पारिवारिक कल्याण की अवधारणा और कारक। भलाई और स्वास्थ्य के कारक

एक पांडुलिपि के रूप में
बश्काटोव सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच
बहुस्तरीय कारक

व्यक्तिगत कल्याण

विशेषता: 19.00.01 - "सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व का मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास"

डिग्री के लिए शोध प्रबंध

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार

चेल्याबिंस्क - 2013

यह कार्य उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान "साउथ यूराल स्टेट यूनिवर्सिटी" (राष्ट्रीय अनुसंधान विश्वविद्यालय) में किया गया था।

वैज्ञानिक सलाहकार -	मनोवैज्ञानिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर बटुरिन निकोलाई अलेक्सेविच .
आधिकारिक प्रतिद्वंद्वी:	मिन्युरोवा स्वेतलाना अलीगेरेवना, मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, यूराल स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी, प्रमुख। सामान्य मनोविज्ञान विभाग;
	चुमाकोव मिखाइल व्लादिस्लावॉविच, मनोविज्ञान के डॉक्टर, एसोसिएट प्रोफेसर, कुर्गन स्टेट यूनिवर्सिटी, प्रमुख। विकासात्मक मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान विभाग।
अग्रणी संस्था -	संघीय राज्य वैज्ञानिक संस्थान "मनोवैज्ञानिक संस्थान»आरएओ.

बचाव 26 नवंबर, 2013 को सुबह 11:00 बजे साउथ यूराल स्टेट यूनिवर्सिटी (नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी) (454080, चेल्याबिंस्क, वी.आई. लेनिन एवेन्यू, 76, कमरा 363) में निबंध परिषद डीएम 212.298.17 की बैठक में होगा।

शोध प्रबंध FGOU VPO SUSU (NRU) (454080, चेल्याबिंस्क, वी.आई. लेनिन एवेन्यू, 87, बिल्डिंग 3डी) की लाइब्रेरी में पाया जा सकता है।

वैज्ञानिक सचिव

शोध प्रबंध परिषद यू.वी. वसेमिरनोवा

कार्य का सामान्य विवरण
अनुसंधान की प्रासंगिकता.पिछली सदी के अंतिम दशकों और हमारी सदी की शुरुआत में रूस सहित दुनिया के कई विकसित देशों की आर्थिक और सामाजिक उपलब्धियाँ हमें कई उद्देश्यपूर्ण पूर्वापेक्षाओं के निर्माण के बारे में बात करने की अनुमति देती हैं जो उनके नागरिकों की भलाई सुनिश्चित कर सकती हैं। हालाँकि, इसके बावजूद, जैसा कि समाजशास्त्रीय और मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है, व्यक्तिपरक कल्याण का स्तर भौतिक और सामाजिक लाभों जितना महत्वपूर्ण नहीं हुआ है, और कुछ संकेतकों के अनुसार, जैसे "खुशी की भावना", यूरोप और अमेरिका के विकसित देश अफ्रीका के कुछ अविकसित देशों से पीछे हैं। ये तथ्य अनुसंधान की प्रासंगिकता और आवश्यकता को इंगित करते हैं जिसका उद्देश्य कल्याण सुनिश्चित करने वाले वस्तुनिष्ठ कारकों और व्यक्तिगत खुशी, जीवन संतुष्टि, व्यक्तिगत कल्याण आदि जैसी घटनाओं का अध्ययन करना है।

इन घटनाओं के बड़े पैमाने पर अध्ययन के लिए संक्रमण इस तथ्य से जटिल है कि घरेलू और विशेष रूप से विदेशी मनोविज्ञान में कई दशकों से अवसाद, तनाव, चिंता, हताशा आदि जैसे स्वाभाविक रूप से नकारात्मक मानसिक घटनाओं का अध्ययन हावी रहा है। शोध के सामान्य विषयों को छोड़ना बहुत कठिन है।

केवल 20वीं - 21वीं सदी के मोड़ पर विदेशी और फिर घरेलू मनोविज्ञान में एक नई वैज्ञानिक दिशा उभरी, जिसे "न्यू पॉजिटिव साइकोलॉजी" (के. पीटरसन, एम. सेलिगमैन, एम. चिक्सेंतिमिहाली) कहा गया। इस दिशा का मुख्य लक्ष्य कल्याण, व्यक्तिगत सुख, समृद्धि प्राप्त करने के तरीकों का अध्ययन करना है। घरेलू मनोविज्ञान में, पिछले दशक में, ऐसे अध्ययन भी किए गए हैं जो नाम में समान हैं, लेकिन अक्सर सामग्री में भिन्न होते हैं, जैसे "व्यक्तिपरक कल्याण", "भावनात्मक कल्याण", "मनोवैज्ञानिक कल्याण", आदि।

अतिरिक्त समस्याएं इस तथ्य से संबंधित हैं कि सकारात्मक मनोविज्ञान के अनुयायी अपने कार्यों में ऐसे नामों का उपयोग करते हैं जो शास्त्रीय मनोविज्ञान में उपयोग किए जाने वाले शब्दों और संबंधित निर्माणों से भिन्न होते हैं, उदाहरण के लिए, जैसे गुण, चरित्र की ताकत आदि। इससे घरेलू मनोवैज्ञानिकों में अपने शोध को विदेशी सहयोगियों के साथ समन्वयित करने में प्रतिरोध पैदा होता है। इस अवसर पर, इंटरनेट पर (उदाहरण के लिए, वेबसाइट ht.ru पर) और सम्मेलनों में (डी.ए. लियोन्टीव बनाम ए.एन. पोड्ड्याकोव) व्यापक चर्चाएँ आयोजित की जाती हैं। जाहिर है, इस समस्या को हल करने के लिए न केवल चर्चा की आवश्यकता है, बल्कि उपयोग किए गए शब्दों और निर्माणों में समानता और अंतर की पहचान करने के उद्देश्य से अनुभवजन्य अनुसंधान भी आवश्यक है।

व्यावहारिक शब्दों में, एक और जरूरी समस्या है, जो कि तर्कसंगत-भावनात्मक मनोचिकित्सा (ए एलिस), सकारात्मक कार्रवाई शैक्षणिक आंदोलन (के एलरेड) और घरेलू नमूने में सकारात्मक मनोविज्ञान के समर्थकों की प्रणाली में पेश किए गए समग्र जीवन सकारात्मकता को बढ़ाने के लिए साधनों और तकनीकों की प्रभावशीलता का परीक्षण करना है।

यह सब पहचानी गई समस्याओं के अध्ययन की प्रासंगिकता और बहस योग्य मुद्दों के अनुभवजन्य सत्यापन की आवश्यकता की गवाही देता है।

समस्या के वैज्ञानिक विकास की डिग्री . खुशी, सकारात्मकता, खुशहाली आदि की घटनाओं का अध्ययन। पिछली सदी के उत्तरार्ध में एन. ब्रैडबर्न, के. रिफ द्वारा मनोवैज्ञानिक कल्याण की अवधारणा के ढांचे के भीतर शुरू हुआ, ई. डायनर द्वारा व्यक्तिपरक कल्याण और सकारात्मक मनोविज्ञान (एम. सेलिगमैन, एम. सिसिकज़ेंटमिहाई, के. पैटरसन, आदि) के ढांचे में हमारी सदी की शुरुआत में विशेष रूप से सक्रिय हो गया।

घरेलू मनोविज्ञान में अनुसंधान के इन क्षेत्रों के समानांतर, व्यावहारिक और सैद्धांतिक अध्ययन नियमित रूप से प्रकाशित होते थे, जिसमें कल्याण, जीवन संतुष्टि, दृढ़ता आदि के बारे में लेखकों के निहित विचारों का वर्णन किया गया था। अध्ययन के लेखकों ने कई स्पष्ट रूप से पर्यायवाची शब्दों का उपयोग किया है, जैसे "कल्याण" (यू.ए. बेसोनोवा), "व्यक्तिपरक कल्याण" (एन.के. बखारेवा, ई.ई. बोचारोवा, एम.यू. बोयार्किन, एल.वी. कुलिकोव, एस.ए. मिन्यूरोवा, आर.एम. शामियोनोव, ई.एफ. यशचेंको, आदि), "मनोवैज्ञानिक कल्याण" (एम.वी. बुकात्सकाया, ए.वी. वो) रोनिना, टी. ओ. गोर्डीवा, आर. वी. ओवचारोवा और अन्य), "जीवन से संतुष्टि" (जी. ए. मोनूसोवा)। इस तरह का बहुविकल्पी परिणामों के सामान्यीकरण में योगदान नहीं देता है। इसलिए, शब्दों में निवेशित मनोवैज्ञानिक सामग्री का विश्लेषण करना और नए निर्माणों को विकसित करना आवश्यक है, साथ ही इन निर्माणों को दर्शाने के लिए नए शब्दों को पेश करना आवश्यक है। उन्हीं लेखकों के अध्ययन और अन्य विशेष अध्ययनों में, लक्ष्य भलाई की संरचना और उसके समान घटनाओं की पहचान करना और उनका वर्णन करना था। उसी समय, मात्रा और सामग्री के संदर्भ में सबसे विविध घटकों (तत्वों या कारकों) को प्रतिष्ठित किया गया: तीन (जी.एल. पुचकोवा), पांच (एम. सेलिगमैन), छह (के. रिफ़), सात (यू.वी. बेसोनोवा)। घटकों को समूहों में संयोजित करने का प्रयास किया गया (ओ.एस. सेवलीवा, एल.वी. कुलिकोव)। समस्या का एक और जटिल पहलू उन घटकों को अलग करने की आवश्यकता है जो एक जटिल मानसिक घटना के रूप में कल्याण का सार बनाते हैं, और कारक - विभिन्न प्रकृति और संगठनात्मक स्तरों के कल्याण के भविष्यवक्ता, जो व्यक्तिगत कल्याण का समर्थन और "अस्तित्व" प्रदान करते हैं। हम न्यूरोडायनामिक, मनोवैज्ञानिक, भौतिक, सामाजिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय कारकों के बारे में बात कर रहे हैं।

समस्या के सभी उल्लेखनीय पहलुओं पर गहन अध्ययन की आवश्यकता है। इस पेपर में उनमें से कुछ का सैद्धांतिक विश्लेषण और अनुभवजन्य परीक्षण करने का प्रयास किया गया है।

इस अध्ययन का उद्देश्य:स्वभाव और व्यक्तित्व, सामग्री, सामाजिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं के गुणों पर व्यक्तिगत कल्याण के घटकों के संबंध और निर्भरता का अध्ययन करना।

