Mitrofanushka va uning onasi munosabatlari. "Mitrofan obrazi va xarakteri" kompozitsiyasi

Mitrofan Prostakov - D.I.Fonvizinning "Kichik" komediyasining bosh qahramonlaridan biri. Qahramonlar ro'yxatidan bilamizki, spektakl nomi aynan unga tegishli. Bu aslzodalarning rasmiy nomi edi, asosan, ta'lim to'g'risidagi guvohnoma olmagan va xizmatga kirmagan yoshlar. Shu bilan birga, "ignoramus" so'zi har qanday kichik zodagonni anglatadi.
Mitrofan deyarli o'n olti yoshga kirgan viloyat zodagonlarining o'g'li. Komediya qahramonlaridan biri – amaldor Pravdin ota-onasini shunday ta’riflaydi: “Men bir yer egasini topdim, behisob ahmoq, xotinim esa jahldan nafratlandi, uning jahldor fe’li butun xonadonini baxtsiz qiladi”. Fonvizin asarda nutqiy ism va familiyalardan foydalangan: Mitrofan ismi yunoncha "ona kabi" degan ma'noni anglatadi. Darhaqiqat, syujet rivojlanib borar ekan, o'quvchi o'g'li Prostakovadan barcha jirkanch xarakter xususiyatlarini meros qilib olganiga va u uning asosiy tarbiyachisi va namunasi ekanligiga ishonch hosil qiladi.
Mitrofan ahmoq va johil: to'rtinchi yil u soatlar daftarida o'tiribdi, uchinchi yil sanashni o'rgana olmaydi. Qolaversa, uni g'ayratli talaba deyish mumkin emas, u o'zining "o'qishlari" bilan hammaga katta yaxshilik qilmoqda, deb hisoblaydi va hattoki, ta'limdan faqat zarar ko'radigan Prostakovaning o'zi ham undan so'raydi: "Hech bo'lmaganda tashqi ko'rinish uchun. , o'rganing." U doimo o'g'liga o'zining hayot tamoyillarini beradi, ular orasida ochko'zlik va baxillik oxirgi emas. Shuning uchun er egasi arifmetikani "ahmoq fan" deb ataydi, chunki muammoning shartiga ko'ra, topilgan pulni uchga bo'lish yoki o'qituvchining ish haqining oshishini hisoblash kerak.
Mitrofanushka o'qituvchilarga nisbatan qo'pollik va shafqatsizlikni ko'rsatadi va undagi Eremeevnaning mehribon ruhi, ularni "garnizon kalamush", "eski hrichovka" deb ataydi, onaning jazosiga tez yordam mashinasini bosish bilan tahdid qiladi. Ammo amakisi Skotinin unga tegishi bilanoq, u qo'rqoqlik bilan uni xafa qilgan keksa hamshiradan himoya qilishni so'raydi.
O'simliklar dangasa va buzilgan, o'qituvchilardan qutulish va kaptarlarni quvish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanadi. Uning barcha asosiy intilishlari faqat mazali ovqatlanish va ko'p ovqatlanish, o'qish emas, balki turmush qurishdir. Otasi unda Skotininlarning oilasidagi cho'chqalarga bo'lgan muhabbatini payqaydi.
Mitrofan do‘q-po‘pisalar (“Axir bu yerda daryo yaqin. Sho‘ng‘in, nima deb ataganingizni eslang”) bilan ham, bema’ni xushomadlar bilan ham o‘z yo‘liga o‘rganib qolgan. Uning tush haqidagi ixtirosi kulgili: “Kechasi shunday axlatlar mening ko'zimga kirdi ... Ha, keyin siz, onam, keyin otam ... Uxlay boshlaganimdan so'ng, siz, onam, otani kaltaklashga intilaman ... Shunday qilib, men sizga rahm qildim, ona: siz juda charchadingiz, ruhoniyni kaltaklaysiz ".
O'z maqsadlariga erishish uchun Prostakovlar hech qanday vositadan qochmaydilar. Mitrofan ota-onasi bilan birgalikda meros olish umidida dastlab Starodumga bo'ysunadi, so'ngra jiyani Sofiyaga majburan uylanishga tayyor. O'g'irlash muvaffaqiyatsizlikka uchraganida, u onasi kabi, g'azabini serflardan chiqaradi.
Yovuzlik va shafqatsizlik muhitida tarbiyalangan Mitrofan xudbin, o'zidan boshqa hech kimni sevmaydigan, hatto onasi ham uni hamma narsaga qo'yib yuboradigan bo'lib o'sadi. Quvvatini yo'qotib, o'g'liga tasalli so'rab murojaat qilgan Prostakovga keraksiz bo'lib, u shunday so'zlar bilan qaytaradi: "Ha, tushing, ona, qanday qilib qo'yilgan ...".
Uning ahmoqligi, nodonligi komediyaning ijobiy qahramonlarida kinoyaga sabab bo‘ladi va ular uning shafqatsizligini yomon tarbiyaning mantiqiy oqibati sifatida qabul qiladilar. Muallifning o'zi ham xuddi shunday fikrda. Fonvizin “Kichik” komediyasida oʻzining tarbiyaviy gʻoyalarini Pravdin va Starodum soʻzlari bilan ifodalagan: “Insondagi toʻgʻridan-toʻgʻri qadr-qimmat – ruhdir... Usiz ham eng maʼrifatli zukko qiz — ayanchli maxluq... Ruhi yoʻq nodon. hayvondir". Mitrofan obrazi yovuz jaholat nimaga olib kelishining ibratli namunasi bo'ldi va uning nomi xalq nomiga aylandi. Bir nechta dangasa odam unga o'xshab qolish umididan qo'rqib ketdi.

