가족이 무너지는 이유. 가족과 권력

가족의 첫 번째 문제는 동거 1년 후에 발생합니다. 이는 서로 다른 두 사람이 서로, 그리고 타인의 습관에 익숙해지기 어렵다는 사실 때문이다. 연애의 시작에 동반되는 로맨스는 과거에 머물렀고 일상으로 대체됐다. 남자와 여자 모두 열정적 인 키스, 부주의 및 사랑에 빠지는 것을 포기하는 것은 어렵습니다. 결혼 후에도 신혼 부부가 관계에서 열정의 불꽃을 유지하려고하면 좋습니다. 인생의 어려움, 일, 일상이 연인을 완전히 흡수한다면 갈등은 불가피합니다. 하루 일과와 단조로움으로 쌓인 피로가 언젠가는 쏟아집니다. 이 시점에서 타협점을 찾아야 합니다. 그렇지 않으면 모든 것이 끝날 수 있습니다.

다음 위기는 가족 중 아이의 출현과 관련이 있습니다. 아기가 원하고 계획되었더라도 그의 출생은 어떻게 든 일반적인 삶의 방식을 바꿀 것입니다. 아버지와 아기가 더 사회적으로 연결되어 있기 때문에 남자는 본질적으로 아이를 여자처럼 대할 수 없습니다. 따라서 젊은 어머니는 남편이 새로운 책임을 두려워할 수 있다는 사실에 대비해야 합니다. 여자가 혼자 아이를 돌본다면, 특히 아무도 가사를 취소하지 않았기 때문에 사랑에 대한 충분한 힘이 없을 것입니다. 이와 관련하여 남자는 깊이 버림 받고 외로움을 느낄 것입니다. 이것은 더 큰 분리와 분노를 유발할 것입니다. 이 경우 남성의 자존심 만 기대할 수 있습니다. 남편에게 아기를 돌볼 것이라고 말하지만 양육과 발달에서는 그를 신뢰한다고 말하십시오. 진정한 남자만이 좋은 사람을 키울 수 있다는 사실로 이것을 설명하십시오. 이것이 당신이 도움을 의지하는 이유입니다.

아이의 출현이 가족을 파괴하지 않으면 결혼식 후 약 6-7 년 후에 갈등이 발생할 것입니다. 이 순간 감정은 습관이 되고 서로에 대한 관심은 사라지고 성생활은 보기 드문 단조로움이 된다. 종종이 기간 동안 누군가가 시작하거나. 사람은 사랑의 느낌, 새로운 감정 및 자만심을 위해 노력합니다. 가족의 사랑이 전달되지 않았다면 이러한 문제를 해결하고 관계를 시급히 혁신해야합니다. 환경을 바꾸고 낭만적 인 여행을 가고 자신의 이미지를 바꾸어 사랑하는 사람을 즐겁게 놀라게하십시오. 이 경우 가장 중요한 것은 감정의 예민함을 되돌리는 것입니다.

가족의 다음 문제는 한 남자의 중년 위기가 시작되면서 발생합니다. 그는 젊고 매력적인 느낌을 원합니다. 따라서 남편은 다른 여성을 희생시키면서 자신을 주장하기 시작할 수 있습니다. 배신의 관점에서 섹스를 고려하지 않는다면 이 시간을 침착하게 넘기면 남자는 곧 진정될 것이다. 그러나 이것이 당신의 가족에게 용납되지 않는다면, 이 문제를 피하는 데 도움이 되는 유일한 방법은 당신의 부부가 다시 불타오르는 열정입니다. 그러나 그러한 기간은 거의 모든 사람의 삶에서 발생하며 아마도 눈을 감아야 할 수도 있습니다.

가족의 자발적인 본성의 거의 마지막 문제는 아이들이 자라서 성인이 될 때 발생합니다. 부모는 버려지고 불필요하다고 느끼며 함께 사는 삶의 주요 의미가 사라집니다. 현재 시점에서 공통점과 공통 관심사를 찾지 못하면 남편과 아내가 다른 곳에서 위로를 찾기 시작할 가능성이 높습니다.

그러나 그러한 정의가 모든 부부에게 꼭 맞는 것은 아닙니다. 성숙 단계에서 갈등을 완화하는 방법을 알고 있거나 아마도 남자와 여자가 ​​서로를 완벽하게 이해하는 방법을 알고 있는 사람들이 많이 있습니다. 그리고 훨씬 더 빈번한 가족이 있으며 사람들은 다시 함께 살기 시작하고 수년 동안이 정신을 계속할 수 있습니다. 어떤 경우라도 발생할 수 있는 위험을 인지하고 피하십시오.

