Pravoslav oilasida bolani qanday tarbiyalash kerak. Pravoslav ota-ona tarbiyasi haqidagi fikrlar

“Mensiz hech narsa qila olmaysizlar” (Yuhanno 15:5) Xushxabarda aytilgan. Shuning uchun, har qanday biznes, hatto undan ham ko'proq bolalarni tarbiyalash, yordam va nasihat uchun Xudoga murojaat qilish bilan ibodat bilan boshlanishi kerak. Bundan tashqari, shuni aytish mumkin mavzu juda katta, lekin bor bitta umumiy tamoyil Bu hammaga ma'lum: o'zini tarbiyasiz odamga farzand ko'rish mumkin emas. Oilada boshlang‘ich tartib-intizom bo‘lmasa, boshqalardan qat’i nazar, har kim o‘z xohishi va didiga qarab yashasa, unda tinimsiz janjal, iflos so‘zlar, yovvoyi musiqalar bo‘lsa; agar bolalar hayotda, ayniqsa, oilaviy hayotda, albatta, duch keladigan narsalarga umuman o'rgatilmasa; agar ota-onalarning barcha g'amxo'rligi faqat bolalar uchun moddiy qulaylik yaratish bo'lsa va bola hayotining boshqa jabhalariga amalda e'tibor berilmasa, unda qanday tarbiya haqida gapirish mumkin, undan qanday yaxshilik kutish mumkin?

Mashhur psixologik qonun bor Bolani buzishning, tom ma'noda buzishning eng yaxshi usuli - bu ruxsatsizlik, jazosizlik. Bunday "yomonlik" ning asosiy printsipi shundaki, bola xudo, ota-ona esa uning barcha istaklari va injiqliklarini bajarishga majbur bo'lgan qullardir. Bola o'sib ulg'aygan sayin o'zi uchun ko'proq qurbonlik qilishni talab qiladigan butdir.

Biroq, holda oqilona intizom oilada bolani tarbiyalashda muvaffaqiyatga erishish mumkin emas. Xususan, bo'lishi kerak to'liq taqiqlash bezori so'zlar, buzuvchi filmlar, rasmlar, kitoblar, jurnallar, yovvoyi musiqa va boshqalar. Juda muhim kompyuter qiziqishlarini kuzating va bolaning o'yinlari, chunki kompyuter o'yinlari, psixologlar aytganidek, ruhni "ochadi" va bolani axloqiy, aqliy va hatto jismoniy va hatto diniy jihatdan butunlay yo'q qilishi mumkin. Ko'proq kitob o'qish kerak, oilada birga o'qish yaxshi.

O'z ota-onasini hurmat qilmaydigan, kattalar bilan takabbur va beadab, ayollarga qo'pol munosabatda bo'lgan beadab, beadab, qo'pol o'smir YOMON ma'lumotlardan shunday bo'lib qoldi.

Agar siz u qanday ma'naviy va ma'lumotli ovqatni "eganini", nimani YOQDI, nimani ko'rishni, qanday musiqani tinglashni va nimani o'ynashni ko'rsangiz, unda siz kompyuter o'yinlari, Amerika Disney multfilmlari, Gollivudning tajovuzkor harakatlarini topasiz. filmlar va okkultizmli mistik filmlar, g'arbiy va rus vulgar yoshlar komediyalari, pornografiya, og'ir rok musiqasi va boshqalar.

Jiddiy nazorat zarur uning doirasidan tashqarida. Qadimgilar allaqachon aytganlar: "Yomon uyushmalar yaxshi axloqni buzadi". Va, albatta, bolalarni tarbiyalashda har doim eng muhim narsa qoladi ota-onalarning hayoti va xatti-harakatlari namunasi, ularning bir-biri bilan, boshqa odamlar bilan muloqot qilish tabiati.

Ota-onalarning Xudoga bo'lgan munosabati muhim ahamiyatga ega. Xudo inson qalbida tanilgan. Eng muhim narsa inson qalbida sodir bo'ladi - Xudoga ruhda va haqiqatda sajda qiling. “Vaqt keladiki, sizlar bu tog'da ham, Quddusda ham Otaga sajda qilmaysizlar; lekin shunday vaqt keladi va allaqachon keldi, haqiqiy topinuvchilar Otaga ruhda va haqiqatda topinadilar, bunday topinuvchilar uchun. Ota O'zini izlaydi. Xudo ruhdir va Unga topinadiganlar ruhda va haqiqatda topinishlari kerak” (Yuhanno 4:21-24). Buning uchun masihiy Haqiqat Ruhiga ega bo'lishi kerak, bu ruhiy hayotning maqsadi; ammo tashqi buning uchun vositadir.

Oilaviy hayot Xudoga ruhda va haqiqatda topinishga, nasroniy axloqiga asoslanishi kerak, shunda oila haqiqiy uy cherkoviga aylanadi. Butun oila cherkov hayotida ishtirok etganda juda muhimdir. Biz, masalan, bola bilan muloqot qilishni xohladik - onam va dadam tayyorlanmoqda, biz butun oila bilan gaplashamiz. Ko'pincha bunday bo'lmaydi: bola bilan muloqot qilishdi, lekin ota-onalarning o'zlari Chalicega kelishmadi.

Namoz haqida ham aytish kerak bo'lgan narsa bor. Ibodatni o'rganish kerak, tushunarsiz joylarni qismlarga ajratish. Namozning har bir satrini bolalarga so'zsiz TUSHINTIRISH, boladan mantiqiy javob talab qilish kerak, shunda u duoning har bir so'zini yaxshi TUSHUNISHI kerak. Bolaning mazmunli ibodat qilishi uchun. Men o'qimaganman, to'tiqush kabi duo qilmaganman, lekin haqiqatan ham Xudo uchun jon va mehribon, diqqatli tuyg'u bilan ibodat qilganman va onam uni bir-birini o'qiguniga qadar namoz kitoblarini mexanik ravishda o'qimaganman va burnimni qilmaganman. yarim soatlik qoida.

Qizig'i shundaki, bizning kundalik pravoslav tilimizda shunday barqaror tushunchalar rivojlangan: biz ibodat qoidalarini o'qiymiz va biz eng yaqin qarindoshlarimiz kabi Xudo bilan gaplashmaymiz, muloqot qilmaymiz.

Biz ertalab turdik - xuddi robotlar kabi - tezda ibodat qoidamizni o'qib chiqdik va Xudo oldidagi burchimizni his qilib, ishimizga tushamiz. Xudoga bunday ibodat kerakmi? Afsuski, bu bizga taalluqli emas va bizni bezovta qilmaydi.

Va biz - xizmat uchun TURIZ. Biz cherkovga bordik, turdik, sham yoqdik, atrofga qaradik, do'stlar bilan suhbatlashdik - va uyga qaytdik - yana Xudo oldidagi burchimizni bajardik.

Jamoatda Sovuq va Xudodan uzoq bo'lganimiz, Unga befarq bo'lganimiz - biz hali ham parvo qilmaymiz.

Ko'pgina ota-onalar farzandlari Xudoni faqat ma'badda bilishlari mumkinligiga ishonishadi; ayni paytda, bu umuman emas. Bolalarning diniy qarashlari kattalarnikidan sezilarli darajada farq qiladi. Rabbiy bejiz aytmagan: agar siz o'girilib, bolalar kabi bo'lmasangiz, Osmon Shohligiga kira olmaysiz (Matto 18:3). Bu amr, albatta, kattalarga o‘zini “ibtidoiylashtirish”ni buyurmaydi. Havoriy Pavlus aytadi: aqlning bolalari bo'lmanglar: yovuzlik uchun bolalar bo'linglar, balki aqlingiz bilan voyaga yetinglar (1 Korinfliklarga 14:20); Xudoga nisbatan bolalar kabi bo'lishni anglatadi. Bolalar Tirik Xudoni to'g'ridan-to'g'ri idrok eta oladilar, ular Uni hamma joyda his qiladilar: atrofidagi go'zal va ajoyib dunyoda, bolalarning bir lahzalik hayot quvonchida va hokazo. Lekin eng samimiy tarzda, bolalar ularni o'rab turgan tinchlik va sevgi muhitida Xudoni his qilishlari mumkin. Va bu erda butun "snag": bunday muhit oilada bo'lishi kerak. Ona va dadam bir-birlarini va bolalarini sevishlari kerak; oilada tinchlik bo'lishi kerak; Ota-onalar buning uchun bolalarning Xudoni idrok etishiga va hayotning ma'naviy sohasiga xalaqit bermasliklari uchun aniq sharoit yaratishlari kerak. Bu Xudo haqida gapirish bilan emas, balki faqat hayot misoli bilan amalga oshiriladi. Agar ona va dadam uchun Masih tashqi narsa emas, qoida emas, ma'badga borish majburiyati emas, ma'naviy ta'limga urinishda tayoq va sabzi emas, balki o'zlari uchun eng qimmatli, muhim va qimmatli narsa bo'lsa, u holda bolalar o'z-o'zidan ma'badga bormaydilar. har qanday so'z Masihni oiladagi tinchlik, yaxshilik va sevgining Manbai sifatida qabul qiladi.

Xudo bu sevgi. Agar bu tamoyil BUZILSA, oilada hamma narsa BUZILADI. Keyin ikonalar, lampadalar, ro'zalar, xochlar, ruhiy o'qish, ibodatlar behuda. Agar oilada sevgi bo'lmasa, bizning oramizda ALLOH YO'Q. Xudoga ham ishonch yo'q. Va sevgi, siz bilganingizdek, g'azablanmaydi, mag'rurlanmaydi va o'zini izlamaydi. Qaysi oilada bunday gunoh yo'q? Bolalar hamma narsani his qilishadi. Qolgan narsa tashqi, ichsiz. O'z kuchini yo'qotgan tuz.

Xudoga shukurki, bizda tavba qilish marosimi bor, shundan keyin biz hamma narsani qaytadan boshlashimiz mumkin va kerak. Avvalo, biz Xudoga murojaat qilishimiz va biz o'zimiz tushgan tubsizlikdan ko'tarilishimizga yordam berishini butun qalbimiz bilan so'rashimiz kerak.

Ba'zi cherkovga boradigan ota-onalar o'z qalblarini qutqarish haqida qayg'urgani uchun emas, balki yaxshi farzand ko'rishni hohlaganlari uchun farzandlariga yaxshi farzand bo'lishga yordam berishga harakat qilishadi. Ya'ni, ular boshqa odamlar o'z farzandlari haqida nima deyishidan, farzandlari tushib qolishi mumkin bo'lgan narsadan - abadiy azobdan ko'proq tashvishlanadilar. Ammo Xudo ularga qanday yordam beradi?

Vazifa bolalarning cherkovga majburan borishi emas, balki ular Jamoatni va Masihni SEVISHidir. Ular bosim ostida emas, balki buni hayotiy zarurat sifatida his qilishlari kerak.

Qadimgi donolik aytadi: "Odat - ikkinchi tabiat". Shuning uchun, bu eng katta ahamiyatga ega bolalikdan bolaga yaxshi odatlarni singdirish: ota-onaga bo'ysunish va hurmat qilish, mehnatsevarlik, ularning xohish-istaklari, yomon fikrlari bilan kurashish qobiliyati va faqat yomon ishlarni qilmaslik.

Juda muhim bolalarni halol bo'lishga o'rgating va amalda va so'zda va ... fikrlarda, chunki hamma narsa fikrdan boshlanadi. Insofsizlar hayotda juda ko'p azob chekishadi, chunki Buyuk Avliyo Barsanufiy aytganidek, ehtiroslar qayg'udan og'irroqdir va St. Hermit Ishayo ogohlantirdi: "Kimki arzimas narsalarga e'tibor bermasa, asta-sekin halokatli halokatga tushadi".

Ta'limda katta va shubhasiz ahamiyatga ega, albatta, bolaga pravoslav qarashlari va ko'nikmalarini singdirish. Bunga avliyolar hayoti, yuksak axloqiy saviyasi bilan ajralib turadigan odamlarning hayoti, go'zal xalq ertaklaridan boshlab, odatda yaxshi adabiyot, cherkov, xalq va klassik musiqa va hokazolar katta yordam beradi. Bola xushxabarni bilishi kerak, Xristian hayotning boshlanishi.

Bolalarning barkamol rivojlanishi uchun madaniy ta'lim va ijtimoiy moslashuv ham zarur. Bolalarni bu dunyoning buzg'unchi ta'siridan himoya qilish uchun ularni faqat cherkovda tarbiyalash kerak, degan soxta ruhiy fikr mavjud. Ushbu nuqtai nazarga ko'ra, dunyoviy madaniyat ortiqcha va hatto zararli hisoblanadi, chunki u ibodatdan va cherkovning hamma narsasidan chalg'itadi. Shu munosabat bilan, bolalarga jamoat bo'lmagan tengdoshlari bilan ("buzilgan") muloqot qilish taqiqlanadi, ularni kompyuterga yaqinlashtirmang ("zombi") va hokazo, garchi nazorat bo'lishi kerak. Natijada, bolalar hayotga moslashmagan holda ulg'ayishadi, chunki siz qanchalik harakat qilsangiz ham, bu dunyodan boradigan joy yo'q; kulrang, o'qimagan, madaniy va intellektual rivojlanmagan. Jamiyatda o'z o'rnini topa olmay, ular ko'pincha g'azablanadilar va ba'zida ular o'zlarining marginal pozitsiyalari uchun cherkovni ayblashadi, bu esa umuman o'rgatmaydi. Havoriy Pavlus aytadi: hamma narsani sinab ko'ring, yaxshilikdan mahkam ushlang (1 Salon. 5:21); men uchun hamma narsa joiz, lekin hamma narsa foydali emas; Menga hamma narsa ruxsat etilgan, lekin hech narsa menga egalik qilmasligi kerak (1 Korinfliklarga 6:12).

Bugungi kunda ko'plab pravoslav oilalari bilan bog'liq muammo bu. Ko'pgina dindorlar, negadir, bu oilalarning bolalari so'kinish, so'kinish, pivo ichish, chekish, o'zini qo'pol va beadab tutish, kattalarga qo'pol munosabatda bo'lish, pornografiya tomosha qilish, kompyuter o'yinlarini o'ynash, imonsiz oilalarning bolalari bilan nima sodir bo'ladi, deb sodda deb hisoblashadi. va kartalar - keyin pravoslav ota-onalar negadir bu ularga hech qachon ta'sir qilmasligiga ishonishadi va bu ularga tahdid solmaydi. Ular shunday deyishadi: "Bizning bolalarimiz ibodat qilishadi, doimo muloqot qilishadi, cherkovga borishadi - sizga yana nima kerak? Ularga hech qanday yomon narsa tegmaydi." NOGIR!

Albatta sodir bo'layotgan bu dunyoning zararli ta'siridan qutulib bo'lmaydi; unga faqat qarshilik ko'rsatish mumkin. Va bu qarama-qarshilik nafaqat ma'naviyat, balki madaniy va ijtimoiy miqyosda ham amalga oshirilishi kerak. Va buning uchun bolalarni tegishli "bagaj" bilan jihozlash kerak: ularda badiiy estetik didni rivojlantirish, ularni klassik san'at, musiqa, adabiyot bilan tanishtirish, bolaning ijodiy moyilligini rivojlantirish, shunday qilib bugungi kunda hukmronlik qilayotgan tajovuzkor pop-estetik muhitda bizning bolalarimiz ommaviy soxta madaniyatga qarshi turishlari mumkin bo'lgan madaniy "antidot" ga ega. Aytgancha, cherkovning o'zi madaniyatdan butunlay ajralmas; Madaniy ma'lumotli odam bo'lmasdan, na ilohiy xizmatni, na cherkov tarixini, yozuvini, san'atini kerakli darajada idrok etish mumkin emas. Madaniyat cherkovning dushmani emas, balki uning birinchi ittifoqchisidir; buyuk yevropa va maishiy madaniyat mohiyatan nasroniylik hodisasidir; va ota-onalar farzandlarini unga bog'lashlari shart.

Rabbiy barcha odamlarga hamma narsa orqali: tabiat orqali, go'zal musiqa orqali, rasm orqali, yaxshi filmlar, kitoblar, ertaklar, hikoyalar, romanlar orqali yaxshi va go'zallikni O'rgatayotganini TUSHUNING.

Lekin bu erda ham hammasi oilaga tushadi. Agar barcha madaniy ehtiyojlar televizor orqali qondirilsa yoki aksincha, oilada ular faqat va faqat "pravoslavlar"ni o'qiydilar, tinglaydilar va tomosha qilsalar va boshqa hamma narsadan yiroq bo'lsalar, qanday qilib bolalar madaniy ta'lim olishlari mumkin? Xuddi shu narsa ijtimoiy hayotga ham tegishli. Bolalarni nasroniy bo‘lmagan dunyoda hayotga shunday tayyorlash kerakki, ular yerning tuzi bo‘la oladilar (Mat. 5:13), ya’ni ular odobli, jasur, faol insonlar bo‘lib ulg‘aydilar. zamonaviy texnologiyalarga ega bo'lganlar, nafaqat cherkov darajasida (bizning ko'pchilik zamondoshlarimiz undan uzoqda), balki barcha turmush tarzida o'qimishli, rivojlangan va qobiliyatli. yomonlik va gunohga qarshi turing va Masih haqida guvohlik bering odamlar o'zlarining yaxshi ishlarini ko'rishlari va Osmondagi Otalarini ulug'lashlari uchun (Mat. 5:16). Bularning barchasi oilada ham o'rganiladi; lekin buning uchun ona va dadam o'zlari tushunishlari va bularning barchasini qila olishlari, bu borada bolalarga o'rnak bo'lishlari kerak.

Bolalarning pravoslav tarbiyasi imonli ota-onalar bo'lgan ko'plab oilalarda qo'llaniladi. Faqatgina hamma uchun mos keladigan bunday ta'limning normalari va qoidalarini aniqlash juda qiyin. Aniq ko'rsatmalar yo'q, ammo imon yo'lida ma'naviy rivojlanish va yo'nalishning aniq va aniq tushunchasi mavjud. Ushbu nozik mavzu haqida ushbu maqolada batafsilroq gaplashamiz. O'zingizni chuqur dindor deb hisoblamasangiz ham, o'qish uchun bir necha daqiqa vaqt ajrating.. Shubhasiz, ushbu materialdan siz o'zingiz uchun muhim narsani chizasiz.

Masihiy ota-onalar boshqalardan qanday farq qiladi?

Sog'lom oilaviy munosabatlarga ega bo'lgan har qanday oilada ota-onalar farzandlariga ular uchun mavjud bo'lgan eng yaxshi narsalarni berishga intiladi. Bu moddiy boylik va zarur narsalarga, shuningdek, axloqiy tamoyillar va hayot tamoyillariga tegishli. Ota-onalar uchun bolaning yaxshi va issiq kiyinishi, ovqatlanishi, yaxshi ta'lim olishi, keyinchalik munosib ish topishi va oilaviy baxt topishi muhimdir. E'tiqodga qat'iy rioya qilmaydigan oddiy ota-onalar buni xohlashadi. Masihiy ota-onalar o'z farzandlari uchun birinchi navbatda emas, balki qo'shimcha sifatida ham xuddi shunday istashadi. Ularni tarbiyalashning asosiy maqsadi bolaning ruhida "Masihni tasvirlash" dir, shunda bola cherkovga mustahkam ishonchga ega bo'ladi va uning qonunlariga muvofiq yashaydi. Zamonaviy hayot juda ko'p vasvasalarga ega va nasroniylikka xos bo'lmagan odatlarga to'la. Shuning uchun, nasroniy ota-ona bolaga bu vasvasalarga qarshi kurashishda yordam berishi va unga o'z yo'lidan, imon yo'lidan borib, ular bilan parallel ravishda yashashga o'rgatishi kerak.

Bolalarning pravoslav tarbiyasi - jiddiylikda tarbiya?

E'tiqodga yaqin bo'lmaganlarning ko'pchiligi bolalarning pravoslav tarbiyasini qat'iy taqiqlar va abadiy cheklovlar tizimi sifatida qabul qilishadi. Ammo imon hayoti haqiqatan ham shunchalik qattiqmi? Uzoq xizmatlar, doimiy ibodatlar, abadiy taqiqlar. Bularning barchasi bolalar uchun murakkab va adolatsiz bo'lib tuyuladi, ammo haqiqiy masihiy siz bilan bahslashadi. Hech qachon bolani ibodat qilishga majburlash va qo'rqitish, unda kamtarlikni rivojlantirishga harakat qilish kerak emas. Bu chaqaloq ulg'ayishi va imondan voz kechishi va, ehtimol, ota-onalar bilan muloqot qilish bilan bog'liq. Haqiqiy masihiy uchun bola cheksiz sevgini, Xudoning borligini his qilishi, uning ta'sirini his qilishi va o'zida haqiqiy imonni topishi uchun shunday muhitni yaratish juda muhimdir. Agar bu sodir bo'lsa, unda ibodatlar va har qanday kundalik marosimlar yuk bo'lmaydi. Buning uchun bola oilada o'rnak ko'rishi kerak. Ya'ni, onam va dadam ibodatlarni to'g'ri o'qishlari, xizmatning oxirigacha turishlari kerak.
Albatta, qat'iy bo'lishning hojati yo'q. Ko'pchilik Bibliyadagi mashhur iqtibosni biladi, unda tayoqni ayamagan ota-ona o'g'lidan nafratlanadi va sevgan kishi uni bolaligidanoq jazolaydi. Bu iborani tom ma'noda qabul qilish noto'g'ri. Agar bola bo'ysunmasa va hayotga tahdid soladigan biror narsa qilsa, masalan, rozetka bilan o'ynasa, bu erda tinch ohang har doim ham yordam bermaydi, jiddiyroq choralar ko'rish kerak. Esda tutingki, ota-onalar har doim bolalar ustidan ma'lum bir hokimiyatga ega bo'lishi kerak, ularning so'zlari "qonuniy" bo'lishi kerak, bola unga tayanishi kerak. Pravoslav tarbiyasini qat'iy deb hisoblash mumkin, ammo boshqa har qanday "sog'lom" tarbiyadan ko'ra qattiqroq emas.

Keksa avlod mamlakatda madaniy paradigmada o'zgarishlar ro'y berganini juda yaxshi biladi, bu Sovet xalqi o'rtasida o'rnatilgan tushunchalarni silkitdi va ...

Bolalarning pravoslav tarbiyasi nima: ma'naviy o'sish omillari

Oilada bolalarning pravoslav tarbiyasi doimiy mas'uliyat, sevgi va o'zini o'zi berishda tarbiyalashdan iborat. Pravoslavlikni tizim sifatida ko'rib chiqish yoki o'z-o'zidan yaratishga urinish mumkin emas. Va bolaga "Masihni topishga" yordam berish uchun ota-onalar ruhiy o'sishning quyidagi omillariga rioya qilishlari muhimdir.

