Непорочно зачатие на Дева Мария. Plaza de España и честването на Непорочното зачатие на Дева Мария 8 декември Непорочното зачатие

На 8 декември католиците отбелязват тържеството на Непорочното зачатие на Пресвета Богородица - един от големите празници. Признава се само от католиците: други клонове на християнството, включително православието и протестантството, отхвърлят догмата за непорочното зачатие на Дева Мария. Казваме ви каква е същността на този празник и защо други църкви фундаментално не са съгласни с католиците.

Непорочното зачатие на Дева Мария: каква е същността на празника?

В Римокатолическата църква има догма, че въпреки че Дева Мария е зачената от обикновени родители, първородният грях не е преминал върху нея. Така тя била защитена от самия Бог от възможността да съгреши, обяснява РИА Новости.

Защо другите християни не са съгласни с католиците?

Протестантите отхвърлят идеята за непорочното зачатие на Дева Мария, тъй като няма пряко и недвусмислено оправдание за това в Библията,

В Православната църква се смята, че Римокатолическата църква, стремейки се да издигне Пресвета Богородица, я обожествява. Никой човек не е освободен от първородния грях. А идеята, че Дева Мария е предпазена от грях, отрича нейната лична добродетел и чистота, пише pravoslavie.ru.

Честването на Непорочното зачатие на Дева Мария: как празнуват католиците?

В Испания това е национален празник: там се провеждат фестивали и се пеят химни, които прославят Девата.
В църквите се извършват тържествени служби.
В Италия в деня на непорочното зачатие на Дева Мария се поставят свежи цветя на нейните статуи. В Неапол украсяват статуята на Мадоната, а също и коледната елха.
От 8 декември започват да продават червено-зелени цветя. Те се наричат "Коледна свещ". Събраните средства отиват в благотворителни фондации.

Съвсем наскоро, на 8 декември, цяла Испания отбеляза Деня на непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария и затова решихме да ви разкажем как точно протича този празник в Иберийското кралство. Трябва да кажа, че 70% от испанците са католици и ревностни, поради което празненствата, посветени на този ден, се провеждат в голям мащаб. А ако вземем предвид и че Дева Мария е небесната застъпница на Испания, то е съвсем ясно защо 8 декември се превръща в истинска фиеста. Между другото, за да стане Света Богородица застъпница на целия испански народ, крал Карлос III лично се обърна към висшето духовенство само преди няколко века.

Този празник е особено обичан от испанските деца, които знаят, че този празник е в навечерието на поредица от приказни коледни и новогодишни събития, по време на които малчуганите получават много подаръци и любими лакомства.

История на честването на Непорочното зачатие на Дева Мария

Историята на този празник е много любопитна и, трябва да се отбележи, може би изобщо не би съществувала, ако не бяха усилията на папа Пий IX, който в писмото си „Ineffabilis Deus” не затвърди постулата за непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария.

И беше така: самата религиозна догма, че първородният грях не преминава върху Дева Мария, въпреки факта, че най-обикновените хора (Йоаким и Анна) са я заченали, се появява като доктрина много отдавна, а именно през 12 век. Въпреки това голям брой теолози, включително св. Тома Аквински, които, въпреки че вярваха в чистотата на Дева Мария, все пак отхвърлиха тази католическа догма. Според тях тази доктрина е в противоречие с доктрината за изкуплението на греховете на цялото човечество от Исус Христос.

Споровете по този въпрос били толкова остри, че папа Сикст IV дори трябвало да забрани през 1476 г. на воюващите страни взаимно да се наричат еретици. До 1617 г. спорът достига точката, в която папа Павел V като цяло забранява всяко публично опровержение на непорочното зачатие на Светата Дева. Малко по-късно, през 1661 г., се появи специална була, в която папа Александър VII вече закрепи всеобщото религиозно почитане на тази доктрина. Въпреки това едва през 1854 г. папа Пий IX провъзгласява Непорочното зачатие за католическа догма.

Що се отнася до Испания, първите, които спокойно признаха тази догма, която предизвика толкова много спорове сред католиците, бяха жителите на Кастилия и Леон. Разбира се, сега разгорещените спорове по този въпрос отдавна са утихнали, а самите испанци много почитат своя ходатай и празнуват Деня на непорочното зачатие на Дева Мария с целия си обичаен обхват.

Тържества в чест на Непорочното зачатие на Дева Мария

На 8 декември във всички краища на Испания се провеждат празненства, пеят се песни и химни в чест на покровителката на страната Богородица.

