهم بالقرب من الكمبيوتر ("الزومبي") ، وما إلى ذلك ، على الرغم من أنه يجب أن يكون هناك سيطرة. والنتيجة هي أن الأطفال يكبرون ولا يتأقلمون مع الحياة ، لأنه بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، لا يوجد مكان يذهبون إليه من هذا العالم ؛ رمادي ، غير متعلم ، متخلف ثقافيا وفكريا. لا يجدون مكانهم في المجتمع ، غالبًا ما يصابون بالمرارة ، وأحيانًا يلومون الكنيسة على موقعهم الهامشي ، الذي لا يعلم على الإطلاق. يقول الرسول بولس: امتحنوا كل شيء ، تمسكوا بما هو صالح (1 تسالونيكي 5:21) ؛ كل شيء مباح لي ، ولكن ليس كل شيء مفيد ؛ كل شيء مسموح لي ، لكن لا شيء يجب أن يمتلكني (كورنثوس الأولى 6:12).

هذه هي مشكلة العديد من العائلات الأرثوذكسية. يعتقد الكثير من المؤمنين ، لسبب ما ، بسذاجة أن ما يحدث للأطفال من عائلات غير مؤمنة ، عندما يقسم الأطفال من هذه العائلات ، ويقسمون ، ويشربون الجعة ، ويتصرفون بوقاحة ، ويتصرفون بوقاحة ، ويتصرفون بوقاحة مع الكبار ، ويشاهدون المواد الإباحية ، ويلعبون ألعاب الكمبيوتر. والبطاقات - إذن الآباء الأرثوذكس لسبب ما يعتقدون أن هذا لن يؤثر عليهم أبدًا ولا يهددهم. يقولون ذلك: "يصلّي أطفالنا ، ويأخذون الشركة باستمرار ، ويذهبون إلى الكنيسة - ماذا تحتاج أيضًا؟ لا شيء سيء يمكن أن يمسهم ". خاطئ - ظلم - يظلم!

من التأثير الخبيث لهذا العالم ، والذي يحدث بالتأكيد ، من المستحيل الهروب ؛ لا يمكن إلا أن تقاوم. ويجب أن تتم هذه المواجهة ليس فقط على مستوى الروحانية ، ولكن أيضًا على المستوى الثقافي والاجتماعي. ولهذا من الضروري تزويد الأطفال بـ "الأمتعة" المناسبة: لتنمية الذوق الفني الجمالي لديهم ، وتعريفهم بالفن الكلاسيكي ، والموسيقى ، والأدب ، وتنمية الميول الإبداعية للطفل ، بحيث يواجه البيئة العدوانية المعادية للجمال التي تسود اليوم ، لدى أطفالنا بعض "الترياق" الثقافي الذي يمكنهم معارضته للثقافة الزائفة الجماعية. بالمناسبة ، الكنيسة نفسها لا تنفصل تمامًا عن الثقافة ؛ بدون أن تكون شخصًا متعلمًا ثقافيًا ، من المستحيل إدراك الخدمة الإلهية أو تاريخ الكنيسة أو الكتابة أو الفن كما ينبغي. الثقافة ليست عدو الكنيسة بل حليفها الأول. الثقافة الأوروبية والمحلية العظيمة هي في الأساس ظاهرة مسيحية. والأهل ملزمون ببساطة بإلحاق أطفالهم به.

كل ما عليك هو أن تفهم أن الرب يعلم كل الناس طيبين وجميلين من خلال كل شيء: من خلال الطبيعة ، من خلال الموسيقى الجميلة ، من خلال الرسم ، من خلال الأفلام الجيدة ، الكتب ، القصص الخيالية ، القصص ، الروايات.

لكن هنا أيضًا كل ذلك يعود إلى الأسرة. إذا كان التلفزيون يلبي جميع الاحتياجات الثقافية - أو على العكس من ذلك ، في الأسرة التي يقرؤون فيها ويستمعون إليها ويشاهدون "الأرثوذكس" فقط وحصريًا ويبتعدون عن كل شيء آخر - فأين يمكن للأطفال الحصول على تعليم ثقافي؟ الأمر نفسه ينطبق على الحياة الاجتماعية. من الضروري إعداد الأطفال للحياة في عالم غير مسيحي بطريقة تجعلهم يصبحون ملح الأرض (متى 5:13) ، أي أن يكبروا ليصبحوا أشخاصًا لائقين وشجعان ونشطاء الذين يمتلكون التقنيات الحديثة ، والمتعلمون والمتطورون وغير القادرين على مستوى الكنيسة فقط (التي لا يزال معظم معاصرينا بعيدًا عنها) ، ولكن أيضًا في جميع طرق الحياة مقاومة الشر والخطيئة وشهد للمسيححتى يرى الناس أعمالهم الصالحة ويمجدوا أبيهم في السماء (متى 5:16). كل هذا يتم تعلمه أيضًا في العائلة ؛ ولكن لهذا ، يجب على الأم والأب أن يفهموا أنفسهم وأن يكونوا قادرين على القيام بكل هذا ، ليكونوا مثالاً للأطفال في هذا.

تمارس التربية الأرثوذكسية للأطفال في العديد من العائلات التي يوجد فيها آباء مؤمنون. من الصعب للغاية تحديد قواعد وقواعد مثل هذا التعليم ، والتي تناسب الجميع حصريًا. لا توجد تعليمات محددة ، ولكن هناك مفهوم واضح ومتميز للتطور الروحي والاتجاه على طول طريق الإيمان. سنتحدث عن هذا الموضوع الحساس بمزيد من التفصيل في هذه المقالة. خذ بضع دقائق للقراءة ، حتى لو كنت لا تعتبر نفسك شخصًا شديد التدين.. بالتأكيد من هذه المادة سوف ترسم شيئًا مهمًا لنفسك.

كيف يختلف الآباء المسيحيون عن الآخرين؟

في أي عائلة تتمتع بعلاقات أسرية صحية ، يسعى الآباء جاهدين لمنح أطفالهم أفضل ما هو متاح لهم. وهذا ينطبق على الخيرات المادية والأشياء الضرورية ، وكذلك المبادئ الأخلاقية ومبادئ الحياة. من المهم للوالدين أن يرتدي الطفل ملابس جيدة ودافئة وأن يتغذى وأن يحصل على تعليم جيد ومن ثم وظيفة لائقة وأن يجد السعادة العائلية. هذا ما يريده الآباء العاديون الذين لا يلتزمون بشكل صارم بالإيمان. الآباء المسيحيون يريدون الشيء نفسه لأطفالهم ، ليس في المقام الأول ، ولكن كمكمل. الهدف الأساسي من تربيتهم هو "تصوير المسيح" في روح الطفل ، حتى يكتسب الطفل إيمانًا لا يتزعزع بالكنيسة ويعيش وفقًا لشرائعها. الحياة الحديثة بها العديد من الإغراءات وهي مليئة بالعادات غير المعهودة في المسيحية. لذلك ، يجب على الوالد المسيحي مساعدة الطفل على محاربة هذه الإغراءات وتعليمه العيش بالتوازي معها ، في طريقه الخاص ، في طريق الإيمان.

التنشئة الأرثوذكسية للأطفال - تنشئة قاسية؟

يرى العديد من غير المقربين من الدين أن التربية الأرثوذكسية للأطفال هي نظام من المحظورات الصارمة والقيود الأبدية. لكن هل حياة الإيمان صارمة حقًا؟ خدمات طويلة ، صلوات مستمرة ، محظورات أبدية. كل هذا يبدو معقدًا وغير عادل للأطفال ، لكن مسيحيًا حقيقيًا سوف يجادلك. ليس من الضروري أبدًا إجبار الطفل وتهديده على الصلاة ومحاولة تنمية التواضع فيه. هذا محفوف بحقيقة أن الطفل سوف يكبر ويتخلى عن الإيمان ، وربما من التواصل مع الوالدين. من المهم للمسيحي الحقيقي أن يخلق مثل هذه البيئة بحيث يشعر الطفل بحب لا حدود له ، وبحضور الله ، ويشعر بتأثيره ، ويجد الإيمان الحقيقي داخل نفسه. إذا حدث هذا ، فلن تكون الصلاة وأي طقوس يومية عبئًا. ولكي يحدث هذا ، يجب أن يرى الطفل مثالاً في الأسرة. أي ، يجب على أمي وأبي قراءة الصلوات بشكل صحيح ، والوقوف حتى نهاية الخدمة.
بالطبع ، ليست هناك حاجة لأن نكون صارمين. يعرف الكثير من الناس الاقتباس الكتابي الشهير ، والذي يقول إن الوالد الذي يبقي العصا يكره ابنه ، ومن يحب يعاقبه منذ الصغر. من الخطأ أن تأخذ هذه العبارة حرفياً. إذا كان الطفل لا يطيع ويفعل شيئًا يهدد حياته ، على سبيل المثال ، يلعب بمنفذ ، فلن تساعد نغمة الهدوء دائمًا هنا ، فهناك حاجة إلى تدابير أكثر جدية. تذكر أنه يجب أن يكون للوالدين دائمًا سلطة معينة على الأطفال ، ويجب أن تكون كلمتهم "شرعية" ، ويجب على الطفل الاعتماد عليها. يمكن اعتبار التنشئة الأرثوذكسية صارمة ، لكنها ليست أكثر صرامة من أي تربية "صحية" أخرى.

يدرك الجيل الأكبر سناً تمامًا أن التغيير في النموذج الثقافي قد حدث في البلاد ، مما أدى إلى زعزعة المفاهيم التي تم ترسيخها بين الشعب السوفيتي وحوالي ...

ما هي التربية الأرثوذكسية للأطفال: عوامل النمو الروحي

التنشئة الأرثوذكسية للأطفال في الأسرة هي التنشئة على المسؤولية الدائمة والحب والعطاء الذاتي. لا يمكن اعتبار الأرثوذكسية نظامًا أو محاولة إنشاء واحدة بمفردها. ومن أجل مساعدة الطفل على "العثور على المسيح" ، من المهم أن يلتزم الوالدان بالعوامل التالية للنمو الروحي.

1. الأسرار المقدسة. يجب إحضار الطفل لأول مرة إلى المسيح في اليوم الثامن بعد الولادة. في مثل هذا اليوم يُقام سر المعمودية. يُعتقد أن الرب يغسل الطفل من الخطيئة الأصلية. اللعنة التي تلحق بالجنس البشري ترفع في عملية المعمودية. القربان التالي هو الميرون. إنه يشير إلى تبني الرب للطفل. الرب يمنح الطفل نعمة ويضعه على قدم المساواة مع العائلة المختارة ، الشعب المقدس. وفقًا للعهد القديم ، كان الميرون يُجرى سابقًا على الأنبياء والملوك فقط. لكن وفقًا للعهد الجديد ، كانت هذه الطقوس تعطى لكل مسيحي. يعتقد المؤمنون أن عملية شركة "دم وجسد الرب" تشفي وتقوي الصحة وتساعد على التطهير الروحي. لذلك ، فإن الآباء المسيحيين يقدمون لأولادهم في كثير من الأحيان ، ولا توجد عقبات في ذلك. عند أداء الأسرار ، يجب أن يفهم الأطفال ، إن أمكن وبحسب أعمارهم ، معنى ما يحدث. هذه هي الطريقة التي يتم بها التواصل مع الرب نفسه.
2. دعاء. تعتبر الصلاة روح الحياة الروحية. يؤمن المسيحيون أنه مثلما تتوقف الحياة الجسدية مع توقف التنفس ، تتوقف الحياة الروحية تمامًا كما تتوقف الصلاة. يغرس مفهوم الله في الطفل منذ سن مبكرة. يُعتقد أن الوعي يستيقظ في عمر سنتين. من ذلك الوقت فصاعدًا ، يجب أن يتم تعليم الصلاة. يعتقد المسيحيون أنها موجودة في ثلاثة أشكال: تحقيق القواعد المنزلية في الصلاة ، وتقديم صلوات قصيرة خلال النهار ، وحضور الكنيسة. قد تكون الصلاة الأولى للطفل هي "أبانا" و "أنا أؤمن" ونداء للعذراء. في وقت لاحق ، تعلم أن يصلي ليس فقط من أجل نفسه ، ولكن أيضًا من أجل أحبائه. يجدر إضافة صلاة جديدة تدريجياً ، حيث يصعب على الطفل القراءة لأكثر من 20 دقيقة متتالية. من المهم أن يفهم ما يقال ، ولا يكتفي بنطق النص من الورقة المكتوبة. عند تقديم الصلاة للطفل ، تحدث معه عن معنى هذه الصلاة. اسأل كيف يفهمها وأخبره كيف تفهمها. إذا كان لديك صعوبة في الفهم ، فلا تتردد في سؤال الكاهن في الكنيسة ، ولا تخف من إظهار "جهلك". يجب على الآباء أن يخبروا أطفالهم بما يجب عليهم الصلاة عليه وما لا يجب عليهم فعله. يمكن للصلاة أن تفعل المعجزات ، مثل مساعدتك على الدراسة أو الشفاء. بعد الخدمة في الكنيسة في المنزل ، يمكنك أن تسأل الطفل عما فهمه من الترانيم ، وما الذي بقي غير مفهوم له.
3. أقواس. من سن 7 سنوات ، أي منذ المراهقة ، يجب تعليم الطفل الركوع.يجب أن تكون هذه الأقواس من الخصر والأرض. يعتقد المسيحيون أن الانحناء يعوض الغياب في عملية الصلاة ، ويكمل ضعف الانتباه ويساعد الصلاة على الوصول إلى القلب. هذه العادة أسسها الرب نفسه. في بستان جثسيماني "سقط على الأرض وصلى".
4. سريع. في العائلات الأرثوذكسية ، من الضروري أن تصوم ليس فقط أيام الصوم التي تحددها الكنيسة ، ولكن أيضًا أيام الأربعاء والجمعة. وفقًا للتعاليم المسيحية ، لا يستطيع الأطفال الصيام فقط طالما يتغذون من حليب الأم. هذا ينطبق على الأطفال الأصحاء جسديا. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يُنشأ الطفل بطريقة تجعله يعرف أن الجسد ، والإفراط في التشبع ، وعدم الاعتدال لا يؤثر عليه برشاقة. لا يمكن إطعام الطفل "في أي مكان" بمجرد أن يبكي ويطلب ذلك. في الأسرة المسيحية ، يجب أن يكون هناك دائمًا ترتيب محدد للأكل.
5. القراءة الروحية. وفقًا للرب ، لا يعيش الإنسان بالخبز وحده ، بل بالكلمة التي تخرج من فم الله. يُعتقد أن والدة الإله كانت مولعة جدًا بقراءة الكتاب المقدس. يعتقد المسيحيون أن الطعام الروحي يشكل روح الطفل ، لذلك فهو أهم من الطعام الجسدي. الأطفال مغرمون جدًا بقراءة الأدب حول مواضيع الكتاب المقدس ، ويعيدون سرده بسرور ، ويضيفون شيئًا من أنفسهم إلى القصص. في روسيا القديمة ، على سبيل المثال ، تعلموا القراءة من المزامير. بالإضافة إلى الكتب التي تتناول مواضيع الكتاب المقدس ، يجب أن يدرس الأطفال أيضًا أدب الشباب ، والذي يمكنهم من خلاله استخلاص أمثلة عن الحياة في الله. للقراءة معًا قوة موحدة ، عندما تجتمع الأسرة بأكملها في غرفة واحدة ، ويقرأ شخص واحد بصوت عالٍ. بعد ذلك ، يناقش الجميع ما يقرؤونه ، ويشاركون انطباعاتهم ، ويشرح الكبار معنى ما يقرؤونه للأطفال.
6. تقديس البيئة. البيئة تؤثر على الناس.يشعر المسيحيون بالرهبة من تنظيم فضاء المنزل. الأشياء المقدسة والصلبان والأيقونات وصور التاريخ المقدس - كل هذا له تأثير إيجابي على الأطفال ويصد أي "ضرر".

تربية الأبناء حسب المسيح ، يؤمنون بأنفسهم يلتزمون بالعوامل المذكورة أعلاه ويعلمون أولادهم ذلك منذ الطفولة.

عند الفحص الدقيق ، فإن أي ممثل للجنس البشري هو كائن بيولوجي ، لا يمكن التفكير في مسار حياته بدون التنشئة الاجتماعية. ...

تقاليد التربية الأرثوذكسية للأطفال في الأسرة

تقاليد التربية الروحية مألوفة لكل مسيحي. لقد تطورت على مر القرون وما زالت تشكل أساس الحياة المسيحية. توجد تقاليد كثيرة في بلادنا وفي العائلات التي ليس من المعتاد فيها الصلاة كل يوم وحضور الكنيسة يوم الأحد. لكن الناس يجتمعون كعائلة لعيد الفصح ، ويخبزون كعكات عيد الفصح ، ويحتفلون بعيد الميلاد ، ويلاحظ الكثيرون الصوم الكبير. بالطبع ، لا تقتصر حياة المسيحي على هذه الأفعال فحسب ، بل تشمل احترام تقاليد معينة كل يوم. دعنا نتعرف على بعضها بمزيد من التفصيل.
تقاليد التربية الأرثوذكسية للأطفال في الأسرة:

• وفقًا لعادات الكنيسة ، من سن الرابعة قبل المناولة ، يجب ألا يشرب الطفل ويأكل منذ لحظة استيقاظه.
• من أجل أن يكون اعتراف الطفل أكثر وضوحا وكاملة وإنتاجية ، من سن السابعة ، يجب على الوالدين تعليمه أن يكتب خطاياه.
• من سن الثانية ، يجب تعليم الطفل أنه في الصباح ، بمجرد أن يستيقظ ، يجب أن يتعدى نفسه ، ويقول كلمات تسبيح للخالق ويتناول الشركة. بعد الاستيقاظ ، يمكن إعطاء الطفل القليل من البروسفورا وملعقة من الماء المقدس.
• تقليد قديم هو قراءة صلاة الصباح والمساء من قبل جميع أفراد الأسرة. يقرأ رب الأسرة بصوت عالٍ ، وكل الأسر تكرر لهم بهدوء. من المهم الالتزام بهذا التقليد في العصر الحديث. إذا لم تتمكن من جمع الجميع مرتين في اليوم ، فيمكنك فعل ذلك مرة واحدة ، على سبيل المثال ، قبل الذهاب إلى الفراش.
• يحتاج الأطفال الكبار ، مع والديهم ، إلى حضور الخدمات الليلية عندما يفترض ذلك. على سبيل المثال ، في عيد الفصح ، في الأسبوع المقدس ، قبل عيد الميلاد.
• من الضروري تعليم الطفل الصيام منذ صغره. لكن من المستحيل عدم السماح بحظر تناول أطعمة معينة ، فمن المهم أن يتعلم الطفل نفسه رفضها.
• يُقرأ الأدب الروحي مع الأطفال منذ سن مبكرة جدًا. في البداية ، قد تكون هذه كتب أطفال حول موضوعات توراتية ، مقدمة بلغة مفهومة ، ربما مصحوبة بالصور. بمرور الوقت ، من المهم تعليم الطفل قراءة الكتاب المقدس ، السير الذاتية للقديسين العظام كل يوم.

من الجيد مراعاة التقاليد وتعليم ذلك لأطفالك ، ولكن يجب ألا يقوم المسيحي الحقيقي فقط بشكل أعمى بما هو موصوف ، ولكن يجب أن يفهم الجوهر أيضًا. إذا كنت لا تفهم معنى بعض التقاليد أو كنت تشك فيما إذا كان الأمر يستحق تعليم طفلك ، فتحدث إلى الكاهن. اسأل ، احضر العظات ، فلن يتبقى لديك أي أسئلة ، لكن الفهم والإيمان سيأتيان.

8

0

في اجتماع لخريجي المعهد الديني ، وقف أحد زملائي في الفصل ، والآن عميد العديد من الكنائس ، العميد وقال: "بالنسبة لي ، فإن خدمة الكنيسة وخدمة الأسرة في نفس المكان". من المعتاد سماع هذا من العميد ، الذي ، أثناء الخدمة ، مسؤول عن العديد من الأبرشيات ، ويبني الكنائس ، ويطعم الكثير من الناس. ولكن بعد ذلك فكرت في الأمر وأدركت أنه كان على حق. من الصعب عليه القيام بعمل الله. كتب الرسول بولس الرسول: تخلى عن الإيمان وهو أسوأ من غير المؤمن (1 تي 5: 8). ولا يعتني بعمله "، ولا يعول بيته. وحتى الكاهن ، الذي يؤدي خدمة أعلى مما لا يوجد شيء في العالم ، يخدم الليتورجيا ويرتب كنيسة الله ، لا يمكنه أن ينسى بيته وعائلته. تُعطى الزوجة والأسرة للكاهن مرة واحدة في العمر. لا يستطيع أن يتزوج ثانية ، وعليه بشكل خاص أن يعتني بوالدته ويساعدها. المكان المقدس ليس فارغًا أبدًا ، فبإمكانك العثور على بديل ، حتى أكثر الوظائف مسؤولية ، وسيأتي أشخاص آخرون ، لكن لن يحل أحد محل أبناء الأب ، ولن يحل أحد محل زوجة الزوج.

