Amikor a naptárt új stílusra cserélték. Ortodox naptár - régi és új stílus

A Julianus-naptárt Julius Caesar vezette be ie 46-ban. Állítólag egyiptomi csillagászok fejlesztették ki (Alexandriai csillagászok Szoszigenész vezetésével), de pontosan az ő tiszteletére nevezték el.
8-ban nyerte el végleges formáját.
Az év január 1-jén kezdődött, hiszen ezen a napon léptek hivatalba a megválasztott konzulok, aztán minden úgy van, ahogy tudjuk - 12 hónap, 365 nap, néha 366.

Pontosan ez a „néha” különbözteti meg a Gergely-naptártól.

Valójában az a probléma, hogy a Föld egy teljes körforgást a Nap körül – egy trópusi évben – 365,24219878 nap alatt hajt végre. A naptárban a napok száma egész szám. Kiderült, hogy ha egy évben 365 nap van, akkor a naptár minden évben félremegy - közel negyed nappal megy előre.
A Julianus-naptárban ezt egyszerűen tették – az eltérés korrigálására azt feltételezték, hogy minden negyedik év szökőév lesz ( annus bissextus), és 366 nap áll rendelkezésére. Így az év átlagos hossza a Julianus-naptár szerint 365,25, ami már sokkal közelebb áll a valódi trópusi évhez.

De nem elég közel – most a naptár minden évben 11 perc 14 másodperccel lemarad. 128 év múlva ez már egy nap lesz. Emiatt egyes csillagászati ​​jelenségekkel, például a csillagászati ​​tavaszi napéjegyenlőséghez kapcsolódó dátumok a naptári év eleje felé tolódnak el.

A csillagászati ​​tavaszi napéjegyenlőség és a március 21-én rögzített naptári napéjegyenlőség közötti eltérés egyre nyilvánvalóbbá vált, és mivel a húsvéti ünnep a tavaszi napéjegyenlőséghez kötődött, a katolikus Európában sokan úgy gondolták, hogy valamit tenni kell a problémával.

Végül XIII. Gergely pápa összeszedte magát, és megreformálta a naptárt, aminek eredményeként létrejött az úgynevezett Gergely-naptár. A projektet Luigi Lilio fejlesztette ki, és szerinte a jövőben csak azokat az évszázadéveket kell szökőévnek tekinteni, amelyek több száz évének száma maradék nélkül osztható 4-gyel (1600, 2000, 2400). míg mások egyszerűnek tekinthetők. A Kr. u. 8. óta felhalmozott 10 napos hibát is kiküszöbölték, és a pápa 1582. február 24-i rendelete alapján megállapították, hogy 1582. október 4-ét azonnal október 15-ének kell követnie.

Az új naptárban az év átlagos hossza 365,2425 nap volt. A hiba mindössze 26 másodperc volt, és a napi eltérés körülbelül 3300 éve halmozódott fel.

Ahogy mondják: „jó, vagy inkább nincs rá szükségünk”. Vagy fogalmazzunk úgy, hogy ezek távoli utódaink problémái lesznek. Elvileg minden 4000-el osztható évet ki lehetne jelenteni, hogy nem szökőév, és akkor az év átlagértéke 365,24225 lenne, még kisebb hibával.

A katolikus országok szinte azonnal átálltak az új naptárra (a pápával nem lehet vitatkozni), a protestáns országok nehezen, az utolsók között volt Nagy-Britannia, 1752-ben, és csak az ortodox Görögország, amely csak 1929-ben vette át a Gergely-naptárt, a végsőkig kitartott.

Ma már csak néhány ortodox egyház ragaszkodik a Julianus-naptárhoz, például az orosz és a szerb.
A Julianus-naptár továbbra is elmarad a Gergely-naptártól – százévenként egy nappal (ha a századi év nem osztható 4-gyel maradék nélkül), vagy 400 évente három nappal. A 20. századra ez a különbség elérte a 13 napot.

Az alábbi számológép egy dátumot konvertál a Gergely-naptárból a Julianus-naptárba és fordítva.
Használata - írja be a dátumot, a „Julián-naptár” mezőben a Julianus-naptár dátuma jelenik meg, mintha a beírt dátum a Gergely-naptárhoz tartozna, a „Gregorián-naptár” mezőben pedig a Gergely-naptár dátuma, mintha a megadott dátum lenne. a Julianus-naptárhoz tartozott.

Megjegyzem azt is, hogy 1582. október 15. előtt a Gergely-naptár elvileg nem létezett, így értelmetlen a korábbi Julianus-dátumoknak megfelelő Gergely-dátumokról beszélni, bár azok a múltba extrapolálhatók.

