Buddistlarning asosiy bayramlari haqida xabar. Buddizmda bayramlar

Buddistlarning asosiy bayramlari:

Sagaalgan – Yangi yil

Duynxor-xural- Klachakra bayrami

Donchod-Xural- Budda Shakyamuni tug'ilgan kuni, ma'rifat va Parinirvanasi

Maydari Xural- Maytriya aylanishi

Lhabab Duisen- Buddaning Tushita osmonidan tushishi

Zula-xural- Budda Tsongxapa Nirvana kuni.

14 -Dalay Lamaning tug'ilgan kuni ham nishonlanadi, lekin bu kanonik bayram emas. Shu bilan birga, bu bayram belgilangan - Dalay Lama 6 -iyulda tug'ilgan.

Buddist oy taqvimida, shuningdek, har oyning sakkizinchi, o'n beshinchi va o'ttizinchi kunlarida o'tkaziladigan Otosho, Lamchig Ningbo va Mandal -Shiva kunlari - maxsus ibodatlar uchun kunlar ham bor. Ba'zi xudolarni alohida hurmat qilish kunlari ham bor, masalan, Baljinim - ulug'vorlik va baxt ustasi yoki Lusa - suv ustasi. Taqvimning har bir kuni uchun munajjimlar kunning kombinatsiyasi va oqibatlarini hisoblab chiqdilar - soch kesish, dori -darmonlarni qabul qilish, xavfsiz sayohat qilish yoki sud jarayonining muvaffaqiyatli yakunlanishi uchun kunlarni belgilashdi. Shuni ham unutmaslik kerakki, amalda buddizmni e'tirof etadigan barcha xalqlar bayramlar va maxsus marosimlar darajasiga ko'tarilishgan. yosh guruhi boshqasiga, yangi uy qurish, to'y, dafn marosimi va boshqalar.

Sagaalgan

Buddizm an'analarida Yangi yil bayrami nishonlanadi turli yillar yanvar oyining oxiri-mart oyining o'rtalarida, oy taqvimiga ko'ra birinchi bahorda yangi oyda.

Oy taqvimiga ko'ra, Yangi yil yig'ilishining sanasi har yili astrolojik jadvallar bo'yicha hisoblanadi. Astrolojik hisob -kitoblarning farqlari tufayli turli mamlakatlar bu sanalar bir xil bo'lmasligi mumkin.

An'anaga ko'ra, Yangi yil arafasida eng hurmatli va hurmatli lamalar mamlakat aholisi uchun kelgusi yil uchun astrolojik bashoratlar qilishadi.

Oy taqvimiga ko'ra, Yangi yil uchrashuvining sanasi har yili astrolojik jadvallar bo'yicha hisoblanadi

Bayram boshlanishidan uch kun oldin, doktrinani himoya qiluvchi o'nta xudo - dharmapalalarga bag'ishlangan ibodatxonalarda maxsus ibodat o'qiladi. Ular orasida eng katta ehtirom Tibet poytaxti Lxasa shahrining homiysi hisoblangan Shri-Devi (Tib. Baldan Lhamo) ma'budasiga berilgan. Uning sharafiga, Yangi yil arafasida, alohida namoz xizmati (Baldan Lhamo) o'qiladi.

Ma'budaning marhamatini olish uchun ertalab soat 6gacha tun bo'yi uxlamaslik, ma'badda ibodat qilish yoki mantralarni o'qish va uyda mashq qilish tavsiya etiladi. Uxlamaydigan va unga yordam so'rab murojaat qiladiganlar uchun Balden Lhamo o'z homiyligini ko'rsatadi va qiyin muammolarni hal qilishda yordam beradi.

Ma'badda tunu kun tantanali marosimlar - xurollar o'tkaziladi. Namoz xizmati ertalab soat 6 da tugaydi. Abbat barchani Yangi yil bilan tabriklaydi.

Uy qoplangan bayramona stol, unda oq taom bo'lishi kerak (sut, smetana, tvorog, sariyog ').

Yilning birinchi kunida siz tashrif buyurolmaysiz, uni oilangiz bilan o'tkazishingiz kerak. Qarindoshlarni ziyorat qilish, ziyorat qilish ikkinchi kundan boshlanadi va oy oxirigacha davom etishi mumkin. Butun oy dam olish kuni deb hisoblanadi. Oq oy - tozalash marosimlarini o'tkazish uchun eng qulay vaqt.

Yangi yil oldidan barcha uylarda - Gutorda maxsus tozalash marosimi o'tkaziladi, uning davomida o'tgan yil davomida to'plangan barcha muvaffaqiyatsizliklar va yomonliklar uydan va har bir insonning hayotidan "tashlanadi". Bu uyning barcha a'zolari ishtirokida uyga taklif qilingan lama tomonidan amalga oshiriladi. Bayramona taom tugagandan so'ng, ovqat qoldiqlari tangalar, latta, sham va hadak bilan birga (hurmat belgisi sifatida mehmonlarga salomlashganda taqdim etiladigan maxsus sharf) katta idishga solinadi. bu erda xamirdan yasalgan va qizil rangga bo'yalgan (torma) inson shaklidagi figura ham qo'yilgan. Birgalikda, bu "to'lov" bo'lib xizmat qiladi, bu esa yomonlik va omadsizlikni uydan chiqarib yuborishi kerak. Kechqurun, odamlar chiroq yonib, bu narsalarni yo'l bo'yidagi bo'sh joyga olib borib tashlaydilar: "Bu erdan ket!" Shundan so'ng, ular orqaga qaramasdan tezda qaytadilar (afsonaga ko'ra, agar odam o'girilsa, yomonlik u bilan qaytishi mumkin).

Yangi yil kunlarida "omad shamolining otlari" ni uchirish marosimi o'tkaziladi. Omad shamolining oti-odamning farovonligini ko'rsatuvchi ramz. Ma'badda muqaddas qilingan "omad shamolining oti" tasviri daraxtga bog'lab qo'yilgan yoki uyning tomiga shunday joylashtirilganki, u albatta shamolga uchadi. "Baxt shamolining oti" baxtsizlik va kasalliklardan kuchli himoya vazifasini o'taydi, e'tiborni o'ziga tortadi va xudolarning yordamini chaqiradi deb ishoniladi. Uning qiyofasi, shuningdek, yangi yilda barcha tirik mavjudotlarga sog'lik, baxt va farovonlik tilagini anglatadi.

Kalachakra festivali (Duinxor xurali)

Duinhor bayrami Vajrayana falsafasining asosi bo'lgan Buddaning Kalachakra Tantrasi va'zining boshlanishi bilan bog'liq. Kalachakra so'zma -so'z "vaqt g'ildiragi" degan ma'noni anglatadi va buddaviy tantraning eng ezoterik tushunchalaridan biridir.

Kalachakra Tantra ta'limotining asosiy maqsadi, shuningdek, boshqa har qanday buddaviy ta'limot kabi, ma'rifat holatiga (Budda holati), ichki amalga oshishga erishishdir.

Kalachakra Tantraning farqi shundaki, uning murakkab psixofizik mashqlaridan so'ng siz ma'rifatga erishishingiz mumkin. uzoq muddat ko'p qayta tug'ilish, lekin bir hayotda. Bu ta'limotda asosiy e'tibor mantra amaliyotiga qaratiladi. Kalachakra Tantra ta'limotida Adibuddha kontseptsiyasi ishlab chiqilgan - 24 -qo'li Kalachakra va uning prajnasi (Skr. Prajna - transsendental donolik va ilohiy sezgi) timsolida aks ettirilgan, mavjudlikning asosiy manbai. Vaqt va bo'shlik.