А самите духовници на този ден задължително се обличат в сини одежди. Такава одежда е дадена на католическите свещеници през 1864 г., защото те укрепват вярата на испанския народ в Непорочното зачатие на Пресвета Богородица.

Но на площад Испания светият отец традиционно благославя кошница с бели рози, която се поставя близо до статуята на Пресвета Богородица, а също така чете проповед в чест на Непорочното зачатие на Дева Мария.

Разбира се, на 8 декември, освен тържествени служби в катедрали, храмове и църкви, има много други празнични събития, а испанците поставят бели цветя на статуите на Богородица в цялата страна. Любопитно е, че от този ден се продават така наречените „коледни свещи“, тоест червено-зелени цветя, без които нито един испанец не празнува този празник. Между другото, приходите от продадените цветя се изпращат в сметките на благотворителни фондации.

Непорочното зачатие на Дева Мария е не само религиозен празник, за испанците този ден отбелязва коледния период. И така, всички испански градове буквално се трансформират, гирлянди и фенери горят навсякъде, появяват се традиционни коледни украси и не можете да преминете през търговските центрове, тъй като всеки местен жител се опитва да купи подаръци за роднини и приятели и да ги зарадва с любимите си сладкиши: турон, марципан, сладкиши и подобни деликатеси.

Православните знаят, че Христос е Син Божи. Той се въплъти от Небесния Отец, а Дева Мария стана Негова майка.

Но малко хора знаят как се е родил Спасителят. Това се отнася не за средата в момента на Неговото раждане, а за самия процес. Как се е случило девственото раждане на Дева Мария? Нека поговорим за това в статията.

Какво е зачатие?

Преди да преминем към темата за девственото раждане, нека си припомним какво е обикновено зачеване.

Съединение на сперматозоиди и яйцеклетки. Тук няма да навлизаме в повече подробности, защото нашата основна тема е друга. Защо се повдига въпросът за "класическата" концепция? Да напомня на читателите: за раждането на нов живот е необходимо "участието" на две страни: баща и майка. Татко има нещо, което мама няма. И, съответно, обратното.

Непорочно зачатие

Как се е случило непорочното зачатие на Света Богородица? Помислете само: зачатието на Богородица. Искам да кажа, че Богородица е била момиче. Тя не познаваше съпруга си.

Някой ще каже, че всичко това е измислица и това не може да бъде. Трудно е да се вземе нещо на вяра, особено в наше време, когато на практика няма останало доверие и вяра. Въпреки това, за всеки християнин, зачеването от Девата е един от най-важните аспекти във вярата.

Има едно прекрасно стихотворение на монахиня Мария (Мернова) по този въпрос. Ето един откъс:

По прекрасен, неестествен за нас начин.
В утробата на най-честните, най-светлите и девствени.
Той се роди - Божественият Син,
Мир Господи. Всички ние Господи.

Тоест зачеването се случи по чудо. Достатъчен е фактът, че след него Мери остана невинна. Как така? Как се случи това?

Никой няма да ни каже това. Девственото раждане е мистерия. Може би в следващия свят всичко ще се отвори и ще стане ясно. Има версия, че Светият дух слязъл върху Дева Мария, докато тя спяла. Не е известно дали случаят е бил такъв.

Благовещение

Непорочното зачатие е това, което е скрито от човешкия ум. Ние не можем да обхванем това чудо с ума си.

Как празникът Благовещение е свързан със зачатието и раждането на Спасителя? По най-директния начин. Да си припомним историята на празника.

Богородица била безгрешна от ранна възраст. Но по силата на своето смирение тя дори не можеше да си представи, че именно Тя ще има честта да роди Спасителя.

Мария знаеше, че Исус Христос ще се въплъти от чиста девствена кръв. И тя пожела да стане слуга на Този, Който щеше да стане Негова Майка.

По това време Мария беше сгодена за Йосиф. Той запази девствеността й. И сега, 4 месеца след годежа, Божията майка прочете Светото писание. Когато архангел Гавриил й се явил с новината. Защо празникът се нарича Благовещение - добрата вест.

Гавраил каза на Мария, че тя е избрана да бъде Богородица. В нея ще се въплъти Спасителят. Девата беше изненадана: в края на краищата Тя беше невинна. И тя попитала архангела как ще стане това, ако не познава съпруга си.

На което Габриел отговори, че Святият Дух ще дойде върху нея. И Дева Мария смирено приела волята Божия.