Az emberek nagyon régóta gondolkodnak a kronológia szükségességén. Érdemes emlékezni ugyanarra a maja naptárra, amely néhány évvel ezelőtt nagy zajt keltett az egész világon. De ma már szinte minden világállam a Gergely-naptár szerint él. Azonban sok filmben vagy könyvben lehet látni vagy hallani utalásokat a Julianus-naptárra. Mi a különbség a két naptár között?

Ez a naptár a leghíresebb római császárnak köszönhetően kapta a nevét Gaius Julius Caesar. Természetesen nem maga a császár vett részt a naptár kidolgozásában, hanem ezt rendeletével csillagászok egész csoportja végezte el. Ennek a kronológiai módszernek a születésnapja ie 45. január 1.. A naptár szó is az ókori Rómában született. Latinból fordítva adósságkönyvet jelent. A helyzet az, hogy akkor a kalendák után fizették az adósságok kamatait (így hívták minden hónap első napjait).

A teljes naptár neve mellett Julius Caesar az egyik hónapnak – júliusnak – a nevet is adta, bár ezt a hónapot eredetileg Quintilisnek hívták. Más római császárok is nevüket adták hónapjaiknak. De a július mellett manapság csak augusztust használnak – ezt a hónapot Octavian Augustus tiszteletére nevezték át.

A Julianus-naptár 1928-ban teljesen megszűnt hivatalos naptár lenni, amikor Egyiptom áttért a Gergely-naptárra. Ez az ország utoljára váltott át a Gergely-naptárra. 1528-ban elsőként Olaszország, Spanyolország és a Lengyel-Litván Nemzetközösség lépte át egymást. Oroszország 1918-ban hajtotta végre az átmenetet.

Manapság a Julianus-naptárt csak néhány ortodox templomban használják. Például: Jeruzsálem, grúz, szerb és orosz, lengyel és ukrán. A Julianus-naptár szerint az orosz és az ukrán görögkatolikus egyházak, valamint az ókori keleti egyházak Egyiptomban és Etiópiában ünneplik az ünnepeket.

Ezt a naptárat a pápa vezette be Gergely XIII. A naptár az ő tiszteletére kapta a nevét. A Julianus-naptár lecserélésének szükségességét elsősorban a húsvét ünneplésével kapcsolatos zavarok okozták. A Julianus-naptár szerint ennek a napnak a megünneplése a hét különböző napjaira esett, de a kereszténység ragaszkodott ahhoz, hogy a húsvétot mindig vasárnap kell megünnepelni. Bár a Gergely-naptár leegyszerűsítette a húsvét megünneplését, az egyházi ünnepek eljövetelével félresiklott. Ezért néhány ortodox templom még mindig a Julianus-naptár szerint él. Jó példa erre, hogy a katolikusok december 25-én, az ortodox keresztények pedig január 7-én ünneplik a karácsonyt.

Nem mindenki vette nyugodtan az új naptárra való átállást. Számos országban zavargások törtek ki. De az orosz ortodox egyházban az új naptár csak 24 napig volt érvényes. Svédország például mindezen átmenetek miatt teljesen a saját naptárja szerint élt.

Mindkét naptár közös jellemzői

1. Osztály. Mind a Julianus-, mind a Gergely-naptárban az év 12 hónapra és 365 napra, valamint heti 7 napra van felosztva.
2. Hónapok. A Gergely-naptárban mind a 12 hónapot ugyanúgy hívják, mint a Julianus-naptárban. Ugyanolyan sorrendjük van, és ugyanannyi nap van. Van egy egyszerű módja annak, hogy megjegyezze, melyik hónapban és hány napban. Ökölbe kell szorítania a saját kezét. A bal kéz kisujjának csuklóját januárnak, a következő depressziót pedig februárnak tekintjük. Így az összes dominó a 31 napos hónapokat, az üregek pedig a 30 napos hónapokat szimbolizálják majd. Kivételt képez persze a február, ami 28 vagy 29 napos (attól függően, hogy szökőév-e vagy sem). A jobb kéz gyűrűsujja utáni üreget és a jobb kisujj bütykét nem vesszük figyelembe, hiszen csak 12 hónapról van szó, ez a módszer alkalmas mind a Julianus-, mind a Gergely-naptárban a napok számának meghatározására.
3. Egyházi ünnepek. Minden ünnep, amelyet a Julianus-naptár szerint ünnepelnek, a Gergely-naptár szerint is ünneplik. Az ünneplés azonban más napokon és dátumokon zajlik. Például karácsony.
4. Feltalálás helye. A Julianus-naptárhoz hasonlóan a Gergely-naptárt is Rómában találták fel, de 1582-ben Róma Itália része volt, Kr.e. 45-ben pedig a Római Birodalom központja volt.

