Oilada bolalarning sovet tarbiyasi. Sovet bolalarini tarbiyalashning xususiyatlari

Sovet oilasida bolalarni tarbiyalash

Sotsializm davrida oila muammolari, birinchi navbatda, ota tomonidan emas, balki ona tomonidan hal qilingan muammolar bo'lganligi sababli, Sovet psixologiyasining oilaga bag'ishlangan aksariyat tadqiqotlari ona va bola o'rtasidagi munosabatlarning xususiyatlarini aks ettiradi. Bolaning ijtimoiylashuvidagi qiyinchiliklarning sabablari oila tuzilishining buzilishida (to'liq ota-ona oilasi), ona tomonidan qo'llaniladigan g'ayritabiiy tarbiya uslublarida ko'rinadi. Bolalik nevrozining asosiy sababi oilaning buzilgan rol tuzilishidir: bunday oilada ona juda "jasur", etarlicha sezgir va hamdard emas, balki talabchan va qat'iydir. Agar ota yumshoq, himoyasiz va vaziyatni nazorat qila olmasa, bola onaning echkisiga aylanadi.

Vazifa va oilaga nisbatan er "bosh va qo'llar", xotin esa faqat "ko'krak va yurak". Bir so'z bilan aytganda, xotin butun tashqi ko'rinishi bilan eridan pastroqdir.

Xotin umuminsoniy huquqlar nuqtai nazaridan yoki tabiatan eriga mutlaqo tengdir, xuddi ilohiy tabiatdagi Ota va O'g'il teng, teng shaxslardir. Xotin ma'naviy va nasroniy huquqlarida eriga ko'proq tengdir.

Sovet odamiga ma'naviy zaiflik zarba berdi. Xotin va erning ta'lim darajasidagi tafovutlar (ayniqsa, xotinning afzalligi bilan) qanchalik katta bo'lsa, nikohning ajralish bilan tugashi ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi.

Rossiyada 19-asr oxirida. Oilalarning uch turi mavjud:

• 1) an'anaviy badavlat oila, qishloq va shahar ("katta oila");
• 2) yadro tipidagi ziyolilar oilalari;
• 3) oilaning bepul tenglik versiyasi.

1917 yil inqilobidan keyin RSFSRda nikohning qonuniy modeli erkin sevgi modeliga yaqin edi. Ammo oila nikoh emas, u bolalarni nazarda tutadi. Ajralishlar sonining keskin o'sishi ayollarning o'zlarini tirikchiliksiz qolishiga olib keldi. Ajralish tartibining qulayligi tufayli bolalarni saqlash va tarbiyalash bo'yicha barcha mas'uliyat ayolga o'tkazildi. Ijtimoiy onalik deb ataladigan narsa targ'ib qilindi, bu ayollarning rolini yuksaltirishga olib keldi va erkak ikkinchi darajali rolga ega bo'ldi. Erkak oddiy oilada bolalarni ijtimoiylashtirishning asosiy sub'ekti bo'lib, ayolga tabiiy funktsiya - himoya, sevgi, g'amxo'rlik yuklangan.

Sovet davlati oila mas’uliyatini ayol zimmasiga o‘tkazib, g‘ayritabiiy butparast oilani dunyoga keltirdi, oilada ayolning tabiiy funksiyasiga tayanib, bu vazifani huquqiy me’yor darajasiga ko‘tardi. Keyin unga ta'lim funktsiyasi qo'shildi. Kollektivlashtirishdan keyin pravoslav oilasi vayron bo'ldi va uysiz bolalar soni ko'paydi. Davlat bunga ota-onalarni rag'batlantirish kampaniyasi bilan javob berdi. Ayol uchun onalik quvonchlari ulug'landi. Markaziy Ijroiya Qo'mitasi va Xalq Komissarlari Sovetining 1936 yil 27 iyundagi farmoni bilan abort qilish taqiqlangan. Bu farmonda onaning nafaqat oilani ko‘paytirish, balki farzand tarbiyasidagi o‘rni ham alohida ta’kidlandi. Ota faqat aliment to'lash munosabati bilan tilga olingan. Iqtisodiyotda ham, oilada ham ayollarning o'rni asosiy rol o'ynadi. 1936 yilgi SSSR Konstitutsiyasida oila muammolari jim edi, lekin onalikning roli ta'kidlangan.

Urush yillarida, erkaklarning ommaviy o'limidan so'ng, ayollarning roli yanada oshdi. 1944 yilgi oila qonunida aytilishicha, jamiyat ayolga davlat yordami bilan yolg‘iz o‘zi bolalarni tarbiyalashga ruxsat beradi. Va 1968 yilgi qonunchilikda oila allaqachon bolalarni ijtimoiylashtirish sub'ekti sifatida ko'rib chiqilgan. Ammo oilada ayollarning asosiy roli nihoyat tasdiqlanadi.

Brejnev davriga inqilobiy qonunsizlikni yakuniy bartaraf etish va sovet oilasi tipini shakllantirish kerak. Brejnev konstitutsiyasi ayollarga ishchi, ona, bolalar tarbiyachisi va uy bekasi rollarini yuklagan. Ammo bu vaqtda jamiyat ongida sovet oila modeli bilan tenglik modeli o‘rtasida ziddiyat yuzaga keladi. Menimcha, oila funktsiyalari ayol, erkak va bola (bolalar) o'rtasida taqsimlanadigan tenglik modeli o'tish davri hisoblanadi. Uning paydo bo'lishi oilaning totalitar davlatdan iqtisodiy mustaqilligining o'sishi, erkaklarning iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy rolining o'sishi, shuningdek, to'liq oilalar sonining ko'payishi bilan bog'liq.

1993 yilgi Konstitutsiyada oilaning ushbu o'tish davri modeli me'yoriy sifatida mustahkamlangan: jinslarning tengligi, ayollar va erkaklarning teng mas'uliyati e'lon qilingan. Erkak va ayol (lekin hali ona va ota emas - muallifning terminologiyasi haqida o'ylab ko'raylik!) oilada teng huquq va majburiyatlarga ega: "Rossiya Federatsiyasida ... oila, onalik, otalik va oilani davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash. bolalik ta'minlanadi."

1993 yilgacha barcha rasmiy matnlarda faqat ota-ona huquqlarining tengligi haqida gapirilgan, ammo majburiyatlar tengligi haqida gapirilmagan. Xususan, 1977 yilgi SSSR Konstitutsiyasining 35-moddasida faqat "ayolga mehnatni onalik bilan uyg'unlashtirishga imkon beradigan shart-sharoitlarni yaratish" haqida o'qish mumkin.

Rossiyada oddiy oila modeliga o'tish, huquqlar tengligi bilan bir qatorda, bolalarni tarbiyalash va boqish uchun javobgarlik otaning zimmasiga yuklatilganda, ona va bolalar uchun boshqa oilaviy majburiyatlarni saqlab qolganda sodir bo'ladi. Demokratik oila huquqlar tengligini nazarda tutadi, oddiy oila javobgarlikdagi farqlarni nazarda tutadi, bu birinchi navbatda otaning zimmasiga tushishi kerak. Biroq, zamonaviy rus oilasida ayol bo'linmasdan va to'liq hukmronlik qilishni xohlaydi (va sharoit kuchi bilan majburlanadi). Erkak o'z oilasini boqishga, unga mas'ul bo'lishga va shunga mos ravishda namuna bo'lishga qodir emas.

Ayni paytda, bugungi kunda rus bolalari otasining an'anaviy vazifasini bajarishini kutishadi. Empirik tadqiqotlarga ko‘ra, ko‘pchilik o‘g‘il bolalar va qizlarning yarmi otasining kasbiy muvaffaqiyati, daromadi va oilasini qo‘llab-quvvatlashiga e’tibor beradi. Ayni paytda, bolalarning hech biri ona uchun ushbu faoliyat sohalarini ajratib ko'rsatmaydi: otasi oilani ta'minlashi kerak. Onalar otalardan uy ishlarida yordam talab qilishlari (bolalar oldida janjallarga qadar) tufayli, bolalar otalar uy ishlariga kam e'tibor berishlarini da'vo qiladilar. Farzandlarning fikricha, uy ishlari onaning asosiy ishi. Shu bilan birga, o'g'il bolalar onasiga katta mehr ko'rsatadilar, ular uning sovuqqonligidan, e'tiborsizligidan, onasidan uzoqlashishidan juda qo'rqishadi. O'g'il bolalar onasiga ko'proq talablar qo'yadilar (uning salbiy odatlariga toqat qilmaydilar), qizlar esa otalariga nisbatan otasining ideal qiyofasini shakllantiradilar. Bolalarda ona bilan hissiy aloqa kuchliroq bo'lishi xarakterlidir, ular uning shaxsiy xususiyatlarini yaxshiroq bilishadi; Ota haqida emas, balki ona haqida ko'proq bayonotlar - xarakteristikalar mavjud, u oilaning muhim a'zosi sifatida qabul qilinadi.

Shunday qilib, zamonaviy rus oilasining haqiqiy modeli, go'yo protestant modeliga qarama-qarshidir: ona oila uchun mas'uldir, u oilada ham hukmronlik qiladi va u bolalarga hissiy jihatdan yaqinroqdir. Erkak oilaviy munosabatlardan "tashlab yuboriladi", xotini va bolalarining umidlarini oqlamaydi. Uning uchun o'zini er va ota sifatida anglashning yagona yo'li qoladi: feministlar erkaklar bilan teng huquqlar uchun kurashgan va kurashayotganidek, erkaklar huquqlari va "emansipatsiya" uchun kurashish. Faqat jang maydoni biznes olami emas, balki oila. Shu sababli yolg'iz erkaklar jamiyatlari paydo bo'ldi (bolalar xotinsiz olib kelish) va hokazo.

Ayni paytda, masalaning haqiqiy yechimi boshqacha: erkakning oiladan tashqaridagi faoliyatining namoyon bo'lishi uchun ijtimoiy shart-sharoitlarni yaratish kerak, shunda u oila uchun asosiy huquqiy javobgarlikni o'z zimmasiga olishi, tashqarida vakillik qilishi va uning manfaatlarini himoya qilishi, ta'minlashi mumkin. uning iqtisodiy farovonligi va oila a'zolarining ijtimoiy rivojlanishi.

Faqat ota bolada tashabbus ko'rsatish va guruh bosimiga qarshi turish qobiliyatini shakllantirishga qodir. Bolaning onasiga (otasiga nisbatan) qanchalik ko'p bog'langan bo'lsa, u boshqalarning tajovuzkorligiga kamroq faol qarshilik ko'rsata oladi. Farzand otasiga qanchalik kam bog‘langan bo‘lsa, bolaning o‘ziga bo‘lgan hurmati shunchalik past bo‘lsa, u moddiy va individual qadriyatlarga nisbatan ma’naviy va ijtimoiy qadriyatlarga shunchalik ahamiyat bermaydi.

