Tanlash muammosi iqtisoddagi markaziy muammolardan biridir. Iqtisodiyotning ikkita asosiy sub'ekti - xaridor va ishlab chiqaruvchi doimiy ravishda tanlash jarayonlarida ishtirok etadi. Iste'molchi nimani va qanday narxda sotib olishni o'zi hal qiladi. Ishlab chiqaruvchi nimaga sarmoya kiritishni va qanday tovarlarni ishlab chiqarishni hal qiladi.

Iqtisodiy nazariyaning asosiy farazlaridan biri shundaki, odamlar oqilona tanlov qiladilar. Ratsional tanlov insonning qarori tartibli fikrlash jarayonining natijasidir, degan taxminni anglatadi. "Tartibli" so'zi iqtisodchilar tomonidan qat'iy matematik atamalar bilan ta'riflanadi. Inson xulq-atvori haqida bir qator taxminlar kiritiladi, ular ratsional xulq-atvor aksiomalari deb ataladi.

Agar bu aksiomalar to'g'ri bo'lsa, inson tanlovini o'rnatuvchi ma'lum bir funktsiya - foydali funktsiyaning mavjudligi haqidagi teorema isbotlangan. Foydalilik tanlash jarayonida oqilona iqtisodiy tafakkurga ega bo'lgan shaxs tomonidan maksimal darajaga ko'tariladigan qiymatdir. Aytishimiz mumkinki, foydalilik turli xil tovarlarning psixologik va iste'mol qiymatining xayoliy o'lchovidir.

Kommunal xizmatlar va hodisalar ehtimolini hisobga olgan holda qaror qabul qilish muammolari birinchi bo'lib tadqiqotchilar e'tiborini tortdi. Bunday muammolarni shakllantirish odatda quyidagicha bo'ladi: inson dunyoda ba'zi harakatlarni tanlaydi, bu erda harakatning natijasi (natijasi) insonning nazorati ostida bo'lmagan tasodifiy hodisalar ta'sir qiladi, lekin ehtimolliklari haqida ma'lum bilimga ega. bu hodisalar, inson o'z harakatlarining eng foydali kombinatsiyasi va tartibini hisoblashi mumkin.

E'tibor bering, muammoni ushbu shakllantirishda harakat variantlari odatda ko'p mezonlarga ko'ra baholanmaydi. Shunday qilib, ularning oddiyroq (soddalashtirilgan) tavsifi qo'llaniladi. Bitta emas, balki bir nechta ketma-ket harakatlar ko'rib chiqiladi, bu qaror daraxtlari deb ataladigan narsalarni yaratishga imkon beradi (pastga qarang).

Ratsional tanlash aksiomalariga amal qilgan kishi iqtisodiyotda deyiladi mantiqiy inson.

2. Ratsional xulq-atvor aksiomalari

Oltita aksioma kiritilib, foydali funksiya mavjudligi isbotlangan. Keling, ushbu aksiomalarning mazmunli taqdimotini beraylik. Tanlov jarayonining turli natijalarini (natijalarini) x, y, z bilan, p, q bilan esa ma’lum natijalar ehtimolini belgilaymiz. Keling, lotereyaning ta'rifi bilan tanishaylik. Lotereya ikki natijaga ega bo'lgan o'yindir: p ehtimollik bilan olingan x natija va 1-p ehtimollik bilan olingan y natija (2.1-rasm).

2.1-rasm. Lotereya taqdimoti

Lotereya misoli tanga tashlashdir. Bu holatda, ma'lumki, ehtimollik bilan p = 0,5 bosh yoki quyruq paydo bo'ladi. x = $10 va bo'lsin

y = - $10 (ya'ni, boshlar ko'tarilganda 10 dollar olamiz va dumlar kelganda bir xil miqdorda to'laymiz). Lotereyaning kutilayotgan (yoki o‘rtacha) narxi rx+(1-r)u formulasi bo‘yicha aniqlanadi.

Ratsional tanlash aksiomalarini keltiramiz.

Aksioma 1. X, y, z natijalar A natijalar to‘plamiga tegishli.

Aksioma 2. P qat'iy afzallikni bildirsin (matematikadagi > munosabatiga o'xshash); R - erkin afzallik (³ munosabatiga o'xshash); I - befarqlik (munosabatga o'xshash =). Ko'rinib turibdiki, R ga P va I kiradi. 2-aksioma ikkita shartning bajarilishini talab qiladi:

1) ulanish: xRy yoki yRx yoki ikkalasi;

2) tranzitivlik: xRy va yRz xRz ni bildiradi.

Aksioma 3. Shaklda ko'rsatilgan ikkita. 2.2 lotereyalar befarq munosabatda.

Guruch. 2.2. Befarqlik munosabati bilan ikkita lotereya

Ushbu aksiomaning to'g'riligi aniq. U standart shaklda ((x, p, y)q, y)I (x, pq, y) shaklida yoziladi. Bu erda chap tomonda murakkab lotereya bor, bu erda q ehtimolligi bilan biz oddiy lotereya olamiz, unda p ehtimolligi bilan biz x natijani yoki ehtimollik bilan (1-p) - y natijasini olamiz va ehtimollik bilan (1-q) - natija y.

Aksioma 4. Agar xIy bo'lsa, u holda (x, p, z) I (y, p, z).

Aksioma 5. Agar xPy bo'lsa, u holda xP(x, p, y)Py.

Aksioma 6. Agar xPyPz bo'lsa, u holda y!(x, p, z) bo'lgan p ehtimollik mavjud.

Yuqoridagi barcha aksiomalarni tushunish juda oddiy va ravshan ko'rinadi.

Ular qanoatlansa, quyidagi teorema isbotlandi: agar 1-6 aksiomalar bajarilsa, u holda A (natijalar to'plami) da aniqlangan U raqamli foydali funksiya mavjud va shunday bo'ladi:

1) xRy agar va faqat U(x) > U(y) boʻlsa.

2) U(x, p, y) = pU(x)+(l-p)U(y).

U(x) funksiya chiziqli transformatsiyagacha yagonadir (masalan, agar U(x) > U(y), u holda a+U(x) > > a+U(y), bu yerda a musbat butun sondir. ).

Ratsional tanlash nazariyasining asosiy tamoyillari neoklassik iqtisodga asoslangan (shuningdek, utilitarizm va o'yin nazariyasi; Levi va boshqalar, 1990). Turli modellarga tayanib, Fridman va Hechter (1988) ratsional tanlov nazariyasi modelini ishlab chiqdilar, ular "ramka" modeli deb atashgan.

Ratsional tanlash nazariyasining o'rganish predmeti aktyorlik sub'ektlari hisoblanadi. Ikkinchisi maqsadli yoki maqsadlilikka ega deb qaraladi. Ya'ni, aktyorlarning o'z harakatlari yo'naltirilgan maqsadlari bor. Bundan tashqari, aktyorlarning o'z afzalliklari (yoki "qadriyatlari", "kommunal xizmatlar") borligiga ishonishadi. Ratsional tanlov nazariyasi bu imtiyozlar nima ekanligini yoki ularning manbalarini hisobga olmaydi. Aktyorning afzalliklari ierarxiyasiga mos keladigan maqsadlarga erishish uchun harakat qilish muhimdir.

Ratsional tanlash nazariyasi ishtirokchilarning maqsadlari yoki niyatlarini hisobga olishni nazarda tutsa ham, u ikkita asosiy turni ajratib ko'rsatadigan harakatlarni cheklash imkoniyatini e'tiborsiz qoldirmaydi. Birinchisi, resurslarning etishmasligi. Aktyorlarning mavjud resurslari turlicha. Bundan tashqari, ularning boshqa rezervlarga kirish imkoniyati teng emas. Katta miqdordagi resurslarga ega bo'lganlar o'z maqsadlariga nisbatan osonlik bilan erishadilar. Ammo ular kam yoki umuman ta'minlanmaganlar uchun maqsadga erishish qiyin yoki imkonsizdir.