A Gergely-naptár és a Julianus-naptár közötti különbségek

1. Kor. Mivel egyes egyházak a Julianus-naptár szerint élnek, bátran kijelenthetjük, hogy létezik. Ez azt jelenti, hogy körülbelül 1626 évvel idősebb a gregoriánnál.
2. Használat. A Gergely-naptárt a világ szinte minden országában hivatalos naptárnak tekintik. A Julianus-naptárt nevezhetjük egyházi naptárnak.
3. Szökőév. A Julianus-naptár szerint minden negyedik év szökőév. A Gergely-naptárban szökőév az, amelynek száma 400 és 4 többszöröse, de nem 100 többszöröse. Vagyis 2016 a Gergely-naptár szerint szökőév, de 1900 nem.
4. Dátumkülönbség. Kezdetben a Gergely-naptár, mondhatni, 10 nappal gyorsabb volt, mint a Julianus-naptár. Vagyis a Julianus-naptár szerint 1582. október 5-ét 1582. október 15-ének tekintették a Gergely-naptár szerint. Most azonban már 13 nap a különbség a naptárak között. Ezzel a különbséggel kapcsolatban a volt Orosz Birodalom országaiban megjelent a „régi stílus” kifejezés. Például a régi újév nevű ünnep egyszerűen újév, de a Julianus-naptár szerint.

Egész életünkben naptárt használtunk. Ennek a látszólag egyszerű számtáblázatnak a hét napjaival nagyon ősi és gazdag története van. Az általunk ismert civilizációk már tudták, hogyan kell az évet hónapokra és napokra osztani. Például az ókori Egyiptomban a Hold és a Szíriusz mozgási mintája alapján naptárt hoztak létre. Egy év körülbelül 365 napból állt, és tizenkét hónapra oszlott, amelyek viszont harminc napra oszlottak.

Julius Caesar újító

Kr.e. 46 körül. e. A kronológia átalakult. Julius Caesar római császár alkotta meg a Julianus-naptárt. Kicsit eltért az egyiptomitól: tény, hogy a Hold és a Szíriusz helyett a napot vették alapul. Az év most 365 napból és hat órából állt. Január elsejét az új idő kezdetének tekintették, a karácsonyt pedig január 7-én kezdték ünnepelni.

A reform kapcsán a szenátus úgy döntött, hogy megköszöni a császárnak egy hónapot, amelyet „júliusnak” nevezünk. Julius Caesar halála után a papok kezdték összekeverni a hónapokat, a napok számát – egyszóval a régi naptár már nem hasonlított az újra. Minden harmadik évet szökőévnek tekintettek. Kr.e. 44-től 9-ig 12 szökőév volt, ami nem volt igaz.

Octavianus Augustus császár hatalomra kerülése után tizenhat évig nem volt szökőév, így minden visszatért a normális kerékvágásba, és a kronológiával kapcsolatos helyzetet korrigálták. Octavianus császár tiszteletére a nyolcadik hónapot átnevezték Sextilisről Augustusra.

Amikor felmerült a kérdés, hogy mi a célja a húsvét ünneplésének, nézeteltérések kezdődtek. Ezt a kérdést az Ökumenikus Tanácsban sikerült megoldani. Senkinek nincs joga a mai napig megváltoztatni a Tanácsnál megállapított szabályokat.

Az újító XIII. Gergely

1582-ben XIII. Gergely a Julián-naptárt Gergely-naptárra cserélte.. A változások fő oka a tavaszi napéjegyenlőség mozgalma volt. Ez alapján számították ki a húsvét napját. A Julianus-naptár bevezetésekor ezt a napot március 21-nek tekintették, de a 16. század környékén a trópusi és a Julianus-naptár között körülbelül 10 nap volt a különbség, ezért március 21-e 11-re változott.

1853-ban Konstantinápolyban a Pátriárkák Tanácsa bírálta és elítélte a Gergely-naptárt, amely szerint a katolikus nagyvasárnapot a zsidó húsvét előtt ünnepelték, ami ellentétes az Ökumenikus Tanácsok megállapított szabályaival.

Különbségek a régi és az új stílus között

Tehát miben különbözik a Julianus-naptár a Gergely-naptártól?