남편과 결혼한 지 9개월 된 아기는 생후 2개월도 되지 않았습니다. 아들을 낳고 남편은 시간을 내서 동료들과 낚시를 하기 시작했고, 나는 남자에게 아이를 낳는 것이 일종의 스트레스이고 그에게 훨씬 더 어렵다는 것을 이해했기 때문에 놓아주었다. 적응하기가 훨씬 더 어렵습니다. 취미로 자유 시간을주고 싶었습니다. 어느 날 퇴근 전에 낚시를 하러 가다가 밤에 안 와서 전화가 꺼져 있었다. 친구, 용서를 구했습니다. 긴 대화가 있었고 우리는 화해했습니다. 나는 일주일 동안 일자리를 찾고 있었습니다(또는 더 이상 모르겠습니다). 주말에 친구를 초대해서 보드카를 마시지 말라고 했지만 그들은 술을 참지 못하고 만나서 술을 마시고 밥을 먹고 이야기를 나눴다. 친구와 갈등이 있었습니다. 그는 나에게 어떤 종류의 어머니가 되어야 하는지를 가르치기 시작했고, 나는 겁에 질려 그에게 무례하게 행동하고 방으로 들어갔다. 그 친구는 떠나기 시작했고 남편은 나와 함께 지내는 대신 병을 들고 그와 함께 떠났고 그가 방금 담배를 피우러 떠났다고 말했습니다. 전화해서 술먹으면 집에 보내지 않겠다고 했더니 아무 반응이 없었다. 2시간 후 술에 취한 사람이 전화를 걸어 푸쉬차에게 물었다. 이번에는 가족에게 더 소중한 친구에게 가자고 했다. 얼마 후 나는 그에게 전화를 걸어 그가 어디에 있고 누구와 있는지 물었고 남편은 누구와 이야기하지 않았으며 술을 마셨다고 말했다. 그런 다음 다시 전화를 걸어보니 그는 이미 누군가의 아파트에 있었습니다. 다시 그는 누구와 함께 있든 상관하지 말아야 할 불쾌한 말을 했습니다. 나는 누구와 어디서, 그는 단순히 비웃기 시작했다.대화는 효과가 없었고, 비명을 지르고, 욕하고, 나는 그에게 "아무도"가 아니며 나를 "안돼"라고 불렀다. 그는 내가 그에게 뭔가를 숨기고 있었다고 내게 화살을 번역했습니다 (나는 항상 집에 있고 우리 아들을 돌보고 있지만 남편은 그를 목욕시키기만 하고 아무 도움도 받지 못합니다!). 다음날 아침 그는 어머니와 함께 와서 하루도 방을 떠나지 않고 잠을 잤습니다. 2일 동안 나는 방을 나가거나 와서 방에 앉아 "나는 아무 것도 아니다"라는 말을 한 후 무례하게 그에게 말했습니다. 그렇지 않으면 할 수 없었습니다. 그는 저에게 욕설과 무례함으로 대답했습니다. 그녀는 우리가 살았던 아파트의 열쇠를주지 않았고 할머니에게주지 않았습니다.) 나는 돈이 전혀 없다는 사실에 대해 이야기하려고 노력했습니다. 나는 스스로 먹고 살아야합니다. 그리고 아이는 아파트 값을 지불하고 돈이 없다고 말하고 떠났습니다. 그는 다시 오지 않았다. 문자도 안받고 전화도 안하고 업무상 글을 쓰고 있는데 아이에게 가자고 우유도 없고 먹일것도 없고 등등.. 감정 제로. 동시에 아버지와 이야기를 나누며 뛰지 말고 말을 해야 한다고 했다. 아버지는 온 가족이 함께 그의 생일에 전화를 걸어 오시지 않았고, 저녁 8시가 되어서야 축하해 달라고 아버지에게 부탁했다. 오세요, 우리는 그를 기다리고 있었고, 대화가 있었을 것입니다. 그러나 그는 오지 않았습니다, 그는 그의 어머니를 만나야 한다고 말했습니다 (그런데 그는 그녀와 항상 전화를 하고 그는 끊임없이 갑니다 그녀 혼자, 내가 없을 때 말한다) 그의 어머니는 나를 별로 따뜻하게 대해주지 않는다. 그녀는 결코 방문을 부르지 않았고, 내가 거대한 배를 가지고 왔을 때 입장을 제안하지 않았고, 나는 문 앞에 서서 의자를 제공하지도 않았고, 아이의 탄생을 축하하지도 않았고, 아기를 처방하고 싶지도 않았습니다. , 그러나 그들이 내가 내 아들을 부모님에게 등록할 것이라는 것을 알았을 때, 나는 와서 필요한 것들을 사고, 뜨개질 등을 하였다. 나는 그에게 이 침묵으로 충분합니다. 이제 이야기하고 몇 가지 결정을 내릴 때라고 썼습니다. 그는 무시합니다. 나는 그가 2 개월 동안 클리닉에 오지 않으면 (긴 대기열이 있고, 아이가 그것을 참을 수 없으며, 한 사람은 줄에서 다른 한 사람을 걷습니다) 더 이상 아들이 없다고 썼습니다. 어떻게 해야할지 모르겠어 쟤네들은 날 생각도 안하고 모든걸 위해 가족을 소홀히 하는것 같던데 내가 마지막이야 쟤 엄마 외할머니가 지켜주고 있어 아빠가 없었다.

