نظرية الله عن أصل الإنسان. نظرية المنشأ البشري - التاريخ المحرم

كيف ظهر الناس؟ يبدو أن الجميع يعرف الجواب على هذا السؤال اليوم - العلماء يقدمون أدلة قوية على نظرية التطور ، والتي وفقا لرجل تطور من قرد. ومع ذلك ، هناك فرضيات أخرى ذات أصل الإنسان . ليس لديهم عادة أي دليل ، ولكن الأفكار نفسها مثيرة للاهتمام على الأقل من خلال جرأتها.

النظرية الأساسية لأصل الإنسان

لقرون ، تم الرد على السؤال من حيث أتى الناس من قبل الدين بنجاح. لم تكن فكرة إنشاء رجل من قبل الله ، مثل أي أفكار دينية أخرى ، بحاجة إلى دليل ، بل كانت تقتضي الإيمان فقط. لم يكن العلم في الأيام القديمة متطوراً ، ولم يكن الناس متعلمين جيداً ، لذا فإن فكرة الأصل الإلهي تناسب الجميع تماماً.

ومع ذلك ، ومع مرور الوقت ، لم تعد النظرية اللاهوتية لأصل الإنسان هي الوحيدة - فقد كان لها منافسون. الأول يدعي أن رجلاً قد جاء من قرد أثار احتجاجًا في المجتمع. ولكن عندما نشر تشارلز داروين أعماله الشهيرة حول أصل هذا النوع ، كان لدى الخلق (أفكار الأصل الإلهي) منافس جاد.

وفقا لداروين وأتباعه ، انحدر رجل من قرد قديم (ما يسمى "سلف مشترك" من القردة الحديثة والبشر الحديث) نتيجة للانتقاء الطبيعي. من أجل وجود أكثر أو أقل راحة ، يجب أن تكون أسلاف الإنسان أكثر ذكاءً وأكثر دهاءًا من الأنواع الأخرى. كان من الممكن فقط أن يفوز الأفراد البدائيون من الحيوانات المفترسة بالماكرة ، لأنهم لا يملكون إما فرض أسنان كافية ، أو مخالب حادة بما فيه الكفاية ، أو القدرة على الجري بسرعة كافية.

واضطر الناس البدائيون للتعويض عن النقص الخاص بهم باستخدام أدوات مختلفة والمكر. وبناء على ذلك ، أصبح الإنسان أول نوع بيولوجي ، حيث لم ينج من أشد أنواع المسنن والسرعة ، بل كان أذكى وأكره. هذا أدى إلى التطور النشط للدماغ البشري - ظهور الإنسان العاقل ، وهو شخص عاقل.

اليوم ، نظرية التطور معروفة للجميع من الصغار إلى الكبار. لكن هذا لا يعني أن مسألة أصل الإنسان مغلقة تمامًا. نظرية التطور لدى شخص ما لا ترضي تمامًا ، ويتم طرح فرضيات بديلة ، تشرح ظهور الجنس البشري.

الأجانب المرسلين

واحدة من الفرضيات البديلة الأكثر شعبية لأصل الناس هي "الكونية". يؤمن مؤيدوها أن البشرية تدين بحياتها على الأرض للأجانب. في نفس الوقت ، هناك إصدارات مختلفة حول كيفية مساهمة الضيوف الأجانب في تطوير البشرية.

يعتقد البعض أن البشر هم أحفاد المباشر للأجانب. ربما تصادف وجودهم على الأرض ولا يستطيعون تركها ، وربما جاءوا على وجه التحديد بسبب نوع ما من الكوارث على كوكبهم. بالنسبة للآخرين ، تم إنشاء الناس بطريقة أو بأخرى من قبل الأجانب - إما من الضجر ، للمتعة ، أو كحيوانات أليفة ، أو كعبيد. في المستقبل ، لسبب ما ، والأجانب   فقد الاهتمام بالإنسانية التي أوجدتها ، وربما كانوا ينتظرون عندما يصل الناس إلى مستوى معين من التطور ، وسيكونون قادرين على الاتصال بغريبة.

ظهرت نظريات المنشأ خارج الأرض في الآونة الأخيرة نسبيا - عندما بدأ الناس يفكرون في السفر بين النجوم ، وعندما ظهرت بعض الفرضيات بأن البشرية في الكون ليست وحدها. لا يوجد أي دليل على هذه النظريات ، على الأقل في الوقت الراهن لا توجد إمكانية لدراسة الأجانب أو على الأقل نطلب رأيهم في هذا الأمر.

بعض النظريات "الكونية" هي على اتصال وثيق مع نظرية التطور. وفقا لها ، تم جلب الكائنات الحية الدقيقة إلى الأرض من الكواكب الأخرى ، والتي تكيفت في وقت لاحق للحياة على كوكب الأرض ، وتغير تدريجيا حتى الثدييات الصغيرة والقرود والبشر ظهرت. في الوقت نفسه ، فإن الفرضية منتشرة على نطاق واسع بأن الرجل قد تم جلبه إلى الأرض في شكل "انتهى" بالفعل ، ولم يتغير بعد ذلك. هذه النظرية قريبة من نظرية الخلق ، أي فكرة خلق الإنسان من قبل قوى أعلى. بما أن الخلقية تعني أن هذا لم يحدث مرة أخرى ، فإن النظرية لا يمكن اختبارها من حيث المبدأ.

كائنات عادية واعية

هناك رأي بأن الناس ليسوا أول كائنات عقلانية على هذا الكوكب. ووفقًا لنظرية إرنست مولداشيف ، عاشت أجناس ذكية مختلفة على الأرض في أوقات مختلفة ، حيث حلّت حضارة واحدة محل آخر. البشر هم السباق العقلاني الخامس على هذا الكوكب. ارنست مولداشيف هو طبيب عيون ، لكنه أصبح مشهورا على وجه التحديد لهذه النظرية من أصل بشري . تشرح فكرة أن الأجناس الذكية الأخرى موجودة قبل الناس على الأرض العديد من الحقائق غير المبررة سابقا ، على سبيل المثال ، الهياكل القديمة التي لم يتمكن الناس في ذلك الوقت من البناء بسبب التقنيات غير المتطورة بشكل كاف. إذا كانت هذه التقنيات موروثة من السباقات العقلانية السابقة ، فهذا يفسر الكثير.

إن أعمال إرنست مولداشيف مقنعة جداً ، والكثيرون ممن يقرأونها يصبحون معجبين كبيرين بأستاذ الطب الذي قرر أن يكرس نفسه لأنثروبولوجيا. يبدو أن فكرة أن الأطلنطيين الأقوياء كانوا أسلاف الإنسانية الحديثة أكثر جاذبية من النظرية التقليدية للقرابة مع القرود. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالدليل على هذه النظرية ، فإن الوضع ليس جيدًا. لا يمكن لأي من الحملات التي شارك فيها إرنست مولداشيف أن يجد دليلاً على نظريته.

يجادل البروفيسور بنفسه بأن نقص الأدلة لا يشير بعد إلى أن نظرية معينة لا تتوافق مع الحقيقة - أدلة من نظرية النسبية   أيضا قليلا ، والتي لم تمنع لجعلها أساسًا للعديد من الدراسات العلمية. لكن عالم العلم لا يوافق بشدة على هذا ، لذا فإن نظرية نزول الإنسان الحديث من سلالات أخرى دنيوية أكثر تقدما ، لا يأخذها العلماء بجدية.

ماريا بييكوفا

2. الأنثروبوجينيسيس والفرضيات الرئيسية ذات المنشأ البشري

تخلق البشر (اليونانية،  anthropos - رجل ، نشأة - أصل).

طالما أن البشرية موجودة ، فهناك الكثير من الوقت وهناك خلافات حول أصل الإنسان. سنضع الخطوط العريضة لوجهات النظر الرئيسية حول هذه القضية الأكثر أهمية ونعطيها تقييمًا فلسفيًا ، أي أننا سنحدد موقفًا يعكس الصورة المادية للعالم (المكان والزمان) وحركة الأنظمة فيه ، بدءًا من غير الأحياء (غير العضوية) وتنتهي بالشبكة الاجتماعية.

الأنثروبولوجيا الحديثة لديها العديد من المفاهيم من أصول الإنسان:

الخلق.

علم الكونيات.

نظرية التطور (نظرية العلوم الطبيعية) ؛

مفهوم الأنثروبولوجيا الفلسفية.

لن نكشف عن كل واحد منهم بالتفصيل ، حيث أنهم يحددون إلى حد ما مفاهيم صورة الشخص المعطى أعلاه ، ولكننا سنضع الخطوط العريضة لجوهر الثلاثة الأوائل وبتفاصيل أكثر أسهب في الفصل الرابع ، حيث إنه يمثل منطق منطقي لأصل الحياة على الأرض والمظهر على رجلها.

  الأول هو الخلق.

يعود جوهره إلى ماضي القرون الوسطى: خلق الله العالم والإنسان. يدعي الخلقون أن الأرض قد أنشئت منذ 10000 عام ، وأن الحفريات التي عثر عليها علماء الآثار هي نتيجة الطوفان. الله هو خالق كل شيء. مهمة الإنسان هي عبادة الله ، والإيمان بالعناية الإلهية وتوقع العالم الآخر والمزيد من "الحياة" فيه ، اعتمادًا على أولويات أعماله الدنيوية - في جهنم المذنبين أو الجنة - للصالحين. علاوة على ذلك ، ليس لوجهة النظر هذه تناقضات جوهرية في الأديان العالمية الثلاثة - المسيحية والإسلام والبوذية حول القضية الرئيسية - أصل العالم. توجد الاختلافات فقط في خفايا المنشآت اللاهوتية المتعلقة ببرهنة جوهر الوجود البشري الأرضي. الخلق ينفي تماما عملية التطور والانتقاء الطبيعي.

  والثاني هو الكوسمولوجيا

جوهر هذا المفهوم هو كما يلي: الإنسان على الأرض مدين بمظهره إلى الحضارات خارج الأرض. كفلوا ظهور الإنسان على كوكبنا. في هذا الوقت ، يشاهد الأجانب تطورها وتطورها ، ولا تتدخل في هذه العملية ، وتعتبر كوكبنا نوعًا من cosmopoligon لأبحاثهم. المفهومان الأول والثاني واضحان بما فيه الكفاية للإدراك العادي ويتم قبولهما من قبل الناس فقط على الإيمان ، بدون دليل: إما الله أو الكون. في علم الكونيات ، الظواهر الممثلة بشكل منفصل ، على وجه الخصوص ، بعض الأجسام الغريبة ، إما مجردة ، أو عرضت على الإيمان ، أو هي عناصر من الدجل البشري. من ناحية أخرى ، يتطلب العلم تعدد الحقائق ، والظواهر المنتظمة ، والحيادية ، والموضوعية ، والاستقرار ، والضرورة ، والتكرار.

  والثالث هو نظرية التطور ، نظرية العلوم الطبيعية.

ويستند إلى العديد من البيانات الأثرية والبيولوجية والحيوانية وغيرها من البيانات من المتخصصين متعددي التخصصات ، وقبل كل شيء ، اكتشافات تشارلز روبرت داروين ، العالم الطبيعي الإنجليزي الذي قام برحلة حول العالم على مدار عدة أعوام ، قام خلالها باستكشاف مناطق الأرض الجيولوجية القارية وتشكيلات الجزيرة الفردية. موضوع تفسير أصل وتطوير عالم الحيوان والنبات ، وكذلك الحركة الجيولوجية. في السنوات 1831-1836. في brig الإنجليزية "Beagle" تحت قيادة الكابتن روبرت فيتز-روي (1805-1865) ، جعل هذا فريدة من نوعها لطواف المعرفة العلمية لطواف الطبيعة. النتيجة - خمسة مجلدات من حيواني وثلاثة مجلدات من النتائج الجيولوجية. وضعت الاكتشافات والملاحظات البيولوجية والجيولوجية لتشارلز داروين في أمريكا الجنوبية وجزر غالاباغوس وأماكن أخرى أسس نظريته التطورية ، والتي أسفرت عن تحديد موضوعي للعلاقات الموضوعية للعمليات والظواهر في الطبيعة الحيوية ، وتقلّب المنشأ الحيواني والنباتي والاستمرارية بين منهم. في عام 1871 ، في كتاب "أصل الإنسان والاختيار الجنسي" ، أثبت تشارلز داروين صحة فرضية أصل الإنسان في سياق التطور الأرضي. لكن العالم لم يتحدث أبداً عن نزول شخص من قرد ، لكنه ذكر فقط أننا نحن والقردة المشتركة لها سلف مشترك وليس أكثر من ذلك.