• Gergelytől eltérően Julianust sokkal korábban fogadták örökbe, és 1 ezer évvel idősebb.
• Jelenleg a régi stílust (Julian) használják az ortodox keresztények húsvét ünneplésének kiszámításához.
• A Gregory által létrehozott kronológia sokkal pontosabb, mint az előző, és a jövőben nem változtat rajta.
• Szökőév a régi stílus szerint minden negyedik évben.
• A gregoriánban a néggyel osztható és két nullára végződő évek nem szökőévek.
• Minden egyházi ünnepet az új stílus szerint ünnepelnek.

Amint látjuk, a Julianus-naptár és a Gergely-naptár közötti különbség nem csak a számítások, hanem a népszerűség tekintetében is nyilvánvaló.

Ez egy érdekes kérdést vet fel. Milyen naptár szerint élünk most?

Az orosz ortodox egyház Julianust használja, amelyet az ökumenikus zsinat során fogadtak el, míg a katolikusok a gregoriánt. Ebből adódik a különbség a Krisztus születésének és a húsvétnak az időpontjai között. Az ortodox keresztények az Ökumenikus Tanács döntése alapján január 7-én, a katolikusok december 25-én ünneplik a karácsonyt.

Ezt a két időrendet nevezték el – régi és új stílusú naptárnak.

A régi stílus használatának területe nem túl nagy: a szerb, grúz, jeruzsálemi ortodox egyházak.

Mint látjuk, az új stílus bevezetése után a keresztények élete világszerte megváltozott. Sokan boldogan fogadták a változásokat, és elkezdtek aszerint élni. De vannak olyan keresztények is, akik hűek a régi stílushoz, és ma is e szerint élnek, igaz, nagyon kis mennyiségben.

Az ortodoxok és a katolikusok között mindig lesznek nézeteltérések, és ennek semmi köze a kronológia régi vagy új stílusához. A Julianus- és Gergely-naptár - a különbség nem a hitben van, hanem az egyik vagy másik naptár használatának vágyában.

A Gergely-naptárra való áttérés előtt, amely a különböző országokban különböző időpontokban történt, a Julian-naptárt széles körben használták. Nevét Gaius Julius Caesar római császárról kapta, akiről úgy tartják, hogy időszámításunk előtt 46-ban naptárreformot hajtott végre.

Úgy tűnik, hogy a Julianus-naptár az egyiptomi naptáron alapul. Egy Julianus év 365,25 napból állt. De egy évben csak egész számú nap lehet. Ezért azt feltételezték: három évet 365 napnak, az azt követő negyedik évet 366 napnak kell tekinteni. Idén egy plusz nappal.

1582-ben XIII. Gergely pápa bullát adott ki, amely elrendelte „a tavaszi napéjegyenlőség visszatérését március 21-re”. Ekkor már tíz nappal távolodott a kijelölt időponttól, amit abból az 1582-es évből távolítottak el. És hogy a hiba ne halmozódjon fel a jövőben, minden 400 évből három napot kellett kiküszöbölni. Azok az évek, amelyek száma osztható 100-zal, de nem osztható 400-zal, nem szökőévek.

A pápa kiközösítéssel fenyegetőzött mindenkit, aki nem tér át a Gergely-naptárra. A katolikus országok szinte azonnal áttértek rá. Egy idő után a protestáns államok követték példájukat. Az ortodox Oroszországban és Görögországban a 20. század első feléig a Julianus-naptárt követték.

Melyik naptár pontosabb?

A vita arról, hogy melyik naptár Gergely vagy Julianus, vagy inkább a mai napig nem csitul. Egyrészt a Gergely-naptár éve közelebb áll az úgynevezett trópusi évhez - az az időszak, amikor a Föld teljes körforgást hajt végre a Nap körül. A modern adatok szerint a trópusi év 365,2422 nap. Másrészt a tudósok még mindig a Julianus-naptárt használják csillagászati ​​számításokhoz.

XIII. Gergely naptárreformjának célja nem az volt, hogy a naptári év hosszát közelítse a trópusi év hosszához. Az ő idejében nem volt olyan, hogy trópusi év. A reform célja az volt, hogy megfeleljen az ókori keresztény zsinatok húsvéti ünnepségek időzítésével kapcsolatos határozatainak. A probléma azonban nem oldódott meg teljesen.

Az a széles körben elterjedt hiedelem, hogy a Gergely-naptár „helyesebb” és „fejlettebb”, mint a Julianus-naptár, csak propaganda közhely. A Gergely-naptár számos tudós szerint csillagászatilag nem indokolt, és a Julianus-naptár torzítása.