오늘날 “당신의 집을 교회로 만드십시오”라고 가르친 성 요한 크리소스톰의 말을 깨닫는 것은 특히 어렵습니다. 그리고 불신자들의 가정뿐 아니라 교인들의 가정도 무너지고 있습니다. 왜 이런 일이 발생합니까? 가족을 함께 유지하는 방법, 진정한 교회를 만드는 방법? 발생하는 갈등과 불일치를 해결하는 방법은 무엇입니까? 그리고 자녀를 경건하고 신자로 키우는 방법은 무엇입니까? 우리는 이에 대해 Hieromonk Job(Gumerov)과 이야기합니다.

현대의 결혼 생활은 매우 취약합니다. 영적인 삶과 거리가 먼 불신 배우자의 가정이 왜 헤어지는지 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 그러나 정교회에서도 가정의 안녕이 항상 지켜지는 것은 아닙니다. 여기에 있는 이유는 무엇입니까?

대부분의 젊은 배우자는 상호 동정, 사랑, 의사 소통의 필요성, 즉 상호 선택과 결혼 욕구를 결정한 모든 것이 지속적이고 본격적인 가족 행복에 충분하지 않다는 것을 모릅니다. 부부가 된 그 날부터 영적이고 도덕적인 유기체로서의 가정을 이루기 위한 특별하고 어려운 일이 시작되어야 합니다. 행복과 끊임없는 기쁨을 원하는 사람들에게 가족은 가장 중요한 복음 덕목인 사랑, 겸손, 평화로운 정신, 추리의 은사를 습득하는 진정한 학교입니다. 모든 것이 사랑으로 채워져야 합니다. 거룩한 사도 바울의 말에 따르면 “오래 참으며 자비롭고 시기하지 아니하며 높이지 아니하며 교만하지 아니하며 분노하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 분을 내며 악한 생각을 하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리를 기뻐하며 모든 것을 덮고 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라”(고전 13:4-7). 남편과 아내가 결혼 초기부터 모든 그리스도인에게 주어진 이 계명을 기억한다면 그들 자신이 행복해지고 자녀들이 참된 경건을 배울 것입니다.

대부분의 경우 가족은 자존심과 자부심에서 태어난 싸움의 결과로 파괴됩니다. 이러한 열정은 사람의 눈을 멀게 합니다. 몇 분의 스캔들이 끝난 후, 쓴맛은 오랫동안 샤워에 남아 있습니다.

좋은 성품과 지혜만 있으면 가정생활이 스캔들에 휩싸이는 것을 막을 수 있습니다. 신이 계시한 진리를 몰랐지만 그는 어렵고 극도로 심술궂은 성격으로 구별되는 그의 아내 Xantippa와 잘 지낼 수 있었습니다. 일단 그녀는 화를 내고 남편의 머리에 후루룩이 든 그릇을 부었습니다. 그리고 소크라테스는 어떻습니까? 이혼? 아내를 쫓아냈습니까? 밟아 다진? 아니요. 그는 선의의 농담을 던졌다. 그의 제자 알키비아데스는 사랑하는 스승을 몹시 걱정하며 왜 그녀를 쫓아내지 않느냐고 물었다. “소크라테스가 말했듯이, 나는 인내와 온유함을 가지고 다른 사람들의 오만과 모욕을 견디기 때문입니다. 좋은 남편은 아내의 결점을 시정하거나 감내해야 합니다. 그가 그것들을 고친다면, 그는 자신에게 좋은 여자 친구를 만들 것입니다. 그가 그것을 겪으면 그는 자신을 향상시키기 위해 노력합니다."