1. Muqaddas marosimlar. Birinchi marta bola tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni Masihga keltirilishi kerak. Shu kuni suvga cho'mish marosimi o'tkaziladi. Rabbiy bolani asl gunohdan yuvadi, deb ishoniladi. Inson zotiga og'irlik qiladigan la'nat suvga cho'mish jarayonida olib tashlanadi. Keyingi muqaddas marosim - bu chrismatsiya. Bu Rabbiy tomonidan bolani qabul qilishni anglatadi. Rabbiy bolaga inoyat beradi, uni tanlangan oila, muqaddas odamlar bilan bir qatorga qo'yadi. Eski Ahdga ko'ra, ilgari chrismatsiya faqat payg'ambarlar va podshohlar uchun qilingan. Ammo Yangi Ahdga ko'ra, bu marosim har bir masihiyga berilgan. Imonlilar "Rabbiyning qoni va tanasi" bilan birlashish jarayoni shifo beradi, salomatlikni mustahkamlaydi va ruhiy poklanishga yordam beradi, deb hisoblashadi. Shuning uchun, nasroniy ota-onalar bolalarga tez-tez muloqot qilishadi, bunda hech qanday to'siq yo'q. Muqaddas marosimlarni bajarayotganda, bolalar, iloji bo'lsa va yoshiga qarab, nima sodir bo'layotganini tushunishlari kerak. Rabbiyning O'zi bilan muloqot shunday bo'ladi.
2. Namoz. Ibodat ruhiy hayot nafasi hisoblanadi. Nasroniylar nafas to'xtashi bilan jismoniy hayot to'xtaganidek, ibodat to'xtaganidek, ruhiy hayot ham to'xtaydi, deb hisoblashadi. Xudo haqidagi tushuncha bolaga yoshligidanoq singdiriladi. Ong 2 yoshda uyg'onadi, deb ishoniladi. Shu vaqtdan boshlab, ibodat o'rgatish amalga oshirilishi kerak. Xristianlar bu uch shaklda mavjudligiga ishonishadi: ibodatda uy qoidalarini bajarish, kun davomida qisqa ibodat qilish, cherkovga borish. Bola uchun birinchi ibodat "Otamiz", "Men ishonaman" va Bokira qizga murojaat bo'lishi mumkin. Keyinchalik, u nafaqat o'zi uchun, balki yaqinlari uchun ham ibodat qilishni o'rgatadi. Asta-sekin yangi ibodatlarni qo'shishga arziydi, chunki bolaga ketma-ket 20 daqiqadan ko'proq vaqt davomida o'qish qiyin bo'lishi mumkin. U aytilganlarni tushunishi va faqat yozma varaqdagi matnni talaffuz qilishi muhim ahamiyatga ega. Bolani namoz bilan tanishtirganda, u bilan ushbu ibodatning ma'nosi haqida gapiring. U buni qanday tushunganini so'rang va uni qanday tushunganingizni ayting. Agar tushunish qiyin bo'lsa, cherkovdagi ruhoniydan so'rashdan tortinmang, "jaholatingizni" ko'rsatishdan qo'rqmang. Ota-onalar farzandlariga nima haqida ibodat qilish kerakligini va nima qilmaslik kerakligini aytishlari kerak. Ibodatlar sizni o'rganish yoki davolanishga yordam berish kabi mo''jizalar yaratishi mumkin. Uyda cherkovda ibodat qilgandan so'ng, siz boladan madhiyalardan nimani tushunganini va unga tushunarsiz bo'lgan narsalarni so'rashingiz mumkin.
3. kamon. 7 yoshdan boshlab, ya'ni o'smirlik davridan boshlab, bolani ta'zim qilishga o'rgatish kerak. Bu beldan va erdan kamon bo'lishi kerak. Xristianlar, kamon ibodat jarayonida befarqlikni to'ldiradi, e'tiborning zaifligini to'ldiradi va ibodatning yurakka yetib borishiga yordam beradi, deb hisoblashadi. Bu odat Rabbiyning O'zi tomonidan o'rnatilgan. Getsemaniya bog'ida U "erga yiqilib, ibodat qildi".
4. Tez. Pravoslav oilalarida nafaqat cherkov tomonidan o'rnatilgan ro'zalarda, balki chorshanba va juma kunlari ham ro'za tutish kerak. Xristian ta'limotiga ko'ra, chaqaloqlar faqat ona suti bilan oziqlangan holda ro'za tuta olmaydi. Bu jismonan sog'lom bolalarga tegishli. Qolaversa, bolani shunday tarbiyalash kerakki, u jismonan, haddan tashqari to'yinganlik, beadablik unga yaxshi ta'sir qilmasligini biladi. Bola yig'lab so'ragan zahoti uni "hech qanday joyda" ovqatlantirish mumkin emas. Xristian oilasida har doim ovqatlanish uchun belgilangan tartib bo'lishi kerak.
5. Ruhiy o'qish. Rabbiyning so'zlariga ko'ra, inson faqat non bilan emas, balki Xudoning og'zidan chiqqan so'z bilan yashaydi. Xudoning onasi Muqaddas Bitikni o'qishni juda yaxshi ko'rgan deb ishoniladi. Xristianlar ruhiy oziq-ovqat bolaning ruhini shakllantiradi, deb hisoblashadi, shuning uchun u jismoniy oziq-ovqatdan ko'ra muhimroqdir. Bolalar Bibliya mavzularidagi adabiyotlarni o'qishni juda yaxshi ko'radilar, ular uni zavq bilan takrorlaydilar, hikoyalarga o'zlari haqida biror narsa qo'shadilar. Masalan, Qadimgi Rossiyada ular Zaburdan o'qishni o'rganishgan. Injil mavzulariga oid kitoblardan tashqari, bolalar ham yoshlar adabiyotini o'rganishlari kerak, ulardan Xudodagi hayot misollarini olishlari mumkin. Birgalikda o'qish birlashtiruvchi kuchga ega bo'lib, butun oila bir xonada yig'iladi va bir kishi ovoz chiqarib o'qiydi. Shundan so'ng, har bir kishi o'qiganlarini muhokama qiladi, o'z taassurotlari bilan o'rtoqlashadi, kattalar bolalarga o'qiganlarining ma'nosini tushuntiradi.
6. Atrof-muhitni muqaddaslash. Atrof-muhit odamlarga ta'sir qiladi. Xristianlar uyning makonini tashkil qilishdan qo'rqishadi. Muqaddas narsalar, xochlar, piktogrammalar, Muqaddas tarix rasmlari - bularning barchasi bolalarga ijobiy ta'sir ko'rsatadi va har qanday "zarar" ni qaytaradi.

Bolalarni Masihga ko'ra tarbiyalash, imonli odamlarning o'zlari yuqoridagi omillarga rioya qilishadi va bolalariga buni bolalikdan o'rgatishadi.

Yaqinroq tekshirilganda, insoniyatning har qanday vakili biosotsial mavjudot bo'lib, uning hayot yo'lini ijtimoiylashuvsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. ...

Oilada bolalarni pravoslav tarbiyalash an'analari

Ma'naviy tarbiya an'analari har bir nasroniyga tanish. Ular asrlar davomida rivojlangan va hozirgacha xristian hayotining asosini tashkil etadi. Mamlakatimizda va har kuni ibodat qilish va yakshanba kunlari cherkovga borish odat bo'lmagan oilalarda ko'plab urf-odatlar mavjud. Ammo odamlar Pasxa uchun oila sifatida yig'ilishadi, Pasxa keklarini pishiradilar, Rojdestvoni nishonlaydilar, ko'pchilik Buyuk Lentni nishonlaydi. Albatta, masihiyning hayoti faqat bu harakatlar bilan chegaralanib qolmaydi va har kuni ma'lum an'analarga rioya qilishni o'z ichiga oladi. Keling, ulardan ba'zilari bilan batafsilroq tanishamiz.
Oilada bolalarni pravoslav tarbiyalash an'analari:

• Cherkovning urf-odatlariga ko'ra, 4 yoshdan boshlab birlashishdan oldin, bola uyg'ongan paytdan boshlab ichish va ovqatlanmasligi kerak.
• Bolaning iqrorligi yanada mazmunli, yaxlit va samarali bo'lishi uchun 7 yoshdan boshlab ota-onalar unga o'z gunohlarini yozishni o'rgatishlari kerak.
• Bolaga 2 yoshdan boshlab ertalab uyg'onishi bilanoq o'zini kesib o'tish, Yaratganga hamdu sanolar aytish va muloqot qilish kerakligini o'rgatish kerak. Uyg'onganidan keyin bolaga ozgina prospora va bir qoshiq muqaddas suv berilishi mumkin.
• Qadimgi an'ana - ertalab va kechqurun namozlarini butun oila tomonidan o'qish. Oila boshlig'i baland ovozda o'qiydi, barcha xonadonlar ular uchun jimgina takrorlaydilar. Ushbu an'anaga zamonaviy davrda amal qilish muhimdir. Agar siz kuniga ikki marta hammani yig'a olmasangiz, unda bir marta, masalan, yotishdan oldin qilishingiz mumkin.
• Voyaga etgan bolalar ota-onalari bilan birga tungi xizmatga borishlari kerak. Masalan, Pasxada, Muqaddas haftada, Rojdestvodan oldin.
• Bolani yoshligidanoq ro‘za tutishga o‘rgatish kerak. Ammo ba'zi oziq-ovqatlarni eyishni taqiqlashga yo'l qo'ymaslik mumkin emas, bolaning o'zi undan voz kechishni o'rganishi muhimdir.
• Ma'naviy adabiyot bolalar bilan juda yoshligidanoq o'qiladi. Dastlab, bu tushunarli tilda, ehtimol rasmlar bilan taqdim etilgan Injil mavzularidagi bolalar kitoblari bo'lishi mumkin. Vaqt o'tishi bilan bolani Muqaddas Bitiklarni, buyuk azizlarning tarjimai hollarini har kuni o'qishga o'rgatish muhimdir.

An'analarga rioya qilish va buni farzandlaringizga o'rgatish yaxshidir, lekin haqiqiy masihiy nafaqat buyurilgan narsani ko'r-ko'rona bajarishi, balki uning mohiyatini ham tushunishi kerak. Agar siz biron bir an'ananing ma'nosini tushunmasangiz yoki chaqalog'ingizni o'rgatishga arziydimi yoki yo'qligiga shubha qilsangiz, ruhoniy bilan gaplashing. So'rang, va'zlarga qatnashing, shunda sizda hech qanday savol qolmaydi, lekin tushunish va imon keladi.

8

0

Seminariya bitiruvchilari yig'ilishida mening sinfdoshlarimdan biri va hozirda bir nechta cherkovlarning rektori dekan o'rnidan turib dedi: "Men uchun cherkovga xizmat qilish va oilaga xizmat qilish bir joyda." Bu unchalik emas edi. Buni bir necha cherkovlar uchun mas'ul bo'lgan, cherkovlar quradigan, ko'p odamlarni boqadigan dekandan eshitish odatiy holdir.Ammo keyin men bu haqda o'ylab, uning to'g'ri ekanligini angladim.Agar ruhoniyning oilasi noto'g'ri bo'lsa, u uchun bu juda qiyin. Muqaddas Havoriy Pavlus yozadi: u imondan voz kechdi va imonsizdan ham yomonroqdir (1 Tim 5:8). Bu juda qattiq. o'z ishiga g'amxo'rlik qiladi" va uy xo'jaligini ta'minlamaydi. Hatto dunyoda hech narsa yo'q bo'lgan xizmatni bajaradigan, liturgiyaga xizmat qiladigan va Xudoning cherkovini tashkil etadigan ruhoniy ham o'z uyi, oilasi haqida unutolmaydi. Xotin va oila hayotda bir marta ruhoniyga beriladi. U ikkinchi marta turmushga chiqa olmaydi va ayniqsa onasiga g'amxo'rlik qilishi va unga yordam berishi kerak. Muqaddas joy hech qachon bo'sh bo'lmaydi, har qanday, hatto eng mas'uliyatli lavozim uchun siz o'rnini topishingiz mumkin, boshqa odamlar keladi, lekin hech kim otaning bolalarini va erning xotinini almashtirmaydi.

Sevgi juda oz qolgan zamonaviy dunyoda oila tinch boshpana, inson har qanday bo'ron va tashvishlardan intilishi kerak bo'lgan qutqaruvchi vohadir. Xudoni va yaqinni sevish haqidagi amr birinchi navbatda oilada mujassam. Bizga eng yaqin odamlar - bolalar, qarindoshlar bo'lmasa, yana kimni sevish kerak? Ularni sevish orqali biz Xudoni sevishni o'rganamiz. Axir, siz ko'rmagan Uni qanday seva olasiz, lekin birga yashayotganlarni sevmasdan?

Biz ko'pincha qandaydir jasoratlarni bajarishga, kimgadir yordam berishga, qutqarishga majbur bo'lamiz - va Rabbiy bizdan birinchi navbatda oilamizga, bizga ishonib topshirilgan bolalarga qanday g'amxo'rlik qilganimiz, ularni qanday tarbiyalaganimiz haqida so'raydi.

Keling, bu haqda biroz to'xtalib o'tamiz. Bizning bolalarimiz kimlar? Bizning kengaytmamizmi? Bizning mulkimizmi? Yoki bundan ham yomoni, biz hayotimizda amalga oshira olmagan o'sha loyihalar va ambitsiyalarni amalga oshirish uchun materialmi? Xudo farzand beradi. Ular Xudoning bolalari va faqat bizniki. Xudo esa ularni so‘rashimiz uchun bizga bir muddat beradi. Buni tushunganimizda, biz yolg'on illyuziyalarni saqlamaymiz va ularga nisbatan norozilikdan qayg'urmaymiz. Xuddi ular butun hayotini va kuchini bolalarga sarfladilar, lekin ular xohlagan narsalariga umuman erisha olmadilar.

Ota-onalar ko'p hollarda o'z farzandlarini ota-onalarining farzandlaridan ko'ra ko'proq sevadilar. Va ulkan bolalar sevgisini kutish haqiqiy xudbinlikdir. Keling, oddiy ota, oddiy ona o'zi uchun bolalarni dunyoga keltirishidan boshlaylik, o'sha paytda ular buning uchun ularga kimdir rahmat aytishini umuman o'ylamaydilar. Odamlarning bolalarni dunyoga keltirish motivlari: 1) bolalarga muhabbat; 2) keksalikda qo‘llab-quvvatlanmoq. Va hech kim bir vaqtning o'zida bo'lajak farzandiga yaxshilik qildim yoki mamlakatdagi demografik vaziyatni yaxshiladim, deb o'ylashi dargumon. Bolalar tug'ishni so'rashmadi, biz buni o'zimiz uchun qilamiz. Bolalarni sevadiganlar, ular bizga berganimizdan ko'ra ko'proq quvonch va baxt keltira olishini bilishadi. Og'ir xoch - farzand ko'rmaslik. Bizda ular borligi uchun ularga minnatdor bo'lishimiz kerak.

Ota-onalar go‘yoki umrining eng yaxshi yillarini, ko‘p pul va aqliy kuchini sarflagan, qora noshukurlik bilan qaytargan farzandlari haqida noliyotganlarini eshitish achchiq. Rokfellerga o'xshab qolishning hojati yo'q, u o'sha yillar davomida katta yoshli bolalarini sug'orib, ovqatlantirganda hisoblab chiqdi. Yo‘qotilgan yillari, pullari uchun emas, balki ota-onasining munosib ko‘magida farzandlar tarbiyalay olmagani, mehrini qozona olmaganidan afsuslanish kerak.

Va shuning uchun ota-onalarning asosiy vazifasi bolaga eng yaxshi kiyim, ovqat va o'yinchoqlar berish emas, balki uni tarbiyalashdir. Ya'ni, unda Xudoning suratini o'stirish, uning ruhini saqlab qolish, qolganlari esa ergashadi.

Men yakshanba maktabida ham, eng oddiy kasb-hunar maktabida ham uzoq vaqt dars berganim uchun maktab ta'limi haqida bilaman. Va og'riq bilan men har yili bolalar bilan vaziyat yomonlashayotganini ko'raman. Qanday bo'lmasin, bolalarga hech kim g'amxo'rlik qilmasa: na ota-onalar, na maktab. Ilgari hech bo'lmaganda ta'lim dasturlari, to'garaklar, bo'limlar mavjud edi. Hozir deyarli yo'q.

Ammo maktablarda jinsiy tarbiya darslari joriy etilmoqda. Televizor va kompyuter bor. Bola televizorni yoqadi va masalan, Fyodor Bondarchukning "9-rota" filmini ko'radi, unda nutq doimiy ravishda behayo so'zlar bilan ta'minlanadi va guruhli jinsiy aloqa sahnasi namoyish etiladi. Ularning aytishicha, bir "afg'on" g'azablangan holda bu film bilan diskni sindirib tashlagan. , bu haqiqat emasligini va afg'on urushiga tuhmat qilishini aytib, bu hatto tarixiy yolg'on ham emas, rasmda ko'rsatilgandek 9-rota o'lmagan. "Antikiller" filmida bosh qahramon "qo'rquv va ta'nasiz ritsar" o't chekadi. Bunday misollar ko‘p, chunki hatto madaniyat vazirimiz Shvydkoy ham juftlikni milliy boyligimiz deb e’lon qilishga chaqirgan edi. Televizorda filmlar doimiy ravishda namoyish etilmoqda, ular bir necha yil oldin "pornografiya ishlab chiqarish va namoyish qilish" maqolasi ostida edi. tamaki va ko'plab filmlarda hatto giyohvand moddalar ham juda arzon bo'lib qoldi, pivo esa odatda mineral suv narxida sotiladi. Men maktabda o'qib yurganimda maktabimizdan faqat bitta giyohvandni bilardik, endi bu muammo butun ta'limni qamrab oldi. muassasalar.

Bularning barchasini nega aytyapman? Hech kimni qo'rqitmaslik uchun. Menimcha, bu muammolar haqida hamma allaqachon biladi. Yana bir narsani tushunish kerak: hozir biz katta bo‘lgan, katta avlod vakillarini aytmasa ham bo‘lgan davr emas. Va Xudoga ishonmasdan, xristian axloqiy qoidalarisiz, pravoslav madaniyatisiz biz bolalarni tarbiyalamaymiz. Bundan 17-20 yil oldin ham ta'limda umuminsoniy qadriyatlarga tayanish mumkin edi, bugun esa unday emas. Vaqt yo'qoladi. Xristian, pravoslav tarbiyasi bolaga har kuni kuchayib borayotgan barcha yomonlikka qarshi emlash, ma'naviy immunitet beradi. Bolaning ruhi uchun kurash nafaqat dollar, jinsiy va moddiy qadriyatlarga sig'inish orqali o'tadi. Biz g'alaba qozongan okkultizm va satanizm mamlakatida yashayapmiz. Buni tushunish uchun jodugarlik xizmatlari haqidagi e'lonlar bilan har qanday gazetani ko'rib chiqish va istalgan kitob do'koniga borish kifoya.

Bunday (jinni) moddiy vositalar bilan yengish mumkin emas. E'tiqod ana shu uchun. Agar bola "nima yaxshi va nima yomonligini" Mayakovskiyga ko'ra emas, balki Xudoning Qonuniga ko'ra o'rgansa, agar u o'z hayotida Xudoga bo'lgan ishonchning o'zagini qabul qilsa, agar u bizning barcha ishlarimiz uchun biz berishimizni bilsa. javobi nafaqat qabr ortida, balki bu hayotda ham dunyoga, uning yovuzligiga qarshi tura oladi.Vysotskiyning shunday so‘zlari bor: “Otangizning qilichi bilan yo‘lni kesib o‘tsangiz, mo‘ylovingizga sho‘r ko‘z yosh urasiz. Agar qizg'in jangda siz qancha evaziga nimani boshdan kechirgan bo'lsangiz, unda siz bolaligingizda kerakli kitoblarni o'qigansiz." Bizning vazifamiz esa bolalarga ana shu kitoblarni, ya’ni ta’lim-tarbiya berishdir.

Aytgancha, kitoblar haqida. Bolada bolalikdan kitob o'qishga mehr uyg'otish, yaxshi adabiyotga bo'lgan didni shakllantirish juda muhimdir. Buni imkon qadar erta qilish kerak, bolalarga ovoz chiqarib o'qish uchun dangasa bo'lmaslik kerak. Agar chaqaloq yaxshi, haqiqiy kitoblarga o'rganib qolsa, unda yomon kitoblarni o'qish istagi qolmaydi. Hozir kompyuter, DVD va mobil telefonlar asri, yoshlar juda kam kitob o‘qiydilar. Ammo kompyuterdan qanday foydalanishni juda tez o'rganishingiz mumkin, lekin bolalikdan bunday odat bo'lmasdan kitob o'qishni o'rganish juda qiyin. Yuqori sifatli, yaxshi filmlar va multfilmlar haqida ham shunday deyish mumkin. Bolaning didini shu sohada o'rgatganimizdan so'ng, biz uning ko'zlari va quloqlarini (va eng muhimi, uning ruhini) odobsiz, o'rtacha hunarmandchilikdan qutqaramiz. Ehtimol, u o'zi ularni tomosha qila olmaydi. Bolalar uchun disklarni sotib olayotganda, bizda bolalar uchun juda ko'p ajoyib mahalliy filmlar va multfilmlar borligini bilib hayron bo'ldim. Va, albatta, ularni G'arb mahsulotlari bilan taqqoslab bo'lmaydi. Endi esa asosiy mavzuimizga o‘tamiz: oilada farzand tarbiyasi.

Balki oddiy gaplar aytaman, lekin bola tarbiyasini o'z ustida ishlashdan boshlash kerak. Mashhur maqollar bor: “Apelsin aspendan uzilmaydi”, “Olma olma daraxtidan uzoqqa tushmaydi”. Kelajakda farzandlarimizni qanday ko'rishni istaymiz, biz hozir shunday bo'lishimiz kerak, bolalarimiz biz bilan yashab, muloqot qilsa. Siz o'rnak ko'rsatishingiz kerak. Agar ota alkogol va tamakining zarari haqida gapirsa, sigaretani sudrab, pivo ho'plasa, bu biron bir natija beradimi?

Bir kuni men juda yoqimsiz manzaraga guvoh bo'ldim. Tashqarida ikki yosh ona turib gaplashishardi. Ularning kichik bolalari (to'rt yoshdan oshmagan) ikki qadam narida o'ynashdi. Va bu ayollarning og'zidan har ikkinchi so'z eng dahshatli qasam ichdi. Qattiq chilangarlar va muqaddam sudlanganlardan bunday so‘kinishlarni eshitmaganman. Bu onalarning farzandlaridan kim chiqadi? Taxmin qilish qiyin emas. O'sha so'kinishni sevuvchilar. Va to'shak bor joyda, albatta, boshqa illatlar ham bo'ladi. O'smirligimda ko'chada chekayotgan ayolni uchratish deyarli mumkin emas edi. Endi hatto yosh onalar ham chekishmoqda, aravachani itarib, hatto o'yin maydonchasida ham. Bundan tashqari, ko'pincha odamlar buni yomon niyat bilan qilmaydilar, ular "yaxshi" va "yomon" ni farqlash qobiliyatini butunlay yo'qotdilar. Ular ichishga, chekishga, yomon so'zlarga shunchalik o'rganib qolganki, bularning barchasini hayot me'yori deb bilishadi. Bir kuni xotinim va bolalarim bilan bolalar maydonchasiga bordik. Bizdan tashqari, skameykalarda bir nechta kampir va qum qutisi taxtalarida o'tirgan bir erkak va bir ayol bor edi. Erkak chekayotgan edi. Men uning oldiga bordim va ketishini so'radim, chunki o'yin maydonchasi bor, bolalar yurishyapti. Qizig'i shundaki, u mening qo'ng'iroqimni odatdagidek qabul qildi, kechirim so'radi va sigaretini o'chirdi va ketdi. Menimcha, u chekishini kimgadir yoqimsiz yoki zararli deb o'ylamagan.

