Insonning kelib chiqishi haqidagi Xudoning nazariyasi. Inson kelib chiqishi nazariyasi - taqiqlangan tarix

Odamlar qanday paydo bo'ldi? Bugungi kunda bu savolga hamma javob beradi, olimlar evolyutsiya nazariyasini kuchli dalil bilan ta'minlaydilar, shunga ko'ra inson maymundan evolyutsiyaga aylandi. Biroq, inson kelib chiqishi haqidagi boshqa farazlar mavjud . Ular odatda hech qanday dalilga ega emaslar, lekin o'zlarining fikrlari o'zlarining jasoratlari bilan qiziqarli.

Insonparvarlikning asosiy nazariyasi

Asrlar mobaynida odamlarning qaerdan kelib chiqqanligi haqidagi savolga din tomonidan muvaffaqiyatli javob berilgan. Xudo tomonidan insonni boshqa diniy g'oyalar singari yaratish g'oyasi dalilga muhtoj emas, balki faqat imonga muhtoj edi. Ilm-fan ilmlari juda rivojlangan emas edi, odamlar juda yaxshi bilimga ega emas edilar, shuning uchun ilohiy kelib chiqishi g'oyasi har kimga juda mos keladi.

Biroq, vaqt o'tishi bilan, odamning kelib chiqishi haqidagi ilohiy nazariya yagona bo'lib qolmadi - uning raqobatchilari bor edi. Birinchidan, bir kishi maymundan kelishi mumkinligini da'vo qilish jamiyatda norozilik uyg'otdi. Ammo Charlz Darvin turning kelib chiqishi haqidagi o'zining mashhur ishini nashr etganida, kreatsionizm (ilohiy kelib chiqishi haqidagi g'oyalar) jiddiy raqibga ega edi.

Darvin va uning izdoshlariga ko'ra, inson tabiiy selektsiya natijasida qadimiy maymundan (zamonaviy maymun va zamonaviy insonlarning "umumiy ajdodi" deb atalgan) chiqqan. Odamlarning ajdodlari kamroq va qulayroq bo'lishi uchun boshqa turlardan ko'ra ko'proq aqlli va aqlli bo'lishi kerak edi. Faqat ibtidoiy yirtqichlar odamlari ayyorlik bilan g'alaba qozonishi mumkin edi, chunki ular etarli darajada tishlari, etarlicha o'tkir tirnoqlari yoki etarlicha tez ishlash qobiliyatiga ega emas edilar.

Ibtidoiy odamlar o'zlarining nomukammalligini turli vositalar va hiyla ishlatish bilan bartaraf etishga majbur bo'lishdi. Shunga ko'ra, inson eng toothy va tez tezda omon qolgan birinchi biologik turga aylandi, lekin eng aqlli va eng hiylagar. Bu inson miyasining faol rivojlanishiga olib keldi - Homo sapiensning paydo bo'lishi, oqilona shaxs.

Bugungi kunda evolyutsiya nazariyasi yoshdan tortib qadimga ma'lum. Lekin bu odamning kelib chiqishi haqidagi masala butunlay yopilgan degani emas. Biror kishi evolyutsiya nazariyasi to'liq qoniqtirmaydi va insoniyatning paydo bo'lishini tushuntiruvchi muqobil farazlar chiqariladi.

Chet ellik payg'ambarlar

Odamlarning kelib chiqishi uchun eng mashhur alternativ farazlardan biri "kosmik" dir. Uning tarafdorlari insoniyat yer yuzida yashovchilarga qarzi borligiga ishonishadi. Shu bilan birga, xorijiy mehmonlarning insoniyat taraqqiyotiga qanday hissa qo'shganligi haqida turli xil variantlar mavjud.

Ba'zilar, odamlar begonalarning bevosita avlodlari ekanligiga ishonishadi. Ehtimol, ular Er yuzida bo'lgan va uni tark eta olmagan bo'lishi mumkin va ehtimol, ular o'z sayyoramizdagi falokat tufayli yuzaga kelgan. Boshqalar uchun, odamlar, bir tarzda, begona odamlar tomonidan yaratilgan - zerikish, qiziqarli yoki uy hayvonlari yoki qul sifatida. Kelajakda, ba'zi sabablarga ko'ra begona odamlar   ular tomonidan yaratilgan insoniyatga bo'lgan qiziqish yo'qolgan va ehtimol odamlar ma'lum bir rivojlanish darajasiga etganida va begona aloqalarga ega bo'lishlari mumkin.

Yaqin-atrofda paydo bo'lgan nazariyalar nisbatan yaqinda paydo bo'lgan - odamlar sayyoralararo sayohat to'g'risida o'ylashni boshlaganda va koinotdagi insoniyatning yolg'iz emasligi haqida bir necha farazlar paydo bo'lganda. Bunday kuramlar uchun hech qanday dalillar yo'q, hech bo'lmasa chet ellarni o'rganish yoki hech bo'lmaganda bu masala bo'yicha o'z fikrlarini so'rash imkoni yo'q.

Ba'zi "kosmik" nazariyalar evolyutsiya nazariyasi bilan yaqin aloqada. Ularning fikriga ko'ra, mikroorganizmlar Yerga boshqa sayyoralardan olib kelindi, keyinchalik sayyorada hayotga moslashib, kichik sut emizuvchilar, maymunlar va odamlar paydo bo'lguncha asta-sekin o'zgarib turardi. Shu bilan birga, gipoteza odamning Yerga "tugallangan" shaklda keltirilgani va undan keyin o'zgarmasligi keng tarqalgan. Ushbu nazariya allaqachon kreatsionizmga, ya'ni ba'zi bir yuqori kuchlar tomonidan insonni yaratishga bo'lgan g'oyaga yaqin. Yaratismizm bu hech qachon sodir bo'lmaganligini nazarda tutganligi sababli, nazariya printsipial tarzda sinovdan o'tkazilmaydi.

Muntazam his-tuyg'ular mavjud

Odamlar sayyoradagi birinchi aqlli shaxslar emas degan fikr bor. Ernst Muldashev nazariyasiga ko'ra, turli xil aqlli irqlar Yerda turli zamonlarda yashagan, bir madaniyat boshqa o'rnini egallagan. Insonlar sayyoradagi beshinchi aqlli poyga. Ernst Muldashev oftalmolog bo'lib, u insoniyatning ushbu nazariyasini aniq biladi. . Boshqa aqlli irqlarning Yerdagi odamlar oldida mavjud bo'lganligi, ilgari tushunilmagan ko'plab voqealarni, masalan, qadimgi tuzilmalar etarli darajada rivojlangan texnologiyalar tufayli qurishning iloji bo'lmaganini ko'rsatmoqda. Agar ushbu texnologiyalar avvalgi ratsional irqlardan meros bo'lib o'tgan bo'lsa, unda bu juda ko'p narsani tushuntiradi.

Ernst Muldashevning asarlari juda ishonarli, va ularni o'qiganlarning ko'plari o'zlarini antropologiyaga bag'ishlashga qaror qilgan tibbiyot professori katta muxlislari bo'lishadi. Kuchli Atlantellalarning zamonaviy insoniyatning avlodlari ekanligi haqidagi fikr maymunlar bilan an'anaviy qarindoshlik nazariyasiga qaraganda ancha jozibali ko'rinadi. Biroq, bu nazariyaning dalillariga kelsak, vaziyat juda yaxshi emas. Ernst Muldashev ishtirok etgan ekspeditsiyalarning hech biri uning nazariyasiga dalil topa olmadi.

Professorning ta'kidlashicha, dalillarning yo'qligi hali aniq bir nazariyaning haqiqatga to'g'ri kelmasligini ko'rsatmaydi - bu nisbiylik nazariyasidan dalil   shuningdek, uni bir qancha ilmiy ishlarning asosi qilishni taqiqlashmagan. Ammo ilm-fan dunyosi bunga qat'iyan rozi emas, shuning uchun zamonaviy insonning boshqa, ilg'or yerdagi irqlardan kelib chiqishi haqidagi nazariya olimlar tomonidan jiddiy qabul qilinmaydi.

Mariya Bikova

2. Antropogenez va inson kelib chiqishining asosiy farazlari

Antropogenez (Yunoncha)  antropos - man, genezis - kelib chiqishi).

Insoniyat bor ekan, ko'p vaqt va inson kelib chiqishi haqida tortishuvlar bor. Ushbu eng muhim masala bo'yicha asosiy fikrlarni bayon etamiz va unga falsafiy baho beramiz, ya'ni dunyodagi moddiy rasmni (kosmik, vaqt) va uning tizimidagi harakatni, ya'ni nodavlat (noorganik) va ijtimoiy bilan yakunlanadigan holatni aniqlaymiz.

Zamonaviy antropologiya insoniy kelib chiqishining bir necha tushunchalariga ega:

Yaratilishlik;

Kosmologizm;

Evolyutsiya nazariyasi (tabiiy fan nazariyasi);

Falsafiy antropologiya tushunchasi.

Biz yuqorida keltirilganlarning tasviri tushunchalarini muayyan darajada aniqlaganidek, ularning har birini batafsil ravishda oshkor qilmaymiz, lekin biz birinchi uchta mohiyatni va to'rtinchisi haqida batafsilroq ma'lumotga ega bo'lamiz, chunki u Yerdagi hayotning kelib chiqishi uchun metodologik asos va uning paydo bo'lishi uning odamidir.

  Birinchisi, kreatsionizm.

Uning mazmuni O'rta asr o'tmishiga o'tadi: Xudo dunyoni va insonni yaratdi. Yaratilishchilar Yerni 10 000 yil ilgari yaratilgan deb da'vo qiladilar va arxeologlar tomonidan topilgan toshqinlar To'fon natijasidir. Xudo hamma narsaning yaratuvchisidir. Insonning vazifasi - bu Xudoga ibodat qilish, ilohiy ilohiylikka ishonish va boshqa dunyo va undan keyingi "hayot" ni, dunyoviy ishlarining ustuvorligiga - gunohkorlar uchun jahannamda yoki solihlar uchun jannatda kutishdir. Bundan tashqari, bu nuqtai nazardan uchta dunyo dinlari - asosiy masalada nasroniylik, islom va buddizm - dunyodagi kelib chiqishi asosiy qarama-qarshiliklarga ega emas. Turli xilliklar faqat insoniy mavjudligining mohiyatini tasdiqlash bilan bog'liq teologik inshootlarning nozikliklari bilan mavjud. Yaratilishchilik evolyutsiya va tabiiy selektsiya jarayonini butunlay inkor etadi.

  Ikkinchisi kosmologiya

Kontseptsiyaning mohiyati quyidagicha: er yuzidagi odam tashqi ko'rinishdagi extraterrestrial tsivilizatsiyalarga qaram bo'ladi. Ular bizning sayyoramizdagi inson qiyofasini ta'minladilar; Shu davrda, begonalar evolyutsiyasi va rivojlanishini kuzatib bormoqda, bu jarayonga aralashmaydi va bizning sayyoramizni tadqiqotlari uchun bir xil kozmopoligon deb hisoblaydi. Birinchi va ikkinchi tushunchalar odatiy hislar uchun etarlicha ravshan va odamlar tomonidan faqat imon orqali qabul qilinadi: dalilsiz: xudo yoki kosmos. Kozmologiyada alohida-alohida namoyon bo'lgan hodisalar, xususan, ba'zi NUJlar mavhum yoki imon bilan ta'minlangan yoki ular insonparvarlikning elementlari hisoblanadi. Boshqa tomondan, ilm-fan odatiylik, jiddiylik, barqarorlik, zarurat va takroriylikka ega bo'lgan ko'plab dalillarni, hodisalarni talab qiladi.

  Uchinchisi - evolyutsiya nazariyasi, tabiatshunoslik nazariyasi.

Bu ko'p yo'nalishli mutaxassislarning ko'plab arxeologik, biologik, zoologik va boshqa ma'lumotlariga asoslanadi va birinchi navbatda ko'p yillik global sayohatlar olib borgan ingliz tabiiy olimi Charlz Robert Darvinning kashfiyotlari bo'lib, u erda geologik quruqlik va qit'alar orollari hayvonot va o'simlik dunyosining kelib chiqishi va rivojlanishi, shuningdek, geologik harakatni tushuntirish masalasi. 1831-1836 yillarda. kapitan Robert Fits-Roy (1805-1865) buyrug'i bilan Britaniyadagi "Beagle" brigasida u bu ilmiy bilimlarni ekspeditsiyalik sifatida o'rganish uchun noyob qildi. Natijada - beshta zoologik va uch jildli geologik natijalar. Janubiy Amerika, Galapagos orollari va boshqa joylarda Charlz Darvinning biologik va geologik kashfiyotlari va kuzatuvlari uning evolyutsion nazariyasiga asos soldi, natijada biotik tabiatdagi jarayonlar va hodisalarning ob'ektiv munosabatlarini, hayvonot va o'simlikning o'zgaruvchanligi va ular uchun. 1871 yili "Insonning kelib chiqishi va jinsiy tanlovi" kitobida Charlz Darvin insoniyatning er yuzidagi evolyutsiyasi jarayonida gipotezasini tasdiqladi. Ammo olim odamning maymundan kelib chiqishi haqida hech qachon gapirmadi, balki biz va umumiy maymunlarning umumiy ajdodlari borligini va bundan boshqa hech narsa aytmadik.