1920-1930 yillarda Sovet ta'limi tarixida mustaqillik, faollik va atrof-muhitda harakat qilish qobiliyati asosida shaxsni shakllantirish modellarini taqdim etgan eksperimental muassasalar tomonidan unumdor iz qoldirdi. Kollektiv, insonparvarlik tarbiyasining istiqbolli usullari A. S. Makarenko, S. T. Shatskiy va boshqa mahalliy o'qituvchilar tomonidan amalga oshirildi. Jamiyat xalqaro ta'limning eng yaxshi an'analarini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi, bu tashqi kuzatuvchilar tomonidan tan olingan, ularni Sovet Rossiyasiga hamdardlikda gumon qilish qiyin. Shunday qilib, ingliz lord J. Kerzon (1850-1925) shunday deb yozgan edi: "Rossiya so'zning to'liq ma'nosida bosib olingan xalqlar bilan birodarlik qiladi".

Ulug 'Vatan urushi yillari talabalarni tarbiyalashda ajoyib bosqich bo'ldi. Sovet xalqi milliy yaxlitlik va ozodlikni ulkan qurbonliklar evaziga himoya qilgan sharoitda Sovet Ittifoqi xalqlarining do'stligi mustahkamlandi, mehnat, fuqarolik va vatanparvarlik tarbiyasi yangicha tarzda amalga oshirildi. Mitinglar, pul yig'ish, homiylik kabi ta'lim shakllari keng qo'llanildi. Maktabda tahsil olayotgan bolalar va o'smirlar qishloq xo'jaligi ishlarida, mudofaa inshootlarini qurishda muntazam qatnashdilar. Umuman olganda, urush yillarida, yozgi ta'tilda 20 millionga yaqin maktab o'quvchilari qishloq xo'jaligi ishlarida qatnashdilar. Sanoat korxonalarida kasb-hunar va umumta’lim maktablari o‘quvchilari mehnat qildilar. Minglab o'qituvchilar va o'smirlar qo'llarida qurol bilan janglarda qatnashdilar.

Ulug 'Vatan urushidan so'ng xalqning sa'y-harakatlari bilan otalari frontdan qaytmagan, o'zlarini yetim his qilmagan, o'sib-ulg'aygan, o'sib-ulg'aygan bolalar, o'smirlar va yoshlarning ta'lim-tarbiya olishi uchun sharoit yaratildi. boshqa tengdoshlar bilan teng sharoitda.

Urushdan keyingi davrda ko'plab sovet odamlari baxtli bolalik va yoshlikni o'tkazdilar. Ota-onalari ularni yaxshi ko'rishardi. Ular do‘st edilar, qo‘shiq kuyladilar, o‘ynadilar, A. Gaydar, L. Kassil, S. Marshakning yorqin kitoblarini o‘qidilar, sport seksiyalariga, badiiy, texnik to‘garaklarga qatnashdilar, pioner lagerlarida dam oldilar. Shaharlarda o'quvchilarda olijanob tuyg'ularni uyg'otadigan o'qituvchilar ishlagan kashshoflar uylari, alohida namunali maktablar bor edi. Ustozlarning mutlaq ko‘pchiligi ta’lim-tarbiya fidoyilari bo‘lib, ular o‘z shogirdlarida ona Vatanga samimiy muhabbat tuyg‘usini tarbiyaladilar. Aynan shunday bayramlarda o'smirlar pioner va komsomol safiga qo'shilganida, yigitlar o'z ona yurtiga ma'naviyat bilan qasamyod qilganlarida, maktab saflarida, Davlat madhiyasi va Vatan haqidagi qo'shiqlar yangradi, maktab o'quvchilarining faxriylar bilan uchrashuvlarida, Ulug' Vatan urushidagi otalarining jasorati haqidagi hikoyalari urushni nafasi bilan tingladi.

Sovet Ittifoqi xalqlari o'rtasidagi do'stlikni tarbiyalash ta'lim muassasalari va bolalar jamoalarida tizimli ravishda amalga oshirildi. Pioner lagerlarida, o'quv va maktabdan tashqari tadbirlarda ular SSSR xalqlari folklori, milliy madaniyatning eng yaxshi namoyandalari: A. S. Pushkin, T. G. Shevchenko, Musa Jalil, Jambul Djaboev va boshqalarning ijodi bilan tanishdilar. Rossiya iqtisodiy yordami. etnik respublikalarga, Moskvadagi milliy respublikalarning madaniyati o'n yilliklarida, turli millat vakillari ishlagan yirik qurilish maydonlarida va hokazo.

1980-1990 yillar oxirida pedagogik jihatdan maqsadga muvofiq mehnat, axloqiy, baynalmilal, vatanparvarlik tarbiyasining yangi tajribasi olindi. Maktablarda paydo bo'ldi talabalar kooperativlari. 1989 yilda ularning soni 2000 ga yaqin edi.Ularning aʼzolari odatda 7–13 yoshli talabalar edi. Kooperativlarga mehnat o'qituvchilari yoki ota-onalar rahbarlik qilgan. Maktab o'quvchilari kiyim-kechak, poyabzal, fitnes jihozlari va boshqalarni yasadilar. O'quv yilida o'quvchilar haftada 2-3 marta, ta'tilda esa har kuni ishladilar. Kooperativlar o'z mahsulotlarini sotdilar, foydaning bir qismi maktablar ehtiyojlariga yo'naltirildi. 1980-yillarning oxirida tashkil qila boshladi idoralararo ta'lim markazlari. Ular bolalar bilan ishlashga nafaqat mutaxassislarni, balki jamoatchilikni ham jalb qilishlari taxmin qilingan edi. Misol uchun, Almetyevsk shahrida ham shunga o'xshash markazlarning qiziqarli tadbirlari o'tkazildi. Har bir mikrorayonda ijtimoiy-pedagogik majmualar tashkil etildi. Komplekslarga korxona rahbarlari rahbarlik qilishgan. Maktablar va turli muassasalar rahbarlari majmualar kengashlariga a’zo bo‘lishdi. Majmualar “oilaviy ustaxonalar”, sport mashg‘ulotlari uchun qulayliklar, to‘garaklar bilan jihozlandi "Xonim", ota-onalar o'z farzandlari bilan kelgan joyga. O‘qituvchilar ta’lim-tarbiya bo‘yicha maslahatlar berdilar, ma’ruzalar o‘qidilar, o‘smirlar to‘garaklarini yuritdilar.

Sovuq urush mafkurasidan tashqarida xalqaro ta'lim tashkil etilmoqda. Ta'limda dushman kapitalistik G'arbning qiyofasi so'nadi. Rossiyalik o'qituvchilar madaniyatlar muloqotini rivojlantirishga qaratilgan loyihalarni amalga oshirdilar. Talabalarning G'arbiy Evropa va AQShdan kelgan tengdoshlari bilan do'stona aloqalari kengayib bordi. Moskva, Sankt-Peterburg, Vladimir va boshqa shaharlardagi ba'zi maktablar Angliya, Germaniya, AQSH, Frantsiyadagi o'quv yurtlari bilan qardoshlashgan. Birgina 1989 yilda kamida 1500 nafar farzandimiz amerikalik oilalarda, 1000 nafarga yaqini esa ingliz tengdoshlari bilan qolishdi.

Sovet ta'limi tizimi kuchli va samarali ko'rinardi. Bu tuzum bilan shakllangan aholining katta qismi mavjud siyosiy rejimni chin dildan qo‘llab-quvvatladi. Shubhasi borlar jim bo'ldi. Sovet Ittifoqida tarbiyaning yorug' va soyalari yosh avlodni tarbiyalashning vazifalari va yo'nalishlarini belgilab bergan davlat siyosatining natijasi edi. Kommunistik partiya, Sovet hokimiyati burjua mafkurasi bilan buzilmagan “yangi odam”ni tarbiyalashni maqsad qilgan. Ta'lim potentsial raqib sifatida ko'rilgan kapitalistik G'arb bilan qarama-qarshilik izini oldi. “Yangi odam”ning yetakchi xususiyati sotsialistik, proletar mafkurasiga sodiqlik edi. Bunday niyatlar asosan deklaratsiya va ritorika bo'lib chiqdi. Darhaqiqat, siyosiy tuzumga sodiq avlodni, davlatga zarur mehnatkashni tarbiyalash vazifalari hal etildi. Sovet xalqining umumiy fazilati o'zini sotsialistik qurilishga bag'ishlagan holda jamoaviy yashash va ishlash qobiliyati bo'lishi kerak edi. Bosh ruhoniy yozganidek Vladimir Arkhipov bunday ta'lim haqida "ishchi kuchini takror ishlab chiqarish mashinasi muvaffaqiyatli ishlayotganday tuyuldi, ya'ni inson emas, balki ishchi kuchi".

Adabiyot, san’at, hayotiy munosabatlar va o‘zini o‘zi boshqarish, siyosiy voqealar va boshqa ijtimoiy faoliyat turlariga unchalik qiziqmaydigan avlodlar tarbiyalandi. Umumta’lim muassasalariga kazarma ruhi singdirildi. Ta'limda kollektivizm va o'zini o'zi boshqarish bolalarning konformizm va manipulyatsiyasiga aylandi. Bolalar faoliyati o'rniga - kamtarlik.

Rahbarga sig'inish tarbiyada doimo mavjud bo'lib, Stalin shaxsini maqtashda ayniqsa og'riqli shakllarga ega bo'ldi. Turli ijtimoiy qatlamlar g‘oyalariga, umuminsoniy qadriyatlarga dushman shaxsni tarbiyaladilar. Bunday g'oyalar va qadriyatlarni hurmat qilish va baham ko'rishga moyil bo'lmaganlar har xil ta'qiblarga duchor bo'lgan muxoliflar deb e'lon qilindi. Pedagogika va maktab muntazam ravishda cherkovga, "kulaklar" va "subkulakistlar", "xalq dushmanlari", "kosmopolitlar", "dissidentlar", "G'arb muxlislari" va boshqalarga qarshi repressiv siyosiy kampaniyalarda ishtirok etdi. hokimiyat tomonidan o'z xalqiga qarshi qo'zg'atilgan odamlar munosabatlari va ta'limda ishonchsizlik, yolg'on, shafqatsizlik metastazlarini keltirib chiqardi. Sovet xalqining tarbiyasi, baxtli bolaligi va yoshligi ko'pincha fojiali voqealar zarbalari bilan parchalanib ketgan, dissidentlar yo'q qilingan yoki jim bo'lgan va ularning bolalari chetlashtirilgan, etimxonalarda va bolalar uylarida qolib ketganida, o'ziga xos oynaga aylangan. koloniyalar.

