Ден на националното единство или ден на съгласието и помирението. Ден на националното единство или ден на съгласие и помирение 4 ноември преди

4 ноември е паметна дата в руската история. На днешния ден преди 406 години, 24 октомври 1612 г. (по стар стил), руското опълчение, водено от земския старейшина от Нижегородския земски старейшина Кузма Минин и княз Дмитрий Пожарски, след нападението на Китай-Город, принуди полските интервенти, които са заключили сами в Московския Кремъл, да се предадат.

Повратна точка в историята

Русия посрещна 17-ти век в труден за нея момент. Войната с Британската общност беше неуспешна, природните бедствия и провалите на реколтата доведоха до глад и обедняване на селяните, кризата на анархията (или по-скоро безкомпромисна и кървава борба за власт) засегна всички слоеве на руското общество. Нищо чудно, че този период от нашата история получи името си. Възползвайки се от ситуацията, полските интервенционисти успяха да нанесат тежък удар на страната ни.

Повече от десет години войните и конфликтите в страната не стихват с участието на чужди нашественици и с постоянни татарски набези в руските земи. Само събрани Нижни Новгородизвестната Втора народна милиция на Кузма Минин и княз Дмитрий Пожарски успя да сложи край на полската интервенция. Това беше наистина повратна точка в националната история. Милицията имаше общонационален характер, включваше представители на всички класове, съществували тогава в Русия. В чест на победата и освобождението на Москва е основана църквата на Казанската икона на Божията майка.

Първи ден национално единство

След освобождението на Москва се свиква Земският събор за избор на нов цар. В него участваха селяни, благородници и представители на всички възможни съсловия. Събраха се представители на всички руски градове. Много историци характеризират Земския събор от 1613 г. като наистина общонационално и помирително събитие за всички жители на страната. На 7 февруари 1613 г. (по стар стил) за цар е избран Михаил Федорович Романов, който основава нова царска династия в Русия. С негов указ денят 22 октомври (4 ноември по новия стил) става празник на иконата на Казанската Божия майка и се чества като ден на освобождението на Русия и Москва от поляците през 1612 г. до .

Ние сме едно!

През съветския период по обективни причини празнуването на 4 ноември е преустановено. По инициатива на Държавната дума на Федералното събрание на Руската федерация през 2005 г. празнични събитияв чест на Деня на народното единство. Това име е дадено на възродения празник, предназначен да напомня на гражданите на Русия за великите дела на техните предци. На 4 ноември 2005 г. в Нижни Новгород беше открит паметник на Минин и Пожарски, точно повтарящ паметника на Червения площад в Москва, открит през 1818 г. На 7 ноември 1941 г. покрай този паметник преминават войници от Червената армия, защитаващи Москва. Примерът на Минин и Пожарски вдъхнови съветските войници, които отидоха да защитават столицата.

Всяка година тържествата стават все по-големи. Под егидата на 4 ноември 2016 г. на площад Боровицкая в Москва беше открит паметник на Великия княз Владимир Киевски. На церемонията по откриването присъстваха руският президент Владимир Путин и други висши държавни служители. А срещу паметника, на фасадата на една от сградите на площад Боровицкая, има голям стенен графит, посветен на героите от Втората народна милиция Кузма Минин и княз Дмитрий Пожарски, създаден от RVIO. Провеждат се събрания, митинги и други официални празнични събития, които не са политически, а изключително обществено-социални.

Научният директор на Руското военно-историческо дружество Михаил Мягков отбелязва: „Мисля, че всяка година Денят на националното единство става все по-важен, значим празникза руснаците. Защо се случва това? Първо, все повече хора у нас са пропити със съзнанието, че държавността, държавната власт, силната държава, държавата, която се грижи за своите граждани, е изключително необходима. Сътресенията, които имахме в началото на 17 век, всъщност разрушиха всички основи на държавата и държавността, хвърлиха страната на ръба на пропастта. На дневен ред беше не само оцеляването на държавата, а оцеляването на народа. Народните сили, народното единство, националното единство позволиха тогава да се избегне катастрофа и в крайна сметка да се изведе страната в основния поток на развитие.

