Dan narodnog jedinstva ili dan pristanka i pomirenja. Dan nacionalnog jedinstva ili dan pristanka i pomirenja 4. studenoga prije

4. studenoga je nezaboravan datum u ruskoj povijesti. Na današnji dan prije 406 godina, 24. listopada 1612. (stari stil), ruska milicija, predvođena nižegorodskim starješinom Zemstva Kuzmom Mininom i knezom Dmitrijem Požarskim, nakon što je upala u Kitay-Gorod, prisilila je poljske intervence, koji su se zaključali u moskovski Kremlj, predati se.

Prekretnica u povijesti

Rusija je dočekala 17. stoljeće u teškom trenutku za nju. Rat s Commonwealthom bio je neuspješan, prirodne katastrofe i neuspjesi uroda doveli su do gladi i osiromašenja seljaka, kriza anarhije (ili, bolje rečeno, beskompromisna i krvava borba za vlast) zahvatila je sve slojeve ruskog društva. Nije ni čudo što je ovo razdoblje u našoj povijesti dobilo svoje ime. Iskoristivši situaciju, poljski su intervencionisti uspjeli zadati težak udarac našoj zemlji.

Više od deset godina ratovi i sukobi unutar zemlje nisu jenjavali uz sudjelovanje stranih osvajača i uz stalne tatarske napade na ruske zemlje. Samo okupljeni Nižnji Novgorod slavna Druga narodna milicija Kuzme Minina i kneza Dmitrija Požarskog uspjela je stati na kraj poljskoj intervenciji. Bila je to uistinu prekretnica u nacionalnoj povijesti. Milicija je imala nacionalni karakter, uključivala je predstavnike svih klasa koje su tada postojale u Rusiji. U čast pobjede i oslobođenja Moskve osnovana je crkva Kazanske ikone Majke Božje.

Prvi dan nacionalno jedinstvo

Nakon oslobođenja Moskve sazvan je Zemski sabor radi izbora novog cara. U njemu su sudjelovali seljaci, plemići i predstavnici svih mogućih staleža. Okupili su se predstavnici svih ruskih gradova. Mnogi povjesničari Zemsky Sobor iz 1613. karakteriziraju kao istinski nacionalni događaj pomirenja za sve stanovnike zemlje. Dana 7. veljače 1613. (po starom stilu) za cara je izabran Mihail Fedorovič Romanov, koji je utemeljio novu kraljevsku dinastiju u Rusiji. Njegovim je dekretom dan 22. listopada (4. studenoga po novom stilu) postao blagdan ikone Kazanske Majke Božje i slavio se kao dan oslobođenja Rusije i Moskve od Poljaka 1612. do .

Mi smo jedno!

Tijekom sovjetskog razdoblja, iz objektivnih razloga, prestala je proslava dana 4. studenog. Na inicijativu Državne dume Federalne skupštine Ruske Federacije 2005. svečani događaji u čast Dana narodnog jedinstva. Ovo ime je dobio oživljeni praznik, osmišljen da podsjeti građane Rusije na velika djela njihovih predaka. Dana 4. studenog 2005. u Nižnjem Novgorodu je otvoren spomenik Mininu i Požarskom, koji točno ponavlja spomenik na Crvenom trgu u Moskvi, otvoren 1818. godine. 7. studenog 1941. pored ovog spomenika prošli su vojnici Crvene armije, braneći Moskvu. Primjer Minina i Požarskog inspirirao je sovjetske vojnike koji su otišli braniti glavni grad.

Svake godine proslave su sve veće i veće. Pod pokroviteljstvom 4. studenoga 2016. godine na Borovitskom trgu u Moskvi otkriven je spomenik velikom knezu Vladimiru Kijevskom. Svečanosti otvaranja nazočili su ruski predsjednik Vladimir Putin i drugi najviši državni dužnosnici. A nasuprot spomenika, na pročelju jedne od zgrada na Trgu Borovitskaya, nalazi se veliki zidni grafit posvećen junacima Druge narodne milicije Kuzmi Mininu i princu Dmitriju Požarskom, koji je izradio RVIO. Održavaju se skupovi, skupovi i druga službena svečana događanja koja nisu političke, već isključivo javne i društvene naravi.