D.I.Fonvizinning “Kichik” komediyasi 18-asr oxirida yozilgan. Bugun 21-asr va uning ko'plab muammolari dolzarb, tasvirlar hali ham tirik. Asarda ko‘tarilgan asosiy muammolardan biri yozuvchining Prostakovlar va Skotininlar Rossiya uchun tayyorlayotgan meros haqidagi fikrlaridir. Fonvizinga qadar "ignoramus" so'zi qoralovchi ma'noga ega emas edi. 15 yoshgacha bo'lgan olijanob bolalar, ya'ni Pyotr I xizmatga kirish uchun tayinlagan yoshni kichik deb atashgan. Fonvizindan u istehzoli, istehzoli ma'noni oldi.

Bolalarni tarbiyalash davlat muammosidir. Lekin buni nafaqat ta’lim tizimi, balki har bir oila alohida hal qiladi.

O‘n olti-o‘n yetti yoshga to‘lgunga qadar olijanob bolalar shunchaki “o‘sayotgan”. Ular mo'l-ko'l pirog yeyishadi, kaptarlarni ta'qib qilishadi, ular "qizlar" ga tez-tez tashrif buyurishadi. Ular o'zlarini hech narsa bilan bezovta qilmaydi, hech narsaga e'tibor bermaydi. Ammo bolalik tez o'tadi, bolalar o'sishi, davom etishi kerak davlat xizmati yoki ota-onalarning ishini davom ettiring. Bu shuni anglatadiki, ular kattalar hayotiga tayyor bo'lishlari kerak, va ota-onalar bolalarni o'zlarining ideallariga (agar ular mavjud bo'lsa) muvofiq hayotga tayyorlaydilar, har biri o'z yo'lida.

Mitrofan viloyat ota-onasining yagona o'g'li. Dvoryan, bo'lajak serf yoki davlat xizmatchisi. "Ona kabi" ... Bu allaqachon ko'p narsani aytadi. Onam Prostakova xonim shafqatsiz va hukmron ayol, makkor, ayyor va ochko'zdir. Nodon ona o‘g‘liga ilm o‘rgatsa-da, “arzonroq narxda” o‘qituvchilarni ishga qo‘yibdi, shunday bo‘lsa-da aralashadi. O‘g‘liga nima maslahat beradi: “...do‘stim, hech bo‘lmaganda tashqi ko‘rinish uchun o‘rgan, qanday ishlayotganing uning qulog‘iga tushib qolsin!” "Pul topib, uni hech kim bilan baham ko'rma. Hamma narsani o'zingga ol, Mitrofanushka. Bu ahmoq ilmni o'rganma!"