Charlz Darvinning tadqiqotlaridagi insonning kelib chiqishini tushunish uchun evolyutsiya davri muhim ahamiyatga ega,  ya'ni pastdan yuqori darajaga qadar biologik rivojlanish, pastroq biotik elementlarda yuqori o'sish va yuqori pasayishning yo'qolishi uchun mavjudligi. Inson falsafasining evolyutsion jarayonida uning shakllanishiga hissa qo'shadigan barcha ob'ektiv omillarni, ya'ni abiyotiv va to'g'ridan-to'g'ri biotiklarni tushunish muhimdir. Darvinizmning "biomu" ni "ijtimoiy" deb o'zgartirishi jarayonining ob'ektiv omillarini tushunish bilan bir qatorda, ovchilik (moddiy imkoniyatlarning shakllanishiga yordam beradigan), xonadon-uy xo'jaliklari (shaxsiy shaxslar) o'rtasidagi munosabatlarni o'z ichiga olgan kompleks yondashuvni nazarda tutadigan faoliyat (tabiiy-kommunal) munosabatlar muhim ahamiyatga ega. (kollektiv mehnat), til (nutq, muloqot, axborot uzatish), etnik va nikoh-oilaviy munosabatlarning turli shakllari. Inson uchun asosiy narsa bu edi maqsad o'zlarining harakatlarini amalga oshirish (hayvonot dunyosidan farqli o'laroq). Natijada, tabiiy muhitga moslashish, to'g'rilash va to'g'ri yurish, oldindan keraksiz funktsiyalardan ozod qilish, ongni shakllantirish, fikrlashni rivojlantirish, shaxslarning ishlab birligining paydo bo'lishi kabi tarixiy uzoq, ammo tabiiy ravishda kerakli bosqichlarga erishildi, guruhlar (qabilalar) axborotni etkazish, etkazish va saqlashga bo'lgan ehtiyoj. Karl Marksning fikriga ko'ra, primerning asosiy faoliyati, klan va qabila birlashuvi, nutq va fikrlash primatni insonga aylantirish uchun hal qiluvchi omillarga aylandi. Insonning rivojlanishidagi asosiy narsa hayvondan farqli o'laroq, u (primat) mumkin universal   bu biotik dunyoda bir o'lchamli operatsiyalar: o'rgimchak to'r taratdi, asalarilar asalari quryapdi, ayiq ayvon tuzdi, sherlar ruchka yasadi va bir kishi nafaqat bu shartli refleks harakatlarini takrorlashni, balki o'zgarishni, yangi, yaratish   tabiatda yo'q. Ibtidoiy odamning dinamikasi qurilma - tekislashtiruvchi aql sifatida namoyon bo'ladi: homo ergaster - homo erectus - homo sapiens. Insonning kelajagini shakllantirishda va uning ongini shakllantirishda muhim ahamiyatga ega bo'lgan hayvonot dunyosida nafaqat o'simlik, balki hayvon (oqsil) kelib chiqishi - go'sht, shuningdek, baliq (suv havzalari borligida) bo'lgan xom ashyo. Shu sababli, kelajakdagi odamning miyasi uning ijtimoiy faoliyati uchun zarur bo'lgan ko'p miqdorda mikroelementlarni (vitaminlar) oldi. Bundan tashqari, ibtidoiy kishilarning oziq-ovqat savatini sezilarli ravishda to'ldiradigan qo'shma ov va baliq ovlari insonning hunarmandchilik qobiliyatlarini shakllantirish va rivojlantirishga yordam berdi.

Darvin Charlz Robert  (1809-1882), ingliz tabiatshunos, biolog, fan nomzodi, Qirollik jamiyatining a'zosi (1845), Peterburg akademiyasining xorijiy a'zosi (1867). Shvetsbury shaxrida shifokor Robert Darvin oilasida dunyoga kelgan, u o'rta maktab klassikasini bitirgan. Maktabda o'qitiladigan mavzularga qiziqish ko'rsatmasdan, u shahar atrofida yolg'iz yolg'iz yurishni, hasharotlar to'plamlarini yig'ib, ovlagan va ovlaganini yaxshi ko'rardi. Erasmus ukasi bilan birga mustaqil ravishda kimyo bilan shug'ullanadi. 1825 yilda maktabdan keyin g. U tibbiyotda Edinburg universitetida o'qishni davom ettirdi va 1828 yilda otasining talabiga binoan Kembrijga ko'chib o'tdi, u erda ilohiyotshunoslik bo'yicha o'qishni davom ettirdi va ruhoniy bo'lishga tayyorlandi. Universitet intizomlarini o'rganish va bilimlarini kengaytirish, Charlz tabiatshunoslik masalalari bilan qiziqib, bu sohada keng bilimga ega bo'ldi. Bu esa, universitetning professori bo'lmish GENESISga 1831-yilda Brig Beagle jamoasi uchun tabiiyist sifatida ekspeditsiya qilishni tavsiya qildi. Edinburgga qaytib, Darvin geologiya va zoologiya bilan shug'ullanadigan odamlarga yaqin edi. Ular orasida Londonda zoologiya bo'yicha professor Robert Grant va Edinburgh universitetining tabiiy tarix muzeyi kuratori Uilyam MakGillivray ham bor edi. Charlz shogirdlarning ilmiy doirasiga kirib, u o'zining birinchi nazariy hisobotlarini tayyorladi. Kembridjda u yosh entomologlar guruhiga, ayniqsa botanika professori Jon Stevenson Xenslovga (1796-1861), asrning tabiiy ilm-fani asoschisi bilan yaqin edi. Darvinga katta ta'sir Kembrij Universitetining chiqishi oldidan, astronom J. Herschelning "Tabiiy falsafiy falsafani o'rganishga kirish" va Aleksandr Gumboldtning "Janubiy Amerikaga safarning ta'rifi" asaridan oldin o'qishgan. Jahon sayohati natijasida, keyinchalik Charlz Darvin "Zoological" ni nashr etdi sayohat natijalari  The Beagles (5 jild, 1839-1843) "Bino va  mercan kayalarının tarqalishi "(1842 g.), "Geologik kuzatishlar  (1844), "Janubiy Amerikada geologik kuzatishlar" (1846), 4 jildli (1851-54) zamonaviy va toshbaqa pichoqlar haqida monografiya chop etildi.Uning ilmiy ishlari natijasida " Turlarning tabiiy selektsiya yo'li bilan kelib chiqishi yoki yuqumli turlarning saqlanib qolishi hayot uchun kurash "  (1859).

Darvin yaxshi ota va er edi. Uning oilasida o'nta bola bor edi, lekin ularning uchtasi ob'ektiv holatlar tufayli (kasallik) chaqaloqlik paytida vafot etdi. 1851 yilda o'limidan so'ng uning sevimli uchligi - uch yoshli Emmi - Darvin qattiq tanqidga uchradi.

Oila, do'stlar va qarindoshlar 19-London yaqinidagi Charlz Darvinni dafn qilishdi aprel  1882

2009 yilda, yil 200 yilligi  Charlz Darvin tug'ilishidan keyin, Rim-katolik cherkov uning ta'limotini turlarning kelib chiqishi haqida tan olgan. Archbishop Gianfranco Rawasi, Charlz Darvinning evolyutsiya nazariyasini "nasroniylik e'tiqodiga to'liq mos keladi", deb e'lon qildi.

Yuqoridagi tushunchalar eng oqilona va insonning kelib chiqishi evolyutsion tarzda ko'plab savollarga javob beradi. Biroq, antropogenez aspektidagi ba'zi shubhalar mavjud.

Bizning fikrimizcha, bir necha fikrlar mavjud. Birinchidan, frantsuz faylasufi, paleontolog va antropolog Teilxard de Shardin odamlarning kelib chiqish tarixi haqida shubha uyg'otadi: u erda yo'q va ular to'satdan biovoldorlardan, qolgan hayvonot dunyosi esa o'zgarmagan - tulki, bo'r, zebralar, yo'lbarslar, badgirlar va bundan ming yil oldin xuddi shunday. Uning fikrlashi, inson qiyofasida (1000 yil) "planetar momentda" morfologik emas (g va ichkilikning organizmlarining tashqi ko'rinishi va tuzilishi bilan bog'liq) emas, balki ichki o'zgarishlarga bog'liq bo'lib, natijada butun sayyorada sakrash sodir bo'ldi. Ikkinchidan, N.P. Bextereva - psixologik jarayonlarning fiziologiyasi sohasidagi yirik mutaxassis. U inson miyasining qudratli kuchi haqida gapirdi, uning maxfiy salohiyatini kosmik omillar bilan tushuntirib berdi. Uchinchidan, Ukraina faylasufi V.P. Maymundan odamga o'tishning mohiyati "maymun odam" ning maxsus shaklining paydo bo'lishida emas, balki ichki, o'zida, hayot faoliyatining tashqi ko'rinishlarini sub'ektivlashtirishda g'amxo'rlikda ishongan Ivanova. Ob'ektiv qonunlarning yagona jarayonini to'xtatib turish va alohida sohada ob'ektiv hayotda "o'z-o'zidan" paydo bo'ladi.

Bu ilmiy dunyoda yagona nuqtai nazar emas.

Hozirgi vaqtda Charlz Darvinning evolyutsiya nazariyasiga rozi bo'lmagan qator tadqiqotchilar, arxeologlar, antropologlar, genetikchilarning mavqei haqiqiy ilmiy qiziqishdir, lekin u hayvonot dunyosiga parallel ravishda inson evolyutsiyasini asoslash uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Pastki chiziq XX-XXI asrning boshida XXI asrning boshidir. Inson qoldiqlarining noyob arxeologik topilmalari yaratilgan, ularning yoshi mil. Avv. 5-3 million yillarda baholanadi. Bosh suyaklari elementlarining konstruktsiyasida DNKni tadqiq etish bo'yicha ekspert xulosalari ilm-fanga oid bo'lgan insonga o'xshashlarning har qandayiga tegishli emasligi to'g'risida qilingan. Antropolog va genetika bo'yicha yangi tadqiqotlar Alan Templeton, ilmiy dunyoda taniqli bo'lgan, insonning umumiy ajdodidan - neandertaldan 450 ming yillik farqni tasdiqlaydi. Neandertrallar cho'qqiga aylanib, primatning filiali tomonidan g'oyib bo'ldi, bunga parallel ravishda aql-idrokchi odam, ko'proq Cro-Magnon deb nom olgan.

Ushbu argumentlarda insonning kelib chiqishi falsafiy baholanishi - antropogenez tushunchasi.

C tatyana: inson kelib chiqishi farazlari.

Biz qayerdanmiz? Yaratguvchidan Xudodanmi?
Qalbimizda uchqun qachon edi?
Ehtimol bizning yuzimizning ko'rinishi
Osmondan kelgan begona odamlar jasoratli bo'lishadi?
Xo'sh, hayotning boshida kontakt bor edi
Sincap va dalada faqat bir inqilob bormi?
Il Darvin bir risola yozganida haqdir
Evolyutsiyada qanday narsa bor?
Albatta, bilish juda qiziq
Bizdan yoki erdanmi?
Lekin, eng muhimi, tushunish mumkin
Biz qardoshlar ekanmiz, qarindoshlarimiz!

V.Yu. Kucharin

Sayyoramizdagi insonning kelib chiqishi ko'p asrlik insoniyatning ishtirok etgan va natijada inson kelib chiqishi haqida ko'p farazlar mavjud bo'lgan ko'p asrlik munozaralar mavzusidir. Guvoh qanday huquqqa ega? Qanday biri ishonchli?

1. Diniy faraz ()

Insonning Xudo yoki xudolar tomonidan yaratilganligiga asoslangan qarashlar, hayotning o'z-o'zini rivojlantirish modeli nazariyasidan va antropoid ajdodlarining insonga evolyutsiyasidan ancha oldin paydo bo'lgan. Qadimgi antik davrning turli falsafiy, ilohiy ta'limotlarida insonni yaratgan harakat turli xudolarga tegishli edi.

Misol uchun, Mezopotamiyalik afsonalarga ko'ra, Mardukning boshchiligidagi xudolar, sobiq hokimlari Abzu va uning xotini Tiamatni o'ldirgan, Abzu qoni loy bilan aralashtirilgan va birinchi kishi bu loydan paydo bo'lgan. Hindlar dunyodagi va insonning yaratilishiga o'z nuqtai nazarlari bor. Ularning fikrlariga ko'ra, triumvirat dunyoda hukmronlik qildi - Shiva, Krishna va Vishnu, insoniyatni boshlagan. Qadimgi Inklar, Azteklar, Dagonlar, Skandinaviyaliklarning o'z versiyalari bor edi, ular asosan bir xil bo'lgan: inson - oliy aqlni yaratish yoki oddiygina Xudo.

