ويعتقد أن أول الناس يعيشون في أفريقيا. يشار إلى ذلك من خلال الحفريات الموجودة ونتائج الدراسات الوراثية. ومع ذلك ، فإن العلماء من الصين لديهم وجهة نظر مختلفة. لقد راجعوا نظرية التطور ، وخلقوا نسختهم الخاصة. يفهم Lenta.ru ما إذا كانت دراستهم تستحق اهتمامًا جادًا أم أنها مثال آخر على العلوم الهامشية.

هومو في كل مكان

هناك نوعان من الفرضيات الرئيسية للأصل رجل عصري. تم اقتراح الأول - متعدد الأقاليم - في عام 1984. ووفقًا لذلك ، فإن الجد المباشر للإنسان - أرتونتروبوس أو الإنسان المنتصب - جاء من إفريقيا واستقر في جميع أنحاء أوراسيا خلال العصر البليستوسيني المبكر والوسطى. أدى بعض سكانها إلى ظهور جميع الأجناس الحديثة من العاقل: القوقازيون ، الزنوج ، المنغوليين ، والأستراليون. بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد أنصار الفرضيات المتعددة المناطق أن البشر البدائيون ، والانتصاب ، والدينيسوفان ينتمون إلى نفس النوع - الناس (هومو) - وهم ببساطة أشكالهم المنفصلة. وكان الجد المشترك للناس عاش قبل حوالي 2.3-2.8 مليون سنة.

الحجة الرئيسية في صالح هذه الفرضية هي حفريات العاقل ، القنصليات (نفس المنتصب) وغيرهم من الناس القدماء. بقايا وجدت في جميع أنحاء أوراسيا ، وفقا لمؤيدي هذه النظرية ، تشهد على الاستمرارية الإقليمية لبعض السمات البشرية. بمعنى آخر ، قام الإنسان الحديث عدة مرات.

ولكن هناك مشكلة كبيرة - تتناقض تعدد الأقاليم مع المفاهيم العلمية للتطور. نعم ، يوجد في النظرية التطورية مفهوم التوازي ، عندما يكون للأنواع المختلفة من الحيوانات سمات مشتركة بشكل مستقل عن بعضها البعض. على سبيل المثال ، تبسيط شكل الجسم وزعانف في أسماك القرش والدلافين. هذا يجعل الحيوانات تبدو ، ولكن بأي حال من الأحوال الأقارب المقربين. أو العيون: في الحبار والثدييات والحشرات تكون مختلفة تشريحيا بحيث لا يمكن للمرء حتى يفترض وجود عضو مشترك "الأجداد". ومع ذلك ، فإن الأمور مختلفة مع الناس.

يتم دحض فرضية الأقاليم المتعددة بقسوة من خلال البيانات الجينية. في عام 1987 ، أظهر تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا (الموروثة فقط من الأمهات) لشخص ما أننا جميعًا نسل امرأة واحدة عاشت قبل حوالي 200 ألف عام ، ما يسمى حواء الميتوكوندريا (لا علاقة لها بالاسم نفسه من الكتاب المقدس). بطبيعة الحال ، عاشت بين أشخاص آخرين ، ولكن فقط الحمض النووي الميتوكوندريا الذي ورثه جميع العاقل هومو الذين يعيشون الآن ، بما في ذلك الآسيويين والأستراليين والأفارقة.

هذا الاكتشاف غير متوافق مع التعددية الإقليمية. كان للناس سلف واحد ، وليس العديد منهم منتشرين في جميع أنحاء الكوكب. نعم ، و 200 ألف سنة - أقل بكثير من مليوني سنة. هذا ، بالطبع ، لا يقدم إجابة على سؤال متى نشأت العاقل: كانت حشرة الميتوكوندريا نفسها عاقلة ، مثل والديها. ومع ذلك ، فإن المعلومات الجديدة تتحدث عن الفرضية الرئيسية الثانية للأصل البشري - الأفريقية.

كانوا جميعا السود

تشير هذه الفرضية إلى أن الأشخاص الأوائل من النوع التشريحي الحديث ظهروا في إفريقيا. من هنا ، جاءت فروع مختلفة من العاقل ، بما في ذلك الأقزام والشجيرات. وفقًا لألكسندر كوزينتسيف ، الباحث في متحف الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا التابع للأكاديمية الروسية للعلوم ، في هذه القارة كان بالإمكان تحقيق نسخة مصغرة غريبة من التعددية الجغرافية. على ما يبدو ، تشكلت العديد من المجموعات الأفريقية المختلفة هنا ، وأدى بعضها إلى ظهور العاقل. علاوة على ذلك ، تم الاتصال بممثلي مختلف الفروع ، مما أدى في النهاية إلى تكوين الإنسان الحديث كنوع واحد.

تعددية الأقاليم في نسختها الأكثر عالمية غير قادرة على ضمان الوحدة الوراثية لجميع البشر العاقل. خلاف ذلك ، فإن مؤيدي هذه الفرضية القديمة يجب أن نفترض أن سكان الشعوب القديمة في قارات مختلفة تفاعلوا بطريقة ما مع بعضهم البعض. لكن لا يوجد دليل على هذه الاتصالات بين القارات في العصر الجليدي.

خرج سابين من إفريقيا منذ حوالي 70-50 ألف عام. استقروا عبر أوراسيا ، وطردوا البشر البدائيون ودينيسوفان ، وعبروا معهم في بعض الأحيان. إذا كان الإنسان الحديث قد انحدر من البشر البدائيون ، كما يشير متعدد الأقاليم ، فإن الحمض النووي للميتوكوندريا لم يكن مختلفًا كثيرًا عن الحمض النووي. ومع ذلك ، كما أوضح فك شفرة جينوم Homo neanderthalensis ، هناك فجوة وراثية عميقة بيننا وبينهم.

الحرب مع الداروينية

ومع ذلك ، تستمر محاولات إعادة تأهيل هذه الفرضية. لذلك ، قرر عالم الوراثة شي هوانغ من الجامعة المركزية الجنوبية في الصين وخصم متحمس للداروينية توجيه ضربة إلى الأدلة الوراثية. نشر مقدمة المقال في مستودع bioRxiv.

انتقد عالم صيني طريقة الساعة الجزيئية المستخدمة لتقدير المسافة الوراثية الأنواع المختلفة. خلاصة القول هي على النحو التالي. مع تغير الأجيال ، في نوع معين ، تتراكم الطفرات المحايدة في نوع معين بسرعة ثابتة ، والتي لا تؤثر على بقائها بأي شكل من الأشكال (هذا أمر مهم ، حيث يتم رفض الطفرات الضارة ، ونادراً ما تحدث الطفرات المفيدة). الأنواع ذات الصلة تتراكم أيضا الطفرات في نفس المعدل. لذلك ، تختلف الأنواع من نفس الجنس بشكل أو بآخر عن بعضها البعض ، في حين أن الأنواع من الأجناس المختلفة لها اختلافات أكثر.

وبالتالي ، فإن الساعات الجزيئية ليست مجرد أداة لتحديد الروابط العائلية بين الأنواع. يمكنك تحديدها تقريبًا عند فصل أحد الأنواع عن الآخر. تقريبا كلمة رئيسية.

الحقيقة هي أنه مع كل فائدتها ، فإن الساعات الجزيئية لها عدد من العيوب. السبب الرئيسي هو أن معدل الطفرة ليس ثابتًا دائمًا. يتأثر هذا بعوامل معينة يمكنها إبطاء الطفرات أو تسريعها. على سبيل المثال ، قد تحدث تسلسلات DNA متكررة جديدة ، وهي "نقاط ساخنة" من التغييرات العشوائية. ونتيجة لذلك ، فإن الأنواع القريبة من حيث التطور بواسطة الساعات الجزيئية تكون بعيدة عن الأنواع غير المرتبطة بذلك. لذا ، يحبّ الأخصائيون متعددو الأقاليم أن يشيروا إلى أن هناك اختلافات أكثر بين الحمض النووي المتعدِّد من الشمبانزي المختلفة مقارنةً بالـ mtDNAs للبشر و البشر البدائيون. وهذا يعني أن الهاوية الجينية التي تفصل بيننا وبين الإنسان البدائي المفترض توقف عن معنى أي شيء.

يذهب شي هوانغ إلى أبعد من ذلك ويحاول أن يثبت أن آلية التطور المقبولة عمومًا لا تعمل. لشرح سبب فشل الساعة الجزيئية ، يقدم نظرية مثيرة للجدل ومضاربة بحتة ، والتي أطلق عليها فرضية التنوع الجيني الأقصى. وفقا لشى هوانغ ، تظهر طفرات في الجينات القوة الدافعة التطور الجزئي الوحيد ، أي حدوث تغييرات صغيرة على مستوى غير محدد. مع التطور الكلي ، عندما يتم تشكيل مجموعات جديدة من الكائنات الحية ، تكون البرامج اللاجينية معقدة. فكلما زاد تعقيدها ، زاد احتمال حدوث طفرات لها ، وبالتالي يجب تقليل التنوع الجيني. نتيجة لذلك ، في الكائنات المعقدة ، من المفترض أن يكون هناك حد لعدد الطفرات المحايدة. هذا ، وفقًا لخوان ، يسمح لنا بشرح سبب اختلاف أنواع العاقل و البشر البدائيون بدرجة أقل عن أنواع الشمبانزي.

رأسا على عقب

طبق خوان نظريته المشبوهة لمراجعة التطور البشري. لذلك ، كان الأفارقة أقرب إلى بعضهم البعض من المجموعات الأخرى من البشر. هذا الاستنتاج يتناقض مع الفرضية الأفريقية ، لأنه إذا عاش الناس في إفريقيا أصلاً ، فلا شيء يمنع خطوطهم الفردية من تجميع عدد كبير من الطفرات. بالإضافة إلى ذلك ، أنشأ عالم صيني وقتًا تقريبيًا للفصل بين البشر الآسيويين الرئيسيين - منذ حوالي مليوني عام. تاريخ غير حاذق للغاية مقارنة بعصر حواء الميتوكوندريا ، لكنه يتناسب تمامًا مع التعددية الإقليمية.

اقترح خوان أيضًا أن يكون هناك هجرتان من إفريقيا: منتصب مع سلف من البشر البدائيون ودينيسوفان. وقد توصل إلى استنتاج مفاده أن الأفارقة المعاصرين أقرب إلى الأخير من غير الأفارقة. انتقل حواء الميتوكوندريا من أفريقيا إلى شرق آسيا.

ومن المثير للاهتمام ، أن هذه الاستنتاجات تستند إلى الاستبعاد من التحليل الجيني للطفرات المحايدة ، والتي من المفترض أن تشوه الصورة الحقيقية بسبب البرامج اللاجينية. خلق خوان نسخة جديدة  الساعة الجزيئية - "البطيئة" ، والتي تأخذ في الاعتبار التغييرات فقط في المحافظ ومع صعوبة تغيير تسلسل الحمض النووي. بعد أن ألقى بلا داع قطعة كاملة من البيانات ، قام حرفيًا بقلب كل شيء رأسًا على عقب.

لكن الباحث الصيني لم يأخذ في الاعتبار التفسيرات الأخرى المحتملة لتباطؤ الساعة الجزيئية. لذلك ، يشير أنصار التطور إلى تأثير جيل الزمن. يعيش الإنسان حياة أطول من القرود ، لذلك تتراكم الطفرات في البشر ببطء أكثر.

لا يمكنك مقارنة معدل الطفرات في البشر والشمبانزي. يجب استخدام الساعة الجزيئية على المستوى المحلي ، أي لتقدير وقت حدوث الأنواع ذات الصلة الوثيقة. في التطور البشري ، يكون الفرق بين البشر البدائيون والعاقل مهمًا. على نطاق أوسع ، الأخطاء الجسيمة ممكنة. هذا يذكرنا مرة أخرى بأهمية معرفة حدود قابلية تطبيق الأدوات العلمية.

أما بالنسبة إلى شي هوانغ ، فإن مقالاته ، بما في ذلك المقال الذي اقترح فيه فرضيته لأول مرة ، لم تنجح في مراجعة آراء الخبراء. على الرغم من أنصار الوراثة المتعددة يدعمونها ، إلا أن علم الوراثة الصيني يجب أن يقتصر على مستودعات المطبوعات ، حيث يمكنه نشر مسوداته بحرية دون خوف من الانتقاد الجاد من قبل خبراء في مجال التخليق البشري.

C تاتيا: فرضية أصل الإنسان.

من اين نحن؟ من الله من الخالق؟
متى تألقنا روح التألق؟
أو ربما مظهر وجهنا
الأجانب من السماء يخاطرون بالمرور؟
وفجأة ، في بداية الحياة ، كان هناك اتصال
السنجاب والحقول - مجرد ثورة؟
داروين على حق عندما نشر أطروحة ،
ما هو كل شيء عن التطور؟
بالطبع ، من المثير للاهتمام معرفة ذلك
من أين نحن من السماء؟
ولكن الأهم من ذلك ، يجب أن تفهم
أننا جميعا أقارب الدم بالدم!

VY Kucharina

إن أصل الإنسان على كوكبنا هو موضوع قرون من النقاش ، شارك فيه أكثر من جيل من البشر ، ونتيجة لذلك هناك العديد من الفرضيات حول أصل الإنسان. ما الفرضية لديها الحق في الوجود؟ أي واحد هو الأكثر إقناعا؟

1. الفرضية الدينية ()

إن الآراء التي تستند إلى حقيقة أن الله أو الآلهة خلقت الرجل نشأت في وقت أبكر بكثير من النظريات المادية للجيل التلقائي للحياة وتطور أسلاف الإنسان البشري إلى إنسان. في مختلف التعاليم الفلسفية واللاهوتية في العصور القديمة ، يُعزى فعل خلق الإنسان إلى آلهة مختلفة.

على سبيل المثال ، وفقًا لأساطير بلاد ما بين النهرين ، قتلت الآلهة بقيادة مردوخ (Marduk) حكامهم السابقين أبزو وزوجته تيامات ، وكان دم أبزو مختلطًا بالطين ، وأول شخص نشأ من هذا الطين. كان لدى الهندوس وجهات نظرهم الخاصة حول خلق العالم والإنسان فيه. وفقا لأفكارهم ، حكمت النصر في العالم - شيفا ، كريشنا وفيشنو ، والتي وضعت الأساس للبشرية. كان للإنكا القديمة والأزتيك وداجون والإسكندنافيين نسخهم الخاصة ، والتي تزامنت بشكل رئيسي: الإنسان هو خلق العقل العالي أو ببساطة الله.

تدعي هذه النظرية أن الإنسان خلقه الله أو الآلهة أو القوة الإلهية من لا شيء أو من بعض المواد غير البيولوجية. الأكثر شهرة هي النسخة التوراتية ، التي بموجبها خلق الله العالم في سبعة أيام ، وأول الناس - آدم وحواء - تم إنشاؤه من الطين. هذه النسخة لها جذور مصرية قديمة وعدد من نظائرها في أساطير الشعوب الأخرى.
يمكن أيضًا اعتبار أساطير نظرية الخلق أساطير حول تحويل الحيوانات إلى أشخاص وعن ولادة أول شخص من قبل الآلهة.

بالطبع ، أكثر المتحمسين لهذه النظرية هم المجتمعات الدينية. استنادًا إلى النصوص القديمة للعصور القديمة (الكتاب المقدس ، القرآن ، إلخ) ، يتعرف أتباع جميع الديانات العالمية على هذا الإصدار باعتباره الوحيد الممكن. ظهرت هذه النظرية في الإسلام ، لكنها اكتسبت انتشارها في المسيحية. كل أديان العالم تنجذب نحو إصدار الله الخالق ، ولكن قد يختلف مظهره ، حسب الفرع الديني.
يعتبر اللاهوت الأرثوذكسي أن فرضية الخلق لا تتطلب أدلة. ومع ذلك ، فقد تم تقديم أدلة مختلفة على هذه الفرضية ، وأهمها تشابه الأساطير والأساطير بين شعوب مختلفة ، سردًا عن خلق الإنسان.