Ona Mitrofanni o'z qiyofasida va o'xshashida tarbiyalaydi: u ahmoq, ochko'z, dangasa. U jahli chiqib, og'ir kasal bo'lgan hovli qizi Palashkaga baqiradi. U yonida yashaydiganlarning qadr-qimmati bilan hisoblanmaydi: u uzoq vaqt davomida erini ezdi, uni irodasi va fikridan mahrum qildi, Sofiyani uni erkin yuklovchi deb hisoblab, kamsitadi. Prostakovada biz faqat savodsiz, shafqatsiz va jilovsiz yer egasini ko'ramiz. Biz unda ayolni ko'rmayapmiz, unda aql, mehr yo'q.

O'g'lini ko'r-ko'rona va o'ylamasdan sevgan Prostakova o'z baxtini boylik va bekorchilikda ko'radi. Sofiyaning boy kelin ekanligini bilib, ona qiz bilan qarg'adi va har qanday yo'l bilan o'g'liga uylanmoqchi.

Prostakova Mitrofan o'z aqli bilan "uzoqlarga uchib ketadi" deb o'ylaydi, mashhur hikmatni unutib: "Nima eksang, o'shasan". Ko'rinib turibdi, xalq donoligi u bilmas edi, chunki odamlar uning uchun chorvadan ham yomonroqdir. Butun hayotini Prostakovlar oilasida xizmat qilishga bag'ishlagan Eremeevna tishlardan boshqa hech narsaga loyiq emas edi.

O'qituvchilar Mitrofanning oldiga kelishdi va u to'ng'illadi: "Ularni otib tashlang, oling!" Unga hech bo'lmaganda nimanidir o'rgatmoqchi bo'lgan Tsifirkin, Mitrofan uni "garnizon kalamushi" deb ataydi va Sofiyani o'g'irlay olmagach, onasi bilan "odamlarni olmoqchi", ya'ni xizmatkorlarni kaltaklash niyatida.

Shunday qilib, Prostakova o'g'lini o'zi xohlagan va bilgan tarzda tarbiyaladi. Xo'sh, nima bo'ldi? Eng ko'p tanqidiy moment hayot, u o'zini "singan novda" topgach, Prostakova o'g'lining oldiga hayqiriq bilan yugurdi: "Men uchun faqat sen qolgansan, aziz do'stim Mitrofanushka!" - va o'g'lining qo'pol, qo'pol javobiga duch keldi: "Ha, tushing, ona, qanday majburlashdi!" O'g'ilning "yomon irodasi" ota-onasining yomon fazilatlarining bevosita natijasidir.

Mitrofan, birinchi navbatda, johildir, chunki u na arifmetikani, na geografiyani bilmaydi, balki sifatni otdan ajrata olmaydi. Ammo u boshqa odamlarning qadr-qimmatini hurmat qilishni bilmagani uchun ham axloqiy jihatdan past. U past bo'yli va ichida fuqarolik tuyg'usi chunki u davlat oldidagi mas’uliyatini anglay oladigan darajada kamolga yetmagan. Skotinin-Prostakov uchun fuqarolik tuyg'usi begona bo'lishi tabiiy, "vatandoshlaringizga foydali bo'lish" g'oyasi bu boshlarga kira olmaydi.

Mitrofan na o'qishni, na xizmat qilishni xohlaydi va "ahmoq" pozitsiyasini afzal ko'radi. Mitrofanning kayfiyatini onasi to'liq baham ko'radi. "Mitrofanushka hali o'tzorda ekan, - deb ta'kidlaydi u, - hozircha uni erkalash kerak, keyin esa o'nlab yillardan keyin chiqadi, Xudo ko'rsatmasin, u hamma narsaga chidaydi. ”.