Ushbu nazariya insonni Xudo, xudo yoki ilohiy kuchni hech narsadan yoki biologik bo'lmagan materiallardan yaratgan deb da'vo qiladi. Eng mashhur Bibliya versiyasiga ko'ra, Xudo etti kun ichida dunyoni yaratdi va birinchi odam - Odam va Havva - loydan yaratildi. Ushbu nashrda qadimgi Misr ildizlari va boshqa millatlarning afsonalarida o'xshashliklar mavjud.
Hayvonlarni odamlarga aylantirish va xudolarning dastlabki insonlarning tug'ilishi haqidagi afsonalar ham yaratilish nazariyasining xilma-xilligi deb hisoblanishi mumkin.

Albatta, bu nazariyaning eng jo'shqin izdoshlari diniy jamoalardir. Qadimgi muqaddas matnlarga (Muqaddas Kitob, Qur'on va boshqalar) asoslanib, butun dunyo dinlarining izdoshlari ushbu versiyani bitta imkon sifatida tan olishadi. Bu nazariya Islomda paydo bo'ldi, lekin u nasroniylikda tarqaldi. Dunyoning barcha dinlari Xudo yaratuvchisi versiyasi uchun, ammo uning ko'rinishi diniy sohaga qarab farq qilishi mumkin.
Pravoslav ilohiyoti yaratilish gipotezasini isbotsiz deb hisoblaydi. Shunga qaramay, ushbu farazning turli dalillari keltirilgan, ularning eng muhimi insonlarning yaratilishi haqida gapiradigan turli xalqlarning afsonalari va afsonalari o'xshashligi.

Zamonaviy ilohiyot Evolyutsiya nazariyasiga zid kelmaydigan so'nggi ilmiy ma'lumotlarning gipotezasini tasdiqlaydi.
O'tgan asrning oxiridan boshlab evolyutsiya nazariyasi butun dunyoda hukmronlik qilgan, biroq o'nlab yillar oldin yangi ilmiy kashfiyotlar ko'plab olimlarni evolyutsiya mexanizmining mavjudligiga shubha qilishlariga majbur qildi. Bundan tashqari, agar evolyutsiya nazariyasi jonli materiyaning paydo bo'lishi jarayoni haqida hech qanday tushuntirishga ega bo'lmasa, unda koinotning kelib chiqishi mexanizmlari bu nazariyaning doirasidan tashqarida qoladi, ammo din ko'p tortishuvlarga oid masalalarga to'liq javob beradi. Ko'p jihatdan kreatsionizm Muqaddas Kitobga asoslanadi, bu atrofimizdagi dunyoni paydo qilish uchun juda aniq bir sxema beradi. Ko'pchilik kreatsionizm - uning rivojlanishida faqat imonga asoslangan gipoteza deb hisoblaydi. Shunga qaramay, kreatsionizm - ilmiy metodologiya va ilmiy tajribalar natijalariga asoslangan fan. Ushbu noto'g'ri tushunchalar, birinchi navbatda, yaratilish nazariyasi bilan yuzaki tanish bo'lganligi va bu ilmiy tendentsiya uchun yaxshi niyatli xulosa tufayli yuzaga keladi. Natijada, ko'pchilik odamlar "tashqi tsivilizatsiyalar" tomonidan bizga ma'lum bo'lgan koinotni sun'iy ravishda yaratishga imkon beradigan fantastik "paleovizita nazariyasi" kabi amaliy kuzatuvlar va tajriba nazariyalari bilan tasdiqlanmagan, mutlaqo ilmiy jihatdan juda ham xushyoqar.

Ko'pincha, kreatsionistlar olovga yonilg'ini qo'shib, ilmiy haqiqatlar bilan teng ravishda imon keltirishadi. Bu ko'plab odamlarga falsafa yoki din bilan ilm-fanga qaraganda ko'proq munosabatda bo'lishlariga olib keladi.

Yaratilishning asosiy maqsadi - dunyodagi inson bilimlarini ilmiy usullar orqali his qilish va bu bilimlarni insoniyatning amaliy ehtiyojlarini hal qilish uchun ishlatishdir.
Yaratilishlik boshqa ilmlar kabi o'z falsafasiga ega. Yaratilishning falsafasi - Muqaddas Kitobning falsafasi. Bu esa insoniyat uchun kreatsionizmning qadriyatini sezilarli darajada oshiradi. U o'zining ilm-falsafasi uning rivojlanishining noxush oqibatlarini oldini olish uchun qanchalik ahamiyatli ekanini o'z misolidan bilib olishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu versiyaga ilmiy dalillarni izlashga yo'naltirilgan tadqiqot sohasiga "ilmiy kreatsionizm" deb nom berilgan. Zamonaviy kreatsionchilar Muqaddas Kitob matnlarini aniq hisob-kitob bilan tasdiqlashga intilishadi. Ayniqsa, ular Nuhning kemasiga barcha «juft juftliklarni» tutishi mumkinligini ta'kidlaydilar.

Misol: Ular, xususan, Nuh kemasining barcha «juft jonzotlarni» ushlay olishlarini isbotlashadi - agar baliq va boshqa suvda yashaydigan hayvonlar kemada joy kerak emasligini va boshqa umurtqali hayvonlarning taxminan 20 ming turni kerak deb hisoblasak. Agar siz bu raqamni ikkitadan ko'paytirsangiz (erkak va ayolni kemaga olib kirilsa), siz 40 mingga yaqin hayvonlarni olasiz. O'rtacha qo'y-echki transport vositasi 240 ta hayvonga ega. Shunday qilib, bu kabi 146 avtobuslar kerak edi. Uzunligi 300 bo'lgan, kengligi 50 va uzunligi 30 tirsak bo'lgan bir kema 522 ta vagonni tashkil qiladi. Shunday qilib, barcha hayvonlar uchun joy topildi va hali ham qoldirilgan - oziq-ovqat va odamlar uchun. Bundan tashqari, Xudo, Yaratilish Instituti Tomas Xayntsga ko'ra, mayda va yosh hayvonlarni olib ketish haqida o'ylar edi, shunda ular kam joy ajratib, faolroq ko'payadilar.

Keling, sizning shaxsiy shaklingiz bo'yicha mos keladigan liniyani to'ldirish uchun 2 daqiqangiz bor.

Evolyutsion faraz.

XIX asrning ikkinchi yarmida evolyutsion nazariya tez rivojlana boshladi. Charlz Darvin yaratilishidan keyin evolyutsiya nazariyasi. Bu zamonaviy ilmiy jamiyatda keng tarqalgan. Evolyutsion faraz, inson tashqi omillar va tabiiy selektsiya ta'siri ostida bosqichma-bosqich modifikatsiya qilish yo'li bilan insonning o'xshash maxluqlarini yuqori primatlardan tushganligini ko'rsatadi.

Olimlar inson ajdodlari zamonaviy maymunlar emas, deb ishonishadi   driopiteklar  (qadimiy maymun). Ulardan biri evolyutsiyaning shimpanzalari va gorillalariga, ikkinchisi esa odamga o'tdi.

Yigirma million yil avval, sovutish ta'siri ostida, o'rmon orqaga chekindi va driopiteklarning novdalaridan biri daraxtlarni tark etib, er yuzida hayotga o'tishga majbur bo'ldi. 186-yilda Frantsiyada kashf etilgan jigar va tishlar tuzilishini o'rganish asosida tashkil etilgan inson bilan Driopitek aloqasi. Olimlar, Driopithecus'dan insoniy turlarining yangi bir novdani berilganiga ishonishadi mo'ylovlar.

Australopithecus

Australopithecus  - 6 million yil oldin yashagan. Asboblar (toshlar, tayoqlar) sifatida ishlatiladi. Bu asosda şempanzeler bilan boyitilgan va taxminan 50 kg og'irlikda, miya miqdori 500 sm gacha bo'lgan, bular Australopithecus odamlarga fotoalbom va zamonaviy maymunlarning har qandayidan ko'ra yaqinroq.

Insonni mohir, erectus

Australopithecus Homo habilis, Homo erectus - mohir inson, erectus, deb nomlangan yanada progressiv shaklga olib keldi. Ular taxminan 3 million yil oldin yashab, tosh asboblarni, ovlangan, ishlatilgan olovni yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Inson tishlari, phalanges yassilangan, miya hajmi 600 sm 3.

Neandertallar

H eandertallar  150 ming yil oldin paydo bo'lgan, ular Evropada keng tarqalgan. Afrikadan. Old va Janubiy Osiyo. Neandertallar turli xil tosh asboblarni, olovdan, qo'pol kiyimlardan foydalanganlar. Miyaning hajmi 1400 sm3 ga oshdi. Mandibelning strukturasining o'ziga xos xususiyati ularning rudimentiv nutqqa ega ekanligini ko'rsatadi. Ular 50-100 kishidan iborat guruhlarda yashab, muzliklarning boshlanishi paytida g'orlardan foydalanganlar, ulardan yirtqich hayvonlarni chiqarib yuborishgan.

Cro-Magnon

Neandertallarni o'rniga zamonaviy turdagi odamlar - cro-Magnons  - yoki neoantroplar. Ular taxminan 50 ming yil avval paydo bo'lgan (ularning suyaklari 1868 yilda Fransiyada topilgan). Kro-magnonli odamlar Homo Sapiensning yagona turi - oqil odam. Maymunga xos xususiyatlar butunlay tuzalib ketdi, pastki jag'da xarakterli chin chiqishi, nutq so'zlash qobiliyatini ko'rsatdi va tosh, suyak va shoxning turli xil vositalarini ishlab chiqarish san'ati bilan birga, Cro-Magnons neandertallar bilan taqqoslaganda juda oldinga bordi.

Ular hayvonlarni tamaddi qilishdi va fermer xo'jaligini boshladilar, bu esa ochlikdan qutulish va turli xil taomlarni olish imkonini berdi. Sobiq kishilardan farqli o'laroq, Cro-Magnonning evolyutsiyasi ijtimoiy omillar (kollektivlikni birlashtirish, o'zaro qo'llab-quvvatlash, ishni yaxshilash, fikrlashning yuqori darajasi) ta'sirida bo'lgan. Bugungi kunda olimlar Cro-Magnonni insonning bevosita ajdodlari deb hisoblashadi.

Zamonaviy molekulyar biologiya ma'lumotlari odamlarda va zamonaviy shimpanzalarda inson va gibbonlarda o'xshash genlarning 91%, odamlar va makaronlarda esa - 66% ni tashkil etish imkonini beradi. Genetik ma'noda, shimpanzeler inson zamonaviy maymunga eng yaqin deb hisoblanadi. Ammo, morfologik belgilar o'rganish shuni ko'rsatadiki, gorilali odamlarda eng ko'p o'xshashlik 385. Shimpanzalar - 369, orangutanlar - 359 va gibbonlar - 117.

Tasodifiy tarzda, hominidlarning evolyutsiyasi ko'plab shoxlari bo'lgan daraxt sifatida ifodalanishi mumkin, ba'zilari uzoq vaqt o'lik, ba'zilari hali ham tirik.

Shubhasiz, antropogenez haqidagi ilmiy g'oyalar nafaqat to'ldirilmasdan, balki, ehtimol, sezilarli darajada o'zgaradi.

3. Kosmik gipotezalar (chet el aralashuvi gipotezasi)

Bu farazga ko'ra, Yer yuzidagi odamlarning paydo bo'lishi boshqa madaniyatlarning faoliyati bilan bog'liq. Odamlar eng oddiy shaklda, prehistorik vaqtlarda Yerga tushgan musofirlarning bevosita avlodlari.

Keyinchalik murakkab variantlar:

odamlarning ajdodlari bilan o'zaro hamkorlik qilish;

genetik muhandislik usullari bo'yicha oqil insonni yaratish;

birinchi odamlarni xushbo'y shaklda yaratish;

er yuzidagi hayotning evolyutsion taraqqiyotini begonaviy supermind kuchlari orqali nazorat qilish;

er yuzidagi hayotni va aqlni evolyutsion rivojlanish dastlab begona supermind tomonidan qo'yiladigan dasturga muvofiq amalga oshiradi.

1950-1960-yillar davrida paleovizit mavzusi oddiy ilmiy tadqiqot doirasiga qo'shilish uchun haqiqiy imkoniyatni oldi. Bir tomondan, bu davrda begona sivilizatsiyalarning barcha muammolarini idrok etishda haqiqiy inqilob bo'ldi. O'sha vaqtga kelib, radio astronomiya va kommunikatsiya texnologiyalari shunday rivojlanish darajasiga yetib bordi: bugungi kunda insoniyat o'rtasida radio-muloqot va yaqin yulduz sistemalaridan bo'lgan "aql-idrok birodarlar" hozirgi kunda mumkin. Kosmosni tinglash begona tsivilizatsiyalar to'g'risida mazmunli signallar, maqola va monografiyalarni izlashda boshlandi va ular bilan muloqot qilish usullari oqimga yugurdi, qisqasi, bugungi kungacha biroz chalg'itadigan tuyulgan begona aqli masalasi, oxir-oqibatda, fan uchun amaliy tashvish masalasi bo'ldi.