يستخدم اللاهوت الحديث أحدث الأدلة العلمية لإثبات فرضية الخلق ، والتي لا تتناقض في معظمها مع النظرية التطورية.
منذ نهاية القرن الماضي ، هيمنت نظرية التطور على العالم ، ولكن قبل عدة عقود ، جعلت الاكتشافات العلمية الجديدة العديد من العلماء يشككون في إمكانية وجود آلية تطورية. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كانت النظرية التطورية تحتوي على بعض التفسير على الأقل لعملية ظهور المادة الحية ، فإن آليات ظهور الكون تظل ببساطة خارج نطاق هذه النظرية ، بينما يوفر الدين إجابات شاملة لكثير من الأسئلة المثيرة للجدل. بالنسبة للجزء الأكبر ، تستند الخلق إلى الكتاب المقدس ، الذي يعطي مخططًا واضحًا تمامًا للعالم من حولنا. كثير من الناس يعتقدون أن الخلق هو فرضية تستند حصرا على الإيمان في تطورها. ومع ذلك ، فإن الخلق هو بالضبط العلم القائم على منهجية علمية ونتائج التجارب العلمية. تنشأ هذه المغالطة ، أولاً وقبل كل شيء ، من معرفة سطحية للغاية مع نظرية الخلق ، وكذلك من موقف متحيز راسخ تجاه هذا الاتجاه العلمي. نتيجة لذلك ، يتعاطف الكثير من الناس مع النظريات غير العلمية تمامًا ، ولا تؤكدها الملاحظات والتجارب العملية ، مثل ، على سبيل المثال ، "نظرية الحفريات القديمة" الرائعة ، التي تسمح لنا بإنشاء الكون المعروف باسم "الحضارات الخارجية".

غالبًا ما يضيف المخلوقون أنفسهم إلى النار ، مما يضع الإيمان على قدم المساواة مع الحقائق العلمية. هذا يعطي الكثير من الناس الانطباع بأنهم يتعاملون مع الفلسفة أو الدين أكثر من التعامل مع العلم.

الهدف الرئيسي من الخلق هو تعزيز المعرفة الإنسانية للعالم من حولنا من خلال الأساليب العلمية واستخدام هذه المعرفة لحل الاحتياجات العملية للبشرية.
الخلق ، مثله مثل أي علم آخر ، له فلسفته الخاصة. فلسفة الخلق هي فلسفة الكتاب المقدس. وهذا يزيد بشكل كبير من قيمة الخلق للإنسانية ، والتي تمكنت بالفعل من التحقق من خلال مثالها الخاص على مدى أهمية فلسفة العلم لمنع العواقب الوخيمة لتطورها. يُطلق على مجال البحث الذي يهدف إلى إيجاد دليل علمي لهذا الإصدار "الإبداع العلمي". يسعى الخلقون الحديثون إلى تأكيد نصوص الكتاب المقدس بحسابات دقيقة. على وجه الخصوص ، يجادلون بأن سفينة نوح يمكن أن تستوعب جميع "المخلوقات في زوج".

مثال: أثبتوا على وجه الخصوص أن سفينة نوح يمكنها استيعاب جميع "المخلوقات في أزواج" - بالنظر إلى أن الأسماك والحيوانات المائية الأخرى لا تحتاج إلى مكان في السفينة ، وأن الفقاريات المتبقية حوالي 20 ألف نوع. إذا قمت بضرب هذا المبلغ بمقدار اثنين (ذكور وإناث تم نقلهما إلى التابوت) ، فستحصل على حوالي 40 ألف حيوان. عربة نقل الأغنام متوسط \u200b\u200bيحمل 240 الحيوانات. لذلك ، قد تكون هناك حاجة 146 مثل هذه الشاحنات. والسفينة بطول 300 ، بعرض 50 وارتفاع 30 ذراعا ، قد استوعبت 522 من هذه العربات. لذلك ، تم العثور على مكان لجميع الحيوانات وستظل باقية - للطعام والناس. علاوة على ذلك ، ربما يخمن الله ، حسب توماس هاينز من معهد أبحاث الخلق ، أن يأخذ حيوانات صغيرة وصغيرة ، بحيث يشغلون أماكن أقل ويتضاعفون بنشاط أكبر.

الآن لديك دقيقتان لملء السطر المقابل في النموذج الفردي.

2. الفرضية التطورية.

اكتسبت نظرية التطور تطورا سريعا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بعد إنشاء C. داروين نظرية التطور. هذا هو الأكثر شيوعا في المجتمع العلمي الحديث. تشير الفرضية التطورية إلى أن البشر تطوروا من قرود أعلى - كائنات شبيهة بالإنسان من خلال التعديل التدريجي تحت تأثير العوامل الخارجية و الانتقاء الطبيعي.

يعتقد العلماء أن أسلاف الإنسان لم يكونوا قردة حديثة ، ولكن   driopithecus  (القرود القديمة). من بينهم ، ذهب خط التطور إلى الشمبانزي والغوريلا ، والآخر للإنسان.

قبل عشرين مليون عام ، وتحت تأثير التبريد ، تراجعت الغابة ، وكان على أحد فروع دريوبيثيكوس النزول من الأشجار والمضي قدمًا في الحياة على الأرض. تم تأسيس صلة القربة الجافة مع شخص على أساس دراسة لبنية فكه وأسنانه ، التي تم اكتشافها في فرنسا عام 1856. يعتقد العلماء أن من dryopithecus أعطى فرع جديد من الأنثروبويدات vstralopiteki.

أسترالوبيثكس

أسترالوبيثكس  - عاش قبل 6 ملايين سنة. تستخدم كأدوات (الحجارة والعصي). لقد كان نمو الشمبانزي يبلغ وزنه حوالي 50 كيلوجرام ، ووصل حجم المخ إلى 500 سم 3 - وعلى هذا الأساس يقف أسترالوبيثيكوس أقرب إلى البشر من أي من الحفريات والقرود الحديثة.

رجل ماهر ، هومو منتصب

أعطى أسترالوبيثيكوس شكلاً أكثر تقدمًا ، أطلق عليه هومو هابيليس ، هومو إريكتوس - شخص ماهر ، رجل مستقيم. كانوا يعيشون قبل حوالي 3 ملايين سنة ، عرفوا كيف يصنعون الأدوات الحجرية ، يصطادونها ، ويستخدمون النار. أسنان من النوع البشري ، بلانشات الإصبع المسطحة ، حجم المخ 600 سم 3.

البشر البدائيون

H eandertaltsy  ظهرت قبل 150 ألف سنة ، تم تسويتها على نطاق واسع في أوروبا. أفريقيا. الجبهة وجنوب آسيا. صنع الإنسان البدائي مجموعة متنوعة من الأدوات الحجرية والنار المستعملة والملابس الخشنة. نما حجم دماغهم 1400 سم 3. تظهر الخصائص الهيكلية للفك السفلي أن لديهم خطابًا في الجنين. لقد عاشوا في مجموعات من 50 إلى 100 شخص واستخدموا الكهوف أثناء ظهور الأنهار الجليدية ، مما دفع الحيوانات البرية للخروج منها.

الكروماغنيين

تم استبدال البشر البدائيون بأناس من النوع الحديث - الكروماغنيين  - أو النيوثروب. ظهرت قبل حوالي 50 ألف عام (تم العثور على بقايا عظامها في عام 1868 في فرنسا). كرو-ماجنز تشكل جنسًا وأنواعًا فقط - الإنسان العاقل - العاقل العاقل. تم تهدئة ملامح قردهم تمامًا ، وفي الفك السفلي كان هناك نتوء مميز للذقن ، مما يشير إلى قدرتهم على التعبير عن الكلام ، وفن صنع مجموعة متنوعة من الأدوات المصنوعة من الحجر والعظام والقرن كرون ماجنون قد قطعت شوطًا كبيرًا مقارنةً مع البشر البدائيون.

قاموا بترويض الحيوانات وبدأوا في تطوير الزراعة ، مما سمح لهم بالتخلص من الجوع والحصول على مجموعة متنوعة من الطعام. على عكس سابقاتها ، كان تطور Cro-Magnons تحت التأثير الكبير للعوامل الاجتماعية (بناء الفريق ، الدعم المتبادل ، تحسين النشاط العمالي ، مستوى التفكير العالي). حتى الآن ، يعتبر العلماء كرو ماجنون أسلاف الإنسان المباشرة.

تسمح لنا بيانات البيولوجيا الجزيئية الحديثة بإثبات أن لدى البشر والشمبانزي الحديثين 91 ٪ من الجينات المتشابهة ، عند البشر وجبون - 76 ٪ ، في البشر والقرود - 66 ٪. بالمعنى الوراثي ، تعتبر الشمبانزي أقرب القردة الحديثة للإنسان. ومع ذلك ، تشير دراسة للشخصيات المورفولوجية إلى أن أعظم التشابه بين البشر والغوريلا هو 385. ويأتي بعد ذلك الشمبانزي - 369 وأورانجوتان - 359 وجيبون - 117.

بيانياً ، يمكن تمثيل تطور البشر على أنه شجرة بها العديد من الفروع ، بعضها مات منذ فترة طويلة ، والبعض الآخر لا يزال حياً.

مما لا شك فيه ، أن الأفكار العلمية حول التخليق البشري لن تتجدد فحسب ، بل ربما تتغير بشكل كبير.

3. فرضية الفضاء (فرضية التدخل خارج الأرض)

وفقًا لهذه الفرضية ، فإن ظهور الناس على الأرض مرتبط بطريقة ما بأنشطة الحضارات الأخرى. في أبسط نسخة ، الناس هم أحفاد مباشر للأجانب الذين هبطوا على الأرض في عصور ما قبل التاريخ.

خيارات أكثر تعقيدًا:

عبور الأجانب مع أسلاف الناس ؛

توليد الإنسان العقلاني بطرق الهندسة الوراثية ؛

خلق أول الناس بطريقة متجانسة.

إدارة التطور التطوري للحياة الأرضية من خلال قوى العقل البشري الخارج عن الأرض ؛

التطور التطوري للحياة الدنيوية والعقل وفقا لبرنامج وضعت أصلا من قبل العقل البشري خارج كوكب الأرض.

في مطلع الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، حصل موضوع الحِبِّية على فرصة حقيقية لإدراجها في مجال البحث العلمي العادي. من ناحية ، كانت هناك خلال هذه الفترة ثورة حقيقية في تصور المشكلة الكاملة للحضارات خارج كوكب الأرض. بحلول ذلك الوقت ، كان علم الفلك الراديوي وتكنولوجيا الاتصالات قد وصل إلى هذا المستوى من التطور بحيث أصبح من الواضح أن الاتصال اللاسلكي بين الإنسانية و "إخوانها المفترضين" من أقرب أنظمة النجوم أمر ممكن بالفعل. بدأ الاستماع إلى الفضاء بحثًا عن إشارات ذات مغزى ، وطوفانًا من المقالات والدراسات حول الحضارات خارج كوكب الأرض وكيفية الاتصال بها ، باختصار ، أصبحت مسألة عقل أجنبي ، التي تبدو حتى الآن مشتتة إلى حد ما ، موضوع اهتمامات علمية عملية.

من ناحية أخرى ، كان لدخول الإنسانية في عصر الفضاء تأثير عميق على الفكر العلمي ، وفي الواقع على المجتمع بأسره. غزو \u200b\u200bالفضاء القريب من الأرض ، والتقدم السريع للملاحة الفضائية ، وآفاقها غير المحدودة - كل هذا ، من بين أمور أخرى ، خلقت أساسًا قويًا لافتراض أن حضارات المجرة الأكثر تقدماً كان بإمكانها الشروع في حملات بين النجوم.

كان المطور الأول لفرضية التهاب الحويصلات الأثرية عالمًا Agrest. بعد أن عبّر عن فكرة إمكانية قيام سفراء عوالم أخرى بزيارات متكررة إلى الأرض ، دعا إلى البحث عن أدلة ذات صلة في الأساطير والأساطير والآثار المكتوبة والثقافة المادية. ولفت الانتباه إلى عدد من الحقائق المتعلقة بشكل رئيسي بالشرق الأوسط والمناطق المجاورة: نصوص توراتية حول وصول مخلوقات سماوية على الأرض ، شرفة حجرية عملاقة ، غير معروفة لأي شخص ولأي غرض أقيم في بعلبك (لبنان) ، رسم "رائد فضاء" على الصخور تاسيلين آجر (شمال إفريقيا) ، إلخ. ومع ذلك ، فإن النظرية لم تتلق استجابة مناسبة في العالم العلمي. كانت هناك محاولات أخرى للعودة إليه ، لكنهم جميعًا استندوا إلى الصور النمطية للعلم المحافظ واستحالة تقديم الأدلة.

في العقود الأخيرة ، عاشت فرضية التهاب الحافات القديمة ولادة جديدة. يتزايد عدد مؤيديها وأتباعها كل عام ، ويمنح البحث العلمي العلماء الحق في التحدث بثقة أكبر عن وجود حضارة متطورة للغاية خارج كوكب الأرض خلقت عالمنا. تدعي بعض القبائل القديمة أنها قد انحدرت من الأجانب الذين نقلوا معارفهم إليهم وزاروا الأرض مرارًا وتكرارًا. لا يمكن إنكار هذا ، لأن الاكتشافات التي لا يمكن تفسيرها في مجال الأساطير والآثار تربك العلم المحافظ ، ولكن كل هذه الألغاز من تاريخ العالم تكتسب معنى في سياق وجود وجود خارج كوكب الأرض. هذه هي لوحات صخرية تصور كائنات غير معروفة ، وهياكل معقدة تستقر في سماكة الأرض أو على سطحها. ومن يدري ، ربما ستونهنج الغامض ، الذي يرسل إشارات سرية إلى الفضاء الخارجي ، هو وحدة معلومات ، وذلك بفضل العقل خارج الأرض يراقب حياة إبداعاته.

اليوم في العالم ، هناك العديد من الفرضيات المختلفة للأصل البشري.

ولكن هناك شيئًا واحدًا واضحًا وواضحًا أنه لم يتم إثبات أي من الفرضيات الحالية لأصل الإنسان. في نهاية المطاف ، فإن معيار الاختيار لكل فرد هو الإيمان بفرضية معينة.