Afsonaga ko'ra, Kalachakra Tantra Hindistonda 965 yilda astsetik Tsilupa tomonidan tarqala boshlagan, u bu ta'limotni afsonaviy Shambhala mamlakatidan olib kelgan, bu erda Budda bu podshohga va'z qilgan paytdan beri saqlanib qolgan. mamlakat, Suchandra.

Duinxor xurali uch kun davomida, oy taqvimining uchinchi oyining 14-dan 16-kunigacha (aprel-may) nishonlanadi, asosiy bayram esa 15-oyga to'g'ri keladi.

Kalachakra - meditatsiya xudosi

Bayram kunlari monastirlarda Kalachakra-laghu-tantra-raja risolasini o'qish bilan tantanali ibodatlar (xurolar) o'tkaziladi. Bu ibodatlarning o'ziga xos xususiyati shundan iboratki, ular rohiblar maxsus bosh kiyimlarini kiyib, Kalachakra Tantra ta'limotining elementlarini ifodalovchi muqaddas narsalarni ishlatishadi. Mantralarni o'qish bayram kunlarida alohida ahamiyatga ega. Shuni ham ta'kidlash joizki, Idam Kalachakraning tanklari (tasvirlari) aqliy va jismoniy kuch - sog'likka muhtoj bo'lganlar uchun eng kuchli yordamchi hisoblanadi.

Donchod Xural: Tug'ilgan kun, ma'rifat va Buddaning Nirvanasiga ketish

Visaxa Puja, Donchod Xural, Vesak, Saga Dava. Bu umumiy buddistlar bayrami oy taqvimining ikkinchi oyining to'lin oyida nishonlanadi, u may oyining oxirida - Grigoriy taqvimining iyun oyining boshiga to'g'ri keladi. Sanskrit tilidagi bu oyning hind nomi - visaxa, pali vesak - ham bu bayram bilan bog'liq. U Budda Shakyamuni hayotidagi uchta muhim voqeaga bag'ishlangan: uning tug'ilishi (Jayanti), ma'rifat (Bodxi) va Nirvanaga ketish (Parinirvana). Birinchisi bilan so'nggi o'zgarishlar 80 yil o'tdi. Budda 35 yoshida ma'rifatli bo'ldi. Buddist maktablarining ko'pchiligi bu voqealar yilning xuddi shu kuni sodir bo'lgan deb hisoblaganlari uchun, ularning xotirasida yagona bayram o'rnatiladi.

Donchod buddistlarning barcha bayramlaridan eng muhim hisoblanadi, u bir hafta davom etadi. Bu vaqtda barcha monastirlarda tantanali namoz o'qiladi, yurishlar va yurishlar uyushtiriladi. Ma'badlar Buddaning ta'limoti bilan dunyoga kelgan ma'rifatni ifodalovchi gulchambarlar va qog'oz chiroqlari bilan bezatilgan. Yog 'lampalari ma'badlar hududiga (muqaddas daraxtlar va stupalar atrofida) joylashtirilgan. Rohiblar tun bo'yi ibodatlarni o'qiydilar va imonlilarga Budda va uning shogirdlari (darshanlar) hayotidan hikoyalar aytib berishadi.

Odamlar ibodatxonada meditatsiya qilishadi va tun bo'yi rohiblarning ko'rsatmalarini tinglaydilar va shu bilan ularning Budda ta'limotiga (Dxarma) sodiqligini ta'kidlaydilar. Qishloq xo'jaligida ishlash va har qanday tirik mavjudotga zarar etkazishi mumkin bo'lgan boshqa tadbirlarning taqiqlanishi bayram paytida alohida e'tibor bilan kuzatiladi. Bayramona ibodat tugagandan so'ng, dindorlar monastir jamoasining a'zolari uchun mo'l -ko'l taom tayyorlaydilar va ularga sovg'alar berishadi, bu ularning Buddaning ko'rsatmalariga sodiqligidan dalolat beradi - monastir jamoasini (Sangxani) hurmat qilish. Uchta marvarid.

Bayram arafasida imonlilar do'stlari va qarindoshlarini yuborishadi Tabriknomalar, ular, qoida tariqasida, Buddaning hayotidan unutilmas voqealarni tasvirlaydi.

Maitreya tiraji (Maidari Xural)

Bayram kelayotgan dunyo davrining Budda - Maitreya erga kelishiga bag'ishlangan. Bu buddizmda "bizning dunyomiz Budda Shakyamuni hukmronligi" davri tugaganidan keyin keladigan vaqt.

Mahayana ta'limotiga ko'ra, Budda Maytriya Tushita osmonida yashaydi, u erda xudolarga Doktrinani (Dxarma) va'z qiladi va u erga tushishi mumkin bo'lgan vaqtni kutadi. Bu vaqt er yuzidagi odamlarning umr ko'rish davomiyligi 84000 yilga yetganda keladi va dunyoni chakravartin - adolatli hukmdor -buddist boshqaradi. Mahayana sutralariga ko'ra, Budda Shakyamuni, Yerda qayta tug'ilishidan oldin, Osmon Tushitasida ham mujassam bo'lgan. Insoniyat olamida oxirgi marta qayta tug'ilish to'g'risida qaror qabul qilib, Tushita osmonidan tushgan Shakyamuni tojini Budda Maitreya boshiga qo'ydi.

Maydari-Xural eng ko'p yig'ilganlardan biri bayramlar, monastirlarga juda ko'p odamlar keladi. Shu kuni, bayram namozidan so'ng, ma'baddan Maitreyaning haykaltarosh tasviri olib chiqiladi, ular aravada soyabon ostiga ekilgan, unga ot yoki filning haykal tasviri o'rnatilgan. Imonlilar bilan o'ralgan arava asta -sekin monastir hududini aylanib, quyosh tomon harakatlanmoqda.

Bir guruh rohiblar aravani haydab ketishadi, boshqalari duo o'qib, uning oldida yoki orqasida yurishadi. Bu kortej kun bo'yi tashqi devor bo'ylab harakatlanadi va har bir burilish paytida uzoq vaqt namoz o'qish va choy ichish uchun to'xtaydi. Shuning uchun bayramning nomi - "Maytriya aylanishi". Bayram bayramona taom va monastir jamoasining a'zolariga sovg'alar berish bilan yakunlanadi.

Boshqa Buddalardan farqli o'laroq, Maytriya odatda taxtda o'tirgan holda tasvirlangan. Uning o'ziga xos atributlari - terining oltin rangi, stupa, o'lmas ichimlikli vaza (amrita) va Dxarma g'ildiragi. Maytriya sultoni, ayniqsa, Markaziy Osiyoda keng tarqalgan va aynan o'sha erda ko'plab monastirlarda uning ulkan haykallari bor. Buddist adabiyoti sharhlarida uning ismi tez -tez tilga olinadi.

Lhabab Duisen. Buddaning osmondan Tushitadan erga tushishi

Afsonaga ko'ra, oxirgi dunyoviy mujassamlanishidan oldin, Budda Shakyamuni Tushita osmonida edi (Tib. Ganden, tom ma'noda "Quvonch bog'i"). Tushita - barcha bodisattvalar budda bo'lishdan oldin yashaydigan to'rtinchi osmon. Bu osmonda qayta tug'ilish uchun o'z -o'zidan uyg'ongan aqlning to'rtta o'lchovsiz holatini - muqaddas sevgi, rahmdillik, quvonch va xolislikni rivojlantirish kerak. Hatto shahvoniy istaklari bo'lsa ham, bu g'amxo'rlik qiluvchilarning jannatidir.