Men ota-onalarga beg'araz hayot uchun nasihatlar yuborilgani va Rabbiy ularga farzandlariga qanchalik zarar etkazishini ko'rsatayotganiga misol keltiraman.

Trinity-Sergius arximandriti Lavra Kronid (Lubimov) Volokolamsk tumani, Ketilovo qishlog'ida o'z vatandoshi bilan sodir bo'lgan voqea haqida gapirdi. Uning ismi Yakov Ivanovich edi. Uning sakkiz yoshli Vasiliy ismli o'g'li bor edi. Bir muncha vaqt davomida u ziyoratgohga nisbatan shakkoklik bilan birga chidab bo'lmas yomon so'zlarni boshdan kechira boshladi. Shu bilan birga, uning yuzi qorayib, dahshatli bo'lib qoldi. Otasi uni jazolamoqchi bo'ldi, yerto'laga tashladi, lekin bola u erdan so'kinishda davom etdi. Bolaning otasi o‘zi hushyor bo‘lganida so‘kmasligini, lekin ichganida ko‘chada birinchi bo‘lib, bolalarning oldida so‘kinishini aytdi. O‘g‘lining ehtirosli bo‘lishiga o‘zi ham aybdor ekanini angladi. Archimandrit Kronid dehqonga ko'z yoshlari bilan gunohlari uchun tavba qilishni va o'g'lining shifo topishi uchun Sankt-Sergiusga ibodat qilishni maslahat berdi. Bir yildan keyin Lavraga kelgan dehqon o'g'li tez orada kasal bo'lib qolganini va sham kabi eriy boshlaganini aytdi. Ikki oy davomida u kasal bo'lib, g'ayrioddiy yumshoq va past yurak edi. Undan hech kim yomon gap eshitmadi. O'limidan ikki kun oldin u tan oldi va muloqot qildi va hamma bilan xayrlashib, vafot etdi. Dahshatga tushgan ota ichishni to'xtatdi va boshqa haqoratli so'zlarni aytmadi.

Bu holat farzandlar huzurida aytilgan har bir ishimiz va so‘zimiz uchun qanchalik mas’uliyatli ekanimizni ko‘rsatadi. Bu kichkintoylardan birini yo'ldan ozdiruvchini nima kutayotgani haqida biz Xushxabardan yaxshi bilamiz.

Asosiy tarbiya omili - bu oilada hukm surayotgan muhit. Bolaning oilada, bolalikda ko'rgan va qabul qilgan narsasi uning xarakterini 80% ga shakllantiradi.

Endi alkogol va giyohvandlarning ota-onasidan yomon irsiyat yo'q degan nazariya mavjud. Shunchaki, o‘smirlar ichadigan va giyohvand moddalarni iste’mol qiladigan muhitda bo‘lib, bu illatlarni o‘zlari qabul qiladi.

Men shifokor emasman, bu farazning to‘g‘riligiga baho berish men uchun qiyin, lekin bir narsani aytaman: bolaning gunohi yo‘q, gunohlarni kattalar qiladi. Ichkilikboz oilalarning farzandlari farovon oilalarda tarbiyalanib, butunlay oddiy odamlar bo'lib ulg'ayganlarida ko'plab misollar ma'lum. Irsiyatni sevgi va g'amxo'rlik engdi.

Boshqa gunohlar haqida ham shunday deyish mumkin. Misol uchun, ota g'azabga moyil, ko'pincha xotiniga baqiradi. Mening o‘g‘lim ham xuddi shunday ulg‘ayib bormoqda. Va hamma uning otasida ekanligini aytadi. Darhaqiqat, u ota-onasidan impulsiv, hissiy xarakterni meros qilib oldi, lekin u otasidan namuna oldi. Bolalar bizdan xarakter va temperament xususiyatlarini meros qilib olishadi, lekin ularni qanday qo'llash va rivojlantirish bizning xatti-harakatlarimiz va ularni qanday tarbiyalashimizga bog'liq. Tejamkorlik ehtiyotkorlik yoki ziqnalikka aylanishi mumkin. Qattiqlik qat'iyatlilikka yoki o'jarlikka, zulmga aylanishi mumkin. Shu sababli, bolalik davridayoq bolaning xarakterining xususiyatlarini aniqlash va ularga to'g'ri rivojlanishni ta'minlash, ularni qayta tiklashga yoki bolaga umuman xos bo'lmagan narsalarni majburlashga harakat qilmaslik kerak. Qobiliyatlar haqida ham shunday deyish mumkin. Agar o'smirda rassomning iste'dodi bo'lsa va ular otasi mexanika-matematika professori bo'lgani uchun har qanday narxda undan matematik qilishni xohlasa, siz sevimli bolangizga katta zarar etkazishingiz mumkin.

Bolalarning holatiga turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar katta ta'sir ko'rsatadi. Axir, oila yagona organizm, bolalar esa bizdan ajralmasdir. Psixolog Maksim Bondarenko shunday misol keltiradi: “Ota o‘g‘li bilan maslahatlashgani keladi.O‘g‘lining maktabda yomon o‘qishi, o‘qishni istamasligi muammosi aytiladi.Suhbat davomida ma’lum bo‘lishicha, ota onasi bilan doimo janjallashib qoladi, chunki u unga hasad qiladi. o'g'lining o'qishiga munosabati? o'g'li, kim shu yo'l bilan ongsiz ravishda oilani buzilishdan "qutqaradi". Shunday qilib, ota va onasi uning "tarbiyasi" bilan shug'ullanadilar. o'z munosabatlari muammosini hal qilish o'rniga ". "Oila birga bo'lsa, ruh o'z joyida", deydi xalq donoligi.

Agar ota-onalar yaxshi bolalarni tarbiyalashni xohlasalar, ular o'zlarini tartibga solishlari, yaxshi munosabatlarga erishishlari kerak. Keyin bolalarni tarbiyalash osonroq bo'ladi. Zamonaviy ota-onalarning muammosi - bu bo'sh vaqtning etishmasligi, bu vaqtda bolalar uchun, ayniqsa otalar uchun juda oz soatlar qolmoqda. Va bu tushunarli, vaqt qiyin, siz pul topishingiz kerak. Ammo baribir vaqt toping va o'ynang, bolalar bilan ishlang. Va ular buning uchun sizga rahmat aytishadi, hatto siz bir-biringizga yaqinlashasiz.

Bir otam shunday dedi: "Men bolalar bilan hayvonot bog'iga, tabiat qo'yniga yoki sirk tomoshasiga borishni qimmatga tushmaydigan hashamat deb o'ylardim. Bunday arzimas narsalarga vaqt sarflash uchun o'zimni erkin deb bilmasdim. Ibodat qilganim ma'qul. , Xushxabarni o'qing.Lekin Xudo mening ruhiy hayot haqidagi g'oyalarimni buzdi va butunlay o'zgartirdi.Men otalik ma'naviyatim bolalarimga barcha bo'sh vaqtimni berish ekanligini angladim.Hech qanday ma'naviyat o'z farzandlarimizni tarbiyalash zarurligini oqlay olmaydi.Va endi biz boramiz hayvonot bog'ida, birga o'ynang va o'rmonda sayr qiling.

Ayniqsa, o‘g‘il bolalar tarbiyasida otaning o‘rni katta. Farzandlaringiz bilan futbol o‘ynaganingiz, sayr qilganingiz, ziyorat qilganingiz, birgalikda nimadir qilganingiz bir umr esda qoladi. Bolalik xotiralari eng yorqin, eng yorqin, ular bizni butun hayotimiz davomida yulduzlar kabi porlaydi.

Ko'pgina otalar, aloqa etishmasligi tufayli o'z farzandlari oldida o'zlarini aybdor his qilib, bolalariga qimmatbaho narsalar, o'yinchoqlar berishadi, lekin ko'pincha bolalar bunga umuman muhtoj emaslar. Agar dadam ular bilan biror narsa qilsa, mashinani ta'mirlasa yoki mixlarni arralash va bolg'a qilishni o'rgatgan bo'lsa, ular uchun bu juda qimmatli bo'lar edi. Ko'pincha ko'chaning, maktabning yomon ta'siridan shikoyat qilamiz. Ammo biz o'zimiz bolalar bilan ko'p vaqt o'tkazamizmi, ularga ta'sir qilamizmi, ularning qanday yashashi, qanday filmlar va qo'shiqlar ularni hayajonlantirayotgani bilan qiziqamizmi? Ota-onalar farzandlarining birinchi do'stlari bo'lishlari kerak, albatta, bo'ysunishni saqlab, tanishlardan qochishlari kerak.

Bolalarni maqtash kerakmi? Menimcha, bu zarur. Oila, ota va ona, bola uchun - butun dunyo. U nimadir qildi, lekin u hali ham muvaffaqiyatini ob'ektiv baholay olmaydi, hayotiy tajribasi yo'q. Voyaga etgan kishi o'z ishidagi bahoni do'stlari, qarindoshlari va bolasi - faqat ota-onasidan olishi mumkin. Va maqtov, hatto kichik muvaffaqiyat uchun ham, keyingi ijodiy o'sish uchun katta ahamiyatga ega.

Va aksincha, ota-onalar: "Sen ahmoqsan, qo'polsan, semizsan", "Sizdan hech qanday yaxshi narsa kelmaydi" deb aytadigan bolalar ahmoq, qobiliyatsiz, yutqazib ulg'ayishadi. Agar bola, hatto haqiqatan ham kasal bo'lsa, doimo homiylik qilinsa, hamma narsadan himoyalansa, u butun hayoti davomida o'zini kasal, nuqsonli deb hisoblaydi. Kamchilik kompleksi deb ataladigan narsa mavjud.

Keling, bolalarni jazolash kabi ta'limning muhim bo'limi haqida gapiraylik. Muqaddas Bitik va cherkov tajribasi bolalarni qattiq jazolash zarurligini inkor etmaydi. Tayoqqa achingan o'g'lidan nafratlanadi; lekin kim sevsa, uni bolaligidanoq jazolaydi (Hikmatlar 13:25). Tayoq va tanbeh donolik beradi; ammo qarovsiz qolgan bola onasini sharmanda qiladi (Hikmatlar 29:15). Ammo bu erda bitta "lekin" bor: g'azabda, g'azabda har qanday jazo foydali bo'lmaydi ... G'azabingizda quyosh botmasin (Efes 4, 26) Jahlni chiqaradigan, bug'ini qo'yib yuboradigan ota-onalar jazolamanglar. bolalar, lekin o'zlari. ayniqsa, tana) bitta maqsadni ko'zlashi kerak - bolaga foyda, uni xotirjam va baqiriqsiz mehr bilan tarbiyalash kerak.Bolani urish mumkin bo'lgan yosh juda erta bo'lmasligi kerak (bola ham bo'lmaydi). nima uchun u kaltaklanganini tushuning) va kech emas (o'smirga jarohat va nafratni qo'yaylik.) Agar bu chora kuzatilsa, besh yildan keyin jismoniy jazo endi kerak bo'lmaydi, kaltaklash haqida qattiq eslatish kifoya.

Aytishlaricha, ona Makarenkoga kelib, yaramas o'g'ilni qanday tarbiyalash haqida maslahat so'ragan. Taniqli domla uning necha yoshda ekanligini so'radi, onam o'n olti yoshda ekanligini aytdi. Keyin Makarenko javob berdi: "Siz o'n olti yil kechikdingiz. Kechikmaslik uchun siz birinchi kunlardan boshlashingiz kerak, hatto homiladorlikdan ham yaxshiroq. Va o'zingizni tarbiyalashni boshlashingiz kerak. Yaqinda men ginekologdan bir voqeani eshitdim. .homiladorlik davrida chekmagan onalar toza va yorqin, chekuvchi onalar esa jigarrang va doimiy tamaki hidiga ega.

Ammo keling, jazo haqida gapiraylik. Muqaddas Bitikda shunday ibora bor: Otalar, bolalaringizni g'azablantirmanglar, balki ularni Rabbiyning nasihatida tarbiyalanglar (Efes 6:4). Ta'limda tirnash xususiyati va bo'sh so'zlardan qochish kerak. Ko'rsatma aniq va aniq bo'lishi kerak. Misol uchun, bola tasodifan vazani sindirib tashladi. Dahshatli ota uni ma'nosiz savol bilan bezovta qiladi: "Nega vazani sindirding?" - "Men xohlamadim..." - "Yo'q, tan ol, nega vazani sindirding?" Bolaning nima deyishini bilmay, jahli chiqadi.Otaning ham g‘azabi kuchayadi.Bolaning sabri tugashi mumkin.Bir kuni ota yaxshi eshitadi: “Dada, ahmoqmisiz?”. Xo'sh, savol nima - javob shunday.

Keng tarqalgan xato - har qadamda eslatma qilish, ularni savdo vositasiga aylantirish. Va bola tez orada ularni ma'nosiz, ma'nosiz fon sifatida qabul qila boshlaydi.

Asosiy narsa haqida gapirish vaqti keldi. Bolalarning nasroniy tarbiyasi haqida. Diniy tarbiyani bolaga yuklamaslik kerak, degan fikr bor: ulg‘aysa iymonini tanlaydi, xudoga keladi, deyishadi. Hech narsa o'rgatmaslik va umuman tarbiyalamaslik bolaga hech qanday kitob o'qimaslik kabi aqldan ozishdir: ular ulg'ayib, nimani o'qishni o'zlari tanlaydilar. Axir, biz bolaga o'zimiz yaxshi, to'g'ri deb hisoblagan narsalarni singdirishga harakat qilmoqdamiz va boshqa birovning qadriyatlari boshqacha miqyosga ega ekanligi haqida o'ylamaymiz.

Ikkinchi nuqta: bolalar hayotiy tajribadan mahrum, ular hali ham nima yaxshi va nima yomonligini o'zlari tanlay olmaydilar. E'tiqodda tarbiyalash kerakmi yoki yo'qmi degan savol mo'min uchun mavjud emas. Biz uchun imon hayotning mazmunidir va biz haqiqatan ham biz uchun muqaddas bo'lgan narsalarni bolalarga berishni xohlamaymizmi?

Yaqinda bir deakon, do'stim va men bir piyola choy ustida bolalarni ibodat qilishga, cherkovga borishga majbur qilish kerakmi yoki yo'qligini muhokama qildik. Va har birimiz ijobiy va salbiy tomonlarga ko'plab misollar keltirdik. Qanday qilib bola bolaligidan ibodat qilishga majbur bo'lgan, keyin u cherkovni tark etgan va aksincha, bolalikdan e'tiqodda tarbiyalangan odamlar qanday qilib taqvodor ruhoniylarga aylanishgan. Nazarimda, eng muhimi, bolani namozga qo‘yib, muloqotga olib borishgina emas, balki ibodat va xizmat bilan yashashdir. Bola yolg'onga, rasmiyatchilikka toqat qilmaydi. Agar ota-onalar uchun ibodat ularning hayoti, qalbining bir qismi bo'lsa va ular buni o'z farzandlariga ko'rsata olgan bo'lsalar, bola tashqi qarshiliklarga qaramay, Xudosiz yashay olmaydi. O'smirlar cherkovni tark etganlar, lekin keyin ota-onalarning ko'rsatmalarini eslab, qaytib kelishgan. Asosiysi, oilada qiladigan hamma narsa bir tuyg'u - bolalar va yaqinlarimizga bo'lgan muhabbat bilan amalga oshirilishi kerak. Cherkov bolalariga intilishda juda uzoqqa bormaslik kerak. Bolaning tun bo'yi hushyorligi yoki liturgiyadan to'liq omon qolishi, birlashish uchun butun qoidani o'qiy olishi dargumon. Ma'badda bola og'ir va zerikmasligi kerak. Siz boshiga kela olmaysiz, bolaga xizmatda nima bo'lishini oldindan tushuntiring, u bilan birga bayram troparionini kuylang. Biz o'zimiz bolaga rasmlar bilan Xushxabarni o'qishga, bayramlar haqida aytib berishga, keyin esa bolalar cherkovga borishni xohlamasligidan shikoyat qilishga dangasamiz. Bola - bu inson. Rejim bo‘yicha ovqatlanishga, yotishga va turishga, to‘garaklarga, keyin maktabga borishga odatlanib qoladi. Va cherkovga borish ham shunday yaxshi odatga aylanishi kerak. Muntazam darslar juda intizomli, hayotning barcha holatlarida foydalidir. Va namoz paytida bolaning olovli yonishi yo'qligidan xijolat bo'lishning hojati yo'q. Bolalar juda qiziquvchan, ular bizning tushuntirishlarimizni kutishmoqda. Va biz ko'pincha o'zimizni cheklaymiz: "Menga ergashing, chunki bu kerak." Shunday qilib, bola cherkovga borish u yoqda tursin, sayrga ham bormaydi. , qurbongoh serverlari, u bilan "Ishoning", "Otamiz" ni o'rganing. , Shunday qilib, u xalq bilan qo'shiq aytadi. Lekin, albatta, siqilish bilan o'rgatmang. Mening bolam bu ibodatlarni uch yoshida allaqachon bilar edi. Axir, bir ibora bor: "Otamiz" deb bilish.

Shu munosabat bilan yana bir mavzuga to'xtalib o'tmoqchiman: mehnat ta'limi.

Bolalar o'ynashga odatlangan. Va ular nafaqat mashinalar va qo'g'irchoqlar bilan o'ynashadi. Farzandlarimiz uchun eng sevimli o'yinchoqlar kostryulkalar, qopqoqlar, ba'zi kattalar uchun narsalar edi. Undan foydalanish kerak. Bolalar qo'shma pishirishda hayratlanarli quvonch bilan qatnashadilar, sabzavotlarni maydalagichga suradilar, salatlarni aralashtiradilar va idishlarni yuvadilar. Hali ham bo'lardi! Axir, ular odatda yo'q. Bu bolaning mobil telefoni yoki zerikarli mashinasi emas. Siz tarqoq o'yinchoqlarni bolalar yuk mashinasiga olib kelishingiz mumkin. Va qanday zavq bilan bolalar ko'kalamzorlashtirish yoki bolg'acha mixlarini ekishga yordam beradi! Agar biror narsa qilishni bilsangiz (tikish, chizish, hunarmandchilik), eng sevimli va qiziqarli o'yinchoqlar siz bolalaringiz bilan yasagan o'yinchoqlar bo'ladi. Bolalar bilan ishlash bolalar uchun bo'lgani kabi ota-onalar uchun ham qiziqarli. Chaqaloqni o‘zim bilan o‘rmonga olib borganimda, xursand bo‘lib chiyilladi. Men quruq daraxtlarni arraladim, u esa novdalarni mashinaga sudrab keldi. Bu qaysi birimizga ko'proq yoqqanini aytish qiyin.

Mavzumiz doirasida bolalarni tarbiya muassasalarida emas, balki oilada tarbiyalash haqida gap bor.

Albatta, oila farzandni tarbiyalashi kerak, hech kim ota va onaning o'rnini bosa olmaydi. Biroq, men bolalarni hech qachon bog'chaga bermaslik kerak deb ayta olmayman. Shunday holatlar mavjudki, ona farzandini otasiz tarbiyalaydi, ishlashga yoki o‘qishga, oilasini boqishga majbur bo‘ladi. Hozir ko'p oilalar juda og'ir moliyaviy ahvolga ega, ikkala ota-ona ham oilani boqish uchun ishlaydi. Ha, qanday vaziyatlar borligini hech qachon bilmaysiz. Albatta, bolalar bog'chasi toqat qilib bo'lmaydigan yovuzlikdir. Uning bir qator jiddiy kamchiliklari bor. Bola hali nima yaxshi va nima yomonligini bilish uchun juda yosh. Bolalar bog'dan yomon so'zlar, o'yinlar, odoblar olib kelishadi. Ko'pincha o'qituvchilar palatalarni yaxshi kuzatib borishmaydi, hatto ularni xafa qilishadi. Bog'dagi bolalar tez-tez kasal bo'lishadi. Bola ovqatdan oldin, yotishdan oldin ibodat qilishni o'rganmaydi, bog'da buni qilmaydi. Shunga qaramay, maktab yoshida bola aqliy va jismonan kuchliroq, allaqachon o'z fikriga ega. Shuning uchun, iloji bo'lsa, oilada bolalarni tarbiyalang. Agar ona dangasa bo'lmasa, oiladagi bola bog'chaga qaraganda ancha tez rivojlanadi. Ota-ona mehri va iliqligi esa o'z-o'zidan ta'limdir.

Agar oilada bir nechta bola bo'lsa, muloqotda ham muammolar bo'lmaydi. Aktrisa Anna Mixalkova Foma jurnaliga bergan intervyusida shunday deydi: "Ko'pchilik bolalarni tarbiyalash haqida umuman o'ylamasligidan qo'rqaman. Qanchadan-qancha oilalar bolalarni qanday tarbiyalash masalasi ko'tarilmaydi ... Ularni bolalar bog'chasiga tashlashdi, ishga ketishdi. Keyin uni bog'dan olib chiqib, yuvdilar, ovqatlantirdilar, yotqizdilar. Vaziyat ko'pchilikni inertsiya bilan yashashga majbur qiladi.

Keling, katta oilalar mavzusiga qisqacha to'xtalib o'tamiz. Qancha farzand ko'rish kerak? Psixolog T.Shishovaning fikri: “Oilada yolg‘iz farzand ko‘proq xudbin bo‘lib ulg‘aydi va bunday odamlar nihoyatda hasadgo‘y bo‘lishadi, butun dunyo o‘z atrofida aylanishini xohlashadi... Ba’zan ayol telefonda ham tinchgina gaplasha olmaydi: bola darhol yig'lay boshlaydi yolg'iz bolalar uchun jamoada ishlash qiyinroq, ko'p bolali oilalar bolalari muloqot qilish qobiliyatiga juda erta ega bo'ladilar. Kattaroq aka-uka va opa-singillarga taqlid qilib, bolalar tezroq o'rganadilar va rivojlanadilar. Ko'pgina ko'p bolali onalarning aytishicha, ular faqat to'ng'ichlariga o'qish va hisoblashni o'rgatishgan. birlar."