अध्ययन का उद्देश्य: व्यक्तिगत भलाई और उसके संरचनात्मक घटक।

अध्ययन का विषय:व्यक्तिगत कल्याण के संरचनात्मक घटकों के गठन और स्थिरता और समग्र रूप से व्यक्तिगत कल्याण प्रणाली के कामकाज को प्रभावित करने वाले बहु-स्तरीय कारक।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1. 
   मनोवैज्ञानिक सामग्री का विश्लेषण करने के लिए जिसे शोधकर्ताओं ने भलाई को दर्शाने और एक सामान्यीकरण शब्द को उजागर करने के लिए उपयोग किए जाने वाले विभिन्न शब्दों में रखा है।
2. 
   व्यवस्थित दृष्टिकोण के सिद्धांतों के आधार पर कल्याण की घटना पर अनुसंधान का विश्लेषण करें।
3. 
   घरेलू और विदेशी शोधकर्ताओं के परिणामों के विश्लेषण और कल्याण की बुनियादी अवधारणाओं के आधार पर, इसकी संरचना (संरचना और स्तर) की पहचान करना और व्यक्तिगत कल्याण का एक संरचनात्मक-स्तरीय मॉडल प्रस्तावित करना।
4. 
   ए. एलिस की तर्कसंगत-भावनात्मक चिकित्सा, के. एलरेड की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा और एम. सेलिगमैन के सकारात्मक मनोविज्ञान द्वारा प्रस्तावित विधियों और तकनीकों का विश्लेषण करना, जिसका उद्देश्य व्यक्तिगत कल्याण के स्तर को बदलना है।
5. 
   तरीकों के एक सेट का चयन करना जो व्यक्तिगत कल्याण के बहुस्तरीय कारकों का निदान करने की अनुमति देता है, उन विदेशी निदान विधियों की वैधता और विश्वसनीयता की जांच करने के लिए जो शोध प्रबंध के लेखक द्वारा अनुकूलित हैं।
6. 
   विश्लेषण के लिए चुने गए स्वभाव के गुणों, बुनियादी व्यक्तित्व लक्षण, सकारात्मक चरित्र लक्षण (गुण), व्यक्तिपरक कल्याण के घटकों के बीच संबंधों की पहचान करने के उद्देश्य से एक अनुभवजन्य अध्ययन करें, और परिणामों का तथ्यात्मक और भिन्नता विश्लेषण भी करें।
7. 
   सामाजिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं, सकारात्मकता की विशेषताओं और व्यक्तिपरक कल्याण के घटकों के बीच संबंधों की पहचान करने के साथ-साथ परिणामों का एक कारक और विचरण विश्लेषण करने के उद्देश्य से एक अनुभवजन्य अध्ययन करें।
8. 
   सकारात्मक मनोविज्ञान के लेखकों द्वारा सकारात्मक गतिविधि बढ़ाने और अंततः व्यक्तिगत कल्याण के लिए प्रस्तावित तरीकों (तकनीकों) के प्रभाव का परीक्षण करने के उद्देश्य से एक प्रयोग करें।

अध्ययन की मुख्य परिकल्पना: बहु-स्तरीय कारकों पर व्यक्तिपरक कल्याण के घटकों की निर्भरता का एक सेट है जो व्यक्तिगत कल्याण के गठन और कामकाज को सुनिश्चित करता है।

निजी शोध परिकल्पनाएँ:

1. 
   किए गए घरेलू और विदेशी अध्ययनों के नतीजे व्यक्तिगत कल्याण का एक संरचनात्मक-स्तरीय मॉडल बनाना संभव बना देंगे, जिसका आधार बहु-स्तरीय कारक हैं जो व्यक्तिगत कल्याण के विभिन्न घटकों को प्रभावित करते हैं।
2. 
   अनुभवजन्य अध्ययन में विभिन्न और बहु-स्तरीय चर के उपयोग से व्यक्तिगत कल्याण के मुख्य कारकों की अव्यक्त संरचना की पहचान करना संभव हो जाएगा।
3. 
   व्यक्तिपरक भलाई बाहरी (गैर-व्यक्तिगत) और अंतर-व्यक्तिगत कारकों पर निर्भर करती है और बदले में, व्यक्तिगत भलाई के घटकों पर विपरीत संरचना-निर्माण प्रभाव डालती है।
4. 
   पुरुष और महिलाएं, साथ ही व्यक्तिपरक कल्याण के उच्च और निम्न स्तर वाले युवा और वयस्क लोग व्यक्तिगत कल्याण के विभिन्न घटकों के संकेतकों के संदर्भ में एक दूसरे से काफी भिन्न होते हैं।
5. 
   "सदाचार" और "चरित्र की ताकत" की नई संरचनाएं बिग फाइव की संरचना में शामिल बुनियादी व्यक्तित्व लक्षणों के शास्त्रीय निर्माणों से मौलिक अंतर प्रकट नहीं करेंगी।

अध्ययन का सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार मानव मानस के प्रणालीगत संगठन के सिद्धांत (बी.एफ. लोमोव, बी.वी. श्वीरकोव), चेतना और गतिविधि की एकता का सिद्धांत (एस.एल. रुबिनशेटिन), विकास नियतिवाद के सिद्धांत (ए.वी. पेत्रोव्स्की, एम.जी. यारोशेव्स्की) थे। निजी कार्यप्रणाली थी: व्यक्तिगत क्षमता की अवधारणा (डी.ए. लियोन्टीव और अन्य) और सकारात्मक मनोविज्ञान (एम. सेलिगमैन, के. पीटरसन, एम. चिक्सेंटमिहाली), मानस का मूल्यांकन कार्य (एन.ए. बटुरिन)। व्यक्ति के सकारात्मक कामकाज के दृष्टिकोण से भलाई और जीवन की गुणवत्ता के विश्लेषण के लिए दृष्टिकोण (ई. डायनर, के. रिफ़, एम. सीसिक्सजेंटमिहाली)।

अनुभवजन्य अनुसंधान के तरीके और तकनीक:

अध्ययनों का सैद्धांतिक विश्लेषण, प्रयोग, विश्वसनीयता और वैधता के साइकोमेट्रिक परीक्षण के तरीके, सांख्यिकीय तरीके: सहसंबंध विश्लेषण (पियर्सन के अनुसार), प्रमुख घटकों की विधि का उपयोग करके तथ्यात्मक विश्लेषण (वेरिमैक्स सामान्यीकृत संस्करण में), विचरण का विश्लेषण, पूछताछ।

अनुभवजन्य अध्ययन के लिए, विधियों के निम्नलिखित नैदानिक ​​सेट का उपयोग किया गया था। 1. व्यक्तिगत कल्याण के स्तर का निदान करने के तरीकों का एक समूह: एम. फोर्डिस द्वारा "ख़ुशी का अनुभव करने का पैमाना", एस.ए. द्वारा रूपांतरित। बश्कातोवा, प्रश्नावली "सकारात्मक और नकारात्मक भावनात्मकता" डी. वाटसन एट अल द्वारा। ई.एन. द्वारा अनुकूलित एस्पेन, प्रश्नावली "व्यक्तिपरक खुशी का माप" एस. ल्यूबोमिर्स्काया द्वारा डी.ए. के रूपांतरण में। लियोन्टीव और ई.एन. एस्पेन, ई. डायनर एट अल द्वारा "जीवन संतुष्टि स्केल"। डी.ए. द्वारा अनुकूलित लियोन्टीव और ई.एन. ऐस्पन। 2. चारित्रिक सकारात्मकता के निदान के लिए विधियों का एक समूह: प्रश्नावली "कृतज्ञता की प्रवृत्ति" एम. मैकुलॉ और आर. एम्मन्स द्वारा, "क्षमा का पैमाना" मैकुलॉ और अन्य, के. पीटरसन और एम. सेलिगमैन द्वारा VIA-IS प्रश्नावली का एक संक्षिप्त संस्करण - सभी एस.ए. द्वारा अनुकूलित। बश्कातोव। 3. स्वभाव और व्यक्तित्व के गुणों, सामाजिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं के निदान के लिए तरीकों का एक समूह: व्यक्तित्व प्रश्नावली NEO PI-R, पी. कोस्टा और आर. मैक्रे द्वारा, रूपांतरित वी.ई. द्वारा। ओर्ला, आई.जी. सेनिना, एन.एन. के रूपांतरण में हां स्ट्रेल्याउ का स्वभाव प्रश्नावली। डेनिलोवा, ए.जी. श्मेलेवा, सामाजिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं की पहचान करने के लिए लेखक की प्रश्नावली।

सभी गणनाएँ कंप्यूटर सांख्यिकीय पैकेज स्टेटिस्टिका 6.0 का उपयोग करके की गईं

अनुसंधान चरण:

प्रथम चरण: 2008-2010 व्यक्तिगत कल्याण की समस्या पर साहित्य का सैद्धांतिक विश्लेषण। अध्ययन के उद्देश्य के लिए विभिन्न तरीकों और तकनीकों के पत्राचार का विश्लेषण। एक वैचारिक तंत्र का निर्माण और एक अनुसंधान कार्यक्रम विकसित करना।

चरण 2: 2011-2012 तंत्रिका तंत्र, स्वभाव और व्यक्तित्व, सामाजिक और सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं के गुणों पर व्यक्तिगत कल्याण के संबंधों की निर्भरता का अनुभवजन्य अध्ययन करना।

चरण 3: 2012-2013 अनुभवजन्य अध्ययन के परिणामों को संसाधित करना और सारांशित करना, उनका मनोवैज्ञानिक विश्लेषण और व्याख्या, अध्ययन के परिणामों का विवरण और प्रस्तुति।

नमूना विशेषता. मुख्य अनुभवजन्य अध्ययन के नमूने में 209 लोग शामिल थे, जिनमें 104 महिलाएं और 105 पुरुष शामिल थे। अध्ययन प्रतिभागियों की आयु 18 से 50 वर्ष के बीच थी। सभी उत्तरदाता बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के शहरों में रहते हैं: ऊफ़ा, स्टरलिटमक, नेफटेकमस्क, बिर्स्क और चिश्मा की शहरी-प्रकार की बस्ती में।

18 से 50 वर्ष की आयु के 105 लोगों (51 महिलाएं और 54 पुरुष) और 26 से 45 वर्ष की आयु के 73 विवाहित जोड़ों ने तरीकों को अपनाते हुए साइकोमेट्रिक परीक्षण में भाग लिया।

व्यक्तिगत सकारात्मकता बढ़ाने के तरीकों और तकनीकों की प्रभावशीलता के परीक्षण में 20 से 30 वर्ष की आयु के 30 लोगों (15 पुरुष और 15 महिलाएं) ने भाग लिया।

अध्ययन में कुल 490 लोगों ने हिस्सा लिया, जिनमें 243 महिलाएं और 247 पुरुष थे।

अध्ययन के परिणामों की विश्वसनीयता समस्या के सैद्धांतिक विश्लेषण की संपूर्णता, घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान के मौलिक सिद्धांतों पर निर्भरता, विश्वसनीय और वैध मनो-निदान विधियों का उपयोग, कार्यों के लिए पर्याप्त रूप से प्राप्त डेटा के सांख्यिकीय प्रसंस्करण के तरीकों का उपयोग (सहसंबंध, तथ्यात्मक और फैलाव विश्लेषण) द्वारा सुनिश्चित किया गया था।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनता.

• 
  अध्ययन में प्रयुक्त शब्दों के सेट के विश्लेषण के आधार पर, नए शब्द पेश किए गए हैं व्यक्तिगत कल्याणऔर व्यक्तिगत कल्याण का मनोवैज्ञानिक आधार, उनकी परिभाषाएँ तैयार की गई हैं।
• 
  सभी एकीकृत चर के कारक विश्लेषण के आधार पर, तीन अच्छी तरह से व्याख्या किए गए कारकों की पहचान करना संभव था: इंट्रापर्सनल, एक्स्ट्रापर्सनल और पारस्परिक कल्याण, जो आम तौर पर व्यक्तिगत कल्याण के सैद्धांतिक मॉडल के मुख्य ब्लॉकों के अनुरूप होते हैं।
• 
  तथ्यात्मक, सहसंबंध और विचरण विश्लेषण के परिणामों ने यह साबित करना संभव बना दिया कि व्यक्तिपरक कल्याण व्यक्तिगत कल्याण के सभी घटकों से जुड़ा हुआ है और व्यक्तिगत कल्याण घटकों की प्रणाली में एक संरचना-निर्माण कारक है, जो इसके सैद्धांतिक मॉडल से मेल खाता है।
• 
  तुलनात्मक विश्लेषण के परिणामों ने यह प्रदर्शित करना संभव बना दिया कि व्यक्तिपरक रूप से समृद्ध और प्रतिकूल विषयों में स्वभाव गुणों, बुनियादी व्यक्तित्व लक्षणों और चरित्र शक्तियों के बिल्कुल विपरीत संकेतकों के साथ मौलिक रूप से भिन्न व्यक्तित्व संरचनाएं होती हैं।
• 
  संपूर्ण अध्ययन के परिणामों ने विभिन्न स्तरों के कारकों के प्रभाव को पहचानना और साबित करना संभव बना दिया: व्यक्तिपरक कल्याण पर अतिरिक्त, व्यक्तिगत और पारस्परिक, जो एक संरचनात्मक-निर्माण कारक के रूप में, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत कल्याण के सभी घटकों से जुड़ा होता है।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्व.