Budda Shakyamuni bu dunyoda Shvetaketu ismli o'qituvchi sifatida qayta tug'ilgan va osmon va uning onasiga Doktrinani (Dxarma) va'z qilgan.

Budda Shakyamuni baxtli osmonlar shohligida bodisattva sifatida yashab, shahzoda Siddxarta Gautamaning mashhur qiyofasida er yuzidagi odamlar orasida oxirgi marta qayta tug'ilish kerakligini angladi. Tushita osmonidan odamlar olamiga tushib, Shakyamuni tojini kelayotgan maitreya buddasining boshiga qo'ydi, u hozir xudolarga ta'limotni va'z qilmoqda va u erga tushish vaqtini kutmoqda.

Bu orada, Budda er yuzida tug'ilib, 29 yil saroyda baxtli hayot kechirganidan so'ng, haqiqatni izlashga ketdi, 35 yoshida u o'zini bodhi daraxti tagida o'tirdi, ma'rifatli bo'ldi, ya'ni Budda, va doktrinani va'z qila boshladi.

Buddaning oxirgi dunyoviy tug'ilishni topish va hamma uchun "Budda yo'lini" ochish haqidagi qarori - bu bayramning asosiy g'oyasi.

Ba'zi mamlakatlarda Lhabab Duisen bayramlari deyarli bir oy davom etadi. Ma'badlar ichida va atrofida chiroqlar yoqiladi va tantanali yurishlar va yurishlarni tugatadigan ibodatlar (xurallar) o'tkaziladi.

Theravada buddaviyligi mamlakatlarida, Chiroqlar festivali yomg'irli mavsumda (Vassa) monastir izolyatsiyasining tugashini bildiradi va Buddaning Trayastrinsa osmonidan tushishiga bag'ishlanadi.

Barcha ibodatxonalarda va monastirlarda ushbu bayramga bag'ishlangan marosimlar va marosimlar o'tkaziladi, shuningdek, yomg'irli mavsumda unga kirganlarning monastir jamoasidan (Sangha) chiqib ketadi. To'lin oyda shahar maydonlari, ko'chalar, uylar, ibodatxonalar va stupalar yonib turgan shamlar, yog'li lampalar va elektr lampalar bilan yoritiladi. Ba'zi monastirlarda, shamol asboblari sadolari ostida ular Buddaning haykallarini baland poydevorlardan olib tashlashadi va rohiblar yurishi bilan ko'chadan haydashadi, bu harakat Buddaning Yerga tushishini anglatadi.

Bayram kathina marosimi bilan yakunlanadi (Skt. "Kiyim") - barcha monastirlarda o'tkaziladigan Sangha a'zolariga kiyim -kechak sovg'a qilish. Ko'p sohalarda, Sangha a'zolariga birma -bir sovg'alar beriladi, ular monastirlarda sariq bayroqlarni ko'rsatib, ular katina marosimiga hamroh bo'lgan muqaddas matnlarni o'qiydilar. Ba'zi odamlar iloji boricha ko'proq mukofot olish uchun bir necha marta katina marosimlarida qatnashadilar.

Bu bayramning o'ziga xos elementi - daryolar ruhiga qurbonlik (suv ustasi): yonib turgan shamlar maxsus tovoqlar ustiga qo'yiladi, tangalar va oziq -ovqat qo'yiladi, so'ngra bu tovoqlar daryodan yuboriladi. Bu qurbonlik bayramona kortejlar, barabanlar va gonglar bilan birga keladi. Lama Tsongxava Tibetda ikkinchi Budda sifatida hurmat qilinadi va uning ikkita asosiy asari - "Lamrim" (Mahayananing umumiy yo'liga bag'ishlangan) va "Nagrim" (maxfiy mantraning yo'liga bag'ishlangan) ruhiy amaliyotni to'liq o'z ichiga oladi. buddizm haqida. Afsonaga ko'ra, Lama Tsongxavaning o'zi dunyoviy hayotining oxirida bo'lajak shogirdlaridan u bilan shaxsan uchrashmaganliklaridan afsuslanmaslikni, balki shaxsiy uchrashuvga teng keladigan ikkita asarni o'qishni so'ragan.

Bogdo Tsongxava asos solgan Gelug maktabi ("Fazilat maktabi" - Tib.) Tibetning eng nufuzli va mashhur maktablaridan biriga aylandi. Maktab boshlig'i, shuningdek, uning asosiy monastiri (Galdan) abboti, gyalva unvoniga ega ("g'olib" - Tib.) Va bodisattva Avalokiteshvara timsoli hisoblanadi. XVII asr o'rtalaridan boshlab Gelug maktabi Mo'g'uliston, Buryatiya, Qalmog'iston, Tuva va Xitoyda imperiya saroyining buddaviy maktabi sifatida o'zini namoyon qildi.

Tsongxava xotirasi kuni xamir bo'laklaridan tayyorlangan maxsus bo'tqa iste'mol qilish odat tusiga kiradi. Qorong'i tushishi bilan ma'bad va monastirlarda va atrofida minglab yog'li lampalar ("zula", shuning uchun bayram nomi) yonadi. Buyuk Ustozni xotirlab, chiroqlar tonggacha yonadi va agar siz bu kechada budda monastirlari va ibodatxonalarini yuqoridan tasavvur qilsangiz, ular hamma zamon osmonlariga ajoyib, yorqin va iliq murojaat kabi ko'rinadi.

Zula-xural bayrami kunlarida har xil xayrli ishlarni bajarish qulaydir: o'zlariga qasam ichish (shu jumladan Buddani hurmat qilish uchun sukunat nazdi), uchta javohirga qurbonlik qilish. , ma'bad va monastirlarga qurbonliklar keltiring.

Vesak(Tib., Mong. - Saga Dava, Donchod Xural) Buddistlarning asosiy bayramlaridan biri. Tibet tilidan tarjima qilinganida "Ming qurbonlik bayrami" degan ma'noni anglatadi.

Bu umumiy buddistlar bayrami oy taqvimining birinchi yoz oyining to'lin oyida nishonlanadi, bu may oyining oxiri - iyun oyining boshiga to'g'ri keladi. Bu oyning hind nomi Skt. visaxa, vesak tushdi - bu bayram ham belgilandi.

Bu kunda, turli yillarda, uchta eng buyuk voqea sodir bo'lgan deb ishoniladi: Buddaning tug'ilishi (Jayanti), 35 yoshida to'liq ma'rifatga erishishi (Bodxi) va 80 yoshida Parinirvanaga jo'nab ketishi.

Janubiy Osiyo buddaviyligi mamlakatlarida barcha uchta voqea Vesak oyining 14 -kunida nishonlanadi. 2015 yilda bu kun 1 -iyunga to'g'ri keladi.

Tibet-mo'g'ul va rus buddizmining shimolida Buddaning tug'ilgan kuni Tibet taqvimining to'rtinchi oyining to'qqizinchi kunida, ma'rifat va parinirvana esa o'sha oyning 15-kuniga to'g'ri keladi. Tibetliklar bu bayramni Saga Dawa, mo'g'ullar va Rossiyaning an'anaviy buddistlari esa Donchod Xural deb atashadi.

Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasining 2000 yil 8 fevraldagi rezolyutsiyasiga binoan, bu kun har yili BMT tomonidan nishonlanadi, chunki dunyodagi eng qadimgi dinlardan biri bo'lgan Buddizm ikki yarim ming yildan ko'proq vaqt oldin va insoniyatning ma'naviy rivojlanishida bugun ham davom etmoqda.

Vesak buddistlarning barcha bayramlaridan eng muhim hisoblanadi va bir hafta davom etadi. Bayram arafasida imonlilar do'stlari va qarindoshlariga tabriknomalarini yuboradilar, ular, qoida tariqasida, Buddaning hayotidan unutilmas voqealarni aks ettiradi.