نظريات أصل الإنسان لقد اكتسبت مشكلة أصل الحياة الآن سحرًا لا يقاوم للبشرية جمعاء. إنه لا يجذب فقط الانتباه الدقيق للعلماء من مختلف البلدان والتخصصات ، ولكن أيضًا يهم الناس في جميع أنحاء العالم. يعتقد الكثيرون أن هذه المشكلة لا تستحق الدراسة. لذا فكر في أولئك الذين يؤمنون بالقوى الإلهية أو الخارقة للطبيعة ، وبالتالي في خلق الحياة. ولكن على مدار العقود الماضية ، اكتشف العديد من العلماء بشكل مكثف إمكانية ظهور الحياة تلقائيًا. بطريقة أو بأخرى ، يجب أن يكون لدى أي منا ، سواء كان مؤيدًا لفكرة معينة ، فكرة عن الوضع الحالي لمجال المعرفة هذا. هذا السؤال مثير للاهتمام ليس فقط للاهوتيين والفلاسفة وعلماء الطبيعة ، ولكن أيضًا لكل شخص. إن نظرية أصل الحياة ، حتى أكثر حدة من نظرية داروين التطورية الشائعة ، تثير مسألة كيف - أو ، إذا أعجبك ، لماذا - ظهرنا في هذا العالم. من أجل تحقيق درجة حديثة من التطور ، استغرق النظم البيولوجية وقتا طويلا جدا (مئات وآلاف الملايين من السنين). سواء كنا ندرس الأصل من مصادر مثل كوكبنا أو الكواكب الأخرى أو المواد النيزكية ، لدينا فقط لحظة وجيزة من الوقت الحاضر. عند دراسة أصل الحياة ، من الضروري محاولة قراءة الماضي وإعادة تكوينه ، على وجه الخصوص ، من أجل العثور على أدلة كيميائية ومورفولوجية للتكوينات السابقة وتحديد عمر الصخور. أساس نظرية أصل الحياة هو البيانات الكيميائية والبيولوجية. الفلسفة أيضا يقدم مساهمة كبيرة. في جوهرها ، مشكلة أصل الحياة هي مشكلة إعادة بناء الأقدم في جميع القصص القديمة. كلما كان فهمنا للوضع الذي كان قائما في الأزمنة البدائية أفضل ، كانت التجارب التي يتم فيها تقليد الأحداث المبكرة أكثر موثوقية وموثوقية. من الصعب جدًا تحديد مفهوم "الحياة" تمامًا وبصورة كاملة من أي جانب نحاول أن نقترب منه ، لا يزال هناك دائمًا شعور بأنه بعيد المنال علينا. يمكنك اتباع النهج الظواهر ووضع قائمة بخصائص المعيشة: يتحرك المخلوق الحي ، ولديه وظائف متأصلة في الإفراز والتغذية والتمثيل الغذائي ، وينمو ويعيد إنتاج نوعه الخاص ، وما إلى ذلك. الصعوبة التي واجهتها في استخدام هذا النهج هي أنه سيكون هناك دائمًا استثناءات لهذه القائمة التي تعرض التعريف نفسه للخطر. مثل هذا التعريف - في شكل قائمة خصائص تعسفية - ليس بالأمر الأساسي. على سبيل المثال: في حالة وجود فيروس ، بلورة متنامية ، وبوغ جرثومي ، فإنها غير مرضية. من أجل شرح الحدوث أشكال الخلايا  الحياة ، تم تطوير عدد من النماذج الافتراضية ، المخبرية والنظرية على حد سواء. يبدو أنهم جميعًا محتملون إلى حد ما ، ومما لا شك فيه ، أنهم كانوا من بين آخرين تم اختبارهم على مدار أكثر من 1500 مليون عام من تاريخ الأرض بين 4500 و 3000 مليون عام. نظرية تدخل خارجي . وفقًا لهذه النظرية ، فإن ظهور الناس على الأرض مرتبط بطريقة ما بأنشطة الحضارات الأخرى. في أبسط أشكاله ، يعتبر TVV أن البشر هم أحفاد مباشرون للأجانب الذين هبطوا على الأرض في عصور ما قبل التاريخ. تتضمن الإصدارات الأكثر تعقيدًا من TVV: أ) عبور الأجانب مع أسلافهم ؛ ب) توليد شخص عاقل بطرق الهندسة الوراثية ؛ ج) خلق أول الناس بطريقة متجانسة. د) السيطرة على التطور التطوري للحياة الأرضية من قبل قوى العقل البشري خارج كوكب الأرض ؛ هـ) التطور التطوري للحياة الدنيوية والعقل وفقًا لبرنامج تم وضعه في الأصل بواسطة العقل البشري خارج كوكب الأرض. هناك افتراضات أخرى ، بدرجات متفاوتة ، فرضيات رائعة للتكوين البشري تتعلق بنظرية التدخل الخارجي. في كمية كبيرة من الأدب حول هذا الموضوع ، على وجه الخصوص ، يتم ذكر حضارات من النظام الكوكبي لسيريوس ، من الأبراج Libra ، العقرب ، العذراء في صورة أجداد أو منتجين للأبناء. تؤكد العديد من التقارير على أن أبناء الأرض هم ثمرة التجارب الفاشلة ، وليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تدمير هذه الفاكهة "الفاسدة" (على سبيل المثال ، المجتمعات الأطلسية) ، وبالتالي ، لم يتم استبعادها ، ولكن هذه المرة ، يُفترض موت البشرية جمعاء. النظرية التطورية تفترض النظرية التطورية أن البشر قد تطوروا من القرود العليا - القردة عن طريق التعديل التدريجي تحت تأثير العوامل الخارجية والانتقاء الطبيعي. تشتمل النظرية التطورية للأنثروبولوجيا على مجموعة واسعة من الأدلة المتنوعة - الحفريات الأثرية والأثرية والبيولوجية والجينية والسلوكية والثقافية والنفسية وغيرها. ومع ذلك ، يمكن تفسير الكثير من هذه الأدلة بشكل غامض ، مما يسمح لمعارضي نظرية التطور بتحديها. نظرية الشذوذ المكاني يفسر أتباع هذه النظرية التخليق البشري كعنصر في تطور الشذوذ المكاني المستقر - ثالوث البشر "Matter - الطاقة - Aura" ، الذي يميز العديد من الكواكب في عالم الأرض ونظائرها في الفضاءات المتوازية. يقترح TPA أنه في الأكوان البشرية على معظم الكواكب الصالحة للحياة ، يتطور المحيط الحيوي على نفس المسار ، وهو مبرمج على مستوى Aura - مادة إعلامية. في ظل وجود ظروف مواتية ، يؤدي هذا المسار إلى ظهور عقل بشري من نوع الأرض. بشكل عام ، ليس لتفسير التوليف البشري في TPA اختلافات كبيرة مع النظرية التطورية. ومع ذلك ، تدرك TPA وجود برنامج محدد لتطوير الحياة والعقل ، والذي ، إلى جانب العوامل العشوائية ، يتحكم في التطور. نظرية C. داروين قدم العالم الإنجليزي تشارلز داروين إسهاما قيما في العلوم البيولوجية ، حيث تمكن من خلق نظرية لتطور عالم الحيوان على أساس الدور الحاسم للانتقاء الطبيعي باعتباره القوة الدافعة عملية تطورية. كانت أساس إنشاء نظرية التطور لتشارلز داروين هي الملاحظات خلال رحلة حول العالم على متن سفينة بيغل. بدأ داروين تطوير النظرية التطورية في عام 1837 ، وبعد عشرين عامًا فقط ، في اجتماع للمجتمع الليني في لندن ، قرأ داروين تقريراً تضمن الأحكام الرئيسية لنظرية الانتقاء الطبيعي. في الجلسة نفسها ، تمت قراءة تقرير من أ. والاس ، معربًا عن آراء تزامنت مع الآراء الداروينية. تم نشر كلا التقريرين معًا في مجلة الجمعية اللينية ، لكن والاس أقر بأن داروين قد طور نظرية التطور في وقت مبكر وأعمق وأكثر اكتمالًا. هذا هو السبب في أن عمله الرئيسي ، الذي نشر في عام 1889 ، والاس ، مع التركيز على أولوية داروين ، ودعا "الداروينية". نُشر العمل الرئيسي لحياة العالم ، الذي سمي لفظيًا وفقًا لتقليد تلك الحقبة: "أصل الأنواع بالانتقاء الطبيعي أو الحفاظ على السلالات المواتية في النضال من أجل الحياة" ، في 24 نوفمبر 1859 وبيعت 1250 نسخة ، والتي كانت تعتبر في ذلك الوقت من أجل العمل العلمي لم يسمع به. كتب داروين نفسه على النحو التالي: "في بعض الأحيان اقترح أن نجاح الكتاب قد ثبت من خلال حقيقة أن" السؤال كان بالفعل في الهواء "وأن" العقول كانت مستعدة لذلك ". لكنني شعرت أكثر من مرة بآراء العديد من علماء الطبيعة ولم أقابل شخصًا واحدًا يشك في ثبات الأنواع. حاولت أن أوضح مرتين أو ثلاث مرات للأشخاص ذوي القدرات الكبيرة ما أقصده بالانتقاء الطبيعي ، ولكن دون جدوى. " تجدر الإشارة إلى أن المسودة الأولى لنظرية التطور أعدها داروين عام 1842. هناك خلاف حول ما إذا كان داروين وصل إلى الأربعينيات. هذا المفهوم التطوري ، الذي ورد في أصل الأنواع ، أو وجهات نظره خضع لتغييرات جذرية. في هذا العمل ، أوضح داروين أن أنواع النباتات والحيوانات ليست ثابتة ، ولكن متغيرة ، أن الأنواع الموجودة جاءت بشكل طبيعي من الأنواع الأخرى التي كانت موجودة سابقًا. تم إنشاء النفعية التي لوحظت في الحياة البرية ويتم إنشاؤها عن طريق الانتقاء الطبيعي للتغيرات غير الموجهة التي تكون مفيدة للجسم. وهكذا ، في النضال من أجل الوجود ، تبقى الأشكال الأكثر تكيفًا مع هذه الظروف البيئية. في عام 1868 ، نشر داروين العمل الرئيسي الثاني ، "تغيير الحيوانات الأليفة والنباتات المزروعة" ، والذي استكمل العمل الرئيسي. يتضمن هذا العمل الكثير من الأدلة الواقعية على تطور الأشكال العضوية ، المستمدة من ممارسة الإنسان منذ قرون. نشر داروين العمل الرئيسي الثالث حول نظرية التطور - "أصل الإنسان والانتقاء الجنسي" في عام 1871 ، وكان كتاب "التعبير عن المشاعر في الإنسان والحيوان" ملحقًا بها. في تطور وجهات نظر داروين ، كانت هناك فترات من الركود وفترات التغيير السريع. ولكن ، مع الأخذ في الاعتبار كلمات داروين ، الذي كتب: "نظريتي صحيحة ، وإذا تم قبولها من قِبل واحد على الأقل من القضاة المختصين ، فإن هذا سيعني خطوة مهمة في العلوم" ، يحق لنا أن نقول إنها نظرية تطورية تصفها بشكل أوضح عملية speciation في الحياة البرية ، وبالتالي فمن المستحسن التركيز عليه. نظرية الخلق (الخلقية). تدعي هذه النظرية أن الإنسان خلقه الله أو الآلهة أو القوة الإلهية من لا شيء أو من بعض المواد غير البيولوجية. الأكثر شهرة هو النسخة التوراتية ، التي بموجبها تم إنشاء أول الناس - آدم وحواء - من الطين. هذه النسخة لها جذور مصرية قديمة وعدد من نظائرها في أساطير الشعوب الأخرى. يمكن أيضًا اعتبار أساطير نظرية الخلق أساطير حول تحويل الحيوانات إلى أشخاص وعن ولادة أول شخص من قبل الآلهة. يعتبر اللاهوت الأرثوذكسي أن نظرية الخلق لا تتطلب أدلة. ومع ذلك ، تم تقديم أدلة مختلفة على هذه النظرية ، وأهمها تشابه الأساطير والأساطير بين شعوب مختلفة ، سردًا عن خلق الإنسان. يستخدم اللاهوت الحديث أحدث الأدلة العلمية لإثبات نظرية الخلق ، والتي ، مع ذلك ، لا تتناقض في معظمها مع النظرية التطورية. تقرب بعض التيارات اللاهوتية الحديثة الخليقة من النظرية التطورية ، معتقدة أن الإنسان قد انحدر من قرد بالتعديل التدريجي ، ولكن ليس نتيجة للانتقاء الطبيعي ، ولكن وفقًا لإرادة الله أو وفقًا للبرنامج الإلهي. تعتبر المراحل الرئيسية للتطور البشري أوسترالوبيثك أوسترالوبيثكس أو "القرود الجنوبية" - الأمراء المنتظمون بشكل كبير ، هي الأشكال الأولية في شجرة العائلة البشرية. ورثت أسترالوبيثيكوس العديد من الخصائص من أسلافها الأشجار ، وأهمها القدرة والرغبة في التعامل المتنوع مع الأشياء بمساعدة الأيدي (التلاعب) والتطور العالي لعلاقات القطيع. كانت مخلوقات أرضية تمامًا ، ذات أحجام صغيرة نسبيًا - في المتوسط \u200b\u200b، كان طول الجسم 120-130 سم ، والوزن 30-40 كجم. كانت السمة المميزة ، كما أشرت أعلاه ، مشية ثنائية الأرجل وموضع جسم مستقيم ، كما يتضح من بنية الحوض ، هيكل عظمي للأطراف والجمجمة. سمحت الأطراف العلوية الحرة باستخدام العصي والأحجار وما إلى ذلك. كان جزء الدماغ في الجمجمة كبيرًا نسبيًا ، وتم تقصير الجزء الأمامي. الأسنان صغيرة ، ومحاطة بإحكام ، بدون انبساط ، مع نمط أسنان مميز للبشر. سكنوا السهول المفتوحة من نوع السافانا. إذا حكمنا من خلال العثور على لويس ليكي (Zinjanthrop Boys) ، فإن عمر أوسترالوبيثكس يبلغ 1.75 مليون عام. Pithecanthropus لأول مرة ، اكتشف الهولندي E. Dubois بقايا الحفريات الخاصة بالأشخاص القدامى ، والتي تسمى القوسيات ، في جزيرة جافا في عام 1890. لكن في عام 1949 فقط ، وبفضل اكتشاف بالقرب من بكين ، 40 فرداً من الأشخاص القدامى ، إلى جانب أدواتهم الحجرية (التي تسمى synanthropes) ، اتفق العلماء على أن كبار السن هم "الحلقة المفقودة" الوسيطة في علم الأنساب البشري. لقد عرف أخصائيو الأنثروبولوجيا بالفعل كيفية استخدام النار ، ومن ثم رفعوا درجة أعلى من سابقاتها. Pithecanthropus هو مخلوق ذو قدمين متوسط \u200b\u200bالطول واللياقة البدنية ، ومع ذلك ، فقد حافظت على العديد من ميزات القرد في شكل جمجمة وفي هيكل عظمي للوجه. في synanthropes ، تم بالفعل ملاحظة المرحلة الأولى من تطور الذقن. وفقًا للاكتشافات ، يتراوح عمر أقدم الناس بين 50 ألفًا إلى مليون عام ... Paleoanthropus ، ولدينا الفرصة للحكم على ثقافة الحفريات القديمة من خلال مواقع موستيرية عديدة. كانت ثقافة موستر فيما يتعلق بالثقافة السابقة أكثر كمالًا في كل من تقنية معالجة الأدوات واستخدامها ، وفي مجموعة متنوعة من أشكالها ، ودقة أغراض المعالجة والإنتاج. كان البشر البدائيون من أصحاب الأرتفاع المتوسط \u200b\u200b، والبناء الضخم ، والوقوف أقرب إلى الشخص الحديث في الهيكل العام للهيكل العظمي. تراوح حجم صندوق الدماغ من 1200 سم مكعب إلى 1800 سم مكعب ، على الرغم من أن جمجمته كانت مختلفة في الشكل عن جمجمة شخص حديث. في رأيي ، فإن أكبر تباين في نظرية التطور هو بالتحديد فترة البشر البدائيون. كيف يمكن تفسير هذا الاختلاف الحاد في مظهر الإنسان البدائي والعاقل؟ وما الذي كان يمكن أن يتسبب في الاختفاء المفاجئ لل peanoanthropes؟ كيف يمكن أن يحدث أن الأشخاص القدامى ، المبدعين من ثقافة مادية عالية بما فيه الكفاية ، قريبون منا إلى حد ما في تجسيد لذكائهم وعواطفهم - فجأة وبسرعة وفجأة "غامضة" اختفوا من على وجه الأرض ، وأفسحوا المجال أمام الإنسانين الجدد - Cro-Magnons ... وهكذا. .D. الخ ... ومع ذلك ، Neoanthropus وقت ظهور رجل من الأنواع الحديثة يقع في بداية العصر الحجري القديم المتأخر (70-35 ألف سنة). ويرتبط مع قفزة قوية في تطوير القوى المنتجة ، وتشكيل المجتمع القبلي ونتيجة لعملية الإنجاز. التطور البيولوجي هومو العاقل. كانت Neoanthropes الناس طويل القامة ، مطوية بالتناسب. متوسط \u200b\u200bارتفاع الرجال هو 180-185 سم ، النساء - 163-160 سم ، كرو-ماغنونز تميزت بأرجلها الطويلة بسبب طولها الكبير من الساق. إن الجذع القوي ، والخلية العريضة ذات 8 الصدر ، والراحة العضلية المتقدمة للغاية ، هي سمة مثيرة للإعجاب ، أليس كذلك؟ Neoanthropes هي المخيمات والمستوطنات متعددة الطبقات ، وأدوات الصوان والعظام ، والمباني السكنية. هذا هو طقوس معقدة من الدفن ، والمجوهرات ، وأول روائع الفنون الجميلة ، الخ تعد مجموعة مستوطنة النيو أنثروبونات واسعة بشكل غير عادي - ظهرت في مناطق جغرافية مختلفة ، منتشرة في جميع القارات والمناطق المناخية. كانوا يعيشون في أي مكان يمكن أن يعيش الناس. منزل الأجداد للإنسان تتيح لنا البيانات العلمية المتراكمة حاليًا اعتبار شمال شرق إفريقيا "مهد البشرية". على الرغم من أن بعض الباحثين ما زالوا يدعمون جنوب آسيا ، فإن الحقائق مثل التالية تؤيد فكرة الفرضية الإفريقية: القرود مجسمات الوجود حاليًا في إفريقيا ، من بين جميع الرئيسيات الأقرب إلى البشر. في جنوب إفريقيا ، تم العثور على بقايا مخلوقات كانت ، على الأرجح ، ثنائية القدمين ، وكان لها تشابه كبير للغاية مع البشر في بنية أسنانهم الأمامية والهيكل العظمي بأكمله. تمايز القرود العليا ، وتطور أنواع مختلفة من الحركة بينها ، وتحويل بعض مجموعات مجسمات الأرض ثنائية الشكل إلى شعب عتيق كان من المفترض أن يكون مفضلاً بسبب الحجم الكبير للغاية للقارة الأفريقية وتنوع مناظرها الطبيعية. تشير البيانات المتعلقة بالتيلانثروبوس إلى أنه في جنوب إفريقيا في بداية العصر الجليدي كانت هناك أشكال أقرب إلى البشر من أسترالوبيثكس. أظهرت الاكتشافات الحديثة أن الاكتشافات مثل ramapithec ، أي بالإضافة إلى ذلك ، تعد أشكال Keniapithecus القديمة في إفريقيا أكثر من تلال Sivalik ، مثل أشكال Homo habilis و chadanthropus هي أشكال تقدمية أكثر من Australopithecus. في Oldoway ، تم العثور على pithecanthropus في طبقات على حدود Glynz Mendel و Mendel. وفقًا لـ IK. Ivanova ، فإن نقطة التحول في عملية التجانس قد تحققت في الجزء الاستوائي من شرق إفريقيا وقد تيسر ذلك بسبب الوضع الباليوجرافي الذي استمر هناك لفترة طويلة. لقد كانت ، من ناحية ، مواتية للتجانس ، ومن ناحية أخرى ، خلقت صعوبات تتطلب التغلب عليها. استنادًا إلى ما تقدم ، يمكننا تلخيص واستخلاص العديد من الاستنتاجات: أقدم سلف بشري معروف - Ramapithecus - لا يُعرف إلا ببضعة أسنان وشظايا في الفك ، الذي يقدر عمره بـ 9-14 مليونًا. منذ سنوات. من غير المعروف ما إذا كان مستقيماً. بدأت المراحل الأولية من التخليق البشري منذ 2.5 إلى 3 ملايين سنة مع ظهور أسترالوبيثيكوس أفريكانوس (أسترالوبيثيكوس أفريكانوس) ، الذي كان في وضع مستقيم ، وكان لديه عقل متطور وأدوات مصنعة. ومع ذلك ، فإن بعض المتخصصين الحديثين لا يعتبرون أيًا من الأنواع المعروفة من أسترالوبيثك سلفًا مباشرًا الناس الحديثة، لكنه يعتقد أنه كان فرعًا من جوانب التطور (طريق مسدود) ، وبالتالي ، لم يكن لدى المفصليات سوى سلف مشترك مع أسترالوبيثكس. يتضمّن الأشخاص الأقدمون (القنصليات) أنواعًا مختلفة من الإنسان المنتصب: بيثكانثروبوس ، سينانثروبوس ، هايدلبر مان (زمن الوجود - منذ 1600 - 650 ألف عام تقريبًا) ، وآخرون. رجل ماهر (هومو هابيليس) تطور من الإنسان المنتصب. - نوع وسيط بين المفصليات والناس المعاصرين. إذا حكمنا على أماكن اكتشافات رفاتهم ، كانت منطقة الموئل الرئيسية لأقدم الناس تقع في إفريقيا وجنوب شرق آسيا. أدى تحسين الأدوات والتنمية البشرية إلى الفترة التالية من التخليق البشري ، التي يمثلها أناس عصريون (الإنسان العاقل). يتضمن المظهر الإنساني الحديث نوعين فقط: الإنسان البدائي (Homo sapiens neanderthalensis) ، الذي ظهر منذ 250-200 ألف عام ، والناس ذو المظهر المورفولوجي الحديث (Homo sapiens sapiens) ، الذي ظهر منذ حوالي 40-35 ألف عام. عاش الإنسان البدائي قبل 250-40 ألف سنة خلال العصر الجليدي. انتشر هؤلاء الأشخاص في جميع أنحاء الأرض ، وعاشوا في ظروف مناخية وطبيعية مختلفة ، وتم تقسيمهم من الناحية الإنسانية إلى مجموعات مختلفة ، لكن هذه المجموعات لا تتوافق مع الأجناس الحديثة. اقترح العلماء في السابق أن الناس من النوع الحديث نشأوا من إحدى مجموعات البشر البدائيون في الحقبة اللاحقة. الآن تعتبر البشر البدائيون بمثابة نوع من فرع الوحشي من العاقل هومو. في الدون وشمال القوقاز ، يرتبط ظهور الناس بدقة مع البشر البدائيون. انتقال المجتمع البشري إلى العصر الحجري القديم العلوي (35-10 ألف سنة) تزامن مع الانتهاء من التوليف البشري - تشكيل شخص من نوع الفسيولوجية الحديثة. يُطلق على الأشخاص ذوي المظهر العصري اسم Cro-Magnons (في الموقع الجديد للأنثروبولوجيا في Cro-Magnon ، فرنسا). كان وطن البشرية الحديثة على الأرجح جبهة آسيا مع المناطق المحيطة بها. منذ حوالي 20 ألف عام ، انتشر أناس عصريون على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا وآسيا وأفريقيا. وضعت كرو-ماجنز خطاباً واضحاً ، وظهر الفن الرفيع. في هذا الوقت ، تغيرت الثقافة المادية للإنسان البدائي بشكل كبير - وصلت تكنولوجيا معالجة الحجر إلى مستوى عالٍ ، واستخدم القرن والعظام على نطاق واسع ، واستعيض عن القطيع البدائي بنوع جديد من تنظيم المجتمع البشري. خاتمة: حتى الآن ، هناك العديد من النظريات المختلفة حول أصل الإنسان على نطاق واسع في العالم ، ومعها ، هناك نظرة تطورية حول هذه المسألة. بين الناس العاديين ، هناك الكثير ممن يعتبرون أنفسهم أتباعًا قويين لعلم الإنسان ، ولكن على الرغم من العدد الكبير من المعجبين بها ، يوجد عدد كبير من العلماء والناس العاديين الذين يعترفون بأن النظرية لا يمكن الدفاع عنها وتقدم حجج مقنعة لا يمكن إنكارها ضد النظرة التطورية للعالم. ينظر الجزء الموثوق من العلماء إلى النظرية التطورية على أنها مجرد أساطير تستند إلى افتراءات فلسفية أكثر من بيانات علمية. بسبب هذا ، تستمر المناقشات الجارية في العالم العلمي الحديث حول أسباب ظهور العالم والإنسان ، والتي تؤدي في بعض الأحيان إلى العداوة المتبادلة. ومع ذلك ، لا تزال نظرية التطور قائمة وتستحق الدراسة ، رغم أنها ليست جادة. لكن هناك شيئًا واحدًا واضحًا وواضحًا أنه لم يتم إثبات أي من النظريات الموجودة حول أصل الإنسان. في نهاية المطاف ، فإن معيار الاختيار لكل فرد هو الإيمان بنظرية معينة.