• 
  व्यक्तिगत कल्याण की समस्या पर घरेलू और विदेशी अध्ययनों के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के आधार पर व्यक्तिगत कल्याण का एक संरचनात्मक-स्तरीय मॉडल तैयार किया गया था।
• 
  विभिन्न आधारों के आधार पर, व्यक्तिपरक कल्याण के तीन घटकों का आवंटन उचित है: भावात्मक, संज्ञानात्मक-प्रभावी, संज्ञानात्मक।
• 
  बिग फाइव में शामिल बुनियादी व्यक्तित्व लक्षणों की शास्त्रीय संरचनाओं के साथ सकारात्मक मनोविज्ञान (चरित्र की ताकत, गुणों) की नई संरचनाओं के बीच समानता और अंतर का अनुभवजन्य सत्यापन किया गया।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व.

• 
  एक अनुभवजन्य अध्ययन करने के लिए, मनोविश्लेषणात्मक तरीकों का एक सेट संकलित किया गया था, जिसे व्यक्तिगत कल्याण का व्यवस्थित विश्लेषण करने के लिए अनुशंसित किया जा सकता है। कॉम्प्लेक्स में शामिल चार तरीकों को लेखक द्वारा अपनाया गया, उनकी वैधता और विश्वसनीयता की जाँच की गई।
• 
  व्यक्तिपरक कल्याण के उच्च और निम्न स्तर वाले समूहों में पुरुषों और महिलाओं, युवाओं और वयस्कों के संकेतकों में प्रकट मतभेदों ने लोगों के व्यक्तिपरक कल्याण और नुकसान के सामान्यीकृत "चित्र" बनाना संभव बना दिया, जिनका उपयोग इन श्रेणियों के ग्राहकों के साथ सलाहकार कार्य में किया जा सकता है।
• 
  व्यक्तिपरक कल्याण पर तकनीकों (तकनीकों) के प्रभाव की सिद्ध प्रभावशीलता हमें विशेष प्रशिक्षण के विकास और व्यक्तिपरक रूप से वंचित लोगों के साथ व्यक्तिगत कार्य में उनके उपयोग की सिफारिश करने की अनुमति देती है।
• 
  शोध सामग्री का उपयोग "विभेदक मनोविज्ञान", "व्यक्तित्व का मनोविज्ञान" और विशेष पाठ्यक्रम "व्यक्तिगत कल्याण और इसके अनुकूलन" पाठ्यक्रमों के ढांचे के भीतर दक्षिण यूराल राज्य विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान संकाय की शैक्षिक प्रक्रिया में किया जाता है।

रक्षा के लिए प्रावधान:

1. 
   घरेलू और विदेशी अध्ययनों और अवधारणाओं के विश्लेषण के आधार पर, व्यक्तिगत कल्याण का एक संरचनात्मक-स्तरीय मॉडल बनाया गया था, जिसकी पुष्टि मुख्य रूप से इसके अनुभवजन्य सत्यापन के दौरान की गई थी।
2. 
   सैद्धांतिक विश्लेषण और अनुभवजन्य अनुसंधान ने व्यक्तिगत कल्याण के चार स्तरों के कारकों की पहचान करना संभव बना दिया: गैर-व्यक्तिगत कारक, मनोवैज्ञानिक कारक, पारस्परिक और व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत कारक, जो व्यक्तिगत कल्याण के संरचनात्मक घटकों के चार समूहों के अनुरूप हैं।
3. 
   कल्याण के गैर-व्यक्तिगत कारक (भौतिक, सामाजिक, जैविक) अपने व्यक्तिपरक मूल्यांकन के रूप में व्यक्तिगत कल्याण के सभी घटकों से जुड़े होते हैं और सीधे व्यक्तिपरक कल्याण के स्तर को प्रभावित करते हैं।
4. 
   स्वभाव, बुनियादी व्यक्तित्व संरचनाओं और सकारात्मक चरित्र लक्षणों की सहक्रियात्मक बातचीत के माध्यम से मनोवैज्ञानिक कल्याण सुनिश्चित किया जाता है, जबकि स्वभाव और व्यक्तित्व के गुणों का चरित्रगत सकारात्मकता की अभिव्यक्ति पर प्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है और व्यक्तिपरक कल्याण के स्तर पर चरित्रगत सकारात्मकता के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से प्रभाव पड़ता है।
5. 
   समृद्ध और वंचित विषय व्यक्तिगत कल्याण के घटकों के सभी संकेतकों में एक-दूसरे से बिल्कुल भिन्न होते हैं, जो उनकी व्यक्तिगत संरचनाओं में एक बुनियादी अंतर को इंगित करता है; संपन्न और वंचित समूहों में पुरुषों और महिलाओं, युवा और वयस्कों की जोड़ीवार तुलना से संकेतकों में विशिष्ट अंतर पता चला।
6. 
   "सदाचार" और "चरित्र की ताकत" की नई संरचनाएं बुनियादी व्यक्तित्व लक्षणों से जुड़ी हुई हैं और उन पर निर्भर हैं, जो "नई" और "पुरानी" संरचनाओं के बीच मौलिक संबंध के साथ-साथ उनकी बहु-स्तरीय निर्भरता को इंगित करती हैं।

वैज्ञानिक विशेषज्ञता के पासपोर्ट के साथ शोध प्रबंध का अनुपालन।

शोध प्रबंध की सामग्री वैज्ञानिक विशेषता के पासपोर्ट 19.00.01 से मेल खाती है - "सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, मनोविज्ञान का इतिहास" भाग में "... मौलिक मनोवैज्ञानिक तंत्र और पैटर्न का अध्ययन ... मानव मानस और ... व्यक्तित्व के कामकाज का ..."; बिंदु 1 “व्यक्ति का मानसिक जीवन और व्यवहार.... निर्धारक जो किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन और व्यवहार को निर्धारित करते हैं”; अनुच्छेद 28 “स्वभाव और चरित्र… चरित्र की संरचना और टाइपोलॉजी; अनुच्छेद 31 “व्यक्तित्व की संरचना। व्यक्तिगत भिन्नताओं और व्यक्तित्व टाइपोलॉजी की समस्या। किसी व्यक्ति की आंतरिक और बाहरी दुनिया का अनुपात।

शोध प्रबंध का अनुमोदन

कार्य के मुख्य परिणामों पर साउथ यूराल स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोवैज्ञानिक निदान और परामर्श विभाग की बैठकों में चर्चा की गई; VII अंतर्राष्ट्रीय पत्राचार वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन में "आधुनिक रूस में व्यक्तिगत क्षमता के गठन और प्राप्ति की समस्याएं" (ऊफ़ा, 2010); अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन में "आधुनिक विकासशील दुनिया में मनोविज्ञान: सिद्धांत और व्यवहार" (चेल्याबिंस्क, 2012); XXIX अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन में "मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र: व्यावहारिक अनुप्रयोग के तरीके और समस्याएं" (नोवोसिबिर्स्क, 2013); अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन में "आधुनिक समाज के ढांचे के भीतर व्यक्तित्व के विकास और ठहराव का मनोविज्ञान" (कज़ान, 2013), एक्स अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "आधुनिक मनोविज्ञान: सिद्धांत और अभ्यास" (मास्को, 2013) में।

निबंध की संरचना और दायरा

शोध प्रबंध का पाठ 175 पृष्ठों पर दिया गया है; इसमें एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष, निष्कर्ष, 182 शीर्षकों की एक ग्रंथ सूची शामिल है: रूसी में 120 शीर्षक और विदेशी भाषाओं में 62 शीर्षक, परिशिष्ट; इसमें 21 टेबल और 11 आंकड़े शामिल हैं।

मुख्य सामग्री

में प्रशासितकार्य की प्रासंगिकता की पुष्टि की; अध्ययन का विषय, उद्देश्य, कार्य और परिकल्पनाएँ तैयार की जाती हैं; अध्ययन की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव का खुलासा किया गया है; सर्वेक्षण किए गए समूह की विशेषताएं और उपयोग की जाने वाली विधियों और तकनीकों, वैज्ञानिक नवीनता, सैद्धांतिक और व्यावहारिक महत्व दिया गया है; बचाव के लिए प्रस्तुत मुख्य प्रावधान प्रस्तुत हैं।

पहला अध्याय "मानव कल्याण पर शोध का सैद्धांतिक विश्लेषण" इसमें साहित्य का विश्लेषण शामिल है, जिसमें पाँच पैराग्राफ शामिल हैं।

पहले पैराग्राफ में "कल्याण के विभिन्न पहलुओं और प्रकारों को संदर्भित करने के लिए प्रयुक्त शब्दों का विश्लेषण""मानव कल्याण", "मनोवैज्ञानिक कल्याण", "व्यक्तिपरक कल्याण", उनसे व्युत्पन्न और अर्थ में संबंधित, लेकिन अन्य शब्दों द्वारा निरूपित शब्दों का तुलनात्मक विश्लेषण किया गया। परिणामस्वरूप, शब्दावली विश्लेषण से दो महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकले। सबसे पहले, विभिन्न प्रकार अच्छाऔर उनके विभिन्न तरीके प्राप्तव्युत्पन्न शब्दों की विविधता, जिन्हें अलग-अलग लेखक विभिन्न श्रेणियों के अंतर्गत लाते हैं, शब्द और पद की समझ को जन्म देते हैं हाल चालएक जटिल घटना को नामित करने के लिए कार्य करें, जिसे केवल एक बहुकारकीय और बहुस्तरीय निर्माण के रूप में दर्शाया जा सकता है। दूसरा, एक नया शब्द लागू करना आवश्यक है "व्यक्तिगत भलाई"एक ऐसी घटना को नामित करने के लिए जो विभिन्न प्रकार की भलाई को सामान्यीकृत करती है, साथ ही व्यक्तिगत कल्याण सुनिश्चित करने वाले घटकों के पूरे सेट को नामित करती है।

दूसरे पैराग्राफ में "विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में मानव कल्याण पर शोध का अवलोकन"कल्याण की सैद्धांतिक अवधारणाओं और अनुभवजन्य अध्ययनों के बारे में जानकारी प्रदान करता है, जो मुख्य रूप से व्यावहारिक महत्व के हैं। विभिन्न पहलुओं में कल्याण के अध्ययन के परिणामों के विश्लेषण के सामान्य परिणामों को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित सामान्य बना सकते हैं निष्कर्ष:

• 
  कल्याण की अध्ययन की गई घटना की कोई आम समझ नहीं है। यह, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, शब्दों और उनके अर्थों के बीच विरोधाभासों में व्यक्त किया गया है।
• 
  भलाई के अधिकांश घरेलू अध्ययन अस्तित्ववादी-मानवतावादी अभिविन्यास की विशेषता रखते हैं।
• 
  अनुभवजन्य अध्ययनों के विश्लेषण से पता चला है कि, एक ओर, कल्याण को देखा जाता है कारकव्यावसायिक गतिविधि सहित जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में आत्म-साक्षात्कार, शब्दार्थ निश्चितता। दूसरी ओर, कारकोंकल्याण, विभिन्न व्यक्तिगत निर्धारक हैं जो कल्याण को प्रेरित और स्थिर करते हैं।
• 
  अनुभवजन्य अध्ययनों ने विभिन्न प्रकार की स्थापना की है अंतर सम्बन्धव्यक्तित्व व्यवहार के गुणों, विशेषताओं और रणनीतियों (सहिष्णुता, आशावाद, स्वभाव गुण, जीवन की सार्थकता, जिम्मेदारी) के साथ कल्याण।
• 
  प्रतिरोधी प्रभावनिम्नलिखित गैर-व्यक्तिगत कारकों की भलाई पर: एक परिवार की उपस्थिति, करीबी रिश्ते, संतोषजनक व्यावसायिक गतिविधियाँ और आय स्तर।