Davlatning shaxsning axloqiy shakllanishida etakchi rol o'ynashga intilishi oilaviy tarbiyaning dastlabki an'analariga putur etkazdi. Bu siyosiy rejimning mafkuraviy tarkibiy qismi bilan aralashdi. 1932 yilda o'ldirilgan Ural qishlog'i bolasi Pavlik Morozovning qayg'uli taqdiri shundan dalolat beradi, uning otasini qoralashi hokimiyat tomonidan axloqiy va vatanparvarlik xatti-harakatlari namunasi sifatida taqdim etilgan. Oila tarbiyasining asoslari uchun fojiali bo'lib, bolalar o'z ota-onalaridan - "xalq dushmanlaridan" voz kechishga majbur bo'lgan keng tarqalgan sinovlar edi. Oqibatda oilaviy tarbiya poydevori silkinib ketdi. Ota-onalar ko'pincha ta'lim bilan shug'ullanishga vaqtlari yo'q edi. Oilalari asosan kazarmalarda, yotoqxonalarda, kommunal kvartiralarda to'planib qolgan shahar bolalari uchun o'qish uchun joy yo'q edi. Yigitlar katta darajada ko'chada tarbiyalangan. “Hovli qozon, klub, mahalla, sud edi”, deb eslaydi shoir A.Voznesenskiy bolaligi. Hovli o'yinlari davomida ular nafaqat epchillik, zukkolik, balki dunyoni idrok etish, xulq-atvor ko'nikmalarini ham egalladilar. Qolaversa, "tarbiyachilar" ko'pincha axloqsizlik va shafqatsizlikdan saboq beradigan chetlanganlar bo'lib chiqdi.

Ta'limda yakdillikka erishish maqsadlari ustun keldi. Milliy madaniyatdan tashqarida shaxsning shakllanishi (homo Sovetieticus) jamiyatning birligi va mafkuraviy integratsiyasining zarur sharti sifatida qaraldi. "Jamoa - sovet xalqi"ning shakllanishi haqidagi tezis asosiy bo'ladi. Bunday tarbiya separatizm kayfiyatini, kichik etnik madaniyatlarni o'zlashtirishni boshladi. Ularning taqdiri va tarbiyasiga butun xalqlarning ta'qibi ta'sir ko'rsatdi: ingushlar, qalmiqlar, koreyslar, chechenlar va boshqalarning deportatsiyasi, davlat antisemitizmi. Kursda qizlar va o'g'il bolalarni respublika bo'yicha oliy o'quv yurtlariga o'qishga qabul qilish, ishga joylashtirish uchun cheklangan kvotalar belgilandi. Masalan, yahudiylarni egallash mumkin bo'lmagan lavozimlarni sanab o'tmagan ko'rsatmalar mavjud edi. Rossiya xalqlarining tarixiy shaxslariga ob'ektiv baholar darsliklardan olib tashlandi. 1980-yillarning oxirigacha bo'lgan milliy maktablarda. o'qitish ona tilida olib borildi, bu ko'rsatkich asta-sekin yo'qoldi. 1990-yillarning boshlariga kelib. milliy maktabning dominant turi rus tilida o'qitiladigan va fanlardan biri sifatida ona tilini o'rgatuvchi ta'lim muassasasi bo'lib chiqdi.

Natijada, M. N. Kuzmin, Rossiyaning rus bo'lmagan xalqlarining bir necha avlodlari o'z ona tili va milliy madaniyatidan tashqarida, rus tili va rus madaniyatining qisqarishi asosida tarbiyalangan.

Ta'limda avtoritarizm, tartibga solish va bir xillik kuchayib bordi. 1980-yillarning oxiriga kelib, so'rovda qatnashgan maktab ishchilarining uchdan ikki qismi turli xil jazolar ko'rinishidagi qat'iy tarbiya choralarini eng maqbul deb hisobladi. Respublikamizning turli viloyatlaridagi maktablarning bir vaqtning o‘zida mingdan ortiq o‘quv-tarbiyaviy ish rejalari bo‘yicha olib borilgan tahlili shuni ko‘rsatdiki, rejalar bir daraja bilan izohlash mumkin bo‘lganidan ko‘ra bir-biriga ancha o‘xshash va ular bajarilgan. ta'lim muassasalarining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olmaslik.

Natijada, XX-XXI asrlar bo'yida sovet ta'limi. tizimli inqiroz holatiga tushib qoldi.

“Biz boshqacha tarbiyalanganmiz”, deydi keksa avlod vakillari. Va ular haq. Bolalarga tegishli bo'lgan barcha narsalar haqidagi g'oyalar har yili o'zgarib turadi, o'nlab yillar davomida. Bu, ayniqsa, uzoq vaqt davomida o'z fuqarolarini "begona" hayot shakllaridan himoya qiluvchi "kaput" ostida bo'lgan postsovet mamlakatlariga tegishli. Taxminan 20-30 yil ichida nima o'zgardi?

gender muammosi

“Sen qiz” va “sen yigit” stereotipi, garchi u qandaydir ko'rinishlarga ega bo'lsa-da, hozirgidek talaffuz qilinmagan. Bugungi kunda bolalarning ayol jinsi haqiqati ko'plab munozarali masalalarda argumentga aylandi. Ilmiy qiziqish, pushti va sport o'yinlariga befarqlik, masalan, 80-90-yillardagi qiz uchun odatiy hol emas edi. Endi qiz ko'pincha bunday "ijtimoiy korset" bilan qattiqlashadi.

Salomatlik

Hozirgi kunda oddiy ota-onalar farzandining sog'lig'i haqida gap ketganda, yanada qat'iyroq bo'lib qoldilar. U allaqachon Internetdagi alomatlar haqida o'qigan va hatto o'zi tashxis qo'yish xavfini tug'diradi. Nega bunday? Ko'pgina onalar kasallikni boshlasa, oqibatlarsiz tiklanish imkoniyati kam bo'ladi, deb qo'rqishadi. Shunday qilib, bir oz narsa - siz darhol shifokorga borishingiz kerak degan munosabat paydo bo'ladi. Bu to'g'ri yondashuv kabi ko'rinadi, lekin u ko'pincha zamonaviy tibbiyot sifatiga nisbatan noaniqlikka asoslanadi.

Motivatsiya

Katta avlod, qoida tariqasida, bolani qanday rag'batlantirish haqida o'ylamagan. Agar siz "kerak" so'zining ma'nosini tushunsangiz, hamma narsa oddiy. Agar maktabda F olsangiz, keyingi yil qolasiz, katta bo'lganingizda esa farrosh bo'lasiz. Ammo qanday qilib a'lochi talaba bo'lsangiz, o'qituvchi, muhandis, shifokor bo'lasiz. Ota-onangizga quloq solmaysizmi? Bu qanday? Dumba istamaysizmi? Shunday ekan, endilikda ota-onalar farzandlarini o‘qishga yoki sportga undash uchun ana shu jarayonlarning eng yaxshi tomonlarini ko‘rsatishga, o‘z naslining eng aqlli va iste’dodli bo‘lishini rag‘batlantirish va ruhlantirishga intiladi.

Shaxsiy fikr

Biz haqli ravishda bir qator masalalarda ma'lum bir davrgacha bolalar o'zlari qaror qabul qila olmaydilar, deb hisoblaymiz. Ammo mustaqillik bilan, xuddi shu uchinchi sinf o'quvchisi sport o'ynashni yoki gitara chalishni xohlaydimi, o'zi qaror qiladi. Sovet davrida bu haqda gapirilmagan. "Siz hali ham kichkinasiz, sizning fikringiz qanday, ota-onangizni tinglang - ular yaxshiroq bilishadi" - SSSRdagi bolalik belgisi, lekin bizning avlodlarimiz emas.

Ta'lim

80-90-yillar odamlar maktab hamma narsani berishiga amin bo'lgan vaqtlar edi. Xo'sh, bundan mustasno, chet ellik universitetga kirish uchun ixtisoslashtirilgan fan bo'yicha imtihonga tayyorlanishi yoki qattiqlashishi kerak bo'ladi. O'shanda ular repetitorlikka murojaat qilishlari mumkin edi. Endi oddiy maktab fanlari bo'yicha qo'shimcha darslar hech kimni hayratda qoldirmaydi. Bundan tashqari, biz bolalarni deyarli beshikdanoq tarbiyalashni boshlaymiz: erta rivojlanish usullari, ikki tillilik (ikki tilni parallel o'rganish) modaga aylandi va juda amaliyotga aylandi.

Bu yomonlashdimi yoki yaxshilandimi? Texnologiyaning mavjudligi, yanada og'irroq sharoitlardan qulay yashash sharoitlariga o'tish, butunlay boshqacha pedagogik tamoyillarning paydo bo'lishi tufayli boshqacha bo'ldi. Albatta, bugungi oliy o‘quv yurtlarida bo‘lajak o‘qituvchilar hali ham sovet pedagogika “ustozlari”ning asarlarini qayd qilib boradilar. Shunga qaramay, bir necha davrlardan keyin ham insoniyat bolalarni tarbiyalashga har qanday yondashuvni to'g'ri va universal deb tan olishi dargumon.

Vaqt bir joyda turmaydi - u butun davrlar va avlodlarni "yelkalarida" qoldirib, tezda o'tib ketadi. Yaqinda farzandlarimizni bir qonun bilan tarbiyalagan bo‘lsak, endi boshqa qonun bilan tarbiyalayapmiz. Har bir tizimning tarafdorlari va muxoliflari bor, ba'zi oilalarda Sovet ta'lim usullari hali ham hurmatga sazovor. Keling, sovet davridagi tarbiya nima ekanligini va uning zamonaviydan nimasi bilan farq qilishini bilib olaylik? Ushbu davrlarning qaysi birida bolalar ota-onalik qadriyatlarini to'g'ri qabul qildilar?

Sovet davrida tarbiya va ta'lim tizimiga eng yaxshisini berishga intilgan mafkurachilar ko'p edi. Yirik o‘qituvchilardan biri A.S. Makarenko - u sotsialistik insonparvarlik va nekbinlikni rivojlantirishga harakat qildi, bolalarni mehnatga tarbiyalashga katta ahamiyat berdi. U odamlarning bilimli, malakali bo'lishini xohlardi, shunda burch va sharaf tuyg'usi ularning ongida oxirgi o'rinda bo'lmasin. Anton Semenovichning so'zlariga ko'ra, bolalarni jamoada tarbiyalash kerak, oila mehribon va mustahkam, bir-biriga hurmat bilan to'la bo'lishi kerak.

Gumanist V.A.ning tarbiya haqida o'ziga xos g'oyasi bor edi. Ko'p kitoblar yozgan Suxomlinskiy. Uning nuqtai nazari shunday edi: faqat bolalarni sevadigan o'qituvchigina qila oladi, maktab baholari bolaning darsni qanchalik yomon o'rganganligining ko'rsatkichi bo'lishi kerak. Suxomlinskiy jamoada ta'lim faqat birgalikdagi faoliyat barchaga quvonch va zavq bag'ishlagandagina, bolalarni intellektual jihatdan boyitganda mumkin, deb hisoblagan. Va buning uchun sizga juda bolalarni sevadigan tajribali o'qituvchi kerak. Uning iborasi ko'p narsani aytadi: "Men yuragimni bolalarga beraman".