O‘zim ham uch farzandli oilada ulg‘ayganimdan xursandman. Biror narsa, lekin menda hech qanday buzilish yo'q.

Odamlarning ko'p farzandli bo'lishni istamasligining asosiy sababi iqtisodiy sababdir. Ya'ni, ular katta oilani boqa olmayotgandek tuyuladi. Garchi, albatta, boshqa omillar ham mavjud. Men aniq ayta olaman: agar inson ko'p farzandli bo'lishni xohlasa, Rabbiy unga albatta yordam beradi. Va bu zulmatning misollari. Men faqat bittasini olib kelaman. Mening qurbongohdagi do'stim xotini, onasi va uchta farzandi bilan juda kichkina ikki xonali kvartirada yashar edi. Hatto o'tirish vannasi ham bor edi. Va shuning uchun ular to'rtinchisini tug'ishga qaror qilishadi. Nima qilibdi? Ularning uyi (buzilishi kerak bo'lmagan, to'qqiz qavatli va g'ishtli edi) avariyali deb topilib, ularga yangi uyda birdaniga uchta kvartira beriladi. Bittasi uch xonali, ikkitasi bir xonali. Ular odnushkidan birini ijaraga olishadi, bu juda yaxshi yordam beradi.

Siz ushbu kitobni sotib olishingiz mumkin

09 / 04 / 2008

Bugun biz cherkovda farzandlarimizni pravoslavlikda saqlash uchun ko'p harakat qilamiz. Ko'p hollarda ular bunga qiziqish bildirmaydilar. Biz qandaydir tarzda farzandlarimizni amrlarni quvonch bilan bajarishga va pravoslav nasroniy bo'lishga unday olamizmi? Menimcha, bunday yo'l bor. Bu fidoyilik va mashaqqatli mehnatni talab qiladi.

Sakkiz yoshimda onam vafot etdi, men o‘n yoshga to‘lganimda otam boshqa turmushga chiqdi. Yoz oqshomlarining birida, o‘n to‘rt yoshga to‘lganimda, uyimizga kiraverishdagi zinapoyaga o‘tirib, onamni qanchalik sog‘inganimni o‘ylab qoldim. O'sha kuni kechqurun men eng ezgu orzuim mustahkam nikoh va oilaga ega bo'lish deb qaror qildim. Men buni ta'limdan, muvaffaqiyatli martabadan va jamiyatdagi mavqedan ustun qo'ydim.

Xotinim Merilin va men Minnesota universitetida talaba bo‘lganimizda hayotimizni Masihga bag‘ishlaganmiz. Bir kuni Sent-Poldagi Baytil kollejining* professori, doktor Bob Smit nikoh va oila haqida ma'ruza o'qidi. Negadir spektakl davomida u xotiramda o‘chmas muhrlangan tasvirni chizdi. U shunday dedi: “Bir kun kelib, men ota sifatida Masihning Sud kursisida turaman va mening maqsadim xotinim va bolalarim yonida turib: “Hazrat, biz hammamiz shu yerdamiz. Mana Meri, mana Stiv, mana Jonni, hammasi joyida”. O'sha kechasi men shunday deb ibodat qildim: "Hazrat, men turmush qurganimda va farzandli bo'lganimda shuni xohlayman, shunda biz hammamiz Sening abadiy Shohligingga birga kiramiz."

Kollej, seminariya va qirq besh yillik oilaviy hayot orqali, mening katta oilaga ega bo'lish va ularni abadiy saltanatga olib borishga bo'lgan qat'iy qarorim hech qachon so'nmagan. Xotinim bilan men sog'lom turmush qurishni davom ettirdik va doimo xudojo'y ota-ona va keyinchalik bobo va buvi bo'lishga intildik. Men Merilin va men bajarishga harakat qilgan va Xudoning inoyati bilan biz Masih va Uning cherkovida oila qurish yo'lida eng muvaffaqiyatli qilgan besh narsani ta'kidlamoqchiman.

1. Oilangizga ustuvor ahamiyat bering.

Xudo Shohligidan keyin eng muhim narsa bu bizning oilamizdir. Menimcha, agar biz pravoslav nasroniy oilalarini o'stirmoqchi bo'lsak, bizning turmush o'rtoqlarimiz va farzandlarimiz Masih va Uning cherkovidan keyin biz uchun birinchi navbatda bo'lishi kerak.

Imonli uchun Masih va Uning Jamoatidagi yo'limiz doimo birinchi o'rinda turadi. Shu munosabat bilan, Muqaddas Yozuvlar, Muqaddas Otalar, Liturgiya bir ma'noda gapiradi. Yakshanba liturgiyasida kamida to'rt marta biz barcha azizlar bilan birga eslaymiz: "O'zimizga va bir-birimizga, va butun qornimiz Kelinglar, Xudo Masihga topshiraylik." Xudo bilan bo'lgan munosabatimiz birinchi o'rinda, oilaga bo'lgan sadoqatimiz ikkinchi o'rinda, ishga bo'lgan ishtiyoqimiz uchinchi o'rinda turadi.

Ota-onalar sifatida biz ishdan oldin, ijtimoiy hayotdan oldin, vaqtimizdan foydalanish uchun raqobatlashadigan barcha narsalardan oldin oilaga ustuvor ahamiyat berishimiz kerak.

Oilaviy hayotimda men Campus Crusade for Christ** da ishlaganman. Keyin men Memfis universitetida uch yil, keyin esa Nashvildagi Tomas Nelson Publishers’da o‘n bir yil ishladim. Va bu bosqichlarning har birida ish va oila o'rtasidagi muvozanat uchun kurash avj oldi. Men guvohlik bermoqchimanki, bu jangda g'alaba qozonish oson, ammo unday emas. Qancha masihiy do'stlarim va tanishlarim oilasiz qolganini sanab bera olmayman, chunki ularning tan olishlaricha, ularning martaba birinchi o'rinda edi. Onam va dadam har doim uyda yo'q edi va ularning ishi ularni o'ziga singdirdi.

Mening barcha ishlarim yillar davomida sayohat qildi, 60-yillarda Campus Crusade, 70-80-yillarda Tomas Nelson va bugungi kunda Antioxiya pravoslav metropolisida ishladim. Vaqtimning deyarli yarmi yo'ldaman. Bir necha yil oldin aviakompaniyalar sodiq mijozlarga bonusli reyslarni taklif qila boshlaganlarida, men shunday deb o'yladim: “Bir daqiqa kuting, bu yo'l. Bolalarimni o‘zim bilan olib ketaman”.

Shunday qilib, nashriyotda ishlaganimda, ba'zan bolalardan birini o'zim bilan sayohatga olib keta boshladim. Amerika Qo'shma Shtatlarining sharqiy qismiga sayohat paytida men qizlarimdan birini o'zim bilan olib ketdim, Nyu-Yorkda biz mashina ijaraga oldik va Pensilvaniyadagi Xarrisburg tomon yo'l oldik. Menimcha, biz hech qachon bu safardagidek muloqot qilmaganmiz. Boshqa safar men Chikagodan Atlantaga tun bo'yi haydashga majbur bo'ldim va o'g'lim Gregni o'zim bilan olib ketdim. Biz shahardan chiqib ketganimizda, u erda hech qanday shahar chiroqlari yo'q edi, u umrida hech qachon yulduzlarni bunchalik aniq ko'rmaganligini aytdi. O'sha kechasi biz u bilan Xudoning yaratganligi haqida suhbatlashdik. Allaqachon kattalar, olti farzandimizning ko'pchiligi: "Dada, hayotimizning eng yaxshi daqiqalaridan biri bu siz bilan bo'lgan sayohatlarimiz edi", deb aytishdi.

Agar siz juda band bo'lsangiz, uni to'ldirishga vaqt ajrating. Farzandlarim bilan uchrashuv tayinladim. Vaqtingiz bo'lmasa va bolalaringizga vaqt ajratmasangiz, ularni yo'qotasiz. Agar siz bilan uchrashishi kerak bo'lgan kimdir qo'ng'iroq qilsa, siz shunday deysiz: "Eshiting, Jo, mening uchrashuvim bor. Ertaga uchrashishimiz mumkin". Siz qaror oilani birinchi o'ringa qo'ying.

2. Bolalarga Xudoning sevgisi haqida gapirib bering

Qonunlar 4-bobida Muso Isroil xalqiga Rabbiyning amrlariga rioya qilish muhimligi haqida gapiradi. Va keyin u to'g'ridan-to'g'ri ota-onalar va bobo-buvilarga murojaat qiladi. “Faqat ehtiyot bo'ling va o'z qalbingizni ehtiyot qiling, shunda siz ko'zlaringiz ko'rgan amallaringizni unutmasligingiz va butun umringiz davomida qalbingizni tark etmasligingiz uchun; va ular haqida o'g'illaringiz va o'g'illaringizning bolalariga ayting" (Amrlar 4:9).

Ehtimol, siz Masihga kech yoshda kelgan va ruhiy jihatdan o'z farzandlari bilan to'g'ri ishlamagan ota-onalardan birisiz. Xo'sh, endi nevaralaringiz bilan sinab ko'rish imkoniyati. Bu imkoniyat siz nevaralaringizga ota-ona bo'lasiz, degani emas. Lekin siz har doim nabiralaringizga Muso aytganidek, Rabbiy siz uchun nima qilganini aytishingiz mumkin. Ular bilan gaplashing. Agar siz Masihga keyingi hayotingizda yaqinlashgan bo'lsangiz, bu haqda nevaralaringizga ayting. Qanday saboqlarni o'rganganingizni bizga ayting. Xudoning sizga bo'lgan sevgisi va rahm-shafqatidan dalolat beruvchi haqiqiy voqealarni baham ko'ring.

Muso bu kabi suhbatlarning ahamiyatini tushuntirib, Rabbiyning unga qanday aytganini eslaydi: "Men ularga o'z so'zlarimni e'lon qilaman, shu orqali ular er yuzida butun umrlari davomida Mendan qo'rqishni va o'g'illarini o'rgatishni o'rganadilar" (Amrlar 2-bandi). 4:10). Rabbiyning Kalomini to'g'ri o'rgatgan bolalar o'z farzandlariga ham o'rgatishadi.

Farzandlarimizni qanday o'rgatamiz? Javob berishdan oldin shuni aytishni istardimki, bu masalada haddan oshib ketish mumkin. Siz nasroniylikni oilangizning boshiga urib bo'lmaydi. Agar siz mutaassib bo'lsangiz, ular isyon ko'tarmaguncha ularga bosim o'tkazish vasvasasiga tushishingiz mumkin. Men seminariyada o'z ixtiyori bilan yoki Xudoning chaqiruvi bilan emas, balki ota-onalarini rozi qilish uchun kelgan bir nechta odamlarni uchratdim. Va bu qo'rqinchli.

Biz oila sifatida bajarishga harakat qilgan eng muhim narsa yakshanba kungi ibodatga borish edi. Hatto o'smirlik davridagi qiyinchiliklarga qaramay, yakshanba kuni ertalab nima qilishimiz haqida savol tug'ilmagan. Katta bolalar o'smirlik davrida men hali ruhoniy emas edim, lekin shunga qaramay, yakshanba kuni ertalab butun oila cherkovda edi. Va agar biz sayohat qilsak, biz ma'badga bordik, u erda biz o'zimizni topdik.

Men o'z farzandlarimga dam bersam, ular o'z farzandlariga dam berishlarini bilardim. Agar siz yon bersangiz, ular ko'proq yon berishadi. Shuning uchun, bu masala hech qachon shubha ostiga olinmagan. Xudoga shukur, bizning olti farzandimizning hammasi pravoslav, turmush o'rtoqlari pravoslav, 17 nabiramizning hammasi pravoslav. Va har yakshanba kuni ertalab ular ma'badda.

Endi pravoslavlar pravoslavlarga qaraganda ko'proq xizmatlarga ega. Biz nima qildik? Biz har doim shanba kuni Vespersda, yakshanba liturgiyasida va asosiy bayram xizmatlarida edik. Bu rahmdilmi? Shubhasiz. Shanba kuni kechqurun maktab kechasiga yoki katta futbol o'yiniga borishlariga ruxsat bermaymanmi? Albatta, unday emas. Shunchaki, yakshanba kuni ertalabki xizmatda qatnashishlariga xalaqit berishi uchun biz ularning kechga chiqishini xohlamadik. Bayramlarda, agar ular ertasi kuni sinovdan o'tishlari kerak bo'lsa, men ularni cherkovga borishga majbur qildimmi? Albatta yo'q. Men Masih va Jamoat birinchi o'rinda turishi kerak degan tamoyilga amal qilishga harakat qildim, lekin uni kuch bilan kiritmaslikka harakat qildim. Intizom bor edi, lekin rahm-shafqat ham bor edi.

Uy namozimizda ham xuddi shunday ruhni saqlashga harakat qildik. Bolalar yoshligida biz har oqshom ularga Muqaddas Kitobdan hikoyalar o'qiymiz. Hammamiz birga ibodat qildik. Biz har doim shunday qilardik va ular katta bo'lganlarida, biz ularni kechqurun o'zlari o'qishni o'rgatganmiz.

Pravoslav bo'lib, biz cherkov kalendarini o'rgandik. Rojdestvo va Lent kunlarida Lexicon jurnalida Eski va Yangi Ahddan Injil parchalari paydo bo'ldi. Rojdestvo va Buyuk Lent paytida biz har kuni kechqurun umumiy stolda ushbu parchalarni o'qiymiz. Agar yo'lda bo'lsam, kimnidir o'qishni so'rardim. Shunday qilib, bizning oilamiz ushbu ikki davrda cherkov tomonidan belgilangan ruhiy ro'za tutdi. Agar uyda bo'lsam, parchalarni o'qib, sharhlardim. Biz bu parcha bizning hayotimizga qanday taalluqli bo'lishi mumkinligini va uning Rojdestvo va Lent bilan bog'liqligini muhokama qildik.

Yilning qolgan qismida men ovqatni duo qilardim, keyin esa ko'pincha kechki ovqat paytida suhbat Masih haqida bo'lardi. Agar bolalarda savollar bo'lsa, men ular bilan Muqaddas Yozuvlarni ochardim. Shunday qilib, biz cherkov yilining ritmi xotirjamlik keltirganini aniqladik.

3. Turmush o'rtoqlaringizni seving.

Uchinchidan, men bunga ahamiyat bermay qo'ya olmayman, biz turmush o'rtoqlarimizni sevsak, farzandlarimizga juda ko'p yordam beramiz. Psixologlarning ta'kidlashicha, bolalar uchun ota-onalarning o'ziga bo'lgan mehrini his qilish emas, balki ona va dada bir-birini sevishini bilish muhimroqdir. Bolalar instinktiv ravishda his qiladilarki, agar nikohda sevgi bo'lmasa, unda uning ozgina qismi o'zlari uchun qoladi.

Efesliklarga oid go'zal parchada bunday sevgi tasvirlangan. Bu pravoslav to'yida Apostol maktubi sifatida o'qiladigan parcha. “Erlar, Masih jamoatni sevganidek, xotinlaringizni ham sevinglar” (25-oyat). Bu shuni anglatadiki, janoblar, biz u uchun o'limimiz uchun uni sevamiz. Biz bir-birimiz uchun o'zimizni qurbon qilamiz. Marosimdagi tojlar shundan dalolat beradi. Men xotinimni hayotimdan ko'ra ko'proq sevaman. Tojlar ham qirollik qadr-qimmatidan dalolat beradi. Kenja o‘g‘limning to‘yidagi ko‘rsatmada men shunday dedim: “Piter, unga malikadek muomala qil! Kristina, unga shohdek munosabatda bo'l." Ushbu tartib ajoyib ishlaydi.

Menimcha, biz hech qachon bir-birimizga g'amxo'rlik qilishni to'xtatamiz. Merilin va men hali ham uchrashamiz va turmush qurganimizga qirq besh yil bo'ldi! Ba'zan siz shunchaki dam olishingiz, birga biror joyga borishingiz, gaplashishingiz va bir-biringizni tinglashingiz va muhabbatni davom ettirishingiz kerak. Oldin, men xotini bilan yaxshi munosabatda bo'lgan do'stimdan so'radim. Buning siri nimada, deb so‘radim. U: «U nimani yoqtirishini bilib olishga harakat qiling va shunday qiling», deb javob berdi. Merilin xarid qilishni yaxshi ko'radi. Birgalikda hayotimizning boshida biz hech narsa sotib ololmadik, shuning uchun do'konlar allaqachon yopilgandan keyin borib, derazalarga qaradik.

Endi, bo'sh kun bo'lganda, men undan: "Nima qilishni xohlaysiz, azizim?"

U odatda “Keling, xarid qilaylik”, deb javob beradi.

Men blazerimni kiyib, shahar markaziga boramiz, xarid qilayotganda men uning qo'lidan ushlab turaman va nevaralarim uchun nimadir sotib olaman. Sevgingizni oshiring va bir-biringizga g'amxo'rlik qilishni to'xtatmang.

4. Hech qachon jahl bilan jazolamang

Ba'zida ishlar yaxshi ketmaydi, hatto juda yomon bo'ladi. Sizga shuni aytmoqchimanki, bizning olti nafar farzandimizning hech birida yong'oq bo'lmagan. Yoki onam yoki dadam mutlaqo xatosiz edi. Bu qayerda sodir bo'lgan oilani bilmayman. Qiyosiy jihatdan aytganda, uchta farzandimizni tarbiyalash nisbatan oson, uchtasi esa qiyinroq edi. Agar ulardan birontasi o‘smirlik chog‘ida o‘jar bo‘lib qolsa, men Merilinga: “O‘sha yoshda qanday bo‘lganimizni eslaysizmi? Ular bizdan farq qilmaydi”. Men bo'ldim va qisman bu bizning bolalarimizda namoyon bo'ldi.

Muqaddas Yuhanno ilohiyotchi shunday degan: "Farzandlarim haqiqat yo'lida yurganini eshitishdan ko'ra men uchun kattaroq quvonch yo'q" (3 Yuhanno 4). Va teskari. Farzandlaringiz haqiqat yo'lida yurmasa, bundan ortiq og'riq yo'q. Oilada katta muammolarga duch keldik. Shunday kechalar bo‘ldiki, xotinim bilan men uxlamoqchi bo‘lib yostiqqa yig‘lab yig‘lardik. Biz: "Yo Rabbiy, bu tunnelning oxirida yorug'lik bormi?"

Hali yosh ota-ona bo‘lganimda, Sulaymon alayhissalomning Hikmatlar kitobidan Eski Ahddagi satrlardan birini yod oldim: “Yigitga yo‘lining boshida ko‘rsatma ber, qariganda ham undan og‘ishmaydi”. Sizni ishontirib aytamanki, Xudoning bu va'dasi haqdir. Bizning oilamiz butun Rabbimiz oldida turishiga shubha qilgan paytlarim bo'lgan. Men tavba va mag'firat, tuzatish va Uning rahmati uchun Xudoga shukur.

Avliyo Pavlusning Efesliklarga maktubida nikohga oid ko'rsatmalaridan so'ng darhol ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar bo'yicha ko'rsatmalarini davom ettiradi. “Bolalar, ota-onangizga Egamizga itoat qilinglar, chunki bu toʻgʻri. “Ota-onangni hurmat qil” va’dasi bilan birinchi amr: “Bu senga yaxshi bo‘lsin va sen er yuzida uzoq umr ko‘rasan” (6 Efes 1-3). Bu yana bir ishonchli va'da. Farzand ota-onasiga itoat qilsa, umri uzoq bo‘ladi. Shunday qilib, biz ularga itoatkorlikni o'rgatamiz.

Vaqti-vaqti bilan bolalaringiz bilan o'tirib, nima uchun bu juda muhimligini eslatib turish foydalidir. Chunki agar bolalar ota-onasiga itoat qilishni o'rganmasalar, ular Rabbiyga itoat qilishni o'rganmaydilar. Buning oqibatlari esa bu hayotda ham, keyingi hayotda ham dahshatli. Shunday ekan, ota-onalarimizga bo‘ysunishimizning sabablaridan biri shu yo‘l bilan Rabbiyning amrlarini bajarishimizdir.

Keyingi satr bizga tanganing boshqa tomonini ko'rsatadi: "Va siz, otalar, farzandlaringizni g'azablantirmang, balki ularni Rabbiyning ta'limoti va nasihatida tarbiyalang" (6Efes 4). Bu fikrni qayerdan olganimni eslolmayman (va men ularni kamdan-kam hollarda o'zim ixtiro qilaman), lekin qizlarimizga tanbeh berishga to'g'ri kelganda, men ularni qo'llaridan ushlab oldim. Men hali yosh ota bo'lganimda, men ularni stulga qo'yardim, o'zim esa qarshisida o'tirdim. Lekin bir kuni men o'zimga aytdimki, bu ularga aytmoqchi bo'lgan narsamni bildirmaydi. Shuning uchun men ular bilan birga divanga o'tira boshladim, qo'llaridan ushlab, ko'zlariga qarab, ulardan xohlaganimni aytdim.

Qizlarim voyaga yetganlarida ikki nafari tanbeh berganimda qo‘llarini ushlab, indamay rahmat aytishdi. Ikkalasining ham do'stlari bor edi, otalari ularni, ehtimol, o'ta og'ir jazolash usullaridan juda sharmanda qilishdi. Men otalarni farzandlarini g‘azablantirib qo‘yadigan tarzda tarbiyalashdan ehtiyot bo‘lishga chaqiraman. Har qanday tarbiyadan so'ng, ularni quchoqlang va ularni sevishingizni ko'rsating.

Ba'zida otaning o'zi g'azablanganligi sababli jazodan o'zini tiyishi kerak. The Incredible Hulk filmining satrini eslaysizmi? — Jahlim chiqqanimda sizga yoqmasligi mumkin. Agar bu multfilm qahramoni uchun to'g'ri bo'lsa, haqiqiy ota uchun qanchalik ko'p?

5. Farzandlaringizga Xudoning irodasini tan olishga yordam bering.

Keling, yana Sulaymonning Hikmatlar kitobiga qaraylik: "Yigitga yo'lining boshida ko'rsatma bering, u qariganda undan yuz o'girmaydi". “U qariganda undan qaytmaydi” iborasi siz unga belgilagan yo'lni anglatmaydi. Bu Rabbiy uning uchun belgilab qo'ygan yo'ldir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bolaning sovg'alarini, hissiy tuzilishini, shaxsiyatini, aql-idrokini, chaqiruvini hisobga olgan holda, siz unga Rabbiy u uchun belgilab qo'ygan yo'lni tan olishga yordam berishingiz kerak.

Piter Jon seminariyachi va Vendining eri pravoslav diakon bo'lganidan juda xursandman. Lekin bu men ular uchun marketolog bo‘lib ishlaydigan Greg yoki besh farzandning onasi Terri yoki erlariga o‘g‘illarini boqishda yordam berish uchun ishlaydigan Ginger va Xeydidan ko‘ra ko‘proq xursandman degani emas.