Znanstveni direktor Ruskog vojnopovijesnog društva Mihail Mjagkov napominje: „Mislim da svake godine Dan narodnog jedinstva postaje sve važniji, značajan praznik za Ruse. Zašto se ovo događa? Prvo, sve je više ljudi u našoj zemlji prožeto sviješću da je državnost, državna moć, jaka država, država koja brine o svojim građanima, prijeko potrebna. Previranja koja smo imali početkom 17. stoljeća zapravo su uništila sve temelje države i državnosti, bacila zemlju na rub ponora. Na dnevnom redu nije bio samo opstanak države, već i opstanak naroda. Snage naroda, narodno jedinstvo, narodno jedinstvo omogućilo je tada da se izbjegne katastrofa i da se država konačno uvede u glavni tok razvoja.

Sjećanje na to kako se cijeli narod Rusije uspio ujediniti kako bi spasio domovinu, obranio svoju slobodu i neovisnost mora postojati. 4. studenoga slavimo uvjerenje da ostajemo jedinstven narod koji može prebroditi sve poteškoće i ujedinjeni proći kroz sva iskušenja!

Datum 4. studenoga rođen je u mukama. Vlasti su 2005. godine došle na ideju da zamagljuju stari sovjetski praznik 7. studenog. Kao, vrijeme se promijenilo, i vrijeme je da komunisti znaju svoje skromno mjesto. Naravno, ovo nije kardinalna zabrana CPSU-a, ali barem nešto. Prema statistikama, tada je ovaj dan (Dan Velike listopadske socijalističke revolucije) bio na četvrtom mjestu po popularnosti nakon Nove godine, 8. ožujka i 9. svibnja. Svakakve "Halloween" i "valentinovi" još nisu ušli u ovaj klasični set. Ali dug pregled povijesnih činjenica vezanih za prvu polovicu jedanaestog mjeseca otkrio je samo sjećanje na oslobođenje Moskve od strane narodne milicije od poljskih intervencionista 1612. godine. Sjetio se ovoga i odlučio ovjekovječiti. U Predsjedničkoj administraciji pljesnuli su zajedno, uključujući i po rukama, i počeli to provoditi. Već prisilna provedba, budući da je predsjednik odobrio ideju na planini.

Šest mjeseci prije prvog novog praznika politički tehnolozi su hitno razvili koncepte, događaje, logotipe i nazive. Održani su razgovori sa stručnjacima i povjesničarima. „Što je Dan jedinstva? Trebamo li onda ponovno pisati povijest?” - zabrinuto su šaputali stručnjaci za preformatiranje javne svijesti.

Prošlo je 13 godina. U peti i šesti razred škola idu „predpraznična“ djeca. Čini se da bi barem nekako trebali odgovoriti na pitanje, kakav je ovo sjajan dan, pa čak i praznik? Ni oni nemaju odgovor. Baš kao i njihovi učitelji. Ne postoji jasan i razumljiv odgovor za programere proslave ovog dana, da budemo iskreni.

Što je? Zašto se to dogodilo? I vrlo je jednostavno, već postoji "Dan ruske zastave", "Dan neovisnosti" (aka "Dan Rusije") i "Dan Ustava". Je li set dovoljan? Dosta. Slavimo li? Ne... To je kao da slaviš rođendan, zaboraviš kada je. Bez prijatelja s darovima, bez čestitki, bez radosti. Samozavaravanje u svom najčišćem obliku.

Domoljublje, veze, zajedništvo i drugi ponos javljaju se sami od sebe, sami od sebe, kada postoji povjerenje i unutar društva i povjerenja ovog društva u institucije državne vlasti. Danas je u Rusiji kriza povjerenja. I obnavlja se ne na račun lažnih datuma, već na račun stvarnih djela. Ljudi počinju vjerovati institucijama moći kada gospodarstvo zemlje raste, osobna dobrobit barem ne opada, a vaša se zemlja ne smatra "trećim svijetom". A kad vas samo zabranjuju, plaše i grabe bez ikakvih garancija – ovdje je, kao i u životinjskom divljem svijetu, svatko na svome. Jer hladnjak je bijeli i izvana i iznutra. A novi “Dan kosmonautike-3” neće vam izmamiti osmijeh na lice. I to vas neće usrećiti. Neće dodati ništa.