Resurslarning etishmasligi muammosi kontseptsiya bilan bog'liq imkoniyat xarajatlari(Fridman va Hechter, 1988, 202-bet). Belgilangan maqsadga erishish uchun aktyorlar keyingi eng jozibali harakatdan voz kechish orqali ko'radigan xarajatlarni baholashlari kerak. Aktyor o'zi uchun eng qimmatli maqsadga erishishdan bosh tortishi mumkin, agar uning resurslari ahamiyatsiz bo'lsa, shuningdek, agar shu sababdan o'zi xohlagan narsaga erishish imkoniyati kichik bo'lsa va bu maqsadga erishishda u keyingi eng muhim maqsadga erishmaslik xavfini tug'dirsa. qimmatli qiymat. Bu erda aktyorlar o'z foydalarini maksimal darajada oshirishga intiladigan sub'ektlar sifatida ko'rib chiqiladi 1 va shunga ko'ra, maqsadni belgilash eng muhim maqsadga erishish imkoniyatlarini ushbu natijaning ikkinchi eng muhim maqsadga erishishga ta'siri bilan qanday taqqoslashini baholashni o'z ichiga oladi.

Individual harakatni cheklovchi yana bir manba ijtimoiy institutlardir. Fridman va Xechterning formulasiga ko'ra,

[shaxsning] harakatlari tug'ilishdan to o'limgacha oila va maktab qoidalari bilan cheklanadi; qonunlar va qoidalar, qat'iy ko'rsatmalar; cherkovlar, sinagogalar va masjidlar; kasalxonalar va dafn uylari. Jismoniy shaxslar uchun mavjud bo'lgan harakat yo'nalishlarining mumkin bo'lgan doirasini cheklab, o'yinning o'rnatilgan qoidalari, jumladan, normalar, qonunlar, dasturlar va ovoz berish qoidalari ijtimoiy natijalarga tizimli ravishda ta'sir qiladi (Fridman va Hechter, 1988, 202-bet).

Ijtimoiy institutlar bilan bog'liq bo'lgan bu cheklovlar sub'ektlarning ba'zi harakatlarini rag'batlantiradigan va boshqalarni to'xtatuvchi ijobiy va salbiy sanksiyalarni ta'minlaydi.

Fridman va Xeter ratsional tanlov nazariyasi uchun asosiy deb hisoblaydigan yana ikkita jihatni nomlaydilar. Birinchisi, bog'lanish mexanizmi yoki "aniq individual harakatlar birlashib, ijtimoiy natijani keltirib chiqaradigan" jarayondir (Fridman va Hechter, 1988, 203-bet). Ikkinchisi - oqilona tanlashda axborotning muhim roli. Ilgari, aktyorlar o'zlari uchun mavjud bo'lgan muqobil variantlardan maqsadli tanlov qilish uchun zarur ma'lumotlarga (to'liq yoki etarli darajada) ega deb hisoblangan. Biroq, mavjud ma'lumotlarning miqdori yoki sifati juda o'zgaruvchan va bu o'zgaruvchanlik aktyorlar tanloviga katta ta'sir ko'rsatadi, degan fikr tobora ortib bormoqda (Heckathorn, 1997).

Hech bo'lmaganda ayirboshlash nazariyasining dastlabki bosqichlariga ratsionallikning elementar nazariyasi ta'sir ko'rsatdi. Keyinchalik, oqilona tanlash nazariyasini ko'rib chiqsak, biz ushbu kontseptsiya bilan bog'liq bo'lgan murakkabroq jihatlarga to'xtalamiz.

"Guruhlarning ijtimoiy psixologiyasi"

Guruhlarning ijtimoiy psixologiyasining asosiy qismi (Thibaut & Kelly, 1959) ikki sub'ekt o'rtasidagi munosabatlarga bag'ishlangan. Tibo va Kelli, ayniqsa, bu ikki kishi o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayoni va uning "diyada" a'zolari uchun oqibatlari bilan qiziqdilar. Bixeviorizm doirasida yaratilgan ishlarga o'xshash (uning ushbu olimlarning tadqiqotlariga ta'siri ahamiyatsiz bo'lsa-da) va almashinuv nazariyasiga muvofiq, Tibo va Kelli uchun asosiy tahlil mavzusi mukofot va xarajatlar muammosi:

1 Biroq, zamonaviy ratsional tanlov nazariyasi foydani maksimal darajada oshirish istagi va qobiliyati cheklanganligini tan oladi (Heckathorn, 1997).

Ikki sub'ektning har biri uchun mukofot va xarajatlar nisbati yaxshiroq bo'ladi, qanchalik ko'p bo'lsa (1) uning uchun mukofot boshqa shaxsning mumkin bo'lgan xatti-harakati va (2) bunday xatti-harakatlarning mumkin bo'lgan xarajatlari shunchalik past bo'ladi. Agar har biri boshqasini minimal xarajat bilan maksimal mukofot bilan ta'minlashga qodir bo'lsa, u holda munosabatlar nafaqat mukofotlar va xarajatlarning ajoyib kombinatsiyasiga erishishga imkon beradi, balki ikkalasi ham optimal muvozanatga erishadigan qo'shimcha afzalliklarga ega bo'ladi. bir vaqtning o'zida mukofotlar va xarajatlar (Tibo va Kelli, 1959, 31-bet)

Molm va Kuk (1995) ayirboshlash nazariyasining rivojlanishida Tibo va Kellining uchta kontseptsiyasi alohida rol o'ynaganligini ta'kidlaydilar. Birinchisi, Richard Emerson va uning izdoshlari uchun markaziy bo'lgan hokimiyat va bo'ysunish masalalariga e'tibor (bu haqda ko'proq ma'lumot olish uchun pastga qarang). Tibo va Kelli ikki sub'ektning o'zaro ta'sirida kuch manbai ulardan birining ikkinchi sub'ekt erishgan natijalarning mazmuniga ta'sir qilish qobiliyatidir, deb hisoblashadi. Ular ikki turdagi quvvatni ajratib turadilar. Birinchi - "taqdirning kuchi" Bu A aktyori B aktyorining natijalariga ta'sir qilganda sodir bo'ladi. "U nima qilayotgani haqida o'ylamasdan. B"(Tibo va Kelli, 1959, 102-bet). Ikkinchi - "Xulq-atvorni nazorat qilish":"Agar o'z xatti-harakatini o'zgartirib, A B ni o'zini o'zgartirish istagini uyg'otsa, birinchisi ikkinchisining xatti-harakatlarini boshqaradi" (Thibaunt & Kelly, 1959, 103-bet). Dyadada ikkala sub'ekt o'zaro munosabatlarga bog'liq. Shuning uchun ularning har biri u yoki bu darajada boshqasi ustidan hokimiyatga ega. Bu o'zaro bog'liqlik birining ikkinchisiga nisbatan qo'llashi mumkin bo'lgan kuch miqdorini cheklaydi.

Ayirboshlash nazariyasining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan Tibo va Kelli nazariyasidan ikkinchi pozitsiya tushunchalar bilan bog'liq. taqqoslash darajasi(AQSh) va muqobillarni solishtirish darajasi(AQSh alt). Ushbu ikkala daraja ham munosabatlar natijalarini baholash standartlarini ifodalaydi: CS - aktyorga ma'lum bir munosabatlar jozibador bo'lishi yoki uning kutganlarini to'liq qondirish mumkinligini aniqlash imkonini beradigan standart. Ushbu standart odatda aktyor o'zini munosabatlarda nimaga loyiq deb hisoblaganini baholashga asoslanadi. DC dan yuqori bo'lgan munosabat so'rovni qondirish deb hisoblanadi; pastda - qoniqarsiz. Taqqoslash darajasini belgilash shaxsiy yoki ramziy tajribaga asoslanadi, bu harakat sub'ektiga ma'lum bo'lgan xatti-harakatlarning barcha oqibatlarini hisobga olishni o'z ichiga oladi. USAlt standarti aktyor tomonidan munosabatlarni tugatish yoki davom ettirish to'g'risida qaror qabul qilishda qo'llaniladi. Natijalar DC alt ostida baholanganda, sub'ekt bunday munosabatni rad etadi. Variantlarni taqqoslash darajasini belgilash faoliyat yurituvchi sub'ekt uchun mavjud bo'lgan alternativalarning eng yaxshisini, ya'ni eng katta mukofot va minimal xarajatlarni ta'minlovchilarini hisobga olishga asoslanadi. Molm va Kukning ta'kidlashicha, ushbu turdagi fikrlash Emersonning ijtimoiy tarmoqlar haqidagi ba'zi g'oyalariga asos bo'lgan: "Tibo va Kelli birinchi navbatda ikki kishi o'rtasidagi munosabatlarga qaragan bo'lsalar ham, alternativlar kontseptsiyasidan ijtimoiy tarmoqlar kontseptsiyasini yaratmasdan turib, ular ijtimoiy tarmoqlarni ta'minlaydi. sheriklarni tanlashda muqobil bo'lgan aktyorlar, USalt kontseptsiyasi Emerson keyinchalik amalga oshirish uchun asos yaratdi” (Molm & Cook, 1995, p. 213).