لفهم أصل الإنسان في دراسات تشارلز داروين ، فإن لحظة التطور مهمة ،  وهذا هو ، التطوير البيولوجي من أقل إلى أعلى ، وجود في العناصر الأحيائية السفلى لنمو أعلى وإزالة في أعلى أعلى. في العملية التطورية للفلسفة البشرية ، من المهم فهم جميع العوامل الموضوعية التي ساهمت في تكوينه ، سواء اللاأحيائي أو الأحيائي المباشر. بالتوازي مع فهم العوامل الموضوعية للعملية التطورية (الداروينية) لتحويل "الحيوية" إلى "اجتماعي" ، فإن العلاقة (الطبيعية - المجتمعية) مهمة ، مما يفترض مقاربة متكاملة تتضمن نمطًا مثل الصيد (تسهيل تكوين القدرات) والتفاعل الأسري-المنزلي (الفردي) والعمل الجماعي) ، اللغة (الكلام ، التواصل ، نقل المعلومات) ، أشكال مختلفة من العلاقات العرقية والزواجية. الشيء الرئيسي للرجل كان الهدف تنفيذ إجراءاتهم الخاصة (على النقيض من عالم الحيوان). ونتيجة لذلك ، كانت المراحل الطويلة التاريخية ، ولكنها ضرورية بشكل طبيعي ، مثل التكيف مع البيئة الطبيعية ، والاستقامة والمشي المستقيم ، وتحرير الخلفيات من الوظائف غير الضرورية ، وتشكيل الوعي ، وتطوير التفكير ، ووحدة وظيفية للأفراد تم تحقيقها ، تم تشكيل المجموعات (القبائل) ، الحاجة إلى التواصل ونقل المعلومات وحفظها. وفقا لكارل ماركس ، نشاط المدفع الأولي ، العشيرة والتوحيد القبلي ، أصبح الكلام والتفكير العوامل الحاسمة لتحويل الرئيسيات إلى إنسان. الشيء الرئيسي في تطور الإنسان هو أنه (الرئيسيات) يمكنه ، على عكس الحيوان ، أن يفعل عالمي   العمليات التي كانت أحادية البعد في العالم الأحيائي: العنكبوت كان ينسج على شبكة الإنترنت ، وكانت النحلة تصنع أقراص العسل ، وكان الدب يرتب عرين ، وكانت الأسود تصنع قلمًا ، وكان الشخص لا يستطيع فقط تكرار كل هذه الإجراءات المنعزلة ، بل يتغير أيضًا ، لإنشاء   غائب في الطبيعة. تبدو ديناميكية الإنسان البدائي كآلة - استقامة - عقل: homo ergaster - homo erectus - homo sapiens. لعبت دورا هاما في تشكيل مستقبل الإنسان وتشكيل وعيه من قبل النظام الغذائي ، والذي يتضمن المنتجات الطبيعية ليس فقط من النبات ولكن أيضا من أصل حيوان (البروتين) - اللحوم ، وكذلك الأسماك (في وجود أحواض المياه). ونتيجة لذلك ، تلقى دماغ الشخص المستقبلي مجموعة واسعة من العناصر النزرة (الفيتامينات) اللازمة لأدائه الاجتماعي. بالإضافة إلى ذلك ، ساهمت الصيد وصيد الأسماك ، وتجديد سلة الغذاء من الناس البدائي بشكل كبير ، في تكوين وتطوير قدرات الحرف البشرية.

داروين تشارلز روبرت  (1809-1882) ، عالم الطبيعة الإنجليزية ، عالم الأحياء ، ماجستير العلوم ، عضو في الجمعية الملكية (1845) ، عضو أجنبي في أكاديمية بطرسبورغ للعلوم (1867). ولد في عائلة الطبيب روبرت داروين في بلدة شروزبري الصغيرة ، حيث تخرج من المدرسة الثانوية الكلاسيكية. ودون إبداء اهتمام بالموضوعات التي تدرس في المدرسة ، كان مولعا بمشي طويل ووحيد في محيط المدينة ، يجمع مجموعات من الحشرات ، يصطاد ويصطاد. جنبا إلى جنب مع شقيقه ايراسموس تعمل بشكل مستقل في الكيمياء. بعد المدرسة في عام 1825 ز. واصل دراساته في جامعة أدنبرة (في مجرى الطب) ، وفي عام 1828 ، عند إصرار والده ، انتقل إلى كامبريدج ، حيث واصل دراسته في دورة اللاهوت ، واستعد ليصبح كاهناً. من خلال دراسة العلوم الجامعية وتوسيع معرفته ، أصبح تشارلز مهتمًا بقضايا العلوم الطبيعية واكتسب معرفة واسعة في هذا المجال ، مما أتاح لـ Genesis ، وهو أستاذ في هذه الجامعة ، التوصية به في عام 1831 للقيام برحلة كطبيعية إلى فريق Brig Beagle. مرة أخرى في ادنبره ، داروين على مقربة من الأشخاص الذين شاركوا في الجيولوجيا وعلم الحيوان. وكان من بينهم روبرت جرانت ، الذي كان فيما بعد أستاذا لعلم الحيوان في لندن ووليام ماكجليفراي ، أمين متحف التاريخ الطبيعي في جامعة أدنبره. أصبح تشارلز عضوا في دائرة العلوم الطلابية ، حيث قدم تقاريره النظرية الأولى. في كامبريدج ، أصبح قريبًا من مجموعة من علماء الحشرات الشباب ، وخاصة مع أستاذ علم النبات ، جون ستيفنسون هينسلو (1796-1861) ، مؤسس العلوم الطبيعية في القرن. كان له تأثير كبير على داروين ، قرأ قبل صدور جامعة كامبردج ، وعمل الفلكي ج. هيرشيل "مقدمة لدراسة فلسفة العلوم الطبيعية" والكسندر هومبولت "وصف للرحلة إلى أمريكا الجنوبية". نتيجة للجولة العالمية ، نشر تشارلز داروين في وقت لاحق "علم الحيوان" نتائج السفر على  البيجل (5 مجلدات ، 1839-1843 yy.)، "Building and  توزيع الشعاب المرجانية "(1842 ز.) ، "الملاحظات الجيولوجية ل  الجزر البركانية "(1844) ،" الرصدات الجيولوجية في أمريكا الجنوبية "(1846) ، دراسة عن الأوباش الحديثة والحفريات في 4 مجلدات (1851-54). نتيجة عمله العلمي هو منشور أساسي" أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي ، أو الحفاظ على الأنواع المفضلة في الكفاح من أجل الحياة "  (1859).

كان داروين أبًا وزوجًا صالحين. كان هناك عشرة أطفال في عائلته ، على الرغم من أن ثلاثة منهم ، بسبب الظروف الموضوعية (المرض) ، ماتوا في سن الطفولة. بعد وفاة في عام 1851 من المفضلة له - وهو ايمي - داروين عمرها ثلاث سنوات شهدت أزمة مشاهدة شديدة في العالم.

دفن الأسرة والأصدقاء والأقارب تشارلز داروين في داون ، بالقرب من لندن 19 أبريل  1882

في عام 2009 ، في السنة الذكرى ال 200  منذ ولادة تشارلز داروين ، اعترفت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بتدريسه حول أصل الأنواع. أعلن رئيس الأساقفة جيانفرانكو راواسي أن نظرية التطور التي وضعها تشارلز داروين "تتوافق تمامًا مع الإيمان المسيحي".

المفهوم أعلاه هو الأكثر عقلانية وأجوبة العديد من الأسئلة في أصل الإنسان بطريقة تطورية. ومع ذلك ، فإنه يخضع لبعض الشكوك في جانب أنثروبوجينيسيس.

من وجهة نظرنا ، في رأينا ، عدة وجهات نظر. أولاً ، الفيلسوف الفرنسي وعلم الأحافير وعلم الأنثروبولوجيا Teilhard de Chardin ، الذي يشك في تواريخ أصل الناس: هم ليسوا هناك ، وفجأة هم من عالم الأحياء ، وبقية العالم الحيواني لم يتغير - هم الثعالب ، الذئاب ، الحمير الوحشية ، النمور ، الغرير هم والآن هو نفسه منذ ألف سنة. ويتمثل منطقه في أنه في "اللحظة الكوكبية" لظهور الرجل (1000 عام) ، فإنه لا يرتبط مع الشكل المورفولوجي (فيما يتعلق بمظهر وبنية الكائنات الحية والجينية) ، ولكن مع تغيرات داخلية نتيجة لقفزة على الكوكب بأكمله. ثانياً ، N.P. Bekhtereva - اختصاصي رئيسي في مجال فسيولوجيا العمليات العصبية النفسية. تحدثت عن القوة العظمى للدماغ البشري ، موضحة إمكاناتها الكامنة بواسطة العوامل الكونية. ثالثًا ، الفيلسوف الأوكراني ف. ب. Ivanova ، الذي يعتقد أن جوهر الانتقال من قرد إلى رجل ليس في ظهور شكل خاص من "الرجل القرد" ، ولكن في العناية بالداخل ، في الذات ، في خضوع المظاهر الخارجية لنشاط الحياة. يتم قطع عملية واحدة من القوانين الموضوعية ، كما كانت ، ويظهر مجال خاص "للذات" في كائن موضوعي.

هذه ليست وجهة نظر واحدة في العالم العلمي.

في الوقت الحاضر ، فإن موقف عدد من الباحثين ، وعلماء الآثار ، وعلماء الأنثروبولوجيا ، وعلماء الوراثة ، الذين لا يختلفون مع النظرية التطورية لتشارلز داروين ، لهما أهمية علمية حقيقية ، بل يرون فيه أساسًا لإثبات التطور البشري بالتوازي مع عالم الحيوان. خلاصة القول هي أنه في نهاية XX - بداية القرن الحادي والعشرين. تم العثور على اكتشافات أثرية فريدة من رفات الإنسان ، وتقدر أعمارهم في 5-3 مليون سنة قبل الميلاد. حول تكوين عناصر الجماجم ، تم التوصل إلى استنتاجات خبراء أبحاث الحمض النووي حول عدم انتمائهم إلى أي من الكائنات الشبيهة بالإنسان المعروفة بالعلوم. وتؤكد أحدث الدراسات التي أجريت على عالم الأنثروبولوجيا والوراثة ألان تمبلتون ، المعروفة في العالم العلمي ، فرضية وجود اختلاف يبلغ حوالي 450 ألف سنة من سلف مشترك للإنسان ، وهو إنسان نياندرتال. كان إنسان نياندرتال طريقا مسدودا ، اختفى من قبل فرع من الرئيسيات ، بالتوازي مع رجل عقلاني ، معروف أكثر باسم كرو-مانيون.

في هذه الحجج ، نحن مهتمون بالتقييم الفلسفي لأصل الإنسان - مفهوم الأنثروبوجينسيس.

C tatya: فرضيات من أصل بشري.

من اين نحن؟ من الله من الخالق؟
متى كانت الشرارة في روحنا؟
وربما مظهر وجهنا
الأجانب من تمرير السماء غامر؟
ماذا لو كان هناك اتصال في بداية الحياة
هل السنجاب والحقل مجرد ثورة؟
ايل داروين على حق عندما أصدر أطروحة
ما هو كل شيء في التطور؟
بالطبع ، من المثير للاهتمام معرفة
من أين ، من السماء ، نحن أو الأرض؟
ولكن الأهم من ذلك ، ربما نفهم
أننا إخوة بالدم هم أقارب!

VY Kucharina

إن أصل الإنسان على كوكبنا هو موضوع مناقشات منذ قرون مضت شارك فيها أكثر من جيل واحد من البشر ، ونتيجة لذلك ، هناك العديد من الفرضيات حول أصل الإنسان. ما الفرضية التي لها الحق في الوجود؟ أيهما الأكثر إقناعاً؟

1. الفرضية الدينية ()

إن وجهات النظر القائمة على حقيقة أن الإنسان قد خلق من قبل الله أو الآلهة قد نشأت في وقت أبكر بكثير من النظريات المادية للجيل الذاتي للحياة وتطور أسلاف الإنسان إلى الإنسان. في تعاليم فلسفية ، لاهوتية مختلفة في العصور القديمة ، كان ينسب عمل خلق الإنسان إلى ألوهية مختلفة.

على سبيل المثال ، وفقا لأساطير بلاد ما بين النهرين ، قتلت الآلهة ، تحت قيادة مردوخ ، حكامهم السابقين ، أبزو وزوجته تيامات ؛ كان دم أبزو مختلطا بالطين ، وظهر الرجل الأول من هذا الطين. لدى الهندوس وجهات نظرهم الخاصة حول خلق العالم والرجل فيه. وفقا لأفكارهم ، حكم الثلاثي في ​​العالم - شيفا ، كريشنا وفيشنو ، التي استهلت البشرية. كان الإنكا القديمة ، الأزتيك ، داغونز ، الاسكندنافيين لديهم نسخ خاصة بهم ، والتي تزامنت في الغالب: الإنسان هو خلق العقل الأعلى أو الله ببساطة.

تدعي هذه النظرية أن الإنسان قد خلق من الله أو الآلهة أو القوة الإلهية من لا شيء أو من أي مادة غير بيولوجية. أشهر نسخة كتابية ، والتي بموجبها خلق الله العالم في سبعة أيام ، والشعب الأول - آدم وحواء - خلقا من الطين. هذه النسخة لها جذور مصرية قديمة وعدد من نظائرها في أساطير الدول الأخرى.
يمكن اعتبار الأساطير حول تحول الحيوانات إلى الناس وعن ولادة أول شعب من الآلهة كنوع من نظرية الخلق.