Boshqa tarafdan, insonning kosmosga kirishi ilmiy g'oyaga va umuman butun jamiyatga katta ta'sir ko'rsatdi. Yer yaqinidagi fazoni bosib olish, astronavtlarning jadal rivojlanishi, uning cheksiz istiqbollari - bularning barchasi Galaktikaning ilg'or tsivilizatsiyasi uzoq yillardan buyon yulduzlararo ekspeditsiyalarni boshlashi mumkin degan taxmin uchun mustahkam asos yaratdi.

Paleovizitaning gipotezasining dastlabki ishlab chiqaruvchisi olimga aylandi Agrest. Boshqa olamlarning elchilarining Yerga takror tashriflari haqida fikr bildirgan olim, afsonalar, afsonalar, yozma yozuvlar va moddiy madaniyatga tegishli dalillarni qidirishga chaqirdi. U asosan Yaqin Sharq va qo'shni mintaqalarga taalluqli bir qator faktlarga e'tibor qaratdi: Yerga samoviy mavjudotlarning kelishi haqidagi Injil matnlari, Baalbekda (Livan) kimga va qaysi maqsadda tikilgani noma'lum bo'lgan tosh toshlardagi "astronavt" Tassilin Ager (Shimoliy Afrika) va boshqalar. Biroq, nazariya ilmiy dunyoda to'g'ri javob olmadi. Unga qaytish uchun boshqa urinishlar bo'lgan, biroq ularning barchasi konservativ fanning stereotiplariga va haqiqiy dalillarni taqdim etishning mumkin emasligiga qarshi turdi.

So'nggi o'n yilliklar ichida Paleovizit gipotezasi qayta tug'ilishni boshdan kechirdi. Har yili uning tarafdorlari va izdoshlari soni ortib bormoqda, va ilmiy tadqiqotlar olamlarga dunyoni yaratgan o'ta rivojlangan sivilizatsiyaning mavjudligi haqida ko'proq va ishonchli gapirish huquqini beradi. Ba'zi qadimgi qabilalar o'zlarining bilimlarini boshqalarga etkazgan va bir necha marta Yerga tashrif buyurgan musofirlardan kelib chiqqan deb da'vo qiladilar. Bunga inkor etilmaydi, chunki mifologiya va arxeologiya sohalarida kashf etilmagan kashfiyotlar konservativ fanni bartaraf qiladi, biroq jahon tarixidagi bu zerikishlar chet ellik mavjudligining mazmuniga ega. Ular noma'lum jonzotlarni tasvirlaydigan g'or rasmlari va erning qalinligi yoki uning yuzasida joylashgan murakkab tuzilmalar. Va kim biladi, ehtimol sirli Stonehenge, maxfiy signallarni kosmosga yuboradi, bu ma'lumot moduli, chunki bu yerdagi ongli razvedka uning ijod hayotini kuzatadi.

Bugungi kunda dunyoda insoniy kelib chiqishining turli xil farazlari mavjud.

Biroq, insonning kelib chiqishi haqidagi mavjud farazlarning hech biri qat'iy isbotlanmagan bir narsadir. Natijada, har bir inson uchun tanlov mezonlari bitta yoki boshqa gipotezada ishonchdir.

Insonning kelib chiqishi nazariyasi

Hayotning kelib chiqish muammosi endi butun insoniyat uchun chiroyli tuyg'uga aylandi. Bu nafaqat turli mamlakatlar va mutaxassislik olimlarining e'tiborini tortibgina qolmay, balki butun dunyodagi odamlarni qiziqtirmoqda.

Ko'pchilik bu muammoni o'rganishga loyiq emas deb hisoblaydi. Shunday ekan, ilohiy yoki g'ayritabiiy kuchlarga va shunga ko'ra, hayotning yaratilishiga ishonadiganlarni o'ylab ko'ring. Ammo so'nggi o'n yilliklarda ko'plab olimlar hayotning o'z-o'zidan paydo bo'lish ehtimoli haqida tez-tez tekshirib ko'rishgan. Baribir, har birimiz, u bu fikrni qo'llab-quvvatlaydimi yoki yo'qmi, bu bilim sohasining hozirgi holati haqida fikrga ega bo'lishi kerak. Bu savol ilohiyotchilar, faylasuflar va tabiatshunoslar uchun emas, balki har bir inson uchun qiziq. Hayotning kelib chiqishi nazariyasi, Darvinning evolyutsion nazariyasidan shunchalik o'tkirroq bo'lganligi, bu dunyoda qanday paydo bo'lganligini yoki nima uchun kerakligini savolga ko'tarmoqda.

Zamonaviy rivojlanish darajasiga erishish uchun biologik tizimlar juda uzoq vaqt (yuzlab, minglab million yillar) davom etdi. Biz Yer, boshqa sayyoralar yoki meteoritik masalalar kabi manbalarning kelib chiqishini o'rganamizmi, biz hozirgi kunning qisqa bir daqiqasiga ega bo'lamiz. Hayotning kelib chiqishi haqidagi savollarni o'rganayotganda avvalgi tarkiblarni kimyoviy va morfologik dalillarni topish va jinslarning yoshini aniqlash uchun o'tmishni o'qish va qayta tiklashga harakat qilish kerak. Hayotning kelib chiqishi nazariyasi asoslari kimyoviy va biologik ma'lumotlardir. Falsafa ham muhim hissa qo'shadi.

Aslida, hayotning kelib chiqishi muammosi - barcha qadimiy hikoyalarning eng qadimgi davrini yaratish muammosi. Ibtidoiy davrda mavjud bo'lgan vaziyatni yaxshiroq tushunsak, dastlabki voqealar simulyatsiya qilingan tajribalar qanchalik ishonchli va ishonchli bo'ladi.

"Hayot" tushunchasi, biz unga yaqinlashishga harakat qilayotgan har qanday tomondan to'liq va to'liq aniqlash juda qiyin, u erda doimo bizni yo'qotadigan tuyg'u qolmoqda. Siz fenomenologik yondashuvni ta'qib qilishingiz va hayotning xususiyatlarini ro'yxatlashingiz mumkin: tirik jonzot, harakatlanish, ovqatlanish va metabolizm vazifalari bor, u o'sadi, o'z turini qayta ishlab chiqaradi va hokazo. Ushbu yondashuvni qo'llashda duch keladigan qiyinchilik shunday ro'yxatdan boshlab har doim o'z ta'rifiga tahdid soladigan istisnolardan iborat bo'ladi. Bunday ta'rif - mulklarning tasodifiy ro'yxati shaklida - juda muhim. Misol uchun: Virus, o'sib borayotgan kristal, bakterial spora bo'lsa, qoniqarsiz bo'ladi.

Uyali hayot shakllarining paydo bo'lishini tushuntirish uchun bir qator gipotetik modellar, ham laboratoriya va nazariy, ham ishlab chiqildi. Ularning barchasi biroz aqlga sig'maydigan tuyuladi va shubhasizki, 4500 yildan 3000 yillar ilgari 1500 million yil davomida er tarixining tarixida harakat qilgan boshqalar qatorida bo'lgan.

Tashqi aralashuv nazariyasi.

Ushbu nazariyaga ko'ra, er yuzidagi odamlarning paydo bo'lishi boshqa madaniyatlarning faoliyati bilan bog'liq. TBB, eng sodda shaklda, odamlarni, tarix oldinda Yerga tushgan musofirlarning bevosita avlodlari deb hisoblaydi.

TBB ning yanada murakkab variantlari:

a) xalqning ajdodlari bilan o'zaro bog'liqlik;

b) genetik muhandislik usullari bilan oqilona shaxsni yaratish;

c) birinchi odamlarni xunuk tarzda yaratish;

d) er yuzidagi hayotning evolyutsion rivojlanishini nazorat qilish;

d) er yuzidagi hayot va aqlni evolyutsion taraqqiyot, dastlab ekstremal supramental tomonidan belgilangan dasturga muvofiq.

Shuningdek, tashqi aralashuv nazariyasi bilan bog'liq antropogenezning turli xil farazlari ham mavjud.

Ushbu mavzuga oid ko'plab adabiyotlar, xususan, Siriusning sayyoraviy tizimi sivilizatsiyasi, Tarozi, Skorpioni, Virgo yulduz turkumidagi ishlab chiqaruvchilar yoki ishlab chiqaruvchilar sifatida o'z ichiga oladi. Ko'pgina ma'ruzalarda er osti suvlari muvaffaqiyatsiz tajribalarning samarasidir va bu "buzilgan" mevaning (masalan, Atlantik jamoalari) yo'q qilinmaganligi birinchi marta emas, shuning uchun bu tashqarida emas, balki butun insoniyatning o'limini bu vaqt qabul qilishadi.

Evolyutsiya nazariyasi

Evolyutsiya nazariyasi insonning yuqori primatlardan - maymunlarning maymunlari tashqi omillar va tabiiy selektsiya ta'siri ostida bosqichma-bosqich modifikatsiya qilish orqali paydo bo'lishini ko'rsatadi.

Antropogenezning evolyutsion nazariyasi paleontologik, arxeologik, biologik, genetik, qiziq, madaniy, psixologik va boshqa ko'plab dalillarga ega. Biroq, bu dalillarning aksariyati birma-bir talqin qilinishi mumkin, bu esa evolyutsiya nazariyasiga qarshilik ko'rsatgan muxolifatchilarga e'tiroz bildirish imkonini beradi.

Mekansal anomaliya nazariyasi

Ushbu nazariyaning tarafdorlari antropogenezni barqaror mekansal anomaliyaning rivojlanishining elementi sifatida - Yer koinotining ko'plab sayyoralari va uning o'xshashlari parallel bo'shliqlarda o'ziga xos bo'lgan "Matter - Energiya - Aura" insoniy triadini tasvirlaydi. TPA gumanoid koinotlarda eng ko'p yashaydigan sayyoralarda biosfera Aura darajasida dasturlashtirilgan bir xil yo'l orqali rivojlanadi, deb hisoblaydi.

Qulay shart-sharoitlarda, bu yo'l er yuzidagi insoniy aqlning paydo bo'lishiga olib keladi.

Umuman olganda, TPAdagi antropogenezning ta'rifi evolyutsion nazariya bilan katta farq qilmaydi. Biroq, TPA hayot va aqlni rivojlantirish uchun maxsus dastur mavjudligini tan oladi, tasodifiy omillar bilan bir qatorda, evolyutsiyani boshqaradi.

Charlz Darvin nazariyasi

Angliyalik olim Charlz Darvin biologik ilm-fanga bebaho hissa qo'shdi va bu tabiiy dunyoqarni evolyutsiya jarayonining asosiy omili sifatida belgilaydigan roli asosida hayvonot dunyosining rivojlanish nazariyasini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Charlz Darvinning evolyutsiya nazariyasini yaratish uchun poydevor Beagle-da butun dunyo bo'ylab sayohat paytida kuzatuvlar sifatida xizmat qilgan. Darvin 1837 yilda evolyutsiya nazariyasini ishlab chiqishga kirishdi va faqatgina yigirma yil o'tgach, Londonda Linnaean jamiyati yig'ilishida Darvin tabiiy selektsiya nazariyasi asosiy qoidalarini o'z ichiga olgan hisobotni o'qidi. Xuddi shu yig'ilishda, Darviniyga to'g'ri keladigan fikrlarni bildirgan A. Wallacening ma'ruzasi o'qildi. Har ikkala ma'ruza Linnaean jamiyati jurnalida bir vaqtda nashr etilgan, biroq Wallace, Darvin evolyutsiya nazariyasini ilgari, chuqurroq va to'liqroq qilib ishlab chiqqanligini e'tirof etdi. Shuning uchun 1889 yilda Wallaceda chop etilgan asosiy asari Darvinning "Darwinizm" deb atalgan ustunligini ta'kidlab o'tdi.

Ushbu davrning an'analaridan kelib chiqqan holda, olimning hayotining asosiy asari - «Tabiiy selektsiya natijasida turlarning kelib chiqishi yoki hayot uchun kurashda foydali toshlar saqlanishi» 1859-yil 24-noyabrda nashr etilgan va 1250 nushada sotilgan bo'lib, bu vaqtlar ilmiy ish uchun eshitilmadi. Darvinning o'zi bu haqda shunday yozgan: "Ba'zan kitobning muvaffaqiyati" savol osmonga qo'yildi "va" aqllar bunga tayyorlangan "ekanligini isbotladi. Lekin men ko'pincha tabiatshunoslarning fikrlarini his qildim va turlarning barqarorligiga shubha qiladigan kishini uchratmadim. Ikki yoki uch marta tabiiy selektsiya orqali tushunadigan narsalarni juda qobiliyatli kishilarga tushuntirmoqchi bo'ldim, ammo to'liq muvaffaqiyatsiz ". Shuni ta'kidlash kerakki, evolyutsiya nazariyasining dastlabki eskizasi Darvin tomonidan 1842 yilda qilingan.  Darvin 40-yillarda erishganmi degan savolga kelishmovchilik mavjud. "Turlarning kelib chiqishi" da ko'rsatgan evolyutsiya tushunchasi yoki uning fikrlari radikal o'zgarishlarga duch kelgan. Bu ishda Darvin o'simliklar va hayvon turlarining turlicha emas, balki o'zgartirilishi mumkinligini, bugungi kunda mavjud bo'lgan turlarning ilgari mavjud bo'lgan boshqa turlardan tabiiy ravishda rivojlanganligini ko'rsatdi. Jonli tabiatda kuzatilgan maqsadga muvofiqligi yaratilgan va tanaga foydali bo'lgan bevosita o'zgarishlarning tabiiy tanlovi orqali yaratiladi. Darvoqe, 1868-yilda Darvin ikkinchi asosiy ishni - "Uy hayvonlarining o'zgarishi va o'simliklarni qayta ishlash" ni e'lon qildi va bu asosiy ishlarga qo'shimcha edi. Ushbu asarning ko'p asrlik inson amaliyotidan kelib chiqqan organik shakllarning evolyutsiyasi haqida juda ko'p dalillar mavjud edi. Darvin evolyutsiya nazariyasi bo'yicha uchinchi asosiy ish - Darvin 1871 yilda chop etilgan "Insonning kelib chiqishi va jinsiy tanlash" nomli kitobida "Odamlar va hayvonlardagi his-tuyg'ularning ifodasi" kitobi bo'lgan.