Bunday Mitrofanlar ko'pmi? Vralman bu haqda shunday dedi: "Eyma, onam, burama: eng qimmatli o'g'il nima - sphetada ularning millionlablari bor". "Biz, - deydi Starodum, - yomon tarbiyaning barcha baxtsiz oqibatlarini ko'rib turibmiz".

Hozir boshqa zamon, boshqa odamlar. Ammo Fonvizin bizga aytadi: bu birinchi navbatda oilani tarbiyalaydi. Bolalar ota-onalardan nafaqat genlarni, balki ideallarni, odatlarni, fikrlash va turmush tarzini ham meros qilib oladilar. Qoida tariqasida, olma olma daraxtidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tushadi.

"Kichik" degan savolga ona va o'g'il o'rtasidagi munosabatmi? muallif tomonidan berilgan Neyropatolog eng yaxshi javob Onasiga munosib o'g'il (D. I. Fonvizinning "Voyaga yetmaganlar" komediyasi asosida)
Bolalarni tarbiyalash davlat muammosidir. Lekin buni nafaqat ta’lim tizimi, balki har bir oila alohida hal qiladi.
O‘n olti-o‘n yetti yoshga to‘lgunga qadar olijanob bolalar shunchaki “o‘sayotgan”. Ular mo'l-ko'l pirog yeyishadi, kaptarlarni ta'qib qilishadi, ular "qizlar" ga tez-tez tashrif buyurishadi. Ular o'zlarini hech narsa bilan bezovta qilmaydi, hech narsaga e'tibor bermaydi. Ammo bolalik tez o'tadi, bolalar o'sib ulg'ayishi, davlat xizmatiga borishi yoki ota-onalarining ishini davom ettirishi kerak. Bu shuni anglatadiki, ular kattalar hayotiga tayyor bo'lishlari kerak, va ota-onalar bolalarni o'zlarining ideallariga (agar ular mavjud bo'lsa) muvofiq hayotga tayyorlaydilar, har biri o'z yo'lida.
Mitrofan viloyat ota-onasining yagona o'g'li. Dvoryan, bo'lajak serf yoki davlat xizmatchisi. "Ona kabi" ... Bu allaqachon ko'p narsani aytadi. Onam Prostakova xonim shafqatsiz va hukmron ayol, makkor, ayyor va ochko'zdir. Nodon ona o‘g‘liga ilm o‘rgatsa-da, “arzonroq narxda” o‘qituvchilarni ishga qo‘yibdi, shunday bo‘lsa-da aralashadi. Uning o'g'liga qanday maslahat beradi: "...do'stim, hech bo'lmaganda tashqi ko'rinish uchun, qanday ishlayotganingni eshitishni o'rgan!"
Ona Mitrofanni o'z qiyofasida va o'xshashida tarbiyalaydi: u ahmoq, ochko'z, dangasa. U jahli chiqib, og'ir kasal bo'lgan hovli qizi Palashkaga baqiradi. U yonida yashaydiganlarning qadr-qimmati bilan hisoblanmaydi: u uzoq vaqt davomida erini ezdi, uni irodasi va fikridan mahrum qildi, Sofiyani uni erkin yuklovchi deb hisoblab, kamsitadi. Prostakovada biz faqat savodsiz, shafqatsiz va jilovsiz yer egasini ko'ramiz. Biz unda ayolni ko'rmayapmiz, unda aql, mehr yo'q.
Ba'zi jihatlarda Mitrofan onasidan uzoqroqqa ketdi. Otasini kaltaklaganidan charchagan onasiga qanday pushaymon bo'lganini eslaylik. U uyda haqiqiy xo'jayin kimligini juda yaxshi tushunadi va onasiga bemalol xushomad qiladi.
O'g'lini ko'r-ko'rona va o'ylamasdan sevgan Prostakova o'z baxtini boylik va bekorchilikda ko'radi. Sofiyaning boy kelin ekanligini bilib, ona qiz bilan qarg'adi va har qanday yo'l bilan o'g'liga uylanmoqchi.
Prostakova Mitrofan o'z aqli bilan "uzoqlarga uchib ketadi" deb o'ylaydi, mashhur hikmatni unutib: "Nima eksang, o'shasan". Ko'rinishidan, u xalq donoligini bilmagan, chunki u uchun odamlar qoramoldan ham yomonroqdir. Butun hayotini Prostakovlar oilasida xizmat qilishga bag'ishlagan Eremeevna tishlardan boshqa hech narsaga loyiq emas edi.
O'qituvchilar Mitrofanning oldiga kelishdi va u norozi bo'lib: "Ularni otib tashlang!" Odamlar uchun ", ya'ni xizmatkorlarni kaltakladi.
Shunday qilib, Prostakova o'g'lini o'zi xohlagan va bilgan tarzda tarbiyaladi. Xo'sh, nima bo'ldi? Hayotidagi eng og'ir daqiqada, u "singan chuqurlikda" qolganida, Prostakova o'g'liga hayqiriq bilan yugurdi: "Men uchun faqat sen qolgansan, mening aziz do'stim Mitrofanushka!" Onam, qanday qilib majburlagan. "O'g'ilning" yovuzligi - ota-onasining yomon fazilatlarining bevosita natijasidir.