مقدمة

.ظهور الحياة على الأرض

1.1.الخلق

1.2.نواة عفوية (عفوية)

1.3.نظرية الحالة الثابتة

1.4.نظرية البسبرميا

1.5.تطور الكيمياء الحيوية

2.فرضيات العلوم الطبيعية عن أصل الإنسان

2.1.النظرية التطورية

2.2.نظرية الخلق (الخلقية)

2.3.نظرية التدخل الخارجي

2.4.

استنتاج

مقدمة

الحياة هي واحدة من أكثر الظواهر الطبيعية تعقيدًا. منذ العصور القديمة ، بدا الأمر غامضًا وغير معروف - ولهذا السبب كان هناك دائمًا صراع حاد بين الماديين والمثاليين حول قضايا أصله. يعتبر أتباع وجهات النظر المثالية (ولا يزالوا يعتبرون) الحياة مبدأً روحانيًا غير ملموس نشأ نتيجة الخلق الإلهي. على النقيض من ذلك ، يعتقد الماديون أن الحياة على الأرض يمكن أن تنشأ من المادة غير الحية من خلال التوليد التلقائي (التكاثر) أو من عوالم أخرى ، أي هو نتاج للكائنات الحية الأخرى (التكاثر الحيوي). في الأفكار الحديثة، الحياة هي عملية وجود أنظمة معقدة تتكون من جزيئات عضوية كبيرة ومواد غير عضوية وقادرة على التكاثر الذاتي وتطوير الذات والحفاظ على وجودها نتيجة لتبادل الطاقة والمواد مع البيئة.

مع تراكم رجل المعرفة حول العالم من حوله ، وتطور العلوم الطبيعية ، تغيرت وجهات نظره حول أصل الحياة ، وضعت فرضيات جديدة إلى الأمام. ومع ذلك ، حتى اليوم لم يتم بعد حل مسألة أصل الحياة. هناك العديد من الفرضيات حول أصل الحياة.

لا يستطيع العلماء اليوم إعادة إنتاج عملية ظهور الحياة بنفس الدقة التي كانت عليها قبل مليارات السنين.

حتى أكثر التجارب المحددة بعناية ستكون تجربة نموذجية فقط ، خالية من عدد من العوامل التي رافقت ظهور الكائنات الحية على الأرض. تكمن الصعوبة في استحالة إجراء تجربة مباشرة على ظهور الحياة (تفرد هذه العملية يمنع استخدام الطريقة العلمية الأساسية).

مسألة أصل الحياة مثيرة للاهتمام ليس فقط من تلقاء نفسها ، ولكن أيضا من خلال ارتباطها الوثيق مع مشكلة التمييز بين العيش من غير الأحياء ، وكذلك مع مشكلة تطور الحياة.

كما في قضية أصل الكون والحياة ، هناك فكرة عن الخلق الإلهي للإنسان. "وقال الله. دعونا نجعل الإنسان على صورته "(سفر التكوين 1. 26 ، 27). في الأساطير الهندية ، يأتي العالم من أول رجل عظيم - بوروشا.

في العديد من القبائل البدائية ، كان هناك اعتقاد واسع النطاق بأن أسلافهم ينحدرون من الحيوانات وحتى النباتات (فكرة الطواطم تقوم على هذا) ، وما زالت هذه المعتقدات موجودة في ما يسمى الشعوب المتخلفة. في العصور القديمة ، تم التعبير عن الأفكار حول الأصل الطبيعي للناس من الطمي (Anaximander). ثم بدأوا يتحدثون عن تشابه الرجل والقرد (غانون من قرطاج).

حاليًا ، فيما يتعلق بالضجيج حول الأجسام الغريبة ، أصبحت الإصدارات حول أصل الإنسان من كائنات خارج كوكب الأرض قاموا بزيارة الأرض ، أو حتى من عبور أجانب من الفضاء مع قرود ، من المألوف.

لكن مفهوم الأصل البشري من أسلاف القردة الحديثة المتطورة للغاية ، المهيمنة في العلوم منذ القرن التاسع عشر ، يتبع نظرية تطور داروين. حصلت على تأكيد وراثي في \u200b\u200bالقرن العشرين ، وبسبب جميع الحيوانات التي صنعها الجهاز الوراثي ، كانت الشمبانزي الأقرب للبشر.

بناءً على ما تقدم ، هناك العديد من الفرضيات التي تتناقض مع بعضها البعض حول أصل الحياة والإنسان على الأرض. دعونا نفكر في كل منهم بمزيد من التفصيل.

1. ظهور تطور الحياة

تحتل طبيعة الحياة ، وأصلها ، وتنوع الكائنات الحية والتقارب الهيكلي والوظيفي الذي يوحدهم أحد الأماكن الرئيسية في المشكلات البيولوجية.

نظريات أصل الحياة. النظريات المتعلقة بأصل الحياة على الأرض متنوعة وبعيدة عن الاعتماد عليها. وفقا لنظرية الحالة الثابتة ، فقد وجدت الحياة إلى الأبد. وفقا لفرضيات أخرى ، تم إحضار الحياة إلى الأرض من الخارج بسبب خلافات من كواكب أخرى. على عكس المعتقدات الشعبية ، لا يستطيع العلم دحض فكرة الخلق الإلهي للحياة ، تمامًا كما لا ترفض الآراء اللاهوتية بالضرورة إمكانية أن تكون الحياة في عملية تطورها قد اكتسبت ميزات موضحة على أساس قوانين الطبيعة.

النظريات الأكثر شيوعا لأصل الحياة على الأرض هي كما يلي:

تم إنشاء الحياة من قبل مخلوق خارق للطبيعة

في وقت محدد (الخلق) ؛

نشأت الحياة مرارًا وتكرارًا من المادة غير الحية (نواة عفوية) ؛

الحياة موجودة دائما (نظرية الحالة الثابتة) ؛

يتم جلب الحياة إلى كوكبنا من الخارج (panspermia) ؛

نشأت الحياة نتيجة للعمليات الخاضعة للقوانين الكيميائية والفيزيائية (تطور الكيمياء الحيوية).

1.1 الخلقية

وفقا لهذه النظرية ، نشأت الحياة نتيجة لبعض الأحداث الخارقة في الماضي. أتباع جميع التعاليم الدينية الأكثر شيوعًا تقيد بها. في عام 1650 ، حسب رئيس الأساقفة آشر أوف أرماغ (أيرلندا) أن الله خلق العالم في أكتوبر 4004 قبل الميلاد. ه. وأنهى عمله في 23 أكتوبر في الساعة التاسعة صباحًا ، وخلق رجلاً. تلقى آشر هذا التاريخ عن طريق إضافة سن كل الأشخاص المذكورين في علم الأنساب التوراتي ، من آدم إلى المسيح ("الذي ولد من"). من وجهة نظر الحساب ، هذا معقول ، لكن اتضح أن آدم عاش في وقت كانت فيه حضارة حضرية متطورة في الشرق الأوسط ، كما تظهر الاكتشافات الأثرية ، موجودة.