Darvinning qarashlari evolyutsiyasida turg'unlik va tez o'zgarish davri bor edi. Ammo, Darvinning so'zlarini inobatga olib: "Mening nazariyam to'g'ri va agar u eng kamida bitta vakolatli sudyalar tomonidan qabul qilingan bo'lsa, u ilm-fanning muhim qadamini bildiradi", deb ayta olamiz, chunki bu eng aniq ifodalangan evolyutsion nazariya yovvoyi tabiatda spekulyatsiya qilish jarayoni va shuning uchun unga diqqat qilish kerak.

Yaratilish nazariyasi (kreatsionizm).

Ushbu nazariya insonni Xudo, xudo yoki ilohiy kuchni hech narsadan yoki biologik bo'lmagan materiallardan yaratgan deb da'vo qiladi. Odam va Momo Havoning birinchi odamlari - loydan qilingan eng mashhur bibliya versiyasi. Ushbu nashrda qadimgi Misr ildizlari va boshqa millatlarning afsonalarida o'xshashliklar mavjud.

Pravoslav ilohiyot yaratilish nazariyasini noo'rin deb hisoblaydi. Shunga qaramasdan, ushbu nazariyaning turli xil dalillari keltirilgan, ularning eng muhimi insonlarning yaratilishi haqida gapiradigan turli xalqlarning afsonalari va afsonalari o'xshashligi.

Zamonaviy ilohiyot yaratilish nazariyasini isbotlab, eng so'nggi ilmiy ma'lumotlarni yig'adi, lekin ko'pincha evolyutsiya nazariyasiga zid emas.

Zamonaviy ilohiyotning ayrim oqimlari, kreatsionizmni tabiiy selektsiya natijasida emas, balki Xudoning irodasiga ko'ra yoki ilohiy dasturga muvofiq bosqichma-bosqich o'zgartirish orqali maymundan rivojlanganligiga ishonishadi.

Inson evolyutsiyasining asosiy bosqichlari

Australopithecus

"Australopithecus" yoki "janubiy maymunlar" - yuqori darajali organizmlar, primatlarning tikuvchilik qiluvchilari, inson ajdodidagi asl shakllar hisoblanadi. Australopithecines o'z ajdodlari ajdodlaridan ko'p xususiyatlarni meros qilib oldi, ulardan eng muhimi, qo'llar yordamida (manipulyatsiya) ob'ektlar bilan har xil foydalanish qobiliyati va istagi va podada munosabatlarining yuksak taraqqiyoti edi. Ular ancha er yuzidagi jonzotlar, nisbatan kichik o'lchamlar - o'rtacha, tananing uzunligi 120-  130 sm, og'irligi 30-40 kg. Yuqorida ta'kidlaganimdek, ularning xarakteristik xususiyati ikki oyoqli yurish va to'g'ri chivinli bo'lib, bu tovushning tuzilishi, oyoq-qo'llarning skeletlari va bosh suyagi tomonidan tasdiqlangan. Erkin bo'g'inlar tayoq, tosh va boshqalarni ishlatish imkonini berdi. Bosh suyagining miya qismi nisbatan katta bo'lib, old qismi qisqartirildi. Tish kichkina, diastema holda, kishining o'ziga xos tish naqshlari bilan mahkamlanadi. Savanna kabi ochiq ovalarda yashadilar.

Louis Leykining (Zinjanthrop o'g'illari) topishi bilan ajralib turadigan Australopithecus yoshi 1.75 million yil.

Pitekanterrop

Birinchi marta, 1890 yilda Java orolida Gollandiyalik E. Dubois tomonidan kashf etilgan arxantroplar, eng qadimgi odamlarning fotoalbomlari saqlanib qolgan. Ammo 1949 yilda Pekindagi eng qadimiy odamlardan bo'lgan 40 kishining tosh terish vositalari (synanthropes) bilan birgalikda, olimlar insoniyatning ajdodlari orasida "yo'qolgan" bog'langan eng qadimgi odamlar ekanligiga qo'shildilar. Arxantropiya allaqachon olovni qanday ishlatishni bilar edi, shuning uchun o'zlarining oldingilaridan yuqori qadam ustida turdi. Pitekanteroplar o'rta balandlikda va qalin strukturaning to'g'ridan-to'g'ri yashovchilari bo'lib, biroq bosh suyagi va yuz skeletlari tarkibida ko'plab maymun xususiyatlarini saqlaydi. Sinantroplarda jag'ning rivojlanishining dastlabki bosqichi allaqachon qayd etilgan. Topilmalar bo'yicha, eng qadimgi odamlarning yoshi 50 mingdan 1 million yilgacha bo'lgan ...

Paleoanthropus

Paleoanthroplar madaniyatini ko'plab mustihtiy saytlar orqali baholash imkoniga egamiz. Mousterian madaniyatining avvalgi holatiga ko'ra, qayta ishlov berish va asboblarni qo'llash texnikasi va ularning xilma-xilligi, qayta ishlash va ishlab chiqarish maqsadlari aniqligi bilan yanada mukammal bo'ldi. Neandertallar o'rta balandlikdagi, kuchli, kattalashtirilgan, zamonaviy insonga yaqinroq bo'lgan skeletning umumiy tuzilishida bo'lgan odamlar edi. Miya qutilarining hajmi 1200 sm dan 1800 smkubgacha bo'lgan bo'lsa-da, ularning bosh suyagi zamonaviy insonning bosh suyagidan farq qilardi. Menimcha, evolyutsiya nazariyasidagi eng katta farq - bu aniq neandertallarning davridir. Neanderttal va oqil odamning tashqi ko'rinishining keskin farq qilmasligini qanday tushuntirish mumkin? Paleoantroplarning to'satdan yo'q bo'lib ketishiga nima sabab bo'ldi? Qanday qilib, antiqa odamlar, o'zlarining aqllari, his-tuyg'ulari namoyon bo'lishida bizga ma'lum darajada yaqin bo'lgan juda katta moddiy madaniyatni yaratuvchilari - birdaniga tez va "sirli" Er yuzidan yo'q bo'lib ketib, neoantroplar - Cro-Magnons ... va tonna .d va h.k.…. Ammo shunga qaramay

Neoantrop

Zamonaviy turlarning bir insonning paydo bo'lishi, kechki Paleolit ​​davrining boshiga to'g'ri keladi (70-35 ming yil avval). Bu ishlab chiqarish kuchlarini rivojlantirish, urug'chilik jamiyatining paydo bo'lishi va Homo sapiensning biologik evolyutsiyasini yakunlash jarayonining natijasi bilan kuchli bog'liqlik bilan bog'liq.

Neytronlar baland bo'yli odamlarga mos ravishda katlanmıştı. Erkaklar o'rtacha balandligi 180-185 sm, ayollarning 163-160 sm., Cro-Magnonlar uzoq bo'yli, tibia katta uzunligi tufayli farq qiladi. Kuchli torso, keng 8-qovurg'a qafas, kuchli rivojlangan mushaklarni bartaraf etish ajoyib xususiyatdir, shunday emasmi?

Neytronlar ko'p qatlamli joylar va turar-joylar, chinor va suyaklar vositalari va turar-joylardir. Bu murakkab marosim, zargarlik buyumlari, tasviriy san'atning birinchi asarlari va h.k.

Neoantroplar joylashgan hududi juda keng tarqalgan - ular turli geografik hududlarda paydo bo'lib, barcha qit'alar va iqlim zonalarida joylashdi. Ular har qanday odam yashashi mumkin bo'lgan joyda yashar edilar.

Inson vatanlari

Hozirgi kunda to'plangan ilmiy ma'lumotlar bizga Norton Afrikani insoniyat beshigi sifatida qarashga imkon beradi. Garchi ba'zi tadqiqotchilar Janubiy Osiyoni himoya qilmoqchi bo'lishsa-da, afrikalik gipotezani yoqlab, quyidagi faktlarni gapirishadi:

Antropomorfik maymunlar hozirda Afrikada yashaydi, barcha primatlarning eng yaqin odamlari.

Janubiy Afrikada, umuman olganda, ikki tomonlama va oldingi tish tuzilishi va butun skeletlari topilgan jonzotlarning qoldiqlari odamlarga juda o'xshash edi.

Yuqori darajali primatlarning differentsiatsiyasi, ulardagi turli xil turdagi lokomotivlarni rivojlantirish va antropomorfik ikki qismli guruhlarning antropomorfik guruhlarni o'zgarishi Afrika qit'asining juda katta hajmi va uning landshaftlarining xilma-xilligi bilan qo'llab-quvvatlanishi kerak edi.

Telantroplar haqidagi ma'lumotlar Janubiy Afrikada Pleistosenning boshida avstralopithektsiyaga qaraganda odamlarga yaqinroq bo'lgan shakllar mavjudligini ko'rsatadi.

So'nggi kashfiyotlar shuni ko'rsatdiki, ramapitek, ya'ni. Kenyapitek Afrikada sivillarga qaraganda qadimgi, bundan tashqari, Homo habilis va chadantrop kabi avstralopiteklarga qaraganda ko'proq progressiv shakllar mavjud.

Glover Mendel va Mendel bilan chegaradosh qatlamlarda Pitokanthropus Oldovada joylashgan.

IK Ivanovaning so'zlariga ko'ra, Sharqiy Afrikaning ekvatorial qismida hominatsiya jarayonida burilish nuqtasiga erishildi va bu uzoq vaqt davomida saqlanib qolgan paleografik vaziyatga bog'liq edi. Bir tomondan, hominleşme uchun qulay bo'lgan, boshqa tomondan esa, engish uchun zarur bo'lgan qiyinchiliklar yuzaga keldi.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, bir nechta xulosani umumlashtirish va olish mumkin:

Odamning eng qadimgi taniqli ajdodi - Ramapithecus (Ramapithecus) - faqat 9-14 million yil ilgari aniqlangan jag'ning bir nechta tishlari va qismlari bilan tanilgan. U tiklanganmi yoki yo'qmi noma'lum.

Antropogenezning dastlabki bosqichlari 2,5-3 mln. Yil oldin Australopithecus africanus (Australopithecus Africanus) paydo bo'lishi bilan boshlandi, u to'g'ri, rivojlangan miya va ishlab chiqarilgan vositalar edi. Biroq, ba'zi zamonaviy mutaxassislar, ma'lum bir avstralopitek tipidagi zamonaviy insonlarning bevosita ajdodini hisobga olmaydilar, lekin bu evolyutsiyaning yanal (taraqqiy etgan) bo'lagi ekanligiga ishonishadi, shuning uchun arxantroplar faqatgina avstralopitek bilan umumiy ajdodga ega edi.

Eng qadimgi odamlar (arhantroplar) shuningdek, to'g'ri odamning turli xillarini (Homo erectus) o'z ichiga oladi: Pitekanthroplar, sinantroplar, Heidelber (taxminan 1600 - 650 ming yil oldin hayot davri) va boshqalar. - Arxantropami va zamonaviy odamlar orasidagi oraliq tur. Ularning qoldiqlaridagi joylarga qaraganda, eng qadimgi xalqlarning asosiy yashash joyi Afrika va Janubi-Sharqiy Osiyoda joylashgan.

Mehnat vositalarini takomillashtirish va odamlarning rivojlanishi zamonaviy insonlarning (Homo sapiens) vakili bo'lgan keyingi antropogenez davriga olib keldi. Insonning zamonaviy qiyofasi faqat ikkita kichik tipga ega: neandertal (Homo sapiens neanderthalensis), 250-200 ming yil oldin paydo bo'lgan va zamonaviy morfologik ko'rinish (Homo sapiens sapiens) odamlar taxminan 40-35 ming yil oldin paydo bo'lgan.