तीसरे पैराग्राफ में "व्यक्तिगत कल्याण के मुख्य कारकों का विश्लेषण"व्यक्तिगत कल्याण के मुख्य कारकों और व्यक्तिगत कल्याण सुनिश्चित करने वाले उनके संबंधित संरचनात्मक घटकों की सामग्री पर लगातार विचार किया जाता है।

बाह्य कारक. सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अनुसंधान में, व्यक्तित्व के बाहरी कारकों को नियमित रूप से मानव कल्याण के एक महत्वपूर्ण कारण के रूप में उजागर किया जाता है। शोध प्रबंध में, उन्हें तीन समूहों में बांटा गया है। बाहरी (गैर-व्यक्तिगत)) कारक:

1. 
   जैविक,स्वास्थ्य, लिंग, आयु के अभिन्न कारक के रूप में जीवन शक्ति को शामिल करना;
2. 
   सामाजिक,व्यापक समाज में पारिवारिक और पारस्परिक संबंधों को शामिल करना;
3. 
   सामग्री,जिसमें आय का स्तर, आवास और रहने की स्थिति, मनोरंजन और अवकाश की गुणवत्ता शामिल है।

इन कारकों की समग्रता को शोध प्रबंध में व्यक्तिगत कल्याण की प्रणाली के संरचनात्मक घटकों के ब्लॉकों में से एक के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

मनोवैज्ञानिक कारक. के. रिफ़ द्वारा मनोवैज्ञानिक कल्याण की अवधारणा के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला गया कि व्यक्तिगत संरचनाओं की सकारात्मक कार्यप्रणाली एक अन्य कारक के रूप में कार्य कर सकती है जो व्यक्तिगत कल्याण सुनिश्चित करती है। मुख्य संरचनात्मक घटकों के अध्ययन के गहन विश्लेषण के आधार पर, के. रिफ द्वारा सुझाए गए छह विशेष व्यक्तिगत विशेषताओं की पहचान नहीं की गई, बल्कि तीन मुख्य व्यक्तित्व संरचनाएं: स्वभाव गुण, बुनियादी व्यक्तित्व लक्षण और सकारात्मक चरित्र लक्षण। पेपर इन संरचनाओं में से प्रत्येक को कारकों के एक उपतंत्र के एक अंतःसंबंधित घटक के रूप में शामिल करने का औचित्य प्रदान करता है, जिसकी सहक्रियात्मक बातचीत व्यक्तिगत कल्याण के मनोवैज्ञानिक आधार के रूप में कार्य करते हुए, व्यक्ति के कामकाज को सुनिश्चित करती है।

स्वभाव अनुसंधान के विश्लेषण से पता चला है कि, एक ओर, स्वभाव सभी मानसिक गतिविधियों की औपचारिक गतिशील विशेषताओं को निर्धारित करता है। विशेष रूप से, मानव व्यवहार की ऊर्जा और गतिशीलता, भावनात्मक प्रतिक्रिया की ताकत और गति जैसे गुणों के व्यक्तिगत कारकों की प्रणाली से "कनेक्शन" के बिना, व्यक्तित्व के सकारात्मक कामकाज के बारे में कुछ भी कहना मुश्किल है। दूसरी ओर, स्वभाव व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण और अभिव्यक्ति के लिए न्यूरोडायनामिक आधार है जो मनोवैज्ञानिक कामकाज के अगले स्तर को निर्धारित करता है।

समावेश बुनियादी व्यक्तित्व लक्षणसकारात्मक कार्यप्रणाली सुनिश्चित करने वाले कारकों की प्रणाली मानव व्यवहार के संगठन में उनकी केंद्रीय भूमिका से तय होती है। घरेलू मनोवैज्ञानिकों के विचारों के अनुसार, एक व्यक्तित्व मानवीय गुणों की एक प्रणाली है जो उसके सामाजिक संबंधों की समग्रता, उसके जीवन की बारीकियों और गतिविधि के संगठन की व्यक्तिगत मौलिकता (अनानिएव बी.जी., अस्मोलोव ए.जी., लियोन्टीव ए.एन., लोमोव बी.एफ., पेत्रोव्स्की ए.वी., रुबिनशेटिन एस.एल.) को निर्धारित करती है।

सकारात्मक मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली सुनिश्चित करने वाले कारकों की प्रणाली में समावेश, सकारात्मक चरित्र लक्षणसकारात्मक मनोविज्ञान के समर्थकों के विकास पर आधारित (सेलिगमैन एम., पीटरसन के., चिक्सेंतिमिहाली एम.)। सकारात्मक मनोविज्ञान के अनुरूप, "बुनियादी गुणों" और उनके घटक "चरित्र की ताकत" की नई संरचनाओं के अस्तित्व के बारे में विचारों की एक प्रणाली विकसित की गई है। ये व्यक्तित्व लक्षण, एक ओर, पूर्ण मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली सुनिश्चित करने में शामिल हैं। दूसरी ओर, उनका उद्देश्य सकारात्मक कार्य और कार्य हैं जो व्यक्तिगत कल्याण प्राप्त करने के लिए आवश्यक हैं।

व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत कारक. ये कारक व्यक्तिपरक कल्याण घटकों के एक ब्लॉक का प्रतिनिधित्व करते हैं। मनोवैज्ञानिक कल्याण की अवधारणा को 1969 में एन. ब्रैडबर्न द्वारा पेश किया गया था और ई. डायनर द्वारा व्यक्तिपरक कल्याण की अवधारणा में विकसित किया गया था। ई. डायनर के अनुसार, व्यक्तिपरक कल्याण में दो घटक होते हैं - भावनात्मक, सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के संतुलन के रूप में, और संज्ञानात्मक, किसी के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के साथ सचेत संतुष्टि के रूप में। घरेलू अध्ययनों में, संरचना के तीन से सात घटकों (कुलिकोव एल.वी., पुचकोवा जी.एल., बेसोनोवा यू.वी.) को अलग करने का प्रस्ताव किया गया था।

व्यक्तिपरक कल्याण के अध्ययन और अवधारणाओं के विश्लेषण के साथ-साथ उनके निदान के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों ने व्यक्तिपरक कल्याण की तीन-घटक संरचना का प्रस्ताव करना संभव बना दिया। पहला भावात्मक घटक हैयह स्वयं और दुनिया के प्रति एक स्थिर, वैश्विक, सकारात्मक, भावनात्मक स्वभाव, दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है। दूसरा संज्ञानात्मक-प्रभावी घटक हैस्वयं और आसपास की दुनिया के अभिन्न रूप से स्थिर आकलन का एक सेट है। तीसरा संज्ञानात्मक घटक हैस्वयं और दुनिया के बारे में सकारात्मक ज्ञान का एक स्थिर समूह है, जो प्रतिवर्ती निर्णयों का परिणाम है, जो ज्यादातर मामलों में प्रकृति में जिम्मेदार होता है।

इस प्रकार, व्यक्तिपरक कल्याण के घटक व्यक्तिगत कल्याण की संरचना में इसके "उच्चतम" स्तर के रूप में कार्य करते हैं। व्यक्तिपरक कल्याण के प्रत्येक घटक की गंभीरता व्यक्तिगत कल्याण के सभी कारकों पर निर्भर करती है और बदले में, व्यक्तिगत कल्याण के सभी संरचनात्मक घटकों पर विपरीत प्रभाव डालती है।

चौथे पैराग्राफ में « व्यक्तिगत भलाई का सैद्धांतिक मॉडल»घरेलू और विदेशी अध्ययनों के विश्लेषण और के. रिफ द्वारा मनोवैज्ञानिक कल्याण की अवधारणाओं, ई. डायनर द्वारा व्यक्तिपरक कल्याण, एम. सेलिगमैन द्वारा मानव कल्याण, व्यक्तिगत कल्याण को प्रभावित करने वाले मुख्य कारकों के विश्लेषण और एक नए निर्माण के रूप में व्यक्तिगत कल्याण की परिभाषा के आधार पर निकाले गए निष्कर्षों के आधार पर, व्यक्तिगत कल्याण का एक सैद्धांतिक मॉडल एक योजना के रूप में प्रस्तुत किया गया है। व्यक्तिगत कल्याण की प्रणाली का संरचनात्मक-स्तरीय संगठन. सामान्य तौर पर, सैद्धांतिक मॉडल में चार स्तरों के कारक होते हैं, जो व्यक्तिगत कल्याण प्रणाली के संरचनात्मक घटकों के ब्लॉक के रूप में आरेख में प्रस्तुत किए जाते हैं।

बाह्य (गैर-व्यक्तिगत) कारकों का स्तरबाहरी लाभों के सामान्यीकृत घटकों के तीन समूहों के एक ब्लॉक द्वारा दर्शाया गया: जैविक, सामाजिक और भौतिक लाभ। सभी बाहरी लाभ स्वयं के द्वारा नहीं, बल्कि मानव कल्याण के लिए उनके व्यक्तिपरक महत्व (आकलन) के रूप में व्यक्तिगत कल्याण को प्रभावित करने वाले कारकों के रूप में कार्य करते हैं।

व्यक्तित्व कारकों का स्तरइसे तीन समूहों के एक ब्लॉक द्वारा दर्शाया गया है जो मनोवैज्ञानिक लाभ बनाते हैं: स्वभाव गुण, बुनियादी व्यक्तित्व गुण और सकारात्मक चरित्र लक्षण। ये सभी पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित घटक सकारात्मक मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली प्रदान करते हैं, जो व्यक्तिगत कल्याण का मनोवैज्ञानिक (इंट्रापर्सनल) आधार है।

पारस्परिक कारकों का स्तरसकारात्मक पारस्परिक गतिविधि के परिणामों के रूप में पारस्परिक लाभों के सामान्यीकृत घटकों के तीन समूहों के एक ब्लॉक द्वारा दर्शाया गया: सकारात्मक कर्म और कार्य, अनुकूल पारस्परिक संबंध और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण उपलब्धियों का एक सेट। सकारात्मक पारस्परिक गतिविधि के परिणाम एक ऐसा कारक बन जाते हैं जो व्यक्तिगत कल्याण सुनिश्चित करता है, महत्वपूर्ण अन्य लोगों द्वारा अनुमोदित और सराहना की जाती है और स्वयं विषय का उच्च सकारात्मक मूल्यांकन प्राप्त होता है।

व्यक्तिपरक-व्यक्तिगत कारकों का स्तरतीन घटकों के एक ब्लॉक द्वारा दर्शाया गया: भावात्मक, संज्ञानात्मक-प्रभावी और संज्ञानात्मक, जो आपको आपकी सकारात्मक गतिविधि के परिणामों के बारे में भावनाओं, आकलन और निर्णय के साथ-साथ आपके बाहरी गैर-व्यक्तिगत कल्याण कारकों के व्यक्तिपरक स्तर के रूप में व्यक्तिपरक कल्याण के सामान्यीकृत और अपेक्षाकृत स्थिर अनुभव बनाने की अनुमति देता है।

