침묵의 서약 후의 말의 힘. 소크라테스, 금식과 대화, 또는 침묵의 서약이 필요한 이유

침묵은 금이다. 자신의 마음을 만나면 어떻게 됩니까? 만트라는 어떻게 반복해야 합니까? 침묵의 힘. 다섯 가지 연설 방식. 양심의 가책이란 무엇입니까? 환상은 어떻게 작동합니까? 예배란 무엇입니까? 질문에 대한 답변입니다.

실무자를 위한 세미나 "심리학"섹션에서지각의 어려움: 5

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00:15:46 사람이 단순히 무언가에 대해 생각하기를 거부한다면, 사람이 단순히 무언가에 대해 생각하지 않는다면, 그는 말합니다. 내 것이 아닌 모든 것이 원하지 않는 모든 것." 그러면 그는이 문제를 실제로 제거하지 않습니다. 그는 그녀를 몰고, 이 생각을 그의 잠재의식의 정글로 몰아넣고, 그녀는 그곳에 숨습니다. 우리는 그녀를 두려워했지만 그녀는 우리에게서 도망치지 않았습니다. 우리가 도망칠 곳은 없습니다. 이것이 우리의 문제입니다. 그리고 그녀는 이랑 뒤에 숨었습니다. 의식의 야생에 숨겨져 있습니다. 그리고 문제가 숨겨져 있다고 해서 문제가 제거된 것은 아닙니다. 아니. 그녀는 숨었다. 그녀는 원한을 품고 있었지, 그렇지? 그녀는 당분간, 당분간 숨었다. 당신의 힘을 얻으려면. 우리는 우리가 강하다고 그녀를 두려워했습니다. 그리고 그녀는 숨었습니다. “이제 누가 더 강한지 봅시다. 나도 힘을 모으기 시작한다. 언젠가 나가기 위해. 그리고 그것이 아직 그렇게 강하지는 않지만, 우리가 꼬리를 잡은 지 얼마 되지 않았지만, 말하자면 이것은 우리가 그것에 대해 작업해야 하는 곳이고 여기에서 우리는 그것으로 뭔가를 해야 합니다. 그녀는 아직 우리의 의식을 장악하지 않았지만, 이것은 하나입니다. 그녀가 아직 소유하지 않은 동안, 당신은 그녀를 제거할 수 있습니다. 이를 위해 요가는 그러한 현상을 없애기 위해 주어집니다.

만트라는 어떻게 반복해야 합니까?

00:17:17 그리고 요가에서는 이 단계를 chitta shudhi라고 합니다. Chitta shudhi는 말 그대로 "정신 정화", "마음 정화"입니다. Chitta shudhi는 준비로 사용됩니다. 그리고 우리에게 우선순위인 전통에서 위빠사나 방법은... 여기에서 우리는 만트라에 초점을 맞춥니다. 우리는 갑자기 떠오른 어떤 아이디어에만 집중하지 않습니다. 아니. 우리는 관심이 없습니다. 우리는 만트라에 집중합니다. 우리는 마음에 무엇에 대해 생각해야합니까? 우리는 우리의 의식에서 나오는 것에 대해 생각하고 어떻게든 그것에 대해 싸우지 않습니다. 아니. 우리는 반사 대상을 제공합니다 - 만트라. 즉, 우리는 이러한 재생의 결과로 우리 안에 축적된 수백만 개의 어리석은 생각과 씨름하고 있는 것이 아닙니다. 아니요, 우리는 크리슈나에게 우리가 틀렸음을 고백하고 그에게 우리를 용서해 달라고 요청합니다. 우리가 잘못했습니다. 용서해 주십시오. 우리는 우리 스스로 싸우려고 하는 것이 아닙니다. 아니요. 우리는 과거의 행동, 우리가 한 어리석은 일에 대해 책임을 지고 항복합니다. 용서를 기다리고 있습니다. 그리고 그 용서가 옵니다. 용서를 기다리는 사람은 용서를 받습니다.

00:19:04 그리고 만트라 명상은 일반적으로 용서에 대한 적극적인 기대입니다. 그런 겸손한 상태에 있기 때문에 과거의 생각은 구현할 시간조차 없습니다. 그들은 발아하지도 않습니다. 다양한 발현 단계가 있습니다. 그리고 과거의 생각은 나올 시간조차 없습니다. 그들은 의식으로 가는 도중에 파괴됩니다. 잠재 의식에 있기 때문에 이러한 생각은 정화의 결과로 나타나고 의식으로 전달되지만 입구에서 이미 파괴되고 입구에서 타 버립니다. 그들은 정화 과정에서 타 버립니다. 때로는 나타나지도 않습니다. 즉, 잠재의식에서 보여지는 즉시 용서합니다. 모든 것이 나타났고, 나왔고, 우리는 이해했고, 그래서 그것이 나왔고 용서가 일어났습니다. 그들이 보았고 그것은 용서받았습니다. 그러나 우리는 정직하게 인정해야합니다. 여기 있습니다. 죄송합니다. 그리고 그게 아니라, 내 것이 아니라, 잘 모르겠습니다. 우연히 라디오에서 모든 것을 들었습니다. 아니. 내 것이 나왔습니다. 죄송합니다. 네, 제가 유죄입니다. 죄송합니다. 그러면 용서합니다. 그러나 우리가 겸손한 기분을 잃는다면, 우리는 우리의 잠재의식, 과거로부터 올라오는 이 말도 안되는 선과 마주하게 됩니다. 그것은 우리 마음에 와서 우리 자신을 상기시키기 위해 마음을 통해 나타납니다. 과거에 우리의 나쁜 행동을 상기시켜 주십시오.

00:21:03 그리고 각 전통에는 고유한 싯다 만트라가 있습니다. 싯다 만트라는 부정적인 생각조차 마음에 떠오르지 않게 하는 만트라입니다. 반복의 과정에는 싯다 만트라가 있습니다. 우리는 Siddha 만트라를 알고 있습니다. Trinad api sunicena taror api sahishnuna, amanina manadena kirtaniyah sada harih. 겸손한 마음으로 주의 성호를 부르고 스스로를 길가의 지푸라기보다 낮고 나무보다 더 오래 참으며 거짓된 위신에서 벗어나 항상 다른 사람을 존중할 준비가 되어 있습니다. 그런 마음 상태에서만 끊임없이 주님을 부를 수 있습니다.이것이 싯다 만트라입니다. 이것이 기적을 일으키는 만트라입니다. 그리고 우리는 용서를 받습니다.

00:22:08 여기에서 간단한 예비 결론을 도출할 수 있습니다. 조바심, 교만, 무례함을 보이면 우리 생각이 하나님의 거룩한 이름을 듣지 못하게 합니다.이것은 모든 명상, 모든 japa, 신성한 이름의 반복이 자신의 과거와의 전쟁에서 일어난다는 것을 의미합니다. 과거는 당신이 하나님께 집중하는 것을 방해할 것입니다. 과거는 당신이 하나님께 집중하도록 놔두지 않을 것입니다. 즉, 과거는 현재와 전쟁을 하게 된다. 우리의 현재는 이미 하나님께 굴복하고 싶지만 과거가 방해가 됩니다. 그리고 누가 이길지 확실하지 않습니다. 아직 사실이 아닙니다. 현재는 몇 년 밖에 남지 않았지만 과거는 끝이 없습니다. 힘은 분명히 평등하지 않습니다. 그러므로 현재에서 이기기 위해서는 위로부터의 도움이 필요하다. 이것은 때때로 거룩한 이름을 부르는 것에서 옵니다. 왜냐하면 우리는 단지 그것들을 듣지 못하기 때문입니다. 우리의 잠재의식은 거룩한 이름을 부릅니다. 그 남자는 16라운드를 외쳤지만 그 거룩한 이름을 한 번도 들어본 적이 없었습니다. 그의 과거가 비명을 질렀다. 그는 현재 외에는 무엇이든 생각했다. 이 과거의 samskaras, 그들은 와서 기도에 대해 소리쳤다.

침묵의 힘

00:23:48 과거의 요기들은 바로 이러한 이유로 외부에서 진정한 침묵을 지켰습니다. 그들은 악한 생각이 그들의 혀에 나타나는 것을 원하지 않았습니다. 그들은 나쁜 생각의 출구를 닫고 혀로 나오지 못하게했습니다. 불결한 사람의 말은 마음을 드러내는 것이라고 말합니다. 이것은 단지 그의 마음을 방송하는 것입니다. 창문을 연 사람은 바로 그 사람이었습니다. 가끔 그렇게 말하잖아요? 못생긴. "창을 닫습니다." 정말로, 그는 마음을 비우고 있습니다. 온갖 헛소리가 쌓이고 연기가 쌓입니다. 환기가 필요합니다. 그리고 그는 환기합니다. 그래서 가끔 집에 전화가 오면 누군가 그의 마음을 털어놓기 시작합니다. 그리고 듣는 것이 불가능합니다. 거기에서 연기를 내뿜습니다. 연기가 즉시 거리로 나가도록 파이프를 창문으로 향하게하고 싶습니다. 그 사람은 마음을 환기시킵니다. 이 과거의 먼지는 사람에게서 나와 남에게 묻습니다. 그의 말을 듣는 자들에게 이 과거의 티끌이 내려앉는다. 그런 다음 청소해야합니다. 그런 사람의 언어는 빗자루와 같다. 그러나 마음이 정화되는 순간을 기다렸다가 이 상태를 기다리면 마음이 설교자가 된다. 마음은 설교자가 되며, 동등한 입장에서 마음과 함께 일반적으로 자신과 영혼과 다른 사람들에게 설교할 수 있습니다. 친구가 됩니다. 그러나 이것은 달성되어야 합니다.

00:25:55 요가 초기에 위빠사나 수행을 하는 여성의 경우 침묵이 설명되었습니다. 그녀는 모든 것을 대체했습니다. 남자가 아쉬탕가 요가 전체, 8단계를 모두 거쳐야 한다면 기억하시죠? 얼마나 어렵다. 여성의 경우 위빠사나 수행이 이 8단계를 모두 대체했습니다. 그녀는 단지 참았고, 그저 침묵했고, 이것이 그녀의 전체 요가를 대체했습니다. 그녀는 훌륭한 요기였습니다. 침묵할 수 있는 여성은 훌륭한 요가 수행자입니다. 3월 8일을 기념하여... 모두가 감정을 억제해야 합니다. 남자는 자제해야 하고, 여자는 말을 자제해야 합니다. 누구에게나 자신만의 요가가 있습니다. 이 수련은 어떤 여성의 문제도 해결할 수 있는 여성의 힘을 가졌다고 합니다. 요가 논문에는 여성이 자신의 문제 중 일부를 해결하려면 침묵해야 한다고 설명되어 있습니다. 그리고 얼마 후에 이 문제가 해결될 것입니다. 이 연습에는 그런 힘이 있습니다. 요가 연습.따라서 여자가 침묵을 지키면 모두가 그녀를 의심스럽게 쳐다보기 시작합니다. 그녀는 무슨 생각을 하고 있었을까? 그리고 이것은 여성에게 가장 높은 형태로 간주됩니다. 이것은 끔찍하게 포기한 여성으로 간주됩니다. 즉, 여성의 경우 포기는 옷, 음식, 집, 자녀, 남편, 아니요로 표현되지 않습니다. 여성에게 포기란 불필요한 진술을 포기하는 것입니다. 이제 남편들은 포기를 약간 혼동, 말하자면 그들은이 포기를 자신의 방식으로 이해하려고합니다.