Tibo va Kellining almashinuv nazariyasiga qo'shgan uchinchi hissasi "natija matritsasi" tushunchasi edi. Bu "A va B ning o'zaro ta'sirida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan barcha mumkin bo'lgan hodisalarni" vizualizatsiya qilish usulidir (Tibaut & Kelley, 1959, 13-bet). Matritsaning ikkita o'qi A va B sub'ektlarining xulq-atvori "repertuarlari" ning elementlari hisoblanadi. Har bir hujayra "mavzu uchun mukofot bilan ifodalangan natijalarni va har bir o'zaro ta'sir epizodida u qilgan xarajatlarni" qayd qiladi (Tibo va Kelli). , 1959, 13-bet). Ushbu matritsa 1960 va 1970-yillarda, masalan, o'zaro bog'liqlik naqshlarini ko'rib chiqish uchun savdolashish va hamkorlikni o'rganishda ishlatilgan va bu tadqiqotlar, o'z navbatida, "ijtimoiy almashinuvni keyingi murakkabroq o'rganishni rag'batlantirdi" (Molm & Cook, 1995). , 214-bet).

Iqtisodiyot - ishlab chiqarish va iste'molning o'zaro ta'sirini o'z ichiga olgan ijtimoiy hayot sohasi.

Iqtisodiyot - bu iqtisodiy faoliyat jarayoni ishtirokchilarining xatti-harakatlarini o'rganadigan fan. Bu, shuningdek, odamlarning kerakli imtiyozlarni yaratishga qaratilgan faoliyatini tashkil etish usulidir.

Ushbu ilmiy fan ikki bo'limga bo'lingan: mikroiqtisodiyot va makroiqtisodiyot.

Mikroiqtisodiyot alohida shaxslar, alohida uy xo'jaliklari, firmalar va tarmoqlarning iqtisodiy harakatlarini tahlil qilishni o'z ichiga oladi.

Ushbu test mikroiqtisodiyotning ba'zi tarkibiy qismlarini o'rganadi.

Noyob (cheklangan) resurslar

Har qanday ishlab chiqarish odatda ma'lum natijalarga erishish va ehtiyojlarni qondirish uchun resurslarning maqsadli sarflanishidir. Agar ishlab chiqarishning iqtisodiy tashkil etilishini tahlil qilsak, odamlar cheklangan imkoniyatlar dunyosida yashaydi, deyishimiz mumkin. Odamlarning resurslari (moddiy, moliyaviy, mehnat va boshqalar) sifat va miqdoriy cheklovlarga ega.

Zamonaviy iqtisodiyotda resurslarning tanqisligi ikki turga bo'linadi: mutlaq (barcha ehtiyojlarni bir vaqtning o'zida qondirish uchun resurslarning etishmasligi) va nisbiy (ehtiyojlarning istalgan qismini qondirish uchun resurslar mavjud bo'lganda).

Iqtisodiy resurslar kamdan-kam uchraydi yoki cheklangan, ammo jamiyat va uning a'zolarining ehtiyojlari cheksizdir. Shuning uchun jamiyat doimiy ravishda tanlash muammosini hal qilishga, qaysi tovar va xizmatlarni ishlab chiqarish va qaysi birini rad etish kerakligini hal qilishga majbur. Shu bilan birga, jamiyat va uning a’zolari ehtiyojlarini to‘liq qondirish uchun nodir resurslardan eng to‘g‘ri va samarali foydalanishga erishish zarur.

Ratsional iqtisodiy tanlov

Cheklangan resurslar sharoitida iste'molchining resurslardan foydalanish variantlari o'rtasida tanlovi katta rol o'ynaydi. Iqtisodiy tanlovning optimalligi xarajatlar va olingan natijaga bog'liq.

Iqtisodiyotda uchta asosiy sub'ekt mavjud: iste'molchi, ishlab chiqaruvchi va jamiyat. Cheklangan resurslar sharoitida iste'molchi o'z daromadlari bilan xarajatlarini muvozanatlashi kerak. Ishlab chiqaruvchi nima ishlab chiqarishni, qanday miqdorda, shuningdek, barcha xarajatlar va daromadlarni hisobga olgan holda qaror qiladi. Shu tariqa oqilona iqtisodiy tanlov shakllanadi. Ya'ni, minimal xarajatlar bilan maksimal natijalar ta'minlanadi.

Keng miqyosda o'zgarib turadigan tovar narxiga asoslanib, iste'molchi o'zi uchun nimani sotib olish foydali bo'lishini hal qiladi. Va agar u yaxshi natija berishini bilib, u yoki bu mahsulotni qulay narxda tanlasa, biz oqilona (optimal) iqtisodiy tanlov haqida gapirishimiz mumkin. Shuning uchun u tovarning imkoniyat qiymatini baholash bilan bog'liq.

Uy xo'jaligi bozor sub'ekti sifatida

Uy xo'jaligi - bu bir yoki bir necha kishidan iborat bo'lgan birlik. U iste'mol sektorida ishlaydi. Uy xo'jaliklari o'z mehnatini va o'zlariga tegishli bo'lgan tovarlarni bozorda alohida tovar va xizmatlar ko'rinishida, shuningdek, yer, kapital va mulk shaklida sotadilar. Aksariyat uy xo'jaliklari daromadlari qanchalik cheklanganligiga qarab, iste'mol qiladigan tovarlar va xizmatlar miqdori va sifatini oshirishni xohlaydi.

Uy xo'jaligi uchun odatiy:

· Qo'l mehnati;

· Eski texnologiya;

· Rivojlanishning sekinligi;

· An'anaviy ishlab chiqarish usullari.

Uy xoʻjaligi qadimdan quldorlik, feodal tuzum, kolxozchilik davridan boshlab rivojlangan. Bugungi kunda uni uchta asosiy turga bo'lish mumkin: shahar, qishloq va qishloq.

Zamonaviy jamiyatda dehqonchilikning ikkita asosiy shakli mavjud: tirikchilik va tijorat.

Iqtisodiyotning natural shaklida moddiy ne’matlar va xizmatlar ishlab chiqarish iqtisodiy birlikning o‘zida iste’mol uchun amalga oshiriladi.

Iqtisodiyotning tovar shakli - moddiy ne'matlar va xizmatlar alohida tovar ishlab chiqaruvchilar tomonidan ishlab chiqariladigan, ularning har biri bitta mahsulot, bitta xizmat ishlab chiqarishga ixtisoslashgan va shuning uchun ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun zarurat tug'iladigan shakldir. bozorda tovarlarni sotib olish va sotish. Tovar shaklini oddiy ishlab chiqarish (qo'l mehnati) va kapitalistik ishlab chiqarish (mashina mehnati)ga bo'lish mumkin.

Bugungi kunda mutlaqo tabiiy yoki mutlaqo tovar xo'jaligini aniq ajratib bo'lmaydi, chunki odatda yaratilgan moddiy ne'matlar va xizmatlarning bir qismi iqtisodiy birlikning o'zida iste'mol qilinadi, ikkinchi qismi esa bozorda sotib olish va sotish uchun ketadi.

Bozor va uy xo'jaligi o'rtasida ma'lum tovar-pul munosabatlari mavjud:

· Uy xo'jaliklarining ishlab chiqaruvchilardan tovar va xizmatlar sotib olishi;

· korxonalar tomonidan uy xo'jaligi tomonidan ishlab chiqarilgan tovarlar va xizmatlarni aholiga sotish;

· Uy xo'jaliklari va odamlar tomonidan resurslar, ishlab chiqarish omillari - yer, mehnat, kapitalni korxona va firmalarga sotishi;

· Korxona va firmalar tomonidan aholi va uy xo'jaliklariga tegishli daromadlar (ish haqi, foyda, foizlar va boshqalar) to'lashi.