D. I. Fonvizin

Mavzudagi asar asosida insho: Onasiga munosib o‘g‘il (D. I. Fonvizinning “Kichik” komediyasi asosida)

D.I.Fonvizinning “Kichik” komediyasi 18-asr oxirida yozilgan. Bugun 21-asr va uning ko'plab muammolari dolzarb, tasvirlar hali ham tirik. Asarda ko‘tarilgan asosiy muammolardan biri yozuvchining Prostakovlar va Skotininlar Rossiya uchun tayyorlayotgan meros haqidagi fikrlaridir. Fonvizinga qadar "ignoramus" so'zi qoralovchi ma'noga ega emas edi. 15 yoshgacha bo'lgan olijanob bolalar, ya'ni Pyotr I xizmatga kirish uchun tayinlagan yoshni kichik deb atashgan. Fonvizindan u istehzoli, istehzoli ma'noni oldi.
Bolalarni tarbiyalash davlat muammosidir. Lekin buni nafaqat ta’lim tizimi, balki har bir oila alohida hal qiladi.
O‘n olti-o‘n yetti yoshga to‘lgunga qadar olijanob bolalar shunchaki “o‘sayotgan”. Ular mo'l-ko'l pirog yeyishadi, kaptarlarni ta'qib qilishadi, ular "qizlar" ga tez-tez tashrif buyurishadi. Ular o'zlarini hech narsa bilan bezovta qilmaydi, hech narsaga e'tibor bermaydi. Ammo bolalik tez o'tadi, bolalar o'sib ulg'ayishi, davlat xizmatiga borishi yoki ota-onalarining ishini davom ettirishi kerak. Bu shuni anglatadiki, ular kattalar hayotiga tayyor bo'lishlari kerak, va ota-onalar bolalarni o'zlarining ideallariga (agar ular mavjud bo'lsa) muvofiq hayotga tayyorlaydilar, har biri o'z yo'lida.
Mitrofan viloyat ota-onasining yagona o'g'li. Dvoryan, bo'lajak serf yoki davlat xizmatchisi. "Onam kabi." Bu allaqachon ko'p narsani aytadi. Onam Prostakova xonim shafqatsiz va hukmron ayol, makkor, ayyor va ochko'zdir. Nodon ona o‘g‘liga ilm o‘rgatsa-da, “arzonroq narxda” o‘qituvchilarni ishga qo‘yibdi, shunday bo‘lsa-da aralashadi. O‘g‘liga qanday nasihatlari bor: “Do‘stim, hech bo‘lmaganda tashqi ko‘rinish uchun o‘rgan, qanday ishlayotganing uning qulog‘iga tushib qolsin!”. "Men pul topdim, uni hech kimga berma. Hamma narsani o'zingga ol, Mitrofanushka. Bu ahmoq ilmni o'rganma!"
Ona Mitrofanni o'z qiyofasida va o'xshashida tarbiyalaydi: u ahmoq, ochko'z, dangasa. U jahli chiqib, og'ir kasal bo'lgan hovli qizi Palashkaga baqiradi. U yonida yashaydiganlarning qadr-qimmati bilan hisoblanmaydi: u uzoq vaqt davomida erini ezdi, uni irodasi va fikridan mahrum qildi, Sofiyani uni erkin yuklovchi deb hisoblab, kamsitadi. Prostakovada biz faqat savodsiz, shafqatsiz va jilovsiz yer egasini ko'ramiz. Biz unda ayolni ko'rmayapmiz, unda aql, mehr yo'q.
Ba'zi jihatlarda Mitrofan onasidan uzoqroqqa ketdi. Otasini kaltaklaganidan charchagan onasiga qanday pushaymon bo'lganini eslaylik. U uyda haqiqiy xo'jayin kimligini juda yaxshi tushunadi va onasiga bemalol xushomad qiladi.