To'rtinchi to'lin oyda deb ishoniladi oy oyi xizmatlari millionlab marta ko'payadi, shuning uchun buddistlar ruhiy amaliyotda ayniqsa tirishqoqlik bilan harakat qilishadi.

Xural kuni barcha monastirlarda tantanali namoz o'qiladi, yurishlar va yurishlar uyushtiriladi. Ma'badlar gulchambarlar va qog'oz chiroqlar bilan bezatilgan - ular Budda ta'limoti bilan dunyoga kelgan ma'rifatni anglatadi. Ma'badlar hududida yog'li lampalar muqaddas daraxtlar va stupalar atrofida joylashgan. Rohiblar tun bo'yi ibodatlarni o'qiydilar va imonlilarga Budda va uning shogirdlari (darshanlar) hayotidan hikoyalar aytib berishadi.

1 iyun kuni ertalab Ulan -Bator shahridagi Chingizxon maydonida Duinxor xurali sharafiga jamoaviy meditatsiya o'tkazildi. Duinhor Xural uch kun davomida, oy taqvimining uchinchi oyining 14 -dan 16 -kunigacha nishonlanadi va Vajrayana falsafasining asosi bo'lgan Kalachakra Tantra Buddaning va'zining boshlanishi bilan bog'liq. Bundan tashqari, asosiy bayram 15 -chi qamariy kunga to'g'ri keladi - Donchod xurali nishonlanadi. Foto Facebook.

Odamlar ibodatxonada meditatsiya qilishadi va tun bo'yi rohiblarning ko'rsatmalarini tinglaydilar va shu bilan ularning Budda (Dxarma) ta'limotiga sodiqligini ta'kidlaydilar. Qishloq xo'jaligi ishlarini va har qanday tirik mavjudotga zarar etkazadigan boshqa faoliyatni taqiqlash bayram paytida alohida e'tibor bilan kuzatiladi.

Xural chog'ida lamalar Ganjurdan (buddizmning muqaddas kitobi) muqaddas sutralarni - "Buddaga sig'inish va qurbonlik", "Buddaning Raya Tushita osmonidan kelishi" ni o'qidilar. Xural Donchodning asosiy kuni butun Buddist mamlakatlarda Butunjahon tinchlik va meditatsiya kuni sifatida nishonlanadi.

Bayram namozi tugagandan so'ng, dindorlar monastir jamoasining a'zolari uchun mo'l -ko'l taom tayyorlaydilar va ularga sovg'alar (dana) topshiradilar, bu ularning Buddaning monastir jamoasini (Sangxani) birdek hurmat qilish haqidagi ko'rsatmasiga sodiqligidan dalolat beradi. Uchta marvariddan.

Bayramning o'ziga xos marosimi - bu Budda haykallarini shirin suv (yoki choy) bilan yuvish va ularga gullarni cho'ktirish.

Shu kuni, goro - muqaddas joy (datsan yoki stupa) atrofida soat yo'nalishi bo'yicha aylana aylanib o'tish odat tusiga kiradi. Bu eng yaxshi tozalash usullaridan biri hisoblanadi. Goroo soni 3, 7, 21, 108 yoki siz kabi yoshdadir.

Muqaddas budda oyi kunlarida go'sht va spirtli ichimliklardan voz kechish odati bor. Agar oy davomida vegetarianizmni kuzatishning iloji bo'lmasa, buddistlar, qoida tariqasida, oyning birinchi 15 kunida go'sht eyishdan bosh tortadilar.

Ko'pchilik etti kun davomida sukut saqlashga qasam ichishadi, bu buddistlik amaliyotida tiyilishning ahamiyatini va shu bilan birga Buddani eslashni anglatadi.

Sharqiy va Janubi -Sharqiy Osiyo mamlakatlarining buddistlari ushbu bayramda qog'oz chiroqlarda lampalar taklif qilishning keng tarqalgan an'anasiga ega. Mo'g'ul xalqlari ilgari hech qachon bunday marosim o'tkazmagan. 2008 yilda birinchi marta Mo'g'ulistonda lampalar taklif qilish ibodati bo'lib o'tdi: o'n mingdan ortiq imonlilar Ulan -Batordagi eng katta stadionda yig'ilishdi va 3,5 ming chiroq osmonga ko'tarildi.

Buryatiyada lampalar taklif qilish uchun birinchi ibodat xizmati 2009 yilda bo'lib o'tgan.

Telo Tulku Rinpoche.

Bu kunda Qalmog'istonda imonlilar "hayotni mustahkamlash uchun" sabrli bo'lishga qasam ichishadi, - dedi Qalmog'iston Oliy Lamasi va Dalay Lamaning Rossiya, Mo'g'uliston va MDH mamlakatlaridagi vakili Telo Tulku Rinpoche.

"Bu bayram kunida biz Buddaning hayotidan birdaniga uchta harakatni eslaymiz. Bizdan tez -tez so'rashadi:" Bu muhim kunni nishonlashning eng yaxshi usuli qanday? " Bu buddaviy muqaddas oyining o'rtalariga to'g'ri keladi, unda biz yaxshi ishlar qilib, "savob to'plash" uchun alohida harakat qilamiz.

Biz go'shtdan voz kechamiz, Yerda mavjud bo'lgan hayotning barcha shakllarini saqlab qolishga intilamiz; biz o'zimizni mast qiluvchi moddalar - spirtli ichimliklar va giyohvandlik, o'g'irlik, yolg'on va boshqa ko'p narsalardan foydalanish kabi gunohkor harakatlardan tiyilish yoki butunlay rad etish majburiyatini olamiz. Bularning barchasi biz tomonidan qasddan yoki bilmasdan qilingan, zararli yoki gunohkor harakatlardir ”, - dedi Dalay Lamaning Rossiyadagi vakili.

Eynshteyn buddaviy ta'limotni "eng ilmiy din" deb atadi, bu ayniqsa uning bayramlari an'analarida yaqqol namoyon bo'ladi. Xudoning oliy Yaratuvchi sifatida mavjudligini inkor etib, buddistlar tabiat qonunlarini va ruhiy ko'rsatmalarni chuqur hurmat qilishadi. Bu tamoyilga amal qilib, buddizmning asosiy bayramlari Budda Siddxarta Gautamaga bag'ishlangan.

Shahzoda Shakyamuni nomi bilan mashhur Gautama miloddan avvalgi 6 -asrda yashagan. NS. Hindistonning shimolida. Siddxarta qirol oilasida tug'ilgan. 29 yoshida u haqiqatni izlab, hashamatli saroyni abadiy tark etdi. U zohid bo'lib, odam azobidan - kasallikdan, qarilikdan va o'limdan qutulishning sirini ochish uchun uzoq yurdi.

35 yoshida, muqaddas Bodxi daraxti ostida uzoq meditatsiya paytida, u ma'rifatga erishdi va sanskrit tilidan "uyg'ondi" deb tarjima qilingan Budda deb nomlana boshladi. Qolgan qismi hayot yo'li Gautama Budda o'z ta'limotlarini tinch va'z qilishga bag'ishladi.

Buddizm bayramining urf -odatlari

Bayram falsafasi buddizmda boshqa dinlardan farq qiladi. Bu solihlarning mehnatidan mo'l -ko'l ovqatlanish va dam olish vaqti emas, birinchi navbatda kuchli ruhiy ish.