विकसित सैद्धांतिक मॉडल ने, सबसे पहले, व्यक्तिगत कल्याण को प्रभावित करने वाले कई बहु-स्तरीय कारकों को संक्षिप्त और समग्र रूप से प्रस्तुत करना संभव बना दिया, और दूसरी बात, इसने अध्ययन के अनुभवजन्य भाग में मुख्य परिकल्पना का उद्देश्यपूर्ण परीक्षण करना संभव बना दिया।

पांचवें पैराग्राफ में "सकारात्मकता बढ़ाने के दृष्टिकोण और तरीकों का विश्लेषण"चरित्र लक्षणों की सकारात्मकता बढ़ाने और किसी के जीवन और पारस्परिक संबंधों में सक्रिय उपयोग के लिए मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा, शिक्षाशास्त्र, कोचिंग और उनके सैद्धांतिक औचित्य में दृष्टिकोण का विश्लेषण करता है।

पैराग्राफ ए एलिस द्वारा तर्कसंगत-भावनात्मक व्यवहार थेरेपी (आरईबीटी) के मुख्य प्रावधानों को प्रस्तुत करता है, जिसमें तर्कहीन मान्यताओं को बदलकर व्यक्तिपरक कल्याण के संज्ञानात्मक-प्रभावी और संज्ञानात्मक घटकों को प्रभावित करना शामिल है, जो अंततः किसी के स्वयं के जीवन के बारे में अधिक सकारात्मक मूल्यांकन और निर्णय की ओर ले जाता है। के. एलरेड की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अवधारणा "सकारात्मक कार्रवाई" में, व्यक्तिगत विकास में उन्नति की मुख्य इकाई एक सकारात्मक कार्य है, जिसमें तीन घटक शामिल हैं: संज्ञानात्मक, भावनात्मक और व्यवहारिक। सामाजिक संपर्क के व्यापक नेटवर्क में प्रणाली और समावेशन के लिए धन्यवाद, उनके सकारात्मक कार्यों के परिणामों का विश्लेषण, एक व्यक्ति व्यक्तिपरक रूप से अपने जीवन को अधिक समृद्ध मानता है। कल्याण शिक्षा भी एम. सेलिगमैन के सकारात्मक मनोविज्ञान के मुख्य व्यावहारिक क्षेत्रों में से एक है, जो विशेष कार्यक्रमों और तकनीकों के कार्यान्वयन के माध्यम से किया जाता है। पैराग्राफ सकारात्मक मनोविज्ञान कोचिंग और प्रथाओं के मुख्य विषयों को भी प्रस्तुत करता है जो सकारात्मकता बढ़ाने में योगदान करते हैं।

वे कहते हैं कि केवल एक व्यक्ति ही आत्मा में पूर्ण शांति और असीम खुशी की भावना पैदा कर सकता है। पृथ्वी पर अपनी उपस्थिति के समय से ही, लोग इस प्रश्न का उत्तर ढूंढ रहे हैं: "जीवन का अर्थ क्या है?" खुश कैसे रहें? और यह स्वाभाविक है. किसी के भाग्य के साथ संतुष्टि खुशी की अवधारणा के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, जिसके लिए आवश्यक शर्तें कल्याण के कारक हैं। यह मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों पर लागू होता है और इसमें इसके व्यक्तिगत तत्वों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन शामिल होता है: भावनात्मक, सामाजिक, बौद्धिक, शारीरिक, आध्यात्मिक और करियर।

परिवार एक विश्वसनीय आश्रय है

इस पर कोई बहस नहीं करेगा. खुशी में आवश्यक रूप से सामाजिक कल्याण शामिल है। करीबी लोग जो हमें मनोवैज्ञानिक समर्थन देते हैं, यहां एक बड़ी भूमिका निभाते हैं। ये वैवाहिक और अंतर-पारिवारिक संबंध, मैत्रीपूर्ण संबंध हैं।

परिवार सहारे एवं पालन-पोषण का कार्य करता है। यहां व्यक्ति पर शक्ति और सकारात्मक ऊर्जा का संचार होता है। दोस्त उसे अपने लक्ष्य हासिल करने में मदद करते हैं और रोजमर्रा की दिनचर्या के बीच सुखद क्षणों का आनंद लेते हैं। जिसके घर में झगड़े और कलह नहीं है, जो स्नेही लोगों से घिरा हुआ है जो उसकी उन्नति और विकास को प्रोत्साहित करते हैं, वही अपने भाग्य का सच्चा स्वामी है। उनका जीवन संचार, प्रेम, सफलता और आपसी सहयोग से भरा है। सामाजिक भलाई रिश्तों और प्यार की एक ठोस नींव है जिसे हर कोई बनाना चाहता है।

सूर्य पृथ्वी को रंगता है, और मनुष्य - काम को

नैतिक संतुष्टि का एक मुख्य कारक काम की उपलब्धता है। यह अवधारणा अक्सर एक दुविधा बन जाती है: अग्रभूमि में क्या होना चाहिए - पेशेवर गतिविधि या परिवार? न केवल भुगतान और सभ्य काम का तथ्य महत्वपूर्ण है, बल्कि श्रम की विविधता, सार्थकता और स्वतंत्रता, इसके सामाजिक मूल्य और भावनात्मक माहौल के संदर्भ में इसका मनोवैज्ञानिक पक्ष भी महत्वपूर्ण है। सहकर्मियों या प्रबंधन के साथ अस्वस्थ संबंधों की स्थिति में व्यावसायिक गतिविधि ने कभी किसी को खुशी नहीं दी है।

जो काम नहीं करता वह आराम नहीं करता

काम की बात करें तो फुरसत के बारे में मत भूलिए। सुई का काम, बाहरी गतिविधियाँ, कैफे, रेस्तरां, क्लब, संग्रहालय, संगीत कार्यक्रम, थिएटर, प्रदर्शनियाँ, सिनेमा का दौरा... यह सूची अंतहीन है। शौक आत्म-अभिव्यक्ति के अवसर, गतिविधि की गुंजाइश, समान विचारधारा वाले लोगों के साथ संचार और एक प्रकार का आउटलेट हैं। कभी-कभी यह काम से भी अधिक महत्वपूर्ण होता है। सैद्धांतिक रूप से, अमीर लोगों के पास वह करने के अधिक अवसर होते हैं जो उन्हें पसंद है, लेकिन वास्तव में हमेशा ऐसा नहीं होता है। कुछ के पास पर्याप्त खाली समय नहीं है, दूसरों को बस इसकी आवश्यकता नहीं है। पसंद की संभावना, साथ ही कल्याण की स्थिति - यह निर्धारण कारक है।

पैसा - आज़ादी या बेड़ियाँ?

आधुनिक दुनिया में, अच्छी आय के बिना पूर्ण जीवन की कल्पना नहीं की जा सकती। आरामदायक आवास, आवश्यक घरेलू सामान, घरेलू उपकरण, विविध और पौष्टिक भोजन, गुणवत्तापूर्ण शिक्षा और यहां तक ​​कि चिकित्सा देखभाल, आराम का तो जिक्र ही नहीं - यह सब, कोई कुछ भी कहे, पैसे पर निर्भर है! वित्तीय स्थिति उनकी इच्छाओं के कार्यान्वयन में अधिकांश अवसरों को निर्धारित करती है। यदि प्राथमिक बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है तो भौतिक कल्याण को पूरा नहीं कहा जा सकता है।

ऐसा लगेगा कि जब वित्तीय सुरक्षा हो तो खुशी के लिए और क्या चाहिए? कितने लोग पूरे दिन एक ही लक्ष्य के साथ काम करते हैं - बैंक खातों में जमा राशि बढ़ाना और भौतिक कल्याण में सुधार करना! कभी-कभी परिवार और दोस्तों के साथ बातचीत के लिए समय नहीं बचता। हालाँकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि पैसा जरूरतों की संतुष्टि और सामाजिक स्थिति से कैसे संबंधित है, यह एक निश्चित सीमा तक व्यक्ति की भलाई को प्रभावित करता है। व्यस्त कार्यक्रम और तनाव के साथ, नर्वस ब्रेकडाउन और अवसाद अपरिहार्य है। और फिर ख़ुशी क्या है?

समृद्धि कैसे आकर्षित करें?

हुआ यूँ कि पैसा जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। गरीब और खुश रहना आसान नहीं है। भौतिक लाभों सहित सभी लाभ प्राप्त करने के लिए, अनादि काल से लोग परिवार और घर में सकारात्मक ऊर्जा को आकर्षित करने के लिए विभिन्न परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान करते रहे हैं और उन्हें नई पीढ़ियों तक पहुंचाते रहे हैं। वे कुछ संकेतों में विश्वास करते थे और अपनी भलाई का प्रतीक चुनते थे।

एक नए परिवार के लिए

चूल्हा परिवार के सामंजस्य और कल्याण का प्रतिनिधित्व करता है। इस लिहाज से शादियों में बेहद खूबसूरत और मार्मिक समारोह आयोजित किया जाता है। नवविवाहितों की माताएं नवनिर्मित चूल्हे के रखवाले को आग का एक टुकड़ा सौंपती हैं, उसकी मोमबत्ती जलाती हैं, जो परिवार की गर्मजोशी का प्रतीक है। इस समय, युवा पति-पत्नी को लंबे और सुखी जीवन के लिए विदा करते हुए ईमानदार शब्द और शुभकामनाएं सुनाई देती हैं। संगीत बजता है, रोशनी धीमी कर दी जाती है, सभी मेहमानों को पहले से ही छोटी गोल मोमबत्तियाँ वितरित कर दी जाती हैं। युवाओं के चारों ओर जलती हुई रोशनी के साथ खड़े होकर, हर कोई दयालु शब्द कहता है। प्रस्तुतकर्ता ने अपने भाषण को नवविवाहितों के लिए उनकी खुशहाल शादी के सभी वर्षों में गर्मजोशी, प्यार, एकता और गर्मजोशी लाने की कामना के साथ समाप्त किया। रिवाज के अनुसार, दुल्हन मोमबत्तियों को एक स्मृति चिन्ह के रूप में, एक गर्म घर के संकेत के रूप में और परिवार को विपत्ति से बचाने के लिए लेती है।

वैसे, एक सफल विवाह और प्रचुरता एक नारंगी का वादा करती है। फेंगशुई के अनुसार, परिवार के क्षेत्र में चार ताजे फल या डमी रखनी चाहिए। इससे भावी पति और साथ ही एक अमीर पति को आकर्षित करने में मदद मिलेगी। संतरा खाने से प्यार को आकर्षित करने में मदद मिलती है।

नये घर के लिए

नए घर में जाते समय अंधविश्वासी लोग सबसे पहले एक बिल्ली को अपार्टमेंट में आने देते हैं। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि कोई भी निवासी नई इमारत का शिकार न बने। बिल्ली का नकारात्मक ऊर्जा ग्रहण करना आम बात है। प्राचीन काल में, महलों में, कुलीन लोग अपने प्रियजनों को दुर्भाग्य से बचाने के लिए आम लोगों में से एक को दीवारों में बंद कर देते थे। इसलिए, सहज रूप से, कुछ वृद्ध लोग अपने घर को नए घर में बदलने के लिए अनिच्छुक हैं।

कोई भी परिचारिका जानती है कि नए घर में पाई की गंध भलाई, घरेलूता, आराम, शांति और शांति की गारंटी देती है।

ऐसा माना जाता है कि आवारा आवारा कुत्ता घर के मालिकों के लिए समृद्धि और खुशहाली लाता है और यदि आप उसे भगा देते हैं, तो आप परेशानी से नहीं बच सकते। मनुष्य के सच्चे मित्र की मूर्तियाँ और मूर्तियाँ सौभाग्य को आकर्षित करती हैं। कुछ, खुद को निर्दयी लोगों से बचाने के लिए, उन्हें अपार्टमेंट और यहां तक ​​कि कार्यालयों में भी स्थापित करते हैं।

घर को भौतिक समस्याओं से बचाने के लिए उसमें धन का पेड़ उगाया जाता है। सुनहरीमछली की मूर्तियाँ धन की ऊर्जा को भी सक्रिय करती हैं। खुशी, धन, मौज-मस्ती और समृद्धि का एक अन्य लोकप्रिय गुण लाफिंग बुद्धा या होटेई है। ऐसी मान्यता है कि यदि आप उसके पेट को 300 बार रगड़ेंगे तो गुप्ततम इच्छा अवश्य पूरी होगी। घर में अन्य खुशहाली और सौभाग्य हैं - एक घोड़े की नाल, एक हाथी, एक तितली, एक हिरण, एक घोड़ा, एक फिकस, कबूतर का एक जोड़ा, मैंडरिन बत्तख का एक जोड़ा।

कल्याण प्रतीक को कैसे सक्रिय करें?