O'g'lini ko'r-ko'rona va o'ylamasdan sevgan Prostakova o'z baxtini boylik va bekorchilikda ko'radi. Sofiyaning boy kelin ekanligini bilib, ona qiz bilan qarg'adi va har qanday yo'l bilan o'g'liga uylanmoqchi.
Prostakova Mitrofan o'z aqli bilan "uzoqlarga uchib ketadi" deb o'ylaydi, mashhur hikmatni unutib: "Nima eksang, o'shasan". Ko'rinishidan, u xalq donoligini bilmagan, chunki u uchun odamlar qoramoldan ham yomonroqdir. Butun hayotini Prostakovlar oilasida xizmat qilishga bag'ishlagan Eremeevna tishlardan boshqa hech narsaga loyiq emas edi.
O'qituvchilar Mitrofanning oldiga kelishdi va u to'ng'illadi: "Ularni otib tashlang, oling!" Unga hech bo'lmaganda nimanidir o'rgatmoqchi bo'lgan Tsifirkin, Mitrofan uni "garnizon kalamushi" deb ataydi va Sofiyani o'g'irlay olmagach, onasi bilan "odamlarni olmoqchi", ya'ni xizmatkorlarni kaltaklash niyatida.
Shunday qilib, Prostakova o'g'lini o'zi xohlagan va bilgan tarzda tarbiyaladi. Xo'sh, nima bo'ldi? Umrining eng og'ir damlarida, u o'zini "sindirilgan chuqurlikda" ko'rganida, Prostakova o'g'liga hayqiriq bilan yugurdi: "Men uchun faqat sen qolgansan, aziz do'stim Mitrofanushka!" - va o'g'lining qo'pol, qo'pol javobiga duch keldi: "Ha, tushing, ona, qanday majburlashdi!" O'g'ilning "yomon irodasi" ota-onasining yomon fazilatlarining bevosita natijasidir.
Mitrofan, birinchi navbatda, johildir, chunki u na arifmetikani, na geografiyani bilmaydi, balki sifatni otdan ajrata olmaydi. Ammo u boshqa odamlarning qadr-qimmatini hurmat qilishni bilmagani uchun ham axloqiy jihatdan past. U fuqarolik ma'nosida ham voyaga etmagan, chunki u davlat oldidagi mas'uliyatini tushunish uchun etarlicha etuk emas. Skotinin-Prostakov uchun fuqarolik tuyg'usi begona bo'lishi tabiiy, "vatandoshlaringizga foydali bo'lish" g'oyasi bu boshlarga kira olmaydi.
Mitrofan na o'qishni, na xizmat qilishni xohlaydi va "ahmoq" pozitsiyasini afzal ko'radi. Mitrofanning kayfiyatini onasi to'liq baham ko'radi. "Mitrofanushka hali ham o'tazorda ekan, - deb ta'kidlaydi u, - uni erkalash mumkin va keyin o'nlab yillardan keyin u chiqadi, Xudo saqlasin, u hamma narsaga chidaydi."
Bunday Mitrofanlar ko'pmi? Vralman bu haqda shunday dedi: "Eyma, onam, burama: eng qimmatli o'g'il nima - sphetada ularning millionlablari bor". "Biz, - deydi Starodum, - yomon tarbiyaning barcha baxtsiz oqibatlarini ko'rib turibmiz".
Hozir boshqa zamon, boshqa odamlar. Ammo Fonvizin bizga aytadi: bu birinchi navbatda oilani tarbiyalaydi. Bolalar ota-onalardan nafaqat genlarni, balki ideallarni, odatlarni, fikrlash va turmush tarzini ham meros qilib oladilar. Qoida tariqasida, olma olma daraxtidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tushadi.
http://vsekratko.ru/fonvizin/nedorosl16