إن المفهوم اليهودي المسيحي التقليدي عن خلق العالم ، المنصوص عليه في كتاب سفر التكوين ، قد تسبب وما زال يسبب الجدل. على الرغم من أن جميع المسيحيين يعترفون بأن الكتاب المقدس هو عهد الرب للناس ، إلا أن هناك خلاف حول طول "اليوم" المذكور في سفر التكوين. يعتقد البعض أن العالم وجميع الكائنات الحية التي تعيش فيه تم إنشاؤها في ستة أيام ، وتستمر 24 ساعة. إنهم يرفضون أي وجهات نظر أخرى ويعتمدون على الإلهام والتأمل والوحي الإلهي. لا يعتبر المسيحيون الآخرون الكتاب المقدس كتابًا علميًا ويعتقدون أن كتاب سفر التكوين يحتوي على وحي لاهوتي في فهم الناس في جميع الأوقات عن خلق جميع الكائنات الحية بواسطة الخالق القادر. بالنسبة لهم ، يشير وصف تكوين الكائنات الحية إلى إجابة السؤال "لماذا" بدلاً من "كيف". إذا كان العلم ، في بحثه عن الحقيقة ، يستخدم على نطاق واسع الملاحظة والتجربة ، فإن اللاهوت يفهم الحقيقة من خلال الوحي الإلهي والإيمان.

الإيمان يتعرف على الأشياء التي ليس لها دليل بالمعنى العلمي للكلمة. هذا يعني أنه لا يمكن أن يكون هناك تناقض منطقي بين التفسير العلمي واللاهوتي لإنشاء العالم ، لأن هذين المجالين من التفكير يستبعد كل منهما الآخر. بالنسبة للعالم ، فإن الحقيقة العلمية تحتوي دائمًا على عنصر من الفرضيات ، والأولوية ، ولكن بالنسبة للمؤمن ، فإن الحقيقة اللاهوتية مطلقة.

يُنظر إلى عملية الخلق الإلهي للعالم على أنها تحدث مرة واحدة فقط ، وبالتالي يتعذر الوصول إليها للملاحظة. هذا يكفي لاتخاذ مفهوم الخليقة الإلهية بأكمله خارج نطاق البحث العلمي. لا يتعامل العلم إلا مع تلك الظواهر التي يمكن ملاحظتها ، وبالتالي لن يكون قادرًا على إثبات أو رفض هذا المفهوم.

2 نواة عفوية (عفوية)

كانت هذه النظرية شائعة في الصين القديمة ، بابل ، ومصر كبديل للإبداع الذي تعايشت معه. أرسطو (384 - 322 قبل الميلاد) ، وغالبا ما أعلن مؤسس علم الأحياء ، تمسك بنظرية الأصل التلقائي للحياة. بناءً على ملاحظاته الخاصة ، قام بتطوير هذه النظرية بشكل أكبر ، وربط جميع الكائنات في سلسلة مستمرة - "سلم الطبيعة". "بالنسبة للطبيعة ، فالانتقال من الكائنات غير المنقولة إلى الحيوانات بمثل هذا التسلسل السلس ، بوضع الكائنات الحية التي تعيش دون أن تكون حيوانات ، بين المجموعات المجاورة ، نظرًا لقربها ، لا يمكنك ملاحظة الفرق" (أرسطو). مع هذا البيان ، عزز أرسطو بيانات إمبيدوكليس السابقة حول التطور العضوي. وفقًا لفرضية أرسطو المتمثلة في نواة عفوية ، تحتوي "جزيئات" معينة من مادة ما على "مبدأ نشط" معين ، والذي يمكن أن يخلق كائنًا حيًا في ظروف مناسبة. لقد كان أرسطو محقًا في اعتقاده بأن هذا المبدأ النشط موجود في بويضة مخصبة ، لكنه اعتقد خطأً أنه كان موجودًا أيضًا في ضوء الشمس والطين واللحوم المتعفنة. هذه هي الحقائق - يمكن أن تنشأ الكائنات الحية ليس فقط عن طريق تزاوج الحيوانات ، ولكن أيضًا عن طريق تحلل التربة. الوضع هو نفسه مع النباتات: بعضها يتطور من البذور ، في حين أن البعض الآخر يبتلع تحت تأثير كل الطبيعة ، الناشئ عن تحلل التربة أو أجزاء معينة من النباتات "(أرسطو).

مع انتشار المسيحية ، لم يتم احترام نظرية الأصل العفوي للحياة: لقد تم الاعتراف بها فقط من قبل أولئك الذين آمنوا بالسحر والأرواح الشريرة ، ولكن هذه الفكرة لا تزال قائمة في مكان ما في الخلفية لعدة قرون.

وصف فان هيلموت (1577 - 1644) ، وهو عالم مشهور وناجح للغاية ، تجربة زُعم أنه ابتكر الفئران بها في ثلاثة أسابيع. لذلك ، كانت هناك حاجة إلى قميص قذر وخزانة داكنة وحفنة من القمح. اعتبر فان هيلموت أن العرق البشري هو المبدأ النشط في عملية نواة الفأرة.

في عام 1688 ، تناول عالم الأحياء والطبيب الإيطالي فرانشيسكو ريدي ، الذي عاش في فلورنسا ، مشكلة ظهور الحياة بشكل أكثر صرامة وتساءل عن نظرية التوليد التلقائي. وجد ريدي أن الديدان البيضاء الصغيرة التي تظهر على اللحوم المتعفنة هي يرقات الذباب. بعد إجراء سلسلة من التجارب ، حصل على بيانات تؤكد فكرة أن الحياة لا يمكن أن تنشأ إلا من حياة سابقة (مفهوم التولد الحيوي).

"الإدانة ستكون عقيمة إذا لم يتم تأكيدها بالتجربة. لذلك ، في منتصف يوليو ، أخذت أربعة أوعية كبيرة ذات حلق عريض ، وضعت الأرض في واحدة منها ، وسمكة صغيرة في الأخرى ، وثعبان البحر من أرنو في الثالثة ، وقطعة من عجينة الألبان في الرابعة ، وأغلقتها بإحكام وأغلقتها. ثم وضعت نفس الشيء في أربع سفن أخرى ، وتركتها مفتوحة ... سرعان ما تم تعتيم اللحوم والأسماك في الأوعية غير المقفلة ؛ كان من الممكن أن نرى كيف يطير الذباب بحرية في السفن ويطير منها. لكنني لم أشاهد دودة واحدة في الأوعية المغلقة ، على الرغم من مرور عدة أيام على وضع السمك الميت فيها "(ريدي).

ومع ذلك ، لم تؤد هذه التجارب إلى التخلي عن فكرة التوليد التلقائي ، وعلى الرغم من انحسار هذه الفكرة إلى حد ما في الخلفية ، إلا أنها ظلت النظرية الرئيسية في بيئة غير كتابية.

في حين أن تجارب ريدي بدت وكأنها تدحض الجيل التلقائي من الذباب ، فإن الدراسات المجهرية الأولى لأنتون فان ليفنجوك عززت هذه النظرية فيما يتعلق بالكائنات الحية الدقيقة. لم يدخل ليفنغوك نفسه في نزاعات بين مؤيدي التولد الحيوي والتناسل العفوي ، لكن ملاحظاته تحت المجهر أعطت الغذاء لكلتا النظريتين ودفعت في النهاية العلماء الآخرين إلى إجراء تجارب لحل مشكلة ظهور الحياة من خلال التنوير التلقائي.

في عام 1765 ، أجرى لازارو سبالانزاني التجربة التالية: بعد غليان مرق اللحم والخضروات لعدة ساعات ، قام بإغلاقها على الفور ، ثم أخرجها من النار. بعد فحص السوائل بعد بضعة أيام ، لم يجد سبالانزاني أي علامات على وجود حياة فيها. وخلص من ذلك إلى أن الحرارة دمرت جميع أشكال الكائنات الحية وأنه بدونها لم يكن هناك شيء يمكن أن ينشأ.

في عام 1860 ، تعامل لويس باستور مع مشكلة أصل الحياة. بحلول هذا الوقت ، كان قد فعل الكثير في مجال علم الأحياء المجهرية وتمكن من حل المشاكل التي تهدد صناعة دودة القز وصنع النبيذ. كما أظهر أن البكتيريا منتشرة في كل مكان وأن المواد غير الحية يمكن أن تصاب بسهولة بالكائنات الحية إذا لم يتم تعقيمها بشكل صحيح.

نتيجة لسلسلة من التجارب المستندة إلى أساليب Splallanzani ، أثبت باستور نظرية التولد الحيوي وأخيراً دحض نظرية النواة التلقائية.

ومع ذلك ، فقد أدى تأكيد نظرية التولد الحيوي إلى مشكلة أخرى. نظرًا لوجود كائن حي آخر ضروري لظهور كائن حي ، فمن أين جاء الكائن الحي الأول؟ فقط نظرية الحالة الثابتة لا تتطلب إجابة على هذا السؤال ، وفي جميع النظريات الأخرى ، يعني أنه في مرحلة ما من تاريخ الحياة ، كان هناك انتقال من غير حاضر إلى الحياة. هل كان هذا الجيل الأساسي التلقائي؟

3 نظرية الحالة الثابتة

وفقًا لهذه النظرية ، لم تنشأ الأرض أبدًا ، لكنها وجدت للأبد ؛ كانت دائما قادرة على الحفاظ على الحياة ، وإذا تغيرت ، ثم القليل جدا ؛ الأنواع موجودة دائما.

تتباين تقديرات عمر الأرض اختلافًا كبيرًا - من حوالي 6000 عام وفقًا لحسابات رئيس الأساقفة أشيرادو البالغ 5000 * 106 عامًا وفقًا للتقديرات الحديثة استنادًا إلى مراعاة معدلات الانحلال الإشعاعي. تقدم طرق المواعدة الأكثر تطوراً تقديرات أعلى من أي وقت مضى لعصر الأرض ، مما يسمح لمؤيدي نظرية الحالة الثابتة بالاعتقاد بأن الأرض موجودة دائمًا. وفقًا لهذه النظرية ، لم تنشأ الأنواع أبدًا ، كانت موجودة دائمًا ، ولكل نوع فقط احتمالان: إما التغير في الوفرة أو الانقراض.

لا يدرك أنصار هذه النظرية أن وجود أو عدم وجود بقايا أحفورية معينة يمكن أن يشير إلى وقت ظهور أو انقراض نوع معين ، ويستشهد بأسماك الكيلاكانث كمثال على الأسماك الكامنة. وفقا لبيانات الحفريات القديمة ، ماتت الكيسات في نهاية العصر الطباشيري قبل 70 مليون سنة. ومع ذلك ، كان لا بد من إعادة النظر في هذا الاستنتاج عندما تم العثور على ممثلين حقيقيين لل cysteras في منطقة مدغشقر. يجادل مؤيدو نظرية الحالة الثابتة بأنه فقط من خلال دراسة الأنواع الحية ومقارنتها مع البقايا الأحفورية ، يمكننا أن نستنتج هذا الانقراض ، وفي هذه الحالة من المحتمل جدًا أن تتحول إلى خطأ. باستخدام بيانات الحفريات لتأكيد نظرية الحالة الثابتة ، يفسر مؤيدوها القلائل ظهور بقايا الحفريات في الجانب البيئي. لذلك ، على سبيل المثال ، يفسرون الظهور المفاجئ للأنواع الأحفورية في طبقة معينة بزيادة عدد سكانها أو انتقالها إلى أماكن ملائمة للحفاظ على البقايا. ترتبط معظم الحجج المؤيدة لهذه النظرية بجوانب غامضة للتطور مثل أهمية الفجوات في السجل الأحفوري ، وقد تم تطويرها بمزيد من التفصيل في هذا الاتجاه.

رجل الحياة تطور المسيحية

1.4 نظرية البنسبيرميا

لا تقدم هذه النظرية أي آلية لشرح الحدوث الأساسي للحياة ، ولكنها تطرح فكرة أصلها المفاجئ. لذلك ، لا يمكن اعتبارها نظرية لظهور الحياة على هذا النحو ؛ إنه ببساطة ينقل مشكلة أصل الحياة إلى مكان آخر في الكون.

تزعم نظرية Panspermia أن الحياة قد نشأت مرة واحدة أو أكثر وقت مختلف  وفي أجزاء مختلفة من المجرة أو الكون. لإثبات هذه النظرية ، يتم استخدام مظاهر متعددة من الأجسام الغريبة (الأجسام الطائرة مجهولة الهوية) ، واللوحات الصخرية للكائنات مماثلة للصواريخ و "رواد الفضاء" ، وكذلك (كما هو مكتوب - لم يتم تأكيده بعد) الرسائل حول الاجتماعات مع الأجانب. تشير أبحاث الفضاء السوفيتية والأمريكية إلى أن احتمال العثور على الحياة داخل نظامنا الشمسي ضئيل ، لكنهم لا يقدمون أي معلومات عن الحياة المحتملة خارج هذا النظام. عند دراسة مادة النيازك والمذنبات ، تم اكتشاف العديد من "سلائف المعيشة" فيها - مواد مثل السيانوجينات وحمض الهيدروسيانيك والمركبات العضوية ، والتي لعبت ، على الأرجح ، دور "البذور" التي سقطت على أرض عارية. لقد ظهر عدد من التقارير حول النيازك التي تحتوي على كائنات تشبه أشكال الحياة البدائية ، لكن الحجج المؤيدة لطبيعتها البيولوجية لا تبدو مقنعة للعلماء بعد.

يعتقد ليبج أن "الجو الأجرام السماويةبالإضافة إلى السدم الكوني الدوار ، يمكن اعتبارها أقبية أبدية لشكل متحرك ، كمزارع أبدية للبذور العضوية "، حيث تنتشر الحياة في شكل هذه البذور في الكون.

وبنفس الطريقة ، فكر كيلفن وهيلهولتز وآخرون في بداية قرننا ، ابتكر آرهينيوس فكرة الفقدان في الراديو. ووصف كيف تدخل جزيئات المادة وجزيئات الغبار والأحياء الحية من الكائنات الحية الدقيقة إلى الفضاء العالمي مع كواكب يسكنها مخلوقات أخرى. يحافظون على صلاحيتهم ، ويطيرون في الفضاء الكون بسبب الضغط الخفيف. مرة واحدة على هذا الكوكب مع ظروف المعيشة المناسبة ، فإنها تبدأ حياة جديدة على هذا الكوكب.

وقد أيد هذه الفرضية العديد من العلماء ، بمن فيهم العلماء الروس والأكاديميون سيرجي بافلوفيتش كوستيتشيف (1877-1931) وليف سيمينوفيتش بيرج (1876-1950) وبيتر بيتروفيتش لازاريف (1878-1942).

لإثبات البسبرمينيا ، عادة ما تستخدم المنحوتات الصخرية التي تصور أجسامًا تشبه الصواريخ أو رواد الفضاء ، أو ظهور الأجسام الغريبة. رحلات المركبة الفضائية  تدمير الإيمان في وجود حياة ذكية على الكواكب النظام الشمسيالذي ظهر بعد افتتاح قنوات Schiaparelli على سطح المريخ (1877). ولكن حتى الآن لم يتم العثور على آثار للحياة على المريخ.

