마리 전통 의상(사진). 요약: 마리 민족 의상은 마리 결혼식 의상의 예술적 유산의 예입니다.

크라스누핌스크 시 교육청

어린이 미술 집

어린이 미술 학교

사람들의 예술적 유산의 예인 마리 민족 의상

미술사 교육 및 연구 활동

집행자:

페트로바노바 율리아,

OU 9호반. 10

감독자:

Shustikova V.A.,

ped. 추가하다. 도착. 나는 분기 카테고리

DDT 근무지

크라스노우핌스크

소개

각 국가는 물질적, 정신적 문화에 있어서 고유한 특성을 가지고 있습니다. 여러 가지 방법으로 그들은 보존됩니다. 그러나 이와 함께 경제 발전과 역사적 운명의 공통성으로 인해 의복을 비롯한 다양한 분야에서 많은 공통된 특징이 형성되었습니다.

내 작업에서는 마리 의상의 독창성을 보여 주기로 결정했습니다. 왜냐하면... 우리 지역에는 이 민족의 마을이 많이 있습니다.

작업의 목적은 마리 의상의 역사와 다양성을 탐구하는 것입니다.

1. 마리 의상의 특징을 알아보고, 다른 국적 의상과의 유사점과 차이점을 알아본다.

2. 마리족의 의복에 대한 다른 문화와 산업 발전의 영향.

3. 마리의 의상에 대해 설명해보세요.

4. 국적의 역사와 의상에 관한 문헌을 연구합니다.

1장. 마리 - 중부 우랄 사람들 중 한 명

페름 지방(현재 스베르들롭스크 지역 포함)에는 핀란드어를 사용하는 민족이 살았습니다: Udmurts, Komi, Mordovians, Mari; 및 투르크어 그룹: Chuvash, Tatars, Bashkirs.

마리족은 카잔 지방의 옛 코즈모데먀스키(Kozmodemyansky)와 차레보콕샤이(Tsarevokokshay) 지역, 비야트카(Vyatka) 지방의 야렌스키(Yarensky)와 우르줌(Urzhum) 지역, 니즈니노브고로드(Nizhny Novgorod), 페름(Perm), 우파(Ufa) 지역에 거주한다. 이 영토의 상당 부분에서 마리족은 러시아인 및 그 지역의 다른 국적자들과 줄무늬를 이루어 정착하고 있다.

마리족은 초원, 산지, 동부의 세 가지 언어 및 문화 그룹으로 나뉩니다. 마리 초원은 볼가 강의 왼쪽 강둑을 차지하고, 마리 산은 볼가 강 오른쪽 강둑이나 산간 지역을 차지하고 있습니다. 그들은 문화와 삶의 일부 특징, 특히 의복에서 Meadow Mari와 다릅니다.

동부 마리족은 마리족의 특별한 집단을 구성하지 않으며 17~18세기에 우랄 지역으로 이주한 초원 마리족과 동일합니다. 그러나 그들은 여전히 ​​의복과 생활 방식에 있어 여러 가지 독특한 특징을 지닌 특별한 집단을 대표합니다.

마리의 민속 의상은 볼가 지역의 다른 민족 의상, 특히 Chuvash, Mordovians 및 Udmurts의 의상과 많은 공통된 특징을 가지고 있습니다. (첨부된 사진 1 참조)

마리 여성들은 오랫동안 직조와 자수의 고급 기술을 숙달해 왔습니다. 오늘날까지 살아남은 의상은 장식의 화려함에 놀랐습니다. 그것은 사람들의 예술적 유산의 놀라운 예 중 하나로 남아 있습니다.

제2장 남성복과 여성복

2.1 남성복의 특징

고대 남성 의류의 주요 부분은 여름에는 캔버스 수 놓은 셔츠, 캔버스 바지, 캔버스 카프탄, 겨울에는 천 카프탄입니다. 겨울에는 모피 코트를 입었습니다. 셔츠는 뭉툭한 모양으로 여성용 셔츠와 비슷했지만 다소 짧게 재봉되었습니다. 19세기 말에는 구식 셔츠를 대체하면서 블라우스가 곳곳에 퍼지기 시작했습니다. 고대 셔츠의 자수는 칼라, 가슴 및 앞면 밑단을 장식했습니다 (부록 사진 2 참조). 일반적으로 칼라가 없었고 칼라 슬릿은 가슴 오른쪽에 만들어졌습니다. 단추 대신 끈을 꿰매었습니다. 자수도 다양했어요. Meadow Mari의 고대 셔츠에 있는 자수는 특히 우아했습니다. 패턴은 양모보다 클릭으로 더 자주 만들어졌으며 주로 검정색, 빨간색, 녹색의 세 가지 색상으로 만들어졌습니다. 재봉기법은 비스듬한 스티치가 주를 이루었습니다(부록 사진 3 참조).