Takror aytamanki, ota-onalar sifatida bizning vazifamiz farzandlarimizga Rabbiy ulardan nima qilishni xohlashini aniqlashga yordam berish va keyin ularni shu yo'nalishda o'rgatishdir. Ularning chaqiruvi, biznesi yoki qonuni, savdosi yoki cherkovga xizmat qilishi qanday bo'lishidan qat'i nazar, men ularning barcha sa'y-harakatlarini Xudoning ulug'vorligi uchun o'z bizneslariga sarflashlarini xohlayman. Aytgancha, har birimiz Muqaddas suvga cho'mishimiz haqidagi ahdga ko'ra Masihning xizmatidamiz. Dindorlar yoki ruhoniylar, biz hammamiz Unga xizmat qilishga ahd qilamiz. Shuning uchun, biz nima qilsak ham, Xudoning ulug'vorligi uchun buni qilishga intilamiz.

Bu biz farzandlarimiz bilan birga borishga harakat qilgan qadamlardir. Xudoga shukur, bu sa’y-harakatlar o‘zining munosib samarasini berdi. Hayotning ushbu bosqichida, uyda faqat ikkitamiz qolganda, o'tgan yillarga aqlan qaytish va cherkovning sodiq a'zolari bo'lgan bolalar, turmush o'rtoqlar va nabiralar uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildirish yoqimli. Bundan yaxshiroq narsa yo'q.

Bu hech qachon boshqa muammolar bo'lmaydi degani emas. Albatta, men soddaman, lekin bunga ishonish uchun etarli emas. Hayotimizda muammolar bo'lishi mumkin. Lekin to‘ylarda aytganimizdek, “uylar poydevorini qo‘yish”. Yillarimiz erishgan yutuqlarimiz bilan dam olish vaqti emas, balki shukrona duolari vaqtidir.

Farzandlarimizni tarbiyalashda biz buni boshdan kechirganimizdek, Rabbimiz sizlarga Masihda oilangizni tarbiyalash quvonchini bersin.

Ruhoniy Piter E. Gillkist - Shimoliy Amerikadagi Antioxiya pravoslav metropolisining missionerlik va evangeliya bo'limi direktori, nashriyotchiKelishuvchi bosing. U rafiqasi Merilin bilan Kaliforniyaning Santa-Barbara shahrida yashaydi.

*(Betel kolleji) Minnesotadagi xristian kolleji.

** Kampus Masih uchun salib yurishi - Amerika xristian transmilliy missiyasi

Maqola birinchi marta AGAIN jurnalining 2004 yil yozi 4-sonida chop etilgan. Marina Leontieva tomonidan ingliz tilidan tarjimasi, ayniqsa "Pravoslavlik va Tinchlik" uchun

Kirish

Ruhoniyga, ayniqsa cherkov ruhoniyiga doimo bolalarni tarbiyalash bilan bog'liq savollar bilan murojaat qilishadi. Ko'pincha va doimiy ravishda shikoyatlar bilan: bola "bunday emas" o'sadi, ota-onasini tinglamaydi, yomon odamlar bilan o'rashadi, zararli narsalarga berilib ketadi, cherkov burchini e'tiborsiz qoldiradi ... Shu bilan birga. , ota-onaning o'zi, qoida tariqasida, bolaga nisbatan o'ta notinch holatda: qalbida g'azab, qandaydir norozilik paydo bo'ladi.

Ammo nasroniy bola bizga Xudo tomonidan berilgan dala ekanligini unuta olmaydi. Va bundan tashqari: bizning ma'naviy jihatdan zaif davrimizda bolalarni tarbiyalash tejashning bir nechta turlaridan biri bo'lib qoldi va shu bilan birga to'liq foydalanish mumkin bo'lgan ma'naviy ish. Rabbimiz uchun qilingan bu ish haqiqiy nasroniy jasoratidir va bu yo'lda qiyinchiliklar bizning gunohlarimiz uchun kechiriladigan qutqaruvchi xochdir. Bu bizning Xudo Shohligiga olib boradigan yo'ldir.

Va shuning uchun bola Xudoning in'omidir; nafaqat quvonch ma'nosida, balki qayg'u ma'nosida ham - xochda bizga berilgan najot yo'li sifatida. Bu bizga har doim o'zimizdan ko'ra ko'proq berilgan sovg'a, Xudoning rahmati in'omidir. Ayniqsa, ta'limda muammolarga duch kelgan ota-onalar uchun bunday nuqtai nazarni qabul qilish qiyin. Bolaning gunohlari bizning gunohlarimiz va zaif tomonlarimiz (to'g'ridan-to'g'ri - bizning gunohlarimiz davomi yoki bilvosita - gunohlarimiz uchun kafforat sifatida) aks etishini tushunish uchun alohida ehtiyotkorlik va kamtarlik talab etiladi.

Va shu bilan birga - bolani tarbiyalashda qanday muammolarga duch kelmasin - har doim ham hamma narsa yomonmi? Darhaqiqat, har qanday bolada har doim ijobiy fazilatlar mavjud: insondagi Xudo qiyofasining ajralmas ko'rinishlari, shuningdek, suvga cho'mish marosimida olingan yoki Xudoning maxsus providensiyasi tomonidan berilgan va har doim mavjud bo'lgan - halokatli inson tabiatining namoyon bo'lishi. .

Ammo biz kamdan-kam hollarda ne'matlarni oddiy deb bilamiz va har bir kamchilik uchun og'ir qayg'uramiz! Bola sog'lommi? Ha, lekin uning o'qituvchilikdagi yulduzlari yetishmagani achinarli. Bola aqllimi? Ha, lekin nega bizga itoatkor va kamtar o'g'il berilmadi... Lekin nasroniyga boshqacha qarash yarashgan bo'lardi: birinchi navbatda, bu ne'mat uchun Xudoga shukr qilish.

Bolaga nasroniylik dunyoqarashini qanday singdirish kerak, uning qalbiga iymon urug'ini qanday ekish kerak, shunda ular yaxshi meva beradi? Bu barchamiz uchun katta muammo. Xotin tug'ish orqali qutqariladi (Qarang:), lekin bola tug'ish, deb o'ylash kerak, bu nafaqat fiziologik jarayon.

Farzandlarimizning ruhlari Rabbiy oldida bizning mas'uliyatimizdir. Bu haqda muqaddas otalar (Jon Krisostom, Teofan Reklyuziya va boshqalar) ham, bizning kunlarda ham ruhiy tajribali odamlar, zo'r o'qituvchilar: N.E. Pestov, arxpriest Mitrofan Znosko-Borovskiy, S.S. Kulomzina ... Biroq, afsuski, bolani tarbiyalashning barcha muammolarini hal qilishning aniq retsepti yo'q. Va bo'lishi mumkin emas. Natijalar har doim ham harakatlarga mos kelmaydi. Va buning sababi nafaqat bizning xatolarimiz, balki Xudoning inoyatining siri, Xochning siri va muvaffaqiyat siridir.

Shunday qilib, nasroniy bolalarni tarbiyalash masalasi doimo inoyat va minnatdorchilikdir. Agar bizning sa'y-harakatlarimiz yaxshi natija bersa (bu to'g'ri yondashuvlar bilan yuqori ehtimollik bilan sodir bo'ladi) - bu Xudoning marhamatidan xursandchilik; agar bizning ishimiz hozir muvaffaqiyatsiz bo'lib ko'rinsa - va bu biz kamtarlik bilan, umidsizlikka tushmasdan, lekin Uning ezgu irodasining yakuniy g'alabasiga tayangan holda qabul qilishimiz kerak bo'lgan Xudoning imtiyozidir, "... chunki bu holatda gap to'g'ri: odam ekadi va qolganlari o'radi" ().

Ota-onalik ishi: xoch va najot

Va shunga qaramay, bola "bunday emas" o'sadi: biz xohlagandek emas, bizning fikrimizcha, u shunday bo'lishi kerak. Ba'zida bu nuqtai nazar juda asosli, ba'zan esa o'ta sub'ektivdir. Ota-onalarning o'z farzandiga bo'lgan sub'ektiv va asossiz da'volari nafaqat bolaning ota-ona ambitsiyalari yoki zulmiga mos kelmasligining aniq holatlariga, balki ko'pincha ota-onalarning bolaning o'sishi va rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini va Xudoning o'ziga xosligini noto'g'ri tushunishlariga olib keladi. uning hayoti davomida g'amxo'rlik.

Vaziyat yanada qiyinroq bo'lib, bola ob'ektiv ravishda nafaqat nasroniy, balki hayotning umumbashariy me'yorlari - o'g'rilikka moyil, patologik aldamchi va hokazolar cho'qqisida bo'lib chiqadi. Ota-onalar (ayniqsa, bolani diniy dunyoqarash toifalarida tarbiyalagan ota-onalar) nima uchun bu mumkinligini, u bilan qanday yashashni va nima qilish kerakligini qanday tushunishlari mumkin?

Avvalo, hech narsa tasodifan, yomon va ma'nosiz tasodif bilan sodir bo'lmasligini tushunishingiz kerak. Yana takrorlaymiz - Xudo bizga bergan har qanday bola bizning mehnatimiz maydoni, Rabbiy uchun jasorat, bu bizning xochimiz va bizning najot yo'limiz. Va har qanday salvifik o'zaro faoliyat shart sifatida ruhning kamtarona taqsimlanishini nazarda tutadi. Va bu erda biz eng muhim narsani tushunishimiz kerak: bolada bo'lgan hamma narsa o'zimizni bevosita yoki bilvosita aks ettiradi. Biz bolaga o'z ehtiroslarimizni va zaifligimizni uning kontseptsiyasi paytida berdik.

Shunday qilib, Rabbiy bir bolani ustida ishlash uchun berdi. Uning kamchiliklari bizning "ishlab chiqarish vazifamiz". Yoki ular (bolaning kamchiliklari) bizning gunohlarimizni to'g'ridan-to'g'ri aks ettiradi va davom etadi (va keyin ularni yo'q qilish bo'yicha yumshoq ish qilish bizning tabiiy burchimizdir: biz bu o'tni o'zimiz ekganmiz, o'zimiz uni o'tdan olib tashlashimiz kerak) yoki shundaymi? Osmondagi Otamizga Go'lgota azoblari orqali bizni ehtiroslarimiz do'zaxidan ko'taradigan qutqaruvchi Xoch.

Qanday bo'lmasin, biz, ota-onalar va nasroniy o'qituvchilari sifatida, natijaning aniq muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligiga qaramay, ruhni tinchlantirishni, Rabbiy tomonidan berilgan maydon oldida kamtarlikni va unda fidokorona ishlashga tayyorlikni talab qilamiz. Bu umr bo'yi vazifadir va hatto osmondan ham mehribon yuraklar er yuzidagi yo'ldan o'tayotgan yaqinlariga rahm-shafqat so'rab Rabbiyga ibodat qilishda davom etadilar. Bu ishning boshlanishi uning ma'nosi va zarurligini anglash bilan qo'yilishi kerak. Va bundan keyin halok bo'lish - barcha imkoniyatlarni ishga soling.

Ko'pincha natija salbiy ko'rinadi. Ammo iymonli yurak uchun - va bu boshi berk ko'cha emas. Siz yaxshilikni tasdiqlay olmaganingiz uchun qayg'urasiz - qayg'u, ruhning to'g'ri tartibga solinishi bilan xristian tavbasiga aylanadi; tavba qilish kamtarlikni tug'diradi va kamtarlik Rabbiyga O'z inoyati bilan bolaning qalbiga kerakli yaxshilikni olib kelish imkoniyatini ochadi.

Shunday qilib, biz farzandlarimizga berishimiz kerak bo'lgan birinchi narsa (va qo'limizdan kelganicha) qalbimizni Xudoga yaqinlashtirish uchun qo'limizdan kelganini qilishimiz (tushunish, orzu qilish, irodaga intilish). Bolada biz o'zimiz qilgan gunohlar bilan muvaffaqiyatli kurashish mumkin emas. Bu tushuncha bolalarning nasroniy tarbiyasining kalitidir. Buni tushunish - bu yo'lning boshlanishi, lekin u ham yo'lning o'zi. Gunohga qarshi kurash jarayonining o‘zi insonning yerdagi butun hayotining hamrohi ekanligidan xijolat bo‘lishning hojati yo‘q. Bizning harakatlarimiz yo'nalishi biz uchun muhim, ammo natijasi Xudoning qo'lida.

Shuni tushunish kerakki, bola tarbiyasi butunlay ma'naviy faoliyatdir va bu faoliyatning har bir shaklida bo'lgani kabi, ularni hal qilishning vazifalari va usullarini to'g'ri belgilash kerak. Asketizm o'ziga xos usullarni taklif qiladi - ehtiroslar bilan kurashning ruhiy ilmi, liturgiya, Xudo bilan ibodat bilan muloqot qilish maktabi, o'z usullarini taklif qiladi va nasroniy bola tarbiyasi fani o'z usullarini taklif qiladi. Keling, bizning fikrimizcha, ushbu ishning eng muhim elementlarini ko'rsatamiz.

Qadriyatlar ierarxiyasi

Asosiy tarbiya omili ota-onaning ichki dunyosidan boshqa narsa emasligini yuqorida aytgan edik. Sofiya Sergeevna Kulomzina ushbu tamoyilni aniq shakllantirganidek, bolalarga etkaziladigan asosiy narsa bu ularning ota-onalari qalbidagi qadriyatlar ierarxiyasidir. Rag'batlantirish va jazolash, baqirish va eng nozik pedagogik uslublar qadriyatlar ierarxiyasiga qaraganda beqiyos ahamiyatga ega.

Darhol ta'kidlayman: biz nasroniy qadriyatlari, ota-onalar o'zlarining ruhiy dunyosida qanday yashashlari haqida gapiramiz. Bu farq qiladi. Tasdiqlashga jur'at etamiz: ta'lim masalasida nafaqat shaxsiy misol, balki unchalik ham muhim emas - axir, misol sun'iy ravishda yaratilishi, modellashtirilishi mumkin, ammo bu o'qituvchilarning qalbining tabiatidir.

Biz ko'pincha tashqi shakllarning ahamiyatini oshirib yuboramiz. Biroq, ta'lim uchun, hatto ichki dunyosi uyg'un va ma'naviyatli shol odamning, qalbi Rabbiyga ochiq bo'lgan odamning boshqalarga ko'rsatishi mumkin bo'lgan sezilmas ta'sir ko'proq ahamiyatga ega. Tabiiyki, ta'limda shaxsiy namunaning ahamiyatini kamsitib bo'lmaydi, lekin u pedagoglar qalbida qadriyatlar ierarxiyasini amalga oshirish va timsoli bo'lgandagina samarali bo'ladi. Bu asos. Va allaqachon unga ta'lim amaliyoti qurilishi kerak - aniq harakatlar, voqealar, g'oyalar.

Shunday qilib, xristian ta'limi metodologiyasining asosini ma'naviy kamolot vazifasi tashkil etadi. Albatta, muammoni qo'yish uni hal qilish bilan bir xil emas. Axir, aslida, ruhiy kamolot butun nasroniy hayotining maqsadidir. Afsuski, bizning zaifligimiz tufayli biz bu vazifani eng kichik darajada bajara olamiz. Ammo unutmasligimiz kerak - "Mening (Xudoning) kuchi zaiflikda mukammaldir" (). Biz uchun asosiy narsa - mehnat vazifalarini bilish, uni bajarishda harakat qilish, uning etishmasligi uchun tavba qilish, Xudo ruxsat bergan natijalarni kamtarlik va minnatdorchilik bilan qabul qilishdir. Va keyin, Rabbiyning so'ziga ko'ra, "odamlar uchun imkonsiz bo'lgan narsa Xudo uchun mumkin" () - Xudoning inoyati bizning zaif tomonlarimizni to'ldiradi.

Demak, kerak bo'lgan birinchi narsa - xabardorlik vazifasi - bizdan xristian ta'limining asosiy postulatini chuqur his qilishimizni talab qiladi. Bola ishontirish, suhbatlar, jazolar va boshqalarni asosan hayot tajribasi sifatida emas, balki uning yaqinlari qalbidagi qadriyatlar ierarxiyasi sifatida qabul qiladi. Farzandlar esa, yuzaki emas, xulq-atvor darajasida emas, balki qalb tubida ota-onalarining diniy dunyoqarashini qalblarida amr hukmron bo‘lgandagina qabul qiladilar: “Men sizning Xudoyingiz Rabbiyman... Mendan boshqa iloh va hech narsa bo'lmanglar" ().

Aytish mumkinki, bolani Xudoga olib kelishning eng yaxshi yo'li bu Rabbiyga yaqinlikda o'sishdir. Ota-onalar uchun qiyin, ammo foydali va foydali vazifa.

Haqiqatan ham, "tinchlik ruhiga ega bo'ling va atrofingizdagi minglab odamlar qutqariladi" - bu Sarovskiy Serafimning bu so'zlari har bir o'qituvchining shioriga aylanishi kerak.

Ota-onalar Xudoning vikarlari sifatida

Keyinchalik. Bola qalbida yaxshilik va yomonlikning mustahkam mezonlarini shakllantirish tarbiyaning asosiy vazifalaridan biridir. Garchi Tertullianning so'zlariga ko'ra, ruh tabiatan nasroniy bo'lsa-da, lekin asl gunoh bilan inson tabiatining dastlabki zararlanishi ta'lim bilan mustahkamlanmagan qalbdagi vijdon ovozini bo'g'adi. Ko'rinib turibdiki, bolaning o'zi har doim ham yaxshi va yomonni ajrata olmaydi; bundan tashqari, ko'pincha u Rabbiy hayot sharoitida odamga yuboradigan saboq va nasihatlarni to'g'ri chiza olmaydi.

Voyaga etgan kishi Xudo bilan bo'lgan munosabatining mevasi sifatida to'g'ridan-to'g'ri nimaga erishishi va amalga oshirishi mumkinligini ota-ona bolaga ko'rsatishi kerak: birinchidan, sevgining aniq va ravshan manbai bo'lishi, ikkinchidan, axloqiy imperativning yorqin namunasi bo'lishi.

To‘laqonli diniy hayot kechirayotgan voyaga yetgan insonning o‘zi ham yomonlik yuz barobar yomonlik, yaxshilik esa bu hayotda yaxshilik, eng avvalo, qalb tinchligi bilan qaytishini his qiladi. Ota-onalar bolaga buni his qilishlariga ruxsat berishlari kerak. Axir, bolalarning darhol reaktsiyasi oddiy! Men taqiqlarga qaramay, bir banka quyultirilgan sutni yashirincha eyishga muvaffaq bo'ldim - bu yoqimli, bu yaxshi degani. Men hamyonimdan ellik tiyin o'g'irlay olmadim - men o'zimga saqich sotib olmadim, bu yoqimsiz - bu yomonlikni anglatadi. Bu erda ota-onalarning aralashuvi zarur.

Aynan ota-ona Xudoning bolaga bergan pand-nasihatining boshlovchisi bo‘lishi, oddiy va ravshan kundalik ko‘rinishlarda bola ongiga tavhidning ulug‘ tamoyilini yetkazishga harakat qilishi kerak: yomonlik hamisha oxiratda jazolanadi, yaxshilik doimo oqlanadi. Bu vazifa ta'lim jarayonida doimiy konsentratsiya va hushyorlikni talab qiladi, bu erda jiddiy amaliy ish - nazorat qilish, rag'batlantirish, jazolash. Bola qanchalik yosh bo'lsa, ota-onalar unga o'zlarining sevgilarini ham, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni ham aniqroq va aniqroq ko'rsatishlari kerak.

Albatta, bu holatda izchillik juda muhimdir. Hech qanday holatda kattalarning muammolari yoki charchoqlari tufayli yaxshi ishni qarovsiz qoldirmaslik kerak va asabiy buzilish jazoga sabab bo'ldi. Axir, bolaning noto'g'ri xatti-harakati, go'yo ota-onalarning qalbida g'azabni to'plashi va keyin arzimagan sabablarga ko'ra chayqalishidan yomonroq narsa yo'q; va aksincha, mukofotlar haqiqiy ishlar bilan emas, balki faqat ota-onalarning kayfiyati bilan bog'langanda. Bu ta'limda adolat tamoyiliga qat'iy rioya qilish zarurligini, hamdardlik yoki kayfiyatga bog'liqlik mumkin emasligini anglatadi. Albatta, bu tamoyilga to'liq amal qilish qiyin, lekin asosiysi, uning zarurligini anglash va tavba qilish xatolarni tuzatadi.

Ular bizni eshitishadimi?

Ta'lim jarayonida bolaga faqat o'zi qodir bo'lgan va qabul qilishga tayyor bo'lgan narsa berilishi mumkinligini hisobga olish kerak. Bu bolaning individual xususiyatlari, shuningdek, uning ochiqligi va tarbiyachiga bo'lgan ishonchi o'lchovi bilan belgilanadi. Agar siz bolaga etkazmoqchi bo'lgan narsangiz ular tomonidan qat'iyan rad etilsa, uni kuch bilan majburlashga urinish mutlaqo befoyda.

Bunday hollarda mag‘lubiyatni tan olish, umumiy pand-nasihat va qalblarni yumshatish uchun duo qilish kerak. Shu bilan birga, bu holatni umurtqasizlik va itoatkorlik bilan aralashtirib yubormaslik kerak: aksincha, bola bilan munosabatlarning mohiyatini oqilona aniqlash va qobiliyatga ega bo'lish uchun bu erda juda ko'p iroda va aql, chinakam nasroniy ehtiyotkorligi kerak. o'z hokimiyati va hissiyotlari ta'lim uchun foydasiz bo'lsa, ularni jilovlash.

Bu aniq ko'rinadi - va hamma bunga amin - haddan tashqari qat'iyatlilik, ayniqsa tajovuzkorlik, ayniqsa katta yoshdagi bolalar bilan munosabatlarda mutlaqo foydasiz. Shunga qaramay, biz doimo bolalar ishonchining zo'rg'a ochilgan eshigini zerikarli tarzda buzib o'tib, ota-onalar faqat uni mahkam yopib qo'yishiga erishadilar. Ammo ishonchning qandaydir o'lchovi doimo mavjud va uni oshirish uchun har doim imkoniyat mavjud.

Har qanday vaziyatda ham tarbiya mehnatidan umidsizlikka tushmaslik kerak - hatto eng tarqoq oilada ham bola ota-onasidan qabul qilishga rozi bo'lgan minimal o'lchov bor, hatto eng kundalik darajada - faqat bu chora ehtiyotkorlik bilan va ibodat bilan belgilanishi kerak. . Tarbiyaviy ta'sir uchun eng kichik imkoniyatdan ham sabr-toqat va qat'iyat bilan foydalanish kerak. Hech qanday holatda siz mag'lubiyatga uchragan odamdan shovqinli janjallarga shoshilmang. Faqat bolaning ishonchini oqlash orqali biz yanada kengroq ochiqlikka erishishimiz mumkin.