Haqiqiy buddistlar, karmik qasos muhim kunlarda ming marta kattalashishiga ishonishadi. Yaxshi va salbiy fikrlarning kuchi bir xil darajada oshadi. Shuning uchun, bu meditatsiya va falsafiy fikrlash uchun eng yaxshi vaqt. Marosimlar paytida diniy birlik ma'rifatga erishishga yordam beradi deb ishoniladi.

Buddizm bayramlariga xos bo'lgan yana bir jihat xristian an'analariga mos keladi. Biz marosim pokligi haqida gapiramiz - axloqiy va jismoniy. Diniy bayramlar kunlarida buddistlar o'z uylari va monastirlarini ehtiyotkorlik bilan tozalashadi. Bunday harakatlar oddiy umumiy tozalash emas, balki maxsus muqaddas marosimdir. Tozalash jarayoni atrofdagi makonni uyg'unlashtirish uchun mo'ljallangan mantralarni kuylash, musiqiy tovushlarni chiqarish bilan birga keladi.

Boshqa an'analarga quyidagilar kiradi:

ibodatxonalarni ziyorat qilish;
marosimlarda ishtirok etish;
monastirlarga sovg'alar berish;
rohiblar va o'qituvchilar uchun sovg'alar;
yaxshi ishlar qilish.

Bayram vaqti

Buddizmda diniy bayramlar oy taqvimi bo'yicha nishonlanadi. Ularning sanalari lama-munajjimlar tomonidan maxsus jadvallar bo'yicha hisoblab chiqiladi va har yili o'zgarib turadi. Qadim zamonlardan beri buddistlar to'lin oyda energiya ko'payadi deb ishonishgan, shuning uchun ko'pchilik dam olish kunlari to'lin oyga tushish.

Buddizm bayramlari ro'yxati

Vesak - tug'ilgan kun, ma'rifat va Buddaning nirvanasiga ketish;
Buddist Yangi yil;
Monlam - Budda bajargan 15 ta mo''jiza xotirasi;
Maydari Xural;
TsAM sirlari;
O'quv g'ildiragini aylantirish;
Dalay Lamaning tug'ilgan kuni.

Buddizmda qaysi bayramlarni albatta nishonlash kerakligi haqida qat'iy qoidalar yo'q. Ritual imtiyozlari maktabga (Mahayana, Theravada, Tantra) va alohida mamlakatlarning tarixiy an'analariga bog'liq.

Bu ro'yxat to'liq emas. Xususan, Tibet buddizmida boshqa oqimlarga noma'lum Dzul - faylasuf Tszongxavani xotirlash kuni keng nishonlanadi.

Asola Peraxara, Buddaning tishi sharafiga bayramni faqat Theravada tarafdorlari Shri -Lanka orolidagi yagona ma'badda nishonlaydilar, u erda bu ajoyib qoldiq saqlanadi. Dabdabali bayramlar ikki hafta davom etadi va bayramona bezatilgan fillar bilan yurishni o'z ichiga oladi. Ulardan birida muqaddas tishli sandiq shahar bo'ylab tashiladi.

Buddizmning asosiy bayramlari

Eng ko'pi haqida muhim sanalar buddaviy dunyoda batafsilroq aytib berishga arziydi. "Buddizmda eng muhim bayram qaysi?" Degan savolga. aniq javob berish mumkin - Vesak. Bu bir vaqtning o'zida uchta muqaddas voqeani anglatadi: Buddaning tug'ilishi, ma'rifati va o'limi. Afsonaga ko'ra, Gautama tug'ilgan, ma'rifat sovg'asini olgan va yilning ikkinchi to'lin oyida Nirvanaga borgan. Odatda may oyining oxirgi kunlariga to'g'ri keladi.

Vesak bayrami butun hafta davom etadi. Monastir jamoalarida maxsus ibodatlar o'qiladi va dabdabali marosimlar o'tkaziladi. Uylar va ma'badlar Buddaning buyuk rahm -shafqatining nurini anglatuvchi chiroqlar, yangi gullar va yonib turgan chiroqlar bilan mehr bilan bezatilgan. Odamlar ziyorat qilishadi, monastirlarga meditatsiya qilish va rohiblarning hikoyalarini tinglash uchun kelishadi. Bu kunlarda qishloq xo'jaligi ishlari barcha er yuzidagi mavjudotlarga, shu jumladan chorva mollariga rahm -shafqat belgisi sifatida taqiqlangan.

Saagalgan

Buddizm an'analarida Yangi yil bahorning birinchi yangi oyida nishonlanadi. Turli maktablarning xronologiyasidagi farqlar tufayli Mo'g'uliston, Tibet, Qalmog'iston kabi mamlakatlarda Yangi yil har xil vaqtda nishonlanadi.

Saagagan arafasida, hurmatli lama-munajjimlar, kelgusi yil uchun bashoratlarni e'lon qilishadi. Monastirlarda hurmatli xudolarga ibodat o'qiladi. Eng sevimli ma'buda - Shri Devi. U qadimgi Tibet poytaxti - Lxaseyga homiylik qiladi.

Shri-Devi yangi yil arafasida uning mulkini tekshiradi, chunki aholi uning kelishiga yaxshi tayyorgarlik ko'rishgan. Ma'budaning inoyatiga sazovor bo'lish va kelgusi yil uchun uning marhamatiga sazovor bo'lish uchun tun bo'yi uxlamaslik tavsiya etiladi: ma'badda ibodat qilish yoki uy qurbongohida mantralar o'qish.

Bayramona ziyofat, an'anaga ko'ra, oq mahsulotlardan tayyorlangan taomlarni o'z ichiga olishi kerak. Yilning bu davri chorvachilikda nasllarning ommaviy ko'rinishi bilan bog'liq. Sut ko'p, shuning uchun "oq oy" deb tarjima qilingan Sagaalgan nomi.

Monlam

Monlam namozi Yangi yilning birinchi tongi bilan boshlanadi va ketma -ket 15 kun o'qiladi. Bayram Budda yaratgan o'n besh mo''jizani xotirlashga bag'ishlangan. Hikoya shuni ko'rsatadiki, bir nechta rohiblar sobiq zohid o'qituvchilarini qoldirib, Buddaning izdoshlariga qo'shilishadi. Undan nafratlangan rohiblar Ustozga tuhmat qila boshladilar va uning muqaddasligini rad etdilar.

Budda barcha masxaralarga befarq edi, lekin shogirdlari undan qudratining ko'rinadigan dalillarini ko'rsatishni so'rashdi. Hindistonning Shrasvati qishlog'ida Budda ketma -ket 15 kun davomida mo''jizaviy ishlarni amalga oshirdi, shundan so'ng uning shuhrati butun dunyoga tarqaldi.

Tantanali ibodat tugagandan so'ng, rohiblar yuqori martabaga ega bo'lish uchun imtihon topshirishadi. Har doim to'lin oyga to'g'ri keladigan bayramning oxirgi kunida, Buddaning mo''jizalari tasvirlangan 15 ghee figurasi yasalgan. Ular datsanslarda ko'rish uchun namoyish etiladi.

Maydari Xural

Bu bayram oxir -oqibat Budda Maitreyaning mujassamlanishiga bag'ishlangan. Uning hukmronligi er yuzidagi odamlar 84 ming yil yashaydigan farovonlik va baxtning muborak davri bilan bog'liq.

Monastirlarga ko'p ziyoratchilar Maidari-Xuralga kelishadi. Maitreya Buddaning haykali ma'badlardan olib chiqilgan, u boy bezatilgan aravaga o'rnatilgan. Ko'plab imonlilar hamrohligida yurish asta -sekin monastir devorlari bo'ylab quyosh harakati tomon yuradi. Bu voqea festival nomi - Budda Maitreya tirajida aks etadi.