동부 마리 셔츠의 자수는 대부분 kumach의 윤곽선 솔기로 이루어졌으며 캔버스 또는 잡색 직물에 꿰매어졌으며 구슬, 동전 및 단추로 만든 장식과 결합되었습니다.

바지는 거칠고 거친 캔버스로 만들어졌습니다. 그들은 Chuvash 및 Tatar와 같은 컷이었고 허리에 넥타이로 고정되었습니다. 이미 19 세기 중반에 그들은 일반적으로 파란색 줄무늬가있는 가지각색의 천으로 바지를 꿰매기 시작했습니다. 스타일은 러시아 바지 같았고 끈 대신 벨트를 꿰매었습니다. 그러나 노인들은 20세기까지 흰색 캔버스 바지를 계속 입었다. 바지는 보통 오쿠치 안에 집어넣었습니다.

여름에는 셔츠와 바지 위에 러시아식 언더셔츠처럼 주름 장식이 달린 캔버스 카프탄(“shobr”, “shobyr”)을 입었습니다.

겨울 옷은 천 카프탄과 양가죽 코트였습니다.

마리족은 머리에 검은색이나 흰색의 집에서 만든 모직 모자를 썼는데, 챙은 위로 올라가 있고 때로는 아래로 내려져 있었습니다. 타타르 마을 근처의 마을에서는 다른 지역의 타타르 모자와 비슷하게 챙이 넓고 구부러진 둥근 동양 모자를 썼는데 마리 머리 장식은 죄인과 비슷했습니다. 겨울에는 보통 검은 천으로 된 윗부분에 흰색 양가죽 모자를 썼습니다.

그들은 발에 린든 아마와 흰색 오쿠치로 짠 인피 신발을 신었습니다.

여성 의상은 남성 의상보다 더 복잡했습니다(부록 사진 4.5 참조). 더 많은 장식이 있었지만 대부분 남성복의 요소를 반복했습니다. 여성용 머리 장식은 특히 독특했습니다. 여성 의상의 주요 부분은 남성복과 마찬가지로 자수로 풍부하게 장식된 셔츠, 바지, 캔버스 카프탄, 앞면, 머리 장식 및 인피부 신발이었습니다. 가슴과 허리 등 다양한 장식 세트가 의상에 부착되었습니다 (부록 사진 6 참조).

2.2. 여성 의류 셔츠와 바지

셔츠(“tuvyr”, “tuchir”)는 속옷과 겉옷으로 사용되어 드레스를 대체했습니다. 셔츠의 컷은 직선적이고 뭉툭한 모양이었습니다. 구부러진 패널 하나가 셔츠의 앞면과 뒷면을 구성했습니다. 소매는 커프 없이 일직선이었습니다. 셔츠는 발목까지 닿았지만 벨트를 착용하면 무릎까지 올라가 가슴을 형성했습니다. 셔츠는 자수와 칼라 컷이 달랐습니다. 어떤 곳에서는 마리가 가슴 중앙에 절개를했고 다른 곳에서는 남성용 셔츠처럼 오른쪽에 절개를했는데 덕분에 컷을 따라 위치한 가슴 자수가 비대칭이었습니다. 셔츠의 밑단은 직조 패턴이나 자수로 장식되었습니다.

중앙 및 남동부 마리 인구의 셔츠에는 자수가 가장 풍부했습니다. 이 자수는 촘촘하고 카펫이었으며 양모로 만들어졌습니다. 기본 색상: 진한 빨간색과 진한 파란색. 파란색은 때때로 검정색으로 바뀌고 디자인의 윤곽이 만들어졌으며 노란색과 녹색이 추가 색상으로 사용되었습니다.