بطبيعة الحال ، فإن أكثر المتحمسين لهذه النظرية هم الطوائف الدينية. استنادًا إلى النصوص المقدسة في العصور القديمة (الكتاب المقدس ، القرآن ، إلخ) ، يدرك أحد أتباع جميع الديانات العالمية هذه النسخة بأنها النسخة الوحيدة الممكنة. ظهرت هذه النظرية في الإسلام ، لكنها انتشرت في المسيحية. جميع الأديان في العالم من أجل الخالق نسخة الله ، لكن مظهره قد يختلف ، حسب الفرع الديني.
يعتبر اللاهوت الأرثوذكسي أن فرضية الخلق غير برهان. ومع ذلك ، يتم تقديم أدلة مختلفة من هذه الفرضية ، وأهمها هو التشابه بين الأساطير والخرافات من مختلف الشعوب ، مما يخبرنا عن خلق الإنسان.

يعتمد علم اللاهوت الحديث على إثبات فرضية أحدث المعطيات العلمية ، والتي لا تتناقض في معظمها مع النظرية التطورية.
منذ نهاية القرن الماضي ، هيمنت نظرية التطور حول العالم ، ولكن منذ عدة عقود ، أجبرت الاكتشافات العلمية الجديدة العديد من العلماء على الشك في إمكانية وجود آلية تطورية. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كانت النظرية التطورية لديها على الأقل بعض التفسير لعملية ظهور المادة الحية ، فإن آليات أصل الكون ببساطة تبقى خارج نطاق هذه النظرية ، بينما يقدم الدين إجابات شاملة للعديد من القضايا المثيرة للجدل. بالنسبة للجزء الأكبر ، تستند نظرية الخلق إلى الكتاب المقدس ، الذي يوفر مخططًا واضحًا إلى حد ما لظهور العالم من حولنا. يعتقد الكثيرون أن نظرية الخلق هي فرضية تقوم على تطويرها حصريًا على الإيمان. ومع ذلك ، فإن الخلق هو العلم القائم على المنهجية العلمية ونتائج التجارب العلمية. تنشأ هذه المفاهيم الخاطئة ، أولاً وقبل كل شيء ، بسبب التعارف السطحي مع نظرية الخلق ، وكذلك بسبب التحامل الراسخ على هذا الاتجاه العلمي. ونتيجة لذلك ، كثير من الناس أكثر تعاطفا مع غير علمي تماما ، غير مؤكدة من خلال الملاحظات النظرية والتجارب العملية ، مثل ، على سبيل المثال ، نظرية "paleovizita" الرائعة ، التي تسمح بإمكانية إنشاء الكون الصناعي المعروف لنا "بالحضارات الخارجية".

في كثير من الأحيان ، يضيف الخلقون أنفسهم الوقود للنار ، مما يضع الإيمان على قدم المساواة مع الحقائق العلمية. هذا يعطي الكثير من الناس الانطباع بأنهم يتعاملون أكثر مع الفلسفة أو الدين أكثر من العلم.

الهدف الرئيسي من الخلق هو المساهمة في معرفة رجل العالم من خلال الأساليب العلمية واستخدام هذه المعرفة في حل الاحتياجات العملية للبشرية.
الخلق ، مثله مثل أي علم آخر ، له فلسفته الخاصة. فلسفة الخلق هي فلسفة الكتاب المقدس. وهذا يزيد بشكل كبير من قيمة الخلق للإنسانية ، التي تمكنت بالفعل من التأكد من خلال مثالها الخاص من أهمية فلسفة العلم في منع العواقب المتهورة لتطورها. ويطلق على مجال البحث الذي يهدف إلى العثور على أدلة علمية لهذا الإصدار "الخلق العلمي". يسعى الخلقون المعاصرون إلى تأكيد نصوص الكتاب المقدس من خلال حسابات دقيقة. على وجه الخصوص ، يجادلون بأن سفينة نوح يمكن أن تحمل جميع "المخلوقات الزوجية".

مثال: يثبتون على وجه الخصوص أن سفينة نوح يمكن أن تحمل جميع "المخلوقات الزوجية" - إذا اعتبرنا أن الأسماك والحيوانات المائية الأخرى لا تحتاج إلى مكان في الفلك ، وبقية الحيوانات الفقارية - حوالي 20 ألف نوع. إذا قمت بضرب هذا الرقم بواحد (تم أخذ ذكر وأنثى إلى الفلك) ، فسوف تحصل على حوالي 40 ألف حيوان. شاحنة نقل الأغنام متوسطة الحجم تحمل 240 حيوانًا. لذلك ، سيكون من الضروري 146 من هذه الشاحنات. ويستوعب الفلك الذي يبلغ طوله 300 ، وعرضه 50 ، وارتفاعه 30 متراً ، 522 من هذه الشاحنات. لذا ، تم العثور على مكان لجميع الحيوانات وما زال سيترك - للطعام والناس. علاوة على ذلك ، ربما كان الله ، وفقاً لتوماس هاينز من معهد أبحاث الخلق ، قد فكر في أخذ حيوانات صغيرة وصغيرة بحيث تستهلك مساحة أقل وتتكاثر بشكل أكثر نشاطًا.

لديك الآن دقيقتين لملء الخط المقابل في نموذج فردي.

2. الفرضية التطورية.

تطورت نظرية التطور بسرعة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بعد إنشاء تشارلز داروين نظرية التطور. هذا هو الأكثر شيوعا في المجتمع العلمي الحديث. تشير الفرضية التطورية إلى أن الإنسان ينحدر من الحيوانات الرئيسية العليا - المخلوقات الشبيهة بالإنسان من خلال التعديل التدريجي تحت تأثير العوامل الخارجية والانتقاء الطبيعي.

يعتقد العلماء أن أسلاف الإنسان لم تكن قرودًا حديثة ، ولكن   driopithecus  (القرود القديمة). من بينها ، ذهب أحد خطوط التطور إلى الشمبانزي والغوريلا ، والآخر للرجل.

قبل عشرين مليون سنة ، تحت تأثير التبريد ، تراجعت الغابة ، وكان أحد فروع driopithecus يترك الأشجار ويواصل الحياة على الأرض. العلاقة Driopithecus مع رجل أنشئت على أساس دراسة بنية الفك والأسنان ، اكتشفت في عام 1856 في فرنسا. يعتقد العلماء أنه تم إعطاء فرع جديد من أنواع البشر من Driopithecus vstralopiteki.

أسترالوبيثكس

أسترالوبيثكس  - عاش 6 ملايين سنة. تستخدم كأدوات (الحجارة والعصي). كان طولها يصل إلى 50 سم ، وبلغ حجم الدماغ 500 سم 3 - على هذا الأساس ، أسترالوبيثكس أقرب إلى البشر من أي من الأحفوريين والقرود الحديثة.

رجل ماهر ، رجل منتصب

برز أسترالوبيثكس إلى شكل أكثر تقدمية ، يدعى هومو هابلي ، هومو إريكتوس - رجل بارع ، رجل منتصب. كانوا يعيشون منذ حوالي 3 ملايين سنة ، وكانوا قادرين على صنع الأدوات الحجرية ، والصيد ، واستخدام النار. أسنان الإنسان ، الكتائب بالارض ، حجم الدماغ 600 سم 3.

البشر البدائيون

H eandertaltsy  ظهرت قبل 150 ألف سنة ، استقروا على نطاق واسع في أوروبا. افريقيا. الجبهة وجنوب آسيا. صنع البشر البدائيون أدوات حجرية مختلفة ، واستخدموا النار ، والملابس الخشنة. حجم دماغهم زاد 1400 سم 3. تشير ملامح هيكل الفك السفلي إلى أن لديهم خطابًا بدائيًا. كانوا يعيشون في مجموعات من 50-100 فرد وخلال بداية استخدام الأنهار الجليدية الكهوف ، وطرد الحيوانات البرية منها.

الكروماغنيين

تم استبدال Neanderthals من قبل الناس من النوع الحديث - الكروماغنيين  - أو neoanthropes. ظهرت منذ حوالي 50 ألف سنة (تم العثور على بقايا العظام في عام 1868 في فرنسا). شعب Cro-Magnon يشكلون النوع الوحيد من Homo Sapiens - رجل معقول. تم تلطيف مميزات القرد تمامًا ، وكان هناك بروز ذقن مميز على الفك السفلي ، مما يشير إلى قدرتها على التعبير عن الكلام ، وفي فن صنع أدوات مختلفة من الحجر والعظام والبوق ، ذهب كرون ماجنون بعيدًا مقارنةً بالنياندرتال.

لقد قاموا بترويض الحيوانات وبدأوا يتقنون الزراعة ، مما جعل من الممكن التخلص من الجوع والحصول على مجموعة متنوعة من الطعام. على النقيض من سابقه ، كان تطور Cro-Magnon تحت التأثير الكبير للعوامل الاجتماعية (تماسك الجماعة ، الدعم المتبادل ، تحسين العمل ، مستوى أعلى من التفكير). حتى الآن ، يعتبر العلماء أن Cro-Magnon هو الأسلاف المباشرة للإنسان.

تسمح لنا بيانات البيولوجيا الجزيئية الحديثة بتأسيس ذلك في البشر والشمبانزي الحديث 91 ٪ من الجينات المماثلة ، في البشر والجيبون - 76 ٪ ، في البشر و قرود المكاك - 66 ٪. بالمعنى الوراثي ، تعتبر الشمبانزي الأقرب إلى القردة البشرية الحديثة. ومع ذلك ، تشير دراسة العلامات المورفولوجية إلى أن أكثر التشابه في البشر مع الغوريلا هو 385. ويأتي بعد ذلك الشمبانزي - 369 ، orangutan - 359 و gibbon - 117.

من الناحية التخطيطية ، يمكن تمثيل تطور الإنسان على أنه شجرة لها فروع كثيرة ، بعضها ميت منذ فترة طويلة ، والبعض الآخر لا يزال على قيد الحياة.

مما لا شك فيه أن الأفكار العلمية عن علم الإنسان لن يتم تجديدها فحسب ، بل ربما تتغير أيضًا بشكل كبير.

3. الفرضية الكونية (فرضية التدخل خارج كوكب الأرض)

وفقا لهذه الفرضية ، فإن ظهور الناس على الأرض يرتبط بطريقة أو بأخرى بأنشطة الحضارات الأخرى. في أبسط أشكاله ، البشر هم أحفاد مباشر للأجانب الذين هبطوا على الأرض في عصور ما قبل التاريخ.

خيارات أكثر تعقيدًا:

عبر التزاوج مع أسلاف الناس.

توليد رجل عقلاني من خلال أساليب الهندسة الوراثية.

خلق أول شخص بطريقة مستديرة

السيطرة على التطور التطوري للحياة الدنيوية من قبل قوى supermind خارج الأرض ؛

التطور التطوري للحياة الدنيوية والعقل وفقا لبرنامج وضعت أصلا من قبل supermind خارج الأرض.

في مطلع الخمسينيات - الستينيات ، حصل موضوع الباليوفيزيت على فرصة حقيقية لإدراجها في نطاق البحث العلمي العادي. من ناحية ، خلال هذه الفترة كانت هناك ثورة حقيقية في تصور جميع مشاكل الحضارات خارج الأرض. وبحلول ذلك الوقت ، وصلت تكنولوجيا علم الفلك والاتصال الراديوية إلى هذا المستوى من التطور حتى أصبح واضحا: الاتصالات الراديوية بين البشرية وبين "إخوانهم العقل" المفترضين من أنظمة النجوم القريبة أمر ممكن بالفعل اليوم. بدأ الاستماع إلى الكون بحثًا عن إشارات ومقالات ودراسات حول الحضارات خارج الأرض وأساليب التواصل معها في مجرى مائي ، وباختصار ، فإن مسألة العقل الغريبة ، التي يبدو أنها تشتت إلى حد ما حتى الآن ، أصبحت في النهاية مسألة اهتمام عملي بالعلوم.

من ناحية أخرى ، كان لدخول الإنسان إلى عصر الفضاء تأثير عميق على الفكر العلمي ، بل وعلى المجتمع ككل. إن غزو الفضاء القريب من الأرض ، والتقدم السريع للملاحة الفضائية ، وآفاقه اللامحدودة - كل هذا ، من بين أمور أخرى ، خلق قاعدة صلبة لافتراض أن الحضارات الأكثر تطوراً في المجرة يمكن أن تبدأ بعثات بين النجوم منذ فترة طويلة.