영혼에 흐르는 생각을 주목하라

- 사랑이 지나갔고 배우자에 대한 관심을 잃었다고 느끼고 이해한다면 어떻게 행동해야 합니까? 이전의 친밀한 관계를 되살릴 수 있습니까?

자신의 영적인 삶을 잘 살펴보고 사랑을 잃는 이유를 찾도록 노력해야 합니다. 대부분 이기심이 우리 마음에서 사랑할 수 있는 능력을 대신했다는 사실에 있습니다. 사랑은 다시 태어날 수 있지만, 그러기 위해서는 열렬한 기도와 상당한 영적인 노력이 필요합니다.

배우자에 대한 생각을 계속 기록하고 부정적인 생각을 모두 억제해야 합니까? 이것이 얼마나 도움이 될까요? 아니면 결과가 아닌 원인을 다룰 필요가 있습니까?

배우자와 관련된 생각뿐만 아니라 항상 자신의 생각을 모니터링해야 합니다. 크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한은 이렇게 조언합니다. 생각에 의한 전쟁 : 매 순간 온전한 눈으로 빛나고, 악한 사람에게서 영혼으로 흘러들어오는 생각을 알아차리고 그것을 반영합니다. 그런 사람들은 항상 믿음, 겸손, 사랑으로 불타는 마음을 가져야 합니다. 그렇지 않으면 악마의 교활함이 교활함 뒤에 쉽게 정착 할 것입니다. 믿음과 불신앙, 그리고 눈물로 빨리 씻을 수없는 모든 악. 그러므로 특히기도하는 동안 마음이 차가워지지 않도록하고 가능한 모든 방법으로 냉담한 무관심을 피하십시오 "( 크론슈타트의 존, 거룩한 의인. 내 생명은 그리스도 안에 있습니다. 1:20).

배우자 중 한 사람이 불신자라면

가장 흔한 실수는 불신앙에 대한 비난입니다. 개인적인 모범보다 더 나은 설교는 없다

가장 흔한 실수는 불신앙에 대한 비난입니다. 개인적인 모범보다 더 나은 설교는 없습니다. 배우자는 남편의 영적인 삶의 열매, 즉 영원한 좋은 기분, 기쁨, 사랑하는 사람들을 돌보는 것을 보아야 합니다. 남편/아내를 위한 특별한 매일의 기도 사역을 감당해야 합니다. 당신은 구세주 또는 하나님의 어머니에게 akathist를 읽을 수 있습니다.

- 교회는 믿지 않는 배우자와 함께 사는 것을 축복합니다. 왜요? 그러한 결혼의 의미는 무엇입니까?

이 축복은 사도 바울이 고린도인들에게 보낸 첫째 서신에 근거한 것입니다. 그리고 믿지 않는 남편이 있고 그가 그녀와 함께 살기로 동의한 아내는 그를 떠나지 말아야 합니다”(고전 7:12-13). 그러한 결혼의 의미는 거룩한 사도에 의해 다음과 같이 설명됩니다. “믿지 않는 남편이 믿는 아내로 인해 거룩해지고 믿지 않는 아내가 믿는 남편으로 인해 거룩해집니다. 그렇지 않으면 너희 자녀들이 부정하였으리로다 그러나 지금은 거룩하니라”(고전 7:14).

우리는 두 배우자가 모두 기독교인이 아닐 때 일어난 결혼에 대해 이야기하고 있습니다. 그들 중 한 사람이 그리스도에게로 돌아갔다면 그는 믿지 않는 배우자나 배우자와 이혼하지 말았어야 했습니다. 사도장은 그리스도인이나 그리스도인 배우자가 영적 생활의 열매로 남편이나 아내를 참된 믿음으로 인도하기를 바랍니다.

가족인가 교회인가?

관계 문제에서 벗어나 교회 생활, 영적 생활에 관한 책, 봉사에 들어갈 수 있습니다. 이것은 좋은 것 같습니다. 그러나 문제가 남아 있습니다. 결혼한 사람이 가족 문제를 해결하는 것이 얼마나 중요합니까?