في العالم الحديث ، حيث لم يتبق سوى القليل من الحب ، تعد الأسرة ملاذًا هادئًا وواحة إنقاذ حيث يجب على الشخص أن يسعى بعيدًا عن كل العواصف والهموم. تتجسد وصية محبة الله والقريب بشكل أساسي في العائلة. من يحب غيرنا ، إن لم يكن أقرب الناس إلينا - الأطفال والأقارب؟ من خلال حبهم ، نتعلم أن نحب الله. لأنه كيف يمكنك أن تحب من لم تره دون أن تحب من تعيش معهم؟

غالبًا ما نكون مدفوعين للقيام بنوع من الأعمال الفذة ، لمساعدة شخص ما ، لإنقاذ ، وسيسألنا الرب أولاً وقبل كل شيء عن كيفية رعاية عائلتنا ، والأطفال الموكلين إلينا ، وكيف قمنا بتربيتهم.

دعنا نتناول هذا قليلاً. من هم أطفالنا؟ امتدادا لنا؟ ملكيتنا؟ أو الأسوأ من ذلك مادة لتنفيذ تلك المشاريع والطموحات التي فشلنا في تحقيقها في حياتنا؟ الله يعطي الاولاد. إنهم أبناء الله وعندها فقط - أبناءنا. والله يعطينا بعض الوقت لنطلبهم. عندما نفهم هذا ، فإننا لن نحمل أوهام كاذبة ونحزن من الاستياء تجاههم. مثل ، لقد أمضوا حياتهم كلها وقوتهم على الأطفال ، لكنهم لم يحصلوا على ما يريدون على الإطلاق.

يحب الآباء في معظم الحالات أطفالهم أكثر من أطفال والديهم. وتوقع حب ضخم للأطفال هو أنانية حقيقية. لنبدأ بحقيقة أن الأب العادي ، الأم العادية تلد أطفالًا لأنفسهم ، في تلك اللحظة لا يعتقدون على الإطلاق أن شخصًا ما سوف يشكرهم على هذا. الدوافع التي من أجلها ينجب الناس: 1) حب الأطفال. 2) الحصول على دعم في الشيخوخة. ومن غير المحتمل أن يعتقد أي شخص في نفس الوقت أنه قد قدم خدمة لطفله المستقبلي أو حسّن من الوضع الديموغرافي في الدولة. لم يطلب الأطفال منهم الولادة ، نحن نفعل ذلك لأنفسنا. أولئك الذين يحبون الأطفال يعرفون أنهم يستطيعون منحنا المزيد من الفرح والسعادة أكثر مما يمكننا أن نقدمه لهم. الصليب الثقيل لا ينجب الأطفال. يجب أن نكون شاكرين لهم لوجودهم لدينا.

إنه لأمر مرير أن نستمع إلى الآباء وهم يشكون من أطفالهم ، الذين يُزعم أنهم قضوا عليهم أفضل سنوات حياتهم ، والكثير من المال والقوة العقلية ، والذين يكافئونهم بنكران الجميل. ليست هناك حاجة لأن يكون مثل روكفلر ، الذي دفع فاتورة لأطفاله البالغين عن كل تلك السنوات التي كان يسقيها ويطعمها. من الضروري أن تندم ليس على السنوات الضائعة والمال ، ولكن حقيقة أنهم لم يتمكنوا من تربية الأطفال بدعم جدير من والديهم ، لم يتمكنوا من كسب حبهم.

وبالتالي ، فإن المهمة الرئيسية للوالدين ليست إعطاء الطفل أفضل الملابس والطعام والألعاب ، ولكن تثقيفه. أي أن ننمي فيه صورة الله ، ليخلصوا روحه ، وسيتبعه الباقي.

أعرف عن كثب التعليم المدرسي ، حيث قمت بالتدريس لفترة طويلة في كل من مدرسة الأحد وفي أكثر المدارس المهنية العادية. وبسبب الألم أرى أن الوضع مع الأطفال يزداد سوءًا كل عام. وكيف يمكن أن يكون الأمر غير ذلك ، عندما لا يعتني أحد بالأطفال: لا الوالدان ولا المدرسة. في السابق ، على الأقل كانت هناك برامج تعليمية ودوائر وأقسام. الآن لا يوجد شيء تقريبًا.

ولكن في المدارس يتم تقديم دروس التربية الجنسية. هناك جهاز تلفزيون وجهاز كمبيوتر. يشعل الطفل التلفاز ويشاهد ، على سبيل المثال ، فيلم فيودور بوندارتشوك "الشركة التاسعة" ، حيث يتناغم الكلام باستمرار بالكلمات البذيئة ويعرض مشهدًا جنسيًا جماعيًا ، ويقولون إن أحد "الأفغان" غاضبًا كسر القرص مع هذا الفيلم بقولها إنه لم يكن صحيحا وافتراء على الحرب الأفغانية ، فهذه ليست حتى كذبة تاريخية ، فالشركة التاسعة لم تمت ، كما هو موضح في الصورة. في فيلم "Antikiller" الشخصية الرئيسية "فارس بلا خوف وعتاب" يدخن الحشيش. وهناك العديد من الأمثلة ، لأنه حتى وزير الثقافة لدينا شفيدكوي دعا إلى إعلان التزاوج كنز وطني. يتم بث الأفلام باستمرار على التلفزيون ، والتي كانت تندرج قبل بضع سنوات تحت مقالة "إنتاج وعرض المواد الإباحية". لهذا يجب أن نضيف المجلات المثيرة للأطفال (!) ، ودروس التربية الجنسية في المدرسة ، وأكثر من ذلك بكثير. إعلانات عن الكحول و التبغ ، وفي العديد من الأفلام حتى المخدرات ، أصبحت الأدوية في متناول الجميع ، والبيرة تباع عمومًا بسعر المياه المعدنية ، عندما كنت في المدرسة ، كنا نعرف مدمن مخدرات واحد فقط من مدرستنا ، والآن انتشرت هذه المشكلة على الجميع المؤسسات التعليمية.

لماذا أقول كل هذا؟ لا تخيف أحدا. أعتقد أن الجميع يعرف بالفعل عن هذه المشاكل. من المهم أن نفهم شيئًا آخر: الآن ليس الوقت الذي نشأنا فيه وترعرعنا ، ناهيك عن الجيل الأكبر سناً. وبدون الإيمان بالله ، وبدون تعاليم أخلاقية مسيحية ، وبدون ثقافة أرثوذكسية ، لن نربي أبناء. حتى قبل 17 إلى 20 عامًا ، كان من الممكن الاعتماد على القيم العالمية في التعليم ، لكن الأمر ليس كذلك اليوم. ضاع الوقت. التنشئة المسيحية الأرثوذكسية تمنح الطفل التلقيح ، حصانة روحية ضد كل هذا الشر الذي يزداد قوة كل يوم. والنضال من أجل روح الطفل لا يمر فقط من خلال عبادة الدولار والجنس والقيم المادية. نحن نعيش في بلد السحر والتنجيم المنتصر والشيطانية. لفهم هذا ، يكفي البحث في أي صحيفة بها إعلانات عن خدمات السحر والذهاب إلى أي مكتبة.

من المستحيل هزيمة هذا النوع (الشيطاني) بالوسائل المادية. هذا ما هو الإيمان. إذا تعلم الطفل "ما هو الخير وما هو الشر" ليس وفقًا لماياكوفسكي ، ولكن وفقًا لقانون الله ، إذا حصل في حياته على جوهر الإيمان بالله ، إذا علم أنه من أجل جميع أعمالنا سنقدم إجابة ليس فقط وراء القبر ، ولكن أيضًا في هذه الحياة ، سيكون قادرًا على مقاومة العالم وشره. فييسوتسكي لديه الكلمات: "إذا قطعت الطريق بسيف والدك ، فإنك جرح دموع مالحة على شاربك ، إذا واجهت في معركة ساخنة ما مقدار ذلك ، فأنت تقرأ الكتب الضرورية عندما كنت طفلاً ". ومهمتنا هي أن نوفر للأطفال هذه الكتب ، أي التعليم.

بالمناسبة ، عن الكتب. من المهم جدًا أن تغرس في الطفل منذ الطفولة حب القراءة ، وتذوق الأدب الجيد. يجب أن يتم ذلك في أقرب وقت ممكن ، ولا تتكاسل في القراءة بصوت عالٍ للأطفال. إذا اعتاد الطفل على الكتب الجيدة الحقيقية ، فلن تكون لديه الرغبة في قراءة الكتب السيئة. الآن هو عصر أجهزة الكمبيوتر وأقراص DVD والهواتف المحمولة ، ولا يقرأ الشباب سوى القليل جدًا. ولكن يمكنك تعلم كيفية استخدام الكمبيوتر بسرعة كبيرة ، ولكن تعلم قراءة الكتب دون أن تكون لديك مثل هذه العادة منذ الطفولة أمر صعب للغاية. ويمكن قول الشيء نفسه عن الأفلام والرسوم المتحركة عالية الجودة والجيدة. بعد أن علمنا ذوق الطفل في هذا المجال ، سننقذ عينيه وأذنيه (والأهم من ذلك روحه) من الحرف الفاحشة المتواضعة. ربما لن يكون قادرًا على مشاهدتها بنفسه. عند شراء الأقراص المدمجة للأطفال ، تفاجأت عندما علمت أن لدينا عددًا كبيرًا من الأفلام المحلية الرائعة والرسوم المتحركة للأطفال. وبالطبع لا يمكن مقارنتها بالمنتجات الغربية. والآن دعنا ننتقل إلى موضوعنا الرئيسي: تربية الأطفال في الأسرة.

ربما أقول شيئًا عاديًا ، لكن تربية الطفل يجب أن تبدأ بالعمل على نفسه. هناك أمثال معروفة: "لا يقطف البرتقال من الحور الرجراج" و "التفاحة لا تسقط بعيدًا عن شجرة التفاح". ما نود رؤيته لأطفالنا في المستقبل ، هكذا يجب أن نكون الآن ، عندما يعيش أطفالنا ويتواصلون معنا. عليك أن تعلم بالقدوة. إذا صرخ الأب حول مخاطر الكحول والتبغ ، وسحب سيجارة وشرب البيرة ، فهل هذا يعطي أي نتيجة؟

ذات يوم شاهدت مشهدًا مزعجًا للغاية. كانت هناك أمتان صغيرتان تقفان في الخارج وتتحدثان. لعب أطفالهم الصغار (لا تزيد أعمارهم عن أربع سنوات) على بعد خطوتين. ومن على شفاه هؤلاء النساء خرجت كل كلمة ثانية أبشع الشتائم. لم أسمع قط مثل هذا الشتائم من صانعي الأقفال المحنكين والمدانين السابقين. من سينشأ من أبناء هؤلاء الأمهات؟ ليس من الصعب التكهن. نفس محبي الشتائم. وحيث يوجد حصيرة ، توجد بالضرورة رذائل أخرى. عندما كنت مراهقًا ، كان من المستحيل تقريبًا مقابلة امرأة تدخن في الشارع. الآن ، حتى الأمهات الشابات يدخن ، ويدفعن عربة الأطفال ، حتى في الملعب. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يفعل الناس هذا بشكل غير ضار ، فقد فقدوا تمامًا القدرة على التمييز بين "الجيد" و "السيئ". لقد اعتادوا على الشرب والتدخين واللغة البذيئة لدرجة أنهم يعتبرون أن كل هذا هو قاعدة الحياة. ذات يوم ذهبت أنا وزوجتي وأولادي إلى الملعب. بالإضافة إلينا ، كان هناك العديد من النساء المسنات على المقاعد ورجل وامرأة كانا جالسين على ألواح الصندوق الرملي. كان الرجل يدخن. اقتربت منه وطلبت منه المغادرة ، حيث يوجد ملعب وأطفال يمشون. الغريب أنه أخذ مكالمتي بشكل طبيعي واعتذر وأطفأ سيجارته وغادر. أعتقد أنه لم يعتقد أن تدخينه كان مزعجًا أو ضارًا لشخص ما.

سأقدم مثالاً على كيفية إرسال التحذيرات للآباء من أجل حياة غير شريفة وكيف يُظهر لهم الرب مدى الضرر الذي يلحقونه بأطفالهم.

تحدث الأرشمندريت من الثالوث - سيرجيوس لافرا كرونيد (لوبيموف) عن حادثة وقعت لفلاح في قرية كيتيلوفو ، مقاطعة فولوكولامسك. كان اسمه ياكوف إيفانوفيتش. كان لديه ابن ، فاسيلي ، ثماني سنوات. لبعض الوقت الآن ، بدأ يعاني من نوبات من اللغة البذيئة التي لا تطاق ، والتي كانت مصحوبة بالتجديف على الضريح. في الوقت نفسه ، أصبح وجهه أسود ورهيب. حاول والده أن يعاقبه ، وألقاه في القبو ، لكن الصبي استمر في الشتائم من هناك. قال والد الصبي إنه لا يقسم وهو صاحي ، ولكن عندما يشرب فهو أول شخص كريه الفم في الشارع ويقسم أمام الأطفال. لقد أدرك هو نفسه أنه المسؤول عن هوس ابنه. نصح الأرشمندريت كرونيد الفلاح بالتوبة باكية عن خطاياه والصلاة للقديس سرجيوس من أجل شفاء ابنه. عند وصوله إلى Lavra بعد عام ، قال الفلاح إن ابنه سرعان ما مرض وبدأ في الذوبان مثل الشمعة. لمدة شهرين كان مريضًا وكان وديعًا بشكل غير عادي ومتواضع القلب. لم يسمع منه أحد كلمة سيئة. قبل موته بيومين ، اعترف وأخذ القربان ، وبعد أن ودّع الجميع مات. توقف الأب المصاب بالصدمة عن الشرب ولم يتفوه بكلمات مسيئة مرة أخرى.

توضح هذه الحالة مقدار المسؤولية التي نتحملها عن كل فعل وكل كلمة نقولها في حضور الأطفال. حول ما ينتظر الشخص الذي يغوي من هؤلاء الصغار ، نعرفه جيدًا من الإنجيل.

العامل التربوي الرئيسي هو الجو السائد في الأسرة. ما يراه الطفل ويستقبله في الأسرة ، في الطفولة ، يشكل شخصيته بنسبة 80٪.

الآن هناك نظرية أنه لا يوجد وراثة سيئة من والدي مدمني الكحول ومدمني المخدرات. إنه مجرد أن المراهقين ، في بيئة يشربون فيها ويتعاطون المخدرات ، يتبنون أنفسهم هذه الرذائل.

أنا لست طبيبة ، يصعب علي الحكم على صحة هذه الفرضية ، لكني سأقول شيئًا واحدًا: ليس لدى الطفل خطايا ، والخطايا يرتكبها الكبار. تُعرف العديد من الأمثلة عندما نشأ أطفال من عائلات مدمني الكحول في أسر مزدهرة ونشأوا كأشخاص عاديين تمامًا. تم التغلب على الوراثة بالحب والرعاية.

يمكن قول الشيء نفسه عن الخطايا الأخرى. على سبيل المثال ، الأب عرضة للغضب ، وغالبًا ما يصرخ في زوجته. ابني يكبر بنفس الطريقة. والجميع يقول إنه في أبيه. في الواقع ، لقد ورث حقًا شخصية اندفاعية وعاطفية من والديه ، لكنه أخذ نموذجًا يحتذى به من والده نفسه. يرث الأطفال صفات الشخصية والمزاج منا ، لكن كيفية تطبيقها وتطويرها تعتمد على سلوكنا وكيفية تعليمهم. يمكن أن يصبح التوفير حكمة ، أو ربما بخلًا. يمكن أن تتطور الصلابة إلى مثابرة ، أو يمكن أن تتحول إلى عناد وطغيان. لذلك ، من المهم تمييز خصائص شخصية الطفل حتى في مرحلة الطفولة ومنحها التطور الصحيح ، وعدم السعي بأي ثمن لإعادة صنعها أو فرض شيء ليس من سمات الطفل على الإطلاق. يمكن قول الشيء نفسه عن القدرات. إذا كان لدى المراهق موهبة فنان ، وأراد أن يصنع منه عالم رياضيات بأي ثمن لمجرد أن والده أستاذ في الميكانيكا والرياضيات ، فيمكنك إلحاق ضرر كبير بطفلك الحبيب.

تتأثر حالة الأطفال بشكل كبير بالعلاقة بين الزوجين. بعد كل شيء ، الأسرة هي كائن حي واحد ، والأطفال لا ينفصلون عنا. يقدم عالم النفس ماكسيم بوندارينكو المثال التالي: "يأتي الأب للتشاور مع ابنه. تم توضيح مشكلة أداء ابنه السيئ في المدرسة ، وعدم رغبته في الدراسة. وأثناء المحادثة ، اتضح أن الأب يتشاجر باستمرار مع والدته ، لأنه يشعر بالغيرة منها. موقف ابنه من دراسته؟ الابن ، الذي بهذه الطريقة "ينقذ" الأسرة من الانهيار. "بدلاً من حل مشكلة علاقاتهم الخاصة". "عندما تكون الأسرة معًا ، تكون الروح في مكانها" ، كما تقول الحكمة الشعبية.

إذا كان الآباء يرغبون في تربية أطفال جيدين ، فيجب عليهم ترتيب أنفسهم وتحقيق علاقات جيدة. عندها سيكون من الأسهل تربية الأطفال. مشكلة الآباء المعاصرين هي قلة وقت الفراغ ، في هذا الوقت المتاعب تبقى ساعات قليلة جدًا للأطفال ، خاصة للآباء. وهذا أمر مفهوم ، الوقت صعب ، تحتاج إلى كسب المال. ولكن ما زلت تجد الوقت واللعب ، والعمل مع الأطفال. وسوف يشكرونك على ذلك ، حتى من خلال حقيقة أنك ستصبح أقرب إلى بعضكما البعض.

قال أحد الآباء: "كنت أعتقد أن الذهاب مع الأطفال إلى حديقة الحيوان أو الطبيعة أو السيرك هو رفاهية لا يمكن تحملها. لم أكن أعتبر نفسي حرًا بما يكفي لإضاعة الوقت في مثل هذه الأشياء التافهة. فمن الأفضل أن نصلي ، اقرأ الإنجيل. لكن الله حطم وغيّر تمامًا أفكاري عن الحياة الروحية. أدركت أن روحانية والدي هي إعطاء أطفالي كل وقت فراغي. لا يمكن لأي روحانية أن تبرر الحاجة إلى تربية أطفالنا. والآن نذهب إلى حديقة الحيوانات ، العبوا معًا وتمشوا في الغابة ".

دور الأب مهم بشكل خاص في تربية الأولاد. الطريقة التي لعبت بها كرة القدم مع أطفالك ، والمشي لمسافات طويلة ، والحج ، وصنع شيئًا ما معًا ، ستبقى في الأذهان مدى الحياة. ذكريات الطفولة هي الأذكى والأكثر إشراقًا ، فهي تلمع علينا مثل النجوم طوال حياتنا.

يشعر العديد من الآباء بالذنب أمام أطفالهم بسبب نقص التواصل ، ويعطون أطفالهم أشياءً وألعابًا باهظة الثمن ، ولكن في كثير من الأحيان لا يحتاج الأطفال إلى ذلك على الإطلاق. بالنسبة لهم ، سيكون الأمر أكثر قيمة إذا فعل أبي شيئًا معهم ، أو أصلح السيارة أو علمهم كيفية رؤية المسامير وطرقها. غالبًا ما نشكو من التأثير السيئ للشارع والمدرسة. لكن هل نقضي نحن أنفسنا الكثير من الوقت مع الأطفال ، ونؤثر عليهم ، ونهتم بطريقة عيشهم ، وما الأفلام والأغاني التي تثيرهم؟ يجب أن يكون الآباء أول أصدقاء لأبنائهم ، وأن يحافظوا بالطبع على التبعية ويتجنبوا الألفة.