Uy xo'jaligi tovar yoki tabiiy shaklga to'liq tegishli bo'lishi mumkin emas, shuningdek, tovar-pul munosabatlarini amalga oshirish uchun barcha shart-sharoitlarga rioya qilishi mumkin.

Uy xo'jaligi shaxsiy iste'mol uchun ham, sotish uchun ham mahsulot ishlab chiqarishi mumkin. Shu bilan birga, u bozor sub'ekti sifatida shaxsiy mehnatdan foydalanadi. Garchi ba'zi hollarda uy xo'jaligi tovarlar va xizmatlar ishlab chiqarish uchun maxsus maishiy texnika sotib oladi yoki ma'lum bir ishlab chiqarish sohasida mutaxassislarni jalb qiladi. Bu allaqachon uy xo'jaligida yollangan mehnat deb ataladi.

Uy xo'jaligi bozorda nafaqat iste'mol tovarlari xaridori sifatida harakat qiladi. Ko'pincha u ishlab chiqaruvchilar yoki bozorga resurslar yetkazib beruvchi sifatida ham ishlaydi.

Shunday qilib, uy xo'jaligi bozor sub'ekti sifatida iste'mol tovarlariga talab qo'yishi va resurslarni etkazib berishi bilan tavsiflanadi.

Iste'molchi xulq-atvori nazariyasi

Umumiy va marjinal foydalilik.

Jamiyat mahsulot va xarid hajmini mustaqil tanlash huquqiga ega bo'lgan iste'molchilardan iborat. U o'z xohish-istaklarini va afzalliklarini (iste'molchi tanlash erkinligini) belgilaydi, bu ishlab chiqaruvchi tomonidan e'tiborga olinishi kerak. Shunday bo'ladiki, reklama yordamida iste'molchi taklifga berilib, keraksiz mahsulotni sotib oladi.

Iste'molchi xulq-atvorining ikkita asosiy jihati mavjud - ularning afzalliklari va imkoniyatlari. Berilgan imkoniyatlarni hisobga olgan holda, xaridor unga maksimal foyda va eng katta qoniqish keltiradigan tovarlar to'plamini topishni xohlaydi.

Odamlar tovar va xizmatlarni iste'mol qiladilar, chunki ular zavq manbai (foydali) bo'lish xususiyatiga ega. Mahsulot tannarxi uni ishlab chiqarish uchun sarflangan mehnat xarajatlari bilan emas, balki iste'molchiga keltirishi mumkin bo'lgan foydali ta'sir bilan belgilanadi. Bundan tashqari, har bir qo'shimcha tovar birligi iste'molchiga kamayuvchi xususiyatga ega bo'lgan qo'shimcha (marjinal) foyda keltiradi. Ya'ni, iste'mol qilinadigan tovar birliklari soni qancha ko'p bo'lsa, ushbu tovarning har bir keyingi birligi iste'molidan olinadigan marjinal foydalilik shunchalik past bo'ladi. Shuningdek, foydalilikni yaratishda uchta teng omil - mehnat, kapital va yer ishtirok etadi.

Chegara foydalilik - bu boshqa barcha narsalar teng bo'lgan holda, tovar iste'moli miqdorini qo'shimcha birlik bilan ko'paytirishdan olingan qo'shimcha foydalilik miqdori.

Subyektiv foydalilik tovarning kamdan-kamligini, uning taklifining cheklangan hajmini nazarda tutadi. Bu tovarlarni iste'mol qilish xususiyatiga bog'liq. Qoida tariqasida, tovar ishlab chiqaruvchisi, agar ular kelajakdagi foydaning maqsadi, natijalari va foydaliligi bilan asoslanmagan bo'lsa, xarajatlarni amalga oshirmaydi. Shu bilan birga, natijaga erishish, foydalilikka erishishni xarajatlarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi.

Umumiy foydalilik ko'pchilik iste'molchilar intiladigan oqilona variantdir. U iste'molchi muvozanatini shakllantiradi. Ya'ni, tovarning ma'lum miqdordagi birliklarini iste'mol qilish orqali odam kamayib borayotgan marjinal foydaliliklar yig'indisidan iborat bo'lgan umumiy foydalilikni oladi.

Shunday qilib, ko'pchilik iste'molchilar umumiy foydani maksimal darajada oshirishga intilishadi.

Umumiy va marjinal foydalilik o'rtasidagi farqni maksimal darajada oshirish orqali iste'molchi o'z resurslaridan foyda ko'rishi yoki tejashi mumkin, chunki shaxs tomonidan sotib olingan tovar birligi, agar u tovar yoki xizmatni katta miqdorda sotib olmasa, u uchun na marjinal, na umumiy foydalilikka ega bo'ladi. Iste'molchining javobiga daromadning o'zgarishi ta'sir qiladi, shuning uchun uning tanlovi oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lishi mumkin. Ma'lum bo'lishicha, umumiy va marjinal foydalilik o'rtasidagi farqni maksimal darajada oshirishda u qoniqishni olmaydi. Va bunga ishlab chiqaruvchining o'zi yo'l qo'ymaydi, u xaridorni chegirmalar, reklama va boshqa vositalar bilan jalb qilishga harakat qiladi.

Iste'molchi marjinal foydalilikni maksimal darajada oshirmaydi, chunki iste'molchi xatti-harakatlari nazariyasiga ko'ra, u cheklangan resurslar sharoitida optimal echimni izlaydi deb taxmin qilish mumkin. Ammo ikkala turdagi foydalilikni maksimal darajada oshirish mumkin emas, chunki bu tushunchalar bir-biriga mos kelmaydi.

Berilgan tovarlar to'plamini cheklangan vaqt ichida iste'mol qilishdan maksimal foyda olish uchun ularning har biri shunday miqdorda iste'mol qilinishi kerakki, barcha iste'mol qilinadigan tovarlarning chegaraviy foydaliligi bir xil qiymatga teng bo'ladi. Shunday qilib, iste'molchi har bir mahsulotdan bir xil (jami) foydalilikni olishga intiladi.

Mukammal raqobat

Raqobatning bunday turi ko'plab ishlab chiqaruvchilar o'xshash mahsulotni taklif qiladigan faoliyat sohalarida mavjud, ammo ularning hech biri mahsulot narxiga ta'sir o'tkaza olmaydi.

Haqiqiy iqtisodiyotda mukammal raqobat bozori amalda yuzaga kelmaydi. Bu zamonaviy bozorlar faqat intilishi mumkin bo'lgan ideal tuzilmani ifodalaydi (birinchi bayonot to'g'ri). Vaholanki, agar V.M.Kozyrev o'z darsligida ilgari surgan nuqtai nazarni solishtirsak. "Zamonaviy iqtisodiyot asoslari", keyin bunday bozorlar mavjud bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin.

Bu turdagi raqobatning katta kamchiliklari tufayli bozor iqtisodiy tizimini rivojlantirish jarayonida u o'z o'rnini nomukammal raqobatga bo'shatib beradi. Bozor mukammal raqobat munosabatlariga juda o'xshash bo'lsa ham, uning asosiy xarakterli xususiyatlaridan biri majburiy ravishda kuzatilmaydi yoki to'liq bajarilmaydi:

· Sotuvchilar va xaridorlarning ko'pligi;

· Sotilgan mahsulot barcha ishlab chiqaruvchilar uchun bir xil bo‘lib, xaridor xarid qilish uchun mahsulotning istalgan sotuvchisini tanlashi mumkin;

· sotib olish va sotish narxi va hajmini nazorat qila olmaslik bozor kon'yunkturasining o'zgarishi ta'sirida ushbu qiymatlarning doimiy o'zgarishi uchun sharoit yaratadi;

· Barcha xaridorlar va sotuvchilar bozor haqida bir xil va to'liq ma'lumotlarga ega (hech kim ko'proq bilmaydi);

· Bozorga "kirish" va "chiqish" uchun to'liq erkinlik.