Izaziva ironiju i izabrani simbol Dana narodnog jedinstva - rusko zvono. Koliko je ljudi svjesno da takvo što zapravo postoji? I on je. Odabrano kao logo i materijal koji će se podijeliti slavljeničkim misama na ovaj dan… na neki način Jurjeva vrpca. A je li ti ikad dano? Očito je to neugodno.

Krajem listopada ove godine, sveprisutni VTsIOM insinuirano je pitao Ruse kako slavimo Dan narodnog jedinstva i osjećamo li, da tako kažem, svu svoju stegnutost bića? Dakle, 42% Rusa je iskreno odgovorilo da 4. studenog u načelu ne smatra praznikom, pa stoga pečenu svinju navečer ne pune heljdinom kašom, a stolnjaci se ne škrobe.

4. studenog je praznik koji nikome ne treba. Praznik koji ne postoji. Samo dodatni slobodan dan za državne službenike. Odahnite. Obrišite, konačno, prašnjave podloge, idite u trgovački centar za zimsku odjeću za djecu, naspavajte se. Ova klasa društva također ne mari za veze i jedinstvo. Ljudi žive sa svojim problemima.

Mrtvorođeni praznik nije donio jedinstvo zemlji i njenim stanovnicima. zašto je on? Visi kao apsurdna demonstracija laži i raširenih rekvizita, kojima se, u nedostatku živih bitnih ideoloških značenja, pokušava zamagliti veliko Potemkinovo selo zvano "konsolidacija ruskog društva". Svima je već dosta ovih kartonskih zavjesa. Svi praznici formirani su pod ideologijom zemlje. Mi to nemamo. Stoga je vrijeme da se Dan narodnog jedinstva otkaže. Zamjena lažnih značenja stvarnim djelima. No, zasad, nažalost, vidimo da naša vlast nije u stanju ujediniti javnost bez “zvona”.

Rusija bi sada u najmanjoj mjeri trebala biti oprezna prema temperamentnim čelnicima Sjedinjenih Država i Kine. Rusija se uništava iznutra. Mi, ujedinjeni krhkim kineskim plastičnim naramenicama, navikli smo paziti samo na vanjskog neprijatelja i čuvati granice, a ne okrenuti lice prema Rusima. To su naši zakleti neprijatelji koji nas sa smiješkom gledaju po cijelom svijetu, jer naša vlast za njih radi sav posao. Ne trebamo proizvoditi praznike, već rješavati problem formiranja nova zemlja, koju pokušavamo izgraditi gotovo 30 godina. Ali na kraju ne gradimo, nego, naprotiv, uništavamo. Što dalje, to jače. Idemo u politički i ekonomski kolaps.

Nerad dužnosnika, nespremnost da se sagledaju postojeći i prezreli problemi našeg bolesnog društva, ravnodušnost elita prema običnim ljudima – sve to ni na koji način ne pridonosi jedinstvu. Čak i jednom godišnje. Čak i u bljuzgavom studenom negdje u kafiću s toplim čajem.

Do 2005. godine 7. studenoga slavio se kao Dan suglasja i pomirenja. Zanimljivo je da je prema istraživanjima javnog mnijenja u vrijeme uvođenja praznika 33% stanovnika Ruske Federacije još uvijek vjerovalo da je 4. studenog upravo taj praznik. Neki Rusi vjeruju da je 4. studenog Dan Kazanske ikone Majke Božje. Naime, 4. studenog bit će Dan narodnog jedinstva. O njemu će se raspravljati u našem članku.

Povijest praznika 4. studenog

Ovaj praznik usko je povezan s ne najsvjetlijim razdobljem u povijesti Rusije pod nazivom "Vrijeme nevolja". Na prijelazu stoljeća Poljaci su odlučili iskoristiti ruska unutarnja politička previranja kako bi ostvarili svoje interese u odnosu na naše teritorije. Nastojali su vratiti Smolensk, Černigov i Novogorod-Seversky zemlje, izgubljene sredinom 16. stoljeća. Štoviše, Poljaci su se nadali da će dobiti kontrolu nad unutarnjim i vanjskim poslovima Rusije. Za to je bilo potrebno steći uporište u glavnom gradu. Tako je 1605. god. Lažni Dmitrij I ušao je u Moskvu, stranac koji je tvrdio da je carević Dmitrij, nasljedni monarh Rusije. Nije morao dugo vladati, moskovski bojari su brzo pripremili ustanak protiv varalice.