Neandertallar muzlik davrida 250-40 ming yil oldin yashagan. Bu odamlar er yuzida keng tarqalgan, turli iqlim va tabiiy sharoitlarda yashab, antropologik jihatdan turli guruhlarga bo'lingan, ammo bu guruhlar zamonaviy irqlarga mos kelmaydi. Ilgari olimlar, Neandertallarning keyingi davrdagi zamonaviy guruhga mansub bir guruhidan kelib chiqqan deb taxmin qilishdi. Endi neandertallar Homo sapiensning bir xil yon bo'lagi hisoblanadi. Don va Shimoliy Kavkazda odamlarning ko'rinishi neandertallar bilan birlashtirilgan.

Insoniyat jamiyatining Yuqori Paleolitga (35-10 ming yil avval) o'tish jarayoni antropogenezning yakunlanishi bilan - zamonaviy fiziologik turdagi odamning shakllanishiga to'g'ri keldi. Zamonaviy ko'rinishdagi birinchi odamlar "Cro-Magnons" (Cro-Magnon, Frantsiyada neoantroplarni to'xtash joyida) deb nomlanadi.

Zamonaviy insoniyatning vatani Kichik Osiyo atrofidagi hududlar bilan bog'liq. Taxminan 20 ming yil avval Evropada, Osiyoda va Afrikada keng tarqalgan zamonaviy odamlar mavjud.

Cro-Magnon odamlari so'zma-so'z gapirishni rivojlantirdilar, ingl. San'at paydo bo'ldi. Bu davrda ibtidoiy odamning moddiy madaniyati sezilarli darajada o'zgardi - toshni qayta ishlash texnologiyasi yuqori darajaga yetdi, shox va suyak keng tarqalgan bo'lib ishlatildi, ibtidoiy podani inson jamiyatining yangi shakli bilan almashtirdi.

Xulosa

Bugungi kunda dunyoda insoniy kelib chiqishining turli xil nazariyalari mavjud va ular bilan bu masala bo'yicha evolyutsion nuqtai nazar mavjud. Ko'p sonli odamga qaramasdan, ko'plab olimlar va oddiy fuqarolar nazariyani evolyutsion nuqtai nazardan qarama-qarshi deb bilishadi va og'ir, shubhali dalillar keltirib chiqaradilar. Olimlarning ishonchli qismi evolyutsion nazariyani faqat ilmiy ma'lumotlarga qaraganda falsafiy spekülasyonlara asoslangan ko'proq mifologik sifatida qabul qiladi. Shu sababli, zamonaviy ilm-fan dunyosida dunyo va insonning ba'zan o'zaro dushmanlikka aylanadigan sabablari haqida munozaralar davom etmoqda. Shunga qaramay, evolyutsiya nazariyasi hali ham mavjud va to'liq e'tiborga loyiq emas, ammo jiddiy emas.

Lekin insonning kelib chiqishi haqidagi mavjud nazariyalarning hech biri qat'iy isbotlanmagan bir narsa aniq va aniq. Nihoyat, har bir shaxs uchun tanlov mezonlari bitta yoki boshqa nazariyadir.

Adabiyot

1.Bernal J. Hayotning paydo bo'lishi. Moskva: Dunyo 1969. 391 p.

2. Darvin C. Tabiiy tanlov asosida turlarning kelib chiqishi. - L .: Fan, 1991, 539-lar.

Dunyo bolalari. To'plam. - Donetsk, 1993. - 224s.

4.Efimov Yu.I. va boshqalar zamonaviy darvinizm va hayotning bilish dialektikasi. - M.: Fan, 1985, 303 p.

5. Malcolm B., monkeyless odam. Haqiqat yoki yolg'on. Xristian ilmiy va antropologiya markazi, 1998, 3121p.

6. Roginsky Ya Ya, M.G. Levin. Antropologiya. Moskva, Oliy maktab, 1978.- 357 yillar.

7.Rutten M. Hayotning kelib chiqishi (tabiiy). Per. Ingliz tilidan tarjima / Tarjima Frolova Yu. M .; Ed. va oldindan yozilgan. Oparin AI - M .: Mir, 1973 - 415 p. silt bilan.

11 Insonning kelib chiqishi haqida taxminlar.

Atropogenezning bir nechta farazlari bor: kreatsionizm, simia, mehnat. Antropogenezning simptomatik gipotezasi Evolyutsiya nazariyasi tarafdorlarining fikriga ko'ra, taxminan 60 million yil ilgari yarim mamuklar tabiiy muhit va tabiiy seleksiyaning ta'siri natijasida er yuzida yashovchilar sut emizuvchilaridan rivojlanib, so'ngra ikki bo'lakka bo'lingan. Ularning birinchisi keng burun maymunlarga, ikkinchisi esa, keyinchalik inson paydo bo'lgan tor burunga chiqdi. Ushbu yondashishga qarab gibonlar, orangutanlar, gorillalar va shimpanzilarning ajdodlarini hisobga oladigan antropogenez farazlari mavjud. Inson evolyutsiyasi filiali boshqa primatlar bilan birgalikda 4 million yil ilgari ajralib chiqdi. Odam va uning eng yaqin ota-bobolariga hominidlar deyiladi. Hozirgi vaqtda ular faqat bitta turdagi oqil kishini ifodalaydi. 2 million yil avval ulardan kamida uchtasi bor edi. Antropogenezning labor nazariyasi F. Engels o'zining "klassik versiyasida maymunni insonga aylantirish jarayonida mehnatning roli" nomli mashhur asarida taqdim etdi. Ushbu ishda hominatsiyaning asosiy bosqichlari ketma-ketligi, maymunni gumanizatsiya qilish yo'lida qat'iy qadam sifatida to'g'ri yurish emanatsiyasi bilan belgilanadi; qo'lni organ va mahsulot sifatida qo'llash ta'rifi berilgan; ijtimoiy taraqqiyotning natijasi sifatida insonning so'zlashuvi va nutqning paydo bo'lishi, antropogenezning sifatli o'ziga xosligini odamning atrof-muhitga faol moslashuv jarayoni, oqilona insonning boshqa turlari bo'yicha ekologik ustunligi ta'kidlaydi. Antropogenezning mehnat nazariyasining asosiy pozitsiyasi, hominatsiya jarayonlarida vositalarni ishlab chiqarishning hal qiluvchi rolini bugungi kunda antropologlarning aksariyati tomonidan taqsimlanmoqda, garchi xorijiy antropologiyada keng tarqalgan "madaniy moslashish" kontseptsiyasi mehnat nazariyasi asosiy tamoyillariga to'liq mos kelmasa-da, bu holatda, odatda biologik (miya) va madaniyatning rivojlanishi bilan genetik omillarning etakchi roli bilan "otokatalitik reaktsiya" yoki "kibernetik mexanizm" ga ishora qiladi. Inson evolyutsiyasi jarayonida uning muhim ogohlantiruvchilardan biri sifatida "birlashtirilgan" ishni bajarish kerak bo'lgan momentni aniqlash kerak. Agar biz "birinchi odam" bilan qurol ishlab chiqarishni boshlagan jonzotni nazarda tutgan bo'lsak, unda oddiy mantiq tufayli uning shakllanishi bu ma'noda mehnat faktori bilan aniqlanmagan, aks holda tovuq va tuxum paradoksi muqarrar ravishda paydo bo'ladi, "ishchi maymun" (yoki, odatda, ishlaydigan Australopithecus), asosiy fikrga ko'ra, bir vaqtning o'zida odam deb atalishi kerak. Antropogenezning to'g'ridan-to'g'ri shakllantiruvchi kuchi, har qanday istisno jarayonida bo'lgani kabi, tabiiy tanlovdir. Mehnat faoliyati Homo turini rivojlantirishda va adaptiv jarayonlarning yo'nalishini aniqlaydigan "sun'iy muhit" ning yaratilishida katta rol o'ynadi, lekin ular yangi paydo bo'lgan taxonning morfologik va fiziologik xususiyatlarini bevosita «haykaltaramadi». Tabiiy tanlovga e'tibor bermaslik, biz Lamarckning ilm-fan tomonidan uzoq vaqtdan buyon qoldirilgan evolyutsiya tushunchasi ilmidan tashqari, bu savolga ko'proq bo'lamiz. Inson otalarining asosiy moslashuvi, shuningdek hominleşme mezonlari, inson va insonning evolyutsiyasini bo'linadigan "yuz" muammosi, to'g'ri yurishga o'tishning sabablarini aniqlashga qaratilgan.

12. Inson va uning ajdodlarining mutlaq geologik yoshini aniqlash muammolari.

Arxeolog o'z qo'lida ushlab turadigan topilmalarni to'g'ri baholashi uchun ularning yoshini tasavvur qilishlari kerak. Yoshni aniqlash qadimgi tadqiqotchilarga qarshi bo'lgan eng muhim va eng qiyin vazifadir. Insoniyatning qadimgi tarixini o'rganayotgan olimlar uchun bu vazifani ikki barobar qiyinlashtiradi, chunki u davrning voqealarini tasvirlaydigan yozma manbalardan foydalana olmaydi. Bu kabi hujjatlar yo'q, chunki yozuvlar qadimgi Mesopotamiya va Qadimgi Misr tsivilizatsiyalari tug'ilgan davrda xalqlar o'rtasida keng tarqalib ketdi. Ehtimol, qazish vaqtida mavjud bo'lgan narsalarning qadimiyligini aniqlash uchun boshqa usullarni qo'llashingiz kerak. Bu jumboqli vazifani bajarishda arxeologik yordamchilar orasida birinchi navbatda geologiya. Er qobig'ining hozirgi geologik qatlamlari geologlardan beshta davrga to'g'ri keladi: Archean, Proterozoy, Paleozoy, Mesozoy va Janozoy. Eng qadimgi davr - Archean, eng yoshi - Senozoyik. Bir insonning qoldiqlari va uning hayotiy faoliyati izlari arxeologlar tomonidan o'rganilayotgan bo'lib, bular senozoy qatlamlarining yuqori qismida joylashgan. Bu qatlamlar o'z navbatida Yuqori Pliosen, Eopleistotsen va Pleistosen davrlarini nazarda tutadi. Ushbu davrlarning har biri ham qisqa muddatlarga bo'linadi. Ularning xronologiyasi turli tabiat fani usullari yordamida yaratilgan. Ushbu xronologik ma'lumotlarga ko'ra, Yuqori Pliosen 1,6 mln. Yoshdan kichik emas, Eopleistotsen 800 ming yil oldin, Pleistosen esa taxminan 10 ming yil ilgari tugagan. Pleistotsen o'rnini zamonaviy geologik davr - Holosen egalladi. 1922 yilda A.Pavlov insoniyat mavjudligi bilan ajralib turadigan geologik davrni antropogen deb atagan. Geologlar yana bir nomdan foydalanadilar - "to'rtlik", bu esa daraxtlarning geologik rekordi darajasini ta'kidlaydi. Ilm-fan tomonidan belgilanadigan eng qadimgi turar-joylardan vaqtni birlashtiradigan arxeologik davr, barcha qit'alar bo'ylab insonning zamonaviy turlarini tarqalishiga qadar bo'lgan davrga Paleolitik deyiladi. Paleolit ​​so'zi qadimgi tosh asriga taalluqlidir. Tosh asri izolyatsiyasini Kopengagendagi muzey direktori arxeolog Christian Jurgensen Tomsen tomonidan 1788 yildan 1865 yilgacha olib borgan. 1836 yilda Tomsen o'zining shimoliy antikvariatiga oid ko'rsatmasini nashr etgan. Ushbu kitobda u uch asrga oid ibtidoiy yodgorliklarni: tosh, bronza va temir bilan to'ldirdi. Tosh davri yodgorliklari bu erda faqat toshdan va suyakdan qilingan mahsulotlardan topilganligi, toshlardan eng avvalo topilganligi bilan ajralib turardi. Paleolitik tosh davri boshlanishi va Yuqori Pliyosen, Eopleistosen va Pleistosenning geologik davrlari mavjudligiga mos keladi. Eng qadimgi aholi punkti va ularning yerlarning ishg'ol etilgan hududlarini rivojlanishi 200-300 mingdan 2,6 million yilgacha bo'lgan. Insonlarning ajdodlari haqida muntazam bahs-munozaralarga qaramasdan, bitta narsa - odamlarni hayvonot dunyosidan ajratish vaqti dastlabki asboblarning ko'rinishi bilan belgilanadi. Olimlar Keniyadagi Turkan ko'li sharqiy qirg'og'idagi Koobi Foraning qaerdaligida qazish paytida topilgan eng qadimiy asboblarni tan olishadi. Ularning yoshi 2.6 million yilda aniqlanadi, bu oliy Pliosen davrining geologik davri. Quyidagi davrlar, Eopleistosen va Quyi Pleistosen, Afrikada va Evroosiyoda keng tarqalgan topilgan narsalarni o'z ichiga oladi. Ubeydiya Isroilda juda qadimiy asboblar topilgan. Ba'zi olimlar hatto ularni 2 million yil vaqt bilan sanash mumkin deb hisoblashgan. Ammo aniqlangan narsalar yotadigan qatlamlar kaliy-argon tahliliga bo'ysunish mumkin emas, chunki ularning yoshi haqidagi bahs davom etmoqda. Biroq, ularning oliy Pliyosen yoshi so'roq qilinmaydi. Shu ma'noda, Ubeydiya qurollari Sharqiy Afrikadan eng qadimgi qurollarga juda yaqin.