أصبح أول مطور للفرضية من paleovizita عالما Agrest. معربا عن فكرة إمكانية القيام بزيارات متكررة من قبل رسل عوالم أخرى إلى الأرض ، دعا العالم للبحث عن الأدلة ذات الصلة في الأساطير والأساطير والسجلات المكتوبة والثقافة المادية. ولفت الانتباه إلى عدد من الحقائق المتعلقة بشكل رئيسي بمنطقة الشرق الأوسط والمناطق المجاورة: نصوص توراتية حول مجيء كائنات سماوية إلى الأرض ، شرفة حجرية ضخمة ، غير معروف لمن ولأي غرض منصوص عليه في بعلبك (لبنان) ، يرسم "رائد فضاء" على الصخور. Tassilin Ager (شمال أفريقيا) ، إلخ. ومع ذلك ، لم تحصل النظرية على استجابة مناسبة في العالم العلمي. كانت هناك محاولات أخرى للعودة إليه ، لكنهم جميعا استراحوا ضد الصور النمطية للعلم المحافظ واستحالة تقديم أدلة صحيحة.

في العقود الأخيرة ، شهدت فرضية Paleovizite نهضتها. يتزايد عدد مؤيديه وأتباعه كل عام ، ويمنح البحث العلمي للعلماء الحق في التحدث بشكل أكثر وثوقًا عن وجود حضارة متطورة جدًا خارج الأرض خلقت عالمنا. تزعم بعض القبائل القديمة أنها منحدرة من الأجانب الذين نقلوا معارفهم إليهم وزاروا الأرض أكثر من مرة. هذا لا يمكن إنكاره ، لأن الاكتشافات التي لا يمكن تفسيرها في مجال الأساطير وعلم الآثار تحير العلم المحافظ ، ولكن كل هذه الألغاز في تاريخ العالم تكتسب معنى في سياق وجود الوجود خارج الأرض. هذه هي لوحات الكهف التي تصور مخلوقات غير معروفة ، وهياكل معقدة تستريح في سمك الأرض أو على سطحه. ومن يدري ، ربما يكون "ستونهنج" الغامض ، الذي يرسل إشارات سرية إلى الفضاء الخارجي ، وحدة معلومات ، ويرجع الفضل في ذلك إلى المعلومات الاستخبارية الأرضية الإضافية التي تراقب حياة إبداعاته.

اليوم في العالم هناك العديد من الفرضيات المختلفة للأصول البشرية.

ولكن من الواضح والواضح أن هناك شيئًا واحدًا ، وهو أن أيا من الفرضيات الموجودة حول أصل الإنسان لا تثبت تمامًا. في نهاية المطاف ، معيار الاختيار لكل فرد هو الإيمان ، في فرضية واحدة أو أخرى.

نظريات أصل الإنسان

لقد اكتسبت مشكلة أصل الحياة الآن سحر لا يقاوم للبشرية جمعاء. إنه لا يجذب الانتباه عن كثب من العلماء من مختلف البلدان والتخصصات فحسب ، بل يهتم أيضًا بأهالي العالم بأسره.

يعتقد الكثيرون أن هذه المشكلة لا تستحق الدراسة. لذا فكروا أولئك الذين يؤمنون بالقدرات الإلهية أو الخارقة للطبيعة ، وبالتالي ، في خلق الحياة. لكن على مدى العقود الماضية ، قام العديد من العلماء بالتحقيق بشكل مكثف في إمكانية وجود أصل عفوي للحياة. على أي حال ، أي واحد منا ، سواء كان مؤيدا لهذه الفكرة أو تلك ، يجب أن يكون لديه فكرة عن الوضع الحالي لهذا المجال من المعرفة. هذا السؤال مثير للاهتمام ليس فقط لعلماء اللاهوت والفلاسفة وعلماء الطبيعة ، ولكن أيضا لكل شخص. تطرح نظرية أصل الحياة ، حتى بشكل أكثر حدة من نظرية داروين التطورية المشهورة ، مسألة كيف - أو ، إذا أردت ، لماذا - ظهرنا في هذا العالم.

من أجل تحقيق درجة حديثة من التطور ، استغرق النظام البيولوجي وقتا طويلا جدا (مئات وآلاف المليون سنة). هل ندرس أصل مصادر مثل الأرض أو الكواكب الأخرى أو النيازك ، لدينا مباشرة لحظة قصيرة من الحاضر. عند دراسة أسئلة أصل الحياة ، من الضروري محاولة قراءة وإعادة إحياء الماضي ، على وجه الخصوص ، من أجل العثور على دليل كيميائي ومورفولوجي على التكوينات السابقة وتحديد عمر الصخور. أساس نظرية أصل الحياة هي البيانات الكيميائية والبيولوجية. الفلسفة أيضا تقدم مساهمة كبيرة.

في جوهرها ، مشكلة أصل الحياة هي مشكلة إعادة إنشاء أقدم كل القصص القديمة. كلما كان فهمنا الأفضل للحالة التي كانت موجودة في الأوقات البدائية ، كلما كانت التجارب التي يتم فيها محاكاة الأحداث المبكرة أكثر موثوقية وموثوقية.

إن مفهوم "الحياة" صعب للغاية في تحديده تمامًا وبشكل كامل من أي جانب حاولنا الاقتراب منه ، ويبقى هناك دائمًا الشعور بأنه بعيد المنال. يمكنك اتباع نهج الظواهر وجعل قائمة من خصائص المعيشة: يتحرك الكائن الحي ، فإنه يحتوي على وظائف الإفراز والتغذية والتمثيل الغذائي ، فإنه ينمو ، يستنسخ نوعه الخاص ، وهلم جرا. الصعوبة التي تواجه عند استخدام هذا النهج هي أنه من هذه القائمة ستكون هناك دائما استثناءات تهدد التعريف نفسه. مثل هذا التعريف - في شكل قائمة عشوائية من الخصائص - لا يكاد يكون أساسيا. على سبيل المثال: في حالة وجود فيروس ، بلورة متزايدة ، جراثيم بكتيرية ، يتبين أنها غير مرضية.

من أجل تفسير ظهور أشكال الحياة الخلوية ، تم تطوير عدد من النماذج الافتراضية ، المختبرية والنظرية. يبدو أن كل هذه الأشياء مقبولة إلى حد ما ، ومن دون شك كانت من بين الآخرين الذين جربوا خلال 1500 مليون سنة من تاريخ الأرض بين 4500 و 3000 مليون سنة.

نظرية التدخل الخارجي.

وفقا لهذه النظرية ، فإن ظهور الناس على الأرض يرتبط بطريقة أو بأخرى بأنشطة الحضارات الأخرى. في أبسط أشكالها ، يعتبر TBB البشر ليكونوا أحفاد مباشر للأجانب الذين هبطوا على الأرض في عصور ما قبل التاريخ.

تشير الأشكال الأكثر تعقيدًا من TBB إلى:

أ) التزاوج مع أسلاف الشعب ؛

ب) توليد شخص عاقل بواسطة أساليب الهندسة الوراثية ؛

ج) إنشاء أول شخص بطريقة جامدة ؛

د) السيطرة على التطور التطوري للحياة الأرضية من قبل قوى supermind خارج الأرض ؛

ه) التطور التطوري للحياة الدنيوية والعقل وفقا لبرنامج وضع في الأصل من قبل supramental خارج الأرض.

هناك أيضا درجات أخرى بدرجات متفاوتة من فرضيات رائعة من أصل الإنسان المرتبطة بنظرية التدخل الخارجي.

تتضمن كمية كبيرة من الكتابات حول هذا الموضوع ، على وجه الخصوص ، الحضارات من نظام كوكب سيريوس ، من كوكبات برج الميزان ، العقرب ، العذراء كمنظمين أو منتجين من أبناء الأرض. تؤكد العديد من التقارير أن أبناء الأرض هم ثمرة تجارب فاشلة ، وليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها تدمير هذه الفاكهة "الفاسدة" (على سبيل المثال ، مجتمعات الأطلنطي) ، وبالتالي لا يتم استبعادها ، بل يفترض أن موت البشرية جمعاء هذه المرة.

النظرية التطورية

تقترح نظرية التطور أن الإنسان ينحدر من القرود العليا - القردة العليا للقردة عن طريق التعديل التدريجي تحت تأثير العوامل الخارجية والانتقاء الطبيعي.

تشتمل النظرية التطورية لأنثروبوجينيسيس على مجموعة واسعة من الأدلة المتنوعة - الباليونتولوجية ، والأثرية ، والبيولوجية ، والوراثية ، والسلوكية ، والثقافية ، والنفسية ، وغيرها. ومع ذلك ، يمكن تفسير العديد من هذه البراهين بشكل غامض ، والذي يسمح لمعارضي نظرية التطور بالنزاع عليه.

نظرية الشاذات المكانية

إن أتباع هذه النظرية يفسرون أنثروبوجينيسيس كعنصر من عناصر تطوير شذوذ مكاني مستديم - الثالوث البشرى "المادة - الطاقة - الهالة" ، وهي سمة للكثير من كواكب الكون الأرضي ونظائرها في الفراغات المتوازية. يفترض TPA أنه في الأكوان البشرية على معظم الكواكب الصالحة للحياة ، يتطور المحيط الحيوي على طول المسار نفسه المبرمج على مستوى النسمة ، المادة المعلوماتية.

في ظل ظروف مواتية ، يؤدي هذا المسار إلى ظهور عقل بشري للنوع الأرضي.

بشكل عام ، ليس لتفسير أنثروبوبينيسيس في TPA اختلافات كبيرة مع نظرية التطور. ومع ذلك ، يعترف TPA بوجود برنامج محدد لتطوير الحياة والعقل ، والذي ، جنبا إلى جنب مع العوامل العشوائية ، يحكم التطور.

نظرية تشارلز داروين

قدم العالم الإنجليزي تشارلز داروين مساهمة لا تقدر بثمن في العلوم البيولوجية ، بعد أن تمكن من خلق نظرية لتطوير عالم الحيوان ، على أساس الدور المحدد للاختيار الطبيعي كقوة دافعة لعملية التطور. إن تأسيس نظرية التطور لتشارلز داروين كان بمثابة ملاحظات خلال رحلة حول العالم في بيغل. بدأ داروين في تطوير نظرية تطورية في عام 1837 ، وبعد عشرين عامًا فقط ، في اجتماع لمجتمع ليني في لندن ، قرأ داروين تقريرًا يحتوي على المبادئ الأساسية لنظرية الانتقاء الطبيعي. وفي الجلسة نفسها ، تمت قراءة تقرير A. Wallace ، الذي أعرب عن وجهات نظر تزامنت مع الداروينية. نشر كلا التقريرين معا في مجلة مجتمع ليني ، لكن والاس أقر بأن داروين طور نظرية التطور في وقت مبكر ، أعمق ، وأكثر بشكل كامل. وهذا هو السبب في أن عمله الرئيسي ، الذي نشر عام 1889 ، والاس ، والذي يؤكد على أولوية داروين ، يسمى "الداروينية".

إن العمل الرئيسي لحياة أحد العلماء ، الذي يحمل اسم تقليد تلك الحقبة ، هو مطول: "منشأ الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي أو الحفاظ على الصخور المفضلة في النضال من أجل الحياة" نُشر في 24 نوفمبر 1859 وباع في 1250 نسخة ، والتي اعتبرت لتلك الأوقات غير مسبوقة في العمل العلمي. كتب داروين بنفسه عن هذا: "قيل في بعض الأحيان أن نجاح الكتاب أثبت أنه" تمت تسوية المسألة في الهواء "وأن" العقول كانت مستعدة لذلك ". لكنني شعرت في كثير من الأحيان بآراء كثير من علماء الطبيعة ولم أقابل أحدًا يشك في ثبات هذا النوع. مرتين أو ثلاث مرات حاولت أن أشرح للناس القادرين جدا ما أفهمه عن طريق الانتقاء الطبيعي ، لكن دون جدوى تماما. "وتجدر الإشارة إلى أن أول رسم لنظرية التطور قام به داروين في عام 1842.  هناك خلاف حول مسألة ما إذا كان داروين قد وصل إلى الأربعينيات. المفهوم التطوري ، الذي تم تحديده في "أصل الأنواع" ، أو وجهات نظره قد خضعت لتغييرات جذرية. في هذا العمل ، أظهر داروين أن أنواع النباتات والحيوانات ليست ثابتة ، ولكن قابلة للتغيير ، أن الأنواع الموجودة اليوم تطورت طبيعيا من الأنواع الأخرى التي كانت موجودة سابقا. تم إنشاء مراعاة الملاءمة في الطبيعة الحية ويتم إنشاؤها بواسطة الانتقاء الطبيعي للتغييرات غير الموجهة التي تعود بالفائدة على الجسم. وهكذا ، في النضال من أجل الوجود ، تبقى الأشكال الأكثر تكيفًا مع هذه الظروف البيئية قائمة ، ففي عام 1868 ، نشر داروين العمل الرئيسي الثاني - "تغيير الحيوانات الأليفة والنباتات المزروعة" ، والذي كان إضافة إلى العمل الرئيسي. شمل هذا العمل الكثير من الأدلة الفعلية لتطور الأشكال العضوية ، المستمدة من ممارسة الإنسان القديمة. العمل الرئيسي الثالث على نظرية التطور - "أصل الإنسان والاختيار الجنسي" داروين نشر في عام 1871 ، وكان إضافة كتاب "التعبير عن العواطف في البشر والحيوانات".