Biz buning ustida ishlaymiz - sabr, sevgi va umid bilan. Istalgan idealga erisha olmasligimizdan vasvasaga tushmasdan, bizning sharoitimizda mumkin bo'lgan ozgina narsani qilaylik. “Eng yaxshi – yaxshilikning asosiy dushmani” deganlaridek. Ta'limdagi maksimalizm o'rinsiz: biz qo'limizdan kelganini qilamiz, zaifliklar va xatolarni tavba qilish bilan bartaraf qilamiz va natija Xudoning qo'lida. Biz inson kuchi bilan qila olmagan narsalarni Rabbiy O'z vaqtida O'z inoyati bilan amalga oshirishiga qat'iy ishonamiz.

Bolaning yoshi

Keling, bolaning yoshi haqida bir necha so'z aytaylik. Kontseptsiya biologik emas. Aslida, bu ruhiy, ruhiy va fiziologik kategoriyalar majmuasidir. Ammo bu kompleksda belgilovchi omil mas'uliyat hissidir. Aytishimiz mumkinki, yosh insonning o'z zimmasiga olgan mas'uliyat yuki bilan belgilanadi.

Tarixiy haqiqatni eslaylik: bundan ikki yuz yil avval 16-17 yoshli yoshlar armiyada salmoqli mansablarni egallab, yuzlab, minglab insonlar hayoti uchun mas’uliyatni o‘z zimmalariga olishgan. Va oramizda kim to'liq voyaga etganini va hatto o'zlari uchun javobgar bo'lmagan o'ttiz ellik yoshli erkaklarni bilmaydi. Shunday qilib, ba'zida siz ota-onalarga eslatishingiz kerak: agar o'g'il yoki qiz allaqachon Rabbiy va odamlar oldida o'zlari uchun ma'lum darajada javobgar bo'lsa, ular ota-ona vasiyligining qaysi chorasini qabul qilishni va qanday mas'uliyatni o'z zimmalariga olishni tanlashlari mumkin. .

Bu yuqorida aytib o'tilgan edi, lekin yana bir bor eslatib o'tishimiz juda muhim: bolaning mustaqil shaxsini shakllantirishga yordam berish - bu Xudo tomonidan belgilab qo'yilgan o'qituvchilarning mas'uliyati. Bu boradagi muvaffaqiyat ta'limdagi muvaffaqiyatdir, o'qituvchilarning xatosi esa o'zlarining hukmron ta'sirini cheksizlikka cho'zishga urinishdir.

Farzandimiz voyaga etganini aytishimiz mumkin bo'lsa, etuklik o'lchovini qanday aniqlash mumkin? Ehtimol, nafaqat mustaqil harakat qilish qobiliyati, balki, eng muhimi, hushyor o'zini o'zi baholash qobiliyati mavjud bo'lganda. Va keyin, agar bola odatdagidek o'sayotgan bo'lsa, ota-onalar Yahyo Cho'mdiruvchining so'zlarini eslashlari kerak: "U o'sishi kerak, lekin men kamayishi kerak" () va chetga chiqib, "Xudoning ta'lim vositasi" bo'lishni to'xtating.

Albatta, ota-ona har qanday yoshda ham Xudoning hayot namunasi bo'lib qolishi kerak - axir, bu yo'lda ulg'ayishning chegarasi yo'q va ota-onalar bu erda doimo farzandidan o'zib ketishadi. Shuningdek, ota-onalar bola uchun Xudoning amriga ko'ra sevgisini qo'llash uchun ta'lim beruvchi va minnatdor maydonga, o'z yaqiniga bo'lgan fidokorona masihiy sevgi maktabiga aylanishi kerak. Aynan shu narsada keksa ota-onalarning roli doimiy ravishda ortib bormoqda.

Demak, o‘quvchining yoshini to‘g‘ri aniqlash muvaffaqiyat kalitlaridan biridir. Yosh esa, inson ko'tarishga tayyor bo'lgan mas'uliyat o'lchovi bilan belgilanadi. Voyaga etgan kishi o'zi va Rabbiy unga bergan kishilar uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. Buni anglagan holdagina ta’lim maqsadlarini belgilashda o‘zini to‘g‘ri yo‘naltirish mumkin.

Cherkov ta'limi

Keling, nasroniy oilasida tarbiyalashning amaliy vazifasiga - bolaning cherkoviga murojaat qilaylik. Yana bu haqda yetarlicha ko'p yozilgan; ba'zilari haqida to'xtalamiz, bizcha, yetarlicha yoritilmagan.

Oilada diniy ta'limning tabiiy va umume'tirof etilgan usuli, birinchi navbatda, cherkovga borish, ilohiy xizmatlar va marosimlarda qatnashish, oila ichidagi munosabatlarda nasroniy muhitini yaratish va cherkovga o'xshash turmush tarzidir. Ikkinchisining zaruriy elementlari qo'shma ibodat, o'qish, oilaviy faoliyatdir. Bularning barchasi juda aniq.

Biroq, biz cherkovli oila hayotining muhim jihatlaridan biriga alohida e'tibor berishni zarur deb hisoblaymiz. Bolaning diniy muhitda tug'ilishi va tarbiyalanishi haqiqati, go'yo uning cherkovga kirishini avtomatik ravishda ta'minlaydi, degan fikr keng tarqalgan. Shu bilan birga, ko'plab taniqli bolalar nafaqat cherkovga kirmagan, balki hatto dindor oilada o'sgan teomaxistlar ham baxtsiz hodisa sifatida qabul qilinadi.

Kundalik miqyosda, ko'pincha, agar e'lon qilinmasa, bu oilada ma'naviyat shunday ekanligini qoralovchi fikr bildiriladi. Biz bunday hodisalarning nazariy izohini e'tibordan chetda qoldiramiz, chunki ularda tushunib bo'lmaydigan sir, erkinlik sirlari - Xudoning inoyati va Uning imtiyozlari borligini tushunamiz. Keling, bir nechta amaliy mulohazalar va tavsiyalarga to'xtalib o'tamiz.

Avvalo, bizning fikrimizcha, cherkovli oilada asosiy ob'ektiv tarbiyaviy omil - bu bolaning muqaddas marosimlarda ishtirok etishi; amalda - bu muntazam birlashma. Bizning tajribamizga ko'ra, chaqaloq imkon qadar erta suvga cho'mish kerak (tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni yaxshiroq), keyin esa iloji boricha tez-tez muloqot qilish kerak. Qulay sharoitlarda bolani suvga cho'mgan paytdan boshlab besh yoki etti yoshgacha - ongli ravishda tan olish yoshiga qadar - har yakshanba va cherkovda bayram qilish mumkin.

Buning uchun nafaqat dunyoviy manfaatlaringizni, balki diniy burchlaringizni ham qurbon qilishga arziydi - masalan, butun uzoq xizmatni himoya qilish istagi. Chaqaloqni muloqotga olib kelgandan so'ng, xizmatga kechikish va zaiflik tufayli erta ketish gunoh emas - shunchaki chaqaloqni Rabbiyning sovg'alarini to'liq olish imkoniyatidan mahrum qilmang. Va bu inoyatga to'la harakat sizning farzandingizning ma'naviy hayotini quradigan mustahkam poydevor bo'ladi.

Keyinchalik. Shuni hisobga olish kerakki, bolalarda diniy dunyoqarashning shakllanishi bizning hayotimizdagidan butunlay boshqacha tarzda sodir bo'ladi - hozir ota-ona va tarbiyachi bo'lganlar hayoti. Hozirgi vaqtda mamlakatimizda cherkovning katta avlod vakillarining aksariyati ateistik muhitda yashab, e'tiqodga kelgan.

Biz imonimizdan azob chekdik va uni hayotning asosiy tamoyili sifatida ongli ravishda qabul qildik. Bundan tashqari, ma'lum ma'noda, bu cherkovdagi har bir kishiga - etuk yoshda imonga kelganlarga ham, boshidanoq imonda tarbiyalanganlarga ham tegishli. Axir, hatto bolalikdan cherkov muhitida tarbiyalanganlar ham, o'z-o'zini anglash yoshida, dunyoqarashini qayta ko'rib chiqdilar va cherkov bag'rida qolib, ongli ravishda qolishdi. Lekin bu ma’naviy yetuklik masalasidir.

Biz hozir bolalar haqida, ularning cherkov hayotini idrok etishlari haqida gapiramiz. Shunday qilib, bolalikdan cherkov muhitida o'sayotgan bolalar uni atrofdagi hayotning tabiiy elementi sifatida qabul qiladilar - muhim, ammo shunga qaramay, tashqi, ruhda hali ildiz olmagan. Har bir nihol ildiz otganda ehtiyotkor munosabatga muhtoj bo‘lganidek, bolada cherkov tuyg‘usini ham ehtiyotkorlik bilan va hurmat bilan tarbiyalash kerak.Albatta, bu yo‘lda eng muhimi ma’naviy hayotdir: ibodat, ibodat, ilhomlantiruvchi misollar. azizlarning hayoti va, eng muhimi, hamma narsaga qodir inoyat Sacraments.

Biroq, yovuz shayton ham xuddi kattalar masihiylari kabi bolalarning ruhi bilan kurashayotganini unutmasligimiz kerak, lekin bolalar bu kurashga qarshilik ko'rsatishning to'g'ri tajribasiga ega emaslar. Bu erda bolaga har xil yordamni xushmuomalalik bilan ko'rsatish, sabrli, oqilona bo'lish, eng muhimi, sevgi va ibodatni doimo birinchi o'ringa qo'yish kerak. Ishonchimiz komilki, cherkov hayotining hech qanday qoidalari va me'yorlari maktubda bolaning ustidan bo'lmasligi kerak. Ro'za tutish, ibodat qoidasini o'qish, ilohiy xizmatlarda qatnashish va hokazo. hech qanday holatda bu og'ir va yoqimsiz vazifaga aylanmasligi kerak - bu erda chindan ham kaptarning soddaligi, balki ilonning donoligi ham bo'lishi kerak (Qarang: :).

Bolani dunyoviy hayotning barcha quvonch va zavqlaridan: musiqa, kitobxonlik, kino, dunyoviy bayramlar va hokazolardan mexanik ravishda ajratib bo'lmaydi. Har bir narsada oltin o'rtacha izlash, oqilona murosaga rioya qilish kerak. Shunday qilib, televizorni efirdagi qonunbuzarlikdan tashqari video tomosha qilish uchun ishlatish mumkin. Bu video ma'lumotlar oqimini nazorat qilish imkonini beradi va shu bilan birga taqiqlangan meva sindromi paydo bo'lishidan qochadi. Xuddi shunday, kompyuterdan foydalanganda - siz o'yinlarni qat'iyan yo'q qilishingiz va Internetdan foydalanishni qat'iy nazorat qilishingiz kerak. Va hamma narsada.

Shunday qilib, biz yana bir bor ta'kidlaymizki, bolaning qalbini Masihda tarbiyalash masalasida, har qanday nasroniy ishida bo'lgani kabi, qonunning o'lik xati emas, balki ehtiyotkorlik va hayot beruvchi sevgi ruhi birinchi o'rinda turishi kerak. Shundagina Alloh taoloning yordami bilan qilgan ishimiz muvaffaqiyatli natija berishiga umid qilishimiz mumkin.

Va nihoyat, shu qadar aniq bir narsa haqida gapiraylikki, bu haqda alohida gapirishga hojat yo'qdek. Ammo nimani eslatib bo'lmaydi. Namoz haqida. Farzand duosi va ota-ona duosi haqida. Har qanday vaqtda va har qanday shaklda - yurakda ibodat bilan xo'rsinish, kuchli ibodatlar, cherkov ibodati - hamma narsa kerak. Ibodat hayotning barcha holatlariga - ma'naviy va amaliy ta'sirga eng kuchli ta'sir ko'rsatadi (garchi har doim ham Xudo tomonidan aniq bo'lmasa ham).

Ibodat bolalarga nasihat qiladi va yo'l-yo'riq beradi; ibodat qalbimizni tozalaydi va ko'taradi. Namoz qutqaradi - yana nima? Shunday qilib, xristian ta'limining asosiy va keng qamrovli tamoyili: ibodat qilish! Agar oila hech bo'lmaganda bir oz farovon bo'lsa, bola bilan ibodat qiling va har qanday holatda va har doim bola uchun ibodat qiling. Namoz, albatta, ta'limning eng samarali elementidir. Xristian oilasining qat'iy qoidasi bor: ibodat bolaga tug'ilgandan boshlab hamroh bo'lishi kerak (bundan tashqari, kuchaytirilgan ibodat bolani homilador bo'lgan paytdan boshlab hamroh bo'lishi kerak).

Bolaning qo'lida namoz matni bilan qizil burchakda turish vaqtini kutish kerak deb o'ylashning hojati yo'q. Ruh ongdan mustaqil ravishda ibodatni idrok etishga qodir. Agar oila uyg'un bo'lsa, unda oilaning keksa a'zolari, qoida tariqasida, oilaviy ibodat qoidasini birgalikda o'qiydilar; shu bilan birga, chaqaloq uxlashi yoki beshikda o'ynashi mumkin, lekin uning mavjudligi bilan u ibodatda ishtirok etadi. Go'daklarga to'liq taalluqli ajoyib so'z bor: "Siz tushunmaysiz, lekin jinlar hamma narsani tushunishadi". U yoki bu sabablarga ko'ra ong uning mazmunini to'liq idrok etishga qodir bo'lmasa ham (bu chaqaloq uchun tabiiy holat) bo'lsa ham, ruh, xuddi ibodat orqali Xudo bilan muloqot qilish inoyatini o'ziga singdiradi.

Bola o'sib ulg'ayganida, u allaqachon ongli ravishda ibodat bilan shug'ullanishi kerak. Biroq, hech qanday narxda emas: hech qanday holatda ibodat qatl bo'lmasligi kerak. Bu erda kattalarning ibodat qilishidan sezilarli farq bor. Buning uchun ibodat eng avvalo jasoratdir. Agar kattalar uchun ibodat zavqga aylansa, bu ruhiy aldanish belgisi bo'lsa, tashvishlanishingiz kerak.

Ammo chaqaloq uchun ibodat jozibali bo'lishi kerak, ya'ni u amalga oshirilishi kerak, siqilish yoki chidab bo'lmas harakatsizlik holatiga aylanmasligi kerak. Bolani faol ibodatga jalb qilish usullari har xil bo'lishi mumkin. Men o'z tajribamga murojaat qilaman.

Kichkina bolalarni kechki xizmatga olib ketishmaganida, ular juda xursand bo'lishdi. Qishloq ruhoniysi oilasining o'ziga xos muammolari bor va bolalar ko'chada etarlicha o'ynashi mumkin emas. Ammo kattaroq bolalar xizmatdan qaytgach, bolalar o'zlarining hamdardlik va rahm-shafqatni ko'rdilar (biz tan olamiz, ularning ota-onalari tomonidan sahnalashtirilgan): "Oh, bechora, kambag'al! Balki o'zingizni shunchalik yomon tutdingizki, sizni cherkovga qo'yishmadi? Natijada, ertasi kuni uyda qolish va o'ynash taklifi rad etildi: "Biz hamma bilan cherkovga borishni xohlaymiz!"

Bolani namoz o'qishga o'rgatish orqali pedagogik texnikaning butun arsenalidan - har xil mukofot va jazolardan foydalanish mumkin. Biroq, har qanday holatda, yuqorida aytib o'tilganidek, ibodat mahoratini singdirishning eng yaxshi usuli - bu oilaning birgalikdagi ibodati (lekin bola uchun - uning kuchini qat'iy hisobga olgan holda!).

Men bilamanki, ko'plab ota-onalar hech qanday sa'y-harakatlar ko'rinmas natijaga olib kelmasa, o'sha qayg'uli vaziyatga tushib qolishlari mumkin - o'sib ulg'aygan yoki allaqachon voyaga etgan bola ibodat qilishni qat'iyan rad etadi (hech bo'lmaganda pravoslavlar uchun ertalab va kechqurun an'anaviy shaklda); Ehtimol, ma'lum bir yoshga etganidan so'ng, u cherkovga borishni, ilohiy xizmatlarda qatnashishni mutlaqo istamaydi. Lekin tushkunlikka tushmaylik - har doim ota-ona ibodati uchun joy bor, hatto ta'limdagi muvaffaqiyatsizliklarning eng ekstremal va qiyin holatlarda ham; bundan tashqari, aynan shu vaziyatda bizdan eng qizg'in ibodat qilishimiz kutiladi.

Ajoyib misol - Muborak Avgustinning onasi Monika hayoti. Eslatib o'taman, Monika solih ayol bo'lsa-da, Xudoning amriga ko'ra o'g'lini nasroniy sifatida tarbiyalay olmadi. Yigit juda dahshatli bo'lib o'sdi: xatti-harakatlarning nopokligi, jinsiy fohishalik va bundan tashqari, u yuqori ierarxik mavqega erishgan manixiylarning yomon sektasi uchun nasroniy oilasini tark etdi.

Fojia. Ammo hayratlanarlisi shundaki, Monika hamma joyda o'g'liga ergashgan. U xafa bo'ldi, yig'ladi, lekin uni la'natlamadi, undan voz kechmadi - va hech qachon o'z sevgisi va ibodati bilan uni tark etmadi. Shunday qilib, o'sha tarixiy mashhur voqeada - bo'lajak buyuk avliyo Avgustinning dengiz qirg'og'ida imonga kelishi - biz Xudoning tushunarsiz inoyatining namoyon bo'lishini ko'ramiz, lekin biz uning onasining ibodat bilan o'zini xochga mixlashining samarasini ko'ramiz. uning buzilmas sevgisi jasoratining mevalari.

Ona duosi, ota-ona duosi, yaqinlar duosi, mehribon qalblar duosi doimo eshitiladi va - men ishonaman - bajarilmagan duo yo'q. Lekin amalga oshirish vaqti va usuli Xudoning qo'lida. Farzandimiz kim bo'lishidan qat'i nazar, ibodatda qat'iylik, menimcha, oxirigacha - Qiyomatgacha hamma narsa yo'qolmasligining kafolati bo'lib tuyuladi.

Va ota-onalar ham eslashlari kerak: siz hech qachon ibodatning mexanik bajarilishini kutmasligingiz kerak. Agar biz bugun bola yomon kompaniyani tark etishi uchun ibodat qilsak, bu bir hafta ichida yoki eng ko'p bir oy ichida sodir bo'lishini kutamiz. Agar ketmagan bo'lsangiz, namozning foydasi yo'q. Ammo biz Rabbiyning ibodatimizga qachon va qanday javob berishi bolaga eng katta foyda keltirishini bilmaymiz - biz Rabbiyga shoshilmasligimiz kerak, biz irodamizni, yaxshilik haqidagi tushunchamizni Unga yuklamasligimiz kerak.

Men har doim tushuntirishga harakat qilaman: umuman olganda, biz Xudodan faqat bitta narsani so'raymiz - najot, qalbimiz, bola ruhi, yaqinlarimizning najoti. Va bu ariza tinglanishi kerak. Qolgan hamma narsa faqat najot yo'lidir va boshqa hayot sharoitlari faqat shu nuqtai nazardan muhimdir.

Mana, endi sizning tilagingiz amalga oshishini va o'g'lingiz yomon jamiyatni tark etishini so'raysiz. Va to'g'ri, bu kerak. Bundan tashqari, ushbu qayg'uli vaziyatni o'zgartirish uchun barcha oqilona choralar ko'rilishi kerak. Masihiy vijdonimiz bizdan talab qiladigan yaxshilikni o'rnatish uchun barcha sa'y-harakatlarimizni qilishga majburmiz. Lekin biz kamtarlik bilan tan olamizki, natija Xudoning qo'lida.

Biz Rabbiyning yo'llarini tushunamizmi? Biz Uning marhamatini bilamizmi? Farzandimizning kelajagini bilamizmi? Ammo uni oldinda voqealarga to'la hayot kutmoqda. Kim biladi deysiz, balki ko‘tarilish uchun hayot iztiroblari tig‘idan o‘tib, yiqilardir? Va agar biz Rabbiy ota-ona mehrini va ibodatini intiqlik bilan kutayotganiga ishonsak, unda bizning ibodatimizga javoban U O'zining yaxshi yordamini o'sha paytda va farzandimizning najoti uchun zarur bo'lgan tarzda yuborishiga qanday ishonmasligimiz mumkin? Bu ishonchlilik, hamma narsani Rabbiyga topshirish, barcha jabhalarda nasroniy hayotining poydevori, shu jumladan nasroniy ta'limining eng muhim printsipi sifatida.

Dunyoviy ta'lim

Bolani dunyoviy dunyoning zararli ta'siridan himoya qilish istagi bilan, amalda - bola psixikasi uchun xavfli ekstremizmsiz - bu mumkin emas. Rabbimiz bizga ruxsat bergan hayot qoidalarini qabul qilishimiz kerak. Buning muqarrar natijasi bolaning tashqi dunyo bilan, ayniqsa ta'lim sohasida eng keng aloqasi. Lekin hammasi shunchalik yomonmi?

Agar normal vaziyatda bolani diniy bo'lmagan (va ko'pincha anti-diniy muhitdan) himoya qilishning iloji bo'lmasa, unda uning ijobiy tomonlarini yaxshilik uchun ishlatishga harakat qilish kerak emasmi? Shu ma'noda, dunyoviy madaniyat diniy haqiqatlarni o'zlashtirish uchun juda haqiqiy tramplin bo'lishi mumkin - madaniyat etishmasligi ko'pincha, oxir-oqibat, ma'naviy befarqlikka olib keladi (qandaydir, bizning davrimizda muqaddas oddiylar kamdan-kam uchraydi).

Shunday qilib, biz, tabiiyki, xristian tarixi va madaniyati kontekstida eng ko'p qirrali dunyoviy ta'lim zarurligiga amin bo'ldik. Bolaning ta'limini faqat cherkov mavzulari bilan cheklashga urinish uni ma'naviy yuksaltirmaydi, balki, bizning fikrimizcha, uni qashshoqlashtiradi - axir, bu holda, o'qituvchilarning ma'naviy ta'limi hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lib, uning darajasi. dasturlash mumkin emas.

Lekin shuni ham unutmaslik kerakki, inson ruhiyatining barcha hodisalari – musiqa va badiiy madaniyat, yuksak nasr va she’riyat namunalari, tarixiy-falsafiy tafakkur yutuqlari asosan Xudoning buzilmas siymosini o‘zida mujassam etgan. Er yuzidagi barcha go'zal narsalarda ilohiy go'zallik va hikmat donalari mavjud.

Bu boylik insonga oliy xazinaga yaqinlashishga imkon beradigan va pirovardida uning dogmatik, kundalik yoki folklor shaklini emas, balki diniy dunyoqarashning haqiqiy chuqurligiga ega bo'lishga imkon beradigan sut taomidir. Bolaga bu dunyoqarashni ochib berish pedagoglarning zimmasida.