في أواخر ستينيات القرن العشرين ، زاد الاهتمام بفرضيات البسبرميا مرة أخرى. لذلك ، الجيولوجي B.I. كتب تشوفاشوف (أسئلة الفلسفة. 1966) أن الحياة في الكون ، في رأيه ، موجودة إلى الأبد.

عند دراسة مادة النيازك والمذنبات ، تم اكتشاف العديد من "سلائف المعيشة" - المركبات العضوية ، وحمض الهيدروسيانيك ، والماء ، والفورمالديهايد ، والسيانوجين. تم العثور على الفورمالديهايد ، على وجه الخصوص ، في 60 ٪ من الحالات في 22 منطقة خضعت للدراسة ؛ وتملأ السحب التي تحتوي على حوالي 1000 جزيء لكل سم مكعب مساحات شاسعة. في عام 1975 ، تم العثور على سلائف الأحماض الأمينية في التربة القمرية والنيازك. أنصار فرضية إنقاذ الحياة من الفضاء الخارجي يعتبرونها "بذور" تزرع على الأرض.

في الأفكار حول أصل الحياة نتيجة للعمليات الكيميائية الفيزيائية ، يلعب دور كوكب حي تطورًا مهمًا. وفقا لكثير من علماء الأحياء والجيولوجيين والفيزيائيين ، فإن حالة الأرض أثناء وجودها قد تغيرت طوال الوقت. في العصور القديمة ، كانت الأرض كوكبًا حارًا ، حيث وصلت درجة الحرارة إلى 5-8 ألف درجة. عندما يبرد الكوكب ، تتكثف المعادن المقاومة للحرارة والكربون وتشكل قشرة الأرض ، التي لم تكن بسبب النشاط البركاني النشط وجميع أنواع تحركات التربة المشكلة. كان الغلاف الجوي للأرض الأولية مختلفًا تمامًا عن الغلاف الجوي الحديث. لم يتم الاحتفاظ بالغازات الخفيفة - الهيدروجين والهيليوم والنيتروجين والأكسجين والأرجون وغيرها - في مكانها بواسطة كوكب غير كثيف بدرجة كافية ، بينما بقيت مركباتها الأثقل (الماء ، الأمونيا ، ثاني أكسيد الكربون ، الميثان). بقي الماء في حالة غازية حتى انخفضت درجة الحرارة إلى أقل من 100 درجة مئوية.

تم تكوين التركيب الكيميائي لكوكبنا نتيجة للتطور الكوني لمادة النظام الشمسي ، التي نشأت خلالها نسب معينة من النسب الكمية للذرات. لذلك ، فإن البيانات الحديثة عن النسبة الذرية للعناصر الكيميائية مهمة. تم التعبير عن وفرة الأكسجين والهيدروجين الكوني في وفرة الماء وأكاسيده العديدة. كان الانتشار العالي نسبيًا للكربون أحد الأسباب التي جعلت الحياة أكثر احتمالًا. ساهمت وفرة السيليكون والمغنيسيوم والحديد في تشكيل السيليكات في قشرة الأرض والنيازك. مصادر المعلومات حول انتشار العناصر هي بيانات عن تكوين الشمس والنيازك وأسطح القمر والكواكب. يتوافق عمر النيازك تقريبًا مع عمر الصخور الأرضية ، وبالتالي فإن تركيبها يساعد على استعادة التركيب الكيميائي للأرض في الماضي ويسلط الضوء على التغيرات التي تسببت في ظهور الحياة على الأرض.

البيان العلمي لمشكلة أصل الحياة ينتمي إلى إنجلز ، الذي اعتقد أن الحياة لم تنشأ فجأة ، ولكن تشكلت أثناء تطور المادة. K.A. Timiryazev تكلم في نفس السياق: "نحن مجبرون على افتراض أن المادة الحية نفذت بنفس الطريقة مثل جميع العمليات الأخرى عن طريق التطور ... هذه العملية ربما وقعت خلال الانتقال من العالم غير العضوي إلى العالم العضوي" ( 1912).

بين علماء الفلك والجيولوجيين وعلماء الأحياء ، من المقبول عمومًا أن عمر الأرض يتراوح بين 4.5 و 5 مليارات سنة.

وفقًا للعديد من علماء الأحياء ، في الماضي البعيد ، لم تكن حالة كوكبنا شبيهة بالوضع الحالي: في جميع الاحتمالات ، كانت درجة حرارة سطحه مرتفعة جدًا (4000-8000 درجة مئوية). عندما يتم تبريد الأرض ، يتم تكثيف الكربون والمعادن الأكثر مقاومة للحرارة وتشكيل قشرة الأرض ؛ ربما كان سطح الكوكب عاريًا وغير متساوٍ ، لأنه نتيجة للنشاط البركاني والحركات المستمرة للقشرة والضغط الناجم عن التبريد والطيات والفجوات المتكونة.

ويعتقد أنه في تلك الأيام كان الجو مختلفًا تمامًا عما هو عليه الآن. الغازات الخفيفة - الهيدروجين ، الهيليوم ، النيتروجين ، الأكسجين ، والأرجون - هربت من الغلاف الجوي ، لأن حقل الجاذبية لكوكبنا ، الذي لم يكن كثيفًا بدرجة كافية ، لم يستطع احتوائها. ومع ذلك ، ينبغي الاحتفاظ بالمركبات الأخرى التي تحتوي على (من بين أشياء أخرى) هذه العناصر: وتشمل الماء والأمونيا وثاني أكسيد الكربون والميثان. إلى أن هبطت درجة حرارة الأرض إلى أقل من مئة درجة مئوية ، ربما كانت كل المياه في حالة بخار. يبدو أن الغلاف الجوي "يتناقص" ، كما يتضح من وجود المعادن القديمة في الصخور القديمة في شكل مختزل ، مثل الحديد ثنائي التكافؤ. تحتوي الصخور الأصغر على معادن في شكل مؤكسد ، مثل الحديد الحديدي. ربما كان غياب الأكسجين في الغلاف الجوي شرطا لظهور الحياة ؛ وتُظهر التجارب المعملية أنه من المفارقات أن المادة العضوية (أساس الكائنات الحية) أسهل في التخليق في بيئة مقلصة منها في جو غني بالأكسجين.

في عام 1923 ، أعرب A. I. Oparin عن رأي مفاده أن جو الأرض الأساسية لم يكن هو نفسه كما هو الآن. بناءً على الاعتبارات النظرية ، فقد اعتقد أن المادة العضوية ، وربما الهيدروكربونات ، يمكن أن تنشأ في المحيط من مركبات أبسط ؛ من المحتمل أن تكون الطاقة الناتجة عن تفاعلات التوليف هذه مقدمة من الإشعاع الشمسي المكثف (الأشعة فوق البنفسجية بشكل أساسي) ، التي سقطت على الأرض قبل تشكل طبقة الأوزون ، والتي بدأت في فخ معظمها. ووفقًا لأوبارين ، فإن تنوع المركبات البسيطة في المحيط ، ومساحة سطح الأرض ، وتوافر الطاقة والمقاييس الزمنية تشير إلى أن المواد العضوية تتراكم تدريجيًا في المحيطات وأن "المرق الأساسي" قد نشأ يمكن أن تنشأ فيه الحياة. وفقًا للنظرية ، يمكن تقسيم العملية التي أدت إلى ظهور الحياة على الأرض إلى ثلاث مراحل:

§ حدوث المواد العضوية

§ ظهور البروتينات<#"justify">على الرغم من أن العديد من العلماء يعترفون بفرضية المنشأ هذه ، إلا أن عالم الفلك فريد هويل اقترح مؤخرًا أن فكرة العيش كنتيجة للتفاعلات العشوائية للجزيئات الموصوفة أعلاه "سخيفة وغير معقولة مثل التأكيد على أن إعصار اجتاح مكب نفايات محلي يمكن أن يؤدي إلى تجميع بوينج 747. " الجزء الأكثر صعوبة لهذه النظرية هو تفسير ظهور قدرة النظم الحية على إعادة إنتاج نفسها. الفرضيات حول هذه المسألة لا تزال مقنعة قليلاً.

عيبًا كبيرًا في الفرضيات القديمة حول أصل الحياة على الأرض ، ولا سيما فرضية الأكاديمي أ. أوبارين ، هو أنها لا تعتمد على البيولوجيا الجزيئية الحديثة. ومع ذلك ، فإن هذا أمر طبيعي تمامًا ، حيث أن آلية نقل الصفات الوراثية ، وخاصة دور الحمض النووي ، أصبحت واضحة إلى حد ما في الآونة الأخيرة فقط.

كيف حدثت القفزة النوعية من عدم العيش إلى العيش ، لا تفسر فرضية A.I. Oparin على الإطلاق. فقط إشراك المفاهيم الأساسية للبيولوجيا الجزيئية الحديثة ، وكذلك علم التحكم الآلي ، يمكن أن يساعد في حل هذه المشكلة الأساسية الأكثر أهمية. بعض الطرق لحلها موضحة بالفعل. قضية مهمة هي إمكانية تخليق الحمض النووي في الأرض "البدائية" في الجسم الحي.

من الحقائق المعروفة أن بروتينات الإنزيم ضرورية للتكاثر الذاتي للأحماض النووية (أساس الكود الوراثي) ، والأحماض النووية لتخليق البروتين. من هنا يتبع سؤالان: ما هو البروتينات الأولية أو الأحماض النووية؟ إذا افترضنا أن هذه الأنواع من البوليمرات لم تنشأ في وقت واحد ، فكيف ومتى اندمجت في نظام واحد لنقل المعلومات الوراثية؟

تعمل البروتينات في الجسم كعوامل مساعدة للتفاعلات الكيميائية الحيوية المستمرة وهي عناصر هيكلية خلوية. إنها سلاسل من الأحماض الأمينية التي تمسكها روابط الببتيد معًا. من ترسانة ضخمة من الأحماض الأمينية لتشكيل البروتينات الحيوانية والنباتية ، استخدمت الطبيعة 20 نوعًا. يتم تحديد مجموعة متنوعة من البروتينات بواسطة الأحماض الأمينية المختلفة وتسلسل موقعها في سلاسل البروتين. حتى لو كانت تركيبة الأحماض الأمينية وتسلسلها متطابقة تمامًا ، فإن الاختلافات في التركيب المكاني للبروتينات تؤدي إلى اختلافات في خواصهما الفيزيائية والكيميائية. تمتلك البروتينات ذات الأصل الحي نفس التماثل المتماثل ، بينما تحتوي البروتينات المنتجة ذاتي المنشأ على عدد متساوٍ من الهياكل المكانية المحتملة.

هناك فرق مهم واحد ، لم يتم شرحه بعد ، في خصائص المواد الحية وغير الحية. في المواد غير الحية ذات التركيب الكيميائي نفسه ، لا يوجد دوران لطائرة الاستقطاب للضوء الذي يمر خلالها. وجميع جزيئات البروتين للكائنات الحية تدور مستوى استقطاب الضوء المنقول إلى اليسار ، مما يشير إلى التكوين المكاني الأيسر (التكوين L). تقوم جزيئات الحمض النووي والحمض النووي الريبي بتحويل حزمة الضوء إلى اليمين ، أي أنها تحتوي على التكوين الصحيح أو P. التسمم الجزيئي الجزيئي ، أو chirality الجزيئية ، متأصلة فقط في الطبيعة الحية وهي خواصها الأساسية.

فيما يتعلق بالتكوين الأولي للبروتينات أو الأحماض النووية ، فإن جميع النظريات الموجودة حول أصل الحياة تنقسم إلى مجموعتين كبيرتين - داء الكلوبيولوجيا وعلم الجينات.

ينتمي مفهوم A.I. Oparin إلى مجموعة holobiosis ، نظرًا لأنه ينطلق من فكرة أسبقية الهياكل مثل الخلوية ، التي تتمتع بالقدرة على التمثيل الغذائي الأولي بمشاركة آلية الإنزيم. تظهر الأحماض النووية مع هذه الآلية في المرحلة النهائية.

مثال على وجهة نظر مختلفة هو مفهوم J. Haldane ، الذي لم يكن الأساس فيه بنية قادرة على التمثيل الغذائي مع البيئة ، ولكن نظام الجزيئات الجزيئية ، على غرار الجين وقادر على التكاثر الذاتي ، وبالتالي أطلق عليه "الجين العاري". تسمى مجموعة مماثلة من المفاهيم جينوبيوسيس أو فرضية المعلومات.

عززت مواقف فرضية الجينات بشكل ملحوظ في سبعينيات القرن العشرين ، وفي الثمانينيات ، أصبحت مهيمنة في مفهوم سلف ما قبل الخلوية. الفكرة ، التي تنص على أن "الكتل" الجزيئية النقية الحلزونية التي شكلت الأساس لنواة الحياة ، هي جزيئات DNA أو RNA ، تم الاعتراف بها عمومًا.

2. فرضيات العلوم الطبيعية حول أصل الإنسان

كل شخص ، بمجرد أن بدأ يدرك نفسه كشخص ، تم طرح سؤال "من أين أتينا". على الرغم من أن السؤال يبدو بسيطًا للغاية ، لا توجد إجابة واحدة عليه. ومع ذلك ، تعمل سلسلة كاملة من العلوم في هذه المشكلة - مشكلة ظهور الإنسان وتطوره. على وجه الخصوص ، في علم الأنثروبولوجيا ، حتى مفهوم مثل الأنثروبولوجيا ، أي عملية عزل شخص عن عالم الحيوان. جوانب أخرى من أصل إنساني تدرسها الفلسفة واللاهوت والتاريخ وعلم الحفريات. في هذا الصدد ، هناك عدد من النظريات المختلفة التي تشرح حدوث الإنسان على الأرض ، ولكن أهمها على النحو التالي:

-النظرية التطورية

-نظرية الخلق

نظرية التدخل الخارجي ؛

نظرية الشذوذ المكاني

1 نظرية التطورية

تقترح النظرية التطورية أن البشر تطوروا من القرود العليا - القردة عن طريق التعديل التدريجي تحت تأثير العوامل الخارجية والانتقاء الطبيعي.

تشتمل النظرية التطورية للأنثروبولوجيا على مجموعة واسعة من الأدلة المتنوعة - الحفريات الأثرية والأثرية والبيولوجية والجينية والثقافية والنفسية وغيرها. ومع ذلك ، يمكن تفسير الكثير من هذه الأدلة بشكل غامض ، مما يسمح لمعارضي نظرية التطور بتحديها.

وفقًا لهذه النظرية ، تتم المراحل الرئيسية التالية للتطور البشري:

ü وقت الوجود المتتالي للأسلاف البشرية البشرية (أسترالوبيثكس) ؛

ü وجود الأشخاص القدامى: Pithecanthropus (رجل عجوز ، أو proterantrop أو archanthropus) ؛

ü مرحلة النياندرتال ، أي شخص عجوز أو أليف أنثروبوس.

ü تطور الناس المعاصرين (النيوثروب).

أسترالوبيثكس

تعتبر أوسترالوبيثيكوس أو "قرود الجنوب" - وهي قرود رئيسيات مستقيمة للغاية ومنظمة - هي الأشكال الأولية في شجرة العائلة. ورثت أسترالوبيثيكوس العديد من الخصائص من أسلافها الأشجار ، وأهمها القدرة والرغبة في التعامل المتنوع مع الأشياء بمساعدة الأيدي (التلاعب) والتطور العالي لعلاقات القطيع.