विशेषताओं को "काम" करने के लिए, आपको उनका सही ढंग से उपयोग करने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, तीन पैरों वाले टोड को रसोई में (वहां गर्मी है) और शयनकक्ष में (वहां नींद का माहौल है) नहीं रखा जा सकता है। हाथी को इस तरह से रखा जाता है कि वह सड़क से अपनी सूंड से सकारात्मक ऊर्जा और सभी अच्छी चीजों को घर में खींच लेता है। जब घोड़े की नाल को दरवाजे पर लटकाया जाता है, तो उसके "सींग" ऊपर की ओर निर्देशित होते हैं ताकि यह एक कटोरे जैसा दिखे, जो बदले में कल्याण का भी प्रतीक है। रूस में, किसी कारण से, यह दूसरे तरीके से किया जाता है और विपरीत परिणाम देता है - नुकसान और बर्बादी। इसके अलावा, सड़क पर घोड़े की नाल की आकस्मिक खोज से सच्ची ख़ुशी मिलती है।

किंवदंती के अनुसार, घोड़े के रूप में शैतान ने एक लोहार को बाहर निकाला और उस पर काले विचार और कर्म थोप दिए। लेकिन वह गलत रास्ते पर भाग गया... किसान चालाकियों में नहीं फंसा, राक्षस को "जूता" मारने में कामयाब रहा, और फिर उसके दरवाजे पर घोड़े की नाल ठोक दी ताकि "सींग वाले" को वह सबक याद रहे जो उसने सीखा था। इसलिए अशुद्ध शक्तियों को डराने के लिए प्रवेश द्वार पर घोड़े की नाल लटकाने की प्रथा थी।

चीनी लालटेन

चीनियों द्वारा आविष्कृत तमाशा - आकाश में बहु-रंगीन लालटेन का प्रक्षेपण - मंत्रमुग्ध कर देता है और आपको एक अच्छी लहर में डाल देता है। लोग मन्नतें मांगते हैं. उन्हें ऐसा लगता है कि दुनिया भी स्वच्छ और दयालु होती जा रही है। टिमटिमाती रोशनी को तारों से भरे आकाश की गहराई में या सूरज की ओर तैरते हुए देखना और नकारात्मकता को दूर ले जाना कल्याण और सफलता लाता है।

बच्चे - जीवन का अर्थ या फूल?

वयस्क कहीं जल्दी में हैं, किसी चीज़ के लिए प्रयास कर रहे हैं और लगातार कुछ हासिल कर रहे हैं। इन सबके साथ, उनमें से कई लोगों के लिए अस्तित्व का मुख्य अर्थ बच्चे हैं। यह एक विवादास्पद मुद्दा है. कोई लगातार बच्चे को सर्वश्रेष्ठ देने की इच्छा के बारे में बात करता है, वह सब कुछ जो माता-पिता के पास बचपन में नहीं था। और ऐसे लोग भी हैं जो "जहाँ तक संभव हो सके बच्चों को सर्वश्रेष्ठ देने" की स्थिति अपनाते हैं, या यहाँ तक कि बिल्कुल भी लाड़-प्यार नहीं करते हैं, ताकि अहंकारी न बनें।

बच्चों की भलाई सुनिश्चित करने के लिए, माता-पिता को सबसे पहले अपने बच्चों के लिए एक उदाहरण के रूप में एक खुशहाल पारिवारिक जीवन बनाना चाहिए। जब वे बड़े होंगे, तो वे पारिवारिक मॉडल को अपने निजी जीवन में दोहराएंगे। स्वयं के लिए बलिदान बनकर अस्तित्व में रहने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह मत भूलो कि माता-पिता के पास व्यक्तिगत स्थान, रुचियां और आत्म-सुधार की संभावना होनी चाहिए। बच्चों के लिए भी चयन और विकास की परिस्थितियाँ बनाना आवश्यक है। भविष्य में अपने वंशजों के लिए एक प्राधिकारी और रोल मॉडल बने रहने के लिए कुछ संतुलन बनाना सबसे अच्छा है।

बुद्धिमान दृष्टांत

एक प्रसन्नचित्त ऋषि को रास्ते में एक ऐसा व्यक्ति मिला जो बड़ी मुश्किल से अपने पैर खींच सकता था और उसके सिर पर बहुत बड़ा असहनीय बोझ था। जब एक राहगीर ने उससे पूछा कि वह क्या कर रहा है, तो गरीब आदमी ने उत्तर दिया कि उसने अपने पूर्वजों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, अपने बच्चों और पोते-पोतियों की खुशी के नाम पर खुद को पीड़ा देने की निंदा की। तब ऋषि ने पूछा कि क्या उनमें से कम से कम एक परिवार में कभी खुश रहा है। थके हुए पिता ने उत्तर दिया कि ऐसा नहीं है, लेकिन उनके पोते और बच्चे निश्चित रूप से एक सभ्य जीवन जीएंगे! उन्हें बुजुर्ग से निम्नलिखित उत्तर मिला: “जो आदमी पढ़ना-लिखना नहीं जानता, वह तुम्हें कभी पढ़ना नहीं सिखाएगा, और कोई तिल भी बाज को नहीं पाल सकता। सबसे पहले आपको यह सीखने की ज़रूरत है कि खुद की भलाई का उपहार कैसे स्वीकार करें, और जब आप जीवन की खुशी को जान लेंगे, तो आप समझ जाएंगे कि इसे अपने भविष्य के वंशजों को कैसे देना है! सहमत हूँ, हममें से कई लोगों ने इसके बारे में कभी नहीं सोचा है। लोग जीवित नहीं रहते, बल्कि अस्तित्व में रहते हैं, स्वयं को पागल बना लेते हैं

शारीरिक सुख

एक सफल और बौद्धिक रूप से विकसित व्यक्ति जानता है कि अपने स्वास्थ्य को कैसे बनाए रखना है। उपयोगी आदतें, स्वस्थ जीवन शैली, काम, आराम और आहार। ऐसे लोग अपने जीवन से संतुष्ट और योजनाओं से भरे होते हैं, उनके पास अपनी योजनाओं को साकार करने के लिए हमेशा पर्याप्त ऊर्जा होती है।

निष्कर्ष

पहली नज़र में, कल्याण प्राप्त करने के लिए सभी कारकों और शर्तों का होना असंभव लगता है। यह बिल्कुल वास्तविक है, क्योंकि सभी घटक एक-दूसरे के पूरक या क्षतिपूर्ति कर सकते हैं। एक पसंदीदा पेशे का मालिक होने पर, एक व्यक्ति पैसा कमाता है, अपना व्यवसाय ढूंढता है, जीवन में विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित करता है, और कुछ लोग दोस्तों को भी जीवन के कारनामों के लिए प्रेरित करते हैं।

इसके अलावा, कभी-कभी दो अकेले दिल एक-दूसरे को एक ही संगठन में पाते हैं या कर्तव्य की पंक्ति में टकराते हैं। सुखी वैवाहिक जीवन में कुछ लोगों को साथियों की आवश्यकता नहीं होती।

धार्मिक मान्यताएँ सकारात्मक दृष्टिकोण और स्थिति को स्वीकार करके गंभीर बीमारी से निपटने में मदद कर सकती हैं। यह केवल यह साबित करता है कि आपको खुशहाली के लिए विश्वास करने और आशा करने की जरूरत है, न कि खुशी को बाद के लिए स्थगित करने की। यह देखा गया है कि किसी व्यक्ति को भौतिक वस्तुओं से वास्तविक संतुष्टि तब मिलती है जब वह उनके बिना भी खुश रह सकता है।

यह ज्ञात है कि विकास की प्रक्रिया में कोई भी विवाह न केवल सुखद अवधियों का अनुभव करता है, बल्कि संकट के चरणों का भी अनुभव करता है। ऐसा कोई परिवार नहीं है जो विशिष्ट परिस्थितियों में विभिन्न समस्याओं या गलतफहमियों का सामना न करता हो, और यह नियम का अपवाद नहीं है: बल्कि, एक पैटर्न है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि पारिवारिक कल्याण प्राप्त करने के लिए, संयुक्त प्रयासों से ऐसे संकटों से लड़ना आवश्यक है, साथ ही विवाह संघ में सामंजस्यपूर्ण संबंध बनाना भी आवश्यक है। इस लेख में, हम उन मुख्य कारकों और स्थितियों पर नज़र डालेंगे जो एक विवाहित जोड़े में आपसी समझ में योगदान करते हैं और विवाह को मजबूत करते हैं।

पारिवारिक कल्याण के कारक

बेशक, पारिवारिक खुशहाली के लिए पहली शर्त जीवनसाथी का प्यार और स्नेह है। और इस मामले में ऐसी भावनाओं के महत्व से शायद ही कोई इनकार करेगा। इसके साथ ही इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए कि सिर्फ प्यार के दम पर शादी लंबे समय तक नहीं टिक सकती। आख़िरकार, आपसी जुनून और रोमांटिक मूड जो रिश्ते के शुरुआती दौर की विशेषता है, उतने लंबे समय तक नहीं रहता जितना हम चाहते हैं।

यह आदत की शक्ति के कारण है, क्योंकि देर-सबेर एक व्यक्ति को अपने साथी की आदत हो जाती है और वह अब अपने प्यार को उसी ताकत से जीतने का प्रयास नहीं करता है। यह मानना ​​ग़लत है कि इस स्तर पर भावनाएँ ख़त्म हो जाती हैं और कठोर जीवन शुरू हो जाता है। वास्तव में, पारिवारिक कल्याण प्राप्त करने के लिए, घटनाओं के ऐसे मोड़ को समझ और आत्मविश्वास के साथ लेना आवश्यक है ताकि यह वास्तविक भावनाओं में हस्तक्षेप न करे।

यदि पति-पत्नी उम्मीद करते हैं कि रिश्ते की शुरुआत में आपसी उत्साह उनके लिए कई वर्षों के सुखी जीवन के लिए पर्याप्त होगा, तो वे जल्द ही अपनी मान्यताओं पर संदेह करेंगे। आख़िरकार, एक विवाह मिलन केवल शाम को रोमांटिक सैर और प्यार की खूबसूरत घोषणाएं नहीं है: परिवार में एक सामान्य जीवन भी शामिल होता है, और परिणामस्वरूप, चिंताएं और समस्याएं भी शामिल होती हैं। हर कोई इस तरह के परीक्षण के लिए तैयार नहीं होता है, यही कारण है कि कई जोड़े कई वर्षों तक एक साथ रहने के बिना तलाक ले लेते हैं।

विशेषज्ञों ने पारिवारिक कल्याण के मुख्य कारकों की पहचान की है जिन्हें हर उस व्यक्ति को ध्यान में रखना चाहिए जो किसी प्रियजन के साथ जीवन शुरू करने जा रहा है:

• जीवनसाथी की ओर उन्मुखीकरण;
• सहानुभूति और विश्वास;
• संघर्ष के बिना संचार;
• समझ;
• यौन संतुष्टि;
• भौतिक कल्याण.