Ето още една точка. Бог не просто взел и слязъл върху девойката (Богородица била на 14 години). Не, Той смирено поиска нейното съгласие. И едва когато Мария даде положителен отговор, Животът се роди в Нейната утроба.

Тайната на непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария е скрита за нас. До определен момент.

вечно девствена

Защо Мария е вечната Дева? В крайна сметка раждането на дете предполага лишаване от химена. По-точно окончателното му унищожаване. Как Спасителят влезе в света?

Ето още един прекрасен момент. Известно е, че Исус Христос е излязъл от страната на своята Пречиста Майка. Как така? Бог може да премине през препятствията, нека не забравяме този факт.

Ето защо Богородица се нарича Вечнодевая. Тя запази девствеността си въпреки раждането на нейния Син.

Отношението на Йосиф към случилото се

Известно е, че съпругът на Дева Мария е бил на много години. Той беше много стар, а Тя беше много млада. И на стареца беше поверена Божията майка, за да я пази в чистота и невинност.

Какъв беше ужасът на Йосиф, когато разбра, че Девата носи дете? Страх да не бъдеш обвинен за това. Страх, защото не е опазил Девата чиста.

Но старецът не се оправда и не предаде Мария. Напротив, той й каза, че ще я пусне тайно, без да казва на никого. Тогава на Йосиф се яви ангел, който каза, че Мария не е виновна пред съпруга си. Нейното зачеване е волята Божия и Младенеца, който Дева, Син Божий, ще роди.

Мъдрият старец приел смирено волята Божия и започнал още по-силно да се грижи за Дева Мария. И какво се случи след това, знаем. Отпътуване за преброяването и Рождество на Спасителя.

Има ли църкви, посветени на зачатието на Спасителя?

Църквата на Непорочното зачатие на Дева Мария се намира в Москва. Това не е църква, това е огромна католическа катедрала в готически стил.

Като цяло католиците имат много катедрали, построени в чест на Непорочното зачатие по света. Най-големият от тях, както бе споменато по-горе, се намира в Москва.

Смирението на Богородица

Девственото раждане е нещо непонятно за човешкия ум. И тук ни се разкрива пълното смирение на Дева Мария. Тя се предава на Божията воля. Тя е служителка на Бога. Не в смисъла, в който думата "робство" е известна сега: човек, който няма право да изразява мнението си. Съвсем не, Богородица обича Бога. И се предава на Неговата воля не поради страх и липса на възможност да възрази. Тя го прави от любов.

Ако е подходящо, ще дадем пример от живота. Когато обичаме някого много, никога не ни минава през ума да не се подчиним или да възразим. Знаем, че щом ни е казано да го направим, така да бъде. Този, когото обичаме, не ни желае зло. Той знае най-добре как да го направи правилно.

И тук е така. Богородица била твърдо убедена, че Господ най-добре знае какво е добро за нея. И тя се съгласи да стане Избраната. Станете Майката на Спасителя.

Този прекрасен цвят, това дете
Ще роди Спасител.
От лапите на жестокия ад
Целият свят ще бъде свободен.

Тези редове са от стихотворение на монахиня Мария (Мернова), посветено на празника Рождество на Пресвета Богородица.

Заключение

Сега читателят знае, че девственото раждане е мистерия. Мистерия, непозната за човешкия ум. Невъзможно е да го разберете, можете само да го приемете на вяра.

Говорихме и за това как празникът Благовещение е свързан със зачатието и защо Богородица се нарича Приснодева.

привържениците на католицизма празнуват празника на Непорочното зачатие на Света Дева Мария. Появата на Непорочното зачатие на Мария е заслуга на специалната Божия благодат. Тази мистерия свидетелства за отличителната роля на Девата. Догматът не се приема от православната и протестантската църква, а в католическите храмове на този ден се провеждат тържествени служби.

Какво е непорочното зачатие? Това доказва, че Мария първоначално е била спасена от Бог от първородния грях, въпреки че е била зачената от обикновени родители. Тя беше избавена по изключителен начин от греха, защото трябваше да стане Майка на Божия Син.

Истината за непорочното зачатие на Мария може да бъде приета само от ум, просветен от вярата. Църквата официално го обявява за догмат на вярата в ерата на рационализма и сциентизма в средата на деветнадесети век.

Догмата показва уникалността и свободата на действие на Бог. Въпреки че спасението на човечеството е извършено чрез смъртта и възкресението на Христос, благодарение на заслугите на Спасителя, Мария вече е била изкупена и спасена от първородния грях. По този начин Бог я подготви за изключителна задача в историята на спасението.