كانت هناك فترات من الركود وفترات من التغير السريع في تطور آراء داروين. ولكن ، مع الأخذ بعين الاعتبار كلمات داروين ، الذي كتب: "نظريتي صحيحة ، وإذا قبلها أحد القضاة المؤهلين على الأقل ، فإن ذلك يعني خطوة مهمة في العلم" ، يمكننا القول بحق إن النظرية التطورية هي التي تصف بوضوح أكثر عملية الانتواع في الحياة البرية ، ولذلك فمن المستحسن التركيز عليها.

نظرية الخلق (الخلق).

تدعي هذه النظرية أن الإنسان قد خلق من الله أو الآلهة أو القوة الإلهية من لا شيء أو من أي مادة غير بيولوجية. النسخة الأكثر شهرة في الكتاب المقدس ، والتي وفقا للناس الأولى - آدم وحواء - كانت مصنوعة من الطين. هذه النسخة لها جذور مصرية قديمة وعدد من نظائرها في أساطير الدول الأخرى.

يعتبر اللاهوت الأرثوذكسي أن نظرية الخلق لا أساس لها من الصحة. ومع ذلك ، يتم تقديم أدلة مختلفة من هذه النظرية ، وأهمها هو التشابه بين الأساطير والخرافات من مختلف الشعوب ، عن خلق الإنسان.

يعتمد اللاهوت الحديث على برهان نظرية الخلق على أحدث البيانات العلمية ، والتي ، مع ذلك ، لا تتناقض في معظمها مع نظرية التطور.

بعض التيارات اللاهوتية الحديثة تقرب الخلقية من النظرية التطورية ، معتقدة أن الإنسان تطور من قرد عن طريق التعديل التدريجي ، وليس نتيجة للانتقاء الطبيعي ، ولكن وفقا لإرادة الله أو وفقا لبرنامج إلهي.

المراحل الرئيسية للتطور البشري

أسترالوبيثكس

الأسترالوopيثيكوس أو "القرود الجنوبية" - وهي أكلة عالية التنظيم من الرئيسيات ، تعتبر أشكالًا أصلية في أصل الإنسان. ورثت الأسترالوopثيكات العديد من الخصائص من أسلافها الشجرية ، وأهمها القدرة والرغبة في مجموعة متنوعة من التعامل مع الأشياء بمساعدة اليدين (التلاعب) والتطور العالي لعلاقات القطيع. كانوا مخلوقات أرضية تماما ، بحجم صغير نسبيا - في المتوسط ​​، كان طول الجسم 120  130 سم ، الوزن 30-40 كجم. ميزتها المميزة ، كما أشرت أعلاه ، كانت مشية ذات قدمين وموقف مستقيم ، كما يتضح من بنية الحوض ، الهيكل العظمي للأطراف والجمجمة. جعلت الأطراف العلوية الحرة من الممكن استخدام العصي ، الحجارة ، إلخ. كان قسم الدماغ في الجمجمة كبيرًا نسبيًا ، وتم تقصير الجزء الأمامي منه. الأسنان صغيرة ، مرتبتة بإحكام ، بدون دياستيما ، مع خصائص نمط الأسنان للشخص. كانوا يعيشون في السهول المفتوحة مثل السافانا.

إذا حكمنا من خلال العثور على لويس ليكي (Zinjanthrop boys) ، فإن عمر Australopithecus هو 1.75 مليون سنة.

البدائية

وللمرة الأولى ، اكتشف الهولندي إي. دوبوا على بقايا الحفريات لأقدم الناس ، يطلق عليها اسم "arhantropes" ، في جزيرة جافا في عام 1890. لكن فقط في عام 1949 ، وبفضل اكتشاف بالقرب من بكين ، اتفق العلماء على 40 شخصًا من أقدم الناس ، بالإضافة إلى أدواتهم الحجرية (المعروفة باسم synanthropes) ، على أنه كان أقدم الناس الذين كانوا عبارة عن "رابط مفقود" متوسط ​​في السلالة البشرية. عرفت Arkhantropy بالفعل كيفية استخدام النار ، وبالتالي الوقوف على الخطوة فوق أسلافهم. Pithecanthropes هي مخلوقات مستقيمة منتصبة ذات ارتفاع متوسط ​​وبنية كثيفة ، مع الاحتفاظ بالعديد من خصائص القرد سواء على شكل جمجمة أو في هيكل الهيكل العظمي للوجه. في sinantropov ملاحظ سابقا المرحلة الأولى من تطور الذقن. إذا حكمنا من خلال الاكتشافات ، فإن عمر أقدم الناس هو من 50 ألف إلى مليون سنة ...

paleanthropic

لدينا الفرصة للحكم على ثقافة paleoanthropes من قبل العديد من المواقع أكثر من المحتاجين. كانت الثقافة Mousterian فيما يتعلق بالثقافة السابقة أكثر مثالية في كل من تقنية المعالجة واستخدام الأدوات ، وفي تنوع شكلها ، ودقة المعالجة وغرض الإنتاج. كان إنسان نياندرتال أناسًا ذوي إرتفاع متوسط ​​، قوي ، إضافة هائلة ، على الهيكل العام للهيكل العظمي يقف أقرب إلى الإنسان الحديث. تراوح حجم صندوق الدماغ من 1200 سمكوب إلى 1800 سمكوب ، على الرغم من أن جمجمتهم كانت مختلفة في الشكل من جمجمة الإنسان الحديث. في رأيي ، فإن أكبر تناقض في النظرية التطورية هو على وجه التحديد فترة إنسان نياندرتال. كيف نفسر هذا الاختلاف الحاد في مظهر الإنسان البدائي والإنسان المعقول؟ وماذا كان يمكن أن يتسبب في الاختفاء المفاجئ للباليونثروب؟ كيف يمكن أن يحدث أن الناس القدامى ، المبدعين لثقافة مادية عالية بالفعل ، إلى حد ما قريبين منا في إظهار فكرهم ، انفعالاتهم - فجأة بسرعة كبيرة و "غامضة" اختفت من وجه الأرض ، مما أفسح المجال أمام neoanthropes - Cro-Magnons ... و ton .D. وما إلى ذلك ... لكن مع ذلك

neanthropines

يقع وقت ظهور رجل من الأنواع الحديثة في بداية العصر الحجري القديم (70-35000 سنة مضت). وهو يرتبط بقفزة قوية في تطور القوى المنتجة ، وظهور مجتمع عشائري ، ونتيجة لعملية استكمال التطور البيولوجي للإنسان العاقل (Homo sapiens).

كان نيانثروبيس أشخاصًا طويلين متناسبين نسبيًا. يبلغ متوسط ​​طول الرجال 180-185 سم ، من النساء 163-160 سم ، اختلف كرون ماغنونات في تدرج طويل بسبب الطول الكبير للساق. الجذع قوية ، واسعة القفص 8 الصدري ، وضعت بقوة العضلات هو سمة رائعة للإعجاب ، أليس كذلك؟

Neanthropes هي مواقع ومستوطنات متعددة الطبقات ، وأدوات صوانية وعظام ، ومنشآت سكنية. هذا الطقوس المعقدة من الدفن ، والمجوهرات ، وأول روائع الفن التشكيلي ، إلخ.

مساحة الاستيطان من neoanthropes واسعة بشكل غير عادي - ظهرت في مناطق جغرافية مختلفة ، استقر في جميع القارات والمناطق المناخية. عاشوا في أي مكان يسكن فيه الإنسان.

الوطن الانساني

تسمح لنا البيانات العلمية المتراكمة حاليًا بالنظر في شمال شرق إفريقيا باعتبارها مهد البشرية. على الرغم من أن بعض الباحثين لا يزالون يدافعون عن جنوب آسيا ، إلا أنهم يؤيدون الافتراضات الإفريقية مثل:

تعيش القرود البشرية في أفريقيا حالياً ، وهي الأقرب من جميع الرئيسيات للإنسان.

في جنوب أفريقيا ، وجدت بقايا المخلوقات ، التي كانت في جميع الاحتمالات ، ثنائية الأقدام وبنية الأسنان الأمامية وكان الهيكل العظمي بأكمله يشبه إلى حد كبير البشر.

كان من المفترض أن يكون التفريق بين الرئيسيات الأعلى ، وتطوير أنواع مختلفة من الحركة فيها ، وتحويل بعض مجموعات الإنسان المجسم ذي القدمين إلى أناس قدامى ، مفضلاً من خلال الحجم الكبير جداً للقارة الأفريقية وتنوع مناظرها الطبيعية.

توحي المعطيات حول الإنتروبثرات أنه في جنوب إفريقيا في بداية العصر البليستوسيني توجد أشكال أقرب إلى الإنسان من الأسترالوopثيكينات.

وقد أظهرت الاكتشافات الحديثة أن اكتشافات مثل ramapitek ، أي Kenyapitek هو أكثر قدماً في أفريقيا من Siviliks ؛ وعلاوة على ذلك ، مثل أشكال Homo habilis و chadantrop هي أشكال أكثر تقدمية من Australopithecus.

في Oldova ، تم العثور على Pithecanthropus في الطبقات المتاخمة Gluntz Mendel و Mendel.

وفقا ل IK Ivanova ، تم التوصل إلى نقطة تحول في عملية التوطين في الجزء الاستوائي من شرق أفريقيا ، وهذا يرجع إلى الوضع الباليوغرافي الذي استمر هناك لفترة طويلة. كان من ناحية ، مواتية للتناغم ، من ناحية أخرى - خلقت صعوبات تتطلب التغلب عليها.

وفقا لما سبق ، يمكن للمرء أن يلخص ويرسم عدة استنتاجات:

لا يعرف أقدم سلف معروف للإنسان - رامابيثيكوس (رامابيثيكوس) إلا بضع أسنان وشظايا من الفك ، تم تحديد سنه قبل 9-14 مليون سنة. من غير المعروف ما إذا كان منتصبا.

بدأت المراحل الأولية للتخدير البشري قبل 2.5 - 3 مليون سنة مع ظهور أسترالوبيثكس أفريكانوس (Australopithecus Africanus) ، الذي كان منتصبا ، لديه دماغ متطور وأدوات مصنعة. ومع ذلك ، فإن بعض المتخصصين المعاصرين لا يعتبرون أي نوع معروف من الأسترالوopيثكوس سلفًا مباشرًا للأشخاص المعاصرين ، ولكنهم يعتقدون أن هذا كان فرعًا متطورًا (نهاية ميتة) للتطور ، وبالتالي ، كان لدى arkhantropes سلف مشترك مع Australopithecus فقط.

كما يتضمن أقدم الناس (arhantropes) أيضًا أنواعًا مختلفة من الإنسان المستقيم (Homo erectus): Pithecanthropes، synanthropes، the Heidelber man (الحياة ما يقرب من 1600 - 650 ألف سنة مضت) ، إلخ. A haberis homo تم تطويره من شخص الشخص المستقيم. - نوع وسيط بين arkhantropami والناس المعاصرين. انطلاقا من مواقع رفاتهم ، كان الموطن الرئيسي لأقدم الناس يقع في أفريقيا وجنوب شرق آسيا.

أدى تحسين أدوات العمل والتنمية البشرية إلى الفترة التالية من التكوين البشري ، ممثلة في الناس المعاصرين (Homo sapiens). يتضمن المظهر الحديث للإنسان فقط نوعين من السلالة: الإنسان البدائي Neanderthals (Homo sapiens neanderthalensis) ، الذي ظهر قبل 250 إلى 200 ألف سنة ، وأشخاص من المظهر المورفولوجي الحديث (Homo sapiens sapiens) ، ظهر منذ حوالي 40 إلى 35 ألف سنة.

عاش إنسان نياندرتال قبل 250-40 ألف سنة خلال العصر الجليدي. كان هؤلاء الناس موزعين على نطاق واسع في جميع أنحاء الأرض ، ويعيشون في ظروف مناخية وطبيعية مختلفة وقسموا أنثروبولوجيا إلى مجموعات مختلفة ، لكن هذه المجموعات لا تتوافق مع الأجناس الحديثة. في السابق ، افترض العلماء أنه من واحدة من مجموعات البشر البدائيون في العصر اللاحق ، نشأ أشخاص من النوع الحديث. الآن يعتبر إنسان نياندرتال نوعًا من الفروع الجانبية للإنسان العاقل. على الدون وشمال القوقاز ، يرتبط ظهور الناس بدقة مع إنسان نياندرتال.

تزامن انتقال المجتمع البشري إلى العصر الحجري القديم الأعلى (35-10 ألف سنة مضت) مع إكمال تكوين الإنسان - تكوين الإنسان من النوع الفسيولوجي الحديث. يسمى الأشخاص الأوائل في المظهر الحديث Cro-Magnons (في مواقف neoanthropes في Cro-Magnon ، فرنسا).

كان وطن الإنسانية الحديثة على الأرجح آسيا الصغرى مع المناطق المحيطة بها. منذ حوالي 20 ألف سنة ، انتشر الناس الحديثون على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا وآسيا وأفريقيا.