كانت مخلوقات أرضية تمامًا ، ذات أحجام صغيرة نسبيًا - في المتوسط \u200b\u200b، كان طول الجسم 120-130 سم ، والوزن 30-40 كجم. كانت السمة المميزة ، كما أشرت أعلاه ، مشية ثنائية الأرجل وموضع جسم مستقيم ، كما يتضح من بنية الحوض ، هيكل عظمي للأطراف والجمجمة. سمحت الأطراف العلوية الحرة باستخدام العصي والأحجار وما إلى ذلك. كان جزء الدماغ في الجمجمة كبيرًا نسبيًا ، وتم تقصير الجزء الأمامي. الأسنان صغيرة ، تقع بإحكام ، بدون انبساط ، مع نمط أسنان مميزة للبشر. سكنوا السهول المفتوحة من نوع السافانا. استنادا إلى اكتشاف لويس ليكا ، يبلغ عمر أوسترالوبيثكس 1.75 مليون سنة.

البيتيكانتروبوس. لأول مرة ، اكتشف الهولندي إي دوبوا في جزيرة جاوة عام 1890 بقايا الحفريات الخاصة بالأشخاص القدامى ، والتي تسمى القنصليات. لكن في عام 1949 فقط ، وبفضل اكتشاف بالقرب من بكين ، وأربعون فردًا من أعرق الناس ، إلى جانب أدواتهم الحجرية (التي تسمى synanthropes) ، اتفق العلماء على أن الأشخاص الأقدم هم الذين كانوا "الحلقة المفقودة" الوسيطة في علم الأنساب البشري. لقد عرف أخصائيو الأنثروبولوجيا بالفعل كيفية استخدام النار ، ومن ثم رفعوا درجة أعلى من سابقاتها. Pithecanthropus هو مخلوق ذو قدمين متوسط \u200b\u200bالطول واللياقة البدنية ، ومع ذلك ، فقد حافظت على العديد من ميزات القرد في شكل جمجمة وفي هيكل عظمي للوجه. في synanthropes ، تم بالفعل ملاحظة المرحلة الأولى من تطور الذقن. إذا حكمنا من خلال الاكتشافات ، فإن عمر أقدم الناس يتراوح من 50 ألف إلى مليون سنة ...

باليوانثروبوس (النياندرتال). لدينا الفرصة للحكم على ثقافة paleoanthropus من قبل العديد من المواقع الموسترية. كانت ثقافة موستير فيما يتعلق بالثقافة السابقة أكثر تطوراً في كل من تقنية معالجة واستخدام الأدوات ، وفي مجموعة متنوعة من أشكالها ، ودقة أغراض المعالجة والإنتاج. كان البشر البدائيون من أصحاب الأرتفاع المتوسط \u200b\u200b، والبناء الضخم ، والوقوف أقرب إلى الشخص الحديث في الهيكل العام للهيكل العظمي. تراوح حجم صندوق الدماغ من 1200 سم 3 إلى 1800 سم 3 ، على الرغم من أن جمجمتهم كانت مختلفة في الشكل عن جمجمة شخص حديث. في رأيي ، فإن أكبر تباين في نظرية التطور هو بالتحديد فترة البشر البدائيون. كيف يمكن تفسير هذا الاختلاف الحاد في مظهر الإنسان البدائي والعاقل؟ وما الذي كان يمكن أن يتسبب في الاختفاء المفاجئ لل peanoanthropes؟ كيف يمكن أن يحدث أن الناس القدامى ، المبدعين من ثقافة مادية عالية بما فيه الكفاية ، قريبون منا إلى حد ما في تجسيد لذكائهم وعواطفهم ، فجأة وفجأة "غامضة" اختفوا من على وجه الأرض ، وفسح المجال أمام أنونتروبونات كرون ماجنون؟

Neanthropines. يسقط وقت ظهور رجل من الأنواع الحديثة في بداية العصر الحجري القديم المتأخر (70-35 ألف سنة). ويرتبط مع قفزة قوية في تطوير القوى المنتجة ، وتشكيل المجتمع القبلي ونتيجة لعملية استكمال التطور البيولوجي لل Homosapiens.

كانت Neoanthropes الناس طويل القامة ، مطوية بالتناسب. متوسط \u200b\u200bارتفاع الرجال هو 180-185 سم ، النساء - 163-160 سم ، كرو-ماغنونز تميزت بأرجلها الطويلة بسبب طولها الكبير من الساق. إن الجذع القوي ، والصدر العريض ، والارتخاء العضلي الذي تم تطويره بقوة ، لهما انطباع قوي على المعاصرين.

Neoanthropes هي المخيمات والمستوطنات متعددة الطبقات ، وأدوات الصوان والعظام ، والمباني السكنية. هذا هو طقوس معقدة من الدفن ، والمجوهرات ، وأول روائع الفنون الجميلة ، الخ

تعد مجموعة مستوطنة النيو أنثروبونات واسعة بشكل غير عادي - ظهرت في مناطق جغرافية مختلفة ، منتشرة في جميع القارات والمناطق المناخية. كانوا يعيشون في أي مكان يمكن أن يعيش الناس.

منزل الأجداد البشرية

تتيح البيانات العلمية المتراكمة حاليًا لمؤيدي النظرية التطورية اعتبار شمال شرق إفريقيا "مهد البشرية". على الرغم من أن بعض الباحثين ما زالوا يدعمون جنوب آسيا ، إلا أن حقائق مثل:

· في إفريقيا ، تعيش القرود المجسمة حاليًا ، من بين جميع الرئيسات الأقرب إلى البشر ؛

· في جنوب إفريقيا ، تم اكتشاف بقايا مخلوقات ، في جميع الاحتمالات ، كانت ثنائية القدمين وفي بنية أسنانها الأمامية والهيكل العظمي بأكمله ككل يشبه إلى حد كبير البشر ؛

· تمايز القرود العليا ، وتطور أنواع مختلفة من الحركة بينها ، وتحويل بعض مجموعات مجسمات الأرض ثنائية الشكل إلى شعب عتيق كان من المفترض أن يكون مفضلًا من قِبل الحجم الكبير جدًا للقارة الأفريقية وتنوع مناظرها الطبيعية.

· تشير البيانات المتعلقة بالتيلانثروبوس إلى أنه في جنوب إفريقيا في بداية عصر البليستوسين كانت هناك أشكال أقرب إلى البشر من أسترالوبيثكس ؛

· أظهرت الاكتشافات الحديثة أن الاكتشافات مثل ramapithec ، أي بالإضافة إلى ذلك ، تعد أشكال Keniapithecus القديمة في إفريقيا أكثر من تلال Sivalik ، مثل أشكال Homohabilis و chadanthropus هي أشكال تقدمية أكثر من Australopithecus.

· في Oldoway ، تم العثور على pithecanthropus في طبقات على حدود Glynz Mendel و Mendel.

وفقًا لـ IK. Ivanova ، فإن نقطة التحول في عملية التجانس قد تحققت في الجزء الاستوائي من شرق إفريقيا وقد تيسر ذلك بسبب الوضع الباليوجرافي الذي استمر هناك لفترة طويلة. لقد كانت ، من ناحية ، مواتية للتجانس ، ومن ناحية أخرى ، خلقت صعوبات تتطلب التغلب عليها.

بالوقوف على نفس الخط مع أنصار التطور ، يمكننا استخلاص بعض الاستنتاجات:

أقدم سلف بشري معروف - Ramapithecus - لا يُعرف إلا ببضعة أسنان وشظايا في الفك ، الذي يقدر عمره بـ 9-14 مليون عام. من غير المعروف ما إذا كان مستقيماً.

بدأت المراحل الأولية من التخليق البشري منذ 2.5 إلى 3 ملايين سنة مع ظهور أسترالوبيثيكوس أفريكانوس (أسترالوبيثيكوس أفريكانوس) ، الذي كان في وضع مستقيم ، وكان لديه عقل متطور وأدوات مصنعة. ومع ذلك ، لا يعتبر بعض المتخصصين المعاصرين أيًا من الأنواع المعروفة من أوسترالوبيثكوس سلفًا مباشرًا للناس المعاصرين ، لكنهم يعتقدون أنه كان فرعًا من جوانب التطور (طريق مسدود) ، وبالتالي ، لم يكن لدى المفصليات إلا سلف مشترك مع أوسترالوبيثكوس.

يشمل الأشخاص الأقدمون (القنصليات) أنواعًا مختلفة من الإنسان المنتصب (Pompecanthropus ، و Sinanthropus ، و Heidelber man (وقت الوجود - منذ 1600 - 650 ألف عام تقريبًا) ، وغيرهم. رجل ماهر (Homohabilis) تطور من رجل منتصب اكتب بين المفصليات والناس الحديث. إذا حكمنا على أماكن اكتشافات رفاتهم ، كانت منطقة الموئل الرئيسية لأقدم الناس تقع في إفريقيا وجنوب شرق آسيا.

أدى تحسين الأدوات والتنمية البشرية إلى الفترة التالية من التخليق البشري ، التي يمثلها أناس حديثون (Homosapiens). يتضمن المظهر الإنساني الحديث نوعين فقط: الإنسان البدائي (Homosapiensneanderthalensis) ، الذي ظهر قبل 250-200 ألف عام ، والناس ذو المظهر المورفولوجي الحديث (Homosapienssapiens) ، والذي ظهر منذ حوالي 40-35 ألف عام.

عاش الإنسان البدائي قبل 250-40 ألف سنة خلال العصر الجليدي. انتشر هؤلاء الأشخاص في جميع أنحاء الأرض ، وعاشوا في ظروف مناخية وطبيعية مختلفة ، وتم تقسيمهم من الناحية الإنسانية إلى مجموعات مختلفة ، لكن هذه المجموعات لا تتوافق مع الأجناس الحديثة. اقترح العلماء في السابق أن الناس من النوع الحديث نشأوا من إحدى مجموعات البشر البدائيون في الحقبة اللاحقة. الآن تعتبر البشر البدائيون كنوع من الفرع الجانبي لل Homosapiens. في الدون وشمال القوقاز ، يرتبط ظهور الناس بدقة مع البشر البدائيون.

تزامن انتقال المجتمع البشري إلى العصر الحجري القديم الأعلى (منذ 35-10 ألف عام) مع إتمام التخليق البشري - تكوين شخص من نوع فسيولوجي حديث. يُطلق على الأشخاص ذوي المظهر العصري اسم Cro-Magnons (في الموقع الجديد للأنثروبولوجيا في Cro-Magnon ، فرنسا).

كان وطن البشرية الحديثة على الأرجح جبهة آسيا مع المناطق المحيطة بها. منذ حوالي 20 ألف عام ، انتشر أناس عصريون على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا وآسيا وأفريقيا.

وضعت كرو-ماجنز خطاباً واضحاً ، وظهر الفن الرفيع. في هذا الوقت ، تغيرت الثقافة المادية للإنسان البدائي بشكل كبير - وصلت تكنولوجيا معالجة الحجر إلى مستوى عالٍ ، واستخدم القرن والعظام على نطاق واسع ، واستعيض عن القطيع البدائي بنوع جديد من تنظيم المجتمع البشري.

2 نظرية الخلق (الخلقية)

الآراء التي تستند إلى حقيقة أن الله أو الآلهة خلقت الشخص نشأت في وقت أبكر بكثير من النظريات المادية للجيل التلقائي للحياة وتطور القرد إلى شخص. في مختلف التعاليم الفلسفية واللاهوتية في العصور القديمة ، يُعزى فعل خلق الإنسان إلى آلهة مختلفة.

على سبيل المثال ، وفقًا لأساطير بلاد ما بين النهرين ، قتلت الآلهة بقيادة مردوخ (Marduk) حكامهم السابقين أبزو وزوجته تيامات ، وكان دم أبزو مختلطًا بالطين ، وأول شخص نشأ من هذا الطين. كان لدى الهندوس وجهات نظرهم الخاصة حول خلق العالم والإنسان فيه. وفقًا لوجهات نظرهم ، أو بالأحرى ، وفقًا للمخطوطات القديمة التي وصلت إلينا ، فإن الثلاثي - شيفا ، كريشنا وفيشنو حكم العالم ، الذي وضع الأساس للبشرية. كان للإنكا القديمة والأزتيك وداجون والإسكندنافيين نسخهم الخاصة ، والتي تزامنت بشكل رئيسي: الإنسان - إبداعات العقل الأعلى أو الله ببساطة.

وجهات النظر المسيحية حول أصل الإنسان. الأكثر انتشارا في العالم هي الآراء المسيحية حول خلق العالم والإنسان فيه ، المرتبط بالخليقة الإلهية لليهوه (الرب) - الإله الوحيد في الكون الذي يعبر عن نفسه في ثلاثة أشخاص: الله الأب ، الله الابن (يسوع المسيح) والله الروح القدس .

ويسمى مجال البحث الذي يهدف إلى العثور على أدلة علمية لهذا الإصدار الخلقية. يؤكد الخلقون الحديثون نصوص الكتاب المقدس بحسابات دقيقة. على وجه الخصوص ، يزعمون أن سفينة نوح يمكنها استيعاب جميع المخلوقات في أزواج - بالنظر إلى أن الأسماك والحيوانات المائية الأخرى لا تحتاج إلى مكان في الفلك ، وأن الفقاريات المتبقية حوالي 20 ألف نوع. إذا قمت بضرب هذا المبلغ بمقدار اثنين (ذكور وإناث تم نقلهما إلى التابوت) ، فستحصل على حوالي 40 ألف حيوان. عربة نقل الأغنام متوسط \u200b\u200bيحمل 240 الحيوانات. لذلك ، قد تكون هناك حاجة 146 مثل هذه الشاحنات. والسفينة بطول 300 ، بعرض 50 وارتفاع 30 ذراعا ، قد استوعبت 522 من هذه العربات. لذلك ، تم العثور على مكان لجميع الحيوانات ولا يزال هناك - للطعام والناس. علاوة على ذلك ، ربما يخمن الله ، حسب توماس هاينز من معهد أبحاث الخلق ، أن يأخذ حيوانات صغيرة وصغيرة ، بحيث يشغلون أماكن أقل ويتضاعفون بنشاط أكبر.

بالنسبة للجزء الأكبر ، يرفض الخلقيون التطور ، مشيرين إلى حقائق لا يمكن إنكارها لصالحهم. على سبيل المثال ، تفيد التقارير بأن خبراء الكمبيوتر وصلوا إلى طريق مسدود في محاولة لإعادة إنتاج رؤية الإنسان. لقد أُجبروا على الاعتراف بأنه كان من المستحيل إعادة إنتاج عين الإنسان بشكل مصطنع ، خاصةً شبكية العين التي تحتوي على 100 مليون قضيب ومخروط ، وكذلك الطبقات العصبية التي تؤدي ما لا يقل عن 10 مليارات عملية حسابية في الثانية. اعترف داروين حتى: "إن الاقتراح بأن العين ... يمكن أن تعمل من خلال الانتقاء الطبيعي قد يبدو ، أنا أعترف بذلك بصراحة ، سخيفة للغاية."

نقد نظرية التطور. يتم انتقاد نظرية التطور من قبل الخلقيين ، وبشكل أساسي من خلال ثلاث طرق.

يكشف السجل الأحفوري بنية القفزات التطورية بدلاً من التحولات التدريجية.

الجينات هي آلية تثبيت قوية ، وتتمثل مهمتها الرئيسية في منع تطور أشكال جديدة.

الطفرات العشوائية التي تحدث بشكل متبادل على المستوى الجزيئي ليست تفسيرًا للتنظيم العالي والتعقيد المتزايد للكائنات الحية.

وفقًا للنظرية التطورية ، يتوقع المرء من السجل الأحفوري المظهر التدريجي لأشكال الحياة البسيطة ، والتحول التدريجي للأشكال البسيطة إلى أشكال أكثر تعقيدًا ، وعدد كبير من "الروابط" الوسيطة بين الأنواع المختلفة ، وبدايات علامات الجسم الجديدة ، مثل الأطراف والعظام والأعضاء.