00:28:05 어떤 여성에게는 이러한 종류의 요가 수행이 어려울 수 있다고 요가에서도 설명되어 있습니다. 침묵은 매우 어려울 수 있으며 효과가 없을 수도 있습니다. 따라서 침묵의 실천을 대신하는 것이 여성에게도 주어지며, 이는 또한 알 가치가 있습니다. 이 연습을 용이하게 하는 훨씬 간단한 시스템이 제공되지만 완전히 대체하지는 않으며 눈을 위한 요가가 제공됩니다. 그것은 여성에게 매우 흥미 롭습니다. 문화적 전통에 따르면 여성이 눈을 들지 않을 때, 누군가가 그녀 앞에 나타날 때, 그녀가 누군가와 이야기할 때 이것은 그녀의 위빠사나와 아쉬탕가 요가 수행을 대신하기도 합니다. 즉, 그녀는 이런 식으로 그녀의 심각성을 보여줍니다. 이것은 또한 요가, 여성 요가입니다. 이렇게 재미있는 방식으로 설명되어 있습니다. 즉, 이 겸손은 "말라나 브라타(malana vrata)"와 같은 힘과 침묵의 서약을 가지고 있습니다. 이것을 겸손의 서약이라고 합니다. 흥미로운. 그리고 그녀의 눈의 도움으로 Vedas에 설명되어 있습니다. 여성은 삶의 모든 문제를 해결하거나 자신과 주변 모든 사람에게 문제를 추가할 수 있습니다. 그러므로 그것은 그녀의 선택입니다.

다섯 가지 연설 방식

00:29:32 우리는 또한 5번의 연설이 설명되고 있음을 알아야 합니다. 5가지 음성 옵션. 다섯 가지 연설 방식. 연설의 한 가지 방법을 vocative라고 합니다. 아주 간단한 트릭입니다. 이것은 우리가 누군가를 부를 때입니다. 그것은 연설에서 음성 수용이라고합니다. 말하자면 약간의 미묘함. 의문문법이 있다. 예? 우리가 무언가를 요청할 때. 매우 간단한 옵션도 있습니다. 바람직한 연설 방법이 있거나, 탄원으로 더 명확할 것입니다. 우리는 무언가를 원할 때 무언가를 요구합니다. 우리가 자신의 의견을 과감하게 표현할 때 정의하는 기술이 있습니다. 그리고 필수적입니다. 명령할 때 우리는 명령하는 본성을 표현합니다. 이것은 Vedas에서 설명하는 방법입니다. 우리는 같은 평행선을 가지고 있습니다. 맞죠? 글쎄, 원칙.

00:30:40 그리고 이 5가지 기술 중 첫 번째 3가지 기술은 언어 기술에서 항상 자유롭게 사용할 수 있다고 설명되어 있습니다. 즉, 호칭, 의문, 갈망이 있습니다. 네 번째 탄원은 가능한 한 드물게 정의되어야 하며 가능한 한 드물게 사용되어야 합니다. 이것이 결정적인 견해입니다. 가능한 한 적게 필요합니다. 그리고 다섯 번째는 전혀 만지지 않는 것이 좋습니다. 그래서 명령합니다. 나는 내일 이 미묘함에 대해서도 이야기할 것입니다. 또한 설교에 사용됩니다. 한마디로, 말의 고요함은 우리의 마음을 보호합니다. 말이 고요할 때 마음이 온유해집니다.이것은 나쁜 생각의 형태로 나쁜 욕망의 형태로 오는 도둑의 마음을 잠그는 일종의 자물쇠입니다. 예를 들어 동양에서는 수면제로 도둑질을 합니다. 도적 수법이 그렇습니다. 당신은 기차에서 누군가와 함께 앉고, 함께 식사를 하고, 일어나서 더 이상 지갑이 없었습니다. 그래서 말은 우리를 진정시키고 마음을 앗아갑니다. 말은 수면제이기도 하다. 이렇게 무심코 강의를 들으면 보통 잠이 옵니다. 스스로 눈치채셨나요? 사람은 때때로 잠이 듭니다. 그는 꺼진다. 그것이 수면제가 작동하는 방식입니다.

00:32:20 그리고 때때로 어리 석음은 여전히 ​​​​깨어납니다. 지금 그것을 어떻게해야하는지 이해해야합니다. 그래도 우리는 스스로를 억제할 수 없었고, 어리석음이 우리의 의식에 들어왔고, 우리에게서 어리석음이 나왔고, 우리는 무언가를 했습니다. 그리고 여기에서 방법론, 행동 방법을 이해할 필요가 있습니다. 원칙은 어리석은 일을 했을 때 자신에게 집중할 필요가 없다는 것입니다. 어리석음 그 자체의 연속일 것이기 때문이다. 한 사람이 생각하기 시작하기 때문에 : "아, 내가 얼마나 불행한가, 다시 내가이 모든 것을했고, 왜이 모든 것이 필요합니까, 다시이 상황에 빠졌습니다! .."자신에게 집중할 필요가 없습니다. 먼저 우리는 우리 자신이 결코 멈추지 않았을 것이기 때문에 우리를 멈추게 하신 하나님께 감사해야 합니다. 우리는 어리석음을 볼 수 있었고 끝까지 도달하지 않았기 때문에 그들이 우리를 막았다는 의미입니다. 그리고 우리는 감사해야 합니다. “오! 멈출 수 있었습니다. 감사".

00:33:31 그리고 어떤 경우에도 비난할 사람을 찾지 말아야 합니다. 우리가 비난할 사람을 찾을 때 그것은 하나님 자신을 죄인으로 만들고자 하는 욕망입니다. 우리가 범인을 찾았다면 결국 우리는 하나님에게서 어떤 결점을 발견한 것입니다. "아, 누군가의 탓이다. 하나님이 정하신 것이 아닙니다. 어딘가에 일종의 감독이 있습니다." 이것은 사람이 생각하는 방식입니다. 사람은 이 세상을 보고 이렇게 생각합니다. 따라서 모든 것이 수정되어야 합니다. 어떻게 든 유전 적으로 현대화 된 수정이 필요합니다. 강은 말하자면 약간 뒤로 물러납니다. 산을 조금 잘라. 모든 것이 어떻게든 개선되어야 합니다. 그러면 그분은 그것에 대해 우리에게 감사하실 것입니다. 그는 일종의 반제품인 지구를 만들었습니다. 그리고 이제 우리는 그것을 구울 것입니다, 우리는 그것을 끝낼 것입니다.” 예, 그러나 말하자면 그는 모든 것을 마음에 떠올리기에 충분한 두뇌가 없었습니다. 나는 두 개의 신장과 하나의 간을 만들었습니다. 그것은 무엇입니까? 이 신은 무엇입니까? 정상적인 사람이라면 간을 두 개 만들겠죠? 그리고 두 개의 심장이 있을 것입니다. 예. 그렇지 않으면 그것은 어떻게 든 부정직합니다. 두 개의 신장이 있지만 하나의 간과 하나의 심장이 있습니다. 비장 하나... 불편해. 이 모든 것을 하려면 더 똑똑한 방법이 있어야 했습니다. 그렇죠? 뒤에서 손이 간섭하지 않을 것입니다. 그렇지 않으면 등을 긁는 것이 불편하고 사람이 항상 손을 뻗지 않습니다. 세탁이 불편합니다. 그리고 뒷면은 뒷면에 있습니다. 좋습니다. 눈도 뒤에서 빠져 있다. 거기에 무엇이 있는지 볼 수 없습니다. 일반적으로. 이기적인 사람에게는 너무 많은 조언을 할 수 있습니다.

양심의 가책이란 무엇입니까?

00:35:29 이것은 원칙입니다. 비난할 사람을 찾을 필요가 없습니다. 그리고 나서 회개해야 합니다. 회개하고 활동으로 돌아가십시오. 회개가 활성화되어야 합니다. 회개는 매일 벽에 머리를 부딪치고 회개하는 것이 되어서는 안 됩니다. 적극적으로 진행하는 것입니다. 진정한 회개는 내가 적극적으로 내 발전을 계속할 때입니다. 이것이 진정한 회개입니다. 그리고 내가 경계할수록 더 심각해집니다. 이것이 진정한 회개입니다. 즉, 경계는 회개의 표시입니다. 깨어 있으면 회개한 것입니다. 회개했다는 뜻입니다. 즉, 어떤 사람이 어떤 행위를 회개하고 한 번 말하자면 도둑질을 하겠다고 제의를 받았고 다음에 이것을 제의하면 공포에 질려 이 제의를 피하는 것입니다. 그는 두 번째로 잡히지 않고 경계하게 되었습니다. 그는 "아하, 아하"라고 말합니다. "그냥 있어, 아무도 걷지 않는지 확인하십시오." - "응..." "원스 무섭지 않아." - "예 ... 이미 한 번입니다. 아주 무섭다." 즉, 그는 이미 회개했습니다. 그는 이미 그것이 무섭다는 것을 이해합니다.

00:36:52 어떻게 한 번 안 아프지? 그리고 끓는 물을 한번 부어주면 아프겠죠? 그리고 이마에 못을 한번 박으면 아프겠죠? 고층 빌딩에서 한 번 뛰어내린다면? 어떻게 한 번 안 아프지? 그리고 마약은 해를 끼치 지 않을 것입니다. 그리고 보드카는 아프지 않을 것입니다. 명절이니 조심하세요. "친절한" 사람들이 제안하게 하십시오. 그렇게 하면 "일 년에 한 번은 다치지 않을 것입니다." 글쎄, 당신은 일년에 한 번 이마에 못을 박고 그 위에 끓는 물을 부을 수 있습니다. 왜 안됩니까? 논리적이라면 한 번이면 가능합니다. 그런 다음 아프지 않을 때 이마에 못을 박자. 내 말은, 논리가 어디에 있습니까? 이런 논리가 웃깁니다. 즉, 이 논리는 보드카, 마약, 다른 것에 대한 것입니다. 즉, 이 논리는 이 용도로 사용되지만 다른 용도로는 사용되지 않습니다. 하지만 인생도... 즉, 인생을 한번 망치면 안 다치지 않을까? 다칠 것이다. 여전히 살고 살고 있습니다.

00:38:08 사람은 적극적으로 행동해야 합니다. 회개할 때는 적극적으로 행동해야 합니다. 무슨 뜻인가요? 즉, 선을 행할 기회가 있는 즉시 선을 행해야 합니다. 이것이 베다에서 발전하는 사람의 상태, 회개하는 사람의 상태를 설명하는 방법입니다. 그는 선한 일을 결코 놓치지 않고 선한 일을 소홀히 하지 않습니다. 그는 그들이 오는 즉시 그것들을 성취하려고 노력합니다. 그건, 사람이 선행을 오래 미룰수록 이 선행이 우리의 의식에 미치는 영향은 줄어듭니다. 그리고 잠시 후 전혀 작동하지 않습니다.일반적으로 나중에 이익이 나거나 해가 되거나 해가 되는 경우도 없습니다. 나중에 - 이미 서비스. 거기에 있는 사람에게 벽지를 붙이기 전에 접착제로 벽을 미리 붙이도록 요청했다고 상상해 보십시오. 당신은 기다리고 기다렸습니다. 그는 오지 않았고, 당신은 자신이 표시를 놓치고 벽지를 붙였습니다. 그리고 그는 당신없이 한 달 후에 와서 이미 접착제로 벽을 칠했습니다. 그것은 무엇입니까? 불미스러운 일이라고 합니다. 그는 다음과 같이 말합니다. 그러나 한 달 후, 그 전에는 시간이 없었습니다. 그래야 한다고 생각했다." 즉, 욕입니다. 또는 Vedas에서는 "배고픈 사람은 죽지 않고 여전히 배고플 때 배고픈 사람을 먹여야 한다"고 훨씬 더 유쾌하게 말합니다. 즉, 우리 의견으로는 살아있는 것을 사랑해야합니다.