Sljedeći varalica pojavio se 1607., okupio je vojsku i 1608. god. započeo pohod na Moskvu. Ovaj put nije bilo moguće zauzeti prijestolnicu i Lažni Dmitrij II bio je prisiljen nastaniti se u Tushinu, gdje je uspostavio svoju novu vlast od bojara, plemića i klera.

Da bi protjerao varalicu Vasily Shuisky morao je poduzeti očajničke mjere, zaključiti vojni savez sa Švedskom, što je izazvalo rusko-poljski rat 1609-1618.

Vasilij Ivanovič Šujski- Ruski car od 1606. do 1610. godine. Predstavnik kneževske obitelji Shuisky. Nakon svrgavanja, živio je kao zarobljenik Poljaka. Posljednji predstavnik dinastije Rurik na ruskom prijestolju.

U početnoj fazi ruske su trupe pretrpjele poraze, pa je 1610.g. Moskovski bojari odlučili su promijeniti stranu i skovali zavjeru protiv Vasilija Šujskog, predavši ga Poljacima. Sin poljskog kralja Vladislava postao je novi vladar Rusije, ali je ostao živjeti u Poljskoj.

Srećom, u zemlji je bilo domoljuba koji nisu mogli tolerirati stranu dominaciju nad svojom zemljom. Godine 1612 Kuzma Minin i Dmitry Pozharsky predvodili su miliciju. Uspjeli su ponovno zauzeti Kitay-Gorod, nakon čega su se poljsko-litvanske trupe, koje su zauzele Kremlj, predale bez borbe.

Tko su Kuzma Minin i Dmitry Pozharsky

Poznato je da je Minin bio predstavnik trgovačkog i industrijskog plemstva i da je živio u Nižnjem Novgorodu. Godine 1611 postao je zemski poglavar, stoga je imao velik utjecaj na sabor, sastavljen dekretom patrijarha Hermogena. Minin je održao govor, čija je svrha bila potaknuti ruski narod na borbu protiv intervencionista i uvjeriti ga u potrebu njihovog protjerivanja. Podržali su poglavara, povjeravajući mu imovinska pitanja i razvijajući plan otpora. Minin je također savjetovao da se izabere Dmitry Pozharsky za zapovjednika milicije.

Dmitry Pozharsky bio je predstavnik kneževske obitelji i živio je u Moskvi. Aktivno je sudjelovao u borbi protiv Lažnog Dmitrija II i 1609. god. postao guverner u Zaraysku, okrug Rjazan, odbio je priznati vlast Vladislava u županiji. Godine 1611 sudjeluje u moskovskom ustanku protiv Poljaka i teško je ozlijeđen. Požarski je otišao na liječenje i 1612. god. već vodeći miliciju i tražeći pobjedu.

Kuzma Minin i Dmitry Pozharsky postali su prava personifikacija ovog praznika; 1818. godine podignut im je spomenik na Crvenom trgu u znak počasti njihovom podvigu.

Zašto je Dan narodnog jedinstva 4. studenog i važan je za Rusiju

U modernom obliku Praznik je ustanovljen 2005. godine. na inicijativu Međureligijskog vijeća, izraženu 2004. godine. Praznik ima ne samo društveni, već i vjerski značaj, jer je Pozharsky ušao u Kitai-Gorod s ikonom Kazanske Majke Božje. 3.-4. studenog oslobođena je Moskva, a 4. studenog svake godine slave praznik narodnog jedinstva. Ovo je važan praznik, jer naglašava da se naši ljudi mogu ujediniti u dobre svrhe, unatoč nacionalnoj i vjerskoj razlici.

Simboli Dana narodnog jedinstva

Glavni simbol dana nacionalnog jedinstva je ikona Kazanske Majke Božje, koja se smatra vjerskom. Činjenica je da su datumi stanja i crkveni blagdan uvijek poklapaju, pa smo odlučili odabrati simbol koji je obilježio herojsko oslobođenje ruske prijestolnice.

Kao simbol odabrano je i zvono, teško je objasniti povijesni motiv ove odluke.

Kako se odmaramo 4. studenog? Hoće li to biti vikend ili radni dan?