في الواقع ، يقدم علماء الأحافير دليلًا على الظهور المفاجئ لأشكال الحياة المعقدة ، وتكاثر أشكال الحياة المعقدة "وفقًا لطبيعتها" (العائلات البيولوجية) ، دون استثناء الاختلافات ، وعدم وجود "روابط" وسيطة بين العائلات البيولوجية المختلفة ، وغياب الشخصيات المطورة جزئيًا ، أي الاكتمال التام جميع أجزاء الجسم.

نظرية الأصل البشري من قرد يتعرض لانتقادات حادة. يتم لفت انتباه الرأي العام إلى حقيقة أن "رجل Piltdown" ، الذي كان يُعتبر "الحلقة المفقودة" لمدة 40 عامًا ، تبين أنه مزيف: في عام 1953 تبين أن أجزاء الفك والأسنان في أورانجوتان كانت متصلة بأجزاء من الجمجمة البشرية.

Ramapithecus ليس في أفضل طريقة. كيف يمكن تسمية رامابيثيكوس التي أعيد بناؤها من الأسنان والفكين فقط - دون معلومات عن الحوض أو الأطراف أو الجمجمة - "الممثل الأول للجنس البشري"؟

لكن الإنسان البدائي ، كما يقول الخلقون ، يشير بلا شك إلى الجنس البشري. المشكلة هي أنه تم تصويره كقرد. اكتشفوا في وقت لاحق أن هيكله العظمي قد تشوه بشدة بسبب المرض ، ويظهر إنسان نياندرتال جديد مستنسخ من الرفات أنه لم يكن مختلفًا كثيرًا عن الأشقاء الحاليين.

بالنسبة إلى رجل Cro-Magnon ، فإن العظام المكتشفة لا يمكن تمييزها عملياً عن عظام الناس المعاصرين ، لذلك لا يجرؤ أحد على التحدث عنه كنوع من "رابط الانتقال".

لم ينكر تشارلز داروين وجود الله ، لكنه اعتقد أن الله لم يخلق إلا الأنواع الأولية ، بينما نشأ الباقي تحت تأثير الانتقاء الطبيعي. جادل ألفريد والاس ، الذي توصل إلى اكتشاف مبدأ الانتقاء الطبيعي في وقت واحد تقريبًا مع داروين ، على عكس الأخير ، أنه يوجد بين البشر والحيوانات خط حاد فيما يتعلق بالنشاط العقلي. لقد توصل إلى استنتاج مفاده أن الدماغ البشري لا يمكن اعتباره نتيجة للانتقاء الطبيعي. أعلن والاس أن هذا أداة التفكير   نشأت نتيجة لاحتياجات صاحبها ، واقترح تدخل كائن ذكي أعلى .

يوضح الجدول أدناه آراء المخلوقات حول أصل الحياة والإنسان على الأرض.

تحليل مقارن لنظرية الخلق والنظرية التطورية لأصل الحياة والإنسان.

الجدول 1.1

Evolution ModelCreation ModelConcrete FactsLife تطورت من المادة غير الحية من خلال التطور الكيميائي العشوائي (الجيل التلقائي) الحياة تأتي فقط من الحياة القائمة ؛ تم إنشاؤها في الأصل من قبل الخالق الذكي 1. الحياة تأتي فقط من الحياة الحالية. 2. لا يمكن تكوين الشفرة الوراثية المعقدة عن طريق الصدفة.الأدلة المتوقعة من الحفريات: 1) الظهور التدريجي لأشكال الحياة البسيطة ؛ 2) الأشكال الانتقالية كربط الروابط الأدلة المتوقعة من الحفريات: 1) ظهور مفاجئ في مجموعة واسعة من الأشكال المعقدة ؛ 2) الفجوات التي تفصل بين المجموعات الرئيسية ؛ عدم وجود أشكال ملزمة الأدلة الحفرية: 1) ظهور مفاجئ في مجموعة واسعة من الكائنات المعقدة ؛ 2) كل الأنواع الجديدة معزولة عن الأنواع السابقة ؛ عدم وجود أشكال ملزمة تظهر أنواع جديدة تدريجياً ؛ أساسيات العظام والأعضاء المتخلفة في المراحل المتوسطة المختلفة لا تظهر أنواع جديدة تدريجياً ؛ نقص العظام أو الأعضاء المتخلفة ؛ تتشكل جميع الأجزاء بشكل كامل. لا تظهر أنواع جديدة تدريجيًا ، رغم وجود العديد من الأصناف ؛ نقص العظام أو الأعضاء المتخلفة. الطفرات: مفيدة في النهاية ؛ توليد سمات جديدة الطفرات ضارة للكائنات المعقدة ؛ لا تؤدي إلى أي شيء جديد ؛ الطفرات الصغيرة ضارة ، أهمها قاتلة ؛ لا تؤدي أبدًا إلى أي شيء جديد ظهور تدريجي للحضارة من المراحل الأولية الشبيهة بشعبية تحدث الحضارة في وقت واحد مع الإنسان ؛ صعبة منذ البداية تحدث الحضارة في وقت واحد مع شخص ؛ إن سكان الكهوف هم من معاصري هؤلاء الناس المتحضرين ، وقد تطور الكلام من أصوات الحيوانات البسيطة إلى اللغات الحديثة المعقدة. اللغات القديمة معقدة وتعرض اكتمالها ، ويحدث الكلام في وقت واحد مع الإنسان. اللغات القديمة غالبًا ما تكون أكثر تعقيدًا من اللغات الحديثة. ظهور الإنسان منذ ملايين السنين. ظهور الإنسان منذ حوالي 6000 عام. أقدم السجلات هي فقط حوالي 5000 عام

من مصادر أخرى ، من المعروف أن علماء الرياضيات استنتجوا احتمال وجود بروتين من أشكال غير بروتينية ، واتضح أنه في نسبة 1: 10321 ، وهذا غير ممكن على الإطلاق ، حيث أن نسبة "1" في الرياضيات تعتبر بالفعل نسبة 1: 1030.

لقد أثبت الكيميائيون مع علماء الأحياء حقيقة مذهلة: أساس الحياة هو البروتينات. من أجل ظهور البروتين ، يكون وجود الأحماض الأمينية (الحمض النووي ، الحمض النووي الريبي ، إلخ) ضروريًا ، ولإنشاء الأحماض الأمينية ... البروتينات ضرورية. هذه الحلقة المفرغة تثبت أيضًا فشل نظرية داروين.

أسباب هيمنة نظرية التطور. يشرح الخلقون بقاء النظرية التطورية بالعوامل التالية:

تدعم الكتب المدرسية العلمية دائمًا وجهة نظر تطورية. يصور التطور على أنه حقيقة ، ولكن ليس كمفهوم.

إذا كان كبار الأساتذة والعلماء يجادلون بأن التطور حقيقة واقعة ، ويلمحون إلى أن الجهلاء وحدهم يرفضون تصديقه ، كم من غير المتخصصين يجرؤون على الاعتراض عليه؟ إن حقيقة استخدام ثقل السلطة في الدفاع عن التطور هو أحد الأسباب الرئيسية وراء الاعتراف به على نطاق واسع.

. "رافق نجاح الداروينية انخفاض في الصدق العلمي" (دبليو طومسون). يعد اختيار جانب التطور أسهل للعالم من العمل.

2.3 نظرية التدخل الخارجي

وفقًا لهذه النظرية ، فإن ظهور الناس على الأرض مرتبط بطريقة ما بأنشطة الحضارات الأخرى. في أبسط أشكاله ، يعتبر TVV أن البشر هم أحفاد مباشرون للأجانب الذين هبطوا على الأرض في عصور ما قبل التاريخ.

تشمل الخيارات الأكثر تعقيدًا لـ TVB:

أ) عبور الأجانب مع أسلاف الناس ؛

ب) توليد شخص عاقل بطرق الهندسة الوراثية ؛

ج) خلق أول الناس بطريقة متجانسة.

د) إدارة التطور التطوري للحياة الأرضية بواسطة القوى

الذكاء الخارق خارج الأرض ؛

هـ) التطور التطوري للحياة الدنيوية والعقل وفقًا لبرنامج تم وضعه في الأصل بواسطة العقل البشري خارج كوكب الأرض.

في كمية كبيرة من الأدب حول هذا الموضوع ، على وجه الخصوص ، يتم ذكر حضارات من النظام الكوكبي لسيريوس ، من الأبراج Libra ، العقرب ، العذراء في صورة أجداد أو منتجين للأبناء. تؤكد العديد من التقارير على أن أبناء الأرض هم ثمرة التجارب الفاشلة ، وليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تدمير هذه الفاكهة "الفاسدة" (على سبيل المثال ، المجتمعات الأطلسية) ، وبالتالي ، لم يتم استبعادها ، ولكن هذه المرة ، يُفترض موت البشرية جمعاء.

في رأيي ، انعكس جوهر التلفاز الأكثر سهولة ومتعة في كتاب الخيال العلمي ستانيسلاف ليم ("The Star Diaries of Jon Quiet") وروبرت شيكلي ("Planet to Order"). يبذل Hero S. Lem جهدًا لا يصدق "لحشر" الإنسانية ، التي تعترف بها جميع الحضارات على أنها معيبة ، في مجتمع يضم جميع الكواكب ، مع إدراك مدى بعيدًا عن الكمال. بالنسبة إلى ر. شيكلي ، ظهرت الأرض وسكانها كنتيجة للعمل "اليساري" المخترق لممثل من نوع ما من الحضارة الفائقة ، والذي فوجئ بشكل لا يصدق عندما اكتشف أن الناس أعلنوا القواعد التي قدمها كقوانين فيزيائية ، وهو نفسه أعلى أشكال العقل في الكون .

هناك افتراضات أخرى رائعة ، إلى حد ما ، عن التخليق البشري المرتبطة بنظرية التدخل الخارجي.

4 نظرية الشذوذ المكاني

يفسر أتباع هذه النظرية التكاثر البشري كعنصر في تطور الشذوذ المكاني المستقر - ثالوث البشر "Matter - Energy - Aura" ، الذي يتميز بالعديد من كواكب الكون الأرضي ونظائرها في الفضاءات المتوازية. يقترح TPA أنه في الأكوان البشرية على معظم الكواكب الصالحة للحياة ، يتطور المحيط الحيوي على نفس المسار ، وهو مبرمج على مستوى Aura - مادة إعلامية.

في ظل وجود ظروف مواتية ، يؤدي هذا المسار إلى ظهور عقل بشري من نوع الأرض.

بشكل عام ، ليس لتفسير التوليف البشري في TPA اختلافات كبيرة مع النظرية التطورية. ومع ذلك ، تدرك TPA وجود برنامج محدد لتطوير الحياة والعقل ، والذي ، إلى جانب العوامل العشوائية ، يتحكم في التطور.

استنتاج

بعد تحليل الفرضيات المذكورة أعلاه حول أصل الحياة والإنسان على الأرض ، يمكننا استخلاص عدة استنتاجات:

1.ظهور الحياة على الأرض هو موضوع نقاش. لا توجد فرضية مطلقة. إنهم في بعض الأحيان لا يتعارضون فقط مع بعضهم البعض ، ولكنهم أيضًا قطبيون. لذلك ، تعارض نظريات الخلق بالتطور الكيميائي الحيوي ، نظريات التوليد التلقائي هي تجارب باستور. وتُظهر تجارب ميلر إمكانية التكاثر.

2.أصل الإنسان هو موضوع دراسة العديد من العلوم (الأنثروبولوجيا ، اللاهوت ، الفلسفة ، التاريخ ، علم الحفريات ، إلخ). وفقًا لهذا ، هناك العديد من النظريات حول أصل الإنسان ، خاصةً كفرد اجتماعي ، كائن حيوي ، نتاج نشاط الحضارات خارج كوكب الأرض ، إلخ.

.لم يثبت بصرامة أي من النظريات الموجودة حول أصل الحياة والإنسان. في نهاية المطاف ، فإن معيار الاختيار لكل فرد هو الإيمان بنظرية معينة.

قائمة الأدبيات المستخدمة

1.TY كتاب "مفهوم العلوم الطبيعية الحديثة" لـ Dubnishchev ، M. ، 2000

2.SH كاربينكوف "مفاهيم العلوم الحديثة". M. ، "المدرسة العليا" 2000

3.Vernadsky V.I. بداية وخلود الحياة. - م: الجمهورية ، 1989.

4.Gorelov A. A. مفاهيم العلوم الحديثة. - م: الفكر ، 2000.

5.Dubnischeva G. D. مفهوم العلوم الحديثة: كتاب مدرسي. لاستيلاد. الجامعات / إد. م. جوكوفا. - نوفوسيبيرسك: UKEA ، 1999.

.القاموس الموسوعي السوفياتي. - م.: موسوعة السوفيات ، 2002.

.Yablokov A.V. ، يوسف ع. عقيدة التطورية (الداروينية): كتاب مدرسي. لبيول. المواصفات. الجامعات. - الطبعة الثالثة - م: العالي. المدرسة ، 1989.... الحياة بالنسبة له هي القيمة الأولى ؛ أنجبت الإنسان نفسه وآلياتها البيولوجية ، إلى جانب العوامل الاجتماعية ، تشكل الجوهر ...

تاريخ التحميل. 10/12/2005 1:18:59. أضيفت بواسطة. أصل الحياة على الأرض وأصل الإنسان.
في وقت لاحق من ذلك بكثير ، في عام 1924 ، اقترح الأكاديمي الروسي أ. أوبارين فرضية تفيد بأن الحياة على الأرض لا يمكن أن تظهر على الفور في شكل ...

في العالم الحديث ، رسخ العلم فكرة أن الإنسان كائن بيولوجي يجمع بين العناصر الاجتماعية والبيولوجية.

لا يمكننا أن نختلف مع هذا ، ولا ننسى الجوانب التالية:

1) يمكن دراسة الشخص من وجهة نظر فيزيائية والنظر في العمليات الكيميائية التي تحدث فيه ؛

2) الشكل الاجتماعي للوجود متأصل بالإضافة إلى البشر والعديد من الحيوانات.

حتى فلسفة العصور القديمة تولي اهتماما خاصا للطبيعة البشرية. رأى البعض الطبيعة البشرية في الطبيعة مع الحد من الاحتياجات والرغبات المادية (المتهكمون) ، ورأى البعض الآخر مشاعر مشابهة للإنسان والحيوان (Epicurus) ، في حين جسد آخرون الطبيعة البشرية مع العقل (Seneca و Stoics). وبعد ذلك بكثير ، في الفلسفة الغربية ، المقام الأول هو تقديم الجوهر الاجتماعي للإنسان على وجه التحديد (على سبيل المثال ، في الماركسية).

  - محتوى العمل

مقدمة

1.1. تطور وجهات نظر مختلفة حول أصل الإنسان
1.2. الأصل البشري - دليل على الأصل الحيواني
1.3. مركز المنشأ البشري
1.4. التأثير على المظهر البشري للبيئة
1.5. تطور البشر
1.6. عوامل التطور البشري: البيولوجية والاجتماعية والعمل
1.7. الناس القديمة والقديمة
1.8. الناس الحديثة
1.9. الأجناس وأسبابها

2. أصل السباقات
2.1. تاريخ الأجناس البشرية ، فرضيات أصلها
2.2. آلية تشكيل العرق
2.3. عوامل التكاثر
2.4. التأثير على تكوين أجناس الظروف البيئية
2.5. التولد وعلم الوراثة
2.6. فشل العنصرية
استنتاج
مراجع

أصل الرجل - أهمية الموضوع

نظرية الخلق (المفهوم الديني)