Qisqa davr davri arxeologik bo'limi

Yerning yoshi taxminan 5 milliard yil. Yerning tarixi to'rt asrga bo'lindi: Archean, Paleozoy, Mesozoy va Janozoy. Yangi hayot davri, 60-70 million yil davom etgan sutemizuvchi hayvonlar ustidan hukmronlik davri Senozoy davri ikki bosqichga - uchinchi va to'rtinchi bosqichlarga bo'lingan. Uchinchi davrda maymunlarning paydo bo'lishi va rivojlanishi, shu jumladan antropomorfik maymunlar, "Kvaterner" da paydo bo'lgan odam nima uchun bu davr antropogen deb ham ataladi1. Kvartet davri to'rtta davrga bo'linadi: 1 foreglacial va glacial, Pleistocene va 2 postglacial - Holocene, yoki zamonaviy.

Sovuq dastlabki to'lqin uchinchi davr oxirida Evropaga keldi. So'nggi paytlarda geologlar Quaternary davrini Villafranca vaqti deb ataydilar. Kvartal davrining dastlabki bosqichlari bilan birga Eopleistotsen yoki eng qadimgi Pleistosen deb ataladi. Uchinchi va to'rtinchi davrlar orasidagi chegara shartli ravishda 2,5-2 mln. Yil ichida aniqlanadi3. Holosen faqat 10-12 ming yil.

Qisqado'zlik davrida muzliklarning geologik davrlanishini belgilovchi ketma-ket o'zgarishlar va muzliklarning izdan chiqishi bilan ajralib turadi.

Alpsdagi geologik konlarni o'rganishga asoslanib, A. Penk va E. Bruckner G'arbiy Evropa Pleistosen uchun to'rtta muzlik va uch oraliq davrni yaratdilar4. Alp tog'lari daryolarida, ularning tadqiqotlarini olib borgan joylarda to'rtta muzlik davri: Gunz, Mindel, Riss va Wurm deb ataladi. Penck va Brückner sxemasi keng tarqalgan qabulni qabul qildi 5. Biroq, bu davrlar uchun mutlaq sanalar yaratish urinishlari muntazam bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. Ushbu kamroq muvaffaqiyatli urinishlar ingliz olimi Zeiner6 tomonidan amalga oshirildi. Geologlar orasida muzliklar davomiyligi haqida emas, balki ularning soni haqida ham bir fikr yo'q. Poliglialistlar kvartet davrida muzliklar boshlanishi va muzlashdan ta'sirlangan dunyodagi flora va faunani o'zgartirib, bir nechta muzliklar mavjudligiga ishonishadi. Ba'zi polyglacialists, Mindel bilan Riss - Kander va Bug orasida, olti muzliklar bor va yana ikki dona muzlik davri borligiga ishonishadi.

Monoglasialistlar faqat bitta muz davri borligini va faqat uning turli bosqichlari, sovutish va isinishdagi o'zgarish haqida gapirish mumkin, deb hisoblashadi. Ba'zi olimlar umuman muzliklar faktini inkor etishadi. Ammo bu faraz tan olinmagan.

14. Insonning kelib chiqishi haqidagi zamonaviy ilmiy ma'lumotlar

Ikkita tushunchalar mavjud: filogenez va ontogenez insonning kelib chiqishi va uning ongi haqidagi muammo. Ushbu muammoni hal qilishda turli yondashuvlar mavjud. Ulardan biri ijtimoiy sohadagi zamonaviy ilmiy tushunchadir. ibtidoiy odamning kelib chiqishi, ikkinchisi - inson kelib chiqishi haqidagi farazlar.

Filogenez inson tarixidagi inson taraqqiyotida inson taraqqiyotidir. Ontogenez - tug'ilishdan tortib to o'limga qadar individual rivojlanish jarayoni

Insonning kelib chiqishi haqida ko'plab fikrlar mavjud. 1969 yilda olimlar maymunlar va inson o'rtasidagi yo'qolgan aloqani shakllantirishdi. Bu Hekel va Fak tomonidan ishlab chiqilgan. Insonning kelib chiqishining asosiy variantlari quyidagilardir:

1. Xudo o'z suratida va o'xshashligi bilan yaratilgan - diniy versiya. 2. Maymunning tanasini uning ta'sirida insonga aylantirishi - Shelengning versiyasi. 3. Kosmosdan begona odamlar haqida fikr - Bekhtevning versiyasi.

4. Inson bir umumiy otadan merganlar bilan ishlangan, bu mehnatning omili - Engels ishi.

Menforth, boshqa shaxslarning ba'zi faoliyatlar uchun mehnatga yaroqli ekanligini hisoblaydi. U inson aslida mukammallikni qobiliyatli deb hisoblaydi.

Akademik Moiseyev Paleolit ​​davrida insonning kelib chiqishi uchun ba'zi bir tushuntirishlarni beradi, taxminan 3 million yil avval harorat pasayib ketdi, tropik o'rmonlar kamaydi va telantropitek savannalarga o'tishga majbur bo'ldi. Tropikada u raqobatchi emas edi. Akademik Muso er-xotin Lekki ishiga asoslanadi. Ular savolga duch kelishdi: yoki o'lish yoki yashash. O'sha odam go'shtni eyishni boshladi, chunki ilgari u o'simliklarni eydi.

Muso bu bosqichda qobiliyatli kishilarning omon qolganligini aytadi. Bunday sharoitda miyaning rivojlanishi tabiatda portlovchi edi, undan keyin olov va boshqa narsalarni ushlab turish boshlandi. Shundan so'ng, odam kuchli hayvonlardan himoya qilish uchun askarlarni tashkil qiladi.

Australopitekdan zamonaviy shaxsga aylanish jarayoni taxminan 15 ming yil avval boshlanadi.

Cro-Magnon nafaqat zamonaviy odamning miya hajmiga va organizmning boshqa imkoniyatlariga ega. Rivojlanishning ushbu bosqichida, inson o'z tabiatini, o'z turini o'ldirishga va yaqin qarindoshlar bilan turmush qurishga taqiqqa ega, bu axloqning boshlanishi edi.

Ayni paytda musobaqalar oromgohlar o'rtasida paydo bo'ladi. Muso asta-sekinlik bilan vositalar paydo bo'lishini va axborot uzatish ehtiyojining asta-sekin paydo bo'lishini aytadi. Rivojlanishning yuqori darajasi boshqa avlodlarga axborot uzatish darajasidir.

30-40 ming yil ilgari tabiiy to'siq to'xtadi va shuning uchun inson ichki dunyoni rivojlantiradi. Paleolit ​​davrida inson allaqachon shakllangan edi. Paleolitning o'zi 1,5 million yil ilgari edi.

Moiseyevning versiyasiga ko'ra, Neandertalda klassik bir nusxa bor va ikkita shoxchasi paydo bo'lgan, ularning biri o'lik bo'lgan. Ushbu filiallar quyidagilardan iborat: Neandertallar Cro-Magnons bilan bir vaqtda paydo bo'ladi. Neandertallar esa kelajakda yo'q bo'lib ketadi. Va shuning uchun u neandertallarni juda agressiv deb hisoblaydi va ota-bobolarining rivojlanishiga yo'l qo'ymaydi. Bu qazish jarayoni bilan tasdiqlanadi, ya'ni. Ko'p qazilgan bosh suyagi sindirilgan.

Melyshovning nuqtai nazari shundaki, dastlabki avstralopiteklar 5 million yil avval Janubiy-sharqiy Afrikada paydo bo'lgan va keyin ular joylashtirilgan. Uning so'zlariga ko'ra, insonning asl ajdodi 15-20 mln. Yil oldin yashagan. Va 4-6 mln. Yil ilgari bir parcha edi. Efiopiyada qoldiqlari 4-5 million yil avval yashagan eng qadimgi odamga tegishli edi. Gap shundaki, kattalar 30-40 kg og'irlikda va 120-140 sm balandlikda bo'lishi kerak.Melyukovning fikriga ko'ra, odamning ko'rinishi quyidagicha:

Afarensis - miya hajmi 400 - 500 ml, erectus, oilaviy guruhlarda yashagan. Ilmiy nomi - Lucy. Afrecanus - Lucy avlodi, miya hajmi 400 - 500 ml. Ijtimoiy guruhlarda juda og'ir va mahoratli odamlar yashagan. Robustus Afrekanusning tug'ilgan joyi. Miya hajmi 530 ml. Hech qanday nasl qoldirilmadi.

Homo Habiles - Homo oilasiga mansub bo'lgan birinchi mashhur tur. Avvaliga asboblardan foydalanishni boshladi. Miya miqdori 500 - 600 ml. Homo erectus - Afrikadan tashqariga chiqadigan birinchi tur. Eng yaqin va o'rta sharqqa Xitoyga yo'l ochib berdi. Miyaning hajmi 1050 dan 1250 ml gacha. U 1.5 million yil avval yashagan.

Homo Sapiens - miyaning hajmi 1200 - 1700 ml ni tashkil qiladi. Cro-Magnon, 1767 yilda Fransiyaning Cramanion shahrida topilgan. Taxminan 40 ming yil oldin paydo bo'lgan.

Dunyoda insonning paydo bo'lishining ikkita nazariyasi mavjud: MONOENTRISM mono ... va lat. zamonaviy turdagi inson Homo sapiens va uning irqlari monogenizmin insoniyatning kelib chiqishi nazariyasi, markazi, nazariyasi, dunyodagi bir mintaqada bir xil qadimgi xalqlardan. POLIKENTRISM poli ... va ... markazi, zamonaviy turdagi Homo sapiens inson zotining kelib chiqishi nazariyasi va dunyoning turli mintaqalarida irqlari qadimgi odamlarning turli shakllaridan. Mahalliy antropologlarning aksariyati qabul qilinmaydi.

15. Odamlar va hayvonlar o'rtasidagi munosabatlarni aniqlashning zamonaviy usullari. Qiyosiy embrionologiya va anatomiya ma'lumotlari inson tanasining hayvon bilan tuzilishi va rivojlanishidagi o'xshashlik xususiyatlarini aniq ko'rsatib beradi.

Odamlar uchun Chordate turiga va subtropik umurtqali hayvonlarga xos bo'lgan asosiy xususiyatlar xarakterli. Insonlarda, barcha kordalarda embrion rivojlanishning dastlabki bosqichlarida bo'lganidek, ichki skelet akkord bilan ifodalanadi, nöral naycha dorsal tomonga yotqiziladi, tananing ikki tomonlama simmetriyasi mavjud. Embrion rivojlanishi bilan, notochord orqa miya ustunidan boshlanadi, bosh suyagi esa miyaning beshta qismini hosil qiladi. Yurak ventral tomonda joylashgan bo'lib, ikkala qo'shilgan bemorlarning skeletlari paydo bo'ladi.

Odamlar uchun, sutemizuvchilardagi asosiy xususiyatlar xarakterli. Insonning orqa miya qismi besh qismga bo'linadi, terisi sochlar bilan qoplanadi va ter va yog'li bezlar mavjud. Boshqa sutemizuvchilar singari, odamlar tiriklik, diafragma, sut bezlari va sut bilan chaqaloqlarni oziqlantirish, to'rt xonali yurak, issiq qon bilan xarakterlanadi.

Inson uchun Plasental subklassning asosiy xususiyatlari xarakterlidir. Onasi tanadagi xomilani olib yuradi va homila platsentadan ichiriladi.

Insonlar uchun Primatlar birligining asosiy xususiyatlari xarakterlidir. Bular orasida da'vo turi, tirnoqlarning mavjudligi, ko'zning uch o'lchamli ko'rinishi, sut tishlarini doimiy ravishda almashtirish va hokazolar bilan ta'minlaydigan bir xil tekislikdagi joylari kiradi.

Odamlarda va maymunlarda juda ko'p umumiy belgilar mavjud: kafataning miya va yuz qismlari, miyaning yaxshi rivojlangan frontal loblari, miya yarim korteksining ko'p sonli konversiyasi, umurtqaning quyruq qismining yo'q bo'lib ketishi, mimika muskullarning rivojlanishi va boshqalar. Morfologik belgilar bilan bir qatorda, inson va maymunlarning o'xshashligi bir qator boshqa ma'lumotlar bilan ifodalanadi: shunga o'xshash omillar, ABO qon guruhlari antijeni; hayz muddati va homiladorlikning 9 oylik davomiyligi, shimpanzlar va gorillarda bo'lgani kabi; xuddi shunday kasalliklarning patogenlariga o'xshash sezgirlik va boshqalar.

Yaqinda organizmlarning evolyutsion aloqalarini aniqlash uchun keng foydalaniladigan xromosomalar va oqsillarni taqqoslash usullari. Turlarning o'zaro yaqinligi katta, oqsillar o'rtasidagi o'xshashlik ko'proq. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, inson va shimpanziya oqsillari 99% ni tashkil qiladi.

Biror kishining hayvon bilan aloqasi haqida, shuningdek, insonning tashqi quyruqida, ko'p qavatli burmalarda, yuzidagi sochlar va hokazolarda ataviz mavjudligi, shuningdek, ekstremizm, quloq mushaklari, uchinchi ko'z qovoqlari va hokazolarda ko'rsatiladi.