Bevezették a Gergely-naptárt Gergely pápa XIII a katolikus országokban 1582. október 4 a régi Julianus helyett: a csütörtök után következő nap, október 4. lett október 15. péntek.

A Gergely-naptárra való átállás okai

Az új naptár elfogadásának oka a tavaszi napéjegyenlőség Julianus-naptárának fokozatos eltolódása, amellyel a húsvét időpontját határozták meg, valamint a húsvéti telihold és a csillagászati ​​telihold közötti eltérés. Julianus naptári hiba 11 percnél. 14 mp. Évente, amit Sosigenes figyelmen kívül hagyott, a 16. századra oda vezetett, hogy a tavaszi napéjegyenlőség nem március 21-ére, hanem 11-ére esett. Az elmozdulás oda vezetett, hogy az év ugyanazon napjai más természeti jelenségekkel is megfeleltek. Év a Julianus-naptár szerint in A 365 nap, 5 óra, 49 perc és 46 másodperc, amint később a tudósok rájöttek, 11 perc 14 másodperccel hosszabb volt, mint a valós napév. Az „extra” napok 128 év alatt gyűltek össze. Így az emberiség másfél évezrede óta akár tíz nappal is lemaradt a valódi csillagászati ​​időtől! Gergely pápa reformja XIIén pontosan ezt a hibát hivatott kiküszöbölni.

XIII. Gergely előtt III. Pál és IV. Pius pápák megpróbálták megvalósítani a projektet, de nem jártak sikerrel. A reform előkészítését XIII. Gergely irányításával Christopher Clavius ​​és Aloysius Lilius csillagászok végezték.

A Gergely-naptár sokkal pontosabb, mint a Julianus-naptár: sokkal jobb közelítést ad a trópusi évről.

Az új naptár azonnal elfogadása után 10 nappal eltolta az aktuális dátumot, és kijavította a felgyülemlett hibákat.

Az új naptár új, pontosabb szabályt vezetett be a szökőévekre vonatkozóan. Egy év szökőév, azaz 366 napot tartalmaz, ha:

• az évszám 400 (1600, 2000, 2400) többszöröse;
• más évek - az évszám a 4 és nem a 100 többszöröse (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Módosultak a keresztény húsvét számításának szabályai. Jelenleg a keresztény húsvét dátumát minden egyes évben a holdnaptár szerint számítják ki, ami mozgó ünneppé teszi a húsvétot.

Áttérés a Gergely-naptárra

Az új naptárra való átállás fokozatosan ment végbe, a legtöbb európai országban ez a 16. és 17. században történt. És ez az átmenet nem mindenhol ment zökkenőmentesen. Az első országok, amelyek áttértek a Gergely-naptárra, Spanyolország, Olaszország, Portugália, a Lengyel-Litván Nemzetközösség (Litván-Lengyelországi Nagyhercegség), Franciaország és Lotaringia voltak. 1583-ban XIII. Gergely követséget küldött II. Jeremiás konstantinápolyi pátriárkához azzal a javaslattal, hogy váltsanak át egy új naptárra; a javaslatot elutasították, mivel nem felelt meg a húsvét ünneplésének kanonikus szabályainak. Egyes országokban, amelyek áttértek a Gergely-naptárra, később a Julianus-naptárt újraindították más államokhoz való csatolásuk következtében. Az országok különböző időpontokban történő Gergely-naptárra való átállása miatt tényszerű felfogási hibák merülhetnek fel: például tudható, hogy Miguel de Cervantes és William Shakespeare 1616. április 23-án halt meg. Valójában ezek az események 10 nap különbséggel történtek, mivel a katolikus Spanyolországban az új stílus már a pápa bevezetése óta érvényben volt, és Nagy-Britannia csak 1752-ben tért át az új naptárra. Voltak esetek, amikor a Gergely-naptárra való átállást komoly nyugtalanság kísérte.

Oroszországban 1918-ban vezették be a Gergely-naptárt: 1918-ban január 31-ét február 14-e követte. Ez azt jelenti, hogy számos országban, például Oroszországban, 1900-ban volt egy nap február 29-én, míg a legtöbb országban nem. 1948-ban az ortodox egyházak moszkvai konferenciáján úgy döntöttek, hogy a húsvétot, mint minden mozgó ünnepet, az alexandriai húsvét (Julián-naptár), a nem mozgó ünnepeket pedig a helyi egyház szerint kell számítani. él. A finn ortodox egyház a húsvétot a Gergely-naptár szerint ünnepli.