동부 마리의 셔츠는 초원 및 산 셔츠와 다소 달랐습니다. 예를 들어, 흰색 캔버스뿐만 아니라 잡색의 천으로 여성용 셔츠를 꿰매는 경우가 많았으며 소매는 공장 직물로 만들어졌습니다. 그 컷은 또한 Tatars와 Bashkirs의 영향을 반영했습니다. 동부 마리 셔츠는 일반적으로 두 부분으로 구성됩니다. 윗부분(엉덩이 높이까지)은 튜닉형으로 하고, 아랫부분은 넓게 만들어 여러 장의 패널로 구성하고, 밑단에는 색색의 공장직물 프릴을 꿰매었다(사진7). 가슴 슬릿은 일직선이었고 칼라는 서 있었으며 때로는 아래로 젖혀지기도 했습니다. 컷은 타타르 및 바쉬르 여성의 셔츠와 같이 여러 색상의 소재와 다색 리본으로 원호로 다듬어졌으며 칼라는 리본으로 묶였습니다. 셔츠는 벨트 없이 입는 경우가 많았습니다.

Eastern Mari 셔츠는 Meadow 셔츠보다 자수가 훨씬 적고 가슴과 밑단에 위치했습니다. 페름 지방의 셔츠에 있는 자수는 명확하게 정의된 패턴을 지닌 투각이었습니다. 색상은 검정색, 진한 빨간색, 갈색과 같은 어두운 톤이 지배적이었습니다(부록 사진 8 참조).

마리 여성들은 셔츠 아래에 바지(“yalash”, “polash”)를 입었습니다. 그들은 캔버스로 꿰매어졌으며 컷은 Chuvash와 비슷했습니다. 바지 위쪽 가장자리에 끈이 꿰매어졌습니다. 동부 마리 여성들도 바지를 입었지만 이웃인 바쉬르족처럼 가지각색의 천으로 바지를 꿰매었습니다.

마리 여성들은 셔츠 위에 앞치마(온찰로사키)를 입었습니다. The Meadows는 가슴이 없는 캔버스로 앞치마를 꿰매고 자수로 장식했습니다. 동부와 산악인들은 가슴이 달린 앞치마를 입었습니다. 전자는 종종 유색 잡색으로 꿰매고 후자는 양질의 흰색 천으로 가슴뿐만 아니라 날개 (Chuvash와 같은)로 가슴이있는 앞치마는 자수로 장식하고 레이스로 손질했습니다. . 셔츠의 가슴 자수가 사라지기 시작하자마자 턱받이가 달린 앞치마의 필요성이 생겼습니다.

2.3. 마리의 겉옷

외부 여름 옷으로 마리 여성들은 흔들리는 카프 탄 ( "shovyr", "shobr") 형태의 캔버스 의류를 사용했습니다. 동부 마리 여성들 사이에서 여름 카프탄은 바쉬르(Bashkir)와 타타르(Tatar) 캐미솔과 비슷했습니다. 그들은 허리에 쐐기로 꿰매어졌으며 때로는 소매가 없었습니다. 흰색, 검정색, 녹색 천으로 만든 카프탄이 있었습니다(부록 사진 9 참조). 녹색 카프탄은 신부와 중매인을 위한 결혼식 의상이었습니다.

가을에 여성들은 흰색, 회색, 갈색의 손수 만든 캔버스로 만든 카프탄을 입었습니다. 칼라는 직사각형 또는 타원형이었습니다. 그것은 빨간색으로 늘어서 있었고 때로는 작은 구슬과 동전으로 장식되었습니다.

겨울에 마리 여성들은 접힌 천 카프탄과 같은 컷의 양가죽 코트(“uzhga”)를 입었습니다.

마리족이 사는 주요 영토는 볼가강과 그 왼쪽 지류인 베틀루가강의 합류지점이다. 이 Finno-Ugric 사람들은 우랄 지역에 많은 대표자들과 함께 모든 이웃 지역과 공화국에 흩어져 있습니다. 마리 의상은 볼가 지역 민족 의상 그룹의 일부입니다.