Raqobat bozorida ishlab chiqaruvchilar foydani maksimal darajada oshirish uchun mahsulot birligiga ishlab chiqarish xarajatlarini kamaytirishga intiladi. Natijada, narxni pasaytirish mumkin, bu esa ishlab chiqaruvchi uchun sotish va daromadni oshiradi. Shunday qilib, ushbu ishlab chiqaruvchi mahsulotining narxi uning marjinal daromadiga teng bo'lishi mumkin emas (ikkinchi bayonot noto'g'ri).

Iqtisodiyotda raqobatning mohiyatini tezda aniqlash imkonini beradigan usul mavjud: bu narxning talab va taklif o'zgarishiga munosabati xususiyatidir. Mukammal raqobat sharoitida alohida firma mahsulotiga bo'lgan talab uchun narx ma'lum qiymatdir. Na xaridor, na sotuvchi uning o'zgarishiga ta'sir qila olmaydi, chunki agar sotuvchi yuqori narxni so'rasa, xaridorlar uning raqobatchilariga o'tadilar. Agar u arzonroq narxni so'rasa, u barcha talabni qondira olmaydi (bozorda uning mahsulotining ulushi katta emas). Shunday qilib, mukammal raqobat sharoitida bozorga moslashish sotish hajmi va xaridlar hajmida ifodalanadi.

Ishlab chiqaruvchi o'z mahsulotini mavjud bozor narxida sotadi. Mukammal raqobat sharoitida talab egri chizig'i mukammal elastik va gorizontaldir. 3

(uchinchi bayonot noto'g'ri)

Mukammal raqobat, shubhasiz, barcha bozor tuzilmalari ichida eng samarali hisoblanadi, chunki raqobat har doim ishlab chiqaruvchining o'z mahsuloti uchun tashvishlanishiga sabab bo'ladi. U doimiy ravishda uning tarkibiy qismlarini, assortimentini o'zgartiradi, xaridor uchun juda muhim bo'lgan uni yangilaydi, shu bilan birga raqobatchilarni kuzatib boradi, yangi nuqtalar ochadi, biznesini kengaytiradi, yangi mutaxassislarni jalb qiladi. Bunday ishlab chiqaruvchining daromadi o'sib, uning mahsuloti yoki xizmatlariga bo'lgan talabdan oshib ketadi.

Xulosa

Har bir inson mohiyatan iqtisodchidir. U butun umri davomida o'z resurslarining cheklanganligini his qildi va bu bilan tejash orqali kurashishga harakat qiladi. U o'ziga kerak bo'lgan foydani maksimal darajada oshirishga intiladi, natijada oqilona iqtisodiy tanlovlar qiladi.

Bozor - bu xaridor va ishlab chiqaruvchi o'rtasidagi doimiy o'zaro ta'sirning ulkan tizimi. Har qanday sotuvchi har doim ma'lum bo'lgan har qanday vosita bilan raqobatchisidan ko'ra ko'proq iste'molchilarni jalb qilishga harakat qiladi. Ishlab chiqaruvchi iste'molchining xohish-istaklarini va uning imkoniyatlarini hisobga olishi kerak.

Bozor tizimida tovar munosabatlarining yangi sub'ektlari va ob'ektlari doimiy ravishda paydo bo'ladi. Va vaqt o'tishi bilan mavjud bo'lgan va o'zgarib turadigan ba'zi munosabatlar, masalan, uy xo'jaligi o'tmishda qolmaydi, chunki u iqtisodiyotning asoslaridan biridir.

Adabiyot

1. Eletskiy N.D., Kornienko O.V. Iqtisodiy nazariya. Rostov-Donu, 2002 yil.

2. Ilyin S.S., Marenkov N.L. Iqtisodiyot asoslari. M., 2004 yil.

3. Kozyrev V.M. Zamonaviy iqtisodiyot asoslari. M., 1999 yil.

4. Zamonaviy iqtisodiyot, tahrir. Mamedova O.Yu., talaba nafaqa. Rostov-Don, 1998 yil.

5. Iqtisodiyot nazariyasi, darslik, nashr. Belokrilova O.S. Rostov-Don, 2006 yil.

Bixeviorizm, tarkibiy-funktsional tahlil va boshqa asosiy metodologik yo'nalishlar inqirozining asosiy cho'qqisi 60-70-yillarda sodir bo'ldi. Bu yillar keyingi tadqiqotlar uchun yangi metodologik asos topishga urinishlar bilan to'la edi. Olimlar buni turli yo'llar bilan qilishga harakat qilishdi:

1. "klassik" uslubiy yondashuvlarni yangilash (xulq-atvordan keyingi uslubiy yo'nalishlarning paydo bo'lishi, neo-institutsionalizm va boshqalar);

2. “o‘rta darajadagi” nazariyalar tizimini yaratish va bu nazariyalardan metodologik asos sifatida foydalanishga harakat qilish;

3. klassik siyosiy nazariyalarga murojaat qilib, umumiy nazariyaga ekvivalent yaratishga harakat qilish;

4. marksizmga murojaat qilish va shu asosda turli xil texnokratik nazariyalarni yaratish.

Bu yillar "buyuk nazariya" deb da'vo qiladigan bir qator metodologik nazariyalarning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Ana shunday nazariyalardan biri, ana shunday uslubiy yo’nalishlardan biri ratsional tanlash nazariyasi edi.

Ratsional tanlash nazariyasi bixeviorizm, tarkibiy-funktsional tahlil va institutsionalizmning kamchiliklarini bartaraf etishga, shaxs mustaqil, faol siyosiy aktyor sifatida harakat qiladigan siyosiy xulq-atvor nazariyasini yaratishga, unga qarashga imkon beradigan nazariyani yaratishga qaratilgan edi. insonning xulq-atvori "ichkaridan", uning munosabatlarining tabiatini hisobga olgan holda, optimal xulq-atvorni tanlash va boshqalar.

Ratsional tanlash nazariyasi siyosatshunoslikka iqtisoddan kirib kelgan. Ratsional tanlash nazariyasining “asoschilari” E.Dauns (“Demokratiyaning iqtisodiy nazariyasi” asarida nazariyaning asosiy qoidalarini shakllantirgan), D.Blek (siyosatshunoslikka imtiyozlar tushunchasini kiritgan) hisoblanadi. , ularning faoliyat natijalariga tarjima qilish mexanizmini tasvirlab berdi), G. Saymon (chegaralangan ratsionallik tushunchasini asoslab berdi va oqilona tanlash paradigmasidan foydalanish imkoniyatlarini ko'rsatdi), shuningdek, L. Chapley, M. Shubik, V. Rykera, M. Olson, J. Buchanan, G. Tulloch (ishlab chiqilgan "o'yin nazariyasi"). Ratsional tanlash nazariyasi siyosatshunoslikda keng tarqalguncha taxminan o'n yil kerak bo'ldi.

Ratsional tanlash nazariyasi tarafdorlari quyidagilardan kelib chiqadilar uslubiy binolar:

Birinchidan, metodologik individualizm, ya’ni ijtimoiy-siyosiy tuzilmalar, siyosat va umuman jamiyat shaxs uchun ikkinchi darajali ekanligini tan olish. O'z faoliyati orqali institutlar va munosabatlarni ishlab chiqaruvchi shaxsdir. Shu sababli, shaxsning manfaatlarini o'zi belgilaydi, shuningdek, imtiyozlar tartibi.

Ikkinchidan, shaxsning xudbinligi, ya'ni o'z manfaatini maksimal darajada oshirish istagi. Bu odam o'zini egoist kabi tutishini anglatmaydi, lekin u o'zini altruist kabi tutsa ham, bu usul boshqalarga qaraganda u uchun foydaliroqdir. Bu nafaqat shaxsning xulq-atvoriga, balki uning maxsus shaxsiy qo'shimchalar bilan bog'lanmagan guruhdagi xatti-harakatlariga ham tegishli.

Ratsional tanlash nazariyasi tarafdorlarining fikricha, saylovchi o'z ovozining foydasini qanday baholashiga qarab, saylovga borish yoki bormaslikni qaror qiladi, shuningdek, foydaning oqilona mulohazalari asosida ovoz beradi. Agar u g'alaba qozona olmasligini ko'rsa, u o'zining siyosiy munosabatini boshqarishi mumkin. Saylovlarda siyosiy partiyalar ham imkon qadar ko‘proq saylovchilarning qo‘llab-quvvatlashini qozonish orqali o‘z manfaatlarini maksimal darajada oshirishga harakat qiladi. Deputatlar u yoki bu qonun loyihasini, hukumat tarkibiga o'z odamlarini qabul qilish zaruratini hisobga olgan holda qo'mitalar tuzadilar. O'z faoliyatidagi byurokratiya o'z tashkilotini va byudjetini ko'paytirish istagini boshqaradi va hokazo.