00:39:57 그리고 가장 중요한 것은 좋은 의사 소통의 기회를 가지고 결코 혼자가되어서는 안됩니다. 우리의 의식을 공격하기 전에 그것은 우리의 의사 소통을 박탈합니다.그녀는 우리에게 말을 멈추도록 영감을 줍니다. 그녀는 우리에게 혼자가 되도록 영감을 줍니다. 이것이 환상이 작동하는 방식입니다. 먼저 그는 이렇게 말합니다. 이것이 환상이 작동하는 방식입니다. 그녀는 그 사람에게 이렇게 말합니다. “인생에서 무언가를 성취할 수 있는 좋은 기회입니다. 하나는 모든 작업을 수행하는 데 매우 편리하고 다른 하나는 방해가 됩니다. 나는 모든 것을 올바르게 할 것입니다. 아무도 간섭하지 않을 것입니다. 나머지는 방해만 하면 돼." 그리고 사람이 혼자 무언가를 하자마자, 그가 혼자 남겨지자마자, 그가 혼자 어딘가에 가자마자, 환상은 즉시 무장하지 않은 채로 그를 공격합니다. 이것이 원칙입니다. 모든 도적의 원칙은 사람이 혼자 있을 때까지 기다렸다가 공격하는 것입니다. 이것이 환상이 작동하는 방식입니다. 같은 원리입니다. 우리가 혼자가 되도록 영감을 준 다음 공격합니다.

환상은 어떻게 작동합니까?

00:41:18 인간은 동물과 매우 흥미로운 차이점이 있습니다. 동물과의 근본적인 차이점. 사람은 다른 사람의 경험을 경험하고 이런 식으로 발전할 수 있습니다.따라서 예를 들어 모든 사람은 영화, 일부 소설, 극장을 아주 좋아합니다. 하지만. 우리가 더 발전된 사람의 경험을 얻을 때, 더 현명한 사람의 경험을 얻을 때, 이것은 우리에게 그의 플랫폼에 설 수 있는 기회를 제공합니다. 일어나서 다음 장애물을 극복하십시오. 지혜로운 사람의 경험을 하는 동안 우리는 순간적으로 강해졌습니다. 어떤 어리석음을 극복하기 위해 우리에게 힘이 옵니다. 즉, 누구와 함께 입력할 것인지입니다. 예? 대체로 간단한 개념입니다. 그러면서도 아들에게 경고했다. 그는 “얘야, 누구와 어울릴지 매우 신중하게 선택하라. 학교에서 친구를 매우 신중하게 선택하십시오. 그렇지 않으면 의식이 더러워질 것입니다. 그렇지 않으면 문제가 생길 것입니다.” 그리고 그는 그에게 다음과 같이 설명했습니다. "의식은 수정과 같아서 그 앞에 놓인 모든 것을 반사하며 반사적인 성질을 가지고 있습니다."

00:42:53 그러나 사람은 외로움의 함정에 빠지고 바다로 가고 매트리스에서 혼자 수영합니다. 그런 다음 그는 길을 잃고 아무도 그를 찾을 수 없습니다. 얼음 위 어딘가에 떠 있습니다. 위험한 상황입니다. 오늘의 어부들에 대해 최근에 말했습니다. 지금은 해빙이 되었고 이 어부들은 항상 빙원에 휩쓸려 가고 있습니다. 그들이 바다를 잡으러 갈 때 우리는 극동에 있습니다. 그들은 항상 빙원에 의해 어딘가로 옮겨집니다. 그러므로 어부들은 함께 고기를 잡아야 한다는 것을 알고 군중에게서 멀리 갈 수 없습니다. 그렇지 않으면 모든 것이 걸립니다. 아무도 당신을 찾지 못할 것입니다. 그들이 당신을 기억할 때까지... 누가 당신을 필요로 하는지. 2월 23일에 전화하거나 3월 8일에 전화하면 됩니다. 그리고 그는 거기에 없고, 전화는 바쁩니다. "글쎄, 아마 바쁘겠지." 그리고 그것은 이미 빙원이었고 1년 전에 옮겨졌습니다. 그러므로 그들은 함께, 말하자면 함께 있습니다. 즉, 그러한 경험적 방법으로도 사람이 여기에옵니다. 어떻게든 뭉쳐야 할 정도로. 예?

00:44:07 게다가 환상은 사람보다 약한 척. 환상은 매우 교묘하게 배열됩니다. 그녀는 우리보다 약한 척하기 때문에 처음에는 쉽게 우리의 노력에 굴복합니다. 그녀는 먼저 우리를 유혹합니다. 그녀는 와서 제출합니다. 그리고 우리는 "오! 나는 관리했다. 영형! 두 번째로 작동했습니다. 영형! 세 번째로 성공했습니다." 그는 경품을 재생합니다. 그리고 사람이 자신의 "위대한" 업적을 자랑스러워하기 시작하자마자 그는 자신이 자랑스러워하는 것이 무엇인지 모릅니다. 그는 그들이 그와 함께 공짜 게임을 했다는 사실을 자랑스러워합니다. 그리고 이 순간 그녀의 본색이 드러난다. 이 기술은 스포츠에서 사용됩니다. 즉, 경험 많은 전투기, 운동 선수, 그들은 알고 있습니다. 당신은 결코 당신의 진정한 힘을 즉시 보여줄 수 없습니다. 적을 오도해야 합니다. 그리고 그가 긴장을 풀면 왕관 기술로 그를 쓰러뜨립니다. 환상도 작동합니다. 기술은 동일합니다. 그녀는 굴복하고, 굴복하고, 굴복하고 자존심이 오자 그 남자는 생각했습니다. "내가 승자다. 내가 이겼다." 그리고 그녀는 왕관 리셉션을 개최합니다. 모두. 남자는 그의 어깨 뼈에 누워 있습니다.

00:45:37 반면에 환상은 압도적인 일을 하도록 영감을 주고 . 적의 힘을 소진시키는 위대한 일에 영감을 줍니다. 그에게 매우 큰 것을 가져오도록 영감을 줍니다. 그리고 그를 지치게 하고, 그를 지치게 하고, 그를 지치게 하라. 병력이 다 떨어질 때까지 기다렸다가 공격합니다. 먼저 지친 다음 공격합니다. 군사적 전술이기도 하다. 배기 및 공격. 반면에 환상은 이완을 불러일으킬 수 있습니다. 그녀는 다음과 같이 말합니다. '는 환상을 말합니다. 예?

00:46:30 한 학생이 "주인님, 무엇이 선이고 위대합니까?"라고 물었습니다. 그러자 부처님은 “도(道)에 머물고 진리를 지키는 것이 좋다. 그리고 사람의 욕망이 그의 길과 일치한다면 이것이 위대합니다. 한마디로 사람은 선행을 할 때 환상의 위험에 노출될 수 있음을 기억해야 합니다. 환상은 몇 가지 장애물을 보냅니다. 기본적으로 장애물은 그가 즉시 선행을 하지 않는다는 것입니다. 그는 하나님을 위해 하는 것이 아니라 자신을 위해 하는 것입니다. 그리고 결국 그는 이러한 장점을 자신에게 돌리고 자랑스러워하기 시작합니다. 여기에서 그러한 장애물이 활동합니다. 그러므로 사람은 걸려 넘어지고, 걸려 넘어지고, 코가 부러집니다.

예배란 무엇입니까?

00:47:42 Vedas는 다음과 같이 말합니다. 영적으로 발달한 사람. 사람이 침착하고 자신의 즐거움을 생각하고 다른 사람들이 고통으로 즐거움을 경험하지 못하게한다면 그러한 사람은 자신이 영적으로 발전했다고 생각해서는 안됩니다. 즉, Vaishnava가 된다는 것은 신 자신의 특성, 의 특성을 갖는 것입니다. 그리고 그들 중 하나는 모든 생명체의 친구입니다. 수르담 사르바-부타남. 모든 생명체의 친구. 그러므로 친구는 무언가를 주는 사람입니다. 우리는 그것에 대해 이야기하고 있었다. 주는 것은 희생입니다. 매우 중요합니다. 그것은 사람을 변화시킵니다. 우리는 이 장을 살펴보았습니다. 당신은 적어도 1 루블을 꽤 줄 수 있지만 의식은 1도 만 변할 것입니다. 최소한 1도이지만 그것은 신을 향하고 크리슈나를 향하고 경건함을 향할 것입니다. 우리가 우리 자신의 의식을 희생할 때, 우리가 무언가를 희생할 때, 그것은 우리가 이 희생을 하는 사람에게로 향하게 합니다.

00:49:31 환상은 물질적 욕망이 마음에 나타날 때 특히 흥미롭게 작동합니다. 환상 그 자체가 우리가 이생에서 얼마나 많은 일을 했는지, 우리가 하나님을 위해 얼마나 많은 일을 했는지 설명하기 시작합니다. 그리고 우리가 이것 또는 그 물질적 대상을 가지고 있다면 그들은 어떻게 더 많은 일을 할 것입니까? “너무 하고 싶은 게 많고, 물질적인 것이 있으면 얼마나 하고 싶어요. 그래서 나는 많은 일을 하고 싶고, 단지 어떤 물건이 필요합니다. 차가 부족할 뿐입니다. 차가 있었다면 정말 많은 일을 했을 텐데... 네, 재봉틀이 있었다면 네, 다 입었을 거에요. 즉, 사람이 너무 속아서 영적 발전을 위해 무언가가 필요하다고 생각합니다. “뭔가, 어떤 물질적인 일이 있을 것입니다. 그리고 저는 많은 좋은 일을 할 것입니다. 이것이 환상이 작동하는 방식입니다. 그리고 사람이 이것을 확신하자마자 그는 가능한 한 많이 벌기 위해, 어떤 종류의 대상을 얻기 위해 자신의 영적 발전을 포기합니다. 그래서 이미이 대상을 소유하고 있다고 가정하면 그는 심지어 자신의 영적 삶을 실천할 수 있습니다. 더 나은. 그러나 그가 이 목표를 달성하기 위해 온 힘을 다할 때, 무언가를 구입하면 더 이상 이것의 도움으로 자신의 영적 발전을 달성하고 자신의 것을 성취하기에 충분한 힘이 없습니다. 이 욕망은 단순히 그가 어떤 물질을 위해 열심히 일하는 동안 사라졌고 발전하려는 욕망이 사라졌습니다. 다 쓴. 그러므로 환상은 믿을 수 없습니다. 즉, 더 나은 위치, 더 나은 건강, 더 많은 돈으로 하나님을 섬기는 것이 전혀 더 낫지 않고 영적으로 발전하는 것이 전혀 더 낫지 않다는 원리입니다. 개발하는 것이 더 위험합니다.

00:51:42 즉, 환상은 수도원에서 더 많은 것을 성취할 것이라고 가정하는 가장에게 확신을 주므로 그러한 사람은 가족을 떠나고 그곳에서 더 많은 것을 성취할 것이라고 생각합니다. 죄를 짓습니다. 그러나 그것은 전혀 쉽지 않지만 백 배는 더 어렵다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 그는 다시 가족 생활로 돌아가지만 이미 관계를 잃었습니다. 음, 말하자면, 수도원 사람, 그의 환상은 가족이 더 쉬울 것이라고 확신합니다. 아내는 모든 것을 요리하고, 씻고, 당신은 영적인 수행만 합니다. 응... 사람의 어떤 위치에서든 환상은 다른 위치에서 더 쉽고 더 좋을 것임을 증명할 것입니다. 이것이 환상이 작동하는 방식입니다. 따라서 한 장치에서 다른 장치로 삶을 바꾸도록 강요함으로써 환상은 이 두 장치를 모두 파괴합니다.