Споменът за това как целият народ на Русия успя да се обедини, за да спаси Родината, да защити своята свобода и независимост. На 4 ноември празнуваме вярата, че оставаме единен народ, който може да преодолее всякакви трудности и обединени да премине през всякакви изпитания!

Датата 4 ноември е родена в агония. През 2005 г. властите излязоха с идеята да размажат стария съветски празник 7 ноември. Като, времето се промени и е време комунистите да знаят скромното си място. Разбира се, това не е кардинална забрана на КПСС, но поне нещо. Според статистиката тогава този ден (Денят на Великата октомврийска социалистическа революция) беше на четвърто място по популярност след Нова година, на 8 март и 9 май. В този класически комплект все още не са влезли всякакви "Хелоуин" и "валентинки". Но дълъг преглед на историческите факти, отнасящи се до първата половина на единадесетия месец, разкри само спомена за освобождението на Москва от народната милиция от полските интервенционисти през 1612 г. Спомни си това и реши да увековечи. В администрацията на президента те плеснаха с ръце, включително по ръцете, и започнаха да го изпълняват. Вече принудително изпълнение, тъй като президентът одобри идеята в планината.

Шест месеца преди първия нов празник политическите технолози спешно разработиха концепции, събития, лога и имена. Проведоха се дискусии с експерти и историци. „Какво е Ден на единството? Тогава трябва ли да пренаписваме историята?" – шепнеха тревожно експерти по преформатиране на общественото съзнание.

изминаха 13 години. „Подпразнични” деца ходят в пети и шести клас на училищата. Изглежда, че трябва поне по някакъв начин да отговорят на въпроса, какъв страхотен ден е това и дори празник? Те също нямат отговор. Точно като техните учители. Няма ясен и разбираем отговор за разработчиците на празнуването на този ден, честно казано.

Какво е? Защо се случи? И това е много просто, вече има "Ден на руското знаме", "Ден на независимостта" (известен още като "Ден на Русия") и "Ден на Конституцията". Достатъчен ли е комплекта? доста. празнуваме ли? Не... Все едно празнуваш рождения си ден, забравяйки кога е. Без приятели с подаръци, без поздравления, без радост. Самозаблуда в най-чистата си форма.

Патриотизмът, връзките, единството и другата гордост се появяват от само себе си, от само себе си, когато има доверие както в обществото, така и доверието на това общество в институциите на държавната власт. Днес има криза на доверието в Русия. И се възстановява не за сметка на фалшиви дати, а за сметка на реални дела. Хората започват да се доверяват на институциите на властта, когато икономиката на страната расте, личното благополучие поне не намалява и вашата страна не се счита за „трети свят“. И когато само си забранен, уплашен и заграбен без никакви гаранции – тук, както в животинския див свят, всеки е сам за себе си. За хладилника е бял и отвън и отвътре. И новият „Ден на космонавтиката-3“ няма да извади усмивка на лицето ви. И това няма да ви направи щастливи. Няма да добавя нищо.

Предизвиква ирония и избраният символ на Деня на народното единство - руската камбана. Колко хора са наясно, че такова нещо наистина съществува? И той е. Избрано като лого и материал за раздаване на празнуващите маси на този ден... нещо като Георгиевска лента. И давано ли ти е някога? Явно е срамно.

В края на октомври тази година вездесъщият ВЦИОМ натрапчиво попита руснаците как празнуваме Деня на националното единство и чувстваме ли, така да се каже, цялата си стегнатост на битието? И така, 42% от руснаците честно отговориха, че не смятат 4 ноември за празник по принцип и следователно не пълнят печено прасе с каша от елда вечер, а покривките не нишесте.

4 ноември е празник, който не е нужен на никого. Празникът, който не съществува. Просто допълнителен почивен ден за държавни служители. Поеми си дъх. Избършете най-накрая прашните первази, отидете в търговския център за зимни дрехи за деца, спете достатъчно. Тази класа на обществото също не се интересува от връзките и единството. Хората живеят с проблемите си.