Ilgari kino qanday bo'lganini, bolalar uchun multfilmlar qanday bo'lganini eslash kerak. Hech qanday zo'ravonlik, qotillik, erotizm - bolalarda faqat eng yaxshi fazilatlar tarbiyalangan. Endi avvalgidek qattiq tsenzura yo'q. Har bir uyda Internet o'rnatilgan - bu ta'lim uchun aniq ortiqcha.

Endi siz stolingizda yaxshi kitob o'qishingiz, qiziqarli savolga javob topishingiz va imtihonlarga tayyorgarlik ko'rishingiz mumkin. Ammo Internet va televizor yagona foydali ma'lumot emas. Zamonaviy 3 yoshli bola har qanday lazzat uchun 200 ta kanalga ega bo'lgan televizorni masofadan boshqarish pulti bilan osongina engish mumkin. Ammo onangizga mazali kechki ovqat uchun "Rahmat" yoki hapşırma begona odamga "Barakalla" deyish qiyin.

Nima o'zgardi

Afsuski, biz yosh avlodning o'qish qobiliyati, salomatligi va xulq-atvori bilan bog'liq muammolar sezilarli darajada kuchayganini tan olishga majburmiz. Ma'lumki, tarbiya ko'p jihatdan chaqaloq qaysi oilada o'sganiga bog'liq. Sovet Ittifoqida u jamiyatning haqiqiy hujayrasi, o'ziga xos turmush tarziga ega bo'lgan alohida element edi.

Albatta, barcha oilalar mukammal emas, lekin agar biron bir muammo bo'lsa, butun dunyo o'rnidan turdi va yordam berishga harakat qildi. Zamonaviy Rossiyada odamlar nikohni qayd etishdan ko'ra ko'proq ajrashadi, to'liq bo'lmagan oilalar soni ortib bormoqda. Va bundan ko'proq bolalar aziyat chekmoqda. Erkak kuchli bo'lishi kerak, ayol esa har qanday urinishda ishonchli tayanch bo'lishi kerakligi haqida ularda oddiygina o'rnak oladigan hech kim yo'q. Bugungi kunda bu ko'pincha aksincha. Bunday odam endi himoyachi emas, namuna emas - u shunchaki ota. O'g'il bolalarga bolalikdan mustaqillik va o'z so'zida turish qobiliyati singdirilmaydi. Va qizlarga ayollik va kelajakda yaxshi ona bo'lish istagi taqdim etilmaydi.

Bolalar bog'chalari

Sovet davrida bolalar bog'chalarida ta'lim qanday edi? Ular ham o'z pozitsiyalarini yo'qotdilar. SSSRda maktabgacha ta'lim yagona hisoblangan va ma'lum ta'lim standartlariga ega edi. Endi kimdir davlat bog'chalariga, kimdir xususiy bog'chalarga boradi. Ba'zi oilalar bolani uyda (o'zlarini jamiyatdan ajratib) tarbiyalashni afzal ko'radilar. Agar Sovet Ittifoqida "o'qituvchi" kasbi juda sharafli bo'lsa, zamonaviy Rossiyada malakali mutaxassislar kam. Ha, va odamlar bu ixtisoslikka faqat yurakning chaqirig'i bilan borishlari mumkin, chunki taklif qilingan maoshlar kulgili.

Ilgari har bir kishi o'rtoq edi, ular bolalarga mehnatsevarlik, intizom, yaqinlarga muhabbat, kattalarga hurmat ko'rsatish muhimligini tushuntirdilar. Hamma joyda tegishli ko'rsatmalar yozilgan shiorlar osilgan. Zamonaviy maktablar ko'proq intellektual fikrlashni o'rgatadi, ijodiy qobiliyatlarni rivojlantiradi. Albatta, bu ham zarur, lekin mehnatsevarlik, insonparvarlik, tushunish, do‘stlik, halollik bo‘lmasa, uzoqqa bormaysiz.

Bolalarning jismoniy tarbiya tizimi ham o'zgardi. Sovet Ittifoqiga kuchli, sog'lom, mehnatkash qo'llar kerak edi. Ko'p zavodlar, zavodlar, kolxozlar bor edi, bu erda siz qattiq ishlashingiz kerak. Maktablarda ko'plab qobiqlar (halqalar, panjaralar, ustunlar) bor edi, ularda hamma mashq qildi. Albatta, o'yinlarga (futbol, ​​basketbol, ​​voleybol) etarlicha vaqt ajratildi. Endi siz bolangizni sport bo'limiga ham yuborishingiz mumkin. Ammo ular unchalik ko'p emas va murabbiylarning professionalligi har doim ham etarli darajada yuqori emas. Ammo darslarda ular unchalik qattiq so'ramaydilar, standartlarga rioya qilmaydilar. Bir oz davolanmagan burun oqishi bilan uni uyiga qo'yib yuborishdi. Bu yerda qanday aql kuchi haqida gapirayapmiz?!

Albatta, har bir tizimning ijobiy va salbiy tomonlari bor. Ehtimol, qachondir biz o'tmishga, sovet ta'lim davriga qaytishimiz mumkin, chunki u yomon emas edi. Va, ehtimol, yillar o'tib, bugungi tizim biz uchun ideal bo'lib tuyuladi. Kim biladi kim biladi...

/ guvohning xotiralari va baholarida /

Men SSSRda 1948 yilda Tojikiston SSR Mo‘minobod qishlog‘ida tug‘ilganman. Ota-onam 1932 yilda ocharchilik paytida Tojikistonga ko‘chib ketishgan. (Bu haqda mening veb-saytimga qarang - "").

Bolaligimning eng qadimgi xotiralaridan biri bu bilan bog'liq voqealardir Stalinning o'limi. Qishloqning markaziy ko‘chasida bahorgi yomg‘irlar yuvib ketgan tuproq bo‘ylab bir odam yurganini va har bir hovli oldida to‘xtab: “Hamma qishloq sovetiga yig‘ilsin! Hamma qishloq sovetiga borsin! Shoshilib xalq yig‘iniga hozirlik ko‘rayotgan dadamdan nima bo‘ldi, deb so‘rasam, Stalin vafot etdi, deb javob berdi. Keyin men haligacha Stalin kimligini va uning o'limi mamlakatimiz va butun dunyo uchun nimani anglatishini tushunmadim.

Men Stalinning o'limi haqida yozyapman, shunda o'quvchi quyida tasvirlangan voqealar sodir bo'lgan davrni yaxshiroq tasavvur qila oladi.

SSSRda ta'lim va tarbiyaning butun tizimi mafkuraviy jihatdan to'yingan edi. Birinchi sinfdan boshlab maktab o'quvchilariga doimiy ravishda yagona to'g'ri - marksistik-leninistik mafkura, insoniyat taraqqiyotining yagona mumkin bo'lgan yo'li - sotsializm va kommunizmdir. Biz esa chin dildan ishondik, chunki bu mafkura “tenglik”, “birodarlik”, “ijtimoiy adolat”, “mehnatkashlar manfaatlarini himoya qilish” kabi umuminsoniy qadriyatlar ustuvorligini e’lon qildi. Va hatto birinchi sinf o'quvchisi ham shunday shiorlarni tushundi: "Kim ishlamasa - u yemaydi", "Har kimdan qobiliyatiga ko'ra - har kimga mehnatiga qarab".

Bolalarni maqsadli mafkuraviy tarbiyalash birinchi sinfdan boshlangan.

Birinchi sinfda barcha maktab o'quvchilari "Oktyabr" - bolalar vatanparvarlik tashkilotiga qabul qilindi. "Oktyabr" nomi "Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi" nomidan kelib chiqqan. Tantanali tashkil etishda bolajonlarga insoniyat tarixida yangi davrni ochgan Oktyabr inqilobi an’analarining sodiq davomchilari, buyuk yurtning munosib farzandlari ekani ta’kidlandi. Yangi zarb qilingan oktabristlarning ko'kragiga zarhal hoshiyali dumaloq mavimsi rang, bir tiyin o'lchamidagi nishon osilgan, undan oq sochli jingalak sochli bola beparvo qaragan - go'yo erta bolalikdagi Lenin. Shu munosabat bilan (ko'krak nishonidagi o'g'il bola tasviri) men o'sha paytdagi bolalar bog'chasidan bir satrni esladim: "Lenin kichkinaligida jingalak boshli bo'lganida, u ham kigiz etiklarda muzli tepalik bo'ylab yugurardi."

"Oktyabr" unvoni uning egasiga qo'shimcha majburiyatlarni yuklamadi. Ammo o'qituvchilar va boshqa o'qituvchilar, har qanday sababga ko'ra, bu unvon oktyabristni o'zini munosib tutishga, yaxshi o'qishga, onam va dadaga hamma narsada yordam berishga majbur qiladi, chunki "faqat mehnatni yaxshi ko'radiganlar oktobristlar deb ataladi". Huquqni buzgan oktabristni tengdoshlar yig'ilishida "muhokama qilish" va omma oldida tanbeh berish, yaxshi o'qigan o'rtoqni esa yordam berish uchun orqada qolgan talabaga "biriktirish" mumkin.

kashshof tashkiloti

Kashshoflar an'anaviy ravishda oktyabristlarga homiylik qilishdi. Ular bolalarga ijtimoiy tadbirlarni tashkil qilish va o'tkazishda, ba'zida nizolarni hal qilishda va hokazolarda yordam berishdi.

Pioner tashkiloti mafkuraviy tarbiyaning uzluksiz jarayonining navbatdagi bosqichi edi. Kashshoflar to'rtinchi sinfga, 9-10 yoshgacha bo'lgan bolalarga qabul qilindi. Shaxsan men uchun kashshof bo'lish jarayoni (1958) ijobiy his-tuyg'ular va vatanparvarlik tuyg'ularini uyg'otdi. Bu ham shunday bo‘lishi mumkinki, bu tadbir tantanali yig‘ilish, ustoz-murabbiylarimizning vatanparvarlik ruhidagi chiqishlari va da’vatlari, shox va nog‘ora sadolari bilan kechdi.

Pioner sifatida qabul qilingan maktab o‘quvchilari bo‘yniga qizil galstuk bog‘lab, “sharaf” bilan salomlashishga – o‘ng qo‘llarini peshonasiga ko‘tarib salom berishga o‘rgatishdi. Masalan, Pionerlar rahbarining “Yosh kashshoflar, Kommunistik partiya yo'lida kurashishga tayyor bo'linglar!” degan chaqirig'iga butun pioner otryadi bir ovozdan “Har doim tayyor!” Deb javob berdi.

Men hayotimning "kashshoflik" davrini Oktyabr inqilobining navbatdagi yilligi, Leninning navbatdagi tug'ilgan kuni, 9-may G'alaba kuni va boshqalar munosabati bilan tantanali tuzilmalar va marshlar, shuningdek, shiorlar bilan eslayman: " Kashshof barcha yigitlarga o'rnakdir", ketma-ket birgami? - bizning kashshoflar otryadimiz! Bundan tashqari, galstukni qanday qilib to‘g‘ri bog‘lash va maktabga borganingizda uni taqishni unutmaslik muammosi borligini ham eslayman. Pionerlarga galstuksiz o‘qishga ruxsat berilmagan.