00:52:54 그러므로 하나님은 우리를 좋아하시고 우리를 가르치기를 원하십니다. 그는 우리에게 이 인내의 기술을 주기를 원합니다. 우리는 하나는 좋고 다른 하나는 나쁘다고 생각합니다. 우리는 이것으로 시작했습니다. 이중성과 함께 그것은 우리의 유전자에 있습니다. 갓난아기라도 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지 이해하고 있습니다. 그래서 나쁘면 소리치고 좋으면 웃는다. 그는 이미 그것을 가지고 있습니다. 나는 그가 그것을 어디서 얻었는지 모릅니다. 그는 이미 이해하고 있습니다. 그는 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지 명확하게 이해합니다. 나쁜 - 고함, 좋은 - 미소. 이미 태어날 때부터. 이 감정은 태어나기 전에 이미 존재합니다. 그러므로 이 헌신의 상태에 들어가야 하며, 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살아야 합니다. 그들은 말한다 헌신적인 봉사는 당신의 삶이 하나님을 기쁘시게 하는 것입니다.그리고 이렇게 될 것입니다. 우리의 삶이 하나님을 기쁘시게 하는 의식으로 채워진다면 하나님을 기쁘시게 할 것입니다. 나는 이 싯다 만트라를 말했습니다. 여기 이 의식이 있습니다. 싯다 만트라는 마음을 겸손하게 만들고 따라서 달콤하게 만듭니다. 달콤한 의식. 교만은 추한 의식입니다. 교만은 괴로움입니다. 그리고 우리는 하나님께 가증하게 됩니다. 즉, 접시로서의 우리는 지금 우리 중 일부입니다. 우리가 겸손하면 이것은 달콤한 음식이고, 교만하면 이것은 쓴 음식입니다.

00:54:39 ​​그런 다음 오븐의 불과 같은 어려움이 우리를 원하는 상태로 튀길 것입니다. 우리는 접시이고, 어려움은 우리를 굽습니다. 그리고 우리의 임무는 단순히 오븐에서 뛰어내리지 않는 것입니다. 케이크의 임무는 오븐에서 뛰어내리지 않는 것입니다. 그리고 여기 우리는 지금 그런 파이입니다. 즉, 프로세스가 시작되었습니다. 영적인 삶의 과정은 오븐에서 케이크를 굽는 과정입니다. 그리고 우리 모두는 그것을 느낍니다. 우리는 뛰어내리고 싶은 유혹을 받습니다. 피곤한 일, 더운 일, 지친 일, 휴식이 필요합니다. 지금은 어떻게든 탁자 위 어딘가에 누워 있습니다. 파이의 임무는 뛰어 내리는 것이 아니라 더위를 견디는 것입니다. 그것은 교만을 깨끗이 합니다. 이 더위는 무엇입니까? 이것은 어떤 문제, 어떤 일, 어떤 어려움, 시련입니다. 견디는 법을 배워야 하는 사람은 바로 그들입니다. 수백 번의 매일의 시련을 거치며, 이 빛들, 이 버너들, 수많은 빛들. 약간의 나쁜 외모와 욕설, 비웃음, 따돌림. "거기서 뭐하는거야, 무슨 말도 안되는 소리야?" 그리고 다섯 번째와 열 번째. 이 모든 것이 우리를 굽게 하는 빛입니다. 그들은 우리를 원하는 상태로 만듭니다.

00:56:01 그리고 이 불은 빵 껍질이 나타날 때까지 우리를 구울 것입니다. 어리석음과 문제로 우리를 화나게 하는 것은 불가능할 것입니다. 걱정은 그만하겠습니다. 그러나 먼저 필요하고 ... 구운 것입니다. 평온한 상태에서 벗어나는 것은 불가능합니다. 모두. 하지만 그 후에는 내가 말했듯이 마지막 수표가 우리를 기다리고 있습니다. 그렇죠? 즉, 요리사는 케이크가 속부터 구워졌는지 확인하려면 어떻게 해야 할까요? 성냥으로 뚫어야겠죠? 확인하다. 그러므로 우리는 영적인 세계에서 살기 위한 마지막 시험을 통과해야 할 것입니다. 이것은 늙음과 죽음입니다. 노년과, 이것이 마지막 시험이다. 구운 것 - 구운 것이 아닙니다. 베이킹은 특히 우리가 많은 선행을 한 사람들에게 어려움이 있을 때 좋습니다. 이 경우 우리 의식의 반죽은 특히 빨리 구워집니다. 우리의 특성이 매우 성공적으로 신속하게 억제되기 때문입니다. 그리고 우리는 이 쓴 상태를 제거합니다. 따라서 때로는 가장 가까운 문제에서 가장 큰 문제가 발생합니다. 더 빨리 굽기 위해. 우리는 쓴맛이 우리를 단맛으로 만드는 것을 막는다는 것을 빨리 깨달았습니다. 교만의 쓴맛은 우리가 달콤하지 못하게 합니다. 질문, 당신은 나에게 물어볼 수 있습니다.

질문에 대한 답변

00:58:19 [질문]: "[들리지 않음]"

00:58:34 [Ruzov V.O.]: Q는 활동의 여러 요소가 있다고 설명합니다. 그리고 다섯 가지 요인에 대해 설명합니다. 자신의 연기, 조건 등. 그러나 다섯 번째 요인으로 위로부터 오는 뜻도 있습니다. 즉, 다섯 번째 요소는 위로부터의 의지입니다. 우리는 Bhagavad-gita에서 이 구절에 올 것입니다. 거기서 그는 그것을 알아낼 것입니다. 즉, 우리가 모든 노력을 다하고 말하자면 모든 것을 이상적인 방식으로 이상적인 시간에 해야 하지만 항상 위에서 오는 요소가 있습니다. 위에서 허가. 그래서 온 힘을 쏟을 수밖에 없다. 그러나 그것이 효과가 없었다면, 그는 그것에 대해 스스로 목숨을 끊지 말아야 했습니다. 그러나 그는 모든 노력을 기울인 경우에만 살해되어서는 안됩니다. 그리고 그가 결정한 방식이 아니라 음, 어쨌든 모든 것이 신에게 달려 있으므로 나는이 방향으로 조금, 음, 아니, 아니 행동하려고 노력할 것입니다. 이것은 빵집으로도 알려져 있습니다. 즉, 사람이 반죽을 부풀리기 위해 모든 노력을 기울여야하지만 때로는 부풀리지 않는 경우가 있습니다. 그것은 일어난다. 가장 숙련된 기술자에게도 문제가 있습니다. 그리고 여기에 전체 배치가 상승하지 않은 슬픈 기술자가 있습니다. 그런 슬픈 기술. 그것은 일어난다.

01:00:02 [질문]: "[들리지 않음]"

01:00:17 [Ruzov V.O.]: 초승달은 지식이 동화되지 않는 때라고 합니다. 따라서 전통적으로 오늘날 동양에서는 공부하지 않고 과학을 공부하지 않지만 모두가 휴식을 취합니다. 달이 없을 때. 모든 것, 즉 마음이 꺼져 있습니다. 따라서 그러한 날은 긴축에 사용됩니다. 따라서 보름달은 말하자면 마음에 가장 적극적인 영향을 미치므로 그것을 통제하는 것도 좋습니다. 따라서 오늘날 일부 긴축, 순례가 일반적으로 수행됩니다. 글쎄, 원칙적으로 어떤 날이 긴축에 유리합니다. 그리고 문화적 관점에서 긴축에 가장 좋은 날은 당신이 태어난 요일이라고 합니다. 예, 즉, 일반적으로 모든 휴일이 긴축에 적합합니다.

01:01:32 [질문]: "[들리지 않음]"

01:01:43 [Ruzov V.O.]: 휴일은 가장 위험한 시간입니다. 따라서 이러한 긴축, 휴일의 긴축이 가장 큰 결과를 제공합니다. 모두가 걷고 있고 당신은 금식하고 있다고 상상해보십시오. 어떤 결과가? 말하자면, 어느 날 단식했다면 그것도 한 가지지만, 설날에 단식했다면? 새해를 상상해보십시오. 게다가 손님이 가득 차서 만두, 만두 등 모든 것이 가득 찼습니다. 40 식사. 그리고 당신은 단식을 휴일로 받아들였습니다. 이것이 결과입니다. 예, 아마도, 정말입니다. 이해했나요? 그리고 물론 그것이 휴일이 사용되는 이유입니다. 일반적으로 휴일에는 적어도 점심 식사 전에 금식하는 것이 좋습니다.

01:02:35 [질문]: "[들리지 않음]"

01:02:42 [Ruzov V.O.]: 아니요, 이것은 기도입니다. 누구에게나 노래책이 있습니다.

01:02:45 [질문]: "[들리지 않음]"

01:03:07 [Ruzov V.O.]: 아마도. 창턱에 있어야합니다.

01:03:26 [질문]: "[들리지 않음]"

01:04:01 [Ruzov V.O.]: 상황이 활동을 결정합니다. 우리가 다른 성격과 상호 작용하는 능력이 스스로 발전하면 그에 따라 행동하려고 할 뿐입니다. 따라서 우리가 지금 알았 듯이 처음 세 가지 옵션은 어떤 경우에도 어떤 변형에서도 사용할 수 있으며 일반적으로 이들의 도움으로 일반적으로 동일한 작업을 수행할 수 있습니다. 우리가 충분히 똑똑하지 않다면 네 번째 옵션인 결정적 옵션에 의지할 수 있습니다. 그렇죠? 즉, 의견을 표현할 때입니다. 그러나 이것이 누구에게도 영향을 미치지 않았다면 글쎄, 그것은 이미 필수 옵션, 세 번째 옵션입니다. 예. 글쎄, 이것은 말하자면 우리가 이전 것을 사용할 수 없다는 것을 의미합니다. 당신은 적어도 시도해야합니다.

01:05:00 즉, 처음에는 호칭, 예, 즉 이것이 오고 있습니다. “저와 함께 거기로 가십시오. 같이 가서 바가바드기타를 읽자." 작동하지 않습니다. 그럼 의문사. "왜 가고 싶지 않아?" 예? 즉, 어떻게 발전하는지 알 수 있습니다. 그런 다음 간청합니다. "글쎄요, 개인적으로 묻겠습니다." 이해했나요? 이 모든 것이 효과가 없다면 이미 결정적입니다. "뭐, 집에 혼자 있지 말고, 어쨌든 내 옆에 앉는 게 좋을 거야. 그것은 당신에게 약간의 도움이 될 것입니다." 예? 상황이 어떻게 악화되고 있는지 보십시오. 글쎄, 그것이 도움이되지 않는다면 인생은 5 분의 1이 될 수 있습니다. 재미 있습니다. 따라서 원칙적으로 일반적으로이 자비의 계획을 이해하려면 첫 번째에서 다섯 번째까지 마음속으로 시도해야하며 원칙적으로 이것이 실제로는 어떻게 나타나는지, 우리는 깨닫지 못합니다. 어떻게 되는지. 즉, 소프트에서 하드로. 단지 그 도식이 정의되어 있을 뿐, 우리는 그것을 알지 못하지만, 여전히 사람은 이런 식으로 즉흥적으로 행동한다. 즉, 이미 네 번째 또는 다섯 번째에 즉시 행동하는 사람은 단순히 정의에 따라 폭군입니다. 즉, 적어도 그는 말하자면 먼저 처음 세 가지를 수행한 다음 네 번째 또는 다섯 번째를 수행해야 합니다.

01:06:20 원칙적으로 거의 사용되지 않는 경우, 우리가 연구한 바와 같이 거의 사용되지 않는 경우 일반적으로 이것은 엄격한 정도의 관계, 네 번째 또는 다섯 번째, 그러면 원칙적으로 허용됩니다. 전체의 5%가 있다고 가정해 보겠습니다. 그러면 허용됩니다. 그리고 그것이 그것이 말하지 않은 이유입니다. 즉, 그것이 불가능하다고 말하는 것이 아닙니다. 나는 즉, 네 번째는 가능한 한 적게 말하고 다섯 번째는 조심하는 것이 좋습니다. 갈등을 일으킬 수 있기 때문입니다. 우리가 알아냈듯이, 대결은 즉시 의식을 물질주의적 인식, 흑백 사고로 재설정합니다. 대결은 즉시 "친구 또는 적", "적 - 적이 아님"을 제공하기 때문입니다. 즉, 우리는 즉시 물질적으로 생각하기 시작합니다. 그리고 원칙적으로는 네 번째 방법도 마찬가지입니다. 즉, 그 사람도 저항하기 시작합니다. 우리가 과감하게 자신의 의견을 표명할 때 분명히 대립도 시작됩니다. 따라서 이것이 발생합니다. 누가 그것을 머리 속에 간직할 수 있고, 때때로 기억할 수 있고, 그래서 일반적으로 도움이 됩니다. 교육과 리더십 모두에서.