Uchinchidan, shaxslarning ratsionalligi, ya'ni ularning afzalliklarini maksimal foydasiga mos ravishda tartibga solish qobiliyati. E. Downs yozganidek, "har safar biz ratsional xulq-atvor haqida gapirganda, biz dastlab xudbin maqsadlarga qaratilgan oqilona xatti-harakatni nazarda tutamiz". Bunday holda, shaxs kutilgan natijalar va xarajatlarni o'zaro bog'laydi va natijani maksimal darajada oshirishga harakat qilib, bir vaqtning o'zida xarajatlarni minimallashtirishga harakat qiladi. Xulq-atvorni ratsionalizatsiya qilish va foyda va xarajatlar muvozanatini baholash muhim ma'lumotlarga ega bo'lishni talab qilganligi sababli va uni olish umumiy xarajatlarning ko'payishi bilan bog'liq bo'lganligi sababli, biz shaxsning "chegaralangan ratsionalligi" haqida gapiramiz. Bu cheklangan ratsionallik qarorning o'zi bilan emas, balki qaror qabul qilish jarayoni bilan ko'proq bog'liq.

To'rtinchidan, faoliyat almashinuvi. Jamiyatdagi shaxslar yolg'iz harakat qilmaydi, odamlar tanlovining o'zaro bog'liqligi mavjud. Har bir shaxsning xulq-atvori ma'lum institutsional sharoitlarda, ya'ni institutlar harakatlarining ta'siri ostida amalga oshiriladi. Ushbu institutsional shart-sharoitlarning o'zi odamlar tomonidan yaratilgan, ammo boshlang'ich nuqta odamlarning faoliyat almashishga roziligidir. Faoliyat jarayonida shaxslar institutlarga moslashishdan ko'ra, ularni o'z manfaatlariga mos ravishda o'zgartirishga harakat qilishadi. Institutlar, o'z navbatida, imtiyozlar tartibini o'zgartirishi mumkin, ammo bu faqat o'zgartirilgan tartib ma'lum sharoitlarda siyosiy ishtirokchilar uchun foydali bo'lganligini anglatadi.

Ko'pincha, ratsional tanlov paradigmasi doirasidagi siyosiy jarayon jamoat tanlovi nazariyasi yoki o'yin nazariyasi shaklida tasvirlanadi.

Jamoat tanlovi nazariyasi tarafdorlari guruhda shaxs o'zini xudbinlik va oqilona tutishidan kelib chiqadi. U umumiy maqsadlarga erishish uchun ixtiyoriy ravishda alohida sa'y-harakatlarni amalga oshirmaydi, balki jamoat tovarlaridan bepul foydalanishga harakat qiladi (jamoat transportida "quyon" hodisasi). Buning sababi shundaki, jamoaviy tovarlarning tabiati istisno qilmaslik (ya'ni, jamoat ne'matidan foydalanishdan hech kimni chetlab bo'lmaydi) va raqobatsizlik (tovarni ko'p odamlar tomonidan iste'mol qilish uning foydaliligini kamaytirmaydi) kabi xususiyatlarni o'z ichiga oladi. ).

O'yin nazariyasi tarafdorlari shundan kelib chiqadiki, g'alaba qozonish uchun siyosiy kurash, shuningdek, siyosiy ishtirokchilarning xudbinlik va ratsionallik kabi fazilatlarining universalligi haqidagi oqilona tanlov nazariyasi taxminlari siyosiy jarayonni nolga yoki nolga o'xshash qiladi. summa o'yini. Umumiy siyosatshunoslik kursidan ma'lumki, o'yin nazariyasi ma'lum bir o'yin stsenariylari to'plami orqali aktyorlarning o'zaro ta'sirini tavsiflaydi. Bunday tahlilning maqsadi ishtirokchilar muayyan xatti-harakatlar strategiyalarini tanlaydigan, masalan, bir vaqtning o'zida barcha ishtirokchilar uchun foydali bo'lgan o'yin sharoitlarini izlashdir.

Ushbu uslubiy yondashuv ba'zilardan xoli emas kamchiliklar. Bu kamchiliklardan biri shaxsning xulq-atvoriga ta’sir etuvchi ijtimoiy va madaniy-tarixiy omillarning yetarlicha hisobga olinmaganligidir. Ushbu darslik mualliflari shaxsning siyosiy xulq-atvori ko'p jihatdan ijtimoiy tuzilish funktsiyasi deb hisoblaydigan tadqiqotchilar yoki aktyorlarning siyosiy xatti-harakatlarini printsipial jihatdan taqqoslab bo'lmaydi, chunki u o'ziga xos xususiyatlar doirasida sodir bo'ladi, degan fikrga qo'shilmaydi. milliy sharoitlar va boshqalar. Biroq, ratsional tanlov modelida ijtimoiy-madaniy muhitning siyosiy ishtirokchilarning xohish-istaklari, motivatsiyasi va xulq-atvor strategiyasiga ta'siri hisobga olinmagani, siyosiy nutqning o'ziga xos xususiyatlarining ta'siri hisobga olinmaganligi ko'rinib turibdi.

Yana bir kamchilik, ratsional tanlov nazariyotchilarining xatti-harakatlarning ratsionalligi haqidagi taxminlari bilan bog'liq. Gap nafaqat odamlar o'zini altruistlar kabi tutishi mumkin, balki ular cheklangan ma'lumotlarga va nomukammal fazilatlarga ega bo'lishi mumkin emas. Bu nuanslar, yuqorida ko'rsatilganidek, ratsional tanlov nazariyasining o'zi bilan izohlanadi. Gap, birinchi navbatda, odamlar ko'pincha qisqa muddatli omillar ta'sirida, ehtiros ta'siri ostida, masalan, bir lahzalik impulslar tomonidan boshqariladigan irratsional harakat qiladilar.

D.Iston to'g'ri ta'kidlaganidek, ko'rib chiqilayotgan nazariya tarafdorlari tomonidan taklif qilingan ratsionallikning keng talqini bu tushunchaning yemirilishiga olib keladi. Siyosiy xulq-atvor turlarini uning motivatsiyasiga qarab ajratish oqilona tanlash nazariyasi vakillari tomonidan qo'yilgan muammolarni yanada samarali hal qilish bo'ladi. Xususan, "ijtimoiy birdamlik" manfaatlarini ko'zlagan "ijtimoiy yo'naltirilgan" xatti-harakatlar oqilona va egoistik xatti-harakatlardan sezilarli darajada farq qiladi.

Bundan tashqari, oqilona tanlov nazariyasi ko'pincha uning asosiy qoidalaridan kelib chiqadigan ba'zi texnik qarama-qarshiliklar, shuningdek, cheklangan tushuntirish imkoniyatlari uchun tanqid qilinadi (masalan, uning tarafdorlari tomonidan taklif qilingan partiyaviy raqobat modelining faqat ikki tomonlama munosabatlarga ega mamlakatlarda qo'llanilishi). partiya tizimi). Biroq, bunday tanqidning muhim qismi ushbu nazariya vakillarining asarlarini noto'g'ri talqin qilishdan kelib chiqadi yoki oqilona tanlov nazariyasi vakillari tomonidan rad etiladi (masalan, "chegaralangan" ratsionallik tushunchasidan foydalangan holda).