Мъртвороденият празник не донесе единство на страната и нейните жители. защо е той? Виси като абсурдна демонстрация на фалш и разпространен реквизит, който при липсата на живи съществени идеологически значения се опитват да замъглят голямото село Потьомкин, наречено „консолидация на руското общество“. На всички вече им е писнало от тези картонени завеси. Всички празници се формират под идеологията на страната. Ние го нямаме. Затова е време да отменим Деня на националното единство. Замяна на фалшиви значения с реални дела. Засега обаче, уви, виждаме, че нашето правителство не е в състояние да обедини обществото без „камбани”.

Сега Русия трябва да бъде в най-малка степен предпазлива от темпераментните лидери на САЩ и Китай. Русия се самоунищожава отвътре. Ние, обединени от чупливи китайски пластмасови скоби, сме свикнали да гледаме само външен враг и да пазим границите, а не да обръщаме лица към руснаците. Нашите заклети врагове са тези, които ни гледат с усмивка по целия свят, защото нашето правителство върши цялата им работа за тях. Не е нужно да произвеждаме празници, а решаваме проблема с оформянето нова държава, който се опитваме да изградим от близо 30 години. Но в крайна сметка ние не градим, а, напротив, разрушаваме. Колкото по-далеч, толкова по-силно. Ние вървим към политически и икономически колапс.

Бездействието на чиновниците, нежеланието да се видят съществуващите и назрели проблеми на нашето болно общество, безразличието на елитите към обикновените хора - всичко това по никакъв начин не допринася за единството. Дори веднъж годишно. Дори в кишавия ноември някъде в кафене с горещ чай.

До 2005 г. 7 ноември се отбелязваше като Ден на съгласието и помирението. Интересното е, че според проучвания на общественото мнение към момента на въвеждането на празника 33% от жителите на Руската федерация все още вярват, че 4 ноември е именно този празник. Някои руснаци смятат, че 4 ноември е Ден на Казанската икона на Божията майка. Всъщност 4 ноември ще бъде Ден на народното единство. Именно за него ще бъде обсъдено в нашата статия.

Историята на празника на 4 ноември

Този празник е тясно свързан с не най-яркия период в историята на Русия, наречен „Смутно време“. В началото на века поляците решават да се възползват от вътрешнополитическите сътресения на Русия, за да реализират интересите си по отношение на нашите територии. Те се стремят да върнат Смоленск, Чернигов и Новогород-Северски земи, изгубени в средата на 16 век. Освен това поляците се надяваха да получат контрол върху вътрешните и външните работи на Русия. За това беше необходимо да се утвърди в столицата. Така през 1605г. Лъже Дмитрий I влезе в Москва, чужденец, който твърдял, че е царевич Дмитрий, наследственият монарх на Русия. Не му се налагало да управлява дълго, московските боляри бързо подготвили въстание срещу измамника.

Следващият измамник се появява през 1607г., той събира армия и през 1608г. започна кампания срещу Москва. Този път не беше възможно да се превземе столицата и Лъже Дмитрий II беше принуден да се установи в Тушино, където установи новата си власт от болярите, благородниците и духовенството.

За да изгони самозванеца Василий Шуйски трябваше да предприеме отчаяни мерки, да сключи военен съюз с Швеция, това провокира руско-полската война от 1609-1618 г.

Василий Иванович Шуйски- руски цар от 1606 до 1610 г. Представител на княжеския род Шуйски. След отлагането той живее като пленник на поляците. Последният представител на династията Рюрик на руския престол.

В началния етап руските войски претърпяват съкрушителни поражения, така че през 1610г. Московските боляри решават да сменят страната и заговорват срещу Василий Шуйски, като го предават на поляците. Синът на полския крал Владислав става новият владетел на Русия, но остава да живее в Полша.

За щастие в страната имаше патриоти, които не можеха да търпят чуждо господство над страната си. През 1612г Кузма Минин и Дмитрий Пожарски ръководиха милицията. Те успяха да превземат Китай-Город, след което полско-литовските войски, които окупираха Кремъл, се предадоха без бой.

Кои са Кузма Минин и Дмитрий Пожарски

Известно е, че Минин е бил представител на търговското и индустриално благородство и е живял в Нижни Новгород. През 1611г той става земски глава, поради което има голямо влияние върху събора, събран с указ на патриарх Ермоген. Минин направи реч, чиято цел беше да вдъхнови руския народ да се бори срещу интервенционистите и да го убеди в необходимостта от изгонването им. Те подкрепиха главатаря, като му повериха имуществените въпроси и разработиха план за съпротива. Минин също посъветва да се избере Дмитрий Пожарски за командир на милицията.