Marosim ko'pincha sutra o'qish va choy ichish bilan to'xtatiladi, shuning uchun u kun bo'yi davom etadi. Oxir -oqibat, mo'l -ko'l taomlar bilan dasturxon yoziladi, monastir jamoasiga sovg'alar keltiriladi.

TsAM sirlari

Ba'zi tadqiqotchilar TsAMning marosim harakatining ildizlarini qadimgi shamanlik marosimlaridan izlash kerak, deb hisoblaydilar. U buyuk o'qituvchi Padmasambxava (VIII asr) tomonidan shimoliy buddizm ma'bad amaliyotiga kiritilgan. Ayniqsa, mo'g'ul, buryat, tibet monastirlarida sir keng tarqalgan.

Marosim - dokshitlarning (qo'riqchilarning) qo'rqinchli maskalarida lamalar tomonidan bajariladigan pantomima. Qahramonlar o'z qo'llari bilan imo -ishora qilib, aylana shaklida raqsni ijro etishadi. Har yili bajariladigan sir bir nechta vazifalarni bajaradi:

buddizm izdoshlaridan yovuz ruhlarni qo'rqitish va begonalashtirish;
haqiqiy ta'limotning g'alabasini namoyish etish;
ko'rinadigan dunyoda xudo borligini ko'rsatish;
odamni vafotidan keyingi safarda, uni qayta tug'ilish yo'lida hamrohlik qiladigan vahiylarga tayyorlash.

Tsamni bajarish vazifasi maxsus tashabbusni qabul qilgan rohiblarga yuklangan. Sir boshlanishidan bir necha kun oldin, ular ro'za tutishadi va chuqur meditatsiyaga botishadi.

Ta'lim g'ildiragini aylantirish

Buddizmda eng muhim bayram, oltinchi oyning to'rtinchi kuni nishonlanadi. Hindistonning Sarnat provinsiyasida Budda Shakyamuni birinchi va'zining kuni nishonlanadi. Buddaning og'zidan ta'limotni birinchi bo'lib eshitgan beshta asket edi, ular keyinchalik uning sodiq shogirdlari bo'lishdi.

Bayramning asosiy tadbiri - Budda Maitreya haykalchasi tasvirlangan ma'badga ekskursiya bo'lib, u maxsus sutralarni o'qish va marosim musiqa asboblarini chalish bilan birga bo'ladi. Marosimning ma'naviy vazifasi Budda Maitreya hukmronligi davrini yaqinlashtirishdir.

Dalay Lamaning tug'ilgan kuni

Buddist bayramlarining ro'yxati eslatilmasdan to'liq bo'lmaydi unutilmas sana tomonidan hisoblangan yagona quyosh taqvimi... Har yili 6 iyulda shimoliy buddistlar quvg'indagi ruhiy etakchisi XIV Dalay Lamaning tug'ilgan kunini nishonlaydilar. Bu ajoyib odamning taqdiri buddizm ta'limotining jonli tasviridir. U rahmdil Buddaning oxirgi jismoniy mujassamlanishi hisoblanadi.

Uning o'tmishdoshi uning qayta tug'ilishini qaerdan qidirish kerakligini ko'rsatib berdi. Aynan o'sha erda XIII Dalay Lama vafotidan so'ng, rohiblarning qidiruv guruhi ketdi. Dehqonlarning kambag'al oilasida tug'ilgan, 2 yoshli Tenzin Gyatso Dalay Lamaning yangi reenkarnatsiyasini aniqlaydigan maxsus belgilarga ko'ra topilgan.

Buning ortidan bir qator maxsus testlar o'tkazildi, uning davomida bola o'tmishdagi hayotida unga tegishli bo'lgan narsani topishi kerak edi. Sinovdan muvaffaqiyatli o'tib, 1940 yil 22 -fevralda Dalay Lama taxtiga ko'tarildi.

Bu buddizmda mavjud bo'lgan katta bayram va marosimlar to'plamining kichik bir qismi. Kamroq muhim bayramlar alohida maktablar, monastirlar va jamoalar ibodat qiladigan xudolarga, azizlarga va homiylarga bag'ishlangan.

Salom aziz o'quvchilar.

Ga qaramay ko'p miqdorda buddizmning yo'nalishlari, undagi asosiy diniy sanalar Siddxarta Gautama (Budda) hayotidagi muhim voqealar bilan bog'liq va shuning uchun deyarli barcha buddist an'analari uchun bir xil. Ushbu maqola sizga Buddistlarning asosiy bayramlari va imonlilar uchun muhim sanalar haqida aytib beradi.

Gautama Buddaning ta'limoti dunyodagi eng yirik dinlardan biri bo'lib, u bizga tanish bo'lgan nasroniylik yoki islom dinidan ancha farq qiladi. Buddistlarning asosiy bayramlari o'ziga xos xususiyatlarga ega, chunki ular asketizm muhitida o'tkaziladi, ayniqsa nazr va urf -odatlarga qat'iy rioya qilinadi.

Buddizmning diniy an'analari

Buddaning diniy ta'limotiga ko'ra (Damma, Dxarma), dam olish kunlarida karmaning har qanday ta'siri bir necha bor kuchayadi, shuning uchun bu tantanali davrda xatti -harakatlar qilmaslik, to'g'ri turmush tarzini olib borish juda muhimdir. bu karmaga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Dxarma tarafdorlari Yerda sodir bo'layotgan hamma narsaning sirli mohiyatiga ishonadilar. O'zlarining solih amallari bilan ular nafaqat o'zlarining, balki butun insoniyatning karma faoliyatini yaxshilash uchun hamma narsani qiladilar.

Buddistlar oy taqvimidan foydalanadilar, shuning uchun bayramlar siljiydi - ular har yili tushadi turli sanalar... Eng muhim bayramlarga quyidagilar kiradi:

Vesak - Buddaning tug'ilgan kuni, ma'rifati va o'limi;
Asalha - Buddaning birinchi va'zining kuni;
Asola Peraxara - Buddaning tishi bayrami;
Saagalgan - buddistlarning yangi yili;
Fillar festivali - Gautamaning eng muhim va'zlaridan birini xotirlash kuni;
Bun-Kathin-rohiblarni taqdim etish kuni.

Izohda. Hamma esda qolarli kunlar kultga xos emas. Ba'zi bayramlar oddiy voqealarga bag'ishlangan, oddiygina - Gautama ta'limotiga qiziqish uyg'otish, odamlarni mehribon va adolatli qilish.

Vesak yoki Buddaning tug'ilgan kuni

Bu har qanday buddist uchun eng muhim sanalardan biridir. Afsonaga ko'ra, Budda tug'ilgan, ma'rifatga erishgan va o'sha kuni (lekin turli yillarda) - may to'lin oyida vafot etgan. Grigoriy taqvimiga ko'ra, bayram may oyining oxiri - iyun boshiga to'g'ri keladi. Aytgancha, "Vesak" so'zining o'zi bu voqealar sodir bo'lgan oyning nomini anglatadi (qadimgi hind taqvimiga ko'ra ikkinchi).

An'anaga ko'ra, bayram butun hafta davom etadi. Ma'badlarda bayram namozlari qo'shiqlar va yuzlab shamlar yoqilishi bilan o'qiladi. Butun dunyodagi buddistlar ko'p ibodat qilishadi, o'z gurularining hayoti va ta'limotlari haqida gapirishadi, engil qog'ozli chiroqlar, meditatsiya qilishadi. Har kim o'qituvchining ulug'lanishiga va ibodatiga qo'shilishi mumkin. Guruh meditatsiyasi, monastirlarga qurbonliklar, buddizm qadriyatlariga sodiqlikni namoyish etish tavsiya etiladi.