화평과 상호 이해를 바탕으로 가정을 꾸리지 않으면 영적인 삶도 번영할 수 없습니다.

이것은 교회에 새로 온 사람들에게 가장 자주 발생합니다. 성 바실리 대왕에 따르면 모든 것은 척도로 장식되어 있습니다. 그러한 사람이 평화와 상호 이해를 기반으로 가족을 마련하지 않으면 영적인 삶에서 성공하지 못할 것입니다. 우리는 주변 사람들의 영적 약점을 사랑스럽게 겸손하게 인정할 수 있어야 하지만 결코 그들의 인도를 따르지 않아야 합니다. 오직 하나님께만 기쁨을 드려야 합니다. 우리가 삶을 올바로 건설하고 있다는 확실한 증거는 내적 만족, 즐거운 기분, 마음의 평화입니다. 우리 삶의 초점은 복음 계명을 성취하는 것이어야 합니다.

결혼에 대한 다음 공식을 종종 들을 수 있습니다. 기독교 결혼은 남편, 아내, 그리고 그들 사이의 그리스도입니다. 무슨 뜻이에요?

구주께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.”(마태복음 18:20) 이 복음주의적 사상은 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)에 의해 밝혀졌습니다. 미덕의 결속으로 뭉친 , 조화와 사랑, 그들 가운데 그리스도가 계십니다."

교회에 가는 것이 만병통치약이 아닙니다. 신자들의 결혼 생활은 무너지고 불신자들은 함께 노년을 맞이합니다. 그리스도인들에게만 알려지지 않은 비밀이 있습니까?

- "인류를 올바른 가정 생활과 가정 행복의 질서로 유지하는 것"은 뛰어난 설교자 암브로스 대주교(Klyucharyov; 1820-1901)가 말했습니다. 항상 가족을 인간 사회와 국가의 기초로, 젊은 세대의 선물과 좋은 성향의 온상, 인간 복지의 시작, 노동자의 위로, 고아와 외로운 사람들을 위한 피난처, 고요한 안식처로 가족을 존경해 왔습니다. 그리고 인간 마음의 고요한 행복이 살아서 지켜집니다." 인류의 오랜 역사를 통틀어 소비주의와 쾌락주의의 정신에 의해 현대 문명에 의해 파괴 된 전통과 관습에 의해 가족의 힘이 유지되었습니다.

가정에 불화가 있을 때

배우자가 인생에 대해 함께 논의하고 싶지 않고 대화에 참여하지 않으면 어떻게됩니까? 가족 생활에서 대화의 가능성이 얼마나 중요합니까?

가족은 가장 가까운 사람들의 화합입니다. 개방성, 완전한 상호 신뢰 및 모든 것을 서로 조정하려는 열망은 가족의 영적, 도덕적 건강의 표시입니다. "우리는 살았습니다 - Tertullian은 그의 아내에게 썼습니다. - 충분히 오래 살았고 합리적인 조언으로 서로를 도왔습니다."( 터툴리안... 내 아내에게. 나. 1). 배우자가 삶에 대해 함께 논의하기를 꺼리는 것은 다가오는 문제에 대해 말합니다. 이유는 다양할 수 있습니다. 심각하거나 심각하거나 일시적이고 극복할 수 있습니다.

- 어떤 경우에 "중재인"을 찾아야 하며, 어떤 경우에 스스로 알아낼 수 있습니까?

어떤 "중재 법원"도 도움이 될 수 없습니다. 가족의 평화를 회복하려면 배우자의 특별한 영적 노력이 필요합니다. 나는 심지어 말할 것입니다 : feat.

- "공개적으로 더러운 린넨을 세탁"하는 것이 일반적으로 허용됩니까? - 친구, 여자 친구에게 조언을 구하고 고해 신부에게 불평하기 위해?

가족에게 닥친 슬픔과 유혹에 대해 이야기해서는 안 됩니다. 사랑하는 사람의 약점에 대해 이야기하는 것은 윤리적이지 않습니다. 그러나 그것은 영적인 이유로 더욱 용납될 수 없습니다. 대부분의 경우, 배우자나 배우자는 부모와 함께 발생한 고통스러운 문제에 대해 논의합니다. 그들은 지원과 위안을 구하지만 이것이 가족에게 미치는 피해를 인식하지 못합니다. 부모는 일반적으로 사위나 며느리를 매우 싫어합니다. 위기를 극복해도 부모의 불신과 혐오는 여전하다. 그러나 친구나 직장 동료와도 가족의 어려움은 이야기할 수 없습니다. 우발적이거나 도움이 되지 않는 조언은 흔적을 남기지 않고 전달되지 않지만 가족에게 해로운 영향을 미칩니다.