هل ينبغي مدح الأطفال؟ أعتقد أنه ضروري. الأسرة ، أبي وأمي ، لطفل - العالم كله. لقد فعل شيئًا ، لكنه لا يزال غير قادر على تقييم نجاحه بموضوعية ، وليس لديه خبرة في الحياة. يمكن للكبار الحصول على تقييم لعمله في العمل ، من الأصدقاء والأقارب ، ولا يمكن للطفل الحصول عليه إلا من والديه. والثناء ، حتى للنجاح البسيط ، له أهمية كبيرة لمزيد من النمو الإبداعي.

والعكس صحيح ، الأطفال الذين يقول لهم آباؤهم: "أنت غبي ، أخرق ، سمين" ، "لن يأتي منك شيء جيد" ، يكبرون أغبياء ، غير كفؤين ، خاسرين. إذا كان الطفل ، حتى لو كان مريضًا حقًا ، يخضع للرعاية والحماية من كل شيء ، فسوف يعتبر نفسه مريضًا ومعيبًا طوال حياته. هناك ما يسمى عقدة النقص.

والآن دعونا نتحدث عن قسم مهم من التعليم كعقاب الأطفال. الكتاب المقدس واختبار الكنيسة لا ينفيان الحاجة إلى عقاب شديد للأطفال. من يشفق على عصاه يبغض ابنه. ومن يحب يعاقبه منذ الصغر (أمثال ١٣:٢٥). والعصا والتوبيخ يعطيان حكمة. لكن الولد الذي يُهمَل يُخجل أمه (أمثال 29:15). لكن هناك واحد "لكن": أي عقاب في الغضب ، لن يجلب الغضب أي فائدة. ... لا تغرب الشمس في غضبك (أف 4 ، 26). الآباء الذين ينفثون عن الغضب ، يطلقون العنان ، لا يعاقبون يجب على الأطفال ، ولكن أنفسهم - جسديًا بشكل خاص) أن يسعوا وراء هدف واحد - وهو المنفعة للطفل ، من الضروري التثقيف بالحب ، بهدوء ودون صراخ. لا ينبغي أن يكون العمر الذي يمكنك فيه صفع الطفل مبكرًا جدًا (لن يكون الطفل حتى افهم سبب تعرضه للضرب) ولم يتأخر (دعنا نضع جرحًا واستياء للمراهق). إذا لوحظ هذا الإجراء ، بعد خمس سنوات ، لن يكون العقاب البدني ضروريًا ، يكفي التذكير الصارم بالضرب.

يقولون إن الأم جاءت إلى ماكارينكو وطلبت النصيحة حول كيفية تربية ابن شقي. قالت والدتي إن مدرسًا مشهورًا سأله عن عمره في السادسة عشرة. ثم أجاب ماكارينكو: "لقد تأخرت ستة عشر عامًا." حتى لا تتأخر ، عليك أن تبدأ من الأيام الأولى ، وحتى أفضل من الحمل. وتحتاج إلى البدء في تثقيف نفسك. لقد سمعت مؤخرًا قصة من طبيب أمراض النساء - الأمهات اللواتي لم يدخن أثناء الحمل نظيفات وخفيفات ، أما الأمهات المدخنات فأنهن بني اللون ورائحة التبغ مستمرة ، ويصبح الشخص مدخنًا ومدمنًا على الكحول حتى في الرحم.

لكن لنتحدث عن العقوبة. توجد في الكتاب المقدس مثل هذه العبارة: أيها الآباء ، لا تستفزوا أولادكم ، بل ربّوهم على وصية الرب (أف 6: 4). في التعليم ، يجب تجنب التهيج والكلمات الفارغة. يجب أن يكون التعليم محددًا ومباشرًا. على سبيل المثال ، كسر طفل إناء بالخطأ. يضايقه الأب الرهيب بسؤال لا معنى له: "لماذا كسرت الإناء؟" - "لم أرغب في ..." - "لا ، أعترف بذلك ، لماذا كسرت المزهرية؟" ينمو غضب الطفل لأنه لا يعرف ماذا يقول. كما يزداد غضب الأب. وقد ينفد صبر الطفل. في يوم من الأيام ، قد يسمع الأب جيدًا: "أبي ، هل أنت أحمق؟" حسنًا ، ما هو السؤال - هذا هو الجواب.

من الأخطاء الشائعة الإدلاء بملاحظات في كل خطوة لتحويلها إلى ورقة مساومة. وسرعان ما يبدأ الطفل في إدراكها كخلفية لا معنى لها ولا معنى لها.

حان الوقت للحديث عن الشيء الرئيسي. في التنشئة المسيحية للأطفال. هناك رأي عام مفاده أنه لا ينبغي فرض التعليم الديني على الطفل: يقولون ، إذا كبر ، سيختار إيمانه ، وسيأتي إلى الله. إن عدم تعليم أي شيء وعدم التثقيف بشكل عام هو أمر مجنون مثل عدم قراءة أي كتب لطفل: سوف يكبر ويختار ما يقرأه بأنفسهم. بعد كل شيء ، نحن نحاول أن نغرس في الطفل ما نعتبره أنفسنا جيدًا ، وصحيحًا ، ولا نفكر في حقيقة أن شخصًا آخر لديه نطاق مختلف من القيم.

النقطة الثانية: الأطفال محرومون من تجربة الحياة ، ولا يمكنهم بعد أن يختاروا لأنفسهم ما هو جيد وما هو سيئ. إن مسألة التربية على الإيمان أم لا غير موجودة بالنسبة للمؤمن. الإيمان بالنسبة لنا هو معنى الحياة ، وهل لا نريد حقًا أن نمرر للأطفال ما هو مقدس لنا؟

في الآونة الأخيرة ، ناقشت أنا وشماس وصديقي أثناء تناول فنجان شاي ما إذا كان من الضروري إجبار الأطفال على الصلاة والذهاب إلى الكنيسة. وقدم كل منا العديد من الأمثلة للإيجابيات والسلبيات. كيف أُجبر الطفل على الصلاة منذ الصغر ، ثم ترك الكنيسة ، والعكس صحيح ، فكيف نشأ الناس في الإيمان منذ الصغر أصبحوا رجال دين أتقياء. يبدو لي أن أهم شيء ليس فقط أن يصلي الطفل ويأخذه إلى الشركة ، ولكن أيضًا أن يعيش بالصلاة والخدمة. الطفل لا يتسامح مع الباطل والشكليات. إذا كانت صلاة الوالدين جزءًا من حياتهم وأرواحهم ، وكانوا قادرين على إظهار ذلك لأبنائهم ، فإن الطفل ، على الرغم من المقاومة الخارجية ، لن يكون قادرًا على العيش بدون الله. كانت هناك حالات غادر فيها المراهقون الكنيسة ، لكنهم عادوا بعد ذلك ، متذكرين تعليمات الوالدين. الشيء الرئيسي هو أن كل ما نقوم به في الأسرة يجب أن يتم بشعور واحد - حب الأطفال والأحباء. في محاولة لأطفال الكنيسة ، يجب على المرء ألا يذهب بعيداً. من غير المحتمل أن يقف الطفل في الوقفة الاحتجاجية أو القداس كاملاً ، وأن يكون قادرًا على قراءة قاعدة الشركة بأكملها. في المعبد ، لا ينبغي أن يكون الطفل مرهقًا ومللًا. لا يمكنك القدوم إلى البداية ، وشرح للطفل مقدمًا ما سيكون في الخدمة ، وغني معه بتروباريون العطلة. نحن أنفسنا كسالى جدًا عن قراءة الإنجيل بالصور للأطفال ، ولنخبرهم عن الأعياد ، ثم نشكو من أن الأطفال لا يريدون الذهاب إلى الكنيسة. الطفل هو إنسان. يعتاد على الأكل والنوم والاستيقاظ حسب النظام والذهاب إلى الحلقات ثم إلى المدرسة. كما يجب أن يصبح الذهاب إلى الكنيسة عادة جيدة. الفصول العادية منضبطة للغاية ، فهي مفيدة في جميع حالات الحياة. ولا داعي للخجل من عدم إصابة الطفل بحرقة نارية أثناء الصلاة. الأطفال فضوليون للغاية ، وينتظرون تفسيراتنا. وغالبًا ما نقتصر على: "اتبعني ، لأنه ضروري." لذلك لن يذهب الطفل حتى في نزهة ، ناهيك عن الذهاب إلى الكنيسة. ، خوادم المذبح ، تعلم معه "أنا أؤمن" ، "أبانا" ، ليغني مع الناس ، لكن بالطبع لا تعلموا بالحشر. طفلي يعرف هذه الصلوات بالفعل في سن الثالثة. بعد كل شيء ، هناك عبارة: "تعرف باسم" أبانا "".

في هذا الصدد ، أود أن أتطرق إلى موضوع آخر: التربية العمالية.

اعتاد الأطفال على اللعب. وهم لا يلعبون بالسيارات والدمى فقط. بالنسبة لأطفالنا ، كانت أكثر الألعاب المفضلة هي الأواني والأغطية وبعض الأشياء البالغة جدًا. يجب استخدامه. يشارك الأطفال الذين يتمتعون بفرح مذهل في الطهي المشترك ، ويفركون الخضار على المبشرة ويقلبون السلطات ويغسلون الأطباق. لا يزال! بعد كل شيء ، هم عادة لا يفعلون ذلك. هذا ليس هاتف طفل أو سيارة مملة. يمكنك جمع الألعاب المتناثرة عن طريق إحضارها على شاحنة أطفال. وبأي سرور يساعد الأطفال على غرس الخضرة أو مطرقة الأظافر! إذا كنت تعرف كيفية القيام بشيء ما (الخياطة ، الرسم ، الصناعة) ، فإن أكثر الألعاب المحبوبة والمثيرة للاهتمام ستكون تلك التي صنعتها مع أطفالك. العمل مع الأطفال هو مجرد متعة للآباء كما هو الحال بالنسبة للأطفال. صرخ طفلي بفرح عندما أخذته معي إلى الغابة. رأيت أشجارًا جافة ، وجر أغصانها إلى السيارة. من الصعب تحديد أي منا استمتع بها أكثر.

كجزء من موضوعنا ، هناك نقطة حول تربية الأطفال في الأسرة ، وليس في مرافق رعاية الأطفال.

بالطبع ، يجب على الأسرة تربية طفل ، ولا يمكن لأحد أن يحل محل أب وأم للأطفال. ومع ذلك ، لا أستطيع أن أقول إنه لا ينبغي إرسال الأطفال إلى رياض الأطفال. هناك حالات عندما تربي الأم طفلًا بدون أب ، وتُجبر على العمل أو الدراسة ، لإطعام أسرتها. الآن يعاني العديد من العائلات من وضع مالي صعب للغاية ، يعمل كلا الوالدين لإعالة الأسرة. نعم ، أنت لا تعرف أبدًا ما هي المواقف. بالطبع ، روضة الأطفال شر يمكن تحمله. لها عدد من العيوب الخطيرة. لا يزال الطفل أصغر من أن يعرف ما هو الخير والشر. يجلب الأطفال الكلمات السيئة والألعاب والأخلاق من الحديقة. غالبًا لا يتبع اختصاصيو التوعية الأقسام جيدًا ، أو حتى يسيئون إليها. يمرض الأطفال في الحديقة في كثير من الأحيان. لا يتعلم الطفل الصلاة قبل الوجبات ، قبل الذهاب إلى الفراش ، لا يفعلون هذا في الحديقة. ومع ذلك ، في سن المدرسة ، يكون الطفل أقوى عقليًا وجسديًا ، وله بالفعل رأيه الخاص. لذا ، إذا أمكن ، قم بتربية الأطفال في الأسرة. إذا لم تكن الأم كسولة ، فإن الطفل في الأسرة سوف ينمو بشكل أسرع بكثير مما كان عليه في رياض الأطفال. وحنان الوالدين ودفئهم تربية في حد ذاتها.

إذا كان هناك أكثر من طفل في الأسرة ، فلن تكون هناك مشاكل في التواصل أيضًا. الممثلة آنا ميخالكوفا ، في مقابلة مع مجلة فوما ، قالت: "أخشى ألا يفكر الكثير من الناس في تربية الأطفال على الإطلاق. كم عدد العائلات التي لم يُطرح فيها سؤال حول كيفية تربية الأطفال ... لقد ألقوا بهم في روضة أطفال ، وذهبوا إلى العمل. ثم أخرجوه من الحديقة وغسلوه وأطعموه ووضعوه في الفراش. الوضع يجبر الكثيرين على العيش في حالة من الجمود.

دعونا نتناول بإيجاز موضوع العائلات الكبيرة. كم عدد الأطفال الذين يجب أن تنجبهم؟ هذا هو رأي عالم النفس ت. شيشوفا: "من المرجح أن يكبر الطفل الوحيد في الأسرة باعتباره أنانيًا ، ومثل هؤلاء الناس غيورون للغاية. إنهم يريدون أن يدور العالم كله حولهم ... أحيانًا امرأة لا يستطيع حتى التحدث بهدوء على الهاتف: يبدأ الطفل على الفور في النحيب من الصعب على الأطفال غير المتزوجين العمل في فريق ، بينما يكتسب الأطفال من العائلات الكبيرة مهارات الاتصال في وقت مبكر جدًا. القوة. وجود أخ أو أخت أكبر في مكان قريب ، يشعر الطفل أكثر أمانًا تقليدًا للإخوة والأخوات الأكبر سنًا ، يتعلم الأطفال ويتطورون بشكل أسرع بكثير ، وتقول العديد من الأمهات من العائلات الكبيرة إنهم علموا القراءة والعد فقط لأول مولودهم ، علاوة على ذلك ، تعلم الأطفال على التتابع - من الأكبر إلى الأصغر منها ".

أنا نفسي سعيد لأنني نشأت في أسرة لديها ثلاثة أطفال. شيء ما ولكن لا يوجد فساد في داخلي.

السبب الرئيسي لعدم رغبة الناس في إنجاب الكثير من الأطفال هو السبب الاقتصادي. أي ، يبدو لهم أنهم لن يكونوا قادرين على إطعام عائلة كبيرة. على الرغم من وجود عوامل أخرى بالطبع. أستطيع أن أقول على وجه اليقين: إذا أراد المرء أن ينجب العديد من الأطفال ، فإن الرب سيساعده بالتأكيد. وأمثلة على هذا الظلام. سأحضر واحدة فقط. عاش صديق مذبح لي مع زوجته وأمه وثلاثة أطفال في شقة صغيرة جدًا من غرفتين. حتى أنه كان هناك حمام للجلوس. ولذا قرروا أن يلدوا الرابع. وماذا في ذلك؟ تم التعرف على منزلهم (الذي لم يكن من المفترض أن يتم تحطيمه ، وكان مكونًا من تسعة طوابق ومبني من الآجر) على أنه حالة طوارئ ، ويتم منحهم ثلاث شقق في وقت واحد في منزل جديد. واحد من ثلاث غرف واثنين من غرفة واحدة. استأجروا أحد odnushki ، وهو مساعدة كبيرة.

يمكنك شراء هذا الكتاب

09 / 04 / 2008

اليوم نحن في الكنيسة نبذل جهودًا كبيرة للحفاظ على أطفالنا في الأرثوذكسية. في كثير من الحالات ، لا يظهرون أي اهتمام به. هل يمكننا بطريقة ما أن نشجع أطفالنا على إتمام الوصايا بفرح وأن يكونوا مسيحيين أرثوذكس؟ أعتقد أن هناك مثل هذا الطريق. يتطلب التفاني والعمل الجاد.

توفيت والدتي عندما كنت في الثامنة من عمري ، وعندما كنت في العاشرة تزوج والدي مرة أخرى. في إحدى الأمسيات الصيفية ، عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري ، جلست على الدرج عند مدخل منزلنا وفكرت في مدى اشتياقي لأمي. في ذلك المساء ، قررت أن أعز رغبتي هي أن يكون لدي زواج وعائلة قوية. أضعها فوق التعليم ، فوق مهنة ناجحة ، وفوق منصب في المجتمع.

كرست أنا وزوجتي مارلين حياتنا للمسيح عندما كنا طلابًا في جامعة مينيسوتا. في أحد الأيام ، ألقى الأستاذ في كلية بيثيل * في سانت بول ، الدكتور بوب سميث ، محاضرة عن الزواج والأسرة. بطريقة ما أثناء الأداء ، رسم صورة كانت مطبوعة بشكل لا يمحى في ذاكرتي. قال: "في يوم من الأيام سأقف عند كرسي المسيح كأب وهدفي هو أن يقف زوجتي وأولادي مكتوفي الأيدي ويقولون ،" يا رب ، كلنا هنا. ها هي ماري ، ها ستيف ، ها هو جوني ، كل شيء في مكانه ". صليت في تلك الليلة ، "يا رب ، هذا ما أريده عندما أتزوج ولدي أطفال حتى نتمكن جميعًا من دخول ملكوتك الأبدي معًا."

من خلال الكلية ، والمعهد ، وخمسة وأربعين عامًا من الحياة الزوجية ، لم يتزعزع أبدًا تصميمي على تكوين أسرة كبيرة وإحضارهم معي إلى المملكة الأبدية. حافظت أنا وزوجتي على زواج صحي ونسعى دائمًا لأن نكون أبوين صالحين وأجدادًا لاحقًا. أود أن أسلط الضوء على خمسة أشياء حاولت أنا ومارلين القيام بها ، والتي نجحنا بفضل الله في بناء أسرة في المسيح وكنيسته.

1. إعطاء الأولوية لعائلتك.

أهم شيء بعد ملكوت الله هو عائلتنا. يبدو لي أننا إذا أردنا أن ننمي عائلات مسيحية أرثوذكسية ، فيجب أن يصبح أزواجنا وأطفالنا قبل كل شيء بعد المسيح وكنيسته.

بالنسبة للمؤمن ، دائمًا ما يأتي دربنا في المسيح وكنيسته أولاً. في هذا الصدد ، يتكلم الكتاب المقدس ، الآباء القديسون ، الليتورجيا بشكل لا لبس فيه. أربع مرات على الأقل في ليتورجيا الأحد نحتفل مع جميع القديسين قائلين: "لأنفسنا وللبعض الآخر ، وبطننا كله دعونا نلتزم بالمسيح الله ". علاقتنا مع الله تأتي أولاً ، والتزامنا تجاه الأسرة يأتي في المرتبة الثانية ، ويأتي شغفنا بالعمل في المرتبة الثالثة.

كآباء ، يجب أن نلتزم بأقوى التزام بأنه قبل العمل ، قبل الحياة الاجتماعية ، قبل أي عمل آخر يتنافس على استغلال وقتنا ، يجب أن نعطي الأولوية للأسرة.

في وقت مبكر من حياتي العائلية ، عملت في Campus Crusade for Christ **. ثم عملت لمدة ثلاث سنوات في جامعة ممفيس ثم أحد عشر عامًا في دار توماس نيلسون للنشر في ناشفيل. وفي كل مرحلة من هذه المراحل ، احتدم النضال من أجل التوازن بين العمل والأسرة. أود أن أشهد أن الفوز بهذه المعركة سهل ، لكنه ليس كذلك. لا يمكنني سرد ​​عدد أصدقائي ومعارفي المسيحيين الذين تركوا بدون عائلاتهم ، لأنه باعترافهم الخاص ، كانت حياتهم المهنية في المقام الأول. كان أبي وأمي غائبين دائمًا عن المنزل ، وقد استوعبهما عملهما.

تم السفر في جميع أعمالي على مر السنين ، عندما عملت في Campus Crusade في الستينيات ، في Thomas Nelson في السبعينيات والثمانينيات ، واليوم في Antioch Orthodox Metropolis. أنا على الطريق ما يقرب من نصف وقتي. عندما بدأت شركات الطيران في تقديم رحلات إضافية للعملاء المخلصين قبل بضع سنوات ، فكرت ، "انتظر لحظة ، هذا هو الطريق المناسب. سآخذ أطفالي معي ".

وهكذا ، أثناء عملي في دار النشر ، بدأت أحيانًا في اصطحاب أحد الأطفال معي في رحلات. خلال رحلة إلى شرق الولايات المتحدة ، اصطحبت إحدى بناتي معي ، في نيويورك استأجرنا سيارة واتجهنا نحو هاريسبرج في ولاية بنسلفانيا. يبدو لي أننا لم نتواصل معًا أبدًا كما حدث خلال هذه الرحلة. مرة أخرى اضطررت إلى القيادة طوال الليل من شيكاغو إلى أتلانتا وأخذت ابني جريج معي. عندما انطلقنا بالسيارة من المدينة ، حيث لم تكن هناك أضواء للمدينة ، لاحظ أنه لم ير النجوم بهذه الوضوح في حياته. في تلك الليلة تحدثنا معه عن خلق الله. لقد قال معظم أطفالنا الستة بالفعل بالغين: "أبي ، كانت إحدى أفضل اللحظات في حياتنا هي رحلاتنا معك."