Va yana. Farzandlar tarbiyasi masalasida to'laqonli dunyoviy ta'limning ahamiyati shundaki, u dunyoviy dunyoning tubida mavjud bo'lib, xuddi emlash kabi, uning vasvasalaridan ham asosli va nozik immunitet hosil qiladi. Biroq, keling, yana bir bor takror aytamizki, dunyoviy madaniyatga kirish nasroniylik tarkibiy qismini aniqlagan holda oqilona amalga oshirilishi kerak. Bu ota-onalarning ishi.

To'liq bo'lmagan oila

Xulosa qilib aytganda, keling, bizning davrimizda, afsuski, ko'pchilik, agar ko'p bo'lmasa, bolalar o'zlarini topadigan qayg'uli vaziyat haqida bir necha so'z aytaylik: to'liq bo'lmagan oilalar. Jismoniy ma'noda ham, ruhiy ma'noda ham to'liq emas: bolani tarbiyalashda ota-onalar o'rtasida hatto minimal kelishuv bo'lmaganda. Tabiiyki, suhbatimiz shu mavzuga bag‘ishlangani uchun hozir diniy ta’lim haqida gapiryapmiz. Bu holat, albatta, juda qiyin.

Yiqilgan inson tabiatining ma'naviy sa'y-harakatlarini minimallashtirish va jismoniy zavqlarni oshirishga bo'lgan tabiiy istagi bunday oilada diniy va diniy bo'lmagan ta'lim o'rtasidagi raqobatni deyarli imkonsiz qiladi. Ammo bu erda ham umidsizlikka tushmaslik kerak. Keling, bu dunyoning barcha haqiqatlari Rabbiy tomonidan bizga ruhiy ish maydoni sifatida, nasroniy e'tiqodlarimizni ro'yobga chiqarish imkoniyati sifatida ruxsat etilganini o'zimizga tinim bilmay eslaylik; g'amlar nasihat va gunohlarimizga kafforat uchun berilgan. Keling, vaziyatda qo'limizdan kelganini qilaylik va Xudoning rahmatiga tayanaylik. Asosiysi, ishimizni kamtarlik va sevgida, sabr-toqat va oqilona bajarishdir.

Avvalo, siz boshqa keksa oila a'zolari - ota-onalar, bobo-buvilar va boshqa qarindoshlar bilan ta'lim masalalarida murosaga kelishga harakat qilishingiz kerak. Bolaning oldida ular uchun kurashishdan ko'ra, ta'limning minimal o'zaro maqbul standartlarini kelishib olish yaxshiroqdir.

Men Sovet davrida ajoyib e'tirofchi bizni va do'stimizni bolalarni tarbiyalashning mutlaqo boshqacha usullari bilan barakalaganiga guvoh bo'ldim. U bizni oilaviy hamjihatlikda yashaydigan, amaliy cherkovning to'liqligi bilan barakaladi: oyiga ikki marta butun oila bilan muloqot qilish, kichiklar uchun imkon qadar tez-tez, kundalik hayotda pravoslav muhitini tashkil qilish. Dinga o‘ta dushman ota-ona bilan yashagan do‘stimizga janjal kelib chiqmaslik uchun iymon-e’tiqodini o‘z qalbida yashirincha, boshqalarga ranjitmasdan, har yili bir marta bo‘lsa-da, bola bilan muloqot qilib turishni maslahat berdilar.

U bu ko'rsatmalarni kamtarlik bilan qabul qildi va uning tarbiyasining samarasi ancha gullab-yashnadi. Demak, tinchlik va hamjihatlikda bolaga adovat va janjal bilan uning ruhini qaytarishga uringandan ko‘ra, unga kamida diniy tarbiya va ta’lim berilgani ma’qul. Faqat yaqinlaringiz bilan bunday murosaga erishilganda, siz o'zingiz ustun bo'lishingiz kerak - irodangizni bir mushtga yig'ib, oila roziligi bo'lmagan joyga bostirib kirishga urinmang, bu qanchalik muhim ko'rinmasin - masalan, televizor, musiqa, do'stlar va boshqalar muammosida.

Va bu mag'lubiyat emas! Unutmaylik - faqat bizda bolaning ruhiga ta'sir qilish vositasi bor, u mutlaqo samarali va tashqaridan hech qanday cheklovlarga duch kelmaydi. Bu ibodat, bu Rabbiydagi fidokorona sevgi, bu nasroniy qalbining tinch ruhidir. Yana, keling, muborak Avgustinning onasining ajoyib misolini eslaylik - va eng qayg'uli va ba'zida umidsiz bo'lib ko'rinadigan vaziyatlarda tasalli topamiz.

Va nihoyat, keling, muqaddas marosimlarda ishtirok etishning ahamiyatini yana bir bor ta'kidlaylik. Shunga qaramay, oilada bolani suvga cho'mdirish yoki hech bo'lmaganda juda kam uchraydigan muloqot uchun to'siqlar paydo bo'lganda juda kamdan-kam holatlar mavjud. Ammo yana tasalli bilan eslaylik - "Mening (Xudoning) kuchi zaiflikda mukammaldir" (). Keyin, biz endi inson kuchi bilan hech narsa qila olmasligimizni ko'rganimizda, keling, Rabbimizga ishonaylik va bolaga Masihning Buyuk va hayot baxsh etuvchi sirlari bilan tanishishga yordam berib, uning jonini qo'llarga beraylik. Samoviy Otamizning. Va qalbimizda sevgi, umid va ishonch bilan: "Hammasi uchun Xudoga shon-sharaflar!"

Bolalar liturgiyasi

Aholisi juda kam yashaydigan cherkovda (to'rt yuzga yaqin aholi) joylashgan qishloq cherkovidagi o'n yildan ortiq tajribam bunday cherkovda yakshanba maktabini tashkil etishda juda xafa bo'ldi. Bu yakshanba maktabiga, nisbatan aytganda, "klassik tip" ga tegishli. Va menimcha, bu tajriba tasodifiy emas.

1990-yillarning oʻrtalarida cherkovimizda koʻp tarmoqli yakshanba maktabi bor edi. Bo'sh turgan qishloq klubidagi keng xona mos ravishda jihozlangan. Albatta, ruhoniy tomonidan o'rgatilgan Xudoning Qonunidan tashqari, tasviriy san'at va musiqadan muntazam darslar bor edi; bir vaqtning o'zida hatto sport faoliyati. Har oyda kamida bir marta bolalarning shaharga sayohatlari tashkil etildi: muzeylarga ekskursiyalar, shahar cherkovlariga, teatrlarga va konsertlarga, hayvonot bog'iga tashrif buyurish va hokazo. Darslarda sovrinlar o'ynaldi; bolalar o'qishdagi tirishqoqliklari uchun taqdirlandilar.

Barcha tadbirlar cherkov tomonidan moliyalashtirildi. Qishda darslar shanba kunlari, ba'zan yakshanba kunlari xizmatdan keyin o'tkazildi; yozgi ta'til paytida - ish kunlarida ham. Qoidaga ko'ra, bolalar yakshanba va bayram xizmatlarida ishtirok etishdi: o'g'il bolalar dafn marosimini kuylashdi, qizlar xorda qo'shiq kuylashdi.

Sinfga qatnashish - 10 dan 30 gacha (yozda yozda yashovchilarning bolalari hisobidan) odamlar. Cherkov oilalari bolalari (bizning holatda, bu ruhoniyning oilasi va bitta cherkovga tashrif buyuruvchilar oilasi) darslarga zavq bilan borishdi va, albatta, Muqaddas tarix haqidagi bilimlarini chuqurlashtirishdi - ammo bu maktabning yaratilishiga sabab emas edi. . Cherkovga a'zo bo'lmagan oilalardan bolalarning hech biri haqiqatan ham cherkovga kirmagan.

Shunday qilib, ta'sir nolga teng. Va aytishim kerakki, oldindan aytish mumkin. Cherkov bo'lmagan oilalarda bolalar nafaqat darslarga borishga rag'batlantirilmadi, balki ularga har tomonlama qarshilik ko'rsatishdi: “Nega eshak qo'lingni yalagani borasan? Voy, uyda juda ko'p ish." Va keyin daryo va to'qay, futbol va diskoteka, televizor, yig'ilishlar; qishda, axloqsizlik va sovuqda, maktabda katta yuk. Bezori tengdoshlarning masxara qilishi (va boshqalar) ham salbiy rol o'ynadi.

Cherkov bo'lmagan oilalardagi bolalarni faqat favqulodda choralar bilan sinflarga jalb qilish mumkin edi. Mana bir muncha vaqt qonun o'qituvchisi sifatida o'zimni bolaligimda o'qigan fantastik hikoyaning qahramonidek his qila boshladim. Hikoyaning qahramoni, maktab o'qituvchisi o'zini juda demokratiklashtirilgan kompyuter maktabida topadi, unda o'qituvchining maqomi va ish haqi o'quvchilarning darslarga qiziqishiga bog'liq edi. O'qituvchilar darslarda latifalar aytishdi, nayranglar ko'rsatishdi. Har bir darsda men “talabalar” e’tiborini jalb qilish uchun yangi narsalarni o‘ylab topishim kerak edi.

Mening pozitsiyam shunga o'xshash edi. Men hech kimni hech narsaga majburlay olmadim. Barcha g'ayrioddiy harakatlar kamsitish va ma'qullash bilan qabul qilindi; bolalar mashg'ulotlarga yo qiladigan ishlari bo'lmaganda yoki mukofot olishni kutganlarida borishdi. Biroq, hamma Masih qaerda tug'ilganini, Sankt-Nikolay kimligini va cherkovga qanday sham qo'yish kerakligini juda yaxshi bilardi. Ular juda zerikmaguncha, ular sovuqqonlik bilan tan olishdi, muloqot qilishdi. Mo''jiza sodir bo'lmadi. Ularning hech biri paydo bo'lmadi.

Biroq, bu vaziyatda kutilmagan narsa yo'q. Aholisi 400 dan kam bo'lgan qishloqda statistik ma'lumotlarga ko'ra, yakshanba maktabining farovon o'quvchisi bo'lishi mumkin emas (statistik ma'lumotlarga ko'ra, bizning mamlakatimizdagi cherkovning haqiqiy parishionlari taxminan 1,5% ni tashkil qiladi, yakshanba maktablarida taxminan 0,1 kishi qatnashadi. umumiy aholining % i). U mavjud emas edi. Ya'ni, albatta, cherkov bolalari bor edi, to'rt kishi - ruhoniy va cherkov a'zolarining oilalaridan. Bizning statistik hisob-kitoblarimizga ko'ra - va bu juda ko'p! Ammo bu vaziyatda yakshanba maktabining mumtoz ko'rinishidagi noqulay strukturasining mavjudligi mutlaqo ma'nosiz edi. Cherkov oilalarining bolalari asosan oilada va cherkovda cherkovga aylandilar; cherkov bo'lmagan oilalarning bolalari, albatta, cherkovga yopishib olishmadi. Natijada qishlog‘imizdagi klassik tipdagi yakshanba maktabi uch yillik tajribalardan so‘ng tabiiy ravishda o‘z faoliyatini to‘xtatdi.

Yuqoridagilarga ikkita mumkin bo'lgan reaktsiyani taxmin qilish tabiiydir.

Birinchidan, ruhoniy vazifani bajara olmadi, pravoslavlikning go'zalligini bolalarning toza qalblariga ochish uchun zarur bo'lgan ruhiy balandlikda bo'lolmadi. Endi u o‘z omadsizligini anjir bargi bilan statistik ma’lumotlar bilan berkitadi. Ma'lum darajada, shunday va men bundan xabardorman. Ammo - “Hammasi havoriylarmi? Hamma payg'ambarmi? Hamma o'qituvchilarmi? Hamma mo''jizakormi? Har kimning shifo sovg'alari bormi? Hamma tillarda gapiradimi? Hamma tarjimonmi? (). Va havoriylar bizning qishloq cherkovlarimizni boqishadimi?

Ta'riflangan hikoya nafaqat mening fiaskom. Ko'pgina qishloq (va nafaqat) ruhoniylar bilan suhbatlar bizning kuzatishlarimizni tasdiqlaydi. Shunday qilib, vaziyat juda odatiy. Biroq, istisnolar mavjud. Ma'naviy va pedagogik iqtidorli ruhoniylar qishloq cherkovida o'z atrofida faol nasroniy jamiyatini va uning o'rtasida to'liq ishlaydigan yakshanba maktabini yaratgan holatlar keng tarqalgan. Ammo xarizmatik istisnolarni tizim sifatida tavsiya qilish mumkin emas.

Qoida tariqasida, aholi kam yashaydigan qishloq cherkovlarida samarali yakshanba maktablari umuman yo'q yoki ular faqat rasmiy ravishda mavjud. An'anaviy yakshanba maktablari norasmiy faoliyat yuritsa, talabalar kontingenti, kamdan-kam istisnolardan tashqari, o'z oilalarida u yoki bu tarzda cherkovga kirgan bolalardan iborat. Va bu, aslida, kamida yuzta haqiqiy parishionlar bo'lgan juda katta aholi punktlarida mumkin.

Ta'riflangan vaziyatga ikkinchi mumkin bo'lgan munosabat: "Nega falsafiy bo'lish kerak? Siz ishlashingiz kerak; siz ekishingiz kerak, boshqalar hosil oladi. Bu nuqtai nazar, albatta, mavjud bo'lish huquqiga ega. Darhaqiqat, bolalarni Muqaddas tarix, cherkov hayoti bilan tanishtirish, diniy dunyoqarashning tabiiyligi g'oyasini singdirish yaxshi va juda zarur narsadir.

Faqat bizga klassik paroxial yakshanba maktabi ham bu maqsad uchun optimal tuzilma emasdek tuyuladi. Mahalliy umumta'lim maktabi bilan yaxshi munosabatlar o'rnatish (bu hozirgi sharoitda juda real) va u erda ixtiyoriy qo'shimcha sifatida tegishli suhbatlar o'tkazish ancha samaraliroq bo'lar edi. Bu diniy ma'lumotlarni tarqatishning juda samarali usuli. Biz bolalarga ko'proq intensiv ta'sir qilish usullari, ularni cherkovga bo'lish muammosini hal qilish haqida gapiramiz.

Taxminan olti oy oldin, qishloq bolalari bilan ishlashning salbiy natijalarini tushunib, men butunlay boshqacha yo'l bilan borishga harakat qildim: liturgik yakshanba maktabini yaratish. Men bu yo'lning o'zi kashfiyot emasligini juda yaxshi tushunaman. Va bu turdagi yakshanba maktablari uzoq vaqtdan beri mavjud (asosan yirik shahar cherkovlarida bo'lsa ham) va "Bolalar liturgiyalari" ga xizmat ko'rsatish tajribasi ham ancha oldin muvaffaqiyatli sinovdan o'tgan. Men shunchaki aholi kam yashaydigan qishloq cherkovidagi ushbu tashabbusning g'oyat muvaffaqiyatiga e'tibor qaratmoqchiman, bu erda bolalarni bag'rida tarbiyalayotgan to'liq cherkov oilalari - yakshanba maktabining potentsial ishtirokchilari deyarli yo'q.

Nima qilingan? Juda oddiy harakat - ular ayniqsa bolalar uchun Liturgiyaga xizmat qila boshladilar. Xizmatlar shanba kunlari amalga oshiriladi, boshlanishi erta emas - soat 9 da; xizmat muddati bir yarim soatdan oshmaydi, xizmatni keraksiz ravishda kechiktiradigan barcha narsalar (litaniyada xotirlash, dafn marosimi va boshqalar) o'tkazib yuboriladi. Liturgiya paytida va'z o'qilmaydi; o'rniga - bayramdan keyin bolalar bilan qisqacha suhbat: o'tirish, bulka bilan choy ichish, erkin shaklda. Ilohiy xizmatda deyarli faqat bolalar qatnashadilar: sexton (bir katta sexton rahbarligida), ular qo'shiq aytadilar. Bunday xor yo'q, barcha bolalarga xizmatning bosma matni berildi va hamma katta qiz (bizning holatda, ruhoniyning qizi) rahbarligida qo'shiq aytadi.

Ruhoniy ibodatlarni ovoz chiqarib, baland ovozda va aniq o'qiydi, shunda ular hozir bo'lganlarga tushunarli bo'ladi. Xizmatdan oldin, qisqa suhbatdan so'ng, umumiy e'tirof (individual - o'z vaqtida maxsus tartibda) o'tkaziladi va har bir xizmatda barcha bolalar muloqot qilishadi. Tabiiyki, asosiy cherkov bayramlari kunlarida bolalar umumiy bayram marosimlarida qatnashadilar. Ikkilamchi tadbirlar sifatida ular kichik parishionlarning tug'ilgan kunlarini nishonlashni, ekskursiyalarni tashkil qilishni boshladilar.

Ushbu xizmatlarning ta'siri har qanday kutilganidan ham oshib ketdi. Nafaqat hech kimni haydash yoki sajda qilishga chaqirish kerak emas edi, balki agar biron sababga ko'ra shanba kuni Liturgiya o'tkazilmasa, bolalar qat'iyat bilan: "Bizning xizmatimiz qachon bo'ladi?" Qishloq bolalari, jumladan, ilgari cherkovga bormagan bolalar ham ketishdi. Hatto ota-onalar ham bir narsani eshitib, bolalarini olib kelishni boshladilar va ko'pincha o'zlari xizmatda qolishni boshladilar. Oxirgi bolalar liturgiyalarida 20 tagacha bola qatnashdi - vayron bo'lgan, lumpenizatsiyalangan qishloqlarimizdagi diniy vaziyatni biladiganlar 400 kishilik qishloqdagi 20 ta kichik parishion nimani anglatishini tushunishadi.

Albatta, bizning tajribamiz mutlaq emas. Har bir ish o'z nuancelariga ega bo'lishi mumkin; ba'zi holatlarda, ehtimol, u mutlaqo qo'llanilmaydi. Biroq, u mavjud, u haqiqatdir va agar u kimgadir amaliy foyda keltirsa, cherkov va oilada bolalarning jonli cherkovini tashkil etishga yordam bersa, biz xursand bo'lamiz.

Asrab olingan bolalar

Bir tomondan, etimni tarbiyalash chinakam nasroniylik jasoratidir, biz ishonamizki, ruhni qutqaruvchi: "Xudo va Ota oldida sof va beg'ubor taqvo - etim va bevalarga qayg'ularida g'amxo'rlik qilishdir ..." (.)

Boshqa tomondan, Masihdagi yutuq albatta amalga oshirilishi kerak, chunki aqlga ko'ra bo'lmagan yutuq birinchi navbatda mag'rurlikka, keyin esa eng og'ir yiqilishlarga va voz kechishga olib keladi.

Bunday vaziyatlarda to'g'ri echimni qanday topish mumkin? Tabiiyki, bu savol ancha murakkab. O'zining ahamiyatiga ko'ra, o'z oilasida etimlarga g'amxo'rlik qilish qarori inson hayotidagi bir nechta asosiy qarorlar bilan taqqoslanadi, masalan: nikoh, monastirlik, ruhoniylik. Orqaga yo‘l yo‘q, agar bor bo‘lsa, bu yo‘l ma’naviy, axloqiy va dunyoviy halokatdan boshqa narsa emas.

Bunga yo'l qo'ymaslikning yagona yo'li - bu sizning yaxshi niyatlaringizni Xudoning irodasiga muvofiqlashtirish uchun hamma narsani qilishdir. Shu munosabat bilan, keling, umumiy tavsiyani eslaylik - axir, aslida, har qanday hayotiy sharoitda bizdan ongli ravishda nasroniy tanlovi talab qilinadi - Avliyo Ioann Tobolsk (Maksimovich) kitobini o'qing "Geliotropion yoki muvofiqligi. Inson irodasi ilohiy iroda bilan".

Qaror qabul qilishimizga nima yordam beradi? Keling, aniq narsadan boshlaylik. Tabiiyki, yetim bolalar o'z farzandlarini tarbiyalashda tajribasi bo'lmagan oilalarda tarbiyalanmasligi kerak; to'liq bo'lmagan oilalar ham bu ma'noda noqulay. Agar oila u yoki bu tarzda bolasini yo'qotgan bo'lsa va (ongli ravishda yoki yo'q) yo'qotishni yangi bola bilan "almashtirishni" xohlasa, siz juda ehtiyot bo'lishingiz kerak - lekin har bir bola o'ziga xosdir va doimiy taqqoslash (har doim ham foydasiga emas). asrab olingan bola) falokatga olib kelishi mumkin.

Keyinchalik. Hayot sharoitlarini diqqat bilan kuzatib borish kerak: boshqa narsalar qatorida, etimlarning yordam uchun oilaga kelishi qulay belgidir. Va biz yana bir bor takrorlaymiz - bu jasorat (Xudo haqidagi har qanday kishi kabi) hech qanday holatda "o'z-o'zidan o'ylab topilmasligi" kerak. Shuning uchun, baraka, qizg'in ibodat, qaror qabul qilishda sekinlik juda muhimdir. Rabbiy buni amalga oshiradi.

Yetim bolani tarbiyalash uchun qabul qilishning ikki yo'li mavjud: asrab olish yoki asrab olish (bu holda bola uning kelib chiqishi haqida bilishi yoki bilmasligi mumkin) va bolaga vasiylikni rasmiy ro'yxatdan o'tkazish (uning rivojlanishida - homiylik organini yaratish). oila yoki oilaviy bolalar uyi). Bu yo'llarning har biri o'ziga xos afzalliklarga ega, ammo mavhum istak va g'oyalarga emas, balki muayyan shart va sharoitlarga qarab (qaror va marhamat bo'lsa) yo'naltirilishi kerak.

Yuqorida aytib o'tilganidek, bolalarni oilada tarbiyalash uchun qabul qilish (va undan ham ko'proq - oilaviy bolalar uyini tashkil etish) etimlarning mustaqil ravishda kelishi bilan boshlanganida optimal holat. Bu Xudoning inoyatining tasdig'i, shuningdek, farzand asrab oluvchilarni tanlov yukidan ozod qilishdir. Tanlovga bo'lgan ehtiyojning o'zi deyarli halokatli vaziyatdir. Ko'pgina nomzodlardan bir nechta bolalarning avtokratik tanlovi dahshatli va deyarli axloqsiz harakatdir.

Bizning holatlarimizda, Rabbiy bizga kelgan barcha bolalarni Xudoning irodasi bilan olib kelishlarini va Xudoga shukur, biz bir nechta bolalardan birini tanlash zaruratiga duch kelmadik. Shu bilan birga, Xudoning inoyati eng xilma-xil shakllarda namoyon bo'ldi: go'yo tasodifan uchrashish, tanishlarning iltimoslari, vasiylik organlari vakillarining tavsiyalari va boshqalar. Biroq, har qanday etim bilan uchrashish yoki oilaga asrab olish to'g'risidagi iltimosnoma. avtomatik ravishda Xudo irodasining namoyon bo'lishi deb hisoblanmaydi.