경험 많은 성직자와의 대화만이 유익할 수 있습니다. 그러나 그의 조언은 가족의 행복을 위한 희생과 겸손한 노동에서 배우자를 자유롭게 하지 않습니다.

많은 사람들이 갈등 상황에서 자신부터 시작하라고 조언합니다. 하지만 자신의 “소울 메이트”가 무언가를 빼앗기고 있다고 느낀다면 어떻게 자기 자신부터 시작할 수 있습니까?

배우자 사이에 고통스러운 오해와 불일치가 발생했다면 순전히기도해야합니다. 기도할 때 모든 책임을 자신에게 돌리는 것이 중요합니다. 그러면 전능하신 하나님의 도우심이 올 것입니다.

나는 가정에 적용되지 않는 예를 하나 들겠습니다. 그러나 그것은 겸손의 유익한 효과를 잘 보여줍니다. 자돈스크의 성 티혼은 한때 그가 아는 ​​지주를 방문했습니다. 그에게는 자유 사상가인 귀족이 손님으로 있었습니다. 믿음에 대한 논쟁이 일어났습니다. 손님은 화를 내고 Saint Tikhon을 때렸습니다. 그는 즉시 무릎을 꿇고 용서를 구하기 시작했다. 그것은 성도의 온유함이 아니라 겸손의 행위였습니다. 기적이 일어났습니다. 말다툼을 하던 손님 자신도 무릎을 꿇고 눈물을 흘리며 용서를 빌었다. 그레이스는 그의 마음을 감동시켰습니다. 그는 자신의 삶을 변화시켰고 신자가 되었습니다.

온유와 겸손에 더해, 아내는 누락된 부분을 보고 바로잡기 위해 자신과 가족의 삶을 면밀히 살펴볼 필요가 있습니다. 남편도 아내가 가족 문제를 공동으로 해결하기를 꺼리는 것을 본다면 그렇게 해야 합니다.

- 다년간 동거하면서 쌓인 불만과 불만은 어떻게 해결해야 할까요?

복음의 계명을 지킬 때에만 영적 생명이 충만함을 기억해야 합니다. 우리는 모두 복음의 비유에 나오는 무자비한 빚진 자와 같습니다. 주님은 우리가 날마다 범하는 셀 수 없는 죄(만 달란트)를 용서해 주지만, 이웃의 모욕을 기억하며 100벌의 빚은 용서할 수 없습니다. “이웃에 대한 자비와 겸허와 그들의 부족함을 용서하는 것은 구원의 지름길 ", - Optina의 수도사 Ambrose를 상기 시켰습니다.

다시 한번 결혼식에 대해

많은 배우자들이 교회가 된 후에도 그러한 친밀함이 없다는 사실을 내키지 않는다는 이유로 미루고 있습니다. 이것이 얼마나 사실입니까? 결혼식이 가족 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있습니까? 아니면 문제를 먼저 해결한 다음 결혼해야 합니까?

결혼을 공식화한 교인들이 결혼을 무기한 연기할 때, 그들은 가족의 힘을 확신하지 못합니다. 성경에는 아주 정확한 개념이 있습니다. 충의 ... 그리스도인은 무엇보다도 하나님께 충성해야 합니다. "죽도록 충성하라 그리하면 생명의 면류관을 네게 주리라"(계 2:10). 이로부터 충실은 우리에게 불변의 삶의 원칙이 되어야 합니다. 즉, 교회에 대한 충실, 우리의 구원 가르침에 대한 충실, 부부 서약에 대한 충실입니다. “작은 일에 충성된 자는 많은 데 충성되되 작은 일에 충성되지 아니한 자는 많은 데에도 충성되지 아니하느니라”(눅 16:10).

당신은 결혼해야합니다. 의심과 우유부단함을 남기고 가정을 꾸리고 교부들의 가르침을 따라야 합니다. 교회 : 결국, 당신은 자녀와 가정의 구원에 대한 책임이 있습니다 "( 존 크리소스톰, 성. 창세기의 여덟 단어. 단어 6.2).