민족 구조

모든 인종 집단과 마찬가지로 마리족도 특정 집단으로 나누어집니다. 이는 일반적으로 귀하가 거주하는 지역과 관련이 있습니다. 초원(가장 많음), 산지, 동부 마리 등 세 가지 주요 구분으로 구분할 수 있습니다. 첫 번째는 Volga-Vyatka interfluve를 차지하고 두 번째는 Mari El Republic 서쪽에 살고 세 번째는 Volga 지역에서 동부 지역 인 Bashkiria 및 Urals로 이민자의 후손입니다. 각 그룹의 마리 의상은 단, 의상의 주요 디테일은 모든 마리가 동일합니다. 더욱이 고대 이 민족의 남성복과 여성 의상은 장식에서만 달랐습니다.

모든 성별에 적합한 옷

의상의 주요 구성 요소는 셔츠와 바지, 펜던트가 달린 벨트와 머리 장식, 인피 신발과 캔버스 또는 모직 오누치입니다. 휴일에는 가죽 신발을 신었습니다. 하지만 축제 의상의 컷은 일상복과 완전히 동일했습니다. 그리고 오직 주얼리만이 그를 우아하게 보이게 만들었다. 대부분의 마리 남성은 이웃과의 접촉을 용이하게 하는 변소 작업에 종사했기 때문에 마리 남성의 의상은 러시아 민족 복장과 유사합니다. 나중에 공장에서 만든 품목이 남성복에 등장하기 시작했습니다. 그러나 지난 세기의 30년대까지 특정 국가적 특징은 재단과 장식, 그리고 특정 의류 요소를 착용하는 방식에서 나타났습니다.

생활 조건에 따라 결정됨

모든 국가의 의상은 사회 경제적, 역사적, 기후 조건과 같은 여러 요인의 영향을 받아 형성되었습니다. 이용 가능한 노동 수단이 중요한 역할을 했습니다. 따라서 셔츠의 튜닉 컷은 홈 베틀에 짠 천을 단순히 어깨 위로 접고 머리에 컷 아웃을 만들었다는 사실로 설명되었습니다. 암홀을 자르지 않고 옆면에 천을 꿰매고 세로로 구부려서 소매를 만들었습니다. 처음에는 직물이 셔츠 자체의 길이와 소매 길이에 맞춰 짜여졌습니다. 마리 의상은 일상복, 축제복, 의식복으로 나누어졌다. 당연히 신부의 웨딩드레스가 가장 아름다웠다. 자수, 끈, 끈, 구슬, 진주 조개, 모피 및 장인의 상상력이 제안한 모든 것으로 풍부하게 장식되었지만 표준을 엄격하게 준수했습니다. 마리 옷의 색상은 주로 흰색입니다. 마리 의상(사진 첨부)은 편안하고 즐겁습니다.

고유 한 특징

위에서 언급했듯이 국가 복장의 주요 요소는 자연 및 기후 조건에 따라 결정됩니다. 따라서 세트의 위에서 언급 한 부분 외에도 데미 시즌 카프 탄 (myzher), 모피 코트 (uzhga), 겨울 신발 및 머리 장식이 구성에 포함되었습니다. 이 품목에는 등을 곧게 자르고 허리를 자르는 등 다양한 컷이 있습니다. 모든 하위 그룹에는 고유 한 세부 사항이 있다는 점에 유의해야합니다. 등이 사다리꼴이고 쐐기가 삽입되었으며 칼라 모양이 달랐습니다. 이것은 겉옷에만 적용되는 것이 아닙니다. 예를 들어 초원, 산, 마리 동부의 바디 셔츠(투비르)는 목 부분의 컷 위치와 셔츠 자체의 길이가 달랐습니다.

남성복

고대부터 남성을 위한 전통적인 마리 의상에는 길이가 무릎 아래까지 내려오는 투비르(셔츠)가 포함되어 있었지만 19세기 말에는 허벅지 중간까지만 도달했습니다. 바지 (yolash)도 달랐습니다. 초원과 산 사이에는 좁은 계단으로 꿰매어졌고 동부 바지에는 넓은 계단으로 꿰매어 컷이나 마치로 보장했습니다.

일상복은 대마로 짠 흰색 가정용 캔버스 (vyner)로 만들어졌으며 덜 자주 아마로 만들어졌습니다. 신발을 만드는 데는 검게 그을린 동물 가죽, 인피, 양모가 사용되었습니다. 일곱 개의 인피로 만든 마리의 특징은 프릴(다리를 감는 밧줄)이 같은 재료로 만들어졌다는 것입니다.