Yozgi mavsumda kashshoflar va boshqa maktab o'quvchilarining katta qismi yozgi "pioner lagerlarida" dam olishdi. Bular harbiy intizom elementlariga ega tashkilotlar edi. Buglerning uyg'otuvchi qo'ng'iroqlari bilan, kundalik umumiy konstruktsiyalar bilan, kashshoflar rahbarlarining katta pioner sardoriga hisobotlari, bayroq ko'tarilishi bilan. Tantanali sanalarda umumiy kashshoflar lageri gulxani tashkil etildi, unda bolalar ilhom bilan kuylashdi: “Tunning moviy gulxanlarida uching, biz kashshoflarmiz, ishchilar farzandlarimiz. Yorqin yillar davri yaqinlashmoqda, kashshoflar chaqiruvi - doimo tayyor bo'ling!

Va kashshoflar tashkilotiga, shuningdek, "Oktyabr" tashkilotiga a'zolik ko'pincha rasmiy xarakterga ega bo'lishiga qaramay, boshqa ta'lim va tarbiya turlari bilan birgalikda u o'zining ijobiy natijalarini berdi. Kashshoflarga doimo eng qudratli va ozod mamlakatda yashayotganliklari aytilardi, chunki 1917 yil oktyabr oyida qo'zg'olon ko'targan xalq o'z ekspluatatorlarini ag'darib, ishchilar va dehqonlar hokimiyatini o'rnatdi. Bularning barchasi jamoaviylik, odamlarda hamjihatlik, o‘z buyuk va qudratli Vatanidan faxrlanish tuyg‘ularini tarbiyaladi.

Taxminan 4-5 sinflarda tarix darsida sodir bo'lgan bir epizodni butun umr eslayman. O‘qituvchi burjua mamlakatlarida kapitalistlar mehnatkashlarni shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qilayotgani, bu bechoralar bu zulmdan qanday azob chekayotgani haqida og‘riq bilan gapirib berdi.

Domlaning “hikoyasi” meni juda hayajonga soldi va unga quyidagi mazmundagi savol berdim: “Nega bizning buyuk davlatimiz dunyodagi eng qudratli armiyaga ega bu shafqatsiz mazlum mehnatkashlarni ozod qilmaydi?”

O'qituvchining javobi, afsuski, uning familiyasi esimda yo'q, juda asosli va hatto dono edi. U shunday dedi: Birinchidan, sotsialistik inqilob har bir mamlakat va uning proletariatining shaxsiy ishi. Ikkinchidan, biz boshqa suveren davlatlarning ishlariga aralasha olmaymiz va o'z askarlarimizni begona yurtga o'limga yubora olmaymiz. "Axir, siz otangizning urushga borishini, boshqa odamlarning ishchilarini ozod qilishini va u erda o'ldirilishini xohlamaysizmi?" - o'qituvchi to'g'ridan-to'g'ri menga murojaat qildi.

Men buni xohlamadim, albatta. Otam Ulug‘ Vatan urushidan qaytganiga yaqinda bo‘lmadi, omon qolgani yaxshi. Shu bois domlaning fikriga qo‘shildim.

komsomol

Pionerlarga komsomol tashkiloti - V.I. tashabbusi bilan tuzilgan Butunittifoq Leninchi Kommunistik Yoshlar Ittifoqi (VLKSM) homiylik qildi. Lenin notinch 1918 yilda. Komsomol safiga maktab o'quvchilari 14 yoshdan boshlab butun sinflarga qabul qilindi.

Komsomolga a'zolik siyosiy va professional martaba qilishni istaganlarga yaxshi imkoniyat berdi. Birinchidan, komsomol faollari juda obro'li va yaxshi maoshli lavozimlarni egallab, komsomol tarkibidagi martaba zinapoyasini yuqoriga ko'tarishlari mumkin edi. Ikkinchidan, taniqli komsomolchi 18 yoshidayoq Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasi (KPSS) safiga qo'shilishi mumkin edi, komsomol a'zosi bo'lmaganlar esa faqat 30 yoshdan boshlab partiyaga qabul qilindi. . Umuman olganda, VLKSM KPSSning kadrlar zaxirasi hisoblangan.

Barcha maktab o'quvchilari kamdan-kam holatlardan tashqari, komsomolga, shuningdek, oktyabritlarga va pionerlarga qabul qilindi.

Shaxsan meni maktab yillarida o‘rtancha akam Vladimir tufayli komsomolga qabul qilishmadi. Volodya mendan bir yarim yosh katta, shuning uchun unga ilgari komsomol a'zosi bo'lishni taklif qilishgan va u buni osonlik bilan bajargan. Ammo uning ko'p afzalliklaridan biri va ba'zi hayotiy vaziyatlarda - "kamchiliklari" shundaki, u butun umri davomida haqiqat izlovchi bo'lgan va shunday bo'lgan. O‘sha yoshlik yillarida u ham maksimalizmdan “azob chekdi”.

Komsomol a'zosi bo'lgan Volodya ijtimoiy ishlarda faol ishtirok etdi va maktab komsomol tashkilotida ko'rib chiqish uchun turli xil innovatsion takliflarni kirita boshladi. Bu takliflar, uning fikricha, maktabimizda, ijtimoiy hayotimizda yuzaga kelgan ko‘plab kamchiliklarni tuzatishi kerak edi. Ammo uning faoliyati baholanmagan. Katta o'rtoqlar Volodyaga o'z ishlari bilan shug'ullanishni va kerak bo'lmagan joyga bormaslikni maslahat berishdi. Keyin u tuman komsomol qo‘mitasiga murojaat qildi. Volodya Butunittifoq Leninchi YOSH Ustaviga ishora qilib, ertangi kunni yorug‘lik bilan ta’minlash uchun o‘z o‘rnida har bir komsomolchi tashabbus ko‘rsatishi kerakligini va hokazolarni ayta boshladi. Ammo uning haqiqatni izlash natijasi maktab tashkilotidagi kabi edi. Bundan tashqari, tuman tashkilotidan maktabga ko'rsatma yuborildi - "manavor" komsomolchi bilan ishlash. Volodyani tanbeh bilan "qo'rqitishdi". Ammo u jazoni kutmasdan, uni komsomol safidan chiqarib yuborishni so'rab ariza yozdi, chunki u ushbu tashkilotga a'zo bo'lishning ma'nosini ko'rmaydi.

Akamning komsomoldan “boshlanishi” XX asrning 60-yillari boshlarida bo‘lgani yaxshi. Agar bu 10 yil oldin sodir bo'lganida, nafaqat uning, balki uning boshidan ham uchib ketmas edi. Shunga qaramay, Vladimirning harakati turli darajadagi komsomol doiralarida shov-shuvga sabab bo'ldi. O'nlab yillar davomida tuzatilgan va allaqachon rasmiylashtirilgan ko'p bosqichli mafkuraviy (kommunistik) ta'lim tizimi to'satdan barbod bo'ldi. Va yana takrorlanmaslik uchun viloyat komsomol tashkiloti rahbariyati meni komsomolga qabul qilmaslikka qaror qildi. Men esa akam bilan birdamlik tuyg‘usi tufayli bu tashkilotga a’zo bo‘lishimni talab qilmadim.

Va shunga qaramay, umumiy partiya rahbariyatiga qaram bo'lishiga qaramay, tuman, shahar, viloyat va boshqa komsomol tashkilotlari jamiyat va davlatni boshqarishda o'z pozitsiyalariga mos keladigan darajada bevosita ishtirok etdilar. Siz, masalan, urush yillarini eslay olasiz, yoshlar: "Komsomolchilar fuqarolar urushiga jo'nab ketishdi" deb kuylashdi. Butunittifoq komsomol qurilishi loyihalarini eslash mumkin, ularning natijalaridan biri Amurdagi Komsomolsk nomi bilan atalgan shahar edi.

Komsomol tashabbusi bilan ko'plab yaxshi va turli tashabbuslar paydo bo'ldi va uning bevosita ishtirokida hayotga tatbiq etildi. Ammo vaqt o'tishi bilan hokimiyat va nazoratning totalitar vertikali mutlaq darajaga etganida, har qanday tashabbus, agar u "partiya chizig'i" bilan to'g'ri kelmasa, jazolanadi. Stalin vafotidan keyin ham, sovet totalitarizmi asta-sekin avtoritarizmga aylanganda ham, ossifikatsiyalangan boshqaruv tizimi, bir tomondan, mavjud hukumatning qonuniyligini shubha ostiga qo'ymaslik uchun "pastdan" tashabbuslarni rag'batlantirishdan qo'rqardi, ikkinchidan. Qo'ldan, beso'naqay boshqaruv tizimi yana bir bor o'zini zo'rlashni istamadi.

"Tasdiqlangan" komsomol tashabbuslari bilan odatda quyidagilar sodir bo'ldi. Masalan, eng yuqori partiya va davlat darajasida Baykal-Amur magistralini (BAM) qurish to'g'risida qaror qabul qilindi. Darhol, oldindan noma'lum bo'lgan ba'zi boshlang'ich komsomol tashkilotida "yuqoridan" tasdiqlangan ssenariyga ko'ra, komsomol faollari BAM qurilishini Butunittifoq komsomol qurilish maydonchasi deb e'lon qilish uchun "tashabbus" bilan chiqishadi. “Tashabbus”ni o‘nlab, keyin esa yuzlab boshqa komsomol tashkilotlari ko‘tardilar. Ko'p o'tmay, "pastdan" tashabbuslar bosimi ostida, Butunittifoq Leninchi Yosh Kommunistik Ittifoq Markaziy Qo'mitasining "navbatdan tashqari" plenumi bo'lib o'tdi va unda tegishli qaror qabul qilindi. Va u yuqori partiya organlarida tasdiqlanganidan keyin, masalan, KPSS Markaziy Qo'mitasining plenumida butun mamlakat bo'ylab "ko'ngilli" komsomol qurilish jamoalari shakllana boshlaydi. Va endi, to'lib-toshgan mashinalarda, "zarbali komsomol qurilish maydonchasi" tomon shoshilib, yosh, hali unchalik kuchli bo'lmagan ovozlar kuylashdi: "Qo'ng'iroq qiling, bolalar, temir yo'l yoki oddiygina BAM qurish bizga tushdi."

"Komsomol" qurilish maydonchasida nafaqat "komsomol ko'ngillilari", balki qurilish batalyonlari va mahbuslar otryadlari kabi harbiy qismlar ham ishlagan.

Masalan, yuqorida aytib o'tilgan akam Volodya, garchi u komsomol safini tark etgan bo'lsa-da, lekin 17 yoshli bola do'sti Yura Dvoretskiy bilan birga Nurek GESi (Tojikiston) qurilishiga ketdi. Va u erda u mahbuslarning eng qiyin va xavfli qurilish maydonchalarida deyarli behuda ishlashini ko'rdi. Volodya Sovet Armiyasi saflarida xizmat qilayotib, qurilish bataloni tarkibida katta-kichik qurilish ob'ektlarida Vatan va o'z boshliqlari manfaati uchun sidqidildan mehnat qildi. Jumladan, u oʻzining qurilish bataloni tarkibida zilzila (1966) natijasida vayron boʻlgan Toshkentni tiklashda qatnashgan.