D.I.Fonvizinning "18-asr oxirida toʻliq yozilmagan komediyasi. Bugun 21-asr va uning koʻpgina muammolari dolzarb, obrazlar hanuzgacha saqlanib qolgan. Asar koʻtargan asosiy muammolardan biri yozuvchining "XVIII asr oxiridagi komediyasidir. Prostakovlar va Skotininlar Rossiya uchun tayyorlanayotgan meros.Fonvizingacha "bo'yi past" so'zi qoralovchi ma'noga ega edi. 15 yoshgacha bo'lgan olijanob bolalar, ya'ni Pyotr I xizmatga kirish uchun tayinlagan yoshni kichik deb atashgan. Fonvizindan u istehzoli, istehzoli ma'noni oldi.

Bolalarni tarbiyalash davlat muammosidir. Lekin buni nafaqat ta’lim tizimi, balki har bir oila alohida hal qiladi.

O‘n olti-o‘n yetti yoshga to‘lgunga qadar olijanob bolalar shunchaki “o‘sayotgan”. Ular mo'l-ko'l pirog yeyishadi, kaptarlarni ta'qib qilishadi, ular "qizlar" ga tez-tez tashrif buyurishadi. Ular o'zlarini hech narsa bilan bezovta qilmaydi, hech narsaga e'tibor bermaydi.

Ammo bolalik tez o'tadi, bolalar o'sib ulg'ayishi, davlat xizmatiga borishi yoki ota-onalarining ishini davom ettirishi kerak. Bu shuni anglatadiki, ular kattalar hayotiga tayyor bo'lishlari kerak, va ota-onalar bolalarni o'zlarining ideallariga (agar ular mavjud bo'lsa) muvofiq hayotga tayyorlaydilar, har biri o'z yo'lida. Mitrofan viloyat ota-onasining yagona o'g'li.

Dvoryan, bo'lajak serf yoki davlat xizmatchisi. "Ona kabi" ... Bu allaqachon ko'p narsani aytadi.

Prostakova xonim shafqatsiz va hukmron ayol, makkor, ayyor va ochko'zdir. Nodon ona o‘g‘liga ilm o‘rgatsa-da, “arzonroq narxda” o‘qituvchilarni ishga qo‘yibdi, shunday bo‘lsa-da aralashadi. U o'g'liga qanday maslahat beradi: "...

do'stim, hech bo'lmaganda tashqi ko'rinish uchun, qanday ishlaganingiz uning qulog'iga kelishini bilib oling!"Pul topsangiz, uni hech kimga bermang. Hamma narsani o'zingiz uchun oling. ahmoq, ochko'z, dangasa.

U jahli chiqib, og'ir kasal bo'lgan hovli qizi Palashkaga baqiradi. U yonida yashaydiganlarning qadr-qimmati bilan hisoblanmaydi: u uzoq vaqt davomida erini ezdi, uni irodasi va fikridan mahrum qildi, Sofiyani uni erkin yuklovchi deb hisoblab, kamsitadi. Prostakovada biz faqat savodsiz, shafqatsiz va jilovsiz yer egasini ko'ramiz.