Ko'rsatilgan kamchiliklarga qaramay, oqilona tanlash nazariyasi bir qator xususiyatlarga ega afzalliklari, bu uning katta mashhurligini belgilaydi. Birinchi shubhasiz afzallik shundaki, bu erda standart ilmiy tadqiqot usullari qo'llaniladi. Tahlilchi umumiy nazariyaga asoslangan gipoteza yoki teoremalarni shakllantiradi. Ratsional tanlov nazariyasi tarafdorlari tomonidan qo'llaniladigan tahlil usuli siyosiy ishtirokchilarning niyatlariga oid muqobil farazlarni o'z ichiga olgan teoremalarni qurishni taklif qiladi. Keyin tadqiqotchi ushbu gipoteza yoki teoremalarni empirik sinovdan o'tkazadi. Agar haqiqat teoremani inkor etmasa, teorema yoki gipoteza tegishli deb hisoblanadi. Agar test natijalari muvaffaqiyatsiz bo'lsa, tadqiqotchi tegishli xulosalar chiqaradi va protsedurani yana takrorlaydi. Ushbu metodologiyadan foydalanish tadqiqotchiga ma'lum sharoitlarda inson harakatlari, institutsional tuzilmalari va almashinuv faoliyati natijalari qanday bo'lishini taxmin qilish imkonini beradi. Shunday qilib, oqilona tanlash nazariyasi olimlarning siyosiy ishtirokchilarning niyatlari haqidagi taxminlarini sinab ko'rish orqali nazariy pozitsiyalarni tekshirish muammosini hal qiladi.

Mashhur siyosatshunos K. fon Boime to‘g‘ri ta’kidlaganidek, ratsional tanlash nazariyasining siyosatshunoslikdagi muvaffaqiyatini, odatda, quyidagi sabablar bilan izohlash mumkin:

1. “Siyosatshunoslikda deduktiv usullardan foydalanishga qoʻyiladigan neopozitivistik talablar eng oson rasmiy modellar yordamida qondiriladi, ulardan foydalanish ushbu metodologik yondashuvga asoslanadi.

2. oqilona tanlash nazariyasi nuqtai nazaridan yondashuv har qanday xatti-harakat turini tahlil qilishda qo'llanilishi mumkin - eng xudbin ratsionalistning harakatlaridan tortib, kam ta'minlanganlarga yordam berish strategiyasini maksimal darajada oshirgan Tereza onaning cheksiz altruistik faoliyatigacha.

3. mikro va makro nazariyalar o'rtasida oraliq darajada joylashgan siyosatshunoslik yo'nalishlari faoliyat tahliliga asoslangan yondashuv imkoniyatini tan olishga majburdir ( siyosiy sub'ektlar– E.M., O.T.) aktyorlari. Ratsional tanlash kontseptsiyasidagi aktyor - bu shaxsning haqiqiy birligi haqidagi savoldan qochish imkonini beradigan konstruksiya.

4. oqilona tanlash nazariyasi sifat va kümülatif ( aralashgan - E.M., O.T.) siyosatshunoslikdagi yondashuvlar

5. Ratsional tanlash nazariyasi nuqtai nazaridan yondashuv o'tgan o'n yilliklarda xulq-atvor tadqiqotlari hukmronligiga qarshi o'ziga xos muvozanat vazifasini o'tadi. Uni ko‘p bosqichli tahlil (ayniqsa, Yevropa Ittifoqi mamlakatlari voqeligini o‘rganishda) va 80-yillarda keng tarqalgan ... neo-institutsionalizm bilan osongina birlashtirish mumkin”.

Ratsional tanlash nazariyasi juda keng qo'llanish doirasiga ega. Saylovchilarning xulq-atvori, parlament faoliyati va koalitsiya tuzish, xalqaro munosabatlar va boshqalarni tahlil qilishda foydalaniladi va siyosiy jarayonlarni modellashtirishda keng qo‘llaniladi.

Ratsional tanlash nazariyasining ko'plab turlarining umumiy qoidalari quyidagilardir:

• - qasddan qabul qilish;
• - ratsionallik farazi;
• - "to'liq" va "to'liq bo'lmagan" ma'lumotlar va ikkinchi holatda "xavf" va "noaniqlik" o'rtasidagi farq;
• - "strategik" va "o'zaro bog'liq" harakatlarni farqlash.

Ratsional tanlash nazariyasi maqsadlilikni nazarda tutadi. Ratsional tanlov tushuntirishlari haqiqatan ham "qasddan tushuntirishlar" ning kichik to'plamidir. Qasddan tushuntirishlar shunchaki shaxs qasddan harakat qiladi, deb hisoblamaydi; aksincha, ular ijtimoiy amaliyotni shaxslarning tegishli e'tiqodlari va xohishlariga murojaat qilish orqali tushuntiradilar. Ko'pincha qasddan tushuntirishlar odamlarning qasddan harakatlarining kutilmagan (yoki "jamlanma" deb ataladigan) oqibatlarini qidirish bilan birga keladi. Funktsionalistik tushuntirish usullaridan farqli o'laroq, ijtimoiy amaliyotlarning kutilmagan ta'siri aynan shu amaliyotlarning barqarorligini tushuntirish uchun ishlatilmaydi. Ratsional tanlov nazariyotchilari ikki turdagi salbiy kutilmagan oqibatlarga yoki "ijtimoiy qarama-qarshiliklarga" alohida e'tibor berishadi: qarama-qarshi to'liqlik va suboptimallik.

Qarama-qarshi to'ldirish "kompozitsiyaning muvaffaqiyatsizligi" bilan bog'liq bo'lib, u odamlar ma'lum bir vaziyatda har qanday shaxs uchun maqbul bo'lgan narsa ushbu vaziyatdagi barcha shaxslar uchun ham maqbuldir, degan noto'g'ri taxmin ostida harakat qilganda sodir bo'ladi ( , 106; , 95).

Suboptimallik deganda, bir-biriga bog'liq bo'lgan tanlovlar kontekstida ma'lum bir strategiyani tanlaydigan, boshqa odamlar ham xuddi shunday qilishlarini biladigan, shuningdek, boshqa strategiya qabul qilingan taqdirda har bir kishi kamida shuncha ko'p foyda olishini biladigan shaxslarni anglatadi ( , 122). Ikki kishi uchun suboptimallikning yorqin misoli mahbusning dilemmasi deb ataladi, bu haqda keyinroq muhokama qilinadi.

Ikkinchidan, ratsional tanlov nazariyalari qasddan tashqari ratsionallikni ham nazarda tutadi. Ratsional tanlov tushuntirishlari haqiqatan ham qasddan tushuntirishlarning kichik to'plamidir; ular nomidan ko'rinib turibdiki, ijtimoiy harakatdagi ratsionallikni belgilaydi. Ratsionallik, qo'pol qilib aytganda, harakat va o'zaro ta'sirda shaxs tegishli rejaga ega bo'lishi va tegishli xarajatlarni minimallashtirish bilan birga o'z xohish-istaklarini qondirishning umumiyligini maksimal darajada oshirishga intilishini anglatadi. Shunday qilib, ratsionallik "bog'liqlik farazi" ni nazarda tutadi, unda ishtirok etuvchi shaxs turli xil variantlar bo'yicha to'liq "afzalliklar tartibi"ga ega ekanligini bildiradi. Ushbu imtiyozli buyruqlardan ijtimoiy olimlar imtiyozlar tartibida uning darajasiga ko'ra har bir variantga raqam beradigan utilitar funktsiya haqida gapirishlari mumkin. Inson oqilona bo'lishi uchun uning imtiyozlar tartibi ma'lum talablarga javob berishi kerak. Tranzitivlik printsipi bunday zaruriy shartning yaqqol misolidir: Y dan X va Z dan Y ni afzal ko'rish Z dan X ni afzal ko'rishni anglatishi kerak. Agar bog'liqlik va tranzitivlik bir vaqtning o'zida ishtirok etadigan bo'lsa, oqilona tanlov nazariyotchilari "zaif" haqida gapirishadi. imtiyozlar tartibi."

Ratsional tanlov tushuntirishlari individual xatti-harakatni uning oldida turgan ob'ektiv sharoit va imkoniyatlar bilan emas, balki uning sub'ektiv e'tiqodlari va afzalliklari bilan bog'laydi. Shunday qilib, kimdir o'z maqsadlariga yoki xohishlariga erishishning eng yaxshi usullariga qarshi bo'lgan noto'g'ri e'tiqodlarga asoslangan holda oqilona harakat qilishi mumkin. Biroq, kimnidir oqilona deb atash uchun, u o'z e'tiqodlarini oqlash uchun imkoni boricha etarli ma'lumot to'plashi kerak. Axborotni cheksiz to'plash ham mantiqsizlik belgisi bo'lishi mumkin, ayniqsa vaziyat favqulodda bo'lsa. Misol uchun, zudlik bilan harbiy hujumga duch kelganda, mumkin bo'lgan strategiyalarni uzoq vaqt davomida o'rganish halokatli oqibatlarga olib keladi.