01:07:35 [질문]: "[들리지 않음]"

01:07:49 [Ruzov V.O.]: 예, Vaishnavas는 매일 아침 이 만트라를 읽습니다. 이것은 Vaishnavism의 전통적인 관행입니다.

01:07:57 [질문]: "[들리지 않음]"

01:08:00 [Ruzov V.O.]: 음, 이해합니다. 인식과 함께. 깊이와 함께.

01:08:10 [질문]: "[들리지 않음]"

01:08:21 [Ruzov V.O.]: 글쎄요, 적어도 어딘가에 적어두는 것 같아요.

01:08:26 [질문]: "[들리지 않음]"

01:08:28 [Ruzov V.O.]: 네. 즉, 무언가가 나타나길 원하면 글쎄, 그것이 나타나게 하십시오. 뭐지. 글쎄요, 어떤 것들은 말하자면 죄가 아닙니다. 그들에게 보여주는 문제는 무엇입니까? 자, 복잡한 건 없습니다. 그러나 당신은 그것과 함께 살 필요가 없습니다. 즉, 여기에 그것이 나타나며 깡통처럼 우리 뒤에 매달려 있습니다. 그러므로 이 항아리를 어딘가에 놓고 제자리에 세워 두십시오. 아이디어가 나왔습니다. 글쎄요. 이런 과정을 가진 생각하는 사람들이 있습니다. 글쎄요, 아이디어가 떠올랐습니다. 그것을 보여주고, 기록하고, 그대로 두십시오. 하지만 그녀와 함께 가지 마세요. 당신이 정말로 명상 수련을 했다면. 뭔가 나왔다 - 글쎄, 그것을 제거하십시오. 그리고 실용적이어야 합니다. 도움이 될 일을 하십시오. 그리고 모든 것이 잘 될 것입니다. 이해했다.

01:09:55 [들리지 않음] 바가바탐 키 자이! 스릴라 프라부파다 키자이! 니타이가우레 프레마난다 하리볼! 모든 사람. 모두에게. 외부 환경에 대한 베다 문화의 메시지를 분석해 보겠습니다. 즉, 친척에게, 친척에게, 지인에게, 동료에게, 지나가던 개에게, 결국에는 날아가는 새에게. 정말 감사합니다.

움직임의 세계의 다른 면은 고요함입니다. 말의 흐름은 멈추고 침묵으로 대체되었습니다. 침묵이 내 의식을 채웠고, 나는 영원한 마음의 흐름 속에 있는 나 자신을 찾기 위해 침묵의 창공의 문을 열었습니다.

모두 다른 생각을 하지만 한 가지에 대해 침묵한다.

부처님 고타마

이 기사의 아이디어가 유아기에 있었을 때 저자는 생각했습니다. 편지에서 침묵에 대해 이야기하는 것이 얼마나 역설입니까? 단어의 건전한 쓰기를 사용하여 표현할 수 없는 것과 본질, 형식 및 내용이 하나인 침묵을 정의하고 표현합니다. 내가 무슨 말을 하는지 이해하셨나요?

침묵 자체의 경험을 통해 가장 잘 탐구될 수 있는 개념인 침묵에 관해 글을 쓰는 것은 놀라운 경험입니다. 침묵의 본질을 말로 표현하려는 이유 가장 성공적인 침묵의 선언 중 하나가 아니라면 무엇입니까-침묵에 대한 소리없는 송가 아방가르드 작곡가의 철학적 작업은 비 유적과 미학의 부재로 음악과 소리의 세계에 충격을주었습니다. 사운드 로드, 하지만 그 이상을 담고 있는 존재의 신비 케이지는 한마디도 하지 않고 존재의 순수함을 건드리지 않고 순간을 진정으로 멈췄다. 가장 직접적인 방법, 포장도, 화려함도 없이 침묵이 우리와 우리 주변의 세계임을 보여주기 위한 것입니다.

침묵은 공허함을 숨긴다

나는 Vedanta의 가르침에 뿌리를 둔 개념인 Advaita 가르침의 무(無) 또는 공(空)과 평행선을 그리고 싶지 않으며, 이를 통해 세계가 또한 하나의 것으로 이해되는 불교에 대한 연결고리가 있습니다. 대환상, 마야, 생명은 윤회의 수레바퀴 안에서 움직이는 원리에 따라 조직되며, 많은 탄생과 죽음을 순환합니다.

좋든 싫든 우리는 침묵이 모든 것을 담고 있는 무라는 것을 인정해야 합니다. 위대한 라마나 마하르시는 한때 가장 드문 순간에 침묵의 음악을 중단하고 침묵의 본질을 다음과 같이 표현했습니다.

침묵은 끊임없는 연설이며, 언어적 연설에 의해 중단되는 무진장한 "메시지"의 흐름입니다. 예를 들어, 전기는 전선을 통해 흐르고 저항을 만나면 전구처럼 빛나거나 선풍기처럼 회전합니다. 와이어 자체에서는 전기 에너지만 남습니다. 유사하게, 침묵은 단어에 의해 차단된 "말"의 중단 없는 흐름입니다. 사람이 몇 년 동안 계속되는 대화를 통해 성공적으로 배우지 못한 것은 침묵 속에서나 침묵 앞에서 즉시 알 수 있습니다. 침묵은 가장 높고 가장 강력한 언어이다

대화가 아니라 소음

영혼이 없다는 표시가 전혀 아닙니다-침묵,
속이 텅 빈 것만 천둥

윌리엄 셰익스피어

실제로, 우리는 침묵이 무엇인지 생각하지 않았기 때문에 서로에게 또는 심지어 우리 내부에서 이야기하고 내부 대화를 수행하여 신성한 침묵의 세계에 침입하여 파괴합니다. 무슨 일이 일어나고 있는지조차 알지 못합니다. 그것은 우리가 친구, 같은 생각을 가진 사람들, 동료와 함께 주변을 둘러싸고 있는 장애물이나 피하려고 부지런히 노력하는 것과 같은 것입니다.

소음만 발생합니다. 그들은 가치 있는 말을 하는 것 같습니다. 사실 이것들은 우리의 생각도 아닌 그저 평범한 구절, 누군가의 생각의 파편일 뿐이고, 다른 사람들의 의견이 사람들의 주위에 심어져 가치로 제시되고 그들의 진실에 대해 거의 생각하지 않으면 우리 자신의 생각도 있기 때문입니다. 의견을 갖는 것이 중요합니다. 이것은 개성의 표현과 동일하게 된 상징입니다.

우리는 침묵과 존재의 본질을 잊었습니다. 존재의 본질은 침묵 속에 있고 설명이 불가능하다. 본질이 있는 곳에는 말이 필요 없기 때문이다. 진리는 침묵 속에서 계시되며, 그것은 신성한 침묵입니다.

침묵은 동의를 의미합니다

침묵은 하나님의 언어입니다. 다른 모든 것은 나쁜 번역입니다

루미

현대 세계에서 당신이 어떻게 보이든 신성한 침묵이 설 자리는 없습니다. 우리의 삶이 가득 찬 예를 나열하는 것조차 가치가 없습니다. 예에 대해 많이 이야기하는 것이 아니라 우리가 단어와 멜로디의 강력한 포격 아래 살고 있다는 사실에 대해 이야기할 가치가 있습니다. 그에게서 벗어날 수 없습니다. 당신 자신이 이것을 알고 있습니다.

그러나 석가모니 부처님 시대부터 알려진 고대 수행(위빠사나)은 특히 사람이 내면의 본질과 연결되고, 자신을 찾고, 자신과의 내적 논쟁을 끝내고, 수행을 통해 인격의 내적 갈등을 끝내도록 하는 것을 목표로 합니다. 의식적 관심과 명상.

“태초에 말씀이 있었으니…”, “말씀은 참새가 아니니…”, “말은 강하고, 음모가…”, “말을 바람에 날리지 말며… – 이것들은 내가 오르막길에서 기억할 수 있었던 단어의 중요성에 대한 몇 가지 문구에 불과하며 그 중 얼마나 많은 단어가 여전히 다른 문화를 걸어다니고 있는지 – 전혀 셀 수 없습니다. 그리고 어쩌면 셀 수도 있습니다. 그러나 나는 숫자가 아니라 여전히 단어에 대해 이야기할 것을 제안합니다. 또는 더 정확하게는 말씀입니다.

따라서 거의 모든 문화권에서 구어에 특별한 의미가 부여되며, 종종 신비롭거나 신성한 경우도 있습니다. 그리고 이것은 우연이 아닙니다. 결국, 일관된 말과 언어를 통한 의사 소통 능력은 지상의 다른 피조물에게 주어지지 않는 사람들의 특권입니다. 예, 동물, 새, 곤충은 비언어적 의사소통을 확립했으며 일부 동물은 인간의 말을 모방할 수 있지만 의미 있는 말씀은 전적으로 인간의 선물입니다. 적어도 어머니 지구에서는.

실제로 사람은 말 한마디로 많은 것을 할 수 있습니다. 예를 들어, 말은 자신의 생각을 전달할 수 있고, 시인은 말로 우리의 어떤 감정을 일깨울 수 있고, 진정한 지도자는 그의 말로 추종자들에게 영감을 줄 수 있으며, 모든 종류의 나쁜 사람들은 악하거나 속임수를 사용하여 다양한 종류의 문제로 우리를 끌어들일 수 있습니다. 단어. 그리고 마술사는 자신의 말로 기쁨과 불쾌한 일을 모두 할 수 있습니다. 그리고 저에게는 위칸으로서, 그리고 음모 마법에 가까운 사람으로서 마지막 주제가 훨씬 더 흥미롭습니다. 나는 그것에 대해 더 자세히 설명 할 것입니다.

형님의 강점은 무엇입니까?

내가 아는 거의 모든 마법은 어느 정도 실행에 언어 구성 요소를 사용합니다. 예를 들어,기도, 음모, 주문, 요소에 대한 호출, 영혼의 호출, 만트라, 성가, 명명, 성가. 그리고이 "w-w-w"는 이유가 없습니다. 말씀은 실제로 능력이 있기 때문입니다. 그러나 물론 전부는 아닙니다. 또는 어쨌든.

마음속 깊은 곳에서 하는 말이나 마음속 깊은 곳에서 하는 말이 현실이 되는 경향이 있음을 자주 목격했습니다. 그리고 이것은 마술을 연습하는 사람들에게만 적용되는 것이 아닙니다. 그리고 여기에 답은 간단합니다. 감정의 파도 위에서, 당신은 무의식적으로 말씀에 에너지를 넣을 수 있습니다. 그러면 그것을 강하게 만들 것입니다. 그러나 다행히도 이것이 항상 충분하지는 않습니다. 그리고 때때로 마술사의 주문은 어떤 결과도 가져 오지 않습니다. 의식이 모든 캐논에 따라 수행 된 것처럼 보이지만 감정과 에너지로 단어를 올바르게 말했지만 결과는 없었습니다. 그리고 나서 질문이 생깁니다. 왜 어떤 말에는 힘이 있고 다른 말에는 힘이 없습니까?

나는 다양한 권위 있는 출처(구술 및 서면 모두)에서 사람의 말에 소위 "실현력"이라는 자체 지표가 있다는 이론을 만났습니다. 이것은 이 사람이나 저 사람의 말이 일반 정보 흐름에서 얼마나 강하게 눈에 띄는지, 공간, 힘, 신, 에그레고르, 영혼 또는 사람이 믿는 다른 미묘한 개체에 얼마나 중요하고 눈에 띄는지입니다. 그리고 나는 과거에 보았고 현재에도 이 버전의 확인을 계속 보고 있기 때문에 이 의견에 동의합니다.