Budući da je praznik 4. studenog važan za našu zemlju, vlada uvijek dogovara slobodan dan na koji možete okupiti prijatelje i rodbinu, a vjernici bi trebali posjetiti crkvu na tako važan pravoslavni praznik.

Aktivnosti za Dan narodnog jedinstva u školi

Vrlo je važno da djeca znaju ne samo nezaboravni datumi i njihovu povijesnu valjanost, ali i osjetiti atmosferu samog blagdana. Zato razrednici osim tematskih sati nastave gdje učenike upoznaju s biografijom Minina i Požarskog, priređuju kazališne minijature ili kreativne večeri. Na kreativnim večerima učenici mogu pokazati vještine vizualne umjetnosti, vrijeme je da pokažete svoje umijeće crtanja ili modeliranja od plastelina ili gline. Organiziraju se i literarni natječaji na kojima se upoznaju s prozom ili poezijom posvećenom oslobođenju od poljske intervencije. U školama prikazuju male predstave gdje ih je najviše nezaboravne trenutke teška borba protiv poljske intervencije u smutnom vremenu.

Dječji crteži za dan narodnog jedinstva

4. studenog - Dan narodnog jedinstva (izvor: co24tula.ru)
Dan nacionalnog jedinstva (izvor: pickimage.ru)
Sretan Dan narodnog jedinstva (

Dan narodnog jedinstva prilično je mlad praznik, ali je posvećen događaju koji se zbio prije više od 400 godina u vrijeme nevolje. Na današnji dan 1612. godine milicija predvođena Kuzma Minina I Dmitrij Požarski porazio poljske osvajače i oslobodio Moskvu.

Povijesna digresija: što je vrijeme nevolje?

Kronološki se ovo razdoblje može označiti kao 1584-1613. Nakon smrti Car Ivan IV Grozni 1584. na prijestolje je stupio njegov nasljednik Fedor Joanovich koji je pokazivao malo zanimanja za vladine poslove. Car Fjodor nije imao nasljednika, a njegov jedini nasljednik, carević Dmitrij, umro je u Uglichu godine. djetinjstvo. Godine 1598. umro je Fjodor Joanovič, a kraljevska dinastija Rurikoviča je prekinuta zbog njega.

Uslijedilo je 15-ak godina duboke nacionalne krize. Previranja su bila vrijeme pojave varalica, vladavine bojara, strašne gladi i rata s Poljacima.

Dana 4. studenog 1612. milicija koju su predvodili Kuzma Minin i Dmitry Pozharsky uspjela je osloboditi Moskvu od poljskih osvajača. Godine 1613. na Zemskom saboru izabran je novi car - Mihail Romanov. Ovaj događaj kronološki je označio kraj državne krize i nevolja. U čast pobjede nad Poljacima, 4. studenog postao je Dan Kazanske ikone Majke Božje. Prema legendi, milicije su uspjele pobijediti zahvaljujući njenom zagovoru.

Pobjeda narodne milicije nad Poljacima. Visoki reljef sa spomenika Mininu i Požarskom. Fotografija: commons.wikimedia.org

Praznici u studenom: od 7. do 4

U SSSR-u se 7. studenoga slavio kao Dan Listopadske revolucije. U noći s 25. na 26. listopada 1917. (7. na 8. studenoga po novom stilu), tijekom oružanog ustanka, boljševici su zauzeli Zimski dvor, uhitili članove Privremene vlade i proglasili vlast Sovjeta.

U Sovjetskom Savezu su 7. i 8. studenoga neradnim danima. Dana 7. studenog na Crvenom trgu održane su vojne parade, a diljem zemlje organizirane su svečane demonstracije.

Godine 1996 ruski predsjednik Boris Jeljcin potpisali dekret "O Danu pristanka i mirenja". 7. studenog ostao odmor Međutim, bit praznika se radikalno promijenila. Ovaj praznik je trebao biti dan odricanja od sukoba, dan pomirenja i zajedništva različitih slojeva rusko društvo. 1997. - godina 80. godišnjice revolucije - proglašena je godinom pristanka i pomirenja.

Godine 2004 Ruski predsjednik Vladimir Putin potpisan je savezni zakon "O izmjenama i dopunama članka 112. Zakona o radu". Ruska Federacija". Ovim zakonom je ustanovljeno novi praznik 4. studenog je Dan narodnog jedinstva. Dokument je stupio na snagu 2005. godine.