Дмитрий Пожарски беше представител на княжеско семейство и живееше в Москва. Участва активно в борбата срещу Лъжедмитрий II и през 1609г. става губернатор в Зарайск, Рязански окръг, той отказва да признае властта на Владислав в окръга. През 1611г той участва в Московското въстание срещу поляците и е тежко ранен. Пожарски отива да се лекува и през 1612г. вече ръководи милицията и търси победа.

Кузма Минин и Дмитрий Пожарски станаха истинското олицетворение на този празник; през 1818 г. им беше издигнат паметник на Червения площад в знак на почит към техния подвиг.

Защо Денят на националното единство е 4 ноември и е важен за Русия

V съвременна формаПразникът е създаден през 2005г. по инициатива на Междурелигиозния съвет, изразена през 2004г. Празникът има не само социално, но и религиозно значение, защото Пожарски влезе в Китай-Город с иконата на Казанската Божия майка. На 3-4 ноември Москва е освободена, а на 4 ноември всяка година отбелязват празника на националното единство. Това е важен празник, защото подчертава, че народът ни може да се обедини за добри цели, въпреки разликата в националността и религията.

Символи на Деня на народното единство

Основният символ на деня на националното единство е иконата на Казанската Божия майка, която се счита за религиозна. Факт е, че датите на държавата и църковен празниквинаги съвпадат, затова решихме да изберем символ, който отбеляза героичното освобождение на руската столица.

За символ е избрана и камбаната, трудно е да се обясни историческият мотив за това решение.

Как почиваме на 4 ноември? Ще бъде ли уикенд или работен ден?

Тъй като празникът 4 ноември е важен за нашата страна, правителството винаги урежда почивен ден, в който можете да съберете приятели и роднини, а вярващите трябва да посетят църква на такъв важен православен празник.

Дейности за Деня на народното единство в училище

Много е важно децата да знаят не само запомнящи се датии историческата им валидност, но и да усетите атмосферата на самия празник. Така класни ръководителиосвен тематични класни часовекъдето запознават учениците с биографията на Минин и Пожарски, организират театрални миниатюри или творчески вечери. На творчески вечери учениците могат да демонстрират умения визуални изкуства, време е да покажете уменията си за рисуване или моделиране от пластилин или глина. Организират се и литературни състезания, където се запознават с проза или поезия, посветени на освобождението от полската намеса. В училищата те показват малки изпълнения, където най-много запомнящи се моментитрудна борба срещу полската намеса в Смутното време.

Детски рисунки за деня на националното единство

4 ноември - Ден на националното единство (източник: co24tula.ru)
Ден на националното единство (източник: pickimage.ru)
Честит ден на националното единство (

Денят на народното единство е доста млад празник, но е посветен на събитие, случило се преди повече от 400 години през Смутното време. На този ден през 1612 г. опълчението, начело с Кузма Мининаи Дмитрий Пожарскипобеждава полските нашественици и освобождава Москва.

Историческо отклонение: какво е Смутното време?

Хронологически този период може да бъде определен като 1584-1613. След смъртта цар Иван IV Грознипрез 1584 г. неговият наследник се възкачва на трона Федор Йоановичкоито проявяваха малък интерес към държавните дела. Цар Фьодор няма наследници, а единственият му наследник царевич Дмитрий умира в Углич през детство. През 1598 г. Фьодор Йоанович умира и царската династия на Рюриковичите е прекъсната за него.

Това беше последвано от около 15 години дълбока национална криза. Смутът беше времето на появата на измамници, царуването на болярите, страшен глад и война с поляците.

На 4 ноември 1612 г. опълчението, водено от Кузма Минин и Дмитрий Пожарски, успява да освободи Москва от полските нашественици. През 1613 г. на Земския събор е избран нов цар - Михаил Романов. Това събитие хронологично бележи края на държавната криза и смут. В чест на победата над поляците 4 ноември стана Ден на Казанската икона на Божията майка. Според легендата милициите успели да спечелят благодарение на нейното застъпничество.