그러나 바로 이 "구현력"은 무엇에 의존하고 있으며, 어떻게 손실될 수 있으며, 가장 중요한 것은 물론 어떻게 증가할 수 있습니까? 그리고 그렇게 하는 몇 가지 방법이 있습니다.

침묵은 금이다.

그러한 방법 중 하나는 침묵의 서약입니다.

침묵이 어떻게 말의 힘을 증가시킬 수 있습니까? 언뜻 보기에 이 말은 운동하지 않고도 완벽한 복근을 만든다는 아이디어처럼 들린다. 그러나 말씀은 근육이 아니며 다른 접근이 필요하다는 것을 기억할 가치가 있습니다.

침묵의 서약은 다양한 영적 가르침에서 그리고 심지어 어떤 의식을 위한 준비로 다른 제한 및 금욕과 함께 침묵 속에서 얼마간의 시간을 견뎌야 하는 마법의 실천에서 상당히 일반적인 관행입니다.

실제로, 그것은 매우 논리적으로 보입니다. 사람이 쉴 새 없이 잡담을 하거나 공허한 수다에 말을 낭비하면 필연적으로 주변에 '정보 쓰레기'가 쌓이게 되는데, 이런 배경 속에서 중요한 문구를 알아내기가 어렵다. 그리고 시간이 지남에 따라 상위 권력은 그런 수다스러운 사람들의 연설에주의를 기울이지 않습니다. 이 과정은 옆방에서 들리는 라디오의 배경음이나 동료, 아내 또는 친구의 끊임없는 투덜거림에서 사람이 어떻게 추상화하는지 생각나게 합니다. 그는 단지 그의 귀를 지나는 이러한 소리를 그리워합니다.

따라서 상위 권력은 그러한 "백색 소음"의 근원에 주의를 기울이지 않으므로 그러한 사람의 말은 상위 권력의 귀(또는 존재하는 지각 기관)에 도달하지 않을 것입니다. 따라서 그들은 실현력이 없을 것입니다.

그리고 그 반대로 사람이 오랫동안 침묵하면 그의 정보 필드에 형성된 침묵에서 어떤 단어도 경보처럼 들릴 것입니다. 그리고 잠잠한 후에 말씀의 실현력이 그만큼 커집니다.

그러나 오늘날의 세상에서 특히 우리가 직장에 가서 다른 사람들과 의사 소통을 할 때 침묵의 서약을 유지하는 것이 쉽지 않습니다. 그렇다면 침묵의 서약이 감당할 수 없는 사치이며 집행력을 높이는 수단이 아닌 경우에는 어떻게 될까요?

단어는 부싯돌입니다.

절망하지 마십시오. 탈출구가 있습니다. 예를 들어, 당신의 말을 의미 있게 만드십시오. 그리고 이것은 모든 형태의 약속이 잘 작동하는 곳입니다. 그건 그렇고, 위에서 설명한 것과 같은 침묵의 서약도 약속의 한 형태이므로 다른 방법보다 유용합니다. 그러나 앞서 언급했듯이 침묵의 서약은 모든 사람을 위한 것이 아닙니다. 그래서 자신에게 무엇을 약속할 수 있습니까?

나는 당신이 다음 5분 동안 숨을 쉬겠다고 스스로에게 약속해서는 안 된다고 즉시 말해야 합니다. 그것은 효과가 없을 것입니다. 약속은 신체의 자연적 기능의 수행보다 더 중요해야 합니다.

그리고 여기에서 자신과의 약속에 집착하는 것은 불필요하지 않습니다. 예를 들어, 이것은 "월요일 / 새해 / 다음 달부터 새로운 삶을 시작하기 위해"라는 멋진 약속입니다. 대다수의 사람들은 적어도 한 번 자신에게 이와 유사한 약속을 한 다음 이 고귀한 사업을 엄숙히 실패했습니다. 이제 나는 "발과 같은 존재"에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이 예는 자신에게 약속하지 않는 방법을 매우 다채롭게 보여줍니다.

말씀의 실현력을 높이는 데 가장 효과적인 약속이 되려면 다음 기준을 충족해야 합니다.

1) 구체적이어야 합니다. 새로운 삶은 추상적이고 흐릿합니다. 이 삶이 어떠해야 하는지, 새로움을 평가하는 기준은 무엇인지 - 명확하지 않습니다. 대신, 예를 들어 엄격하게 정의된 시간에 또는 정해진 빈도로 무언가를 하겠다고 스스로에게 약속할 수 있습니다. 예를 들어, 매일 8시에 특정 책의 15페이지를 읽겠다고 자신에게 약속할 수 있습니다. 이것은 매우 구체적이고 이해할 수 있습니다. 15쪽을 읽으십시오 - 오늘의 약속이 성취되었습니다.

2) 기한을 명확히 하라. 행동의 시간뿐만 아니라 이 약속을 얼마나 오래 이행할 것인지도 중요합니다. "평생"이라는 말은 종종 당신을 우울하게 만들고 힘을 빼앗아 힘든 노동에 대한 생각을 암시하기 때문입니다. 그리고 거기에서 "어쨌든 언젠가는 풀릴거야, 왜 지금은 안돼!" 약속은 지옥에 간다. 경계선, 결승선을 표시하십시오. 나중에 원한다면 아무도 두 번째 라운드에 참여하는 것을 금지하지 않지만 동시에 약속을 성공적으로 이행하는 순간도 있습니다. 자신을 칭찬하고 새로운 것에 대해 생각할 수 있습니다. 그건 그렇고, 이것이 "평생"에 대한 약속이 작동하지 않는 또 다른 이유입니다. 그것을 이행할 방법이 없습니다. 사후에만.

3) 달성 가능해야 합니다. 종종 사람들은 자신의 기한을 정하면 원하는 시간 내에 모든 목표를 달성할 수 있다고 생각합니다. 안타깝게도 이것은 사실이 아닙니다. 그리고 사람들이 제때에 아무것도 하지 못할 것임을 반쯤 깨달았을 때 얼마나 많은 실망을 하였습니까! 예를 들어, 한 달에 20kg을 버리십시오. 특정 상황에서는 가능하다고 주장하지 않습니다. 하지만 우리는 일상 생활에서 체육관 외에 다른 활동을 합니다. 예, 몸은 편리한 속도로 체중을 없애고 모든 마감 시간에 재채기를 원했습니다. 따라서 자신과의 약속을 지키는 가장 좋은 방법은 달성 가능한 것을 스스로에게 약속하는 것입니다. 그리고 결과가 아닌 과정을 스스로에게 약속하는 것이 훨씬 좋습니다. 매일 저녁 8시에 같은 책처럼. 15페이지를 읽는 것은 가능하지만 1분에 읽는 것이 모든 사람에게 적합한 것은 아닙니다. 특히 사려깊은 일을 하고 있다면 더욱 그렇습니다.

4) 언어적이어야 한다. 글쎄요, 우리는 말의 힘을 키우고 있죠, 그렇죠? 그러니 부끄러워하지 말고 큰 소리로 말하십시오. 심리적 지지의 역할도 할 수 있다. 거울 앞에 서서 자신의 눈을 보고 약속을 말하십시오. 글쎄, 또는 제단 앞, 숲 앞, 우상, 아이콘, 태양, 달 또는 기타 신성한 물건 앞. 가장 중요한 것은 당신이 이 대상 앞에서 말하는 것이 아니라, 즉 당신이 그것을 언급한다는 것입니다. 믿거 나 말거나, 그러한 약속은 단순히 그들의 눈을 바라보며 반성한다고해도 이미 훨씬 더 진지하게 받아 들여지고 있습니다.

저를 믿으십시오. 이것은 내부 훈련과 의지의 문제일 뿐만 아니라 약속을 이행하려는 열망의 힘이기도 합니다. 또한 다른 사람들에게 약속할 수 있습니다. 자신에게 약속하는 것과 같은 규칙에 따라. 효과는 그대로이고 성취된 약속에 대한 자부심만이 더 크고 맛있습니다.

말씀의 실현 능력을 세우는 데 약속 기법이 어떻게 작동합니까? 매우 간단합니다. 사람이 자신의 말을 지키고 말한 것을 이행하면 우주 (또는 다른 더 높은 힘)가 봅니다. 그의 말이 실현되고 그는 그의 말에 충실합니다. 따라서, 당신은 당신이 말한 것이 삶으로 구현된다는 사실에 자신과 우주에 어느 정도 익숙해지고, 약속을 이행하는 과정에서 당신이 보여준 의지는 당신의 연설이 더 높은 힘을 위해 중요하게 들리도록 도울 것입니다. 점차적으로, 구어된 말씀과 그 실현 사이의 시간 간격이 줄어들 것입니다.

바람에게 전하는 말

글쎄, 위의 모든 것에서 다음과 같이, 쓸데없는 잡담, 약속을 어기고, 근거 없는 것은 당신의 말씀에서 실현 능력을 박탈하는 훌륭한 방법입니다. 그리고 어떤 사람들에게는 심지어 좋습니다. 예를 들어, 마음속으로 일곱 번째 무릎까지 세 번 저주한 다음 한탄하여 그 말을 돌이킬 수 없는 변덕스러운 사람들의 경우. 그리고 말의 힘을 빼면 걱정할 필요가 없습니다. 공허한 말의 저주는 공허한 말로 남아 허공만 흔들기 때문입니다.

그건 그렇고, 중공에 대해. 거짓말은 또한 당신의 말의 힘을 약화시키는 매우 효과적인 방법입니다. 현실에 맞지 않는 말은 바로 이 현실에 의해 지각되지 않기 때문이다. 우리는 그들이 평행 세계에 살고 있다고 말할 수 있으며 거짓말을 많이하면 "우유에서"말하는 것처럼 안전하게 저주를 쏠 수 있습니다. 그들은 단순히 현실을 만지지 않고 현실로 바뀌지 않을 것입니다. 왜냐하면 심한 거짓말 쟁이의 연설은이 세상과 교차하지 않기 때문입니다.

그리고 우리가 거짓말에 대해 이야기한다면 거짓말은 일반적으로 좋지 않다는 점에 주목하고 싶습니다. 그것이 죄이고 사람에게 합당하지 않기 때문이 아닙니다. 그러나 그것은 거짓말의 저자에게 많은 문제를 주기 때문입니다. 그렇습니다. 때로는 삶이 우리를 거짓말하는 것이 더 유익하고 안전한 상황에 처하게 하고 심지어 "선의의 거짓말"이라는 문구까지 생각해 냈지만 대체로 거짓말은 도움이 되지 않습니다. 그것으로부터 상황은 훨씬 더 자주 시작되고 혼란스럽고 복잡합니다. 그리고 예를 들어 어떤 질문에도 대답하고 싶지 않다면 사실대로 대답하십시오. 이 질문에 대답하고 싶지 않다는 것입니다. 예를 들어, “이 질문은 도발적이라고 생각하고 대답을 거부합니다”라는 문구가 종종 저를 구원하지만 정말 섬세하고 모호한 상황에서 사용합니다. 그렇지 않으면 또한 거짓말입니다.

거짓말을 하는 사람(반진실도 거짓말임)을 절대 정죄하지 않는다는 점을 즉시 유보하겠습니다. 이것은 자유 의지와 언론의 자유와 함께 부여되는 모든 사람의 개인적인 선택입니다. 더군다나 나도 노노노라고 솔직히 인정하고 거짓말할게. “거짓말은 좋지 않다”고 말하면서 거짓말이 말씀의 실현력에 미치는 영향에 주목하고자 했다. 그리고 말씀이 삶과 현실에 미치는 영향을 고려할 때, 제 글에서 이 민감한 문제를 우회할 도덕적 권리는 없었습니다.

그리고 결과는 무엇입니까?