Oila kengayishining eng muhim sharti uning bunga ham amaliy, ham ma’naviy tayyor bo‘lishidir. Bundan tashqari, bizning fikrimizcha, asosiy holat oilada to'g'ri qaror qabul qilish, keyin esa Rabbiyga Uning yaxshi irodasi namoyon bo'lishini so'rab ibodat qilish bo'lishi kerak. Va, albatta, Rabbiy uchun har qanday masalada bo'lgani kabi, hech narsa shoshilmaslik kerak.

Shu bilan birga, yuqorida aytilganlarning barchasi ota-onalarning bolalarni oilaga olib kelish masalasiga oqilona yondashishlari zarurligini hech qanday tarzda bekor qilmaydi. Bizning tajribamiz (oila tipidagi mehribonlik uyi tajribasi) shuni ko'rsatadiki, 5 yoshdan katta bo'lmagan kichik bolalarni, agar iloji bo'lsa, bir xil jinsdagi va o'xshash yoshdagi juftlikda qabul qilish eng maqbuldir. Katta oilada, qoida tariqasida, og'ir surunkali kasalliklari bo'lgan bolalarni ehtiyotkorlik bilan qabul qilish kerak, shu jumladan. ruhiy - ixtisoslashtirilgan muassasalar ularni davolash uchun zarur.

Va yana takrorlaymiz - ibodat oila tomonidan qabul qilingan barcha qarorlarning asosi bo'lishi kerak. Harakatlantiruvchi kuch - bu sevgi; qizg'in ishtiyoq emas, balki Rabbiyga va yaqinlaringizga xizmat qilish uchun mashaqqatli va ongli istak!

Farzand asrab olingan bolalarni tarbiyalashning o'ziga xos xususiyatlari qanday (quyidagilar ongli yoshda oilaga kelgan va ularning o'tmishini eslaydigan bolalarga tegishli)? Yetimlar haqidagi eng keng tarqalgan noto'g'ri tushunchalardan biri shundaki, ular etim, ko'pincha sarson hayotidan juda ko'p azob chekishadi. Ushbu taxminga asoslanib, kattalar o'quvchilarning yangi lavozimiga ma'lum munosabatini kutishadi, ular minnatdorchilikni kutishadi.

Biroq, bunday munosabat nasroniylik ruhiga begona ekanligini aytmasdan ham, bu umidlarni oqlab bo'lmaydi. Olti-sakkiz yoshdan oshgan bolalar, qoida tariqasida, o'zlarining o'tmishlarini o'ziga xos erkin odamlar sifatida bilishadi, ularda, ba'zida yomon bo'lsa ham (yomon narsalar tezda unutiladi!), lekin erkinlik bor edi, bor edi. ko'plab sarguzashtlar, "salqin" o'yin-kulgilar va o'ziga xos zavqlar. O'g'irlik, tilanchilik, sarsonlik ular tomonidan o'tmish nuqtai nazaridan kamsituvchi va yoqimsiz narsa sifatida qabul qilinmaydi.

Xuddi shu narsa, biroz boshqacha shaklda, "internat" ta'limining bolalariga nisbatan qo'llaniladi. Shuni hisobga olib, pedagoglar yangi hayotni tashkil etishda bolalarning alohida “g‘ayrati” bilan hisoblanmasligi kerak; hech qanday holatda, pedagogik sabablarga ko'ra, ularni maktab-internatga qaytarish imkoniyati bilan qo'rqitmasligingiz kerak (siz xotirjam bo'lishingiz mumkin: "Yaxshi, yaxshi, men u erda yaxshiroqman"). Bundan tashqari, siz bolalarning ishonchini va oxir-oqibat sevgisini qozonishingiz kerak, ularning sizni ota-onangiz deb hisoblashlariga rozi bo'lishingiz kerak - ular ota-onalarini tez-tez eslashlariga qaramay, bu xotira ko'pincha salbiy tarkibga ega emas.

Bu erda aytilganlar, albatta, o'smirlik davridagi bolalarga tegishli. Biroq, chaqaloqlarda vaziyat juda o'xshash. Odatda ular tezda o'zlarining o'tmishdagi hayotidan uzoqlashadilar, ular buni aqllari bilan unutishadi. Farzand asrab oluvchi ota-onalar tezda ular uchun ona va ota bo'lishadi. Biroq, yondashuvning pedagogik ta'siriga ham ishonish kerak emas: "Xudo sizga yangi oila yuborganini qadrlashingiz kerak." Ular yangi oilani odat sifatida qabul qilishadi (va bu tuyg'u faqat kuchaytirish kerak!). Va ular qanday bo'lsalar - ota-onalarning genlari, oldingi hayot sharoitlari bilan qanday shakllanganlar, lekin buni ham unutmaylik! - Xudoning marhamati.

Muhim masala - bolaning qarindoshlari bilan munosabatlar. Bu masala har bir alohida holatda alohida hal qilinishi kerak. Vaziyatni tushunishimiz quyidagicha: bolaning bitta oilasi bo'lishi kerak, uning otasi va onasi bor, u erda aka-uka va opa-singillar, qarindoshlar bor va unga "qo'shimcha" qarindoshlar kerak emas. Qarindoshlarning farovon oilada tug'ilgan bolaga bo'lgan qiziqishi ko'pincha yollanma ekanligini hisobga olmasak, o'tmishdagi odamlar bilan har qanday aloqalar o'quvchi ongi va ongining bo'linishiga olib keladi, deb ta'kidlash mumkin. uning yangi oilaga to'liq kirishiga yo'l qo'ymaslik. Shundan kelib chiqib, biz qonunchilik huquqidan qat'iy ravishda bola uchun foydali bo'lmagan boshqalar bilan munosabatlarni bostirish uchun foydalanamiz.

Ma'naviy-axloqiy sohada homiylik ostidagi oilaning o'ziga xos muammosi uning ichki tuzilishining ma'lum ikkiligidir. Bir tomondan, "tabiiy tug'ilgan" va asrab olingan bolalarning oilasida teng mavqega ega bo'lish shartsizdir. Ota-onalar - o'qituvchilar barcha bolalarga Rabbiyga bo'lgan sevgining to'liqligini ko'rsatish uchun bor kuchlari bilan harakat qilishlari va ba'zi hissiy qaramliklar paydo bo'lgan taqdirda (ayniqsa, tabiiy tartibda ayollarga xosdir) ulardan tavba qilishlari va qat'iyat bilan harakat qilishlari kerak. ular bilan jang qiling.

Boshqa tomondan, o‘z oilasi bag‘rida tug‘ilgan bolalarning ichki dunyosi, taqdiri uchun ham tarbiyachilar Rabbiy oldida birdek mas’uliyatni o‘z zimmalariga olmaydilar. "Mahalliy" bolalar bizga Rabbiy tomonidan berilgan, asrab olingan bolalar yuborilgan: bu muhim farq.

Amaliy farq ham bor: bizga kelgan bolalar o'zlarining haddan tashqari ko'p narsalarni olib kelishadi, ularga asrab oluvchi ota-onalarning irodasi va mas'uliyatidan tashqarida sarmoya kiritadilar. Agar siz buni tushunmasangiz, unda o'z vatandoshlaringizning ruhini kerakli shaklda shakllantira olmaslikdan uzoq vaqt tushkunlikka tushmaysiz; Buning oqibati tanlangan sohadan uzoqlashishi mumkin. Bu xayoliy qarama-qarshilikdan chiqish yo'li juda aniq. Darhaqiqat, barcha bolalarga teng sevgi bilan munosabatda bo'lish kerak. Ammo ularning ta'lim faoliyatining samarasini boshqacha baholash kerak. "O'z tug'ilgan" bolalariga nisbatan - ularning qalblari uchun Rabbiy oldida to'liq javobgarlik. Mehribonlik bilan bog'liq holda - tarbiyachi sifatidagi ish uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga olish, lekin bu ishning samarasini kamtarlik bilan qabul qilish: agar ular ishlamay qolsa, Xudoning ruxsati va agar ular xursand bo'lsa, Xudoning sovg'asi sifatida.

Xulosa. Tinchlik ruhiga ega bo'ling

Shunday qilib, keling, yuqoridagilarning barchasini umumlashtiramiz. Diqqatli o'quvchi, o'ylash kerakki, bizning qisqa maqolamizda biz doimo fikrga qaytamiz: bolani tarbiyalashda asosiy narsa - xotirjamlik. Bunday holat imon mevasi, Rabbiyga bo'lgan ishonchimizdir. Va bu bolaning ruhiga nasroniy ta'sirining zaruriy shartidir. Keling, Sarovlik Sankt-Seraphimning mashhur so'zlarini yana bir bor eslaylik: "Tinchlik ruhiga ega bo'ling va atrofingizdagi minglab odamlar qutqariladi". E'tiqodli inson uchun asosiy narsa Rabbiy tomonidan nasroniy tarbiyasi bo'yicha bolani nasroniylik bilan tarbiyalash sohasida o'z ishini qilish, barcha sodir bo'ladigan narsa Xudoning qo'lida va kelajakda sodir bo'ladigan hamma narsa Uning yaxshi irodasi bilan bo'lishiga umid qilishdir. .

Ruhning tinch tarqalishiga ega bo'lish, tabiiyki, birinchi navbatda, insonning ichki dunyosini uyg'unlashtirishni nazarda tutadi. Oilada chinakam nasroniylik muhitini yaratish har birimizdan boshlanadi va har birimizga bog'liq. Va biz boshqa oila a'zolarining bir vaqtning o'zida o'zini qanday tutishiga ortga qaramasligimiz kerak - Xudo oldida biz faqat o'zimiz uchun javobgarmiz: "Siz kimsiz, birovning qulini hukm qilasiz? U Rabbiysining oldida turadi yoki yiqiladi ”().

Qalbimizda Rabbiyda tinchlik o'rnatish uchun nima qilishimiz mumkin? Albatta, bu kitobning mavzusi emas; Bu, aslida, cherkov ruhini qutqaruvchi barcha adabiyotlarning mavzusi - asketizm, agiografiya va boshqalar. Lekin, ayniqsa, bolani nasroniy tarbiyasida muhim ahamiyatga ega bo'lgan ma'naviy hayotning o'sha jihatlariga alohida e'tibor berish mumkin va kerak. Qisqa ishimizni yakunlab, biz yuqorida bayon qilingan asosiy fikrlarni qisqacha takrorlaymiz.

Birinchisi, ota-onalar (o'qituvchilar) qalbidagi qadriyatlarning to'g'ri ierarxiyasi. Hammamiz u yoki bu tarzda sog'inamiz. Biroq, bu alohida omilning tarbiyaviy ishimizdagi ahamiyatini anglab, tegishli xulosalar chiqarish bizning imkoniyat va burchimizdir. Biz o'z ichki dunyomizga jiddiy qarashimiz, uning holatini ehtiyotkorlik bilan anglashimiz, zaif tomonlarimiz va ruhiy dispensatsiyaning noto'g'ri ishlashidan tavba qilishimiz va nihoyat, ichki dunyoni uyg'unlashtirish uchun ongli ravishda ixtiyoriy va ibodat bilan harakat qilishimiz kerak - tarbiya shundan boshlanadi.

Ikkinchidan, hayot tartibini to'g'ri tashkil etishga harakat qilish kerak: kundalik tartib va ​​gigienadan tortib, hayot cherkoviga qadar. Oilaviy hayotning kundalik tartibida, albatta, ertalab va kechqurun namoz qoidalari, ovqatdan oldin va keyin ibodatlar, ertalab ziyoratgohlardan foydalanish (muqaddas prosporaning zarralari, bir qultum muqaddas suv), har kuni bo'lishi kerak. Muqaddas Bitiklarni va ruhiy adabiyotlarni o'qish, bolalar bilan mos suhbatlar va h.k.

Uchinchisi - ilohiy xizmatlarga muntazam qatnashish va muqaddas marosimlarda maksimal ishtirok etish. Bolaga hayotning bu tomonining tabiiyligi va zarurligi tuyg'usini imkon qadar erta singdirish maqsadga muvofiqdir. Shu bilan birga, biz bolaning yakshanba maktabiga borishi yoki bolalar xorida ishtirok etishi haqidagi g'oyaga bir oz shubha bilan qaraymiz. Ko'pincha bu tarzda bolaga cherkov ma'naviyatining ta'mi emas, balki yashirin cherkov bilan tanishish hissi paydo bo'ladi. Biroq, bu hech qanday umumiy tavsiya emas - faqat bolada bunday tadqiqotlarning samarasini diqqat bilan kuzatish tavsiya etiladi.

To'rtinchidan, o'quvchilarimizni nafaqat ibodat qilishni o'rgatishimiz kerak, balki birinchi navbatda o'zimizni ibodat qilishni o'rgatishimiz, umumiy ibodatda va yashirin ibodatda Rabbiyning oldida chin dildan va diqqat bilan turishni o'rganishimiz kerak. O'zimiz ibodat qilishning namunasi bo'lishni o'rganamiz, Samoviy Ota oldida farzandlarimiz uchun birinchi shafoatchi bo'lishni o'rganamiz. Ibodat farzandlarimizning ruhi va taqdiriga ta'sir qilishning universal va qudratli vositasi bo'lib, uning ta'siri abadiylikka cho'ziladi.

Beshinchidan, bolaning tashqi dunyo bilan munosabatlari muammosiga oqilona yondashish kerak. Ba'zi masalalarda (ayniqsa, endi e'tiqodning mohiyati bilan bog'liq emas, balki urf-odatlar bilan bog'liq bo'lgan masalalarda) bolada taqiqlangan meva yoki kamchilik komplekslarini rivojlantirmaslik uchun unga yon berish mumkin, bundan ham ko'proq o'rnatilgan qat'iy qoidalardan voz kechish mumkin. hayot tizimi. Yana takror aytamizki, bizningcha, bolaga chinakam madaniyat asoslarini: tarix, adabiyot, poetika, musiqa va badiiy ta’lim va hokazolarni singdirish juda muhim. tanaviydan ma'naviyatga harakat vektori, shuning uchun biz uni ruhiy o'sishga yo'naltiramiz.

Keyinchalik. Ta'lim masalasida ehtiyotkorlikning xristian fazilati juda zarur. "Ilonlar kabi dono bo'ling ..." () - qat'iylik va bag'rikenglik o'lchovini, taqvodor tartib va ​​erkinlik o'lchovini, nazorat va ishonch o'lchovini aniqlay olish uchun. Siz hech qachon bolaga u bizdan mutlaqo qabul qilishni istamaydigan narsani yuklashga urinmasligingiz kerak (aniqrog'i, xatti-harakatlarning ongsiz sabablarini hisobga olgan holda, u qila olmaydi). Bunday vaziyatda vaqtinchalik echimlarni izlash kerak (bola uchun ishonchli hokimiyat, boshqa yashash sharoitlari); tabiiyki, biz o'zimiz uddalay olmaydigan narsalarni Rabbiyga ishonib, astoydil ibodat qilishimiz kerak. Va har qanday holatda ham, ishimizning zohiriy muvaffaqiyatsizligidan umidsizlikka tushmasdan, keling, sodir bo'layotgan narsalarni Xudoning ruxsati sifatida kamtarlik bilan qabul qilaylik.

Har bir fazilatda kamtarlik kerak. Kamtarona ruhiy holat biz va Xudoning inoyati o'rtasidagi devorga aylanadi; kamtarliksiz o'z qalbining ma'badini yaratib bo'lmaydi va bolaning ruhini Xudoga olib bo'lmaydi. Kamtarlik tarbiyachining ishini yuk sifatida emas yoki aksincha, er yuzidagi ne'matlar manbai sifatida emas, balki Rabbiy tomonidan bizga berilgan maydon sifatida, bizning vazifamiz va jasoratimiz sifatida amalga oshirish uchun zarurdir. Faqat shunday erkinlik bilan tarbiya masalalari bilan bog'liq har qanday vaziyatga nisbatan oqilona fikr yuritish mumkin.

Va nihoyat. Havoriydan keyin yana takrorlaymiz: “Va endi bu uchtasi qoladi: imon, umid, sevgi; lekin ularning sevgisi kattaroqdir ”(). Biroq, biz tan olamiz, afsuski, bizda bola bilan bo'lgan munosabatlarimizda har doim ham haqiqiy nasroniy qurbonlik sevgisi etarli emas. Ota-ona sevgisi, albatta, eng kuchli tuyg'ulardan biridir. Lekin u har doim xudbinlikdan, o'z xohish-irodasidan ozodmi? “O‘zingni sevish”ning qayg‘uli mevalari ko‘rinib turibdi. Bola ruhiy tushkunlikda yoki “oilaviy totalitarizm”ga zo‘ravonlik bilan norozilik bildirgan holda o‘sadi.

Bunday vaziyatda nima qilish kerak? Axir, inson qo'lidan kelganicha sevadi; Ular aytganidek, yuragingizga buyruq bera olmaysiz. Lekin yo'q, siz buyurtma berishingiz mumkin. Bu Muqaddas Otalar tajribasi bizni o'rgatadi: yurakni past holatlardan tozalash va uning qayg'usini ruh cho'qqilariga ko'tarish. Sevgi ruhiga ega bo'lishda vatanparvarlik tajribasi ham mavjud. O'zingizda ehtirosli yoki xudbin holatlarni ko'rasizmi? - tavba qil. Sevgida nasroniy ruhi yetishmaydimi? - lekin muqaddas otalar o'rgatishadi: "Agar sizda sevgi bo'lmasa, sevgi ishlarini qiling, shunda Rabbiy sizning yuragingizga sevgi yuboradi". Va, albatta, ibodat farzandimiz uchun va qalblarimizga haqiqiy nasroniy sevgisini yuborish uchundir. Shunda Rabbiy qalbimizga fidokorona va kamtar sevgini singdiradi va shundagina biz ota-ona mehnati va yutuqlarining mukammal quvonchini topamiz.

Bu quvonch keladi - hayotning boshqa daqiqalarida qanchalik qiyin bo'lmasin. Kelinglar, Rabbimiz bizga bajarish uchun bergan narsalarni kamtarlik bilan mustahkamlab, U tomonidan ruxsat etilgan mehnatimiz natijalarini minnatdorchilik bilan qabul qilib, bunga qat'iy va xotirjamlik bilan ishonaylik. Siz eksangiz ham, boshqalar o'rib olsa (Qarang:) - mehnatingiz behuda emas. Hosil esa Rabbiyning qo'lida, vaqtlari, yo'llari va sanalari faqat Unga ma'lum. Balki biz ekkan ekinlarimizning mevasini faqat abadiylikda ko'rarmiz, lekin ular zoe ketmasligi bizning ishonchimiz, umidimiz, sevgimizdir.

Keling, fidokorona, lekin ayni paytda xotirjamlik, sabr-toqat va kamtarlik bilan o'z ishimizni, nasroniy ruhini yaratishda Yaratuvchi bilan birgalikda yaratish ishini, o'z najotimiz uchun Rabbiy tomonidan bizga bergan ishni qilaylik. . Bu mehnatda biz “dunyoning ruhini”, yerdagi va abadiyatdagi Masihdagi hayot ruhiga ega bo'lamiz.

Ruhoniy Mixail Shpolyanskiy (M., Otalar uyi, 2004.)

Bu yordamni qabul qilish, berilgan inoyatni yaxshi tarzda amalga oshirish - bu allaqachon yuborilgan kishining irodasi bilan. Va bu erda yana bizning sevgimiz va ibodatimiz uchun joy bor.

Hatto nasroniy bo'lmagan madaniyatning "ekstremal" (pravoslavlar uchun) hodisalariga o'z ruhida munosabatga misol sifatida biz taniqli olimning UOC (MP) matbuot xizmati xabarnomasida chop etilgan intervyusidan parcha keltiramiz. missioner deakon Andrey Kurayev: “Muammo ertakning yaxshi yoki yomon ekanligida emas, balki u qaysi madaniy subtekstga to'g'ri kelishida. Agar "Garri Potter" bundan yuz yil oldin yozilgan bo'lsa, hech qanday zarar keltirmagan bo'lardi. Keyin xristian madaniyati g'alaba qozondi va sehrli tayoq har qanday ertakning atrofi edi. Keyin xristian madaniyati, xristian davlati paydo bo'ldi. Bugungi kunda - bunday emas: bolalar Masih haqida bilishmaydi, nasroniy an'analari hatto kattalarga ham noma'lum. Mana bir jonli misol: Men Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limiga kirdim, men bilgan bir ruhoniyni uchratdim, uning aytishicha, uning qizi Potterni o'qishga qiziqib qolmagan, lekin reklamani ko'rib, u ro'yxatdan o'tishni xohlayotganini aytdi. sehr maktabi. Shunday qilib, okkultistlar bolani haqiqiy okkultiv amaliyotga jalb qilish, uni ertak makonidan - mutlaqo qonuniy adabiy janrdan tortib olish uchun Garri Potter modasidan foydalanishga harakat qilmoqdalar. Va faqat bitta yo'l bor - bu ertakni bolalar bilan birga o'qish, shunda nasroniy o'qituvchi yoki ota-ona urg'uni o'z vaqtida o'rnatishi mumkin. Bola o'qiganlarini ota-onasi bilan muhokama qilishdan qo'rqmasligi kerak. Oxir oqibat, agar siz ushbu hodisadan o'zingizni himoya qilishga harakat qilsangiz ham, ko'pchilik bolalar, hatto pravoslav oilalarida ham buni o'qiydilar va tomosha qilishadi. Ammo keyin bola otaning oldiga kelib maslahatlashmaydi. Va agar biz birga yursak, o'zimizni tuzatishga haqli bo'lamiz."

Bunday istisno holatlarda siz ruhiy tajribali ustozdan maslahat so'rashingiz kerak: sizning e'tirofingiz yoki cherkov ruhoniyingiz.

Biroq, bularning barchasi birdaniga sodir bo'lmadi. Bizning holatlarimizda, bunga ruhoniyning bolalar bilan ko'p yillik ishi, ruhoniyning katta oilasi yordam berdi. Biroq, "Bolalar liturgiyalari" ning ta'siri, bizning fikrimizcha, muqarrar ravishda o'zini namoyon qilishi kerak - faqat sabr-toqat kerak.

Ko‘p yillardan buyon oilamizda uchta “tabiiy” farzanddan tashqari, uyimizda o‘z yangi oilasini topgan yetimlar ham tarbiyalanmoqda. 1999 yildan boshlab biz rasmiy maqom oldik - oilaviy tipdagi bolalar uyi.

Shuningdek qarang: II-ilova. Kitobda "Xudoning irodasini bilish masalasida": Ruhoniy Mixail Shpolyanskiy. Ma'badingiz eshiklari oldida. M., "Otalar uyi", 2003 yil.

"Mehribonlik" oilasida etim bolalar to'liq davlat yordami bilan tarbiyalanadi, ammo bunday tashkilot oilaviy tipdagi bolalar uyining rasmiy (bolalar soni va boshqalar bo'yicha) va huquqiy asoslari bilan cheklanmaydi.

Bir nechta kichik bolalar tarbiyalanadigan oilada kimgadir alohida e'tibor berish qiyin.

Bunday qadamni faqat o‘zgacha duo, munosib shart-sharoit va qat’iy qat’iyat bilan olish mumkin.