وضعت الشعب كرو ماجنون خطاب التعبير ، وظهر الفن البصري. في هذا الوقت ، تغيرت الثقافة المادية للإنسان البدائي بشكل كبير - وصلت تكنولوجيا المعالجة الحجرية إلى مستوى عالٍ ، وقد استخدم القرن والعظم على نطاق واسع ، واستعيض عن القطيع البدائي بشكل جديد من أشكال تنظيم المجتمع البشري.

استنتاج

اليوم ، هناك العديد من النظريات المختلفة للأصول البشرية في العالم ، ومعهم ، هناك وجهة نظر تطورية حول هذه المسألة. هناك عدد غير قليل من الأشخاص العاديين الذين يعتبرون أنفسهم أتباعًا مؤيدين للانثولوجيا البشرية ، ولكن على الرغم من العدد الكبير من المعجبين به ، فإن هناك عددًا هائلاً من العلماء والمواطنين العاديين الذين يدركون هذه النظرية باعتبارها نظرية لا يمكن الدفاع عنها وتؤدي إلى حجج ثقيلة لا تقبل الجدل ضد النظرة العالمية التطورية. ينظر الجزء الموثوق من العلماء إلى نظرية التطور فقط كميثولوجيا ، مستندة أكثر على المضاربات الفلسفية أكثر من البيانات العلمية. ونتيجة لهذا ، في العالم العلمي الحديث ، تستمر المناقشات المستمرة حول أسباب العالم والإنسان ، والتي تترجم أحيانًا إلى عداء متبادل. ومع ذلك ، فإن نظرية التطور ما زالت قائمة وتستحق الدراسة بالكامل ، على الرغم من أنها ليست خطيرة.

لكن هناك أمر واحد واضح وواضح أنه لا توجد أي نظرية من أصل الإنسان موجودة. في نهاية المطاف ، معيار الاختيار لكل فرد هو الإيمان ، في نظرية أو أخرى.

أدب

1.Bernal J. ظهور الحياة. Moscow: The World 1969. 391 p.

2. داروين C. أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي. - L.: Science، 1991، 539s.

3. أطفال الكون. جمع. - دونيتسك ، 1993. - 224s.

4.Efimov Yu.I. وآخرون الدارونية الحديثة وجدلية معرفة الحياة. - م: العلوم ، 1985 ، 303 ص.

5. مالكولم ب. ، رجل مونكيليس. حقيقة أو وهم. المركز المسيحي العلمي والأنثروبولوجي ، 1998 ، 3121p.

6. Roginsky Ya.Ya.، M.G. Levin. الأنثروبولوجيا. موسكو ، المدرسة العليا ، 1978. - 357s.

7.Rutten م. أصل الحياة (بشكل طبيعي). العابرة. من اللغة الإنجليزية / ترجمة Frolova Yu. إد. ومع المقدمة. Oparin A.I. - M.: Mir، 1973 - 415 p. مع الطمي.

11 فرضيات حول أصل الإنسان.

هناك عدة فرضيات من الأتربة: الخلق ، والخطية ، والعمل. الفرضية السحرية لتكوين الإنسان وفقا لأتباع نظرية التطور ، قبل حوالي 60 مليون سنة ، طور نصف قرود على الأرض من ثدييات آكلة للحشرات نتيجة لتأثير البيئة الطبيعية والانتقاء الطبيعي ، والتي سرعان ما انقسمت إلى فرعين. أولها أدى إلى القردة العريضة الأنف ، والثاني إلى الأنف الضيق ، الذي من المفترض أن يتشكل رجل في وقت لاحق. اعتمادا على هذا النهج ، هناك فرضيات بشرية التي تعتبر أسلاف gibbons ، orangutans ، الغوريلا والشمبانزي. انفصل الفرع التطوري للإنسان عن المشترك مع الرئيسيات الأخرى للجذع منذ حوالي 4 ملايين سنة. ويطلق على الإنسان وأقرب أسلافه أسلاف هومين. حاليا ، يتم تمثيلهم بنوع واحد فقط من رجل معقول. قبل مليوني سنة ، كان هناك على الأقل ثلاثة منهم. نظرية العمل في أنثروبوجينيسيس في نسخته الكلاسيكية الأصلية قدمه ف. إنجلز في كتابه الشهير "دور العمل في عملية تحويل القرد إلى إنسان". في هذا العمل ، تم تحديد تسلسل المراحل الرئيسية للتوطين ، مع انبثاق المشي المستقيم كخطوة حاسمة على طريق إنسانية القرد ؛ تعريف اليد كجهاز ومنتجي اليد العاملة ؛ ظهور لغة سليمة والتعبير عن الكلام ، يعتبر التفكير البشري نتيجة للتنمية الاجتماعية ؛ يؤكد على الأصالة النوعية لأنشطة بشرية كعملية التكيف الفعال للإنسان مع البيئة ، والتفوق البيئي للإنسان المعقول على الأنواع الأخرى. إن الموقف الرئيسي لنظرية العمل لتخليق الإنسان ، وهو الدور الحاسم في صنع الأدوات في عمليات التوطين ، أصبحت الآن مشتركة بين الأغلبية الساحقة من علماء الأنثروبولوجيا في العالم ، على الرغم من أن مفهوم "التكيف الثقافي" المشترك في الأنثروبولوجيا الأجنبية لا يتوافق تمامًا مع المبادئ الأساسية لنظرية العمل ؛ في هذه الحالة ، يشير هذا عادة إلى "تفاعل autocatalytic" أو "آلية cybernetic" من ردود الفعل بين تطوير البيولوجيا (الدماغ) والثقافة مع الدور القيادي للعوامل الوراثية. من الضروري تحديد اللحظة التي "ينضم فيها" العمل في عملية التطور البشري كأحد محفزاته المهمة. إذا كنا نعني بـ "الشخص الأول" مخلوقًا بدأ في صناعة البنادق ، فبسبب منطق بسيط ، لا يمكن تحديد تكوينه من قبل عامل العمل بهذا المعنى ، وإلا فإن تناقض الدجاج والبيض ينشأ حتمًا ، والاستنتاج حول نوع من "القرد العامل" (أو على أية حال ، الأوسترالوبيثيكوس العامل) ، والذي ، وفقا للفكرة الأساسية ، يجب أن يسمى بشخص في نفس الوقت. القوة التكوينية المباشرة لتكوين الإنسان ، كما هو الحال في أي عملية انتواع ، هي الانتقاء الطبيعي. لعب النشاط العمالي دورًا كبيرًا في تطور جنس هومو وخلق "بيئة اصطناعية" ، التي تحدد اتجاه العمليات التكيفية ، ولكنها لم تستطع مباشرة "نحت" النوعية المورفولوجية والفسيولوجية للضريبة الناشئة. بتجاهل الانتقاء الطبيعي ، لن نذهب أبعد في هذا السؤال إلى ما وراء علم فهم لامارك للتطور الذي تخلى عنه العلم منذ زمن طويل. وينصب التركيز الآن على إيجاد أسباب الانتقال إلى المشي المستقيم كتكيف أساسي لأسلاف البشر ، فضلاً عن مشكلة معايير التوطين ، و "الوجه" الذي يقسم مراحل التطور البشرية والإنسانية.

12. مشكلة تحديد العمر الجيولوجي المطلق للإنسان وأحفاده.

لكي يقوم عالم الآثار بتقييم الاكتشافات التي يجب عليه الاحتفاظ بها في يديه بشكل صحيح ، عليه أن يتخيل عمرهم. إن تحديد العمر هو الأهم والأكثر صعوبة في نفس الوقت الذي يواجه فيه الباحث الآثار. بالنسبة للعلماء الذين يدرسون التاريخ القديم للبشرية ، تصبح هذه المهمة صعبة بشكل مضاعف لأنهم لا يستطيعون استخدام المصادر المكتوبة التي تصف أحداث تلك الحقبة. ببساطة لا توجد مثل هذه الوثائق ، لأن الكتابة بدأت تنتشر بين الدول في وقت لاحق ، في الوقت الذي ولدت فيه حضارات بلاد ما بين النهرين القديمة ومصر القديمة. فيللي نيلي ، عليك استخدام وسائل أخرى لتحديد ما يمكن العثور عليه خلال الحفريات. في المقام الأول بين المساعدين الأثريين في هذه المهمة الصعبة هي الجيولوجيا. جميع الطبقات الجيولوجية المعروفة حاليًا لقشرة الأرض هي علماء جيولوجيون إلى العصور الخمسة: الأرثية ، البروتيروزويك ، الباليوزويك ، الدهر الوسيط والحقن. أقدم حقبة هو Archean ، الأصغر هو Cenozoic. بقايا شخص وآثار نشاطه الحيوي ، والتي يتم دراستها من قبل علماء الآثار ، تقع في الجزء العلوي من طبقات حقب الحياة الحديثة (Cenozoic). هذه الطبقات ، بدورها ، تشير إلى فترات العصر البليوسيني العلوي ، Eopleistocene ، و Pleistocene. كل من هذه الفترات مقسمة أيضا إلى فترات زمنية أقصر. وقد تم تحديد التسلسل الزمني لها باستخدام أساليب العلوم الطبيعية المختلفة. وفقا لهذا التسلسل الزمني ، فإن البليوسين العلوي لم يكن أصغر من 1.6 مليون سنة ، وقد اكتمل العصر الصليبي قبل حوالي 800 ألف سنة ، والبليستوسين - قبل حوالي 10 آلاف سنة. تم استبدال العصر البليستوسيني بالفترة الجيولوجية الحديثة - الهولوسين. في عام 1922 ، اقترح A.P. بافلوف وصف الفترة الجيولوجية ، التي تتميز بوجود الإنسان ، باعتبارها الإنسان. يستخدم الجيولوجيون اسمًا آخر - وهو العصر الرباعي ، مما يؤكد على المرتبة في السجل الجيولوجي لحقبة الثدييات. يسمّى العصر الأثريّ ، الذي يوحّد الوقت من مستعمرة بشريّة قديمة ، يثبّت بعلم ، إلى الانتشار من الأنواع الحديثة رجل عبر كلّ قارات ، [بوليوليث]. تشير كلمة Paleolithic إلى العصر الحجري القديم. قام مدير المتحف في كوبنهاغن ، عالم الآثار كريستيان يورجنسن تومسن ، بعزل العزلة ذاتها في العصر الحجري ، من عام 1788 إلى 1865. وفي عام 1836 ، نشر تومسن دليله إلى الآثار الشمالية. في هذا الكتاب ، كان يحمل آثارًا بدائية لثلاثة قرون: الحجر والبرونز والحديد. اختلفت آثار العصر الحجري عن الباقي من خلال حقيقة أن المنتجات المصنوعة فقط من الحجر والعظام وجدت هنا ، وتم اكتشاف الأدوات الحجرية أكثر من أي شيء آخر. العصر الحجري القديم هو بداية العصر الحجري ويتزامن مع وقت وجود عهود جيولوجية في العصر البليوسيني العلوي ، أووبليستوسين والبلايستوسين. كانت مستوطنة السكان الأقدم وتطورها للمناطق المحتلة من أرض الأرض ما بين 200 إلى 300 ألف سنة. على الرغم من المناقشات المستمرة حول أسلاف الإنسان ، هناك شيء واحد مؤكد - يتم تحديد وقت فصل الناس عن عالم الحيوان من خلال ظهور الأدوات الأولى. يدرك العلماء الآن أكثر الأدوات القديمة التي تم العثور عليها خلال الحفريات على الشاطئ الشرقي لبحيرة توركانا في كينيا ، في موقع Koobi Fora. يتم تحديد عمرهم في 2.6 مليون سنة ، وهذا هو الوقت من العصر الجيولوجي العلوي Pliocene. تشمل الحقب التالية ، Eopleistocene و Pleistocene السفلي ، اكتشافات شائعة في كل من إفريقيا وأوراسيا. تم العثور على أدوات قديمة جدا في Ubeydiya إسرائيل. حتى أن بعض العلماء اعتبروا أنه من الممكن أن يكون تاريخهم مع مرور مليوني سنة. لكن تلك الطبقات التي تكمن فيها الأجسام المكتشفة ، من المستحيل أن تخضع لتحليل الأرجون البوتاسيوم ، لأن النزاع حول عمرهم يستمر. ومع ذلك ، لا يتم التشكيك في سن البلويوسيين العلوي. وبهذا المعنى ، فإن المدافع من عبيديا قريبة جدا من الوقت لأقدم الأسلحة من شرق أفريقيا.

13 التقسيم الأثري للفترة الرباعية

يبلغ عمر الأرض حوالي 5 مليارات سنة. ينقسم تاريخ الأرض إلى أربعة عصور: الأرخس ، حقب الحياة القديمة ، حقب الحياة الوسطى وسينوزويك. ينقسم عصر حقب الحياة الحديثة لعصر الحياة الجديدة ، وقت هيمنة الثدييات ، التي استمرت من 60 إلى 70 مليون سنة ، إلى فترتين - المرحلة الثالثة والرابعة. في فترة العصر الثالث ، ظهرت القردة وطورت ، بما في ذلك القردة المجسمة ، ظهر رجل في الرباعي ، لماذا هذه الفترة تسمى أيضا الإنسان المنشأ 1. تنقسم الفترة الرباعية إلى عهدين: 1 الجليدية والجليدية ، وتسمى Pleistocene ، و 2 postglacial - Holocene ، أو حديثة.