"Komsomol" qurilish ob'ektlarida mahbuslar mehnatidan foydalanish haqida ko'plab latifalar bor edi. Mana, ulardan biri: Leonid Ilich Brejnev BAMga keldi. Uni mashinada qurilish maydonchasi bo'ylab olib ketishadi. Va to'satdan Brejnev mashinani rejalashtirilmagan joyda to'xtatishni so'radi. U mashinadan tushdi, ishchilar ishni to'xtatdilar va eskortning buyrug'i bilan saf tortdilar. Brejnev salomlashdi va so'radi: "Komsomolchilar?". Eskort javob beradi: "To'g'ri - komsomolchilar!". "Va ularning xalatidagi "ZK" yamog'i nimani anglatadi?" "Va bu Transbaykal komsomolining a'zosi", dedi qo'riqchi boshini yo'qotmadi.

Yoshlarning ishtiyoqi va qaram toifadagi fuqarolarning majburiy mehnati bilan Sovet rahbariyati qurilish maydonchalarining zamonaviy ishlab chiqarish vositalari bilan yomon jihozlanishi va mehnatning yomon tashkil etilishi uchun katta darajada qoplandi. Shu sababli, ko'plab komsomol a'zolarining ishtiyoqi qattiq haqiqatga duch kelganidan keyin yo'qoldi va ularning ba'zilari alohida-alohida qurilish maydonchasini tark etishdi.

Albatta, boshqa toifadagi odamlar ham qurilish maydonchalariga borishdi. Ba'zilar romantika uchun, boshqalari shaxsiy hayotlarini yangi joyda tartibga solishga umid qilishdi, boshqalari qo'shimcha pul topib, qaytib kelishni xohlashdi. Oxirgi marta, o'sha paytda mashhur bo'lgan qo'shiq hatto qayta ishlangan bo'lib, unda "va men tuman ortidan ketyapman" so'zlari o'rniga. Tuman va tayganing hidi ortida ", deb kuylashdi: "Men pul uchun, pul uchun ketyapman. Ahmoqlar tumanga ergashishsin”.

Mafkuraviy tarbiya tizimida eng yuqori daraja edi Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasiga a'zolik. KPSS ishchilar va dehqonlar partiyasi hisoblangan, shuning uchun partiyaning etakchi organlari o'z saflariga ishchilar va dehqonlarning ko'pchiligini kiritishga harakat qildilar. Shu bilan birga, mehnatkashlarga (proletariatga) munosabat alohida edi, chunki marksizm nazariyasiga ko'ra, proletariat eng ilg'or sinf bo'lib, proletariat diktaturasi asosiy shartdir. kapitalizmdan kommunizmga o'tish. Shuning uchun, birinchi navbatda, ishchilar partiyaga juda iroda bilan qabul qilindi. Bundan tashqari, ishchilarning mutlaq ko'pchiligi uchun partiyaga a'zolik faqat qo'shimcha majburiyatlarni, shu jumladan oylik a'zolik badallarini to'lash shaklida yuklagan.

Ammo agar kommunistik mehnatkash martaba orttirishga intilgan bo'lsa, unda partiya organlari unga har tomonlama yordam berishdi, masalan, uni o'qishga yuborishdi, korxona ma'muriyatiga uning lavozimini oshirishni iltimos qilishdi. Binobarin, "proletar kelib chiqishi" o'z-o'zidan martaba zinapoyasida yuqoriga ko'tarilish jarayonida qo'shimcha kozır edi.

Bu haqiqatdan ko'plab yuqori martabali (va unchalik emas) partiya va davlat rahbarlari o'z farzandlarini "proletarlashtirish" uchun mohirlik bilan foydalana boshladilar. Bu hodisaning mohiyati quyidagicha edi. O'rta maktabni tugatgandan so'ng darhol yoki hatto o'qish davrida, masalan, yozgi ta'til paytida, ayyor dono ota-onalar o'z farzandlarini ishchi mutaxassisliklarga joylashtirdilar. Mehnat daftarchasiga tegishli yozuvni olgan bunday bo'lajak ishchi o'z tarjimai holida mehnat faoliyatini "oddiy ishchi" sifatida boshlaganini ishonch bilan yozishi mumkin edi. O'sha paytda mavjud bo'lgan hokimiyat va boshqaruv tizimidagi bu dalil uning butun umri davomida benuqson ishladi.

Shu o‘rinda o‘sha davrning yana bir muhim xususiyatini qayd etish lozim. SSSRda oddiy odamlarning mehnati, ayniqsa ishchi kasblari har tomonlama maqtalgan va rag'batlantirilgan. Garchi bu sharaf va hurmat ko'pincha rasmiy xarakterga ega bo'lsa ham, ishchi kasb egalari o'zlarini mag'lub deb hisoblamadilar, chunki bu ko'pincha SSSR parchalanganidan keyin sodir bo'la boshladi. Misol uchun, 70-yillarning boshlarida chiziqli avtobus haydovchisi bo'lib ishlab, o'zim va hamkasblarim haqida g'urur bilan quyidagi she'rlarni yozganman: ishlash ilmini o'rgandim ... ".

Ammo davlat xizmatchilari, texnik va ijodiy ziyolilar uchun partiyaga a'zolik mansab pog'onasidan yuqoriga ko'tarilishning zaruriy sharti edi. Shu bois, ishchilarning ushbu kontingenti uchun partiyaga qabul qilish uchun kvotalar mavjud bo'lib, ba'zida ko'ngildagi partiya guvohnomasini olish uchun yillar davomida kutish kerak edi.

Shu munosabat bilan bunday “kutib turgan” ziyolilar ko‘pincha oddiy mehnatkashlarga nisbatan dushmanona munosabatda bo‘lishgan. Esimda, bir kuni “Marksizm-leninizm universiteti”ning kechki darsida tinglovchilardan biri partiya o‘z saflariga qanchalik adolatsiz qabul qilyapti, degan savolni ko‘targan edi. Domla partiyaning kadrlar siyosati bo‘yicha rasmiy yo‘nalishini oqlashga urindi. Ammo keyin xafa bo'lgan ovozlarning butun xori paydo bo'lib, ular ishchilarni ichkilikbozlik, parazitlik, qobiliyatsizlik va boshqa "gunohlarda" ayblay boshladilar.

Shundagina men bu darslarda qatnashayotgan yigirma-yigirma besh o‘quvchi orasida faqat men ishchi ekanligimni angladim.

Albatta, bunday keskin ayblovlar meni g'azablantirdi. Bir lahzani tanlab, so‘z oldim va o‘zim va 9-avtobazada oddiy ishchi bo‘lib ishlayotgan kommunistlarim haqida qisqacha gapirib berdim. Mening chiqishim, shubhasiz, sovuq dush ta'siriga ega edi. Tomoshabinlar jim bo'lishdi va men bilan bir stolda o'tirgan taxminan 35 yoshlardagi bir kishi, keyinroq ma'lum bo'lishicha, qandaydir ilmiy-tadqiqot institutining texnika fanlari nomzodi bo'lib, qo'limni silkitib, "brillyantim" bilan tabrikladi. ishlash.

Partiya eng yaxshi ishchilarni qabul qilishga intildi. Men ular uchun gapiryapman, chunki men o'zim partiyaga qo'shilganman, Moskva shahrining 9-avtobus parkida avtobus haydovchisiman. Partiya tashkilotimiz kotibi Valeriy Barov bilan bo‘lgan suhbatimizni yaxshi eslayman. Xullas, kotibning KPSSga a’zo bo‘lish uchun ariza berish haqidagi taklifiga javoban, men ushbu tashkilot hayotimizda biror narsani yaxshi tomonga o‘zgartirishga qodirligiga shubha bildirdim. Keyin u shaxsan men juda munosib va ​​hurmatli insonlar deb biladigan o‘nga yaqin kommunistlar – haydovchilar, mexaniklar va mexaniklarning nomini aytib, so‘radi: nega men ularning safida bo‘lmasligim kerak? — Axir partiyada shunday odamlar qancha ko‘p bo‘lsa, yuzaga kelayotgan muammolarni yengamiz.

O'sha paytdagi bu dalil menga juda ishonarli edi. Keyinchalik angladimki, hatto boshlang'ich partiya tashkilotlarida bo'lgan yaxshi odamlarning maksimal soni ham o'sha davrda shakllangan jamoatchilik bilan aloqalarni partiya-davlat boshqaruvining qattiq vertikaliga deyarli hech qanday ta'sir ko'rsata olmaydi. SSSR.

Va shunga qaramay, o'z nufuzini oshirish uchun KPSS, har qanday zamonaviy partiya singari, o'z saflariga imkon qadar ko'proq ishlab chiqarish rahbarlari, taniqli olimlar, yozuvchilar, madaniyat arboblari va boshqalarni jalb qilishga intildi. Zero, bu odamlarning har qanday mehnat va ijodiy muvaffaqiyati muayyan partiya tashkiloti va butun partiyaning qizg‘in faoliyati sifatida namoyon bo‘lishi mumkin edi. Shu sababli, ko'plab iste'dodli odamlar turli yo'llar bilan jalb qilindi va hatto ma'lum ijtimoiy imtiyozlar va martaba ko'tarilishlarini kafolatlab, KPSS safiga kirishga majbur bo'lishdi.

Yana bir qiziq va, nazarimda, tashviqot va partiyaga qabul qilishning beadab usuli urush davrida qo‘llanilgan. Jang sharoitida nomzodning bir yillik tajribasini chetlab o'tib, darhol partiyaga qo'shilish mumkin edi. Ko'pincha jangchilar jang oldidan quyidagi so'zlar bilan bayonot yozish uchun hayajonlanishdi: "Agar men jangda o'lsam, iltimos, meni kommunist deb hisoblang. Ko'rinib turibdiki, partiyaning o'lgan a'zosidan nima foydasi bor?

Hech kimni xafa qilmaslik uchun bu erda men partiyaga darhol qo'shilgan jangchilarning shaxsiy maqsadlariga, ehtimol ularning so'nggi jangiga tegmayman. Ammo menda bunday kirish tartibi haqida aniq fikrlarim bor. Shunday qilib, "1968 yilgi Chexoslovakiya voqealari" paytida men va o'sha paytda komsomol a'zosi bo'lmagan batalonimizning bir qancha jangchilari shoshilinch ravishda komsomolga, bevosita jangovar lavozimlarga qabul qilindi.