오누치는 여름에는 캔버스 옷을, 겨울에는 천 옷을 입었습니다. 더 심한 기후 조건에서는 펠트 부츠를 착용했습니다. 남성용 모자도 대부분 모양이 다른 펠트로 만들어졌습니다. 나중에 전통적인 마리 의상은 부츠와 산업용 모자로 조화롭게 보완되었습니다. 땀받이의 모든 구멍 (목선, 소매 ​​끝, 밑단)은 반드시 장식품으로 장식되었다는 점을 덧붙일 가치가 있습니다. 그것은 자수 또는 브레이드였습니다.

여성복의 특징

늘 그렇듯, 아름다움과 독특함으로 구별되는 여성 의상은 특별한 평가를 받을 자격이 있습니다. 볼가 지역 사람들, 특히 Mari의 의상은 특정 컷 외에도 옷을 만드는 재료 (대마와 아마, 인피, 펠트 제품)와 같은 중앙 러시아의 특징적인 다른 특징도 가졌습니다. 북쪽 강 진주에 더 가까운 보석에 강 껍질을 사용합니다. 볼가 지역 전체의 특징인 마리 버전의 여성용 복장은 소매와 밑단의 컷이 다릅니다. 전체적인 의상은 다른 의상과 달리 특징적인 마리 자수(tur)로 풍부하게 장식되어 있으며 매우 촘촘하고 명확하게 정의되어 있습니다. 또한 여주인에 대한 정보가 포함되어 있습니다. 그녀는 특정 민족에 속합니다. 때로는 의상의 일부 뒷면도 자수로 덮여 있습니다. 물론 각 지역 마리 집단마다 자수의 패턴이나 형태, 배치 등도 차이가 있었다.

장식 - "과거에서 온 편지"와 부적

천에 수놓은 양모나 비단의 색깔은 대부분 붉은색과 갈색이었다. 마리를 포함한 볼가 지역 사람들의 의상은 국가 문화의 밝고 필수적인 요소입니다. 이 사람들에 대한 가장 귀중한 정보를 담고 있습니다. 왜냐하면 최초의 그림이 등장했던 선사 시대로 거슬러 올라가 원주민들이 무엇을 두려워했는지, 무엇을 하고 있었는지, 무엇을 둘러싸고 있었는지 알 수 있는 장식품으로 점차 변하기 때문입니다.

가장 중요한 세부 사항

셔츠 하단의 길이와 재단 외에 마리 남성과 여성의 의상은 어떻게 다른가요? 위에서 언급했듯이 마리 남성 의상은 펠트 모자로 보완되었습니다. 여성의 머리 장식은 의상의 가장 중요한 요소이기 때문에 특별한 말이 필요합니다. 여성용과 여아용으로 나누어져 있기 때문에 사회적 지위나 민족성 외에 주인의 나이도 표시한다.

다양성에 대해 별도의 기사를 작성할 수 있습니다. 고대에 마리 여성들은 다양한 스카프와 머리띠를 사용했습니다. 고고 학적 발견에 따르면이를 알 수 있습니다. 소녀들은 모직과 가죽의 두 가지 유형의 머리띠를 가졌습니다. 그들은 구슬과 동전으로 매우 풍성하게 장식되었습니다.

복잡하고 독특함

여성들은 고대에 많은 마리 여성용 머리 장식에 포함되었던 반구형 타키야를 착용했으며 대각선으로 접힌 스카프로 보완되어 타키야 위에 놓고 턱 아래에 묶었습니다. 기혼 여성의 머리 장식은 프레임, 뾰족한, 삽 모양, 수건 모양 등 매우 다양합니다. 그리고 그들 모두는 여러 아종으로 나뉩니다. 따라서 십자말 풀이에서 알려진 까치는 삽 모양 클래스에 속하며 가장 큰 마리크 슈르카는 키가 매우 크며(40cm) 프레임 모자에 속합니다. 마리를 포함한 볼가 지역 사람들의 전통 의상은 서로 반향합니다. 자작 나무 껍질이나 가죽 프레임에 모자를 쓴 것은 Mordovian, Udmurd 및 Kazakh 여성이 착용했습니다. 처음에는 스키타이 머리 장식이었습니다.