Zamonaviy insonning muntazam pozitsiyasi. Shohlik Hayvonlari, pastki shohlik Ko'p hujayrali, Chord turi, pastki turi Omurgalılar Kraniyal, sinf sutemizuvchilar, pastki sinflar Plasentallar, buyurtma Primatlar, suborder odamlar, oila odamlar Hominidler, jinslar Homo odamlar, turlari Homo sapiens, pastki ko'rinishi Homo sapiens sapiens.

Hozirgi kundan boshlab, yo'qolgan pastki ko'rinishi, Hikmatli Neandertal odam, shuningdek, Homo sapiens deb ataladi, zamonaviy insonning to'liq nomi Homo sapiens oqilona oqil odamdir.

16. Ibtidoiy podaning dinamikasi Asl insoniy jamoaning asl qadimiy podasi, shartli ismi to'g'ridan-to'g'ri insonning eng yaqin hayvonot ajdodlari zoologiya uyushmalarining o'rnini bosadi. Ko'pgina olimlarning fikricha, ibtidoiy inson zotining davri, zamonaviy turdagi insonni shakllantirish davri, rivojlanayotgan ijtimoiy muassasalarning hayvon ajdodlaridan meros bo'lib o'tgan zoologik instinktlar bilan kurashidir. Arxeologik jihatdan dastlabki inson podasi past va qisman o'rta paleolitga kiradi. Antropologik - bu tashkil etilayotgan odamlarning mavjudligi davri: Panthektonrop populyatsiyalari, Neandertallarning sinantroplari va paleoantropchilar Ularning fermasi ov va yig'ilishning birlashmasiga asoslangan edi. Mehnatning odatiy vositalari qo'l-oyoq, qo'pol chiziqlar, choppers, gullar, chigirtkalar va boshqalar edi. Bir podaning a'zolari o'rtasida asta sekin jinsiy aloqalar amalda bo'lishni to'xtatdi va taqiqlandi, qarang: "Exogamy". Faqat turmush o'rtoqlar bilan nikoh munosabatlariga o'tish bilan bir jins shakllanmoqda. Insoniyat tarixidagi dastlabki ijtimoiy-iqtisodiy tizim. P. s doktrinasining asoslari. K. Marx va F. Engels tomonidan ishlab chiqilgan, keyinchalik V. I. Lenin tomonidan ishlab chiqilgan maxsus ijtimoiy-iqtisodiy tuzilma sifatida. Sovet ilmida eng keng tarqalgan fikrga ko'ra, P. p. dastlabki odamlarning paydo bo'lishidan boshlab, arxeologik periyodga ko'ra, asosan tosh davriga to'g'ri keladigan sinf jamiyatining paydo bo'lishi vaqtini o'z ichiga oladi. P. bilan. Jamiyatning barcha a'zolari ishlab chiqarish vositalariga bir xil munosabatda bo'lganligi va shunga muvofiq ijtimoiy mahsulotning ulushini olish usuli hamma uchun bir xil bo'lganligi sababli, shuning uchun ibtidoiy kommunizm atamasi uni belgilash uchun ishlatiladi. Ijtimoiy rivojlanishning keyingi bosqichlaridan P. bilan. xususiy mulk, sinflar va davlatning yo'qligi bilan ajralib turadi. Australopithecus. Hominid oilasi zamonaviy insonni va uning yaqin avlodlarini o'z ichiga oladi. Odatda, umumiy evolyutsion chiziqning zamonaviy maymunlarga va zamonaviy insonlarga olib boradigan shoxlarga bo'linib ketishi, odatda ushbu guruhning eng qadimgi chegarasi hisoblanadi. Zamonaviy ilm-fan sohasida eng ko'p qabul qilinadigan narsa, Hominidae hominidlar oilasida ikkita subfamiliyaning ajratilishi:

1. Australopithecin Australopithecinae. Eng qadimgi hominidlar odatda australopitek hisoblanadi.

Australopithecus juda o'ziga xos guruh edi. Ikkala oyoqli maymun yoki maymunning boshi bo'lgan odamlar va ular bu belgilarning kombinatsiyasini qanday davolash kerakligini kim bilardi

Australopithecus taxminan 6-7 mln. Yil oldin paydo bo'lgan va ularning oxirgi soni taxminan 900 ming yil ilgari juda ko'p progressiv shakllar mavjud bo'lgan paytda sodir bo'lgan. Biz bilganimizdek, Australopithecus hech qachon Afrikani tark etmagan, garchi Java-dan ba'zi topilmalar ba'zan bu guruhga tegishli.

Australopithecus primatlaridagi mavqeining murakkabligi, ularning tuzilishi zamonaviy antropoid maymun va odamlarga xos xususiyatlarni mo''tadil tarzda birlashtiradi.

Australopithecus bosh suyagi shimpanziy boshiga o'xshaydi. Katta jag'lar, chaynash mushaklari, kichik miya va katta yassilangan yuzlarni biriktirish uchun katta suyak tizmalari bilan tavsiflanadi. Australopithecus tishlari juda katta edi, lekin kanalar qisqa va tish tuzilishi tafsilotlari maymun tishdan ko'ra ko'proq insondir.

Avstralopithekning skeleti keng past pelvisga, nisbatan uzunroq oyoqchalarga va qisqa qo'llarga, qo'lni ushlab turadigan va oyoqlari kam bo'lgan va vertikal orqa mushaklarga ega. Bunday tuzilish deyarli insondir, farqlar faqat strukturaning tafsilotlari va kichik o'lchamlarda bo'ladi.

Australopithecusning o'sishi bir metrdan yarimgacha bo'ldi. Miyaning o'lchami taxminan 350-550 sm3 ni tashkil etadi, ya'ni zamonaviy gorillalarda va shimpanzalarda bo'lgani kabi. Taqqoslash uchun, zamonaviy insonning miyasi taxminan 1200-1500 sm3 gacha. Australopithecus miya tuzilishi ham juda ibtidoiy bo'lib, shimpanzoiddan farq qilmadi.

Australopithecus hayot tarzi, ehtimol, zamonaviy primatlarda ma'lum bo'lganidan farqli edi. Ular tropik o'rmonlarda va savannalarda yashadilar, ko'pincha o'simliklarni iste'mol qildilar. Biroq keyinroq avstralopiteklar antilopani ovlagan yoki yirik yirtqichlardan o'lja - sherlar va gyenalar.

Australopithecus bir nechta shaxslar guruhida yashagan va, ehtimol, Afrikaning oziq-ovqat izlashida keng tarqalib ketgan. Australopithecus qurollari qanday qilib ishlatilishini bilmas edi, ammo ular aniq foydalangan. Ularning qo'llari insonga juda o'xshardi, ammo ularning barmoqlari kamar va tor edi. Yuqorida aytib o'tilganidek, qadimiy uskunalar 2,7 mln.yil avval, ya'ni Australopithecus paydo bo'lishidan 4 mln. Yil o'tgach, Efiopiya qatlamidan ma'lum. Janubiy Afrikada avstralopitek yoki ularning yaqin avlodlari termitlardan termitlarni qo'lga olish uchun 2-1,5 mln. Yil ilgari suyak qismlarini ishlatgan. . 18. Australopithecus'dan Homo turlariga o'tuvchi formalar Zamonaviy ilm-fanning eng ko'p tan olingan turi Hominidae hominidlar oilasida ikkita subfamiliyani ajratishdir:

australopithecin Australopithecin - odatda pongidik xususiyatlarga ega bo'lgan hominidlar;

o Hominina hominlari - pongidik xususiyatsiz hominidlar.

Hominiae Homininae. Zamonaviy inson tarkibiga kiradigan subfamilyalarning eng qadimgi vakillari 2,5 million yil muqaddam cho'kindilardan ma'lum. Ular odatda erta Homo deb nomlanib, odam bilan o'xshashligi va maymundan farqi shundaki, ular ancha kichik mo''jizalar, nisbatan katta miya, lekin maymun yuzi bilan juda kichik jonzotlar edi. Albatta, oxirgi tafsilotlarni tushunishingiz kerak emas. Katta cho'zilgan jag'lar va keng burun bu jonzotlarning o'xshashliklarini zamonaviy shimpanzalar bilan ta'minladi, ammo ularni chalkashtirib yuborish imkonsiz edi. Erta Homo va Pongid va Australopithecus orasidagi asosiy farq katta rivojlangan miya va qo'l edi, ular butunlay zamonaviy bo'lmagan holda, asboblarni ishlab chiqarishga moslashgan. Bu birinchi insonlarning bir million yil davomida biologik va ijtimoiy tashkilotlarda keskin sakrash sodir bo'ldi. Evolyutsiya tezligi keskin oshdi. Miyaning o'sishi va hajmi ortdi, tishlar hajmi kamaydi.

Yuqorida aytib o'tilgan progressiv belgilar bilan birgalikda erta Homo o'z morfologiyasida, jumladan qo'l va miya tuzilishi bilan juda ko'p ibtidoiy xususiyatlarni saqlab qoldi. Shu sababli ba'zi olimlar ularni faqat Gracile Australopithecus'ning ilg'or kechikadigan turlari deb hisoblashadi. Ularning ko'pchiligi ikkita turni ajratib turadi: kichikroq - Homo habilis Skillful Man va kattaroq - Rudolf Homo rudolfensis Man.

Hominin o'simlikdan eb-ichib, zaharli o'simtaga ko'chdi. Ehtimol, oldin yirtqichlardan yirtqichni olib, bayramlarini qoldilar. Buning tasdig'i suyaklardagi tosh ashyolarning izlari, sherlarning va gyenalarning tishlari ustiga yozilgan. Erta Homo tosh asboblarni qanday qilishni o'rgandi. Avvaliga bu toshlar faqat yarmiga bo'lingan, keyin birinchi odamlar toshlardan bir nechta toshni urib, o'tkir pichoqni yasashga kirishdilar. Bunday ibtidoiy uskunalar birinchi topilgan joyda, toshbaqa yoki Olduvay deb ataladi.

Erta Homo, ehtimol, shoxlardagi eng oddiy shamol to'siqlarini bostirib, erga tosh bilan ezilgan. Kelajakda madaniyatning rivojlanishi jadal sur'atlarda davom etmoqda. Erta Homo - bu zamonaviy insonni o'z ichiga olgan genlarning birinchi vakillari uchun umumiy ism. Birinchi Homo - H. habilis A malakali kishi va H. rudolfensis Rudolf man, taxminan 2.5-1.5 million yil oldin Sharqiy va Janubiy Afrikada yashagan. Ular Gracile Australopithecus avlodlari va keyinroq bo'lganlarning bevosita ajdodlari. Uzoq vaqt davomida, erta Homo guruhlari katta avstralopitek bilan birga yashagan.

Australopithecus vakillarining asosiy farqlash xususiyatlari:

500-750 sm3 hajmli nisbatan katta va progressiv miya;

jag'lar va tishlar Australopithecuslarga qaraganda ancha kichikroq, ammo ko'proq progressiv odamlardagidan kattaroqdir.

Shu bilan birga, tana tuzilishida, jumladan, oyoq, qo'l va miyadagi ko'p ibtidoiy xususiyatlar mavjud. Qo'llar zamonaviy insonga qaraganda ancha uzoq.

Tosh asboblari deb ataladi va ishlatiladi. Olduvay madaniyati Chorvachilikdan omnivorgacha ko'chirildi. Ehtimol, ular kulbalar turlarining oddiy turar-joylarini, ular asoslari Oldduvayda topilgan filiallardan qilishgan. Erta Homoning paydo bo'lishi va mavjudligi evolyutsion qayta tashkil etilishning sezilarli sur'atiga ega.

1. Homo habilis Malakali odam erta Homoning kichik versiyasidir. 1964 yilda Tanzaniyadagi Olduvay darasidan shubhali kashfiyot bilan tasvirlangan. Keyinchalik shunga o'xshash topilmalar Koobi Fora, Swartkrans va Sharqiy va Janubiy Afrikaning boshqa joylarida qilingan. Olduvai madaniyatining toshli asboblari yaqin atrofda topilgani uchun uni mohirlik deb atashgan.

Rudolf odamdan 500-640 sm3 kichik miya hajmi va kichikroq jag' va tish bilan farqlanadi. O'sish 1,0-1,5 m, vazni - taxminan 30-50 kg ni tashkil etdi.

2. Homo rudolfensis Rudolf odam - erta Homoning katta versiyasi. 1978 yilda Efiopiyada "Koobi For" dan KNM-ER 1470 boshchasida tasvirlangan. Hozirgi vaqtda ushbu turdagi vakillarning o'nlab qoldiqlari ma'lum. Pastki jag Malavi hududida, Afrikaning sharqiy va janubiy qismlari orasida joylashgan.

Bu mahoratli odamdan 750 sm3 ga qadar baland miya miqdori bilan farq qiladi, ammo ayni paytda katta jag' va katta tishlar bilan. Juda katta 1,5-1,8 m, og'irligi 45-80 kg