위의 모든 내용을 요약하면 말씀이 이런저런 이유로 우리가 소유한 은사임을 상기시키고 싶습니다. 그리고 모든 선물과 마찬가지로 우리는 합당한 존경심과 존경심을 가지고 신중하게 다루어야 합니다. 우리는 그것을 자랑스럽게 가지고 다니며 낭비하지 않아야 합니다.

웰빙, 사랑과 번영의 광선!

Jasper, 일명 Alexei-Mishka, 일명 Pan Panda.

특히 모스크바 하우스 오브 위카의 경우.

생명의 생태. 심리학: 하루의 침묵을 지켜야 하는 이유는 여러 가지가 있습니다. 침묵은 당신에게 생명을 불어넣습니다...

어떤 사람들은 음악은 음표 사이의 침묵이라고 말합니다. 이것은 광범위한 진술이며 이것이 우리가 깊고 강력한 아이디어를 깨는 데 사용할 수 있는 것입니다. "침묵 속에서 우리는 에너지와 평화를 찾습니다".

우리는 긴장을 풀고 긴장을 풀어야 할 때 단어를 사용하는 데 익숙합니다. 대화로 허공을 채우다 보면 한순간에 입을 다물기가 거의 불가능하고, 문장 중간에 대화를 끊는 것도 불편하다. 거의 항상 부정적인 분쟁과 불만은 활력이 부족할 때 발생합니다. 우리는 개인적인 목표를 따를 힘이 없다고 불평하지만 그렇게 함으로써 목표를 더 많이 "낭비"합니다.

침묵 속에서 우리는 에너지와 평화를 찾습니다...

하루 종일 할 수 없더라도 몇 시간 동안 침묵하는 것으로 시작하십시오. 이것에서 많은 이점을 발견하게 될 것입니다. 다음은 그 중 몇 가지입니다.

입 다물고 있는 것 자체가 힘든 일이잖아요? 그리고 이것은 그렇게 하기 위한 매우 강력한 주장입니다. 침묵은 의지력을 강화하는 데 도움이 되며 다른 사람의 도전과 공격에 대처하는 데 필요한 모든 것을 갖추고 있음을 스스로 증명할 수 있습니다.

이 연습을 하는 의식은 개인의 힘과 동기 부여의 닻이 됩니다.

2. 침묵의 실천은 성찰의 시간을 준다.

파트너 또는 대화 상대와의 토론이 우리에게 익숙한 편안한 채널을 따르지 않으면 침묵 덕분에 한발 물러서서 혼자가 될 수 있습니다. 바쁘고 분주한 현대 사회에서 우리는 여가 시간에 휴식을 취하는 것뿐만 아니라 잠시 멈추고 머뭇거리기 위해 자신을 위한 시간을 거의 남기지 않습니다. 미래의 과정을 설정하고 자신을 평가하십시오. 우리가 잘못된 방향으로 가고 있다는 느낌에 사로잡힐 때, 삶이 평소와 같이 계속되지 않고 우리를 스쳐지나간다는 것이 이상한 일이 아니겠습니까?

침묵을 연습하면서 마음속으로 다음 질문을 생각해 보십시오.

• "나는 누구이며 무엇을 합니까?"
• "나는 내 삶의 방향에 만족할 수 있을까?"
• “매일 에너지를 어디에 투자할 수 있나요?”
• “내 인생에서 정말 중요한 일을 위한 공간을 마련하기 위해 무엇을 중단할 수 있습니까?”

3. 침묵을 연습하면 숨소리를 들을 수 있습니다.

도교에서 우리는 신체의 중요한 중심의 호흡을 순환시켜 기 에너지를 개발하도록 배웁니다. 많은 수행자들이 호흡을 알아차리는 것은 매우 어렵습니다. 당신이 당신 자신과 침묵할 때, 이것은 훨씬 더 쉽습니다. 침묵을 사용하여 호흡 기술을 연마하고 각 호흡을 보내는 위치를 더 잘 알 수 있습니다.

4. 침묵을 실천하면 에너지를 모을 수 있습니다.

우리는 하루 종일 이야기할 때 많은 에너지를 소모합니다. 침묵 속에서, 당신은 모든 것을 다시 끌어들일 수 있고 말 그대로 당신이 내쉬는 모든 호흡을 통해 에너지를 보존할 수 있습니다. 기 에너지를 사용하여 의식적인 호흡을 통해 충전됩니다. 새로 찾은 에너지를 사용하여 당신을 괴롭히는 모든 것을 제거하십시오.

5. 침묵의 실천은 당신이 말하는 것에 의미를 부여하는 법을 가르쳐줍니다.

침묵을 없애기 위해 말을 사용하면 무의미해진다.우리가 의미하는 바를 말하고 우리가 말하는 대로 행동하는 것이 항상 효과가 있는 것은 아닙니다. 그렇죠? 우리의 말은 깊이와 진실성을 담을 때 힘을 얻습니다. 침묵하는 법을 배울 때, 침묵의 세계에서 위안을 찾을 수 있을 때, 다시는 성급한 공허한 말로 공간을 채울 필요가 없을 것입니다. 시간이 지남에 따라 의도적으로 자신의 말에 무게를 두는 법을 배우게 될 것입니다. 자신의 생각을 명료하고 명확하게 표현하는 훌륭한 대화 상대가 되십시오.

당신의 말에 힘이 있을 때 당신에게도 힘이 있습니다.

자신에게 침묵의 날을 주는 데는 여러 가지 이유가 있습니다. 침묵을 통해 꿈과 열망에 생명을 불어넣을 수 있습니다. 그것은 당신이 당신의 개인적인 힘의 열쇠를 찾고 생각, 말 및 행동을 정렬하는 데 도움이 될 것입니다.출판

또한 흥미로운 점: 다른 사람의 기분을 추측하는 습관을 멈추십시오.

우리와 함께

침묵의 치유력
온라인 커뮤니티 "계몽" http://your-mission.orgfree.com/

침묵은 영혼의 언어입니다........................................................... ........................................................................... ..................................................01

말을 사용하게 된 이유는 무엇입니까? .................................................................. . ........................................................................... .02

침묵을 실천하면 어떤 유익이 있습니까? .................................................................. . ........................................................................... ....03

침묵을 유지하는 방법? .................................................................. . ........................................................................... ..................04

침묵은 영혼의 언어다

원시인은 처음에 몸짓과 기호로 자신을 표현한 것으로 잘 알려져 있습니다. 그리고 이 과정은 인류의 역사를 통해 반복됩니다. 세계에서 가장 오래된 알파벳인 Devanagari에는 단 한 글자도 포함되어 있지 않습니다. 말 자체에는 몸짓의 힘에 포함된 힘이 없습니다. Esotericists(직관이 발달된 사람들)는 Devanagari가 우리 조상인 Hyperboreans가 사용한 원시 언어라고 주장합니다. 데바나가리는 정기적으로 고요함(침묵)을 연습함으로써 기억할 수 있는 영혼의 언어로 믿어집니다. 동방의 현자 무니가 평생을 침묵하는 것을 선호하는 이유는 기원전 6세기 그리스의 가장 위대한 사상가 피타고라스의 명문 학파에 들어가고자 하는 사람들이 철학자가 되기 위한 조건 중 하나였기 때문이 아닐까요? - 5년 동안 한 마디도 하지 않기(!). 피타고라스 자신은 침묵이 말에 비해 가장 높은 마음의 상태라고 믿었습니다. 사람들은 침묵의 서약을 할 때 어떤 식 으로든 주변 세계와 모순되지 않고 오히려 그것에 몰두했습니다. 그러한 자발적인 외로움에서 평화와 조화가 영혼에옵니다.

동양에서는 처음에 사람들이 말을 사용하지 않고 감각을 통한 자명한 지각의 직접적인 시각만을 사용했다고 주장합니다(죽은 개념으로 대체된 것은 없습니다). 언어가 없었음에도 불구하고 모든 사람들은 공통의 현실에 대한 비전과 그 안에서의 동시적 활동(개인적 경험)을 통해 서로를 이해했습니다.

많은 성도들이 말을 하지 않고 침묵을 지키려고 노력한 것도 놀라운 일이 아닙니다. 그래서 예를 들어 Saint Benois는 말의 침묵을 지켜본 승려들을 벌했고, "필요한 경우 몸짓으로만 표현하세요."

공허한 언어의 발달은 실제 사물과 직접적인 시각 경험, 현실 인식을 대체했습니다. 사람들은 개념과 용어에 얽매여 점차 진정한 지식을 잃어버렸습니다.
이자형 soteriki는 처음에는 모든 사람이 내적 지식에 기초하여 살았다고 확신합니다. 모든 생명체는 같은 언어, 영혼의 언어, 침묵, 한 눈에 서로를 이해하는 언어를 사용했습니다. 성경이 있기 전에는 책도 없었습니다. 모든 경전은 나중에 기록되었습니다. 사람들은 "이거 먹지 마, 저것 먹지 마. 이것은 좋은 것이고 이것은 나쁜 것입니다. "사람들은 고등 의식의 데이터베이스를 담당하는 발달 된 오른쪽 반구가 있기 때문에이 모든 것을 알고있었습니다. 처음에 영혼은 전체 우주를 관통하는 절대 신이 준 지식을 직접 받았습니다. 이전에는 사람이 생각할 필요가 없었습니다. 사람들은 생각하지도, 의심하지도 않았고, 무엇이 옳고 그른지 알고 있었습니다. 양심과 직관의 연결은 완벽했습니다. 그러나 사람이 좌뇌를 발달시키는 길을 가면서부터 직관과의 연결이 둔해지고 우반구가 제 기능을 하지 못하게 되었습니다. 다른 언어의 발명은 인류의 타락의 결과, 사람들의 분열의 원인입니다. 이 진리는 성경의 바빌론 이야기에 숨겨져 있습니다.
디 가장 오래된 피라미드, 고인돌, 이스터 섬의 동상 및 수많은 고고학적 발견은 2억 년 전 인류가 훨씬 더 높은 영적 수준에 있었기 때문에 거대하고 복잡한 구조를 하나로 만들 수 있었다는 사실을 지적합니다. 조용히.
호흡은 생명입니다. 말하기는 조기 사망으로 이어지는 호흡 장애의 과정입니다. 제스처 수준의 끊임없는 침묵과 의사 소통을 통해 조상은 외부 세계와 조화롭게 살 수 있었고 내부 에너지의 엄청난 공급을 절약 할 수있었습니다. 그러므로 우리 조상인 인간은 세상의 모든 성경에 기록되어 있듯이 우리보다 훨씬 더 오래 살았습니다.

에 1750 Jean-Jacques Rousseau는 정신, 언어의 발달, 기술 과학 및 예술의 발전이 사람들에게 헤아릴 수 없는 해를 입혔다는 것을 설득력 있게 증명했으며 이 이단적 사고 덕분에 명성을 얻었습니다. "과학과 예술이 발전하면서 우리의 영혼은 타락했습니다."현 문명의 가장 큰 문제는 사고와 언어의 발달과 마음의 차원, 영혼의 차원에서의 이해 부족입니다. 우리 각자는 다른 사람을 거의 이해하지 못하고 다른 사람의 슬픔을 거의 느끼지 않기 때문에 많은 사람들이 혼돈 속에 살고 있습니다. 사람들은 서로의 고통을 느끼지 못하기 때문에 다른 사람들에게 그것을 표현하고 불평해야 합니다. 그러나 동시에 우리 대부분은 다른 사람들의 슬픔과 고통에 면역이 있습니다.

적극적이고 끊임없는 사고 과정과 대화에 대한 열정, 인공 발명품 - 이것은 자연의 평화를 잃은 현대인의 질병입니다. 우리 문명의 모든 가장 위대한 발견은 폭풍우가 몰아치는 사고와 토론의 과정이 아니라 마치 과학자들이 오랫동안 잊혀진 옛 것을 기억하는 것처럼 침묵, 꿈, 통찰력 속에서 이루어졌다는 점에 유의해야 합니다. 그래서 Dmitri Mendeleev는 원소 주기율표에 대한 꿈을 꾸었습니다. 화학자 프리드리히 케쿨레(Friedrich Kekule)는 꿈에서 벤젠 분자의 순환 구조, 닐스 보어(Niels Bohr) - 원자의 구조, 그리고 알베르트 아인슈타인(Albert Einstein)은 동시대 사람들에 따르면 조용한 마음의 상태에서 욕조에서 휴식을 취하면서 많은 발견을 했습니다.