Asala yoki Dhamma kuni

Buddizm an'analarida bu kunni Xristian Pasxasi bilan solishtirish mumkin - bu Gautama Budda ta'limotining har bir tarafdori uchun juda muhim va muhim. Aynan o'sha kuni, qadimgi hind sakkizinchi oyining birinchi to'lin oyi (iyul) kelganda, buyuk guru birinchi navbatda o'zining beshta shogirdiga va'z qilgan, Dhamma - bu sizga ma'rifatga erishishga imkon beradigan ta'limot.

An'anaga ko'ra, har bir buddist dindor bu kunni ham o'tkazishi kerak - meditatsiya va satori holatiga erishishga intilish (jaholat uyqusidan uyg'onish, dunyoning asl mohiyatini anglashga imkon berish).

Asola Peraxara

Bu dunyoviy bayram bo'lib, u qiziqarli voqea sharafiga nishonlanadi - Buddaning yonishidan keyin uning tishi kashf etilishining mo''jizasi. U uzoq vaqt hind ibodatxonasida saqlangan, ammo keyinchalik qoldiqni bosqinchilar va xayolparastlardan himoya qilish uchun Shri-Lankaga ko'chirilgan. U erda tish shu kungacha.

Asola Perahara ayniqsa Shri -Lankada mashhur. Ular bayramni ikki hafta davomida nishonlaydilar, orolning yirik shaharlari va diniy markazlari orqali fillarning orqasida qoldiqlari bo'lgan qutichni ko'tarib.

Sagaangan - Yangi yil

Buddizmda turli oqimlar nishonlaydigan sanoqli bayramlardan biri boshqa vaqt... Aytgancha, bu kun Buddaning o'ziga emas, balki ma'buda Srideviga ham bag'ishlangan - vaqt xonimi va hayot va o'lim sirlarini saqlovchi.

Bayram an'analari deyarli barcha buddist an'analarida bir xil. Rohiblar va Dhamma dindorlari bu kecha uxlamaydilar, lekin astoydil ibodat qilib, mantralar aytadilar. Bu kelgusi yilda omad keltiradi deb ishoniladi. Buddistlar odatda bu tunni oilalari bilan o'tkazadilar bayram taomlari sut mahsulotlari an'anaviy ravishda ishlatiladi.

Fil festivali

Bu dunyoviy bayram buddizmning yovvoyi fillar haqidagi eng muhim va ramziy masallariga bag'ishlangan bo'lib, ular o'rgatilgan fillar bilan bir xil jabduqlar bilan o'ralgan. Xuddi shunday, odamlar guruga murojaat qilishlari va Dhamma ta'limotini o'rganishlari uchun ma'rifatparvarlarga ergashishlari kerak. Shu kuni an'anaviy marosimlar va marosimlar qabul qilinadi - meditatsiya, ibodatlar, qo'shiqlar, lampalar va qog'oz chiroqlarini yoqish.

Bun-Kathin

Boshqa dunyo bayrami, rohiblarni ziyorat qilish, ovqatlantirish va kiyim berish odat tusiga kiradi. Bu urf -odatning maqsadi butun dunyo va hali Dhamaga kelmagan odamlarni bag'rikeng va mehribon qilishdir. An'analarning o'ziga xos xususiyati shundaki, sovg'aga tayyorlangan kiyim o'z qo'llaringiz bilan tikilgan bo'lishi kerak, bu unga alohida ahamiyat va ramziylikni beradi.

Boshqa maxsus sanalar

Buddistlar ro'yxati bayram sanalari ancha kengroq. Ba'zi bayramlar faqat dinning ma'lum sohalarida nishonlanadi, ba'zilari umumiyroq. Boshqa muhim sanalarga quyidagilar kiradi:

Lhabab Duisen - Buddaning oktyabr -noyabr oylarida nishonlanadigan oxirgi reenkarnasyon uchun er yuzidagi dunyoga kelishi;
Dalay Lamaning tug'ilgan kuni - har yili 6 iyul kuni Evropa taqvimida nishonlanadigan tadbir;
Zula Xural - Tibet buddizm maktabi asoschisi Bogdo Tsongxavani xotirlash kuni.

Xulosa

Bular, shuningdek, yuqorida aytib o'tilgan boshqa asosiy bayramlar, nafaqat imonlilar uchun, balki an'anaviy buddaviy hududlarda yashovchi oddiy odamlar uchun ham alohida ahamiyatga ega. Shuning uchun, ular deyarli har doim chiroyli yurishlar, qo'shma ibodatlar, Gautama ta'limotining va'zlari bilan birga keladi.

Hurmatli o'quvchilar, agar maqola sizga qiziq bo'lib tuyuldi, uni ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring.

VESAK Buddistlarning umumiy bayrami Vesak bo'lib, u 1 -yoz oyining ikkinchi haftasida nishonlanadi. Bu Buddist dunyodagi barcha mamlakatlar uchun yagona sana. Shu kuni Buddaning hayotida birdaniga uchta ajoyib voqea sodir bo'ldi: uning dunyodagi oxirgi tug'ilishi, ma'rifat va nirvanaga cho'mish. Birinchi va oxirgi voqealar orasida sakson yil o'tdi, u 35 yoshida ma'rifatli bo'ldi, lekin bularning barchasi, Buddaning an'anaviy tarjimai holiga ko'ra, o'sha kuni sodir bo'lgan. Bir hafta mobaynida rohiblar ibodatxonalarda Buddaning hayoti haqida gapirishadi, tantanali marosimlar ibodatxonalar va monastirlar bo'ylab harakatlanib, uning tarjimai holining ushbu uchta hodisasining teatrlashtirilgan versiyalarini tasvirlaydi. Nafaqat rohiblar, balki oddiy odamlar ham marosimlarda va ma'bad marosimlarida qatnashadilar.

MAITREYA QIRILIShI Ikkinchi yoz oyining o'rtalarida, Maitreya tirajining ma'bad festivali o'tkaziladi. Maytriya - kelgusi dunyo davrining Buddasi. Bu buddizmda "bizning dunyomiz Budda Shakyamuni hukmronligi" davri tugaganidan keyin keladigan vaqt. Ushbu bayram kuni ma'baddan Maitreyaning haykaltarosh tasviri chiqariladi, uni aravaning soyaboni ostiga qo'yishadi, unga yana yashil otning haykal tasviri o'rnatilgan. Ko'plab imonlilar bilan o'ralgan arava asta -sekin quyosh tomon harakatlanib, monastir hududi atrofida aylanib o'tadi. Yo'lning har ikki tarafidagi imonlilar olami kortej bilan harakatlanadilar, vaqti -vaqti bilan Maitreya haykali oldida tiz cho'kishadi. Bir guruh rohiblar aravani haydab ketishadi, boshqalari duo o'qib, uning oldida yoki orqasida yurishadi. Xizmat kun bo'yi davom etadi.