جاءت الموجة الأولى من البرد في أوروبا في نهاية الفترة الثلاثية. في الآونة الأخيرة ، يشير علماء الجيولوجيا أيضًا إلى الفترة الرباعية كفترة Villafranca time2 ، والتي ، مع المراحل المبكرة من الفترة الرباعية ، يطلق عليها اسم Eopleistocene ، أو أقدم Pleistocene. يتم تحديد الحدود بين الفترتين الثالثة والرابعة بشكل مشروط في 2.5-2 مليون سنة 3. الهولوسين هو فقط 10-12 ألف سنة.

تتميز الفترة الرباعية بالتقدم المتتالي وتراجع الجبل الجليدي ، والذي يحدد دورته الجيولوجية.

بناء على دراسة الرواسب الجيولوجية في جبال الألب ، أسس أ. بينك وإي. بروكنر أربعة حقبات جليدية وثلاثية بين الجليديات في العصر الجليدي الغربي لأوروبا الغربية 4. على الأنهار عند سفح جبال الألب ، حيث قاموا بأبحاثهم ، سميت أربع حقب جليدية: غونز ، ميندل ، ريس ، وورم. وقد حظي نظام Penck and Brückner بقبول واسع النطاق 5. ومع ذلك ، فإن محاولات تحديد تواريخ مطلقة لهذه الحقبة تسبب جدلًا مستمرًا. واحدة من هذه المحاولات الناجحة أكثر أو أقل أجراها العالم الإنجليزي زينر 6. لا توجد وجهة نظر واحدة بين علماء الجيولوجيا ، ليس فقط حول مسألة مدة الجسور ، ولكن أيضا على مسألة عددهم. يعتقد علماء الأجناس المتعددة أنه خلال الفترة الرباعية كانت هناك عدة مناطق جليدية ، مصحوبة في كل مرة بتغيير النباتات والحيوانات في مناطق الكرة الأرضية التي تأثرت ببداية وانحسار النهر الجليدي. بعض polyglacialists نعتقد أن هناك ستة glaciations وهناك اثنين من أكثر العصور الجليدية حقنت بين Mindel و Riss - Kander و Bug.

يؤمن أتباع الكنيسة الأحادية بأنه لم يكن هناك سوى عصر جليدي واحد ، ولا يستطيع المرء إلا الحديث عن مراحله المختلفة ، عن التغيير في التبريد والدفء. ينكر بعض العلماء بشكل عام حقيقة التجلد. لكن هذه الفرضية لم تحصل على اعتراف.

14. البيانات العلمية الحديثة حول أصل الإنسان

هناك مفهومان - أن نشأة الإنسان والتكوين هو مشكلة أصل الإنسان ووعيه. هناك طرق مختلفة لحل هذه المشكلة. واحد هو الفهم العلمي الحديث الاجتماعي. أصل الإنسان البدائي ، آخر ، فرضيات حول أصل الإنسان.

Phylogenesis هو تطور الشخص خلال تطوره في التاريخ كشخص. Ontogenesis - عملية التنمية البشرية الفردية من الولادة وحتى الموت

هناك العديد من وجهات النظر حول أصل الإنسان. في عام 1969 ، صاغ العلماء الحلقة المفقودة بين القرود والرجل. صاغ هذا من قبل Hekel و Fak. الإصدارات الرئيسية من أصول الإنسان هي:

1. خلق الله في صورته ومثاله - نسخة دينية. 2. تحويل جسم القرد إلى إنسان تحت تأثيره - إصدار Sheleng. 3. فكرة عن الأجانب من الفضاء - نسخة Bekhterev.

4. انحدر رجل من سلف مشترك مع القرود ، وهو عامل كان العمل - عمل إنجلز.

يعتبر مينفورث أن الكائنات الأخرى ملائمة للعمل لبعض النشاط. يقول أن الإنسان قادر أصلاً على الكمال نفسه.

يعطي الأكاديمي مويسيف بعض التفسيرات لأصل الإنسان في العصر الحجري القديم ، فقبل حوالي 3 ملايين سنة ، بدأت درجة الحرارة في الانخفاض ، وانخفضت الغابات المدارية واضطر تلانتوبيتيك إلى الذهاب إلى السافانا. لم يكن قادرا على المنافسة في المناطق المدارية. يشير الأكاديمي موسى على أساس عمل الزوجين ليكى. واجهوا السؤال: إما الموت أو العيش. وبدأ الرجل يأكل اللحم ، لأنه قبل أن يأكل طعامًا نباتيًا.

يقول موسى أن الأفراد الحيويين نجوا في هذه المراحل. في ظل هذه الظروف ، كان تطور الدماغ ذا طبيعة متفجرة ، وبعد ذلك بدأ الشخص في الاستيلاء على النار وأشياء أخرى. بعد ذلك ، ينظم شخص جحافل للدفاع ضد الحيوانات الأقوى.

تبدأ عملية التحول إلى شخص من australopithecus في تشكيل شخص حديث قبل حوالي 15 ألف سنة.

إن Cro-Magnon ليس أكثر من الإنسان المعاصر الذي له نفس حجم الدماغ وقدراته الأخرى. في هذه المرحلة من التطور ، يكون للشخص من المحرمات ، وحظر قتل من نوعه ، وعلى الزواج بأقاربه المقربين ، فهذه هي بدايات الأخلاق.

في هذا الوقت ، تنشأ المنافسة بين جحافل. يقول موسى أن الأدوات تتطور تدريجياً وتظهر الحاجة إلى نقل المعلومات تدريجياً. درجة أعلى من التطور هي درجة نقل المعلومات إلى أجيال أخرى.

قبل 30 - 40 ألف سنة ، توقفت المجموعة الطبيعية وبسبب هذا الشخص تطور العالم الداخلي. كان خلال فترة العصر الحجري القديم أن الإنسان قد تشكل بالفعل. كان العصر الحجري القديم نفسه قبل 1.5 مليون سنة.

إن صيغة مويسيف هي أن هناك إنسان نياندرتال كلاسيكي وفرعين منه ، أحدهما طريق مسدود. هذه الفروع تتكون في ما يلي ، تنشأ إنسان نياندرتال في نفس وقت كرون ماجنون. لكن إنسان نياندرتال يتوقف عن الوجود في المستقبل. ولذا فهو يعتقد أن البشر البدائيون كانوا عدوانيين للغاية ، ولم يسمحوا لأسلافهم بالتطور. هذا ما تؤكده الحفريات ، أي تم تكسير العديد من الجماجم المحفورة.

وجهة نظر ميليشوف هي أن الأوسترالوopيثيكوس الأول ، الذي ظهر منذ أكثر من 5 ملايين سنة في جنوب شرق أفريقيا ، وبعد ذلك استقروا. وهو يعتقد أن النسخة الأكثر واقعية هي أن سلف الإنسان الحقيقي عاش منذ 15 إلى 20 مليون سنة. وقبل 4 - 6 مليون سنة كان هناك انقسام. في إثيوبيا ، تم العثور على البقايا التي تنتمي إلى أقدم رجل عاش منذ 4-5 مليون سنة. من خلال الافتراض ، يجب أن يكون وزن البالغين 30-40 كيلوجرام ، وارتفاع 120-140 سم.و وفقا لمايليوكوف ، فإن مظهر الشخص هو كما يلي:

Afarensis - حجم الدماغ 400 - 500 مل ، erectus ، عاش في مجموعات عائلية. اسم Afreki العلمي لوسي. Afrecanus - سليل لوسي ، حجم الدماغ 400 - 500 مل. حاذق وماهر عاش في مجموعات اجتماعية. Robustus هو مواطن من Afrekanus. حجم الدماغ 530 مل. لا ذرية تركت.

Homo Habiles - أول أنواع معروفة تنتمي إلى عائلة homo. بدأ لأول مرة في استخدام الأدوات. حجم الدماغ 500 - 600 مل. هومو Erectus - النوع الأول الذي تجاوز أفريقيا. استعمرت أقرب منطقة الشرق الأوسط إلى الصين. حجم المخ هو 1050 - 1250 مل. عاش منذ 1.5 مليون سنة.

Homo Sapiens - حجم المخ هو 1200 - 1700 مل. كرو مجنون ، وجدت في عام 1767 في Cramanion ، فرنسا. ظهرت منذ حوالي 40 ألف سنة.

في العالم هناك نظريتان من ظهور الإنسان: MONOCENTRISM من أحادية ... و lat. centrum - centrum، centre، theory عن أصل الإنسان من الأنواع الحديثة Homo sapiens و أجناسه monogenism في منطقة واحدة من الكرة الأرضية من نفس الشكل من الناس القدماء. POLICENTRISM من بولي ... و ... المركز ، نظرية أصل الإنسان من الأنواع الحديثة Homo sapiens وسباقاتها في عدة مناطق من العالم من أشكال مختلفة من الناس القدماء. لا يتم قبول معظم علماء الأنثروبولوجيا المحليين.

15. الطرق الحديثة لتحديد العلاقة بين البشر والحيوانات. تظهر بيانات علم الأجنة المقارن والتشريح بوضوح ملامح التشابه في بنية وتطور جسم الإنسان مع الحيوانات.

بالنسبة للبشر ، فإن السمات الرئيسية المتأصلة في نوع Chordate ونمط الفقاريات الفقارية هي سمات مميزة. في البشر، كما هو الحال في كل حبليات في المراحل الأولى من التطور الجنيني من هيكل عظمي داخلي ممثلة في الوتر، وضعت الأنبوب العصبي على الجانب الظهري، والهيئة لديها التماثل الثنائي. مع تطور الجنين ، يتم استبدال الحبل الظهري بعمود فقري ، جمجمة ، تتكون خمسة أقسام من الدماغ. يقع القلب على الجانب البطني ، يظهر هيكل عظمي من الأطراف الحرة المقترنة.

بالنسبة للبشر ، فإن السمات الرئيسية للطبقة الثدييات مميزة. ينقسم العمود الفقري البشري إلى خمسة أقسام ، ويغطي الجلد بشعر ويحتوي على غدد عرقية وزهمية. مثل الثدييات الأخرى ، يتميز البشر بالحيوية ، ووجود الحجاب الحاجز ، والغدد الثديية وتغذية الرضع مع الحليب ، والقلب رباعي الدم ، والدم الحار.

بالنسبة للإنسان ، فإن السمات الرئيسية للفئة الفرعية بلاسينتال مميزة. تحمل الأم الجنين داخل جسدها ، ويتم تغذية الجنين من خلال المشيمة.

بالنسبة للبشر ، فإن السمات الرئيسية لوحدة الرئيسيات مميزة. وتشمل هذه الأطراف من النوع الطموح ، ووجود الأظافر ، وموقع العيون في نفس المستوى ، والذي يوفر رؤية ثلاثية الأبعاد ، واستبدال أسنان الحليب بأخرى دائمة ، إلخ.

هناك العديد من العلامات الشائعة في البشر والقِرَدة: وهي بنية مشابهة للأجزاء الدماغية والوجهية من الجمجمة ، وفصوص أمامية متطورة في الدماغ ، وعدد كبير من التلافيف في القشرة المخية ، واختفاء الجزء الذيل من العمود الفقري ، وتطور عضلات تقليد ، إلخ. 104. بالإضافة إلى العلامات المورفولوجية ، فإن التشابه بين البشر والقردة مبين من خلال عدد من البيانات الأخرى: عوامل Rh متماثلة ، مستضدات مجموعات دم ABO. وجود فترة الحيض والحمل لمدة 9 أشهر ، كما هو الحال في الشمبانزي والغوريلات. حساسية مشابهة لمسببات الأمراض من نفس الأمراض ، إلخ.

الطرق المستخدمة على نطاق واسع في الآونة الأخيرة لتحديد العلاقة التطورية للكائنات من خلال مقارنة الكروموسومات والبروتينات الخاصة بهم. الألفة بين الأنواع أكبر ، كلما كان التشابه أكبر بين البروتينات. وقد أظهرت الدراسات أن البروتينات البشرية والشمبانزي مشابهة بنسبة 99٪.

ويشار أيضا عن علاقة الشخص مع الحيوانات من خلال وجود atavism في الذيل الخارجي للشخص ، والتجاعيد متعددة ، والشعر وفيرة على الوجه ، وما إلى ذلك ، والأساسيات التذييل ، عضلات الأذن ، الجفن الثالث ، الخ.

الموقف المنهجي للرجل الحديث. مملكة الحيوانات ، شبه المملكة متعددة الخلايا ، نوع الوتر ، النوع الفرعي الفقاريات الجمجمة ، الطبقة الثدييات ، فئة فرعية الملاذات ، النظام الرئيسيات ، الفروع البشر ، العائلة الناس البشر ، جنس الانسان البشري ، الأنواع Homo sapiens ، الأنواع الفرعية Homo sapiens sapiens.