إذا كنت مشغولاً للغاية ، خذ الوقت الكافي لتعويض ذلك. لقد حددت المواعيد مع أطفالي. إذا لم يكن لديك الوقت الكافي ولا تخصص وقتًا لأطفالك ، فسوف تفقدهم. إذا اتصل بك شخص ما يحتاج لمقابلتك ، فأنت تقول ، "اسمع ، جو ، لدي اجتماع. يمكن أن نتقابل بالغد". أنت قرر إعطاء الأولوية للأسرة.

2. أخبر الأطفال عن محبة الله

في تثنية 4 ، يتحدث موسى إلى بني إسرائيل عن أهمية حفظ فرائض الرب. ثم يخاطب الوالدين والأجداد مباشرة. "احذر فقط واحفظ نفسك بعناية ، حتى لا تنسى تلك الأعمال التي رأتها عيناك ، ولا تترك قلبك طوال أيام حياتك ؛ وأخبروا أبنائكم وأولادكم عنهم "(تثنية 4: 9).

ربما تكون أحد هؤلاء الآباء الذين أتوا إلى المسيح في سن متأخرة ولم يعملوا روحياً مع أبنائهم بشكل صحيح. حسنًا ، الآن هي فرصتك للمحاولة مع أحفادك. هذه الفرصة لا تعني أنك ستصبح أحد الوالدين لأحفادك. لكن يمكنك دائمًا إخبار أحفادك بما فعله الرب من أجلك ، كما قال موسى. تحدث معهم. إذا اقتربت من المسيح لاحقًا في الحياة ، أخبر أحفادك بذلك. أخبرنا ما هي الدروس التي تعلمتها. شارك القصص الحقيقية التي تشهد على محبة الله لك ورحمته.

يشرح موسى أهمية مثل هذه الأحاديث ، متذكراً كيف قال له الرب: "سأعلن لهم كلامي ، حيث سيتعلمون أن يخافوني كل أيام حياتهم على الأرض ويعلمون أبنائهم" (تثنية. 4:10). الأطفال الذين تعلموا كلمة الرب بشكل صحيح سوف يعلمون أطفالهم أيضًا.

كيف نعلم أطفالنا؟ قبل الإجابة ، أود أن أقول إنه يمكن للمرء أن يبالغ في هذا الأمر. لا يمكنك دفع المسيحية إلى رؤوس عائلتك. إذا كنت متعصبًا ، فقد تميل إلى الضغط عليهم حتى يتمردوا. لقد التقيت بالعديد من الأشخاص في المدرسة الدينية الذين لم يكونوا هناك بمحض إرادتهم أو بدعوة من الله ، بل لإرضاء والديهم. وهذا مخيف.

أهم شيء حاولنا تحقيقه كعائلة هو الذهاب إلى عبادة الأحد. حتى مع صعوبات المراهقة ، لم يُطرح السؤال قط عما سنفعله صباح الأحد. لم أكن قسيسًا بعد عندما كان الأطفال الأكبر سنًا في سن المراهقة ، لكن على الرغم من ذلك ، كانت العائلة بأكملها في الكنيسة صباح الأحد. وإذا سافرنا ، نذهب إلى الهيكل ، حيث انتهى بنا الأمر.

كنت أعرف أنني إذا أعطيت أطفالي استراحة ، فسيعطون أطفالهم استراحة. إذا قدمت تنازلات ، فسوف يقدمون المزيد من التنازلات. لذلك ، لم تكن هذه القضية موضع شك. الحمد لله ، جميع أطفالنا الستة أرثوذكس ، وأزواج أرثوذكس ، وجميع أحفادنا السبعة عشر من الأرثوذكس. وكل صباح أحد في الهيكل.

الآن الأرثوذكس لديهم خدمات أكثر من الأرثوذكس. ماذا فعلنا؟ كنا دائمًا يوم السبت في صلاة الغروب ، وليتورجيا الأحد ، وفي خدمات الأعياد الرئيسية. هل كانت رحمة؟ مما لا شك فيه. ألن أسمح لهم بالذهاب إلى ليلة المدرسة أو مباراة كرة القدم الكبيرة ليلة السبت؟ بالطبع ليس كذلك. كل ما في الأمر أننا لا نريدهم أن يخرجوا في وقت متأخر ، حتى لا يتمكنوا من المشاركة في خدمة صباح الأحد. في أيام العطلات ، إذا كان من المفترض أن يجروا اختبارًا في اليوم التالي ، فهل أجبرتهم على الذهاب إلى الكنيسة؟ بالطبع لا. حاولت أن ألتزم بالمبدأ القائل بأن المسيح والكنيسة يجب أن يكونا في المقام الأول ، ولكن لا أن أقودهما بالقوة. كان هناك تأديب ، ولكن كان هناك أيضًا رحمة.

حاولنا الحفاظ على نفس الروح في صلاتنا المنزلية. عندما كان الأطفال صغارًا ، كنا نقرأ لهم قصصًا من الكتاب المقدس كل مساء. صلينا جميعا معا. لقد فعلنا ذلك دائمًا ، وعندما كبروا ، علمناهم أن يتلووا صلواتهم في المساء.

بعد أن أصبحت أرثوذكسيًا ، درسنا التقويم الكنسي. خلال عيد الميلاد والصوم الكبير ، ظهرت مقاطع من الكتاب المقدس من العهدين القديم والجديد في مجلة المعجم. خلال عيد الميلاد والصوم الكبير ، نقرأ هذه المقاطع كل مساء على المائدة المشتركة. إذا كنت على الطريق ، فسأطلب من أحدهم القراءة. وهكذا حافظت عائلتنا على الصوم الروحي الذي قررته الكنيسة خلال هاتين الفترتين. إذا كنت في المنزل ، لكنت أقرأ وأعلق على المقاطع. ناقشنا كيف يمكن أن ينطبق هذا المقطع على حياتنا وكيف يرتبط بعيد الميلاد والصوم الكبير.

خلال بقية العام ، كنت أبارك الطعام وغالبًا ما تكون المحادثة على العشاء تدور حول المسيح. إذا كان لدى الأطفال أسئلة ، فتحت الكتاب المقدس معهم. وهكذا وجدنا أن إيقاع السنة الكنسية جلب راحة البال.

3. أحبوا زوجاتكم.

ثالثًا ، لا يسعني إلا أن أعلق أهمية على هذا ، فنحن ندعم أطفالنا كثيرًا عندما نحب أزواجنا. يقول علماء النفس إنه من المهم جدًا للأطفال ألا يشعروا بحب والديهم لأنفسهم ، بل أن يعرفوا أن الأم والأب يحبان بعضهما البعض. يشعر الأطفال غريزيًا أنه إذا لم يعد هناك حب في الزواج ، فسيظل القليل منه لأنفسهم.

يصف مقطع جميل من رسالة أفسس هذه المحبة. هذا هو المقطع الذي يُقرأ كرسالة رسولية في حفل زفاف أرثوذكسي. "أيها الأزواج ، أحبوا زوجاتكم ، كما أحب المسيح الكنيسة" (ع 25). هذا يعني ، أيها السادة ، أننا نحبها حتى نتمكن من الموت من أجلها. نحن نضحي بأنفسنا من أجل بعضنا البعض. هذا ما تشهد به التيجان في الحفل. أنا أحب زوجتي أكثر مما أحب حياتي. تشهد التيجان أيضًا على الكرامة الملكية. في تعليماتي في حفل زفاف ابني الأصغر ، قلت ، "يا بيتر ، عاملها كملكة! كريستينا ، عامله مثل الملك ". هذا الترتيب يعمل بشكل رائع.

أعتقد أيضًا أننا لا نتوقف أبدًا عن الاهتمام ببعضنا البعض. ما زلت أنا ومارلين نتواعد ، وقد تزوجنا منذ خمسة وأربعين عامًا! في بعض الأحيان تحتاج فقط إلى الاسترخاء والذهاب إلى مكان ما معًا والتحدث والاستماع إلى بعضكما البعض والاستمرار في الوقوع في الحب. من قبل ، سألت صديقًا لي تربطه علاقة رائعة بزوجته. سألته ما هو السر. فأجابها: "حاولي أن تكتشفي ما تحبه وافعليه". تحب مارلين الذهاب للتسوق. في بداية حياتنا معًا ، لم نتمكن من تحمل أي شيء ، لذلك ذهبنا ونظرنا إلى النوافذ بعد أن كانت المتاجر مغلقة بالفعل.

الآن ، عندما يكون يوم الفراغ ، أسألها: "ماذا تحب أن تفعل يا عزيزتي؟"

تجيب عادة ، "دعنا نذهب للتسوق".

أرتدي السترة وقمنا بالقيادة في وسط المدينة ، أمسك بيدها أثناء التسوق ، وأشتري شيئًا لأحفادي. تنمو في حبك ، ولا تتوقف عن الاهتمام ببعضكما البعض.

4. لا تعاقب في الغضب

هناك أوقات لا تسير فيها الأمور على ما يرام ، حتى بشكل سيء للغاية. أود حقًا أن أخبركم أنه لا أحد من أطفالنا الستة أصيب بالجنون. أو تلك الأم أو الأب كانا معصومين تمامًا عن الخطأ. لا أعرف عائلة حيث يحدث هذا. أود أن أقول أنه من الناحية المقارنة ، كان من السهل نسبيًا تربية ثلاثة من أطفالنا ، وكان ثلاثة منهم أكثر صعوبة. إذا أصبح أي منهم عنيدًا عندما كان مراهقًا ، فسأقول لمارلين ، "تذكر كيف كنا عندما كنا في ذلك العمر؟ إنهم لا يختلفون عنا ". كنت ، وجزئيًا ، تجلى هذا في أطفالنا.

قال القديس يوحنا اللاهوتي: "ليس لي فرح أعظم من أن أسمع أن أطفالي يسلكون في الحق" (3 يو 4). والعكس صحيح. ليس هناك وجع قلب أعظم مما يحدث عندما لا يسير أطفالك في الحق. كانت لدينا بعض المشاكل الكبيرة في الأسرة. مرت ليال عندما كنا أنا وزوجتي نبكي في الوسادة نحاول النوم. قلنا: يا رب هل يوجد نور في نهاية هذا النفق؟

بينما كنت لا أزال أبًا شابًا ، حفظت أحد سطور العهد القديم من سفر أمثال سليمان: "أرشد الشاب في بداية طريقه: لن ينحرف عنه عندما يكبر". أؤكد لكم أن هذا الوعد من الله حقيقي. كانت هناك أوقات شككت في أن عائلتنا ستقف أمام الرب ككل. أشكر الله على توبته والاستغفار والتقويم ورحمته.

مباشرة بعد تعليمات القديس بولس بخصوص الزواج في رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس ، يواصل تعليمه حول العلاقة بين الوالدين والأبناء. "أيها الأطفال ، أطعوا والديكم في الرب ، فهذا حق. "أكرم أباك وأمك" هي الوصية الأولى مع الوعد: "ليكن لك خيرًا ، فتعيش طويلًا على الأرض" (6 أفسس 1-3). هذا وعد آخر أكيد. إذا أطاع الطفل والديه ، فسوف يعيش حياة طويلة. فنعلمهم الطاعة.

من المفيد الجلوس مع أطفالك من وقت لآخر وتذكيرهم بأهمية ذلك. لأنه إذا لم يتعلم الأطفال إطاعة والديهم ، فلن يتعلموا طاعة الرب. وعواقب ذلك مروعة ، سواء في هذا أو في الحياة التالية. لذلك ، فإن أحد أسباب طاعة آبائنا وأمهاتنا هو أننا بهذه الطريقة نفي بوصايا الرب.

يظهر لنا السطر التالي الوجه الآخر للعملة: "وأنتم أيها الآباء ، لا تستفزوا أولادكم ، بل ربّوهم في تعليم الرب ووعظه" (6 أفسس 4). لا أتذكر من أين خطرت لي هذه الفكرة (ونادراً ما أخترعها بنفسي) ، لكن عندما اضطررت إلى توبيخ بناتنا ، أخذتهن من يدي. عندما كنت لا أزال أبًا صغيرًا ، كنت أضعهما على كرسي ، وجلست في المقابل. لكن ذات يوم قلت لنفسي إنها لا تنقل لهم ما أريد قوله لهم. لذلك ، بدأت في الجلوس على الأريكة معهم ، وأمسكتهم من يدي ، ونظرت في أعينهم ، وقلت ما أريد منهم.

عندما أصبحت بناتي راشدات ، شكرني اثنان منهم دون أن ينبس ببنت شفة لأنني أمسك بأيديهم عندما وبّختهم. كلاهما كان لهما أصدقاء جعلهما آباؤهما يشعران بالحرج الشديد بسبب أسلوب العقوبة الذي ربما يكون شديد القسوة. أحث الآباء على الحرص على عدم تأديب أطفالهم بطريقة قد تغضب. بعد كل تنوير ، عانقهم وأظهر لهم أنك تحبهم.

من الضروري في بعض الأحيان أن يمتنع الأب عن العقاب لأنه هو نفسه في حالة غضب. تذكر السطر من The Incredible Hulk؟ "قد لا تحبني عندما أكون غاضبًا." إذا كان هذا صحيحًا بالنسبة لشخصية كرتونية ، فكم بالأحرى بالنسبة للأب الحقيقي؟

5. ساعد أطفالك على التعرف على مشيئة الله.

دعونا ننظر مرة أخرى في سفر أمثال سليمان: "علم الشاب في بداية طريقه: لن يبتعد عنه عندما يكبر". إن عبارة "لن يبتعد عنه عندما يتقدم في السن" لا تعني المسار الذي حددته له. هذا هو الطريق الذي حدده الرب له. بعبارة أخرى ، مع مراعاة مواهب الطفل ، وتركيبه العاطفي ، وشخصيته ، وفكره ، ودعوته ، يجب أن تساعده في التعرف على المسار الذي حدده الرب له.

أنا سعيد جدًا لأن بيتر جون هو عالم إكليريكي وأن زوج ويندي شماس أرثوذكسي. لكن هذا لا يعني أنني أكثر سعادة من أجلهم مما أنا عليه مع جريج ، الذي يعمل مسوقًا ، أو تيري ، وهي أم لخمسة أطفال ، أو جينجر وهايدي ، اللذان يعملان لمساعدة أزواجهن في إعالة أبنائهم.

أكرر ، مهمتنا كآباء هي مساعدة أطفالنا على تحديد ما يريدهم الرب أن يفعلوه ثم تدريبهم في هذا الاتجاه. مهما كانت دعوتهم أو عملهم أو قانونهم أو مبيعاتهم أو خدمتهم للكنيسة ، أريدهم أن يبذلوا قصارى جهدهم في أعمالهم ، لمجد الله. وبالمناسبة ، كل واحد منا في خدمة المسيح حسب عهد معموديتنا المقدسة. علماني أو رجال دين ، كلنا مصممون على خدمته. لذلك ، مهما فعلنا ، نسعى جاهدين للقيام بذلك لمجد الله.

هذه هي الخطوات التي حاولنا اتخاذها مع أطفالنا. الحمد لله ، لقد أثمرت هذه الجهود نتائج جيدة. في هذه المرحلة من الحياة ، عندما يتبقّى اثنان فقط في البيت ، يسعدنا أن نعود عقليًا إلى السنوات الماضية ونشكر الرب على الأبناء والأزواج والأحفاد الذين هم أعضاء مؤمنون في الكنيسة. لا يوجد شيء أفضل من هذا.

هذا لا يعني أنه لن يكون هناك المزيد من المشاكل. بالطبع ، أنا ساذج ، لكن ليس بما يكفي لتصديق ذلك. يمكن أن تحدث المشاكل في حياتنا. ولكن كما نقول في الأعراس "إرساء أساسات البيوت". إن سنواتنا ليست وقتًا للراحة على أمجادنا ، بل وقت صلاة الشكر.

عسى أن يمنحك الرب فرح تربية عائلتك في المسيح كما اختبرناها في تربية أولادنا.

القس بيتر إي جيلكيست - مدير الدائرة التبشيرية والإنجيلية في العاصمة الأنطاكية الأرثوذكسية في أمريكا الشمالية ، ناشرالمجمع يضعط. يعيش هو وزوجته مارلين في سانتا باربرا ، كاليفورنيا.

* (Bethel College) الكلية المسيحية في مينيسوتا.

** الحملة الصليبية في الحرم الجامعي للمسيح - البعثة الأمريكية المسيحية عبر الوطنية

نُشر المقال لأول مرة في مجلة AGAIN ، العدد 4 ، صيف 2004. الترجمة من الإنجليزية لمارينا ليونتييفا ، خاصة من أجل "الأرثوذكسية والعالم"

مقدمة

يُطرح على الكاهن دائمًا أسئلة حول تربية الأطفال ، وخاصة كاهن الرعية. في أغلب الأحيان وبإصرار مع الشكاوى: يكبر الطفل "ليس هكذا" ، ولا يستمع إلى والديه ، ويتسكع مع رفقة سيئة ، ويتم حمله بعيدًا عن طريق المرفقات الضارة ، ويهمل واجبات شخص الكنيسة ... في نفس الوقت الوقت ، الوالد نفسه ، كقاعدة عامة ، في حالة غير سلمية للغاية فيما يتعلق بالطفل: تهيج ، بعض الاستياء الذي يغلي في روحي.

لكن لا يمكن للمسيحي أن ينسى أن الطفل هو مجال أعطانا إياه الله. علاوة على ذلك: في وقتنا الضيق روحانيًا ، ظلت تربية الأطفال واحدة من الأنواع القليلة من الخلاص وفي نفس الوقت العمل الروحي الذي يمكن الوصول إليه تمامًا. هذا العمل ، الذي تم من أجل الرب ، هو عمل مسيحي حقيقي ، والصعوبات على طول الطريق هي الصليب الخلاصي الذي تكفر من أجله خطايانا. هذا طريقنا إلى ملكوت الله.

ولذلك فإن الطفل عطية من الله. ليس فقط بمعنى الأفراح ، ولكن أيضًا بمعنى الأحزان - كطريق الخلاص المعطى لنا على الصليب. هذه هدية تُمنح لنا دائمًا فوق استحقاقاتنا ، وهي عطية رحمة الله. من الصعب قبول مثل هذا الرأي ، خاصة بالنسبة للآباء الذين يواجهون مشاكل في التعليم. لفهم أن خطايا الطفل هي انعكاس لخطايانا وضعفنا (بشكل مباشر - كاستمرار لخطايانا ، أو بشكل غير مباشر - كتكفير عن خطايانا) ، يجب توخي الحذر والتواضع بشكل خاص.

وفي الوقت نفسه - بغض النظر عن المشاكل التي نواجهها في تربية الطفل - هل كل شيء سيئ دائمًا؟ في الواقع ، يوجد دائمًا في أي طفل صفات إيجابية: المظاهر غير القابلة للتصرف لصورة الله في الإنسان ، وكذلك تلك المكتسبة في سر المعمودية أو الممنوحة من العناية الخاصة من الله ، والتي دائمًا ما تكون حاضرة - مظاهر الطبيعة البشرية الساقطة .

ولكن كيف نادرًا ما نأخذ البركات كأمر مسلم به ونحزن بشدة على كل عيب! هل الطفل بصحة جيدة؟ نعم ، لكن من المؤسف أنه ليس لديه ما يكفي من النجوم في التدريس. هل الطفل ذكي؟ نعم ، ولكن لماذا لم ننجب ابنًا مطيعًا ومتواضعًا ... لكن المسيحي كان سيوافق رأيًا مختلفًا: في المقام الأول ، أن نشكر الله على هذه البركة.

كيف تغرس نظرة مسيحية للعالم في الطفل ، كيف تزرع بذور الإيمان في قلبه لتحمل ثمارًا جيدة؟ هذه مشكلة كبيرة لنا جميعا. سيتم إنقاذ الزوجة عن طريق الإنجاب (انظر :) ، لكن الإنجاب ، كما ينبغي للمرء أن يعتقد ، ليس فقط وليس عملية فسيولوجية.