밀교 주의자들은 질병과 약을 모르는 동물이 지금 가지고있는 것처럼 처음에는 사람에게 삶에 필요한 모든 지식이 주어졌다고 주장합니다. 그리고 각 사람은 인생에 필요한 모든 것을 기억할 수 있습니다. 그러나 이것을 위해서는 더 자주 침묵, 말과 생각의 침묵 상태에 머무르는 오른쪽 반구를 개발할 필요가 있습니다.

구두 연설의 발달로 이어진 것은 무엇입니까?

● 현재 순간의 존재 상실.

언어의 발달은 직관에 귀를 기울이고, 자신에 대한 마음챙김과 타인을 배려하는 태도를 의미하는 "지금 여기"라는 현재의 순간을 상실하게 만듭니다.
● 무책임의 출현.

사람은 주로 자신의 문제에 대한 책임을 다른 사람의 어깨로 옮기기 위해 연설을 사용합니다. 당신이 쉬운 일을 조용히 완료하는 대신 다른 사람들에게 당신을 위해 무언가를 해달라고 부탁하기 위해 매일 얼마나 많은 말을 사용하는지 생각해 보십시오.

● 사보타주."말은 은이고 침묵은 금이다." 말이 악한 행동보다 더 상처를 줄 수 있다는 것은 오래 전부터 알려져 왔습니다. 단어는 기분을 상하게 하고, 두렵게 하고, 영감을 줄 수 있습니다. 구어의 발달로 사람들은 주로 욕설을 사용하기 시작하여 마음이 완전히 타락했습니다. 과학자들은 욕설이 염색체를 파괴한다는 것을 증명했습니다. 핵의 변화에 ​​따라 인체 세포의 질이 변화합니다. 따라서 육체적, 정신적 질병.

“예리한 칼은 심히 아프게 하여도 사악한 말은 그보다 훨씬 심하도다.”. (뷔츨러)

● 현실의 왜곡.각 사람은 자신의 세계에 살고 있습니다. 우리 자신과 주변 공간에 대한 태도를 바탕으로 우리가 살고 있는 현실을 구축합니다. 침묵은 사람이 과장하고 교활하고 알지 못하거나 확인하지 않은 것을 말하면 자신과 다른 사람들에게 심각한 해를 끼칠 수 있기 때문에 현실의 순수성을 유지할 수 있습니다.
● 시간 낭비

많은 사람들이 질병으로 고통 받기 시작했습니다. "나는 한 가지를 생각하고, 다른 것을 말하고, 다른 것을 행한다."과거(가십, 논쟁, 평가, 과거 사건에 대한 판단)를 기억하는 데 많은 시간이 낭비됩니다. 미래(약속, 계획, 희망)에 대해 이야기하는 데 많은 시간이 낭비됩니다. “평생을 통해 나는 친구들과 이야기하는 것이 가장 눈에 띄지 않게 시간을 빼앗는다는 것을 확신하게 되었습니다. 친구는 위대한 시간 도둑이다..."(F. 페트라르카)

사람들은 시간을 허비하는 데 익숙해졌고, 쓸데없는 이야기를 너무 좋아하여 집에 혼자 있을 때 이야기할 사람을 찾기 위해 밖에 나가기를 좋아합니다. 그리고 그들에게 말할 사람이 없을 때 그들은 그들 자신과 주변의 사물들에게 이야기합니다. 내가 그들에게 그들이 말하는 모든 단어로 얼마나 많은 에너지를 잃는지 설명할 수 있다면.

침묵을 실천하면 어떤 유익이 있습니까?

● 수명 연장

고대 경전에서 호흡을 "프라나" - 생명이라고 합니다. 호흡은 몸과 마음과 영혼을 연결하는 사슬입니다. 말하는 것은 호흡을 위반하는 것입니다. 사람이 말할 때, 그는 그렇지 않은 경우보다 더 많은 호흡을 합니다. 따라서 사람의 수명은 호흡 빈도에 따라 다릅니다. 이야기함으로써 우리는 삶에서 많은 것을 얻습니다. 침묵의 날은 수명이 1주일 이상 연장되는 것을 의미하고 대화의 날은 수명이 1주일 단축됨을 의미합니다.고대부터 인도에는 다른 모든 일을 했지만 말을 하지 않는 신비주의자들이 있었습니다. 이 신비주의자들은 우리가 지금 사는 것보다 훨씬 더 오래 살았습니다. 삼백년, 오백년 또는 그 이상입니다.

● 정신 건강 회복 및 외부 세계와의 조화

시간 침묵을 지키는 사람은 평화와 힘과 행복을 얻습니다. 침묵 속에는 지혜, 자유, 균형, 기쁨, 행복이 있습니다. 침묵은 외부 세계와 조화를 유지할 수 있게 해줍니다.

누군가의 비난, 판단은 이 조화를 파괴할 수 있습니다. 그러나 모든 판단은 다른 사람들의 반응을 낳기 때문에 고대인들은 다음과 같이 주장했습니다. "평가하지 말라, 남을 판단하지 말라, 그러면 너희도 판단을 받지 아니하리라 남을 평가하는 만큼 너희도 똑같이 평가되리라."

사람이 침묵하면 실수를 덜 하게 되는데, 말을 많이 할수록 실수할 가능성이 더 높기 때문입니다. 침묵하는 사람은 적을 덜 유인합니다. 그들은 종종 어떤 단어가 사람에게 달라붙기를 기다리고 있습니다.

"간결함은 재치의 영혼이다." 침묵은 언어적 쓰레기, 불필요한 단어를 피하는 데 도움이 됩니다. 나중에 오래 후회할 어리석은 말을 하는 것보다 침묵하는 것이 낫다. “침묵은 거의 반박할 수 없는 주장이다.”(볼)
● 에너지 저장

모든 생명체는 침묵에서 나와 침묵으로 돌아간다. 그리고 절대신은 항상 동시에

영원한 관찰자처럼 평화롭고 고요한 상태를 유지합니다. 그리고 사람은 창조주를 깨닫고 침묵 속에서만 그와 하나가 될 수 있으며, 이를 통해 인식, 경계, 주의력, 책임감, 평온함과 같은 더 높은 에너지를 축적할 수 있습니다.

"대부분의 인간 상호 작용은 생각 영역의 대상인 말의 교환으로 귀결됩니다. 가까운 관계에 최소한 약간의 침묵과 고요함을 가져오는 것이 중요합니다. 침묵과 함께 오는 공간 감각 없이는 어떤 관계도 번성할 수 없습니다. 함께 명상하거나 자연 속에서 고요한 시간을 보내십시오. 걷거나, 차에 앉아 있거나, 집에 머물거나, 함께하는 침묵을 고요하고 편안하게 만드십시오. 그것은 이미 거기에 있습니다. 보통 때로 정신적인 소음으로 가려지기 때문입니다."(에크하르트 톨레)

● 열등한 경험 저장

“행함이 없는 말은 다 헛되고 헛되도다.” (데모스테네스)

침묵을 통해 자신에게만 관련된 내면의 비밀을 지킬 수 있습니다. 사실, 각 사람은 자신이 받는 열등한 경험을 유지하는 법을 배워야 합니다. 이를 통해 다른 사람들을 망상, 해로운 행동, 잘못된 사고 방식, 개발로부터 보호할 수 있습니다. 사람은 얻은 경험의 정확성을 절대적으로 확신하고 반복적으로 확인한 경우에만 다른 사람과 정보를 공유할 권리가 있습니다.

대중 매체(신문, 잡지, 텔레비전)는 주로 사람들을 잘못된 사고 방식으로 이끄는 열등한 경험을 전달합니다. 정통 과학과 의학 분야에서도 같은 일이 일어납니다. 의사가 스스로 치료할 방법을 모르는 환자에게 어떻게 조언을 할 수 있습니까?

“어려운 것은 무엇입니까? - 너 자신을 알라. 쉬운 것은 무엇입니까? - 다른 사람에게 조언을 제공합니다. (탈레스)

사람이 자신의 죄를 많이 이야기하면 점차 좋은 쪽으로 변하지만 공적이나 이익을 이야기하면 남는 것이 없습니다.

침묵을 유지하는 방법?

아르 자형 일하는 사람들이 매일, 한동안, 주말에 더 오랫동안 침묵을 연습하는 것이 유용합니다. 이 시간 동안 친구와 가족이 당신을 방해해서는 안 됩니다. 그들은 당신이 일정 기간 동안 침묵을 지킨다는 것을 알게 될 것입니다. 아무도 방해하지 않는 한적한 장소를 찾으십시오. 말의 에너지는 영적인 에너지로 승화되어 명상에 사용되어야 합니다. 그래야만 침묵과 내면의 영적 힘을 누릴 수 있습니다. 침묵 시간에는 신문을 읽거나, 긴 글을 쓰거나, 손짓으로 생각을 표현해서는 안 됩니다. 이때도 웃으면 안됩니다. 이 모든 것이 침묵을 깨뜨립니다. 내면의 평화를 즐기는 법을 배우십시오! 침묵을 유지함으로써 얼마나 큰 유익을 얻고, 더 침착해지고, 내면의 힘과 기쁨으로 가득 차게 되는지 느껴보십시오. 그래야만 침묵을 즐길 수 있습니다.강제적인 침묵은 모방이 될 것입니다. 강제는 불안하고 우울하게 만듭니다. 강제적인 침묵은 마음과의 싸움이다. 이것은 노력입니다. 침묵의 필요성은 자연스럽게 내부에서 나와야 합니다. 진심을 다하면 침묵이 저절로 찾아온다. 그래야만 완전한 평화와 평온이 옵니다.

언어 훈련일상 생활에서.침묵을 위한 준비로서 말을 규율하는 것이 유용합니다.단어의 무게를 측정하십시오. 길고 불필요한 대화, 모든 종류의 헛된 토론과 논쟁을 엄격히 피하십시오. 가능한 한 이런 사회에서 멀어지세요. 모든 말을 조심하십시오. 그것이 최고의 훈련입니다. 단어는 강력합니다. 신중하게 사용하십시오. 혀를 반항하지 마십시오. 당신의 입술을 통과하기 전에 단어를 제어합니다.말을 적게하고 침묵하는 법을 배우십시오. 큰 소리는 혀를 피곤하게 만듭니다. 간단한 단어를 사용하고 에너지를 절약하십시오. 내면의 평화, 명상 및 명상에 점점 더 많은 시간을 할애하십시오.마음을 비우고 명상하십시오. 굳건히 서서 하나님이 당신 안에 계시다는 것을 알라. 끓어오르는 생각과 불안한 감정을 가라앉히십시오. 마음의 가장 깊은 구석에 몰두하고 관대한 침묵에 기뻐하십시오.

영혼은 말로 말하지 않습니다. 위대한 신비, 영혼의 언어는 침묵입니다. 모든 긍정은 참으로 어리석은 것입니다. 왜냐하면 그것은 항상 부정에 의해 반대되기 때문입니다.

더 현명한 침묵은 없습니다. 하나의 아름다움에 대해 말한 사람-모든 사람을 추함에 사로 잡았고 이름과 형태로 지혜를 영화 롭게 한 그는 무한을 어리석음으로 제한했습니다. 현명한 사람은 예라고 말하지 않습니다. 왜냐하면 사물은 공간-자아(자신의 경계를 확장함으로써) 내의 변화로 이해되기 때문입니다. 침묵은 최고의 진리이며, 침묵은 우주의 언어입니다. 침묵의 수행은 진정한 자아의 실현으로 이끈다.