منذ الوقت الحاضر ، يشار إلى السلالات المنقرضة ، رجل الإنسان البدائي الحكيم ، أيضا باسم الإنسان العاقل ، الاسم الكامل للإنسان المعاصر هو الإنسان العاقل العاقل Homo sapiens.

16- ديناميات القطيع البدائي استبدل قطيع الإنسان البدائي ، وهو الاسم الشرطي للجماعة البشرية الأصلية ، مباشرة ارتباطات الحيوانات بأقرب أسلاف الحيوانات. إن فترة قطيع الإنسان البدائي ، كما يفترض معظم العلماء ، هي زمن تكوين الإنسان من النوع الحديث ، وهو نضال المؤسسات الاجتماعية الناشئة ذات الغرائز الحيوانية الموروثة من أسلاف الحيوانات. من الناحية الأثريّة ، يحتضن قطيع الإنسان البدائي العصر الحجري القديم الأوسط. الأنثروبولوجيا - هذه هي الفترة من وجود الناس الناشئة: بانثيكانثروبوس arcanthropes ، Neanthaltalus الأنثروبكس و paleanthropists. استندت مزارعهم على مزيج من الصيد والتجمع. أدوات العمل النموذجية كانت المناشير اليدوية ، أدوات التقطيع الخشنة ، المروحيات ، الرقائق ، المسامير ، وغيرها. العلاقات الزوجية في البداية قد تكون غير منتظمة ، انظر الاختلاط. توقفت ممارسة العلاقات الجنسية تدريجيا بين أعضاء قطيع واحد وتم حظرها ، انظر Exogamy. مع الانتقال إلى العلاقات الزوجية حصريًا مع أعضاء القطيع الآخر ، يتشكل نوع من الجنس. النظام الطائفي البدائي ، أول تكوين اجتماعي واقتصادي في تاريخ البشرية. أساسيات عقيدة P. s. كما تم وضع هيكل اجتماعي اقتصادي خاص من قبل K. ماركس و F. إنجلز والتي وضعت في وقت لاحق من قبل I. I. لينين. وفقا للرأي الأكثر شيوعا في العلوم السوفياتية ، ص ص. يغطي الوقت من ظهور أول شخص إلى ظهور المجتمع الطبقي ، والذي ، وفقا ل periodation الأثري ، يتزامن بشكل رئيسي مع العصر الحجري. ل P. مع. من المميز أن جميع أعضاء المجتمع كانوا في نفس الموقف من وسائل الإنتاج ، وبالتالي كانت طريقة الحصول على نصيب من الناتج الاجتماعي هي نفسها للجميع ، وهذا هو السبب في استخدام مصطلح الشيوعية البدائية لتعيينه. من المراحل القادمة للتنمية الاجتماعية P. مع. تميزت بغياب الملكية الخاصة والطبقات والدولة. 17. أسترالوبيثكس. عائلة هومينيد تشمل الرجل الحديث وسلفه المباشرين. عادة ، يعتبر التقسيم الأقدم للخط التطوري المشترك في الفروع المؤدية إلى القرود الحديثة والبشر الحديثين هو أقدم حدود هذه المجموعة. الأكثر قبولا في العلوم الحديثة هو تخصيص اثنين من الأسر في عائلة hominidae hominid:

1. أسترالوبيثيكسين أسترالوبيثيكيني. عادة ما ينظر إلى أشباه البشر القديمة أكثر australopithecus.

Australopithecus كانت مجموعة غريبة جدا. من هم - القرود ذات الرأسين أو الأشخاص الذين لديهم رأس قرد وكيفية التعامل مع هذا المزيج من العلامات

وظهر أسترالوبيثكس حوالي 6-7 مليون سنة مضت ، وتوفي آخرهم قبل حوالي 900 ألف سنة ، أثناء وجود أشكال أكثر تقدمية. على حد علمنا ، لم يغادر Australopithecus إفريقيا ، على الرغم من أن بعض المكتشفات من جزيرة جافا تنسب أحيانًا إلى هذه المجموعة.

يكمن التعقيد في وضعية الرئيسيات أسترالوبيثكس في حقيقة أن تركيبها يجمع بشكل فسيح بين الخصائص المميزة للقردة البشرية الحديثة والبشر.

تشبه الجمجمة أسترالوبيثكس جمجمة الشمبانزي. تتميز بفكوك كبيرة ، وحواف عظمية ضخمة لربط عضلات المضغ ، ودماغ صغير ووجه مسطح كبير. كانت أسنان أسترالوبيثكس كبيرة جدا ، لكن الأنياب قصيرة ، وتفاصيل بنية الأسنان أكثر إنسانية من أسنان القرود.

يمتلك الهيكل العظمي لأوسترالوبيثيكوس حوضًا منخفضًا واسعًا ، وسيقان طويلة جدًا وأذرع قصيرة ، ويد ممسحة ، وقاعدة سفلية ، وعمود فقري رأسي. مثل هذا الهيكل يكاد يكون إنسانيا ، الاختلافات في تفاصيل الهيكل وبأحجام صغيرة فقط.

تراوح نمو أسترالوبيثكس من متر إلى نصف. من المميز أن حجم الدماغ كان حوالي 350-550 سم 3 ، وهذا هو ، كما هو الحال في الغوريلا الحديثة والشمبانزي. على سبيل المقارنة ، فإن دماغ شخص حديث لديه حجم حوالي 1200-1500 سم 3. كان هيكل دماغ أسترالوبيثكس أيضًا بدائيًا جدًا واختلف قليلاً عن الشمبانزي.

كان نمط حياة أوسترالوبيثكس ، على ما يبدو ، مختلفًا عن المعروف في الرئيسيات الحديثة. كانوا يعيشون في الغابات الاستوائية والسافانا ، أكل معظمها النباتات. ومع ذلك ، في وقت لاحق أسترالوبيثكس مطاردة الظباء أو الفريسة من الحيوانات المفترسة الكبيرة - الأسود والضباع.

عاشت أوسترالوبيثكس في مجموعات من عدة أفراد ، وعلى ما يبدو ، تجولت باستمرار عبر مساحات أفريقيا بحثًا عن الطعام. المدافع Australopithecus بالكاد يعرف كيفية صنع ، على الرغم من أنها تستخدم على وجه اليقين. كانت أيديهم مشابهة جدا للإنسان ، ولكن أصابعهم كانت أكثر تقوسًا وأضيق. كما ذكرنا من قبل ، فإن الآلات القديمة معروفة من الطبقات في إثيوبيا ، والتي تعود إلى 2.7 مليون سنة مضت ، أي بعد 4 ملايين سنة من ظهور أسترالوبيثكس. في جنوب أفريقيا ، استخدم أوسترالوبيثكس أو أحفادهم الفوريون شظايا عظمية منذ حوالي 2-1.5 مليون سنة للقبض على النمل الأبيض من النباتات. . 18- الأشكال الانتقالية من الأسترالوopيتكوس إلى الأنواع البشرية (Homoopithecus) ، أكثر الأنواع المقبولة في العلم الحديث هي عزل عائلتين فرعيتين في عائلة هومينيدا هومينيد:

o أسترالوبيثيكسين أوسترالوبيثيسكينا - هومينيدس مع العديد من السمات البنغندية النموذجية ؛

o Homininse hominins - hominids دون ميزات pongidic.

Homininae Homininae. ويعرف أقدم الممثلين من الفئة الفرعية ، التي شملها الرجل الحديث ، من رواسب الوقت منذ حوالي 2.5 مليون سنة. غالباً ما يطلق عليهم "هومو" المبكّر ، مشددين على التشابه مع الرجل والفرق من القرود ، كانوا مخلوقات صغيرة ، مستقيمة تماماً ، مع دماغ كبير نسبياً ، لكن مع وجه قرد. بالطبع ، يجب أن لا نفهم المقارنة الأخيرة حرفيا. أعطيت الفكوك البارزة الكبيرة والأنف العريض هذه التشابهات بين المخلوقات مع الشمبانزي الحديث ، ولكن سيكون من المستحيل إرباكها. كان الاختلاف الرئيسي بين أوائل هومو والبنجول وأوسترالوبيثكس هو الدماغ والدماغ المتطور الكبير ، اللذان تم تكييفهما بالكامل لتصنيع الأدوات ، على الرغم من أنها لم تكن حديثة تمامًا في الشكل. لمدّة مليون سنة التي كان فيها هؤلاء البشر الأوائل ، كان هناك قفزة حادة في كل من التنظيم البيولوجي والاجتماعي. زادت سرعة التطور بشكل كبير. زاد نمو الدماغ وحجمه ، وانخفض حجم الأسنان.

جنبا إلى جنب مع جميع العلامات التقدمية المذكورة أعلاه ، احتفظ في وقت مبكر من هومو العديد من السمات البدائية جدا في مورفولوجي ، بما في ذلك بنية اليد والدماغ. وبسبب هذا ، فإن بعض العلماء يعتبرونها مجرد مجموعة متتالية متأخرة من Gracile Australopithecus. تميز الأغلبية بين نوعين: أصغر - الإنسان الماهر ماهر وأكبر - Rudolf Homo rudolfensis Man.

انتقل Hominin من أكل النباتات إلى آكلة اللحوم. على الأرجح ، في البداية أخذوا الفريسة من الحيوانات المفترسة أو التقطوا بقايا أعيادهم. ويتضح ذلك من خلال آثار الأدوات الحجرية على العظام ، التي تطبع على أسنان الأسود والضباع. تعلم الإنسان في وقت مبكر كيفية صنع الأدوات الحجرية. في البداية ، كانت الحصى تنقسم إلى نصفين ، ثم بدأ الرجال الأوائل بضرب العديد من الأحجار من الحجارة ، مما جعل من حافة القطع الحادة. تسمى هذه الأدوات البدائية بيبل ، أو أولدوفاي ، في مكان الاكتشافات الأولى.

ربما كان هومو المبكر قادراً على صنع أبسط حواجز الرياح من الفروع ، سحقها على الأرض بالحجارة. في المستقبل ، تطور الثقافة بوتيرة متسارعة Early Homo - اسم شائع للممثلين الأوائل للجنس ، والذي يتضمن الإنسان الحديث. أول شخص - ه. م. هابليس رجل مهرة ورجل رودولفنسيس رودولف ، عاش منذ حوالي 2.5 إلى 1.5 مليون سنة في شرق وجنوب أفريقيا. هم أحفاد Gracile Australopithecus والأجداد المباشر من الناس في وقت لاحق. لفترة طويلة ، تعايشت جماعات هومو في وقت مبكر مع Australopithecus ضخمة.

السمات المميزة الرئيسية لممثلي Australopithecus:

دماغ كبير ومتقدم نسبيًا بحجم 500-750 سم 3 ؛

تكون الفكين والأسنان أصغر بكثير من تلك الموجودة في أسترالوبيثكس ، ولكنها أكبر من تلك الموجودة في الأشخاص الأكثر تقدمًا.

في الوقت نفسه ، لا يزال هناك العديد من السمات البدائية في بنية الجسم ، بما في ذلك في القدم واليد والمخ. الأيدي طويلة نسبيا مقارنة بالرجل الحديث.

صنعت واستخدمت ما يسمى الأدوات الحجرية. ثقافة أولدوفاي انتقلت من العاشبة إلى النهمة. على الأرجح ، كانوا قادرين على إنشاء مساكن بسيطة من نوع الأكواخ من الفروع ، تم العثور على قواعدها في Oldduvai. يتميز وقت ظهور ووجود هومو في وقت مبكر من وتيرة كبيرة من عمليات إعادة التنظيم التطوري.

1. هومو هابليس رجل ماهر هو نسخة أصغر من أوائل هومو. وصف في عام 1964 من خلال اكتشاف مثير من مضيق أولدوفاي في تنزانيا. تم العثور على اكتشافات مماثلة في وقت لاحق في Koobi المنتديات ، Swartkrans ومواقع أخرى في شرق وجنوب أفريقيا. كان يطلق عليه ماهية ، حيث تم العثور على أدوات حجرية من ثقافة Olduvai في مكان قريب.

وهو يختلف عن Rudolf Man بحجم أصغر من الدماغ يبلغ 500-640 سم 3 وفكين أصغر وأسنان. كان النمو 1.0-1.5 متر ، الوزن - حوالي 30-50 كجم.

2. Homo rudolfensis رجل Rudolf هو نسخة كبيرة من أوائل Homo. وصف في عام 1978 على جمجمة KNM-ER 1470 من Koobi في اثيوبيا. أصبحت عشرات بقايا ممثلي هذا النوع معروفة الآن. كما تم العثور على الفك السفلي في ملاوي ، بين الأجزاء الشرقية والجنوبية من أفريقيا.

وهو يختلف عن الرجل الماهر بقدار أعلى من الدماغ يصل إلى 750 سم 3 ، ولكن في نفس الوقت مع فكوك ضخمة وأسنان كبيرة. الطول 1.5-1.8 م ، الوزن 45-80 كجم