أرواح أبنائنا مسؤوليتنا أمام الرب. لقد كتب الآباء القديسون الكثير من الأشياء الضرورية والمعقولة عن هذا الأمر (يوحنا الذهبي الفم ، وثيوفان المنفرد ، وما إلى ذلك) ، وفي أيامنا هذه - من قبل أشخاص ذوي خبرة روحية ، ومعلمين ممتازين: ن. بيستوف ، Archpriest Mitrofan Znosko-Borovsky ، S. Kulomzina ... ومع ذلك ، للأسف ، لا توجد وصفة لا لبس فيها لحل جميع مشاكل تربية الطفل. ولا يمكن أن يكون. النتائج لا تتطابق دائمًا مع الجهد المبذول. والسبب في ذلك ليس أخطائنا فحسب ، بل أيضًا سر عناية الله وسر الصليب وسر الإنجاز.

لذا فإن التنشئة المسيحية للأطفال هي دائمًا عمل نعمة وامتنان. إذا أعطت جهودنا نتيجة جيدة (وهو ما يحدث بدرجة عالية من الاحتمال مع الأساليب الصحيحة) - فهذا هو الفرح برحمة الله ؛ إذا كان عملنا يبدو غير ناجح الآن - وهذا هو بدل الله ، الذي ينبغي قبوله بتواضع ، دون يأس ، ولكن معتمدين على الانتصار النهائي لإرادته الحسنة ، "... لأنه في هذه الحالة يكون القول صحيحًا: المرء يزرع ، و يحصد الآخر "().

عمل الأبوة والأمومة: الصليب والخلاص

ومع ذلك ، فإن الطفل ينمو "ليس هكذا": ليس بالطريقة التي نريدها ، بالطريقة التي يجب أن يكون عليها في رأينا. أحيانًا يكون هذا الرأي منطقيًا تمامًا ، وأحيانًا يكون شخصيًا للغاية. الادعاءات الذاتية وغير المبررة للوالدين تجاه طفلهم لا ترجع فقط إلى حالات واضحة من تناقض الطفل مع طموحات الوالدين أو الاستبداد ، ولكن في أغلب الأحيان - عدم فهم الوالدين لكل من خصوصيات نمو الطفل وتطوره ، وعناية الله على حياته.

والأكثر صعوبة هي المواقف التي يتبين فيها أن الطفل ، كما يبدو ، ليس فقط في ذروة معايير الحياة المسيحية ، ولكن أيضًا في ذروة معايير الحياة العالمية - عرضة للسرقة والخداع المرضي ، وما إلى ذلك. كيف يمكن للوالدين (خاصة الآباء الذين ربوا طفلاً في فئات النظرة الدينية للعالم) أن يفهموا لماذا هذا ممكن ، وكيف يتعايشون معه وماذا يفعلون؟

بادئ ذي بدء ، يجب أن تفهم أنه لا شيء يحدث بالصدفة ، عن طريق الصدفة السيئة وغير المعقولة. نكرر مرة أخرى - أي طفل يعطينا الله هو مجال عملنا ، إنجاز للرب ، هذا هو صليبنا وطريقنا إلى الخلاص. وأي حمل صليب خلاص كشرط يفترض مسبقًا تدبيرًا متواضعًا للنفس. وهنا نحتاج إلى إدراك أهم شيء: كل ما يوجد في الطفل هو انعكاس مباشر أو غير مباشر لأنفسنا. لقد نقلنا إلى الطفل عواطفنا وعيوبنا بالفعل في لحظة الحمل.

لذلك ، أعطى الرب طفلاً ليعمل عليه. عيوبها هي "مهمة الإنتاج" لدينا. إما أنها (عيوب الطفل) هي انعكاس مباشر واستمرار لخطايانا (ومن ثم فمن واجبنا الطبيعي أن نعمل بخنوع على القضاء عليها: لقد زرعنا هذه الحشيش ، ويجب علينا أن نتخلص منها) ، أو هل هي كذلك؟ صليب فدائي يرفعنا من جحيم أهواءنا من خلال آلام الجلجلة إلى أبينا السماوي.

على أي حال ، نحن ، كآباء ومربين مسيحيين ، نطلب تهدئة النفس والتواضع أمام المجال الذي أعطاه الرب والاستعداد للعمل فيه بإيثار الذات - على الرغم من النجاح الظاهر أو فشل النتيجة. هذه مهمة العمر ، وحتى من السماء ، تستمر القلوب المحبة في الصلاة للرب من أجل الرحمة على أحبائهم الذين يمرون على الطريق الأرضي. يجب أن تكون بداية هذا العمل من خلال الوعي بمعناه وضرورته. وبعد ذلك - بذل كل جهد ممكن.

غالبًا ما تبدو النتيجة سلبية. لكن بالنسبة للقلب المؤمن - وهذا ليس طريقًا مسدودًا. إنك تحزن على عدم قدرتك على تأكيد الخير - الحزن ، بترتيب الروح المناسب ، ينمو إلى توبة مسيحية ؛ التوبة تلد التواضع ، والتواضع يفتح الإمكانية للرب ، بنعمته ، لجلب الخير الضروري إلى نفس الطفل.

وبالتالي ، فإن أول شيء يجب علينا (وما يمكننا) تقديمه لأطفالنا هو أن نفعل كل ما هو ممكن (للإدراك ، والرغبة ، وبذل جهد الإرادة) من أجل تقريب أرواحنا من الله. من المستحيل أن نحارب بنجاح في طفل بهذه الخطايا التي ننغمس فيها في أنفسنا. هذا الفهم هو مفتاح التنشئة المسيحية للأطفال. إن فهم هذا هو بداية المسار ، ولكنه أيضًا المسار نفسه. ولا داعي للخجل من حقيقة أن عملية محاربة الخطيئة هي رفيق الحياة الكاملة للإنسان على الأرض. توجه جهودنا مهم بالنسبة لنا ، لكن النتيجة في يد الله.

يجب أن ندرك أن تربية الطفل في مجملها هي بالضبط نشاط روحي ، وكما هو الحال في كل شكل من أشكال هذا النشاط ، من الضروري تحديد المهام والأساليب لحلها بشكل صحيح. يقدم الزهد طريقته الخاصة - العلم الروحي للصراع مع الأهواء ، خاصته - الليتورجيا ، مدرسة الشركة مع الله ، كما يقدم علم التنشئة المسيحية للطفل طرقه الخاصة. دعونا نشير ، في رأينا ، إلى بعض أهم عناصر هذا العمل.

التسلسل الهرمي للقيم

لقد قلنا بالفعل أن العامل التربوي الرئيسي ليس سوى العالم الداخلي للوالدين. كما صاغت صوفيا سيرجيفنا كولومزينا هذا المبدأ بدقة ، فإن الشيء الرئيسي الذي ينتقل إلى الأطفال هو التسلسل الهرمي للقيم في روح والديهم. إن التشجيع والعقاب والصراخ وأساليب التدريس الأكثر دقة هي أقل أهمية بما لا يقاس من تسلسل القيم.

دعني أؤكد على الفور: نحن نتحدث عن القيم المسيحية ، عن كيفية عيش الآباء في عالمهم الروحي. هذا ما يصنع الفارق نحن نجرؤ على التأكيد: فيما يتعلق بالتعليم ، ليس المهم فقط وليس مثالًا شخصيًا - ففي النهاية ، يمكن إنشاء مثال بشكل مصطنع ، ونمذجته ، ولكنه يمثل تصرفات روح المعلمين.

غالبًا ما نبالغ في أهمية الأشكال الخارجية. ومع ذلك ، بالنسبة للتعليم ، فإن التأثير غير المحسوس الذي يمكن أن يحدثه حتى لشخص مشلول في عالم داخلي متناغم وروحاني ، شخص تكون روحه منفتحة على الرب ، على الآخرين هو أكثر أهمية. بطبيعة الحال ، من المستحيل التقليل من أهمية المثال الشخصي في التعليم ، لكنه لا يكون فعالاً إلا عندما يكون تحقيق وتجسيدًا لتسلسل القيم في روح المربين. هذا هو الأساس. وبالفعل ، يجب بناء ممارسة التعليم - الإجراءات والأحداث والأفكار الملموسة.

وهكذا ، فإن أساس منهجية التعليم المسيحي هو مهمة الكمال الروحي. بطبيعة الحال ، فإن طرح مشكلة ما هو أبعد ما يكون عن حلها. بعد كل شيء ، في الواقع ، الكمال الروحي هو هدف الحياة المسيحية كلها. لسوء الحظ ، في ضعفنا لا يمكننا فعلاً تلبية هذه المهمة إلا إلى الحد الأدنى. لكن دعونا لا ننسى - "قوتي (الله) تكمل في الضعف" (). أهم شيء بالنسبة لنا هو إدراك مهام العمل ، والجهد في إتمامه ، والتوبة على عدم كفايته ، والقبول المتواضع والامتنان للنتائج التي سمح بها الله. وبعد ذلك ، وفقًا لكلمة الرب ، "ما يستحيل على الإنسان هو ممكن لله" () - سوف تملأ نعمة الله نقاط ضعفنا.

لذا ، فإن أول شيء نحتاجه - مهمة الوعي - يتطلب أن نشعر بعمق بالمبدأ الأساسي للتعليم المسيحي. لا ينظر الطفل إلى الإقناع ، والمحادثات ، والعقوبات ، وما إلى ذلك ، على أنها تجربة للحياة بشكل أساسي ، ولكن على وجه التحديد التسلسل الهرمي للقيم في روح أحبائه. والأطفال ، ليس ظاهريًا ، ليس على المستوى السلوكي ، بل في أعماق قلوبهم ، سيقبلون النظرة الدينية لوالديهم فقط عندما تسود الوصية في قلوبهم: "أنا الرب إلهكم ... فليكن هناك. لا تكن آلهة ولا شيء إلا أنا ”().

يمكن القول أن أفضل طريقة لجلب طفل إلى الله هي أن ننمو بالقرب من الرب أنفسنا. مهمة صعبة ولكنها مجزية ومجزية للآباء.

حقًا ، "اكتسب روح السلام ، وسيتم خلاص الآلاف من حولك" - يجب أن تصبح كلمات القديس سيرافيم ساروف هذه شعارًا لكل معلم.

الآباء نواب الله

إضافي. تتمثل إحدى المهام الرئيسية للتربية في تشكيل معايير ثابتة للخير والشر في روح الطفل. على الرغم من أن النفس ، وفقًا لكلمات ترتليان ، مسيحية بطبيعتها ، إلا أن الضرر الأولي للطبيعة البشرية بسبب الخطيئة الأصلية يخنق صوت الضمير في الروح الذي لم يتم تقويته بالتعليم. من الواضح أن الطفل بمفرده بعيد كل البعد عن القدرة على التمييز بين الخير والشر ؛ علاوة على ذلك ، غالبًا ما يكون غير قادر على استخلاص تلك الدروس والتحذيرات التي يرسلها الرب إلى شخص ما في ظروف الحياة بشكل صحيح.

ما يمكن أن يكتسبه الشخص البالغ ويدركه مباشرة باعتباره ثمرة علاقته مع الله ، يجب على الوالدين إظهاره للطفل: أولاً ، ليكون مصدرًا واضحًا وواضحًا للحب ، وثانيًا ، ليكون مثالًا واضحًا لواجب أخلاقي.

الشخص البالغ ويعيش حياة دينية كاملة يشعر بنفسه أن الشر يعيد الشر مائة ضعف ، ويعود الخير في هذه الحياة بملء الخير ، أولاً وقبل كل شيء - السلام في الروح. يجب السماح للطفل أن يشعر به من قبل الوالدين. بعد كل شيء ، رد الفعل الفوري للأطفال بسيط! تمكنت سراً من تناول علبة حليب مكثف ، على الرغم من المحظورات - إنه جميل ، إنه جيد. لم أتمكن من سرقة خمسين قطعة كوبيك من محفظتي - لم أشتري نفسي لأمضغ العلكة ، فهذا غير سار - إنه يعني الشر. هذا هو المكان الذي يحتاج فيه تدخل الوالدين.

إن الوالدين هم من يجب أن يكونوا قادرين على تحذير الله للطفل ، ويجب أن يحاولوا أن ينقلوا إلى وعي الطفل في مظاهر يومية بسيطة وواضحة المبدأ العظيم للتوحيد: يعاقب الشر دائمًا في النهاية ، والخير دائمًا له ما يبرره. تتطلب هذه المهمة تركيزًا ورصانة مستمرين في العملية التعليمية ، وهنا عمل عملي جاد - السيطرة ، والتشجيع ، والعقاب. وكلما كان الطفل أصغر سنًا ، كلما كان الأمر أكثر وضوحًا ، وإذا جاز التعبير ، على نطاق أوسع ، يجب على الوالدين أن يظهرا له حبهما والفرق بين الخير والشر.

بالطبع ، في هذه الحالة ، الاتساق مهم للغاية. لا ينبغي بأي حال ترك العمل الصالح دون رعاية بسبب متاعب الكبار أو التعب ، وأصبح الانهيار العصبي سببًا للعقاب. بعد كل شيء ، ليس هناك ما هو أسوأ من الموقف الذي يؤدي فيه سوء سلوك الطفل ، كما كان ، إلى حدوث تهيج في روح الوالدين ثم يتناثر لسبب تافه ؛ والعكس صحيح ، عندما لا ترتبط المكافآت بالأفعال الحقيقية ، ولكن فقط بمزاج الوالدين. وهذا يعني ضرورة التقيد الصارم بمبدأ العدالة في التعليم ، واستحالة الاعتماد على التعاطف أو المزاج. طبعا من الصعب التقيد التام بهذا المبدأ ، لكن المهم إدراك ضرورته ، والتوبة تصحح الأخطاء.

هل يسمعوننا؟

في العملية التعليمية ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه لا يمكن إعطاء الطفل إلا ما هو قادر على قبوله ومستعد لقبوله. يتم تحديد ذلك من خلال الخصائص الفردية للطفل ، وكذلك مقياس انفتاحه وثقته في المعلم. إذا تم رفض ما تريد نقله إلى الطفل رفضًا قاطعًا من قبلهم ، فإن محاولة فرضه بالقوة لا طائل من ورائها.

في مثل هذه الحالات ، يجب أن يكون المرء قادرًا على الاعتراف بهزيمة المرء وأن يصلي من أجل توبيخ عام وتخفيف القلوب. في الوقت نفسه ، لا ينبغي بأي حال من الأحوال الخلط بين هذه الحالة والضعف والامتثال: على العكس من ذلك ، هناك حاجة إلى الكثير من الإرادة والذكاء ، والحصافة المسيحية الحقيقية ، من أجل تحديد طبيعة العلاقة مع الطفل بشكل معقول. أن تكون قادرًا على كبح جماح سلطته وعواطفه عندما لا تكون مجدية لقضية التعليم.

قد يبدو واضحًا - والجميع مقتنعون بذلك - المثابرة المفرطة ، وخاصة العدوانية ، غير مجدية تمامًا ، خاصة في العلاقات مع الأطفال الأكبر سنًا. ومع ذلك ، علينا أن نواجه باستمرار حقيقة أنه من خلال اقتحام باب ثقة الأطفال بشكل مزعج ، فإن الآباء لا يحققون سوى أنه يغلق بإحكام. لكن هناك دائمًا قدر من الثقة ، وهناك دائمًا فرصة لزيادتها.

لا ينبغي أن ييأس المرء من عمل التنشئة في أي موقف - حتى في الأسرة الأكثر تفككًا ، هناك حد أدنى يوافق الطفل على قبوله من والديه ، حتى على مستوى الحياة اليومية - فقط هذا الإجراء يجب تحديده بحساسية وصلاة. . يجب استخدام حتى أدنى فرصة للتأثير التعليمي بصبر وثبات. يجب ألا تتسرع بأي حال من الأحوال من الانهزامي "دعه يذهب كما هو" إلى الفضائح الصاخبة. فقط من خلال تبرير ثقة الطفل ، يمكننا تحقيق انفتاح أكبر.

سنعمل على هذا - بالصبر والحب والأمل. دعونا نفعل القليل الذي هو ممكن في ظل ظروفنا ، دون إغراء حقيقة أننا لا نحقق المثل الأعلى المنشود. كما يقول المثل: "الأفضل هو العدو الرئيسي للخير". إن التطرف في التعليم غير مناسب: نحن نفعل ما في وسعنا ، ونعوض عن الضعف والأخطاء بالتوبة ، والنتيجة في يد الله. نحن نؤمن إيمانا راسخا بأن الرب ، في وقته الخاص ، سينجز بنعمته ما لا يمكننا فعله بالقوة البشرية.

عمر الطفل

دعنا نقول بضع كلمات عن عمر الطفل. المفهوم ليس بيولوجيًا. في الواقع ، إنها مجموعة من الفئات الروحية والعقلية والفسيولوجية. لكن العامل المحدد في هذا المجمع هو الشعور بالمسؤولية. يمكننا القول أن العمر يتحدد بعبء المسؤولية الذي يتحمله الشخص.

دعونا نتذكر حقيقة تاريخية: قبل مائتي عام ، كان الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 17 عامًا يشغلون رتبًا كبيرة في الجيش ، وتحملوا مسؤولية حياة مئات وآلاف الأشخاص. ومن منا لا يعرف تمامًا رجالًا بالغين يبلغون من العمر ثلاثين وخمسين عامًا ليسوا مسؤولين حتى عن أنفسهم. لذا ، عليك أحيانًا تذكير الوالدين: إذا كان الابن أو الابنة مسؤولاً بالفعل عن أنفسهم إلى حد ما أمام الرب والناس ، فيمكنهم بالفعل اختيار مقياس الوصاية الأبوية الذي يجب قبوله ، وما هي المسؤولية التي يتحملونها بأنفسهم .

تم ذكر هذا أعلاه ، ولكن من المهم جدًا أن نذكرك مرة أخرى: المساعدة في تكوين شخصية الطفل المستقلة هي مسؤولية المعلمين التي يحددها الله. النجاح في هذا هو النجاح في التعليم ، وخطأ اختصاصيي التوعية هو محاولة إطالة تأثيرهم المهيمن إلى ما لا نهاية.

لكن كيف نحدد مقياس النضج عندما يمكننا القول أن طفلنا أصبح بالغًا؟ ربما ، عندما لا تكون هناك فقط القدرة على العمل المستقل ، ولكن الأهم من ذلك ، القدرة على التقييم الذاتي الرصين. وبعد ذلك ، إذا كان الطفل ينمو بشكل طبيعي ، فيجب على الوالدين أن يتذكروا كلمات يوحنا المعمدان: "يجب أن ينمو ، لكن يجب أن أنقص" () ، ويتنحى جانبًا ، ويتوقف عن كونه "أداة الله التعليمية".

بالطبع ، في أي عمر ، يجب أن يظل الآباء دائمًا مثالًا للحياة في الله - ففي النهاية ، لا يوجد حد للنمو على هذا الطريق ، وسيتفوق الآباء دائمًا على طفلهم هنا. ويجب أن يصبح الوالدان أيضًا بالنسبة للطفل حقلاً تعليميًا وممتنًا لتطبيق محبته وفقًا لوصية الله ، مدرسة للتضحية بالذات في الحب المسيحي من أجل القريب. وفي هذا بالتحديد يتزايد دور الآباء المسنين باستمرار.

لذا ، فإن تحديد عمر التلميذ بشكل صحيح هو أحد مفاتيح النجاح. والعمر يتحدد بمقياس المسؤولية الذي يكون الشخص على استعداد لتحمله. البالغ هو الذي يتحمل كامل المسؤولية عن نفسه وعن أولئك الذين أعطاهم الرب إياه. فقط من خلال فهم هذا ، يمكن للمرء أن يوجه نفسه بشكل صحيح في تحديد أهداف التعليم.

تعليم الكنيسة

دعونا ننتقل الآن إلى المهمة العملية المتمثلة في التنشئة في عائلة مسيحية - تربيته في الكنيسة. مرة أخرى ، تم كتابة أكثر من كافية حول هذا الموضوع ؛ سوف نتناول بعض القضايا ، كما يبدو لنا ، ليست منيرة بما فيه الكفاية.

الطريقة الطبيعية والمقبولة عمومًا للتعليم الديني في الأسرة ، أولاً وقبل كل شيء ، هي الذهاب إلى الكنيسة ، والمشاركة في الخدمات الإلهية والأسرار المقدسة ، وخلق جو مسيحي في العلاقات داخل الأسرة ونمط حياة شبيه بالكنيسة. العناصر الضرورية لهذا الأخير هي الصلاة المشتركة ، والقراءة ، والأنشطة العائلية. كل هذا واضح تماما.

ومع ذلك ، فإننا نعتبر أنه من الضروري إيلاء اهتمام خاص لأحد الجوانب الأساسية في حياة الأسرة الكنسية. من المعتقد على نطاق واسع أن حقيقة ولادة الطفل وتنشئته في بيئة دينية ، كما هي ، تضمن تلقائيًا قيامه بالكنيسة. في الوقت نفسه ، يُنظر إلى العديد من الحالات المعروفة عندما نشأ الأطفال ليس فقط من غير الكنيسة ، بل حتى نشأ المؤمنون في عائلة متدينة على أنها حادث.