Jangda halok bo'lgan yangi pishirilgan kommunistning partiya foydasiga kelsak, bu haqda front yozuvchisi Viktor Astafyev o'zining "La'natlanganlar va o'ldirilganlar" kitobida yozadi. Va partiyaning foydasi, xususan, quyidagilardan iborat edi. Masalan, hisobotlar, hisobotlar va statistik ma'lumotlarda kommunistlar birinchi bo'lib o'z jonlarini ayamasdan jangga kirishganligini, jangchi jasorat ko'rsatgan taqdirda esa, jangga kirishganini ko'rsatish mumkin. qahramon partiya tarbiyalanuvchisi. Va keyin barcha "ommaviy qahramonlik" va barcha amalga oshirilgan jasoratlar avtomatik ravishda partiya va "barcha g'olib" marksistik-leninistik mafkuraning xizmatlariga aylanadi.

Sodda ishchi uchun bilim darajasini oshirib, partiya va jamoat ishlari bilan shug‘ullansa, partiya ma’lum istiqbollarni ochdi, dedim. To‘g‘ri, bu istiqbollar chegarasi quyidagi hazilda yaxshi ifodalangan edi: “Arman radiosiga savol: Polkovnikning o‘g‘li general bo‘lishi mumkinmi? Javob: Yo'q, mumkin emas, chunki generalning o'z farzandlari bor.

Ammo hazil bo'lmasa, men 9-avtobus bazasida, mening partiyaviy faoliyatim tufayli, darhol oddiy haydovchi lavozimidan boshlab, ular smena boshlig'i lavozimini taklif qilishdi. Ammo o'sha vaqtga kelib men Pedagogika universitetining tarix fakultetini tugatgan edim va universitetda olgan mutaxassislik bo'yicha ishlashni xohlardim.

Lekin partiya ishidagi asosiy narsa shundaki, u o‘z faol a’zolarida odamlar bilan ishlash va mas’uliyatni o‘z zimmasiga olish, jamoani tashkil etish, qaror qabul qilish ko‘nikmalarini shakllantirdi. Masalan, bir yillik nomzodlik stajimdan so‘ng partiya a’zoligiga qabul qilinganimdan ko‘p o‘tmay, hamkasblarim meni 8-avtomobil kolonnasi partiya tashkiloti kotibi etib saylashdi, oradan bir yarim yil o‘tib partiya kotibining o‘rinbosari etib saylandim. 9-avtobazaning mafkuraviy ishlari. Men o‘zimning partiyaviy lavozimimda kortej ishchilarining partiya va umumiy yig‘ilishlarini, 9-avtobaza partiya kotibi kasal bo‘lganida esa butun korxona kommunistlarining umumiy yig‘ilishlarini tashkil etish va o‘tkazishga majbur bo‘ldim. partiya byurosining yig'ilishlari.

O'qituvchilikka o'tish SGPTU-56, dastlabki ikki yoki uch oy ichida men o'z tashabbusim bilan bir nechta yirik (butun maktab miqyosida) ijtimoiy tadbirlarni tashkil qildim. Masalan, masalan: "Sovet armiyasining Moskva yaqinidagi hujumi boshlanganining 40 yilligi (1941 yil 6 dekabr)"; "Zoya Kosmodemyanskaya o'z jasoratini amalga oshirgan Petrishchevo qishlog'ini ozod qilgan Ikkinchi Jahon urushi faxriysi bilan uchrashuv"; “Moskonsert artistlarining maktab o‘quvchilari va xodimlari oldidagi chiqishlari” va boshqalar.

Mening qobiliyatlarimni maktab direktori Lyupin Nikolay Valentinovich payqadi va u menga o'zining tarbiyaviy ishlar bo'yicha o'rinbosari lavozimini taklif qildi. Avvaliga men yangi joyga hali yetarlicha joylashmaganimni, makkajo‘xorlarim esa ko‘p yillik kundalik aloqalar natijasida yillar davomida o‘sib borayotgan kaftlarimni tark etmaganini nazarda tutib, rad etdim. haydovchi rul. Ammo direktor qat'iyatli edi va men kechagi haydovchini Kasb-hunar ta'limi bosh boshqarmasiga bu lavozimga zo'rg'a tasdiqlashimga shubha bildirgan holda rozi bo'ldim.

Va shunday bo'ldi. Bosh boshqarmada o‘qituvchilik amaliyotidagi arzimas tajribam va avvalgi kasbimni nazarda tutib, nomzodligim birinchi marta tasdiqlanmadi. Lekin bu boradagi “partiya fikri”ni hisobga olishmadi.

Va bu erda men KPSSning kadrlar siyosati haqida batafsilroq to'xtalib o'tmoqchiman. Gap shundaki, raykomda partiyaning har bir a’zosi uchun “Hisob-kitob kartochkasi” tuzilib, unda kommunistning barcha ijobiy va salbiy ishlari, amallari qayd etilgan. Kommunistning o'ziga kartasi qo'lida berilmagan va u erda yozilgan narsalar haqida faqat taxmin qilish mumkin edi. Agar kommunist boshqa tuman partiya qo‘mitasining faoliyat yo‘nalishida joylashgan korxonaga ishga kirsa, uning kartasi kurer orqali partiyaning tegishli tuman qo‘mitasiga topshirilgan.

Men ish joyim va kasbimni o'zgartirganimda, mening ro'yxatga olish kartam Moskva KPSS Krasnogvardeiskiy tuman qo'mitasidan Avtozavodskaya okrug qo'mitasiga ko'chib o'tdi. Bu vaqtga kelib, mening "kartamda" nafaqat faol partiya faoliyatim, balki universitet diplomini olish bilan birga, "Marksizm-Leninizm universiteti" ning ikkita fakultetini - falsafa va falsafani tamomlaganim haqidagi yozuvlar ham bor edi. partiya qurilishi fakulteti.

KPSS kadrlar siyosatidagi muhim tafsilot shundan iborat ediki, boshqaruv, ta'lim, tarbiya sohasidagi ko'plab yuqori lavozimlar nafaqat nomenklatura edi. Ularni faqat kommunistlar egallashi mumkin edi.

Binobarin, partiya organlari ushbu lavozimlarga kadrlar tanlashda ustuvor huquqqa ega edilar. Menga taklif qilingan tarbiyaviy ishlar bo‘yicha direktor o‘rinbosari lavozimi aynan shunday lavozim edi. Kasb-hunar ta’limi boshqarmasi meni bu lavozimga tasdiqlamagach, SGPTU direktori partiya tuman qo‘mitasiga murojaat qildi. Kerakli “tavsiya”lar tuman qo‘mitasidan “rahbariyat”ga yuborildi va mening roziligim bo‘ldi.

Bu holat kadrlar masalasida “partiya fikri” hal qiluvchi bo‘lganidan dalolat beradi. Va partiyani tanlashning asosiy mezoni ko'pincha ma'lum bir rahbarlik lavozimiga nomzodning ishbilarmonlik va professional fazilatlari emas, balki uning partiyaviy mansubligi va "partiya chizig'i" ga sodiqligi edi.

Shu munosabat bilan mening "partiyaviy" hayotimdagi yana bir qiziqarli epizodni eslash mumkin. Moskva davlat universiteti aspiranturasi falsafa fakultetining kunduzgi bo'limiga o'qishga kirganimdan taxminan bir yarim oy o'tgach (1988), menga universitet okrug partiya qo'mitasidan qo'ng'iroq qilishdi va menga o'qituvchi lavozimini taklif qilishdi. tuman qo'mitasida. SSSRdagi bu lavozim o'z-o'zidan juda obro'li hisoblangan. Bundan tashqari, u muhim martaba imkoniyatlarini ochdi. Ammo bu vaqtga kelib, birinchidan, men allaqachon o'qituvchilik va ilmiy ishlarga to'liq o'tgan edim. Ikkinchidan, u KPSS faoliyatidan hafsalasi pir bo'ldi. Shuning uchun, menga qilingan taklif, men rad etdim. Shunga qaramay, 1989 yilda MDUning mamlakatimizdagi birinchi sotsiologiya fakulteti tashkil etilgan partiya byurosiga a’zo etib saylandim va yana ikki yilga yaqin ixtiyoriy asosda partiya tuzilmalarida ishladim.

Ammo men va fakultet va partiya byurosidagi ko‘plab o‘rtoqlarim KPSS oliy partiya organlari, xususan, uning Bosh kotibi Mixail Gorbachyov faoliyatidan tobora g‘azablanar edik. 1980-yillarning oxiriga kelib, bu faoliyat mamlakatning qulashiga olib kelgani ma'lum bo'ldi. Va biz, partiya byurosining uchta a'zosi (Valeriy Nechaev - byuro kotibi, Vladimir Vorobyov - dotsent va men) partiya olib borayotgan siyosatdan norozilik belgisi sifatida 1991 yil bahorida KPSS safidan chiqdik. Men uchun bu harakat bo‘lajak nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilishni ancha murakkablashtirishi mumkin edi, bu haqda ilmiy rahbarim Efim Fedorovich Sulimov tomonidan qayta-qayta ogohlantirilgan va “ehtiyojsiz harakat”dan qaytarilganman.

Ammo 1991 yil avgust oyida bu sodir bo'ldi " GKChP"("Kommunizm ideallariga" qaytish maqsadida davlat to'ntarishiga urinish) va "KPSSni tuhmat qilish" fonida "1992 yil fevral oyida men o'zimni muvaffaqiyatli himoya qildim. Lekin partiyadan chiqqan safdoshlarim azob chekishdi. Vladimir Vorobyovga shunday sharoitlar "yaratilgan"ki, u partiyadan chiqqanidan ko'p o'tmay, Moskva davlat universitetini tark etishga majbur bo'ldi. Valeriy Nechaevni bir necha yil o'tgach, "kommunistlarning qasosi" bosib oldi - uning Moskva davlat universitetining sotsiologiya fakultetida doktorlik dissertatsiyasini birinchi himoyasi ataylab to'lib-toshgan, bu ajoyib shaxsning bevaqt o'limiga katta hissa qo'shgan va atoqli olim.

Sanoat korxonalari, o‘quv yurtlari va armiya qismlaridagi partiyaviy ishlarga munosabatim haqida bir necha so‘z aytmoqchiman. Umuman olganda, bu ishlarning barchasini uchta asosiy faoliyatga bo'lish mumkin. Birinchisi, tashkilot xodimlarini mafkuraviy tarbiyalash maqsadida turli xil mashg'ulotlarni tashkil etish va o'tkazish bilan bog'liq, masalan, "hozirgi vaqt" haqida siyosiy ma'lumotlar o'tkazish, KPSSning navbatdagi s'ezdi yoki plenumining materiallarini muhokama qilish; partiyaga yangi a’zolarni qabul qilish, a’zolik badallarini undirish va h.k.

Partiya faoliyatining ikkinchi turiga turli ommaviy tadbirlarni tashkil etish va o‘tkazish, masalan, turli hokimiyat organlariga saylovlar, Oktyabr inqilobining navbatdagi yilligini, 9-may G‘alaba kunini nishonlash va boshqalar kiradi.