जीवनसाथी पर ध्यान केंद्रित करना पारिवारिक कल्याण के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है, क्योंकि यह आपसी समझ का आधार है। इसमें किसी प्रियजन की रुचियों, प्राथमिकताओं, आदतों के प्रति चौकस रवैया शामिल है। आदर्श रूप से, पति-पत्नी को एक-दूसरे की इच्छाओं और जरूरतों को ध्यान में रखते हुए ही अपने कदम उठाने चाहिए।

पारिवारिक कल्याण के लिए सहानुभूति और विश्वास भी आवश्यक कारक हैं, क्योंकि यदि आप उस व्यक्ति के प्रति सहानुभूति महसूस नहीं करते हैं जिसके साथ आप रहने जा रहे हैं, तो विवाह संघ विफलता के लिए अभिशप्त है। और जब किसी रिश्ते में कोई विश्वास नहीं होता है, तो प्यार धीरे-धीरे खत्म हो जाता है, क्योंकि शाश्वत संदेह, ईर्ष्या और असंतोष उसकी जगह ले लेते हैं।

निरंतर झगड़ों और झगड़ों के बिना सामान्य संचार हर अच्छे परिवार में मौजूद होना चाहिए। लोगों को अपनी भावनाओं, छापों और अनुभवों को प्रियजनों के साथ साझा करने की ज़रूरत है, इसलिए आपको घर पर ऐसा माहौल बनाने की ज़रूरत है जो पति-पत्नी को आपसी स्पष्टता और भरोसेमंद रिश्तों के लिए प्रेरित करे।

पारिवारिक कल्याण के लिए आपसी समझ सबसे महत्वपूर्ण शर्तों में से एक है। इसे प्राप्त करने के लिए, जीवनसाथी को बहुत समय और परीक्षण की आवश्यकता होगी। लेकिन यहां मुख्य बिंदु एक-दूसरे के प्रति भोग और सहिष्णुता कहा जा सकता है, जो एक मजबूत परिवार बनाने के लिए उत्कृष्ट गुण हैं।

यौन संतुष्टि भी अक्सर वर्षों तक साथ रहने से मिलती है, क्योंकि पार्टनर एक-दूसरे की प्राथमिकताओं को तुरंत नहीं पहचानते: इसमें समय और इच्छा लगती है। जब लोग आपसी मजबूत भावना से जुड़े होते हैं, तो यौन प्रकृति की लगभग सभी समस्याएं हल हो जाती हैं। ऐसा दोनों की अपने जीवनसाथी को खुश करने की प्रबल इच्छा के कारण होता है।

पारिवारिक कल्याण में एक महत्वपूर्ण कारक परिवार की भौतिक सुरक्षा भी है। यह कोई रहस्य नहीं है कि वित्तीय कठिनाइयाँ, जो पुरानी होती हैं, एक विवाहित जोड़े के रिश्ते को बहुत जल्दी प्रभावित करती हैं। घरेलू समस्याएँ जिनका समाधान नहीं हो पाता, कर्ज़ और इन सबके कारण होने वाला मानसिक तनाव लोगों को अपनी भावनाओं का आनंद लेने और सद्भाव से रहने से रोकता है। आख़िरकार, पारिवारिक झगड़ों में शेर का हिस्सा पैसे के विषय से संबंधित है।

पारिवारिक कल्याण के प्रतीक

हाल ही में, फेंगशुई की शिक्षाएँ व्यापक हो गई हैं, जिनकी मदद से कई लोग अपने घर में भौतिक सुरक्षा, रिश्तों में सामंजस्य और प्यार का आह्वान करते हैं। ऐसा करने के लिए, आपको बस यह जानना होगा कि इस शिक्षण में पारिवारिक कल्याण के मुख्य प्रतीक क्या मौजूद हैं:

• एक्वेरियम;
• कछुआ;
• अजगर;
• फीनिक्स.

एक्वेरियम भौतिक दृष्टि से पारिवारिक कल्याण के मुख्य प्रतीकों में से एक है। ऐसा माना जाता है कि यह घर में धन को आकर्षित करता है, इसलिए इसमें सुनहरी मछलियाँ रखना सबसे अच्छा है और निश्चित रूप से, उन्हें खाना खिलाना और एक्वेरियम को समय पर साफ करना न भूलें।

कछुआ भौतिक संपदा और स्वास्थ्य के प्रतीक के रूप में भी कार्य करता है, इसलिए एक जीवित जलीय कछुआ लेने की सलाह दी जाती है जो एक मछलीघर में रहेगा: इस संयोजन को दोहरा प्रभाव प्रदान करना चाहिए।

ड्रैगन पारिवारिक कल्याण, व्यवसाय में सफलता और करियर विकास का प्रतीक है। इसके अलावा विशेषज्ञों का मानना ​​है कि यह घर के निवासियों को एक विशेष ऊर्जा देता है जिससे दृढ़ संकल्प और सहनशक्ति जैसे गुणों का विकास होता है।

फ़ीनिक्स ड्रैगन के पूरक के रूप में कार्य करता है, क्योंकि चीनी पौराणिक कथाओं में उन्हें जीवनसाथी माना जाता है। वह परिवार को प्रसिद्धि, सफलता और मजबूत रिश्ते प्रदान करता है। इसके अलावा अगर इसे घर के दक्षिणी हिस्से में रखा जाए तो ऐसा ताबीज परिवार के सदस्यों को बाहर से आने वाले हर तरह के नकारात्मक प्रभाव से बचाएगा।

इसके साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि पारिवारिक कल्याण का सबसे अच्छा प्रतीक, सबसे पहले, विवाह संघ में प्यार और आपसी समझ है।

अपने परिवार को खुश रखने के लिए, आपको पढ़ाई करने की ज़रूरत है पारिवारिक कल्याण के कारकऔर उनका अनुसरण करें. जो लोग जीवन में खुशी की तलाश में हैं उन्हें यह तब तक नहीं मिलेगी जब तक वे इसे प्रभावित करने वाले कारकों को नहीं समझ लेते। परिवार किसी व्यक्ति के जीवन का सबसे खूबसूरत चमत्कार और घटना है, लेकिन हर कोई अपने परिवार को और अधिक समृद्ध बनाने की कोशिश किए बिना इसे नहीं समझता है। मनोवैज्ञानिकों ने पारिवारिक कल्याण के इन कारकों और जीवन में उनका उपयोग कैसे शुरू करें, यह जानने में आपकी मदद करने का निर्णय लिया है।

इस प्रश्न को समझने और इसका उत्तर ढूंढने के लिए केवल लेख पढ़ना ही काफी है, क्योंकि मनोवैज्ञानिकों ने उन परिवारों का अध्ययन करने में काफी समय बिताया है जिन्होंने स्वतंत्र रूप से कल्याण कारक ढूंढे और उन्हें अपने परिवार में इस्तेमाल किया। ये परिवार आज खुश हैं. तदनुसार, आप यहां दिए गए सभी सुझावों को व्यवहार में भी अपना सकते हैं और अपने परिवार को खुश कर सकते हैं।

आपके लिए खुशी का क्या मतलब है

इससे पहले कि आप पढ़ाई शुरू करें कारकोंपरिवार हाल चाल, यह जानना वांछनीय है कि आपके लिए वास्तव में खुशी क्या है। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, खुशी के बारे में हर व्यक्ति की अपनी राय होती है, इसलिए आपको भी खुशी के बारे में अपनी राय रखने की जरूरत है। इससे आपको भविष्य में परिवार में यह खुशी पाने में मदद मिलेगी और इससे परिवार की खुशहाली में सुधार होगा।

परिवार में आपसी समझ

पारिवारिक खुशहाली में सबसे महत्वपूर्ण कारक परिवार में आपसी समझ है, जिसे विकसित करने की आवश्यकता है। परिवार में आपसी समझ के बिना खुशी और प्यार का निर्माण असंभव है। यदि परिवार एक-दूसरे को नहीं समझता है, तो यह एक समस्या है और इसे जल्द से जल्द संबोधित करने की आवश्यकता है। ऐसा करने के लिए, एक सर्जक बनें और स्वयं अपने परिवार को समझने के तरीकों की तलाश शुरू करें। सभी की राय सुनने की कोशिश करें और एक आम राय बनाने के लिए मिलकर काम करें। बहस करने की जरूरत नहीं है, क्योंकि विवाद कारणात्मक है पारिवारिक कल्याणऔर संघर्ष का मुद्दा. आपको शांति से सभी की राय सुनने या लिखने की ज़रूरत है, और फिर एक सामान्य विचारशील निर्णय पर पहुँचें। यदि आपके परिवार में कोई समझ नहीं है, तो एक स्रोत खोजें, यह हर परिवार में अलग है।

मुश्किल वक्त में साथ दें

कारक पारिवारिक कल्याणजिसके बिना कोई भी परिवार सुखी नहीं कहा जा सकता, मुश्किल घड़ी में यही सहारा है। आपका परिवार समग्र रूप से होना चाहिए, और यदि किसी को बुरा या कठिन लगता है, तो इस कठिन क्षण में उसका समर्थन करें। यह स्वाभाविक रूप से किया जाना चाहिए। यदि किसी परिवार में यह आदत और सिद्धांत नहीं है, तो वह बेकार है। सिर्फ खोखली बातें नहीं कहना शुरू करें, बल्कि जो बुरा लगता है उसे समझें ताकि यह महसूस कर सकें कि इससे कितना दर्द होता है, तब आप समस्या को और अधिक समझने लगेंगे और सामान्य प्रयासों से इसे हल करेंगे।

समस्याएँ एवं उनके समाधान के उपाय

प्रत्येक व्यक्ति के पास समस्याएं हैं और रहेंगी, जैसे हर परिवार में समस्याएं होती हैं, परिवार की भलाई के कारक हमेशा समस्याओं और उन पर प्रतिक्रियाओं से जुड़े होते हैं। प्रत्येक व्यक्ति या परिवार समस्याओं को अलग-अलग तरीके से समझता है, कोई व्यक्ति उनसे दूर भागता है और डरता है, यह मानते हुए कि समस्या होना बुरी बात है। दूसरों का मानना ​​है कि समस्याएँ केवल ज्ञान और अनुभव लाती हैं, यदि उन्हें सामने आते ही तुरंत हल कर दिया जाए, उनसे दूर भागे बिना। वास्तव में, प्रत्येक परिवार की सफलता और खुशहाली समस्याओं के अभाव में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि ऐसा परिवार समस्याओं के उत्पन्न होते ही उनका समाधान कर देता है, यह महसूस करते हुए कि प्रत्येक समस्या लाभदायक है।

कोई भी सफल व्यक्ति आपको उत्तर देगा कि उसकी सफलता जीत से नहीं, बल्कि हार से जुड़ी है, क्योंकि समस्याओं में जीत की तुलना में अधिक लाभ, अनुभव और ज्ञान होता है। इसलिए, खुश रहें कि आपके परिवार में कई समस्याएं हैं, और अंततः उन्हें हल करना शुरू करें। यदि आप समस्याओं की शक्ति में रुचि रखते हैं और उनके बारे में अधिक जानना चाहते हैं, तो लेख पढ़ें: आधुनिक परिवार की समस्याएं, जो सकारात्मक अनुभव प्राप्त करते हुए लोकप्रिय समस्याओं की सूची और उन्हें हल करने के तरीके के बारे में अधिक विस्तार से वर्णन करता है।