Uchinchidan, noaniqlik va xavf o'rtasida farqlar mavjud. Odamlar o'z harakatlarining oqibatlarini aniq bilishadi deb taxmin qilinadi. Ammo, aslida, odamlar ko'pincha muayyan harakatlar va oqibatlar o'rtasidagi munosabatlar haqida qisman ma'lumotga ega. Ba'zi nazariyotchilar hatto odamlar to'liq ma'lumotga tayanishi mumkin bo'lgan haqiqiy hayot holatlari yo'q degan pozitsiyani egallaydilar, chunki ikki asr oldin Burk yozganidek, "siz hech qachon o'tmishga asoslanib kelajakni rejalashtira olmaysiz". "Noaniqlik" va "xavf" o'rtasida "to'liq bo'lmagan ma'lumot" doirasida farq bor - bu farqni birinchi bo'lib M.Keyns amalga oshirgan va oqilona tanlash nazariyasi noaniqlik ostidagi tanlovni xavf ostidagi tanlov sifatida o'rganishga intiladi.

Xavfga duch kelganda, odamlar turli xil natijalar ehtimolini bog'lashlari mumkin, noaniqlik bilan duch kelganda esa, ular buni qila olmaydi. Ratsional tanlov nazariyotchilari ikki sababga ko'ra xavf-xatarga e'tibor qaratishadi: yoki ular noaniqlik holatlari mavjud emasligiga ishonishlari uchun yoki bunday vaziyatlar mavjud bo'lganda, oqilona tanlov nazariyasi odamlarga ularning harakatlarida yordam bera olmaydi, deb hisoblashadi. Tavakkalchilik bilan bog'liq holda, ratsional xavf nazariyasi odamlarning har bir harakatning "kutilgan foydaliligi" yoki "kutilayotgan qiymati" ni hisoblashi mumkinligini taxmin qiladi.

To'rtinchidan, strategik va parametrik tanlovlar o'rtasida farq bor. Ijtimoiy qarama-qarshilikning yuqoridagi ikki turini ("strategik" yoki "o'zaro bog'liq" saylovlarni ko'rsatadigan) hisobga olmaganda, parametrik saylovlarga murojaat qilaylik. Ular odamlar o'z tanlovlaridan qat'iy nazar muhitda duch keladigan tanlovlarga ishora qiladilar. Suboptimallik va qarama-qarshilik strategik tanlovlarga misol bo'lib, odamlar o'zlarining harakat yo'nalishlarini belgilashdan oldin boshqalar tomonidan qilingan tanlovlarni hisobga olishlari kerak. Yana bir misol: birjada aktsiyalarni sotib oladigan va sotadigan odamlar o'z qarorlarini qabul qilishdan oldin boshqalarning tanlovini ko'rib chiqishga intiladi. Ratsional harakat nazariyasining bir qismi bo'lgan o'yin nazariyasi o'zaro bog'liq yoki strategik tanlovlarni rasmiylashtirish bilan shug'ullanadi. U o'yinda har bir o'yinchining oqilona qarorini o'z ichiga olgan ideal tipdagi modellarni quradi, bu erda boshqa o'yinchilar ham tanlov qiladilar va har bir o'yinchi boshqalarning tanlovini hisobga olishi kerak.

Norveg sotsiologi Ottar Broks (1932 y. t.) mahalliy moslashuvlar ("odatlar") qanday oqilona asosga ega ekanligini, jamiyat ularni an'anaviy yoki an'anaviy deb hisoblaganini ko'rsatishni maqsad qilgan. . Misol tariqasida u "baliq qozoni" institutini tahlil qiladi. Norvegiyaning shimoliy qirg'og'ida, bir vaqtlar ko'pchilik uchun an'anaviy bo'lgan, fyordda kechki ovqat uchun baliq ovlash joyi bor edi, ular aytganidek, "qozon bilan tuting". Ko'pincha baliqchilar foydalanishi mumkin bo'lganidan ko'ra ko'proq yangi baliq tutishlari mumkin edi, keyin ortiqcha qo'shnilarga, do'stlarga yoki tanishlarga berilishi kerak edi. Biroq, bunday "saxiylik" altruistik qadriyatlarning namoyon bo'lishi emas, balki barter iqtisodiyoti doirasidagi almashinuv edi. Keyinchalik donorning o'zi baliq va boshqa tovarlarni oladi yoki kerak bo'lganda unga boshqa yo'llar bilan yordam beriladi. Ayirboshlash munosabatlarining bu tizimi urf-odatlar va ijtimoiy normalar bilan qo'llab-quvvatlandi. Biroq, muzlatgichning paydo bo'lishi bilan baliqni "berishdan" ko'ra saqlash foydaliroq bo'ldi. Bunday yangi yashirin harakat shakllari normalarni buzishga tayyor va sanktsiyalarga sezgir bo'lmagan odamlar tomonidan ishlatilgan. Shunday qilib, ular mavjud o'zaro bog'liqlik tizimini o'zgartiruvchi tadbirkor sifatida faoliyat ko'rsatishi mumkin.

Bu sohadagi yana bir koʻzga koʻringan skandinaviya nazariyotchisi Koulmanning shogirdi Gudmund Hernes (1941 y. t.) boʻlib, u taʼlim va tengsizlik muammolarini oʻrgangan, hokimiyat va anarxiya muammolarini oʻrganishda oqilona tanlash nazariyasini qoʻllagan. Uning tashabbusi va rahbarligida zamonaviy Norvegiya jamiyatidagi hokimiyat munosabatlarini keng ko'lamli o'rganish Norvegiya hukumati tomonidan topshirildi va to'landi. Hernes va uning hamkasblari kelishilgan iqtisodiyotda va aralash boshqaruvda sodir bo'layotgan jarayonlarni tahlil qilish uchun model yaratdilar. .

Hernes modelining markaziy tushunchalari kuch, qiziqish Va almashish. Aktyor A B ustidan hokimiyatga ega, chunki A B ni qiziqtirgan narsani nazorat qiladi va aksincha. Ushbu o'zaro bog'liqlik almashinuvning asosini tashkil qiladi, chunki aktyorlar bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan holda qaror qabul qilishlari mumkin. Aktyorlar muhimroq narsa ustidan nazoratni qo'lga kiritish uchun o'zlari uchun kamroq qiziqish uyg'otadigan narsa ustidan nazoratdan voz kechishlari mumkin. Hernes tomonlarning o'zaro bog'liqligi, kuchi va savdolashish qobiliyatini quyidagi formula bilan umumlashtiradi:

A ning B ustidan to'g'ridan-to'g'ri kuchi = A ning X sub'ekti ustidan nazorati + B ning X mavzudagi qiziqishi = B ning A ga bevosita bog'liqligi ( , 14,).

A va B har doim ham alohida shaxslar emas, balki o'z manfaatlariga erishish uchun guruhlarda hamkorlik qiladigan oqilona ishtirokchilardir. Parlament a'zolari qonunlar ishlab chiqadi va shuning uchun parlament ovozlarini qadrlaydiganlar bilan almashish munosabatlarini o'rnatishi mumkin. Fermerlar oziq-ovqat ishlab chiqarishni nazorat qiladilar va shuning uchun hokimiyat va iste'molchilar ustidan ta'sir o'tkazadilar. Kasaba uyushmalari hokimiyatni ish tashlash harakati orqali amalga oshirishi mumkin. Genri Milner sotsial-demokratik siyosat va ratsional tanlov nazariyasi o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish muammolari bilan shug'ullangan.

J. Elster nuqtai nazaridan, funktsional tushuntirishni rad etish va ularni qasddan va sababiy tushuntirishlar kombinatsiyasi bilan almashtirish kerak. Sinflarni jamoaviy ishtirokchilar sifatida ko'rsatish o'rniga, umumiy maqsadga erishish uchun aqlli shaxslarning harakatda birlashishi usullarini tahlil qilish kerak. O'yin nazariyasi, Elsterning so'zlariga ko'ra, marksizmning makroteoriyalariga mikro asoslarni berish uchun maqbuldir.