Победата на народното опълчение над поляците. Висок релеф от паметника на Минин и Пожарски. Снимка: commons.wikimedia.org

Ноември празници: от 7-ми до 4-ти

В СССР 7 ноември се чества като Ден на Октомврийската революция. В нощта на 25 срещу 26 октомври 1917 г. (7 срещу 8 ноември по нов стил), по време на въоръжено въстание, болшевиките превземат Зимния дворец, арестуват членове на Временното правителство и провъзгласяват властта на Съветите.

В Съветския съюз на 7 и 8 ноември бяха неработни дни. На 7 ноември на Червения площад се проведоха военни паради, а в цялата страна бяха организирани празнични демонстрации.

През 1996г руският президент Борис Елцинподписва указ „В деня на съгласието и помирението“. 7 ноември остана празникСъщността на празника обаче се промени коренно. Този празник трябваше да бъде ден на отказ от конфронтация, ден на помирение и единство различни слоеверуско общество. 1997 г. - годината на 80-годишнината от революцията - е обявена за година на съгласието и помирението.

През 2004г руският президент Владимир Путинбеше подписан федерален закон "За изменение на член 112 от Кодекса на труда". Руска федерация". Този закон установи нов празник 4 ноември е Ден на народното единство. Документът влезе в сила през 2005 г.

Има ли единство?

Денят на народното единство е млад празник и културата на неговото честване все още не се е развила.

Историческата страна на празника е малко известна и изглежда избледняла на фона на Куликовската или Бородинската битка. Освен това самата историческа тъкан на онези времена е толкова сложна и пълна с имена и събития, че само професионалистите могат да имат ясна представа за значението на събитията от 1612 г. Според резултатите от анкетата на VTsIOM мнозинството руснаци все още не знаят името на празника. През 2011 г. това са 43% от анкетираните. Само 14% от руснаците са знаели на какво точно е посветен празникът. Повечето от анкетираните заявиха, че няма да празнуват Деня на народното единство.

Според резултатите от анкета на VTsIOM, проведена през 2012 г., мнозинството руснаци смятат, че в Русия няма национално единство. Бяха 56% от тях. Само 23% от анкетираните са сигурни, че има единство.

В същото време вярващите в националното единство често казват, че в Русия мирно съжителстват различни нации. Тези, които имат противоположни възгледи, казват, че всеки мисли само за себе си.

На 4 ноември 1612 г. войниците на милицията, водени от Кузма Минин и Дмитрий Пожарски, щурмуват Китай-Город, освобождавайки Москва от полските нашественици и демонстрирайки модел на героизъм и единство на целия народ, независимо от произхода, религията и положението в обществото.

Реалността

На 24 декември 2004 г. проектът за изменение на Кодекса на труда на Руската федерация за въвеждане на нов празник на 4 ноември беше приет на трето четене. "за" гласуваха 327 депутати, 104 депутати, т.е. всички комунисти гласуваха "не", а двама се въздържаха. Разбира се, преодоляването на Смутното време говори за известна консолидация на населението. Поставя се обаче логичен въпрос защо точно на 4 ноември е избран именно този ден за новия празник?

Неприятностите обикновено се наричат ​​историческата ера, която хронологично продължава от смъртта на последния цар от династията Рюрик - Федор Йоаннович (1598) и до избора на първия суверен от династията Романови - Михаил Федорович (1613). В основата си тази епоха е период на икономическа, вътрешна и външна политика, династични и социални кризи. Сред съвременните учени има мнение, че Проблемите са далечен резултат от политиката. Сътресението се проявява в размирици в умовете, както и във въвличането на северната и западната му съседка (Кралство Швеция, Британската общност) в политиката на Московската държава. Бих искал да направя резервация веднага, че всички дати са донякъде произволни. Ясно е, че кризата не е окончателно преодоляна на сватбата на Михаил Федорович: на юг движението на Иван Заруцки (до 1614 г.) все още се усеща, Столбовският мир е сключен със шведското кралство едва през 1617 г. мирният договор с Британската общност е сключен по-късно - през 1618 г. (Деулински споразумения).