Според католическата вяра всеки човек е белязан от първородния грях. Този дефицит се предава заедно с продължаването на човешката раса. Катехизисът на Католическата църква обяснява, че първородният грях е състоянието, от което започва човекът. Само кръщението може да те освободи от него.

Мария, от друга страна, беше спасена от наследството на греха, в Библията тя е наречена „пълна с благодат“. Църквата учи, че тя е не само освободена, но има и особена близост до Бога, пълно доверие и вътрешна хармония.

Свободата от греха и съвършенството не отчуждават Мария от хората. Напротив, нейното общуване с всеки човек е несравнимо. Тя е не само любяща майка на човечеството, но и разбираща и състрадателна. Истината и девственото раждане е знак за всички християни, показващ колко велики са делата Божии.

Вярата за безгрешното зачатие на Дева Мария има вековна традиция. Богословски спор по този въпрос се води от първите векове. През петнадесети век се появяват първите постановления по темата, но все още няма догма.

През 1617 г. папа Павел IV забранява публичните изявления, които противоречат на вярата в непорочното зачатие. През 1661 г., по искане на испанския крал Филип IV, папа Александър VII издава була, в която обобщава историята на култа към Непорочното зачатие, като използва думите, които Пий IX повтаря в догматичната си формула. Папа Климент XI установи 8 декември 1708 г. като празник, валиден за цялата Вселенска църква. В крайна сметка на 8 декември 1854 г. папа Пий IX обявява догмата за непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария.

Доктрината за първородния грях, която доведе до лишаване от "свръхестествения дар на благодат" от предците и цялото човечество, доведе до догмата за "непорочното зачатие на Дева Мария". Тази догма е провъзгласена през втората половина на 19 век.

Римокатолиците учат: за да бъде достойна да стане Майка на Христос Спасителя, Пресвета Дева Мария, като изключение - "привилегии" - беше освободена, при Своето зачатие, от първородния грях: тя получи свръхестествен дар на благодатта, дара на "първоначалната праведност", и по този начин беше уподобена на Ева преди падането си. Официалното римокатолическо учение относно догмата за непорочното зачатие гласи следното: „Учението, което съдържа, че Пресвета Дева Мария от първия момент на Нейното зачатие, чрез специална благодат и превъзходство от Всемогъщия Бог, с оглед на заслугите на Исус Христос, Изкупителя на човешката раса, е била запазена от всяко петно на първородния грях, е учение, разкрито от Бог и следователно трябва да бъде твърдо и решително изповядано от всички верни." "Благословената Дева", пише римокатолическият свещеник С. Тишкевич в своя "Голям катехизис", "беше защитена от оскверняване от първородния грях... в момента на създаването на Нейната душа и нейното обединение със заченатата плът. Творецът не позволи на Непорочната, дори и само през периода на Нейния утробен живот, да бъде лишена от благодат и, така да се каже, под властта на греха" (p 52). „Мария беше запазена от всяко петно на първородния грях от първия момент на Нейната анимация и й беше дадена освещаваща благодат, преди грехът да може да повлияе на душата й... същността на първородния грях беше изключена, тя никога не е била в душата й. Страстите и недъзите, по същество принадлежащи на първородния грях, бяха изключени“, казва римокатолическият теолог Уларторн.

„Творецът не допусна Пречистата да бъде лишена от благодат, макар и само през периода на Нейния утробен живот“... Странно звучат думите на това ново учение. Лиши ли Господ от Своята благодат тези, които Го търсят, и тези, които са Го търсили в старозаветния период? Да, първородният грях повреди, изкриви човешката природа, правейки я неспособна да изпълни Божия план за човека, но дори и след това поквара от греха, нещо добро остана в човешката природа, което направи възможно покаянието на Адам и Ева, в резултат на което бяха възможни примери за велика святост в Стария Завет и накрая явяването на Пресвета Дева. Да, и пророците и старозаветният царски псалмист свидетелстват, че след грехопадението Господ не лиши човечеството от Своите дарове на благодат. „Твоят Свети Дух няма да се отнеме от мене“, „Утвърди ме с Духа на Господа“, „Ти си мой защитник от утробата на майка ми“, чуваме от устата на старозаветните мъже, а наред със зачатието на Пресвета Богородица Църквата почита зачатието на Йоан Кръстител.