Partiya tashkiloti faoliyatining uchinchi (lekin eng muhim) turi eng noaniq va ziddiyatli edi - bu uning hamma narsada va hammada etakchi va yo'naltiruvchi roli. Partiyaning yetakchi roli SSSRning 1977 yilgi Konstitutsiyasida qayd etilgan. Shunday qilib, uning 6-maqolasida shunday deyilgan: "Sovet jamiyatining yo'naltiruvchi va yo'naltiruvchi kuchi, uning siyosiy tizimining o'zagi - KPSS." Ushbu hodisaning mohiyatini yaxshiroq tushunish uchun men o'zimning partiyaviy ish tajribamga murojaat qilaman.

9-avtobaza partiya tashkiloti kotibi kasallik tufayli bir yarim oy kasalxonaga borganida, men uning o‘rinbosari sifatida haydovchilikdan ozod bo‘ldim, uning vazifalarini bajardim. Oradan bir necha kun o‘tib, avvaldan tasdiqlangan rejaga muvofiq, men partiya byurosini o‘tkazdim, uning tarkibiga avtobus parkining barcha yetakchi xodimlari, jumladan, park direktori, bosh muhandis va boshqalar kiritildi. reja, muhim ishlab chiqarish va kadrlar masalalari edi.

Endi esa “yuqori hokimiyat”dan hayratda qolgan oddiy haydovchi kommunistlar – korxona va turli xizmat va bo‘limlar rahbarlarining hisobotlarini tinglab, dasturxon boshida qanday o‘tirganini tasavvur qiling. faoliyatini va umuman ishlab chiqarishni takomillashtirish bo'yicha "qimmatli" ko'rsatmalar beradi. Va bunday "partiya rahbariyati" ilmiy-tadqiqot institutida, sog'liqni saqlash tizimida, armiya bo'linmasida va hokazolarda bo'lishi mumkin.

Men barcha partiya yetakchilarini noloyiqlikda va/yoki o‘zboshimchalikda ayblamoqchi emasman, lekin ko‘pincha haqiqiy ishlab chiqarish, fan, madaniyat, ta’lim va boshqa bunyodkorlik faoliyatida o‘zini anglay olmaganlar partiya karerasini tanlaganlar. Partiya kotibi yoki boshqa partiya amaldori lavozimiga yetib kelgan bunday shaxs o‘zining qadrsizligini oqlash uchun zo‘ravonlikka taqlid qilishga, haqiqiy ishlab chiqarish jarayoniga aralashib, mehnatkashlarga aralashishga harakat qildi. Ammo SSSRda mavjud bo'lgan boshqaruv tizimidagi eng dahshatli va uyatli narsa shundaki, bunday odamni "qamal qilish" yoki qandaydir tarzda tinchlantirish deyarli mumkin emas edi. U har doim o‘z muxoliflarini marksizm-leninizm g‘oyalariga sodiqlikda ayblab, yuqori partiya organlariga shikoyat qilishi mumkin edi. Va bunday ayblovlar SSSRda deyarli o'limli gunoh hisoblangan. Shu sababli, ko'plab iqtidorli ishchilar va korxonalar rahbarlari o'zlarining haqiqiy bizneslari va shaxsiy g'ururlariga zarar etkazgan holda, ularning yonida bunday mafkuraviy balastga dosh berishga majbur bo'ldilar.

O'zining "La'natlanganlar va o'ldirilganlar" romanida frontchi yozuvchi Viktor Astafyev bunday partiya amaldori - bo'linma siyosiy bo'limi boshlig'i polkovnik Musenokning jamoaviy va juda salbiy qiyofasini batafsil tasvirlab berdi. Bu baxtsiz qahramon front chizig'idan xavfsiz masofada, og'ir jang paytida, eng noqulay paytda, shtab va front chizig'i o'rtasidagi haddan tashqari yuklangan aloqa liniyasini egallab oldi va o'zining jirkanch shiorlari va kulgili ko'rsatmalari bilan bezovta qildi. dushman hujumlarini qaytargan sarkardalar. Uning xatti-harakatidan norozi bo'lib, mo''jizaviy tarzda jangda omon qoldi, u omma oldida haqorat qildi va "toza suvga osaman" deb tahdid qildi. Harbiy qo‘mondonlar orasida bunday partiya amaldoriga nisbatan nafrat umumbashariy xususiyatga ega bo‘lib, roman oxirida Musenok o‘zi tomonidan bir necha bor haqoratlangan ofitser tomonidan o‘ldiriladi.

O'zining "Hayot va taqdir" romanida turli darajadagi va faoliyat sohalaridagi partiya amaldorlariga va yana bir oldingi yozuvchi Vasiliy Grossmanga yoqmadi.

Partiya a’zolarining mafkuraviy tayyorgarligini nazorat qilib bordi. Shu maqsadda turli mafkuraviy maktablar, kurslar va «Marksizm-leninizm universitetlari»ning butun tarmog‘i mavjud edi. Misol uchun, men KPSS a'zoligiga nomzod bo'lganimda, partiya tashkiloti kotibi menga Krasnogvardeiskiy tuman partiya qo'mitasi qoshidagi shunday "universitet" ga kirishni tavsiya qildi va bir nechta fakultetlarni tanlashni taklif qildi. Men falsafiyni tanladim, chunki men pedagogika institutining tarix fakultetida o'qiganman. 9-avtobazaga kotib o‘rinbosari bo‘lgach, ixtiyoriy-majburiy ravishda partiya qurilishi fakultetiga o‘qishga yuborishdi. Partiya kadrlar zaxirasini shunday tayyorladi.

Partiya qurilishi fakultetida darslar Oliy partiya maktabi binolarida bo'lib o'tdi - hozir ularda Rossiya davlat gumanitar universiteti joylashgan. Va bugun ham o'zim Rossiya davlat gumanitar universiteti auditoriyasida dars o'tayotganimda, og'ir kundan keyin kechqurun shu sinfxonalarda darslarga qatnashgan va ba'zida haddan tashqari yuklamadan ma'ruzalar paytida uxlab qolgan yillarimni sog'inish bilan eslayman. .

Va nihoyat, nima uchun sovet odamlarini mafkuraviy kommunistik tarbiyalashning bu uyg'un ko'p bosqichli tizimi bizning kundalik hayotimiz haqiqatlari oldida samarasiz bo'lib chiqdi.

Gap shundaki, mafkura aholining salmoqli qismining qadriyatlari, manfaatlari va ehtiyojlariga javob bergandagina ommaviy ongni egallaydi. 1917 yilgi Oktyabr inqilobidan keyin marksizm-leninizmning “erkinlik”, “tenglik”, “kollektivizm”, “odam tomonidan inson ekspluatatsiyasi bo‘lmagan sinfsiz jamiyat qurish” kabi g‘oyalari katta qiziqish bilan qabul qilindi. Rossiya aholisining muhim qismi (Sovet Ittifoqi). Ommaviy qatag'onlar va kundalik qiyinchiliklarga qaramay, ko'pchilik "yorqin kelajak" yaqinda kelishiga ishonishdi, chunki kommunistlar tomonidan e'lon qilingan ko'plab g'oyalar har kuni amalga oshirilardi.

Bir necha o'n yillar davomida Rossiya agrar mamlakatdan rivojlangan ilm-fan, rivojlangan madaniyat va to'liq savodli aholiga ega rivojlangan sanoat davlatiga aylandi. Mamlakatni sanoatlashtirish, Ulug 'Vatan urushidagi g'alaba, odamning koinotga birinchi parvozi Sovet xalqining Kommunistik partiya rahnamoligida erishgan eng muhim yutuqlaridan faqat bir qismidir.

Ammo vaqt o'tishi bilan KPSS e'lon qilgan g'oyalar va ideallar bizning kundalik hayotimiz haqiqatidan tobora ko'proq ajrala boshladi. 60-yillarning boshidan boshlab barcha ilg'or mamlakatlar postindustrial texnologiyalarga o'ta boshladilar va SSSRning ossifikatsiyalangan partiya-davlat boshqaruv tizimi sanoatlashtirishni davom ettirdi, eskirgan asbob-uskunalar ishlab chiqarishni ko'paytirdi. texnologiyalar va ishchilar sinfining katta qismini sun'iy ravishda qo'llab-quvvatlash. Bundan tashqari, ishlab chiqarish vositalarining davlat qo'lida haddan tashqari to'planishi hatto odamlarning kundalik tovarlarga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish sohasida ham xususiy sektorning rivojlanishiga imkon bermadi.

1970-yillarning oxiri - 1980-yillarning boshlarida paydo bo'lgan fonda iqtisodiy vaziyatning yomonlashishi Sovet xalqining aksariyat qismi g'oyaviy tarbiya va targ'ibotning eski bolshevik usullari o'zining avvalgi samarasini yo'qotdi. KPSS 22-s'ezdida qabul qilingan "1980 yilgacha kommunizm qurish to'g'risida" gi dasturiy hujjatlar (KPSS Dasturi) amalga oshirilmadi.

Sovet xalqining "kommunistik" qadriyatlari va ideallarining bosqichma-bosqich qadrsizlanishiga G'arb ommaviy axborot vositalari tomonidan burjua turmush tarzining mohirona maqsadli targ'iboti ham yordam berdi, bu kapitalistik ishlab chiqarish usulining aniq muvaffaqiyatlari bilan tasdiqlandi. Bo‘m-bo‘sh javonlar, “defitsit” uchun cheksiz navbatlar fonida rivojlangan kapitalistik davlatlar o‘zlarining mol-mulki ko‘pligi bilan bizga yerdagi jannatdek tuyula boshladi.

Va agar kashshoflik yoshida bolalar hali ham kommunizm g'oyalariga ishonishgan bo'lsa, unda mening akam Vladimir kabi muammolar komsomolda boshlandi. Voyaga etganida esa, sodir bo'layotgan voqealarni baholashda ikki va hatto uch me'yorlar mavjud edi. Masalan, partiyaning navbatdagi qarorini ma'qullash, o'zlarining mehnat va harbiy jasoratlari, kommunizm g'oyalariga ishonchlari to'g'risida quvnoqlik bilan yuqori organlarga hisobot berish uchun jamiyat hayoti uchun bitta standart zarur edi. Yana bir standart "hayot uchun" qizg'in suhbatlar va "oshxonada" mafkuraviy bahslar uchun mavjud edi. Uchinchisi, shaxsiy hayot strategiyasi uchun.

Bu barcha mafkuraviy ikkiyuzlamachilik va hokimiyatning barcha darajalarida partiya-davlat elitasining ochiq yolg'onlari va mafkuraviy targ'ibot ishlari imkon qadar uzoq vaqt davomida mamlakatni samarali boshqarishga qodir emasligini xalqdan yashirish uchun zarur edi. Bu oxir-oqibat SSSRning parchalanishiga hissa qo'shdi.

Men so'zlarni ta'kidlamoqchiman qulashiga hissa qo'shdi”, chunki SSSRning parchalanishiga ko'plab shartlar va omillar sabab bo'lgan. Ammo bu boshqa suhbat.