Biz unda ayolni ko'rmayapmiz, unda aql, mehr yo'q. Ba'zi jihatlarda Mitrofan onasidan uzoqroqqa ketdi.

Otasini kaltaklaganidan charchagan onasiga qanday pushaymon bo'lganini eslaylik. U uyda haqiqiy xo'jayin kimligini juda yaxshi tushunadi va onasiga bemalol xushomad qiladi. O'g'lini ko'r-ko'rona va o'ylamasdan sevgan Prostakova o'z baxtini boylik va bekorchilikda ko'radi.

Sofiyaning boy kelin ekanligini bilib, ona qiz bilan qarg'adi va har qanday yo'l bilan o'g'liga uylanmoqchi. Prostakova Mitrofan o'z aqli bilan "uzoqlarga uchib ketadi" deb o'ylaydi, mashhur hikmatni unutib: "Nima eksang, o'shasan". Ko'rinishidan, u xalq donoligini bilmagan, chunki u uchun odamlar qoramoldan ham yomonroqdir. Butun hayotini Prostakovlar oilasida xizmat qilishga bag'ishlagan Eremeevna tishlardan boshqa hech narsaga loyiq emas edi. O'qituvchilar Mitrofanning oldiga kelishdi va u to'ng'illadi: "Ularni otib tashlang, oling!

Unga hech bo'lmaganda nimanidir o'rgatmoqchi bo'lgan Tsifirkin, Mitrofan uni "garnizon kalamushi" deb ataydi va Sofiyani o'g'irlay olmagach, onasi bilan "odamlarni olmoqchi", ya'ni xizmatkorlarni kaltaklash niyatida. Shunday qilib, Prostakova o'g'lini o'zi xohlagan va bilgan tarzda tarbiyaladi. Xo'sh, nima bo'ldi? Hayotidagi eng og'ir daqiqada, u "singan chuqurlikda" o'zini ko'rganida, Prostakova o'g'lining oldiga hayqiriq bilan yugurdi: "Men uchun faqat sen qolgansan, aziz do'stim Mitrofanushka!"

“O‘g‘ilning yovuz o‘g‘li ota-onasining yomon xislatlarining bevosita natijasidir.Mitrofan, avvalambor, johil, chunki u na arifmetikani, na geografiyani biladigan, sifatni bir-biridan ajrata olmaydigan, to‘liq nodondir. ism.Ammo u axloqiy jihatdan ham kichikdir, chunki u qadr-qimmatni hurmat qilishni bilmaydi.boshqa odamlar.

U fuqarolik ma'nosida ham voyaga etmagan, chunki u davlat oldidagi mas'uliyatini tushunish uchun etarlicha etuk emas. Skotinin-Prostakovlarga fuqarolik tuyg'usi yot bo'lishi tabiiy, "vatandoshlariga foydali bo'lish" g'oyasi bularning boshiga kela olmaydi. Mitrofan o'qishga ham, xizmat qilishga ham ishtiyoqi yo'q, pakanalik lavozimini afzal ko'radi". ". Mitrofanning kayfiyatini onasi butunlay baham ko'radi." Hali o'tloqda, - ta'kidlaydi u, - hozircha, uni erkalaydi, keyin esa o'nlab yillardan keyin chiqadi, Xudo ko'rsatmasin, xizmatga, u qiladi. hamma narsaga chidash."

Bunday Mitrofanlar ko'pmi? Vralman bu haqda shunday dedi: "Eyma, onam, burama: eng qimmatli o'g'il nima - sphetada ularning millionlablari bor". "Biz, - deydi Starodum, - yomon tarbiyaning barcha baxtsiz oqibatlarini ko'rib turibmiz". Hozir boshqa zamon, boshqa odamlar.

Ammo u bizga aytadi: birinchi navbatda oila tarbiyalaydi. Bolalar ota-onalardan nafaqat genlarni, balki ideallarni, odatlarni, fikrlash va turmush tarzini ham meros qilib oladilar. Qoida tariqasida, olma olma daraxtidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda tushadi.