Бидейки изцяло, душа и тяло, дъщеря на Адам, оставайки въвлечена в първородния грях - тъй като той е неделим от човешката природа на Стария завет - Дева Мария направи първородния грях в Себе си лично безплоден, като по този начин обърква дявола.

Възможността за основания на догмата за непорочното зачатие се отхвърля и от думите на апостол Павел: "Чрез един човек грехът е в света отвън, а смъртта е чрез греха, така че смъртта е вътре във всички човеци, защото всички съгрешиха в него" (Рим. V, 12). Тази догма няма основание в онези пасажи от Светото писание, на които се позовават римокатолиците. А цитираният от нас римокатолически богослов Уларторн „признава недостатъчността на препратките към Светото писание и в заключение на своето тълкуване на тази догма откровено заявява, че тази догма не може да бъде извлечена от Светото писание“ и не е ли това причината папа Пий IX да не включи никакви препратки към Светото писание в официалната дефиниция на тази догма.

За обосноваване на догмата за непорочното зачатие обикновено се цитират следните пасажи от Светото писание: „Ще туря вражда между тебе и между жената, между твоето семе и между нейното семе; тя ще те удари по главата и ти ще му нараниш петата.“ Това са думите на Твореца, казани от Него към змията изкусител. В думата "съпруга" римокатолиците виждат Пресвета Богородица. Те казват: „Не трябва да се допуска тази, чрез която главата на змията трябва да бъде смачкана, самата тя да бъде подложена на нейната вредна рана, като е въвлечена в първороден грях.“ Но от най-древни времена, като се започне от учителите на първите църковни векове, Църквата по никакъв начин не споменава Пресвета Богородица, разбирайки Ева под „съпруга“, защото тук Творецът говори за „вражда“ не като едно действие, а като дълъг исторически процес на борба между потомството на Ева и семето на Сатана (змията).

***

Епископите на Рим претендират за лидерството на Църквата
Произходът на римската теория за първенството и непогрешимостта на папата. Непогрешимостта на папите в светлината на историческите факти- Протоиерей Митрофан Зноско-Боровски
Римска доктрина за папата и църквата- Протоиерей Митрофан Зноско-Боровски
Догматичните отстъпления на Рим. В учението за Светия Дух- Протоиерей Митрофан Зноско-Боровски
Догматичните отстъпления на Рим. За първородния грях- Протоиерей Митрофан Зноско-Боровски
Догматичните отстъпления на Рим. Непорочно зачатие на Пресвета Богородица- Протоиерей Митрофан Зноско-Боровски
Отстъплението на Рим при извършване на Тайнствата- Протоиерей Митрофан Зноско-Боровски

***

„Радвай се, благодатна, Господ е с тебе, благословена си ти между жените“. Невъзможно е, казват римокатолиците, ангел да е поздравявал с думата „Блажен“ този, който е замесен в първородния грях. Римокатолиците не забелязват как, опитвайки се да издигнат Пречистата, те омаловажават Нейното достойнство и заслуги. Наистина, кое е по-високо в нравствен и религиозен смисъл: постигането на чистотата на Богородица в резултат на Нейния личен подвиг на живот в Бога, в резултат на съвместното действие на Нейната свободна воля и Божията благодат, или получаването на чистота от Пресвета Дева в резултат на механичното действие върху Нея на "свръхестествени благодатни дарове"?

„Ти намери благодатта от Бога“, каза Пречистият Архангел. Тя придоби подвиг на чист и непорочен живот. "Получих" - какво означава тази дума? Това означава: придобито, постигнато, заслужено. И приливът на Светия Дух („Святият Дух се намира на Тебе“) напълно освети недрата на Дева Мария за въплъщението на Бог Слово.

Прочетете цялата книга на протоиерей Митрофан Зноско-Боровски "Православие, римокатолицизъм, протестантство, сектантство" (1998)

Догматът за непорочното зачатие беше последван от провъзгласяването през 1950 г. на догмата за възкресението и възнесението на Дева Мария и този нов догмат беше логично заключение от догмата за непорочното зачатие, защото ако Божията майка беше премахната от общия закон за първородния грях, тогава на нея, естествено, бяха дадени свръхестествени дарове - правда и безсмъртие, и тя, подобно на про. genitors преди грехопадението, не е трябвало да бъде подчинено на закона за телесната смърт.

Митрофан Зноско-Боровски,протоиерей

цитиран от:

Православие, римокатолицизъм, протестантство, сектантство.

Сравнително богословие. - М .: Московски комплекс Троицкая