على مستوى الأسرة ، في كثير من الأحيان ، إذا لم يتم الإعلان عنه ، فإن هناك رأيًا إدانًا يعني ضمنيًا ، كما يقولون ، أن هذه هي الروحانية في هذه العائلة. سوف نتجاهل التفسير النظري لمثل هذه الظواهر ، مدركين أنها تحتوي على سر لا يمكن تفسيره ، وهو سر الحرية - عناية الله وإعاناته. دعونا نتناول فقط بعض الاعتبارات العملية والتوصيات.

أولاً وقبل كل شيء ، في رأينا ، العامل التربوي الموضوعي الرئيسي في الأسرة الكنسية هو مشاركة الطفل في الأسرار. عمليا - هذه شركة منتظمة. في تجربتنا ، يجب تعميد الطفل في أقرب وقت ممكن (ويفضل أن يكون ذلك في اليوم الثامن بعد الولادة) ، ثم التواصل معه كلما أمكن ذلك. في ظل ظروف مواتية ، يمكن التواصل مع الطفل من لحظة المعمودية حتى سن الخامسة أو السابعة - حتى سن الاعتراف الواعي - كل يوم أحد وعيد في الكنيسة.

من أجل هذا ، يجدر التضحية ليس فقط بمصالحك الدنيوية ، ولكن حتى بواجباتك الدينية - على سبيل المثال ، الرغبة في الدفاع عن الخدمة الطويلة بأكملها. بعد إحضار الطفل إلى القربان ، ليس من الخطيئة أن تتأخر عن الخدمة ، وأن تغادر مبكرًا بسبب الضعف - فقط لا تحرم الطفل من فرصة تلقي هدايا الرب كاملة. وسيكون هذا العمل المليء بالنعمة هو الأساس الذي لا يتزعزع والذي ستُبنى عليه الحياة الروحية لطفلك.

إضافي. يجب ألا يغيب عن الأذهان أن تكوين النظرة الدينية للعالم عند الأطفال يحدث بطريقة مختلفة تمامًا عما كانت عليه في حياتنا - حياة أولئك الذين أصبحوا الآن آباء ومعلمين. في الوقت الحاضر في بلادنا ، اعتنق معظم أعضاء الجيل القديم في الكنيسة الإيمان ، ويعيشون في بيئة إلحادية.

لقد عانينا من إيماننا وقبلناه بوعي كمبدأ أساسي للحياة. علاوة على ذلك ، فإن هذا ينطبق ، إلى حد ما ، على كل فرد في الكنيسة - سواء أولئك الذين أتوا إلى الإيمان في مرحلة البلوغ ، وأولئك الذين تربوا على الإيمان منذ البداية. بعد كل شيء ، حتى أولئك القلائل الذين نشأوا في بيئة كنسية منذ الطفولة ، في عصر الوعي الذاتي ، أعادوا التفكير في نظرتهم للعالم وبقيوا في حضن الكنيسة بوعي. لكن هذه مسألة نضج روحي.

نحن نتحدث الآن عن الأطفال ، عن تصورهم للحياة الكنسية. لذلك ، فإن الأطفال الذين ينشأون في جو من الكنيسة منذ الطفولة يعتبرونها عنصرًا طبيعيًا في الحياة المحيطة - مهم ، ولكن مع ذلك ، خارجي ، ولم يتجذر بعد في الروح. ومثلما يحتاج كل برعم ، عند التجذير ، إلى علاقة دقيقة ، لذلك يجب تنمية الشعور بالكنيسة لدى الطفل بعناية وبوقار. وبالطبع ، فإن أهم شيء في هذا الطريق هو الحياة الروحية: الصلاة ، والعبادة ، والأمثلة الملهمة عن سير القديسين ، والأهم من ذلك كله ، أسرار النعمة القديرة.

ومع ذلك ، دعونا لا ننسى أن الشرير يحارب أيضًا أرواح الأطفال ، تمامًا مثل المسيحيين البالغين ، لكن الأطفال لا يتمتعون بالخبرة المناسبة لمواجهة هذا الصراع. هنا من الضروري تزويد الطفل بكل أنواع المساعدة بلباقة ، والتحلي بالصبر والعقلانية ، والأهم من ذلك ، وضع الحب والصلاة في المقدمة. نحن مقتنعون بعدم وجود قواعد ومعايير للحياة الكنسية يجب أن تكون فوق الطفل في الرسالة. الصيام ، وقراءة حكم الصلاة ، وحضور الخدمات الإلهية ، ونحو ذلك. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يصبح واجبًا مرهقًا وغير سار - هنا يجب أن يتمتع المرء حقًا بساطة الحمامة ، ولكن أيضًا حكمة الثعبان (انظر :).

من المستحيل عزل الطفل ميكانيكيًا عن كل مباهج وملذات الحياة العلمانية: الموسيقى ، والقراءة ، والسينما ، والاحتفالات العلمانية ، إلخ. لذلك ، يمكن استخدام التلفزيون لمشاهدة مقاطع الفيديو ، خارج حالة انعدام القانون على الهواء. هذا يجعل من الممكن التحكم في تدفق معلومات الفيديو ، وفي نفس الوقت يتجنب ظهور متلازمة الفاكهة المحرمة. وبالمثل ، عند استخدام جهاز كمبيوتر - يجب عليك استبعاد الألعاب بشكل قاطع والتحكم الصارم في استخدام الإنترنت. وهكذا في كل شيء.

وهكذا ، نؤكد مرة أخرى أنه في مسألة تربية روح الطفل على المسيح ، كما هو الحال في أي عمل مسيحي ، يجب أن تكون الفطنة وروح المحبة الواهبة للحياة ، ولكن ليس حرف الناموس المميت ، في المقدمة. عندها فقط يمكننا أن نأمل أن يكون لعملنا ، بعون الله ، نتيجة ناجحة.

وأخيرًا ، لنتحدث عن شيء واضح جدًا بحيث يبدو أنه لا داعي للتحدث عنه على وجه الخصوص. لكن ما لا يمكن ذكره. عن الصلاة. على صلاة الطفل وصلاة الوالدين. في أي وقت وبجميع الأشكال - التنهد المصلي في القلب ، والصلاة الحادة ، وصلاة الكنيسة - كل شيء مطلوب. الصلاة هي أقوى تأثير (على الرغم من عدم وضوحها دائمًا من خلال العناية الإلهية) على جميع ظروف الحياة - الروحية والعملية.

الصلاة ترشد الأولاد وترشدهم ، والصلاة تطهر وترفع أرواحنا. الصلاة تحفظ - ماذا أكثر؟ لذا ، فإن المبدأ الرئيسي والشامل للتربية المسيحية: الصلاة! صل مع الطفل إذا كانت الأسرة على الأقل مزدهرة إلى حد ما ، وادع للطفل على أي حال ودائمًا. الصلاة هي بالطبع العنصر الأكثر فعالية في التربية. هناك قاعدة ثابتة للعائلة المسيحية: يجب أن ترافق الصلاة الطفل منذ ولادته (علاوة على ذلك ، يجب أن ترافق الصلاة المكثفة الطفل منذ لحظة الحمل).

لا داعي للاعتقاد أنه يجب عليك الانتظار حتى يقف الطفل في الزاوية الحمراء ونص الصلاة في يديه. الروح قادرة على إدراك الصلاة بشكل مستقل عن العقل. إذا كانت الأسرة متناغمة ، فإن كبار السن في الأسرة ، كقاعدة عامة ، يقرؤون حكم صلاة الأسرة معًا ؛ في الوقت نفسه ، يمكن للطفل أن ينام أو يلعب في المهد ، ولكن بحضوره بالفعل يشارك في الصلاة. هناك قول رائع ينطبق تمامًا على الأطفال: "أنت لا تفهم ، لكن الشياطين تفهم كل شيء." إن النفس ، كما هي ، تمتص نعمة الشركة مع الله التي تمنحها الصلاة ، حتى لو كان الوعي ، لسبب أو لآخر ، غير قادر تمامًا على إدراك محتواه (وهي حالة طبيعية للرضيع).

عندما يكبر الطفل ، يجب أن يشارك بالفعل في الصلاة بوعي. ومع ذلك ، ليس بأي ثمن: لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تصبح الصلاة إعدامًا. هنا يوجد اختلاف كبير عن صلاة الكبار. لهذا ، الصلاة هي قبل كل شيء عمل فذ. إذا تحولت الصلاة من أجل شخص بالغ إلى متعة ، فيجب أن تقلق إذا كانت هذه علامة على الضلال الروحي.

لكن بالنسبة للطفل ، يجب أن تكون الصلاة جذابة ، مما يعني أنها يجب أن تكون مجدية ، ولا تتحول إلى حالة من الاكتظاظ أو إلى حالة لا تطاق من الجمود. يمكن أن تتنوع طرق جذب الطفل إلى الصلاة النشطة. أشير إلى تجربتي.

عندما لم يتم اصطحاب الأطفال الصغار بطريقة ما إلى خدمة المساء ، كانوا سعداء للغاية. تواجه عائلة كاهن القرية مشاكلها الخاصة ، ولا يستطيع الأطفال في كثير من الأحيان اللعب بشكل كافٍ في الشارع. ولكن عندما عاد الأطفال الأكبر سنًا من الخدمة ، رأى الأطفال من جانبهم ... التعاطف والشفقة (نعترف ، من قبل والديهم): "أوه ، أنت فقير ، فقير! ربما تصرفت بشكل سيء لدرجة أنهم لم يسمحوا لك بالدخول إلى الكنيسة؟ " نتيجة لذلك ، في اليوم التالي ، تم رفض عرض البقاء في المنزل واللعب: "نريد الذهاب إلى الكنيسة مع الجميع!"

من خلال تعويد الطفل على أداء الصلاة ، يمكن للمرء أن يستخدم ترسانة الأساليب التربوية - أنواع مختلفة من المكافآت والعقوبات. ومع ذلك ، على أي حال ، كما ذكرنا سابقًا ، فإن أفضل طريقة لغرس مهارة الصلاة هي الصلاة المشتركة للعائلة (ولكن بالنسبة للطفل - مع مراعاة قوته بدقة!).

إنني أدرك أن العديد من الآباء قد يجدون أنفسهم في هذا الموقف المحزن عندما لا تؤدي أي جهود إلى نتيجة واضحة - فالطفل البالغ أو البالغ بالفعل يرفض بشكل قاطع الصلاة (على الأقل في الشكل التقليدي لقواعد الصباح والمساء للأرثوذكس) ؛ ربما ، بعد أن وصل إلى سن معينة ، لا يريد بشكل قاطع الذهاب إلى الكنيسة والمشاركة في الخدمات الإلهية. لكن دعونا لا نشعر باليأس - فهناك دائمًا مكان لصلاة الوالدين ، حتى في أكثر حالات الفشل التربوي صعوبة وصعوبة ؛ علاوة على ذلك ، في هذه الحالة يُتوقع منا أن نصلي بحرارة.

وخير مثال على ذلك هو حياة مونيكا ، والدة الطوباوي أوغسطينوس. دعني أذكرك أن مونيكا ، كونها امرأة صالحة ، لم تستطع مع ذلك تربية ابنها كمسيحية وفقًا لعناية الله. نشأ الشاب فظيعًا تمامًا: نجاسة الأفعال ، والاختلاط الجنسي ، وعلاوة على ذلك ، فقد ترك الأسرة المسيحية من أجل طائفة المانويين الخبيثة ، التي وصل فيها إلى مرتبة تراتبية عالية.

مأساة. لكن المدهش حقًا هو أن مونيكا تابعت ابنها في كل مكان. حزنت ، وبكت ، ولم تلعنه ، ولم تتنازل عنه ، ولم تتركه أبدًا بحبها ودعوتها. وهكذا ، في هذا الحدث الشهير تاريخيًا - اهتداء القديس العظيم للكنيسة أوغسطينوس المستقبلي على شاطئ البحر - نرى تجليًا لعناية الله غير المفهومة ، لكننا أيضًا نرى ثمار صلب أمه المصلي ، ثمار فذ حبها الراسخ.

دعاء الأم ، صلاة الوالدين ، صلاة الأحباء ، صلاة القلوب المحبة تسمع دائمًا ، وأنا مقتنع بأنه لا توجد صلاة لم تتحقق. لكن الوقت وطريقة الإنجاز في يد الله. المثابرة في الصلاة مهما كان الأمر ، بغض النظر عمن سيصبح طفلنا ، يبدو لي ضمانة أنه لن يضيع كل شيء حتى النهاية - حتى يوم القيامة.

ويجب على الآباء أيضًا أن يتذكروا: يجب ألا تنتظر أبدًا التنفيذ الآلي للصلاة. إذا نصلي اليوم من أجل أن يترك الطفل رفقة سيئة ، فإننا نتوقع أن يحدث ذلك في غضون أسبوع أو على أبعد تقدير خلال شهر. إذا لم تكن قد غادرت ، فلا فائدة من الصلاة. لكننا لا نعرف متى وما هي إجابة الرب لصلواتنا التي ستحقق أكبر فائدة للطفل - لا يجب أن نسرع ​​الرب ، ولا يجب أن نفرض إرادتنا ، وفهمنا للخير عليه.

أحاول دائمًا أن أشرح: بشكل عام ، نطلب من الله شيئًا واحدًا فقط - الخلاص ، وخلاص أرواحنا ، وروح الطفل ، وخلاص أحبائنا. ويجب سماع هذا الالتماس. كل شيء آخر هو مجرد طريق للخلاص ، وظروف الحياة الأخرى مهمة فقط في هذا السياق.

أنت هنا تصلي لكي تتحقق رغبتك الآن ، وسيترك ابنك شركة سيئة. وهو محق في ذلك ضروري. علاوة على ذلك ، يجب اتخاذ جميع الإجراءات المعقولة لتغيير هذا الوضع المحزن. نحن ملزمون ببذل قصارى جهدنا لتأسيس الخير الذي يتطلبه علينا ضميرنا المسيحي. لكننا نقر بتواضع أن النتيجة في يد الله.

هل نفهم طرق الرب؟ هل نعرف عنايته الصالحة؟ هل نعرف مستقبل طفلنا؟ لكن أمامه حياة مليئة بالأحداث. من يدري - ربما ، لكي يقوم ، يجب أن يمر ببوتقة معاناة الحياة وسقوطها؟ وإذا كنا نؤمن أن الرب يعتني بحب الوالدين والصلاة ، فكيف لا نؤمن أنه استجابة لصلواتنا سوف يرسل مساعدته الحسنة ثم بالطريقة الضرورية لخلاص طفلنا؟ هذه السذاجة ، تسليم كل شيء إلى الرب ، هي حجر الزاوية في الحياة المسيحية من جميع جوانبها ، بما في ذلك أهم مبادئ التربية المسيحية.

التعليم العلماني

مع كل الرغبة في حماية الطفل من التأثير الخبيث للعالم العلماني ، عمليا - دون التطرف الذي يشكل خطورة على نفسية الطفل - هذا مستحيل. علينا أن نقبل قواعد الحياة التي سمح بها لنا الرب. والنتيجة الحتمية لهذا هو أوسع اتصال للطفل بالعالم الخارجي ، وخاصة في مجال التعليم. لكن هل كل هذا سيء؟

إذا كان من المستحيل في الوضع الطبيعي حماية الطفل من بيئة غير دينية (وغالبًا ما تكون معادية) ، ألا ينبغي إذن محاولة استخدام جوانبها الإيجابية من أجل الخير؟ بهذا المعنى ، يمكن للثقافة العلمانية أن تصبح نقطة انطلاق حقيقية جدًا لاستيعاب الحقائق الدينية - غالبًا ما يؤدي الافتقار إلى الثقافة ، في نهاية المطاف ، إلى اللامبالاة الروحية (بطريقة ما ، في عصرنا ، أصبح البسطاء المقدسون نادرون).

وهكذا ، نحن مقتنعون بالحاجة إلى التعليم العلماني الأكثر تنوعًا ، بطبيعة الحال ، في سياق التاريخ والثقافة المسيحية. إن محاولة قصر تعليم الطفل على موضوعات كنسية بحتة لن ترفعه روحانيًا ، ولكن ، في رأينا ، ستؤدي إلى إفقاره على الأرجح - بعد كل شيء ، في هذه الحالة ، يصبح التوزيع الروحي للمعلمين أمرًا حاسمًا ، ولا يمكن لمستوى ذلك. تكون مبرمجة.

لكن دعونا لا ننسى أن جميع ظواهر الروح البشرية - الثقافة الموسيقية والفنية ، والأمثلة العالية للنثر والشعر ، وإنجازات الفكر التاريخي والفلسفي - تحمل في الأساس صورة الله التي لا يمكن تدميرها. كل شيء جميل على الأرض يحتوي على حبيبات من الجمال الإلهي والحكمة.

هذه الثروة هي طعام الحليب الذي يمكّن الشخص من الاقتراب من أعلى كنز ، وفي النهاية ، يسمح لك باكتساب العمق الحقيقي للنظرة الدينية للعالم - وليس شكلها العقائدي أو اليومي أو الفولكلوري. الأمر متروك للمعلمين لفتح هذا المنظور للطفل.

و أبعد من ذلك. في موضوع تربية الأبناء ، تكمن أهمية التربية العلمانية الكاملة في حقيقة أنه ، الموجود في أعماق العالم العلماني ، يطور ، مثل اللقاح ، مناعة ضد إغراءاته ، القاعدية والمكررة. ومع ذلك ، دعونا نكرر مرة أخرى أن التعرف على الثقافة العلمانية يجب أن يتم بحكمة ، مع تحديد مكونها المسيحي. هذا هو عمل الآباء والمربين.

عائلة غير مكتملة

في الختام ، دعونا نقول بضع كلمات عن الوضع المحزن الذي يجد فيه ، للأسف ، العديد من الأطفال ، إن لم يكن معظمهم ، أنفسهم في عصرنا: أسر غير مكتملة. غير مكتمل سواء بالمعنى الجسدي أو بالمعنى الروحي: عندما لا يكون هناك حد أدنى من الاتفاق بين الوالدين في أمور تربية الطفل. بطبيعة الحال نحن نتحدث الآن عن التربية الدينية لأن حديثنا مخصص لهذا الموضوع. هذا الوضع صعب للغاية بالطبع.

إن الرغبة الطبيعية للطبيعة البشرية الساقطة لتقليل الجهود الروحية وزيادة الملذات الجسدية تجعل المنافسة بين التعليم الديني وغير الديني في مثل هذه العائلة شبه مستحيلة. لكن هنا أيضًا ، لا ينبغي لأحد أن يأس. مرة أخرى ، دعونا نذكر أنفسنا بلا كلل بأن كل حقائق هذا العالم سمح لنا بها الرب كمجال للعمل الروحي ، كفرصة لتحقيق قناعاتنا المسيحية ؛ وتؤخذ الآلام على عتاب وتكفير ذنوبنا. لنفعل ما بوسعنا في ظل الظروف ونثق في رحمة الله. المهم أن نقوم بعملنا بتواضع ومحبة ، بصبر وحكمة.

بادئ ذي بدء ، يجب أن تحاول إيجاد حل وسط في مسائل التعليم مع أفراد الأسرة الآخرين الأكبر سنًا - الآباء فيما بينهم ، مع الأجداد والأقارب الآخرين. من الأفضل الاتفاق على الحد الأدنى من معايير التعليم المقبولة للطرفين بدلاً من القتال بسببها أمام الطفل.

لقد شاهدت ، في العهد السوفييتي ، كيف بارك لنا معترف رائع لنا ولصديقنا طرق مختلفة تمامًا في تربية الأطفال. لقد باركنا ، نحن الذين نعيش في وئام عائلي ، مع ملء الكنيسة العملية: أن نتواصل مع العائلة بأكملها مرتين في الشهر ، للصغار قدر الإمكان ، لتنظيم بيئة أرثوذكسية في الحياة اليومية. ونصحت صديقتنا ، التي كانت تعيش مع أبوين معاديين للغاية للدين ، أن تحافظ على إيمانها في قلبها سرًا ، وعدم إثارة غضب الآخرين ، وإعطاء الطفل القربان مرة واحدة على الأقل في السنة - حتى لا تتسبب في فضائح.