Смутното време привлече вниманието на много учени. Някои бяха ограничени до преразказване на събития с известно разбиране. Например, S.F. Платонов в монографията си Смутно време се опитва да изгради своя собствена структура на тази епоха: той разделя Смутите на три периода: Първият период е династическата смут, вторият период е социалната борба, третият период е борбата за националност. Трябва също да се отбележи, че социалните промени се появяват и в Смутното време. Така, например, казаците силно се обявиха. Тази тенденция е много ясно проследена в неговата монография на A.S. Станиславски „Гражданската война в Русия през 17 век: казаците в повратната точка на историята“. Той показва, че въпреки че терминът „полско-литовска интервенция” е бил официално използван, самите поляци е имало минимален брой. Основата на всяко движение, неговият социален състав бяха представени най-вече от казаците и селяните.

Проблемите са много трудна епоха. То се поражда и започва с явлението "измама", което е причинено от династични сътресения. Парадоксално, но самите хора успяха да завършат интервенцията и външните страни на суматохата. Борис Годунов успя да установи отношения с благородниците, да установи дипломатически отношения, но два факта го съсипаха: това бяха неурожайности през 1601-1603 г. и феноменът Самозване (появата на Лъже Дмитрий). Лъже Дмитрий Ι - талантлив авантюрист, не можеше да намери социална подкрепа, флиртувайки нито с поляците, пристигнали с кортежа Мнишек, нито със старата аристокрация, нито с обикновените московци. Неговото управление продължи една година и беше завършено от Московското въстание. Малко по-късно има кратък период на две царства, когато цар Василий Иванович Шуйски управлява в Москва, а Лъже Дмитрий ΙΙ, който неуспешно се опитва да превземе Москва, управлява в Тушино. Тогава той получи прякора Тушински крадец. Беше много забавен период, когато всеки от владетелите имаше своя болярска дума и дори свои патриарси. Хермоген - при Василий Шуйски, а Филарет - при Лъжедмитрий ΙΙ. Това време е последвано от управлението на Седемте боляри, кратък период от историята на нашата страна, когато формата на управление е донякъде подобна на републиканската ...

Както беше показано по-горе, в кратък преглед никое правителство по своята същност не можеше да реши проблемите, обективните проблеми, възникнали над държавата през този период. Само хората биха могли да постигнат някаква промяна. Хората, събрали се в милицията, се опитаха да допринесат за тази борба. Първата милиция успя да достигне и обсади Москва, но поради раздори в ръководството на милицията (Иван Заруцки, Прокопий Ляпунов, Дмитрий Трубецкой), тя беше разбита. Второто опълчение, свикано в Нижни Новгород, имаше много по-голямо влияние върху хода на политическите събития, свързани с Смутното време. Тя беше организирана от княз Дмитрий Пожарски и земския старейшина Кузма Минин, установи контрол над по-голямата част от територията на руската държава.

Тази милиция успя, след като победи подкрепленията на Ходкевич, отивайки в Москва, за да помогне на поляците, запечата съдбата на интервенционистите. Въпреки това има интересна точка. Добре известно е, че по това време в Русия е съществувал Юлианският календар и то по стария стил Китай-город е превзет на 22 октомври. Според новия стил, тоест според григорианския календар, датата се премества за 1 ноември.

Изглежда интересно как самите съвременници на тези събития реагираха на превземането на Китай-город, второто най-важно укрепление на руската столица. Както отбелязва В. Назаров в „Нов летописец” (той е написан в обкръжението на патриарх Филарет), историята за превземането на Китай-город заема само един ред. За сравнение: описанието на битката с Ходкевич е изложено на 71-ви ред, а на капитулацията и влизането в Кремъл - на 17. Същите пропорции има Авраами Палицин в неговата "Приказка за смутите". Авторът на „Приказката за победите на Московската държава“ изобщо не говори за превземането на Китай Сити.

На 26 октомври (5 ноември по нов стил) командването на обсадения гарнизон подписва капитулация за предаването на града. Разбира се, именно освобождението на Кремъл се превърна в знаково събитие, защото там се намираше резиденцията на руските царе, заседаваше Думата и т.н. Струва си обаче да се спомене, че и Неприятностите не свършиха дотук.

Източници и литература

Платонов С.Ф. Време на смущения. Очерк за историята на вътрешната криза и социалната борба в Московската държава от XVI-XVII век. М., 2007 г.