परिवार में प्यार और ध्यान

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि परिवार की भलाई के सभी कारक प्यार और ध्यान से जुड़े हुए हैं, जिसके बिना एक सफल और खुशहाल परिवार का निर्माण असंभव है। जिस परिवार में प्यार और ध्यान नहीं है, वह परिवार बेकार माना जाता है। लेकिन परेशान होने की जरूरत नहीं है, क्योंकि आंकड़ों के मुताबिक पूरी दुनिया में 80 फीसदी ऐसे परिवार हैं और ये एक बड़ी समस्या है. यह सब केवल उन लोगों पर निर्भर करता है जिन्होंने यह परिवार बनाया है। आज जीवन के प्रति दृष्टिकोण, राय, मूल्य और प्राथमिकताएं बदल गई हैं, इसलिए परिवार अक्सर प्यार के लिए नहीं, बल्कि लाभ के लिए या अन्य कारणों से बनाए जाते हैं।

यदि आप एक समृद्ध परिवार बनाना चाहते हैं, तो इसे उस व्यक्ति के साथ बनाएं जिससे आप वास्तव में प्यार करते हैं। यदि आप अभी तक ठीक से समझ नहीं पाए हैं कि आपको प्यार किया जाता है या नहीं, तो परिवार बनाने में जल्दबाजी न करें। मनोवैज्ञानिक ऐसे क्षणों में सलाह देते हैं, अपना समय लें और बिना शादी किए कम से कम 2-3 साल तक साथ रहें। इस प्रकार, यदि आपने प्यार नहीं किया तो 2-3 वर्षों के बाद आपका जोड़ा बिखर जाएगा, जो कि सुरक्षित है यदि आपका परिवार और बच्चे हों।

परिवार में पैसा खुशहाली का एक साधन है

अगर आंकड़ों की ओर रुख करें तो 90 फीसदी लोगों और परिवारों को पैसों की दिक्कत है। इसका कारण यह नहीं है कि लोगों को कम वेतन मिलता है और उनकी आय कम है। यह सब व्यक्ति के सिद्धांतों और आदतों पर निर्भर करता है। जिन लोगों और परिवारों को पैसे की समस्या है, उन्होंने अपनी आय का 100% खर्च करने और वेतन-दिवस से पहले दोस्तों और परिचितों से 20% उधार लेने की आदत विकसित कर ली है। यह आदत खतरनाक है और यही पैसे की कमी से जुड़ी समस्याओं का कारण बनती है, जिससे परिवार का कल्याण नहीं होता है। इस समस्या को हल करने के लिए, यह लेख पढ़ना पर्याप्त है: पारिवारिक लेखांकन कैसे रखें, जहां वास्तव में काम करने के तरीके हैं ताकि आपका परिवार अधिक समृद्ध हो और पैसे की कमी की समस्या का समाधान हो।

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लेख के लेखक के अनुसार, वंचितों की सामाजिक सुरक्षा के माध्यम से रूस की पारिवारिक और जनसांख्यिकीय समस्याओं को हल करने का प्रयास पारिवारिक परेशानी को जन्म देता है। समृद्ध बड़े परिवारों के कार्य के कार्यान्वयन के लिए प्रत्येक समृद्ध ("वास्तविक") परिवार के साथ सीधे अलग से बातचीत करना आवश्यक है। तब पारिवारिक-जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएं वास्तव में प्रबंधनीय हो जाएंगी।

कीवर्ड: पारिवारिक कल्याण; वास्तविक परिवार; पारिवारिक कल्याण प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए लागू सामाजिक प्रौद्योगिकी।

परिवार नीति के रूसी अभ्यास से पता चला है कि निष्क्रिय परिवारों की सामाजिक सुरक्षा के माध्यम से रूस की पारिवारिक और जनसांख्यिकीय समस्याओं को हल करने के प्रयासों से निर्भरता और समान निष्क्रिय परिवारों की संख्या में वृद्धि होती है, जो केवल समस्या को बढ़ाती है। परिवार और जनसांख्यिकीय नीति में समस्याएँ मुख्यतः आधुनिक पारिवारिक अध्ययन में समस्याओं के कारण हैं। इसमें इतनी सारी परस्पर विरोधी अवधारणाएँ और परिकल्पनाएँ हैं कि यह पता लगाना बिल्कुल असंभव है कि क्या स्थिति को बेहतरी के लिए बदलने के लिए अभी भी कुछ किया जा सकता है। इस बीच, 200 साल पहले जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल ने अपने "फिलॉसफी ऑफ स्पिरिट" में परिवार को दो प्रकारों में विभाजित किया: "वास्तविक" और "अमान्य"। उन्होंने परिवार को पहले प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया, जो अपने अस्तित्व से समाज और राज्य का पुनरुत्पादन सुनिश्चित करता है; दूसरा, क्रमशः, प्रदान नहीं करता है. इसलिए "सरल" कार्य: पहले प्रकार ("वास्तविक") के परिवारों को ढूंढना और उन्हें ठीक से "खेती" करना।

हमारे दीर्घकालिक (1994 से) और कई हजारों (इस दौरान यूराल संघीय जिले के 19 हजार से अधिक पारिवारिक निवासियों का साक्षात्कार लिया गया; सभी परिणाम आधिकारिक और केंद्रीय वैज्ञानिक प्रकाशनों में प्रकाशित हुए हैं) अध्ययनों के अनुसार, एक परिवार को पहले प्रकार के रूप में वर्गीकृत करने के लिए आवश्यक और पर्याप्त पैरामीटर एक साथ हैं 1) दोनों पति-पत्नी की उपस्थिति; 2) पारिवारिक सद्भाव; और 3) माँ की प्रजनन आयु के कम से कम हर 3 से 5 साल में बच्चे पैदा करना: फिर प्रजनन अवधि के अंत तक एक "वास्तविक" परिवार में कम से कम 3 से 5 बच्चे होंगे। और चूंकि "एक सेब एक सेब के पेड़ से दूर नहीं गिरता है" और यह सबसे पहले, "वास्तविक" परिवारों से होता है जो समान रूप से "वास्तविक" बढ़ते हैं, कार्य "केवल" अच्छे "सेब के पेड़ों" को सक्षम रूप से "उर्वरित" करना है: फिर वे अधिक "अच्छे सेब" देंगे और समय के साथ यह "अच्छे सेब के पेड़" से "सेब" होंगे जो मुख्य "फसल" बनाना शुरू कर देंगे। अर्थात् समृद्ध बड़े परिवारों के कार्य के कार्यान्वयन के लिए प्रत्येक वैध परिवार से अलग से सीधे बातचीत करना आवश्यक है।

और इसे दलित और ग्रामीण क्षेत्रों में करना शुरू करें: वहां इसकी लागत कम होगी और बहुत अधिक सामाजिक प्रभाव पड़ेगा। हमारे शोध से पता चलता है कि: 1. पारिवारिक समाजीकरण की संस्कृति केवल पैतृक परिवार में बनती है और इसके मुख्य घटकों में विरासत में मिलती है। 2. रूसी क्षेत्रों में अभी भी जनसांख्यिकीय और सामाजिक क्षमता है जो समृद्ध पारिवारिक समाजीकरण की स्थितियों में जनसंख्या का विस्तारित प्रजनन सुनिश्चित करना संभव बनाती है। 3. इस क्षमता को साकार करने के लिए ग्रामीण इलाके और उदास छोटे एकल-उद्योग शहर सबसे अनुकूल वातावरण हैं।

कई स्वतंत्र संस्करणों में किए गए शोध के दौरान की गई संबंधित आर्थिक गणना से पता चला कि मातृत्व पूंजी के बराबर राशि के लिए, पारिवारिक कल्याण की शर्तों के तहत (एक के बजाय!) 3-4 बच्चों के जन्म (संकेतित क्षेत्रों में) शुरू करना संभव है (अज्ञात परिस्थितियों के बजाय!)। और फिर (निश्चित रूप से, उपयुक्त सामाजिक प्रौद्योगिकी के अधीन) इस क्षेत्र में दो से चार वर्षों के भीतर सभी संबंधित सकारात्मक परिणामों के साथ परिवार की भलाई की स्थितियों में आबादी के जनसंख्या के विस्तारित प्रजनन में परिवर्तन सुनिश्चित करना संभव है: अवसादग्रस्त क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास में तेजी लाना, नशे में कमी, नशीली दवाओं की लत और किशोर अपराध आदि।

पारिवारिक कल्याण की प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए लागू सामाजिक तकनीक निम्नलिखित एल्गोरिदम (घटनाओं का क्रम) में जुड़ जाती है। 1.1. परिवार कल्याण कार्यक्रम के लिए वित्त पोषण का स्रोत परिवार कल्याण विकास निधि है (इसके बाद इसे निधि के रूप में संदर्भित किया जाएगा; अनंतिम नाम)। ऐसे फंड के निर्माण के बिना, कार्यक्रम का कार्यान्वयन विफल हो जाएगा। फंड की प्रारंभिक पूंजी का गठन बेटों के लिए जन्म दर को प्रोत्साहित करने के लिए वार्षिक कार्यक्रम के आकार पर संस्थापकों के बोर्ड द्वारा लिए गए निर्णय के आधार पर किया जाता है, साथ ही प्रारंभिक गतिविधियों की लागत (चार्टर का विकास, मानक सहयोग समझौता "फंड - परिवार", कानूनी सहायता, आदि)। 1.2. फंड के संस्थापक बड़े निगम या क्षेत्र में दीर्घकालिक हितों वाले होल्डिंग्स हैं; हालाँकि, यहां विभिन्न विकल्प संभव हैं, जिनमें क्षेत्रीय और संघीय संसाधनों की भागीदारी भी शामिल है... संस्थापक मंडल में, व्यवसाय के अलावा, स्थानीय अधिकारियों और इच्छुक सार्वजनिक संगठनों के प्रतिनिधि शामिल हैं। 1.3. परिवार कल्याण कार्यक्रम में भाग लेने के लिए, प्रशिक्षित विशेषज्ञ (समाजशास्त्री, प्री-स्कूल और प्राथमिक स्कूल शिक्षा के शिक्षक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक कार्यकर्ता) परिवारों का लक्षित चयन करते हैं। 1.4. प्रत्येक परिवार के लिए अलग से (नगर पालिका में पहचानी गई औसत स्थितियों और परिवार की विशेष जरूरतों के आधार पर), बातचीत की जाती है और जन्म दर (गोद लेने) को प्रोत्साहित करने के लिए व्यक्तिगत अनुबंधों की सामग्री और संसाधन समर्थन की गणना की जाती है; वे संधि के निष्कर्ष (या निष्कर्ष नहीं - किसी समझौते के अभाव में) के साथ समाप्त होते हैं। समझौते की शर्तें एक व्यावसायिक रहस्य हैं। 1.5. परियोजना की लागत उसके दायरे पर निर्भर करती है। प्रारंभिक (गणना की गई) राशि: एक जन्म - 100,000 रूबल। लेकिन केवल कार्यान्वयन का अभ्यास ही वास्तव में सब कुछ दिखाएगा। इस प्रकार, पारिवारिक और जनसांख्यिकीय प्रक्रियाएं वास्तव में प्रबंधनीय हो जाएंगी। पी। एस। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि जो परिवार खुद को कठिन जीवन स्थिति में पाते हैं उन्हें सामाजिक सुरक्षा और समर्थन के बिना छोड़ दिया जाना चाहिए। इसका मतलब सिर्फ इतना है कि आपको यह भ्रम त्यागना होगा कि इन परिवारों का समर्थन ही पारिवारिक और जनसांख्यिकीय समस्याओं का समाधान है।

तारादानोव ए.ए., प्रमुख सामाजिक कार्य और समाजशास्त्र विभाग चेल्गु, समाजशास्त्र के डॉक्टर। विज्ञान, प्रोफेसर, चेल्याबिंस्क