TSAM SIRLARI (CHAM) Tsam (Cham) sirlari har yili Tibet, Nepal, Mo'g'uliston, Buryatiya, Tuvadagi buddaviy monastirlarida o'tkazilgan. U buyuk sehrgar va o'qituvchi Padmasambxava (VIII asr) tomonidan Tibet buddizm maktablarining ma'bad marosimlari amaliyotiga kiritilgan. Hatto bitta mamlakatda ham, bu sirni har xil taqvim sanalarida - kimdir qishda, kimdir yozda va har xil janrda bajarishi mumkin edi. Ba'zi hollarda bu pantomima raqsi edi, boshqalarda bu 4-5 belgidan iborat dialoglar va nihoyat 108 ta ishtirokchi (buddaviylik uchun muqaddas raqam) bilan teatrlashtirilgan spektakl bo'lishi mumkin edi. og'irligi juda og'ir kostyumlar va niqoblar (bitta niqobning vazni 30 kg gacha bo'lishi mumkin), aksiya o'ynaldi, uning qahramonlari Tibet buddizm panteonining qahramonlari va xalq mifologiyasi (Tibetda - Tibet) , Mo'g'uliston va Buryatiyada - tibet va mo'g'ul). Bir vaqtning o'zida bir nechta maqsadlarga erishildi va turli monastirlarda asosiy e'tibor turli narsalarga qaratildi: buddizm dushmanlarini qo'rqitish, barcha yolg'on ta'limotlar ustidan haqiqiy ta'limot g'alabasini namoyish etish, yovuz kuchlarni tinchlantirish usuli. Kirib kelayotgan yil odamni o'limdan keyin ko'radigan narsasiga yangi qayta tug'ilish yo'llariga tayyorlab, omadli keldi. Tsamni maxsus o'qitilgan rohiblar boshladilar; bayramdan bir necha kun oldin ular bir necha soat davomida chuqur meditatsiya holatida bo'lishlari kerak edi. Aktyorlar orasida tasodifiy odamlar bo'lmasligi mumkin. Har bir monastirda kostyumlar va niqoblar bor edi, ularni bir spektakldan ikkinchisiga ehtiyotkorlik bilan saqlagan. Ulardan birortasi yaroqsiz holga kelganida, ular kerakli marosimlarni diqqat bilan bajarish bilan almashtirildi. Mo'g'uliston va Rossiya buddistlari orasida Tsamning so'nggi chiqishlari 1920 -yillarning oxirida yozilgan. Hozirda ikkala mamlakatda ham davom etayotgan buddizmning qayta tiklanish jarayonlari Tsamning qayta tiklanishini ta'minlaydi, lekin bu uzoq va qiyin masala.

DUINHORE Mahayana va Vajrayana xususiyatlarini o'zida mujassam etgan buddizmning shimoliy bo'lagi monastirlarida buddizmning boshqa yo'nalishlariga noma'lum bo'lgan yana ikkita bayram nishonlanadi: Duinxor va Dzul. Ulardan birinchisi may oyida nishonlanadi va Vajrayana falsafasining muhim tarkibiy qismlaridan biri - Kalachakra va'zining boshlanishi bilan bog'liq. Kalachakra tom ma'noda "vaqt g'ildiragi", buddaviy tantraning eng ezoterik tushunchalaridan biridir. X asr uning shakllanish vaqti deb hisoblanadi, bu joy afsonaviy Shambhala mamlakati. Bayramda buddizmning falsafiy tubiga kira oladiganlar ma'badda yig'ilishadi.

DZUL Dzul - Tibet Gelug maktabining asoschisi - islohotchi va faylasuf Tszongxava xotirasiga (nirvanaga ketish kuni) bag'ishlangan bayram. Chiroqlar bayrami deb ham ataladi, chunki shu kuni, kech tushganda, monastirlarning ichida va tashqarisida minglab neft lampalari yonadi. Ular tong otganda o'chiriladi. Rohiblar ibodatlarni o'qiydilar, imonlilar ma'badga pul, taom va narsalarda qurbonlik qilishadi. U har yili 25 dekabrda nishonlanadi.

BUDDANING ASOMDAN TUG'ILGAN YERGA TUSHDI. Buddistlarning umumiy bayramlari orasida Buddaning Tushita osmonidan erga tushishi bor. Vaqt: oktyabr oxiri - noyabr. Bayramning mohiyati quyidagicha. Budita Shakyamuni Tushita osmonida ikkisattva qiyofasida yashaydi (Budda kosmosining 9 -chi darajasi, hamma bodisattvalar Budda bo'lishidan oldin), ular er yuzidagi odamlar orasida oxirgi marta qayta tug'ilish vaqti kelganini tushundi. U Shakya xalqining hukmdori Shuddhodana va uning rafiqasi Mayani er yuzidagi ota -onasi sifatida tanladi. Oq fil (buddizmning muqaddas tasvirlaridan biri) qiyofasida u bo'lajak onasining yoniga kirib, shahzoda tug'ildi. Saroyda 29 yillik baxtli hayotdan so'ng, u haqiqatni izlashga ketdi, 35 yoshida uni o'zi uchun kashf etdi, bodxi daraxtining tagida o'tirdi va ma'rifatli bo'ldi, ya'ni. Budda o'z ta'limotlarini va'z qila boshladi. Buddaning oxirgi dunyoviy tug'ilishni topish va hamma uchun "Budda yo'lini" ochish haqidagi qarori - bu bayramning asosiy g'oyasi.

BUDDA TISHI sharafiga BAYRAM Va nihoyat, faqat Theravada izdoshlari tomonidan nishonlanadigan yana bir bayram - buddizmning janubiy va eng erta tarmog'i - Buddaning tishi sharafiga bayram. U faqat bitta joyda - Shri -Lanka orolida, Kandida, Dalada Maligava ibodatxonasida, bu erda buddizmning asosiy yodgorligi saqlanadi. Bayram ikki hafta davom etadi (uning vaqti - iyul oxiri - avgust oyining boshi), unga ma'bad xizmatlari, fillar bilan tantanali yurishlar kiradi, ulardan biri ko'kragini tishi, musiqachilar, raqqosalar va qo'shiqchilarning yurishlari. Kandyan podsholigi hukmdorining ishtiroki bir vaqtlar majburiy hisoblangan. qoldiqlarga ega bo'lish bu davlat taxtini egallash huquqini berdi. Endi xuddi shu funktsiyalarni mahalliy ma'muriyat boshlig'i bajaradi.
Bayramning asosini tashkil etgan afsona quyidagicha. Buddaning er yuzidagi jasadi kuydirilganda, uning ishtirokchilaridan biri dafn marosimidan tishini chiqarib oldi. Sakkiz asr davomida u Hindistonda saqlangan, lekin 4 -asrda Hindistonda boshlangan ichki urushlar tufayli ular tishni xavfsiz joyga - Shri -Lanka oroliga olib borishga qaror qilishgan. U erda uning sharafiga ma'bad qurilgan va mahalliy afsonalarda aytilganidek, u o'sha paytdan beri saqlanib kelinmoqda va har yili uning sharafiga bayram o'tkaziladi. Tarixiy yilnomalar ma'lumotlari bu bayonotga ziddir, xususan, ulardan birining ta'kidlashicha, XVI asrda. Buddaning tishi portugaliyaliklar tomonidan qo'lga olindi, katolik aqidaparastlarning qo'liga tushdi va omma oldida yoqib yuborildi va Qandida qalbakilik saqlanmoqda. Biroq, har qanday din uchun tarixiy haqiqatdan ko'ra afsona muhimroqdir. Shuning uchun, har doimgidek, har yili iyul oyining oxirida o'n minglab odamlar, imonlilar va sayyohlar bu ajoyib qoldiqni ko'rish uchun Kandi shahriga kelishadi - bu Budda bir paytlar er yuzida yashaganining yagona moddiy tasdig'i.
Albatta, bu Buddist bayramlarining to'liq ro'yxati emas. Ular juda ko'p: har bir mamlakat va har bir ma'badning o'ziga xos joyi bor, lekin bu erda sanab o'tilganlarni, ehtimol, eng muhim deb hisoblash mumkin.

Budda taqvimiga ko'ra har oyning 8, 15 va 30 -kunlarida yaxshi va yomon ishlarning oqibatlari 100 barobar ko'payadi.