قبلت بتواضع هذه التعليمات ، وأثبتت ثمار تربيتها أنها مزدهرة للغاية. لذا فمن الأفضل في سلام وانسجام إعطاء الطفل الحد الأدنى من التربية والتعليم الديني من محاولة استعادة روحه بالعداء والفضائح. فقط عندما يتم التوصل إلى حل وسط مع أحبائك ، يجب أن تكون أنت نفسك في القمة - بعد أن جمعت إرادتك في قبضة يدك ، لا تحاول الغزو حيث لا توجد موافقة عائلية ، بغض النظر عن مدى أهمية ذلك - على سبيل المثال ، في مشكلة التلفزيون والموسيقى والأصدقاء وما إلى ذلك.

وهذه ليست انهزامية! دعونا لا ننسى - فقط لدينا أداة التأثير هذه على روح الطفل ، وهي فعالة تمامًا ولا تخضع مطلقًا لأي قيود من الخارج. هذه صلاة ، هذه محبة تضحية بالذات في الرب ، هذه هي الروح المسالمة للنفس المسيحية. مرة أخرى ، لنتذكر المثال الرائع لوالدة الطوباوي أوغسطينوس - ونتعزى في هذا في أكثر الظروف حزنًا ، كما يبدو أحيانًا ، ميؤوسًا منها.

أخيرًا ، دعونا نلاحظ مرة أخرى أهمية المشاركة في الأسرار المقدسة. ومع ذلك ، هناك حالات نادرة للغاية عندما تظهر عقبات في الأسرة أمام معمودية طفل أو على الأقل شركة نادرة جدًا. لكن مرة أخرى ، لنتذكر بشكل موازٍ - "قوتي (الله) تكمل في الضعف" (). ثم ، عندما نرى أننا لم نعد قادرين على فعل أي شيء بالقوة البشرية ، دعونا نثق في الرب ، ومساعدة الطفل على التعرف على أسرار المسيح العظيمة والتي تمنح الحياة ، دعونا نضع روحه في أيدينا. أبينا السماوي. وبالمحبة والأمل والإيمان في قلوبنا ، نقول: "المجد لله في كل شيء!"

قداس الأطفال

أكثر من عشر سنوات من خبرتي في كنيسة ريفية ، تقع في أبرشية قليلة السكان (حوالي أربعمائة نسمة) ، أعطت تجربة مخيبة للآمال للغاية في تنظيم مدرسة يوم الأحد في مثل هذه الرعية. يشير هذا إلى مدرسة الأحد ، نسبيًا ، من "النوع الكلاسيكي". وأعتقد أن هذه التجربة ليست عرضية.

في منتصف التسعينيات ، كانت هناك مدرسة الأحد متعددة التخصصات في رعيتنا. تم تأثيث غرفة فسيحة في النادي الريفي الشاغر بشكل مناسب. بالإضافة إلى شريعة الله التي علمها الكاهن بالطبع ، كانت هناك دروس منتظمة في الفنون الجميلة والموسيقى ؛ في وقت واحد حتى الأنشطة الرياضية. تم تنظيم رحلات الأطفال إلى المدينة مرة واحدة على الأقل في الشهر: رحلات إلى المتاحف ، وزيارات إلى كنائس المدينة ، والمسارح والحفلات الموسيقية ، وحديقة الحيوانات ، وما إلى ذلك. تم سحب الجوائز في الدروس ؛ تمت مكافأة الأطفال على الاجتهاد في الدراسات.

تم تمويل جميع الأحداث من قبل الرعية. في فصل الشتاء ، كانت الدروس تقام أيام السبت ، وأحيانًا أيام الأحد بعد انتهاء الخدمة ؛ خلال العطلة الصيفية - أيضًا في أيام الأسبوع. كقاعدة عامة ، شارك الأطفال في خدمات الأحد والعطلات: أدى الأولاد خدمة الجنازة ، وغنت الفتيات في الجوقة.

حضور الفصل - من 10 إلى 30 (في الصيف على حساب أطفال المقيمين في الصيف) الناس. ذهب الأطفال من العائلات الكنسية (في حالتنا هذه عائلة كاهن وعائلة واحدة من رعايا الكنيسة) إلى الفصول الدراسية بسرور ، وبالطبع قاموا بتعميق معرفتهم بالتاريخ المقدس - ومع ذلك ، لم يتم إنشاء المدرسة لهذا الغرض. من بين العائلات غير الكنسية ، لم يصبح أي من الأطفال كنيستًا حقًا.

وبالتالي ، فإن التأثير هو صفر. ويجب أن أقول أنه يمكن التنبؤ به. في العائلات غير الكنسية ، لم يتم تشجيع الأطفال فقط على حضور الفصول الدراسية ، ولكنهم عارضوا بكل طريقة ممكنة: "لماذا تذهب لتلعق يدك؟ واو ، الكثير من العمل في المنزل ". ثم هناك النهر والبستان وكرة القدم والديسكو والتلفزيون والتجمعات. في الشتاء ، الأوساخ والبرد ، عبء كبير في المدرسة. كما لعبت السخرية (وأكثر) من أقران المشاغبين دورًا سلبيًا.

كان من الممكن جذب الأطفال من العائلات غير الكنسية إلى الفصول الدراسية فقط من خلال تدابير الطوارئ. لبعض الوقت الآن ، بصفتي مدرسًا للقانون ، بدأت أشعر وكأنني شخصية في قصة رائعة قرأتها في طفولتي. بطلة القصة ، معلمة مدرسة ، تجد نفسها في مدرسة كمبيوتر ديمقراطية للغاية ، حيث تعتمد حالة المعلم والراتب على اهتمام الطلاب بالصفوف. قال المعلمون النكات في الدروس ، أظهروا الحيل. في كل درس ، كان علي ابتكار شيء جديد لجذب انتباه "الطلاب".

كان موقفي مشابهًا. لم أستطع إجبار أي شخص على فعل أي شيء. تم قبول جميع الجهود الفائقة بالتنازل والموافقة ؛ يذهب الأطفال إلى الفصول إما عندما لا يكون لديهم ما يفعلونه ، أو عندما يتوقعون الحصول على جائزة. ومع ذلك ، كان الجميع يعرفون جيدًا مكان ميلاد المسيح ، ومن كان القديس نيكولاس ، وكيف يجب وضع الشموع في الكنيسة. حتى شعروا بالملل ، اعترفوا ببرود ، وأخذوا القربان. لم تحدث المعجزة. لم يحضر أي منهم.

ومع ذلك ، لا يوجد شيء غير متوقع في هذه الحالة. في قرية يبلغ عدد سكانها أقل من 400 شخص ، إحصائيًا ، لا يمكن أن يكون هناك طالب واحد مزدهر في مدرسة الأحد (وفقًا للإحصاءات ، يبلغ عدد أبناء الرعية الحقيقيين للكنيسة في بلدنا حوالي 1.5 ٪ ، ويحضر مدارس الأحد حوالي 0.1 ٪ من مجموع السكان). لم يكن موجودًا. هذا ، بالطبع ، كان هناك أطفال في الكنيسة ، أربعة أشخاص - من عائلات الكاهن وأبناء الرعية. وفقًا لحساباتنا الإحصائية - وهذا كثير! لكن في هذه الحالة ، كان وجود البنية المرهقة لمدرسة الأحد في شكلها الكلاسيكي بلا معنى على الإطلاق. الأطفال من العائلات الكنسية أصبحوا أكثر من غيرهم من الكنيسة في الأسرة والكنيسة. لم يلتزم أطفال العائلات غير الكنسية بالكنيسة حقًا. ونتيجة لذلك ، فإن مدرسة الأحد من النوع الكلاسيكي في قريتنا ، بعد ثلاث سنوات من التجارب ، لم تعد موجودة بشكل طبيعي.

من الطبيعي أن نفترض اثنين من ردود الفعل المحتملة لما ورد أعلاه.

أولاً ، لم يتعامل الكاهن مع المهمة ، ولا يمكن أن يكون على هذا الارتفاع الروحي ، وهو أمر ضروري من أجل فتح جمال الأرثوذكسية على قلوب الأطفال الطاهرة. وهو الآن يغطي فشله بورقة تين من الإحصائيات. إنه كذلك إلى حد ما ، وأنا على علم به. لكن - "هل كل الرسل؟ هل كلهم ​​أنبياء؟ هل كل المعلمين؟ هل كلهم ​​عمال معجزة؟ هل كل شخص لديه هدايا الشفاء؟ هل يتكلم الجميع بألسنة؟ هل كل المترجمين الفوريين؟ (). وهل الرسل يطعمون رعايانا الريفية؟

القصة الموصوفة ليست فقط فشلي. تؤكد المحادثات مع العديد من الكهنة الريفيين (وليس فقط) ملاحظاتنا. لذا فإن الوضع نموذجي تمامًا. ومع ذلك ، هناك استثناءات. تُعرف الحالات على نطاق واسع عندما ينشئ الكهنة الموهوبون روحيًا وتربويًا مجتمعًا مسيحيًا نشطًا من حولهم في رعية ريفية ومدرسة يوم الأحد تعمل بكامل طاقتها في وسطها. لكن لا يمكن التوصية بالاستثناءات الجذابة كنظام.

كقاعدة عامة ، في الأبرشيات الريفية ذات الكثافة السكانية المنخفضة ، لا توجد مدارس يوم الأحد فعالة على الإطلاق ، أو أنها موجودة فقط بشكل رسمي. عندما تعمل مدارس الأحد التقليدية بشكل غير رسمي ، فإن مجموعة الطلاب ، مع استثناءات نادرة ، تتكون من الأطفال الذين أصبحوا بالفعل الكنيسة بطريقة أو بأخرى في أسرهم. وهذا ممكن ، في الواقع ، فقط في مستوطنات كبيرة إلى حد ما ، حيث يوجد ما لا يقل عن مائة من أبناء الرعية الحقيقيين.

رد الفعل الثاني المحتمل على الموقف الموصوف هو: “لماذا تكون فلسفيًا؟ يجب عليك ان تعمل؛ عليك أن تزرع ، سيحصد الآخرون. من المؤكد أن وجهة النظر هذه لها الحق في الوجود. في الواقع ، إن تعريف الأطفال بالتاريخ المقدس ، وحياة الكنيسة ، وغرس فكرة طبيعة النظرة الدينية للعالم هو أمر جيد وضروري تمامًا.

فقط يبدو لنا أن مدرسة الأحد الضيقة الكلاسيكية ليست هي الهيكل الأمثل لهذا الغرض أيضًا. سيكون من الأفضل بكثير إقامة علاقات جيدة مع مدرسة التعليم العام المحلية (وهو أمر واقعي تمامًا في الظروف الحالية) وإجراء محادثات مناسبة هناك على أساس اختياري. هذه طريقة فعالة للغاية لنشر المعلومات الدينية. نحن نتحدث عن طرق ذات تأثير أكثر كثافة على الأطفال ، عن حل مشكلة كنيستهم.

منذ حوالي ستة أشهر ، بعد أن فهمت النتائج السلبية للعمل مع أطفال الريف ، حاولت الذهاب إلى أبعد من ذلك بطريقة مختلفة تمامًا: إنشاء مدرسة ليترجية يوم الأحد. أنا أفهم جيدًا أن هذا المسار في حد ذاته ليس اكتشافًا. ومدارس الأحد من هذا النوع موجودة منذ فترة طويلة (وإن كانت في الأبرشيات الحضرية الكبيرة بشكل رئيسي) ، كما تم اختبار تجربة خدمة "ليتورجيات الأطفال" بنجاح قبل ذلك بكثير. أريد فقط أن ألفت الانتباه إلى النجاح الاستثنائي لهذه المهمة في أبرشية ريفية قليلة السكان ، حيث لا توجد عمليًا أسر كنسية بالكامل تربي أطفالًا في أحضانها - حاضرين محتملين لمدرسة الأحد.

ما تم تنفيذه؟ عمل بسيط للغاية - بدأوا بخدمة الليتورجيا خاصة للأطفال. يتم تنفيذ الخدمات يوم السبت ، والبداية ليست مبكرة - الساعة 9 صباحًا ؛ مدة الخدمة لا تزيد عن ساعة ونصف ، يتم حذف كل ما يؤدي إلى تأخير الخدمة دون داعٍ (إحياء ذكرى القداس ، والصلابة للموتى ، وما إلى ذلك). لا تُلقى الخطبة في القداس ؛ بدلاً من ذلك - محادثة قصيرة مع الأطفال بعد الإجازات: الجلوس ، تناول الشاي مع الكعك ، في شكل حر. عمليا فقط الأطفال يشاركون في الخدمة الإلهية: sexton (تحت إشراف أحد كبار sexton) ، يغنون. لا توجد جوقة على هذا النحو ، فقد تم إعطاء جميع الأطفال نصًا مطبوعًا للخدمة ، ويغني الجميع بتوجيه من البنت الكبرى (في حالتنا ، ابنة الكاهن).

يقرأ الكاهن الصلوات بصوت عالٍ وبوضوح حتى تكون مفهومة للحاضرين. قبل الخدمة ، وبعد محادثة قصيرة ، يُعقد اعتراف عام (فردي - بترتيب خاص في الوقت المناسب) ، وفي كل خدمة يتلقى جميع الأطفال القربان. بطبيعة الحال ، في أيام أعياد الكنائس الكبرى ، يحضر الأطفال خدمات الأعياد المشتركة. كأحداث ثانوية ، بدأوا في الاحتفال بأعياد ميلاد أبناء الرعية الصغار ، وتنظيم الرحلات.

كان تأثير هذه الخدمات يفوق أي توقع. لم يقتصر الأمر على عدم دفع أي شخص أو دعوته للعبادة فحسب ، بل علاوة على ذلك ، إذا لم يتم تقديم القداس في أي يوم سبت لسبب ما ، سأل الأطفال بإصرار: "متى ستتم خدمتنا أخيرًا؟" وذهب أطفال القرية ، بمن فيهم الأطفال الذين لم يذهبوا إلى الكنيسة من قبل. وحتى الآباء ، بعد أن سمعوا شيئًا ما ، بدأوا في إحضار أطفالهم ، وغالبًا ما بدأوا هم أنفسهم في البقاء في الخدمات. شارك ما يصل إلى 20 طفلاً في ليتورجيات الأطفال الأخيرة - أولئك الذين يعرفون الوضع الديني في قريتنا المدمرة والمكتلة يفهمون ما يعنيه 20 من أبناء الرعية الصغار في قرية يبلغ عدد سكانها 400 شخص.

بالطبع ، تجربتنا ليست مطلقة. قد يكون لكل حالة الفروق الدقيقة الخاصة بها ؛ في بعض الحالات ، ربما ، سيكون غير قابل للتطبيق بشكل قاطع. ومع ذلك ، فهي موجودة ، وهي حقيقية ، وسنكون سعداء إذا كانت ستحقق فائدة عملية لشخص ما ، إذا كانت ستساعد في تنظيم كنيسة حية للأطفال في الرعية وفي العائلة.

اطفال متبنون

من ناحية أخرى ، إن تربية اليتيم هو عمل مسيحي حقيقي ، فنحن نؤمن بإنقاذ النفس: "التقوى النقية وغير المنقوصة أمام الله والآب هي رعاية الأيتام والأرامل في أحزانهم ..." (.)

من ناحية أخرى ، يجب بالضرورة أن يكون الإنجاز في المسيح ممكنًا ، لأن الإنجاز ليس وفقًا للعقل يقود أولاً إلى الكبرياء ، ثم إلى أصعب السقوط والتخلي.

كيف تجد الحل الصحيح في مثل هذه المواقف؟ بطبيعة الحال ، هذا السؤال أكثر من معقد. من حيث أهميته ، فإن قرار رعاية الأيتام في الأسرة يمكن مقارنته بعدد قليل من القرارات الأساسية في حياة الشخص ، مثل: الزواج ، والرهبنة ، والكهنوت. لا مجال للعودة ، وإذا كان هناك ، فهذا الطريق ليس سوى كارثة روحية وأخلاقية ودنيوية.

الطريقة الوحيدة لتجنب ذلك هي أن تفعل كل ما هو ممكن لمواءمة نواياك الحسنة مع إرادة الله. في هذا الصدد ، دعونا نتذكر التوصية العامة - بعد كل شيء ، في الواقع ، مطلوب اختيار مسيحي واعي منا في جميع ظروف الحياة - اقرأ كتاب القديس يوحنا توبولسك (ماكسيموفيتش) "هيليوتروبيون ، أو مطابقة إرادة الإنسان بالإرادة الإلهية ".

ما الذي يمكن أن يساعدنا في اتخاذ القرار؟ لنبدأ بما هو واضح. بطبيعة الحال ، لا ينبغي أن ينشأ الأيتام في أسر ليس لديها خبرة في تربية أطفالها ؛ الأسر الوحيدة الوالد هي أيضًا غير مواتية بهذا المعنى. يجب أن يكون المرء حذرًا للغاية في حالة فقدان الأسرة لطفل بطريقة ما وتريد (بوعي أو بغير وعي) "استبدال" الخسارة بطفل جديد - لكن كل طفل هو مقارنة فريدة ومستمرة (دائمًا ليس في صالح الطفل. الطفل المتبنى) يمكن أن يؤدي إلى كارثة.

إضافي. يجب على المرء أن يراقب بعناية ظروف الحياة: من بين الأشياء الأخرى ، هناك علامة مواتية هي حالة الأيتام الذين يأتون إلى الأسرة للحصول على المساعدة. ونكرر مرة أخرى - هذا العمل الفذ (مثل أي عمل عن الرب) يجب ألا يكون بأي حال من الأحوال "مخترعًا ذاتيًا". وبالتالي ، فإن البركة والصلاة الحارة والبطء في اتخاذ القرارات أمر حيوي. الرب يصنعها.

هناك طريقتان لقبول اليتيم للتربية: التبني أو التبني (في هذه الحالة ، قد يعرف الطفل أو لا يعرف عن أصله) ، والتسجيل الرسمي للوصاية على الطفل (في تطوره - إنشاء حاضنة) الأسرة أو دار أيتام من نوع الأسرة). كل من هذه المسارات لها مزاياها الخاصة ، ولكن يجب أن يسترشد المرء (في حالة اتخاذ قرار ومباركة لذلك) ليس على الرغبات أو الأفكار المجردة ، ولكن على ظروف وظروف محددة.

كما ذكرنا سابقًا ، فإن الوضع الأمثل هو عندما يبدأ تبني الأطفال للتربية في الأسرة (والأكثر من ذلك - تنظيم دار للأيتام العائلية) بالوصول المستقل للأيتام. هذا تأكيد على عناية الله ، وكذلك تحرير الوالدين بالتبني من عبء الاختيار. الحاجة إلى الاختيار بحد ذاتها هي حالة كارثية تقريبًا. الاختيار الاستبدادي للعديد من الأطفال من بين العديد من المرشحين هو عمل فظيع ويكاد يكون غير أخلاقي.

في حالتنا هذه ، رتب الرب أن جميع الأطفال الذين جاؤوا إلينا جاءوا برعاية الله ، والحمد لله ، لم نواجه أبدًا الحاجة إلى اختيار واحد من عدة أطفال. في الوقت نفسه ، تتجلى عناية الله في أكثر الأشكال تنوعًا: كما لو كان لقاء الصدفة ، وطلبات من معارفه ، وتوصيات من ممثلي سلطات الوصاية ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، يجب على أي لقاء مع يتيم أو طلب التبني في الأسرة لا يعتبر تلقائيا مظهر من مظاهر إرادة الله.

إن أهم شرط لتوسيع الأسرة هو استعدادها لذلك ، عمليًا وروحيًا. علاوة على ذلك ، يبدو لنا أن الحالة الأولية يجب أن تكون نضج قرار مناسب في الأسرة ، ثم نداء مصلي للرب مع طلب إظهار إرادته الحسنة. وبالطبع ، كما في أي أمر يخص الرب ، لا ينبغي التعجل في شيء.

في الوقت نفسه ، كل ما سبق لا يلغي بأي شكل من الأشكال الحاجة إلى أن يتعامل الآباء والمربون مع مسألة إدخال الأطفال إلى الأسرة بحكمة. تشير تجربتنا (تجربة دار أيتام من النوع العائلي) إلى أنه من الأفضل اصطحاب أطفال صغار ، لا تزيد أعمارهم عن 5 سنوات ، إذا أمكن في أزواج من نفس الجنس وعمر مماثل. في الأسرة الكبيرة ، كقاعدة عامة ، يجب توخي الحذر عند التعامل مع الأطفال المصابين بأمراض مزمنة حادة ، بما في ذلك. المؤسسات العقلية - المتخصصة مطلوبة لعلاجهم.

ونكرر مرة أخرى - يجب أن تكون الصلاة أساس جميع القرارات التي تتخذها الأسرة. الحب هو القوة الدافعة. ليس حماسًا محمومًا ، بل رغبة واعية مكتسبة بشق الأنفس لخدمة الرب والأحباء!