Postoji li jedinstvo?

Dan narodnog jedinstva mlad je praznik, a kultura njegovog obilježavanja još se nije razvila.

Povijesna strana praznika malo je poznata i izgleda izblijedjelo na pozadini Kulikovske ili Borodinske bitke. Osim toga, samo povijesno tkivo tih vremena toliko je složeno i puno imena i događaja da samo profesionalci mogu imati jasnu predodžbu o značenju događaja iz 1612. Prema rezultatima ankete VTsIOM, većina Rusa još uvijek ne zna naziv praznika. U 2011. to je bilo 43% ispitanika. Samo 14% Rusa znalo je čemu je točno posvećen praznik. Većina ispitanika izjavila je da neće slaviti Dan narodnog jedinstva.

Prema rezultatima ankete VTsIOM provedene 2012. godine, većina Rusa vjeruje da u Rusiji nema nacionalnog jedinstva. Bilo ih je 56%. Samo 23% ispitanika je sigurno da postoji jedinstvo.

U isto vrijeme, oni koji vjeruju u nacionalno jedinstvo često govore da u Rusiji različiti narodi koegzistiraju mirno. Oni koji imaju suprotne stavove kažu da svatko misli samo na sebe.

Dana 4. studenog 1612. vojnici milicije predvođeni Kuzmom Mininom i Dmitrijem Požarskim upali su u Kitay-Gorod, oslobodivši Moskvu od poljskih osvajača i demonstrirajući uzor herojstva i jedinstva cijelog naroda, bez obzira na podrijetlo, vjeru i položaj u društvu.

Stvarnost

Dana 24. prosinca 2004. u trećem čitanju usvojen je nacrt o izmjenama i dopunama Zakona o radu Ruske Federacije o uvođenju novog praznika 4. studenog. "za" je glasovalo 327 zastupnika, 104 zastupnika, odn. svi komunisti su glasali protiv, a dvojica su bila suzdržana. Naravno, prevladavanje Smutnog vremena govorilo je o određenoj konsolidaciji stanovništva. Međutim, postavlja se logično pitanje, zašto je baš 4. studenoga izabran baš ovaj dan za novi blagdan?

Nevolje se obično naziva povijesnom erom, koja se kronološki nastavlja od smrti posljednjeg cara iz dinastije Rurik - Fedora Joanoviča (1598.) i do izbora prvog vladara iz dinastije Romanov - Mihaila Fedoroviča (1613.). U svojoj srži ovo je doba bilo razdoblje ekonomske, unutarnje i vanjske politike, dinastičke i društvene krize. Među modernim znanstvenicima postoji mišljenje da su nevolje daleki rezultat politike. Previranja su se očitovala u nemirima u glavama, kao i u upletenosti njezina sjevernog i zapadnog susjeda (Kraljevine Švedske, Commonwealtha) u politiku moskovske države. Htio bih odmah rezervirati da su svi datumi donekle proizvoljni. Jasno je da na vjenčanju Mihaila Fedoroviča kriza nije konačno prevladana: na jugu se još dalo osjetiti pokret Ivana Zarutskog (do 1614.), Stolbovski mir je sklopljen sa Švedskim kraljevstvom tek 1617., a mirovni ugovor s Commonwealthom sklopljen je kasnije godine - 1618. (Deulinsky sporazumi).

Nemirno vrijeme privuklo je pažnju mnogih znanstvenika. Neki su bili ograničeni na prepričavanje događaja s određenim razumijevanjem. Na primjer, S.F. Platonov u svojoj monografiji Vrijeme smutnje pokušava izgraditi vlastitu strukturu ovog doba: smutnje dijeli na tri razdoblja: prvo razdoblje su dinastičke nevolje, drugo razdoblje je društvena borba, treće razdoblje je borba za nacionalnost. Također treba napomenuti da su se društvene promjene pojavile i u smutnom vremenu. Tako su se, na primjer, Kozaci snažno izjasnili. Taj trend vrlo jasno prati u njegovoj monografiji A.S. Stanislavskog "Građanski rat u Rusiji u 17. stoljeću: Kozaci na prekretnici povijesti". On pokazuje da je, iako je službeno korišten izraz “poljsko-litvanska intervencija”, postojao minimalan broj samih Poljaka. Osnovu svakog pokreta, njegov društveni sastav predstavljali su ponajviše kozaci i seljaci.