필요하고 밝은 세부 사항

여성 의상의 필수 속성은 벨트, 앞치마, 턱받이입니다. 말할 필요도 없이 이 모든 세부 사항은 세심하게 장식되었습니다. 우리는 벨트에 관해 아주 오랫동안 이야기할 수 있습니다. 그들은 주머니 나 지갑, 좁은 단일 스트립 및 이중 스트립 수건, 아름다운 술과 반지 등 많은 것을 걸었습니다. 겉옷은 복잡한 새시로 벨트를 달았습니다. 앞치마는 의상의 다른 부분과 마찬가지로 끈, 레이스로 수 놓고 구슬과 동전으로 장식했습니다. 흉갑은 모양이 다를 수 있으며 일반적으로 동전으로 구성됩니다. 첨부된 사진의 미묘함을 보는 것이 더 좋습니다. 마리 의상이 정말 아름답네요. 마리 여성들은 반지, 귀걸이 등 보석으로 그것을 성공적으로 보완했습니다.

종합격투기(UFC 6) 세계챔피언 마리 민족의상을 입은 '러시안 베어' 올렉 타크타로프

패션 전문가들에 따르면, 러시아 전역에는 이미 민속 의상이 더 이상 박물관 전시가 아닌 일상 생활로 복귀하려는 움직임이 나타나고 있습니다.

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엘비라 쿠클리나

따라서 온라인 잡지 "Arslan"의 편집장 Elvira Kuklina는 다음과 같이 말했습니다. 마리 자수에는 드레스, 수트, 블라우스, 심지어 가방까지 있는데, 룩을 완성하기 위해 자주 사용하는 것이 바로 부적이기도 한 마리 주얼리입니다. 우리는 민족의 문화에 대한 사랑을 보여줍니다."

마리 장신구와 보석으로 장식된 의상을 입고 러시아 공영 TV의 "Big Country" 프로그램에 출연한 Elvira Kuklina.

요시카르올라에서는 10년째 지역간 민족 의상 대회인 "Mari vurgem payrem unala uzhesh"가 개최되고 있습니다. "마리 의상 축제가 여러분을 초대합니다."

지역 간 민족 의상 대회 "Mari vurgem payrem unala uzhesh" - "마리 의상 축제가 여러분을 초대합니다."

그리고 최근에는 Kilmez 지역의 한 마을에 있는 초등학교에서 마리 문화 연구를 위한 독특한 독창적인 프로그램을 개발했습니다.

그리고 물론, 마리족은 공휴일에는 항상 전통 의상을 입습니다.

매년 공화국 전역과 그 밖의 지역에서 수천 명의 마리가 모이는 주요 휴일 중 하나를 "Peledysh pairem"또는 "꽃 축제"라고합니다.

휴일 "Peledysh pairem"을 축하합니다.

이 휴일에는 흥미로운 역사가 있습니다.

다른 많은 민족과 마찬가지로 마리족도 현장 작업을 마무리하는 봄 휴가를 가졌습니다. 그것은 "Agavayram"이라고 불렸고 신성한 숲에서 이교도 기도가 수반되었습니다. 1920년 소련 권력이 수립된 후 당국은 종교 휴일에 대한 균형을 맞추기 위해 소련 전통을 도입하기로 결정했습니다. 처음으로 Peledysh Payrem 휴가는 1920년 5월 Sernur 마을에서 열렸습니다. 30년대에는 금지되었습니다. 1965년에 축하 행사가 재개되었습니다. 이제 Peledysh pairem은 매우 큰 규모로 축하됩니다.

Mari El 공화국의 Yoshkar-Ola 시에서 "Peledysh pairem" 휴일을 축하합니다.

게다가 마리족은 부활절이나 마슬레니차 같은 명절을 자신들만의 약간 다른 방식으로 국가적 풍미를 가미하여 축하합니다.

쿠게체 - 마리 부활절

마리 공휴일 세미크

노동절의 휴일 - 마리 마슬레니차

도시에서도 마리 결혼식은 말할 것도 없고요.

글쎄, Elvira Kuklina의 결혼식 민족 의상과 의상 "매일"에 대해 어떻게 생각하십니까?