ما هي خصوصيات تربية الأبناء بالتبني (ينطبق الآتي على هؤلاء الأطفال الذين وصلوا إلى الأسرة في سن واعية ويتذكرون ماضيهم)؟ أحد المفاهيم الخاطئة الأكثر شيوعًا عن الأيتام هو أنهم يعانون بشكل كبير من حياتهم اليتيمة ، والتي غالبًا ما تكون متشردة. بناءً على هذا الافتراض ، يتوقع الكبار موقفًا معينًا من التلاميذ تجاه وضعهم الجديد ، فهم يتوقعون الامتنان.

لكن حتى بدون القول إن مثل هذا الموقف غريب عن الروح المسيحية ، لا يمكن تبرير هذه التوقعات. الأطفال الذين تزيد أعمارهم عن ست أو ثماني سنوات ، كقاعدة عامة ، يدركون ماضيهم كنوع من الأحرار ، حيث ، على الرغم من أنه في بعض الأحيان كان سيئًا (والأشياء السيئة تُنسى بسرعة!) ، ولكن كانت هناك حرية ، كانت هناك العديد من المغامرات والترفيه "الرائع" والمتعة الخاصة. السرقة والتسول والتشرد لا ينظرون إليهم من منظور الماضي على أنه شيء مهين وغير سار.

وينطبق الشيء نفسه ، في شكل مختلف قليلاً ، على أطفال التعليم "الداخلي". بالنظر إلى ذلك ، يجب ألا يعتمد اختصاصيو التوعية على "الحماسة" الخاصة للأطفال في ترتيب حياة جديدة ؛ لا يجب عليك بأي حال من الأحوال ، لأسباب تربوية ، إخافتهم من إمكانية إعادتهم إلى مدرسة داخلية (يمكنك أن تصطدم بمدرسة هادئة: "حسنًا ، هذا جيد ، أنا أفضل هناك"). علاوة على ذلك ، يجب أن تكون قادرًا على كسب الثقة ، وفي النهاية حب الأطفال ، وموافقتهم على اعتبارك أبًا وأميًا - على الرغم من حقيقة أنهم غالبًا ما يتذكرون والديهم ، وغالبًا ما لا تحتوي هذه الذاكرة على محتوى سلبي.

ما يقال هنا ينطبق بالطبع على الأطفال في سن المراهقة. ومع ذلك ، فإن الوضع مشابه تمامًا للأطفال. عادة ما يبتعدون بسرعة عن حياتهم الماضية ، وينسونها بأذهانهم. سرعان ما يصبح الآباء بالتبني أمًا وأبيًا بالنسبة لهم. ومع ذلك ، ليس من الضروري أيضًا الاعتماد على التأثير التربوي للنهج: "يجب أن تقدر حقيقة أن الله قد أرسل لك عائلة جديدة". يأخذون الأسرة الجديدة كأمر طبيعي (وهذا الشعور يحتاج فقط إلى التعزيز!). وهم ما هم عليه - ما شكلته جينات والديهم ، وظروف الحياة السابقة ، ولكن أيضًا - دعونا لا ننسى هذا! - العناية بالله.

قضية مهمة هي العلاقة مع أقارب الطفل. يجب البت في هذه القضية بشكل فردي في كل حالة محددة. إن فهمنا للوضع هو كالتالي: يجب أن يكون للطفل أسرة واحدة ، وله أب وأم ، وهناك إخوة وأخوات ، وأقارب ، ولا يحتاج إلى أقارب "إضافيين". ناهيك عن حقيقة أن اهتمام الأقارب بالدم بالطفل الذي انتهى به الأمر في أسرة مزدهرة غالبًا ما يكون مرتزقًا ، يمكن القول أن أي اتصال مع أشخاص من حياة سابقة يؤدي إلى انقسام في وعي التلميذ و منعه من دخول أسرة جديدة بشكل كامل. انطلاقا من هذا ، نستخدم بحزم الحق التشريعي لقمع العلاقات مع الآخرين التي لا تفيد الطفل.

في المجال الروحي والأخلاقي ، هناك مشكلة محددة للأسرة الحاضنة هي ازدواجية معينة في بنيتها الداخلية. من ناحية أخرى ، فإن الوضع المتساوي في الأسرة للأطفال "المولودين طبيعيين" والمتبنين هو غير مشروط. يجب على الآباء والمعلمين أن يجتهدوا بكل قوتهم ليُظهروا لجميع الأطفال امتلاء الحب في الرب ، وفي حالة ظهور بعض الإدمان العاطفي (وهو ما يميز النساء بشكل خاص في النظام الطبيعي) ، يتوبون عنها بحزم. محاربتهم.

من ناحية أخرى ، من الواضح أن المعلمين لا يمكنهم تحمل نفس المسؤولية أمام الرب عن العالم الداخلي ومصير الأطفال بالتبني بنفس القدر مثل أولئك الذين ولدوا في حضن أسرهم. يتم إعطاء الأطفال "الأصليين" لنا من قبل الرب ، ويتم إرسال الأطفال بالتبني: هذا فرق أساسي.

هناك أيضًا فرق عملي: الأطفال الذين يأتون إلينا يجلبون الكثير من أموالهم الخاصة ، ويستثمرون فيها بما يتجاوز إرادة ومسؤولية الوالدين بالتبني. إذا كنت لا تدرك ذلك ، فمن خلال عدم القدرة على تكوين أرواح عناصرك بالطريقة المرغوبة ، فلن تسقط طويلاً في اليأس ؛ قد تكون النتيجة تبتعد عن المجال المختار. إن مخرج هذا التناقض الوهمي واضح تمامًا. يجب حقًا معاملة جميع الأطفال بنفس القدر من الحب. لكن يجب تقييم ثمار أنشطتهم التعليمية بشكل مختلف. فيما يتعلق بالأطفال "من ولادتهم" - لتحمل المسؤولية الكاملة أمام الرب عن أرواحهم. فيما يتعلق بالأطفال بالتبني - أن يتحملوا المسؤولية الكاملة عن عملهم كمعلمين ، ولكن لقبول ثمار هذا العمل بتواضع: كإعانة من الله ، إذا كانوا مختلين ، وكعطية من الله ، إذا كانوا سعداء.

استنتاج. إكتسب روح السلام

لذلك دعونا نلخص كل ما سبق. يجب أن يفكر القارئ اليقظ أنه لاحظ في مقالنا القصير أننا نعود باستمرار إلى الفكرة: الشيء الرئيسي في تربية الطفل هو الهدوء. مثل هذه الحالة هي ثمرة الإيمان وثقتنا بالرب. وهذا شرط ضروري للتأثير المسيحي على نفس الطفل. دعونا نتذكر مرة أخرى الكلمات الشهيرة للقديس سيرافيم ساروف: "إكتسب روح السلام ، وسوف تخلص الآلاف من حولك". الشيء الرئيسي للشخص المؤمن هو القيام بعمله في مجال التنشئة المسيحية للطفل الذي منحه الرب على أمل أن يكون كل ما يحدث في يد الله وكل ما سيحدث في المستقبل يكون في حسن نيته. .

إن اكتساب التدبير السلمي للروح يعني بطبيعة الحال ، أولاً وقبل كل شيء ، تنسيق عالم المرء الداخلي. يبدأ خلق جو مسيحي حقيقي في العائلة عند كل واحد منا - ويعتمد على كل واحد منا. ولا ينبغي لنا أن ننظر إلى الوراء في سلوك أفراد الأسرة الآخرين في نفس الوقت - أمام الله نحن مسؤولون فقط عن أنفسنا: "من أنت ، تدين عبد شخص آخر؟ يقف أمام ربه أو يسقط "().

ماذا يمكننا أن نفعل لنحقق السلام في الرب في نفوسنا؟ طبعا هذا ليس موضوع هذا الكتاب. هذا ، في الواقع ، هو موضوع كل الأدب الكنسي لإنقاذ الأرواح - الزهد ، وسيرة القديسين ، وما إلى ذلك. ولكن من الممكن والضروري إيلاء اهتمام خاص لتلك الجوانب من الحياة الروحية التي لها أهمية خاصة في التنشئة المسيحية للطفل. تلخيصًا لعملنا القصير ، سنكرر بإيجاز الأفكار الرئيسية الموضحة أعلاه.

الأول هو التسلسل الهرمي الصحيح للقيم في روح الوالدين (التربويين). كلنا نفتقده بطريقة أو بأخرى. ومع ذلك ، فمن فرصتنا وواجبنا أن ندرك أهمية هذا العامل المحدد في عملنا التربوي واستخلاص النتائج المناسبة. يجب أن ننظر بجدية إلى عالمنا الداخلي ، وأن ندرك بوعاء حالته ، ونتوب عن عيوبنا وأعطالنا في التدبير الروحي ، وأخيراً ، نبذل جهودًا واعية قوية الإرادة وصلاة لتنسيق الشخص الداخلي - سيبدأ التعليم من هذا.

ثانيًا ، يجب بذل الجهود لتنظيم ترتيب الحياة بشكل صحيح: بدءًا من الروتين اليومي والنظافة وانتهاءً بكنيسة الحياة. في الروتين اليومي للحياة الأسرية ، وبطبيعة الحال ، يجب أن تكون هناك قواعد صلاة الصباح والمساء ، والصلاة قبل وبعد الوجبات ، واستخدام الأضرحة في الصباح (جزيئات بروسفورا المقدسة ، رشفة من الماء المقدس) ، يوميًا قراءة الكتاب المقدس والأدب الروحي ، والمحادثات المناسبة مع الأطفال ، إلخ.

والثالث هو الحضور المنتظم للخدمات الإلهية وأقصى قدر ممكن من المشاركة في الأسرار. من المستحسن أن تغرس في الطفل الإحساس بطبيعة وضرورة هذا الجانب من الحياة في أقرب وقت ممكن. في الوقت نفسه ، نحن متشككون إلى حد ما في فكرة حضور طفل إلى مدرسة الأحد أو المشاركة في جوقة للأطفال باعتبارها الدواء الشافي لهذه المسألة. في كثير من الأحيان بهذه الطريقة لا يغرس الطفل طعم روحانية الكنيسة بقدر ما هو نوع من الألفة مع الكنيسة السرية. ومع ذلك ، فهذه ليست بأي حال من الأحوال توصية عامة - فقط نصيحة لمراقبة الطفل بعناية ثمار مثل هذه الدراسات.

رابعًا ، من الضروري ليس فقط تعليم تلاميذنا الصلاة ، ولكن أولاً وقبل كل شيء ، تعليم أنفسنا الصلاة ، والتعلم بصدق وانتباه للوقوف أمام الرب في الصلاة المشتركة وفي الصلاة السرية. أن نتعلم أن نكون مثالاً للصلاة ، وأن نتعلم أن نكون أول شفيع لأطفالنا قبل الآب السماوي. الصلاة هي وسيلة شاملة وكاملة القدرة على التأثير في روح ومصير أطفالنا ، وفاعليتها تمتد إلى الأبد.

خامساً ، يجب على المرء أن يتعامل بحكمة مع مشكلة علاقة الطفل بالعالم الخارجي. في بعض القضايا (خاصة تلك التي لم تعد تتعلق بجوهر الإيمان ، ولكن بالتقاليد) ، يمكن للمرء أن يقدم تنازلات للطفل حتى لا يطور مجمعات من الفاكهة المحرمة أو الدونية فيه ، ويزيد من الرفض من فرض صارم. نظام الحياة. دعونا نكرر مرة أخرى أنه ، في رأينا ، من المهم للغاية أن نغرس في الطفل أسس ثقافة حقيقية: معرفة التاريخ ، والأدب ، والشعرية ، والتعليم الموسيقي والفني ، إلخ. ناقل الحركة من الجسد إلى الروحاني ، فنوجهه بذلك إلى النمو إلى الروحاني.

إضافي. في موضوع التربية ، فإن فضيلة الفطنة المسيحية ضرورية للغاية. "كن حكيمًا كالأفاعي ..." () - لكي تكون قادرًا على تحديد مقياس الصرامة والتسامح ، مقياس التقوى والحرية ، مقياس السيطرة والثقة. يجب ألا تحاول أبدًا أن تفرض على الطفل ما لا يريد أن يقبله منا بشكل قاطع (بشكل أكثر دقة ، نظرًا للدوافع اللاواعية للسلوك ، لا يمكنه ذلك). في مثل هذه الحالة ، يجب على المرء أن يبحث عن حلول بديلة (سلطة مقنعة للطفل ، وظروف معيشية أخرى) ؛ بطبيعة الحال ، يجب أن نصلي بحرارة ، وأن نعهد إلى الرب بما لا نستطيع أن ننجزه بأنفسنا. وعلى أي حال ، دون اليأس من الفشل الواضح لعملنا ، دعونا نقبل بكل تواضع ما يحدث على أنه إعانة من الله.

التواضع مطلوب في كل فضيلة. تصبح الحالة الذهنية المتواضعة جدارًا بيننا وبين نعمة الله ؛ بدون تواضع لا يمكن للمرء أن يخلق هيكلاً لروح المرء ولا أن يجلب روح الطفل إلى الله. التواضع ضروري لتحقيق عمل المربي ليس كعبء ، أو على العكس من ذلك ، كمصدر للبركات الأرضية ، ولكن كحقل منحنا إياه الرب ، كمهمتنا وفذتنا. فقط مع مثل هذا الإعفاء يمكن للمرء أن يكون لديه منطق رصين فيما يتعلق بأي حالة تتعلق بمسائل التنشئة.

وأخيرا. دعونا نكرر بعد الرسول: "والآن هؤلاء الثلاثة باقون: إيمان ، رجاء ، محبة. لكن حبهم أكبر "(). ومع ذلك ، فإننا نعترف أنه ، للأسف ، ليس لدينا دائمًا ما يكفي من المحبة المسيحية الحقيقية التضحية في علاقتنا مع الطفل. حب الوالدين بالطبع من أقوى المشاعر. لكن هل هي دائمًا خالية من الأنانية والإرادة الذاتية؟ ثمار "حب نفسك" الحزينة واضحة. يكبر الطفل إما مكتئبًا أو يحتج بعنف ضد "شمولية الأسرة".

ماذا تفعل في مثل هذه الحالة؟ بعد كل شيء ، يحب الإنسان قدر استطاعته ؛ كما يقولون ، لا يمكنك أن تأمر قلبك. لكن لا ، يمكنك الطلب. هذا ما تعلمه لنا خبرة الآباء القديسين: أن نطهر القلب من أحواله القاسية ونرفع حزنه إلى أعالي الروح. هناك أيضًا خبرة آباء الكنيسة في مسألة اكتساب روح المحبة. هل ترى حالات عاطفية أو أنانية في نفسك؟ - التوبة منه. هل تفتقر إلى الروح المسيحية في المحبة؟ - لكن الآباء القديسين يعلمون: "إن لم تكن لديك محبة ، فافعل أعمال المحبة ، فيبعث الرب المحبة في قلبك". وبالطبع ، الصلاة من أجل طفلنا ولإرسال الحب المسيحي الحقيقي إلى قلوبنا. عندها سيغرس الرب في قلوبنا حبًا متواضعًا ونكران الذات ، وعندها فقط سنجد الفرح الكامل لعمل الوالدين والإنجاز.

سيأتي هذا الفرح - بغض النظر عن مدى صعوبة ذلك في لحظات الحياة الأخرى. دعونا نؤمن بهذا بشكل لا يتزعزع وبهدوء ، ونبني بتواضع ما يعطينا الرب لتحقيقه ، ونتقبل بامتنان نتائج عملنا الذي سمح به لنا. حتى لو زرعت ، وسيحصد الآخرون (انظر :) - عملك ليس عديم الفائدة. والحصاد بيد الرب ، والأوقات والطرق والتواريخ لا يعرفها إلا له. ربما سنرى ثمار بذرنا في الأبدية فقط ، لكن حقيقة أنها لن تضيع هي إيماننا وأملنا ومحبتنا.

دعونا نكرّر أنفسنا ، ولكن في نفس الوقت نقوم بعملنا بهدوء وصبر وتواضع ، عمل الخلق المشترك مع الخالق في خلق الروح المسيحية ، العمل الذي قدمه لنا الرب من أجل خلاصنا. . في هذا العمل سنكتسب "روح العالم" ، روح الحياة في المسيح على الأرض وإلى الأبد.

الكاهن ميخائيل شبوليانسكي (M. ، منزل الأب ، 2004.)

لقبول هذه المساعدة ، لتحقيق النعمة الممنوحة بطريقة جيدة - هذا بالفعل في إرادة الشخص الذي يتم إرسالها إليه. وهنا مرة أخرى يوجد مكان للحب والصلاة.

كمثال على الموقف حتى تجاه الظواهر "المتطرفة" (بالنسبة للأرثوذكس) لثقافة غير مسيحية في روحها ، نستشهد بمقتطف من مقابلة نشرت في نشرة الخدمة الصحفية في جامعة كولومبيا البريطانية (MP) من قبل الشماس التبشيري الشهير أندريه كورايف: "المشكلة ليست ما إذا كانت الحكاية الخيالية جيدة أم سيئة ، ولكن في أي مضمون ثقافي يقع فيه. لو كُتبت "هاري بوتر" منذ مائة عام ، لما كانت لتسبب أي ضرر. ثم سادت الثقافة المسيحية ، وكانت العصا السحرية حاشية أي قصة خرافية. ثم كانت هناك ثقافة مسيحية ، دولة مسيحية. اليوم - ليس كذلك: الأطفال لا يعرفون عن المسيح ، والتقليد المسيحي غير معروف حتى للكبار. إليكم مثال حي: ذهبت إلى قسم النشر في بطريركية موسكو ، التقيت كاهنًا أعرفه ، يقول إن ابنته لم تكن مفتونة بقراءة بوتر فحسب ، بل عندما شاهدت إعلانًا ، قالت إنها تريد التسجيل في مدرسة السحر. وهكذا ، يحاول علماء السحر والتنجيم استخدام أسلوب هاري بوتر لإشراك الطفل في ممارسة السحر والتنجيم الحقيقية ، وإغرائه من فضاء الحكاية الخيالية - وهو نوع أدبي شرعي تمامًا. ولا يوجد سوى مخرج واحد - قراءة هذه القصة الخيالية مع الأطفال ، حتى يتمكن المعلم أو الوالد المسيحي من ضبط اللهجات في الوقت المناسب. من الضروري ألا يخاف الطفل من مناقشة ما قرأه مع والديه. بعد كل شيء ، حتى لو حاولت عزل نفسك بشكل صارم عن هذه الظاهرة ، فإن غالبية الأطفال ، حتى في العائلات الأرثوذكسية ، سيظلون يقرؤون هذا ويشاهدونه. ولكن بعد ذلك لن يأتي الطفل إلى الأب ويستشيره. وإذا مشينا معًا ، فسيكون لنا الحق في التعويض ".

في مثل هذه الحالات الاستثنائية ، يجب أن تطلب مشورة مرشد روحي: معرّفك أو كاهن الرعية.

ومع ذلك ، فإن كل هذا لم يحدث دفعة واحدة. في حالتنا ، تم تسهيل ذلك من خلال سنوات عمل الكاهن الطويلة مع الأطفال ، العائلة الكبيرة للكاهن نفسه. ومع ذلك ، فإن تأثير "ليتورجيات الأطفال" ، في رأينا ، يجب أن يظهر نفسه حتمًا - ما عليك سوى التحلي بالصبر.

لسنوات عديدة ، بالإضافة إلى ثلاثة أطفال "طبيعيين" ، نشأ أيتام في عائلتنا ، الذين وجدوا عائلتهم الجديدة في منزلنا. منذ عام 1999 ، حصلنا على وضع رسمي - دار أيتام عائلية.

انظر أيضا الملحق الثاني. "حول مسألة معرفة إرادة الله" في الكتاب: القس ميخائيل شبوليانسكي. أمام أبواب معبدك. م ، "بيت الأب" ، 2003.

في الأسرة "الحاضنة" ، تتم تربية الأيتام بدعم كامل من الدولة ، لكن مثل هذه المنظمة غير مقيدة بالإطار الرسمي (من حيث عدد الأطفال ، وما إلى ذلك) والإطار القانوني لدار أيتام من النوع العائلي.

في الأسرة التي ينشأ فيها العديد من الأطفال الصغار ، من الصعب منح شخص ما الكثير من الاهتمام الفردي.

لا يمكن اتخاذ مثل هذه الخطوة إلا بمباركة خاصة وظروف مناسبة وتصميم قوي.