Nevolje su vrlo teška era. Nastala je i započela s fenomenom "prevare", koji je bio uzrokovan nemirom dinastija. Paradoksalno, ali sami su ljudi uspjeli dovršiti intervenciju i vanjske strane previranja. Boris Godunov uspio je uspostaviti odnose s plemićima, uspostaviti diplomatske odnose, ali su ga uništile dvije činjenice: to su bili neuspjesi 1601.-1603. i fenomen Imposture (pojava Lažnog Dmitrija). Lažni Dmitrij Ι - talentirani avanturist, nije mogao naći društvenu podršku, koketirao je ni s Poljacima koji su stigli s kortegom Mniszek, ili sa starom aristokracijom, ili s običnim ljudima iz Moskve. Njegova vladavina trajala je godinu dana, a dovršena je moskovskim ustankom. Nešto kasnije došlo je kratko razdoblje dvaju kraljevstava, kada je u Moskvi vladao car Vasilij Ivanovič Šujski, a u Tushinu je vladao Lažni Dmitrij ΙΙ, koji je bezuspješno pokušao zauzeti Moskvu. Tada je dobio nadimak Tušinski lopov. Bilo je to vrlo zabavno razdoblje, kada je svaki od vladara imao svoju boljarsku dumu, pa čak i svoje patrijarhe. Hermogen - kod Vasilija Šujskog, a Filaret - kod Lažnog Dmitrija ΙΙ. Ovo vrijeme slijedi vladavina Sedam bojara, kratko razdoblje u povijesti naše zemlje, kada je oblik vladavine bio donekle sličan republikanskom ...

Kao što je gore prikazano, u kratkom osvrtu, nijedna vlast, u svojoj biti, nije mogla riješiti probleme, objektivne probleme koji su se pojavili nad državom u tom razdoblju. Samo je narod mogao postići nekakav pomak. Narod, okupivši se u miliciju, pokušao je doprinijeti ovoj borbi. Prva milicija uspjela je doći i opsaditi Moskvu, međutim, zbog sukoba unutar vodstva milicije (Ivan Zarutski, Prokopij Ljapunov, Dmitrij Trubetskoy), bila je slomljena. Druga milicija, sazvana u Nižnjem Novgorodu, imala je mnogo veći utjecaj na tijek političkih događaja povezanih s smutnim vremenom. Organizirali su ga knez Dmitrij Požarski i zemski starješina Kuzma Minin, uspostavili kontrolu nad većinom teritorija ruske države.

Ova je milicija uspjela, nakon što je porazila pojačanja Khodkeviča, otišla u Moskvu u pomoć Poljacima, zapečatila sudbinu intervencionista. Međutim, postoji zanimljiva točka. Poznato je da je u to vrijeme u Rusiji postojao julijanski kalendar i to po starom stilu Kitay-Gorod je zauzet 22. listopada. Prema novom stilu, odnosno po gregorijanskom kalendaru, datum se pomiče na 1. studenog.

Čini se zanimljivim kako su sami suvremenici ovih događaja reagirali na zauzimanje Kitay-goroda, druge najvažnije utvrde ruske prijestolnice. Kako bilježi V. Nazarov u Novom ljetopiscu (napisan je u krugu patrijarha Filareta), priča o zauzimanju Kitay-goroda zauzima samo jedan redak. Za usporedbu: opis bitke s Khodkevichem iznijet je na 71. liniji, a kapitulacije i ulaska u Kremlj - 17. Istih razmjera ima i Avraamy Palitsyn u svojoj Priči o nevoljama. Autor Priče o pobjedama moskovske države uopće ne govori o zauzimanju China Cityja.

Dana 26. listopada (5. studenoga po novom stilu) zapovjedništvo opkoljenog garnizona potpisalo je predaju o predaji grada. Naravno, upravo je oslobođenje Kremlja postalo značajan događaj, jer se tamo nalazila rezidencija ruskih careva, sastajala se Duma itd. No, valja spomenuti da ni tu Smutnjama nije bio kraj.

Izvori i literatura

Platonov S.F. Vrijeme nevolje. Esej o povijesti unutarnje krize i društvene borbe u moskovskoj državi XVI-XVII stoljeća. M., 2007.