가족 생활의 함정

- 흔히 '일상생활에 가족용 보트가 추락했다'는 말이 있다. 인생이 왜 그렇게 끔찍합니까? 그리고 그에게 충돌하지 않는 방법?

이것은 도덕적으로 건강한 행복한 가정을 이루기 위해 실패한 경험을 정당화하기 위해 전 배우자가 사용하는 어구 단위에 지나지 않습니다.

일상 생활은 가족 생활의 필수적인 부분입니다. 그가 아무리 겸손하고 가난하더라도 가족의 행복에 영향을 줄 수는 없습니다. 수세기에 걸친 세대의 경험은 다음과 같은 잠언으로 표현되었습니다. "화합과 조화 - 가족에는 보물이 있습니다", "가족에는 사랑과 조언이 있으며 필요하지 않습니다", "슬픔은 필요하지 않습니다. 기꺼이 가족."

나는 어린 시절부터 일상 생활이 도덕적으로 건강한 가정을 파괴할 수 없다는 것을 잘 알고 있습니다. 아빠가 우파 공항의 무선 통신 서비스 책임자로 임명되었을 때 우리는 1948년에 사마라에서 우파에 도착했습니다. 우리 가족(아빠, 엄마, 남동생, 저)은 라디오 센터가 있는 목조 주택에서 12제곱미터의 작은 방을 제공받았습니다. 집이 너무 비좁아서 테이블 아래 바닥에서 자야 했습니다. 생활은 조금의 편의도 없었습니다. 오 디 ~에 화장실이나 화장실은 생각조차 하기 어려웠다. 물 공급이 되지 않았습니다. 매일 어떤 날씨에도 펌프에서 2.5블록 떨어진 곳에 30~40리터의 물을 가져와야 했습니다. 우리 방은 한밤중에 냉각 된 난로 덕분에 겨울에 따뜻했습니다. 서리가 내린 날에는 아침까지 구석에 서리가 나타났습니다. 우리는 이 방에서 11년 동안 살았습니다. 이들은 비정상적으로 행복한 해였습니다. 나는 그 작은 방을 어떤 궁전과도 바꾸지 않을 것입니다. 어린 시절이 행복했던 이유는 어머니가 지칠 줄 모르는 우리에 대한 사랑 때문이었습니다.

가족 보트는 일상 생활이 아닌 이기심의 날카로운 돌에 가장 자주 충돌합니다.

가족 보트는 이기심, 이기심, 술취함, 게으름 및 간음의 악의적 인 열정의 날카로운 돌에 가장 자주 충돌합니다.

아이들이 그리스도인으로 자라도록

우리는 불신이 많은 사회에 살고 있습니다. 미디어는 영성의 부족을 주입합니다. 유혹이 늘어납니다. 이 위험으로부터 어린이를 보호하고 경건한 정통 기독교인으로 교육하는 방법은 무엇입니까?

거룩한 사도 요한 신학자의 말에 따르면, "온 세상은 악 가운데 있다"(요일 5:19). 이미 초대 그리스도인들은 “완고하고 패역한 세대 가운데서”(빌 2:15) 하나님의 흠 없고 순결한 자녀를 유지하는 데 관심을 가지고 있었습니다. 복음의 계명대로 사는 사람은 오직 참된 것과 정직한 것과 의로운 것과 인자한 것과 영화로운 것과 덕과 칭찬만 있는 것을 지켜야 합니다”(빌 4:8).

현대 세계는 영적, 도덕적 타락을 겪고 있습니다. 그러나 이 맹렬한 악의 공격이 잠시라도 우리를 비겁하게 만들어서는 안 됩니다. 이처럼 어려운 시기에 하나님과 하나님의 어머니께서 세상과 우리 각자에게 특별한 관심을 보이시는 때입니다. 우리의 연약한 손은 현대인의 삶을 바꿀 수 없습니다. 그러나 우리가 주님께서 세우신 조건에서 우리 자신과 자녀의 구원을 위해 믿음과 소망을 가지고 사심 없이 일을 한다면 반드시 주님의 도우심이 올 것입니다.

하나님의 말씀은 우리에게 낙심과 절망을 삼가라고 가르칩니다. 어느 시대에나 사람은 자유 의지를 가지고 태어나고 병든 사회의 악덕에 치명적으로 의존하지 않습니다. 그 사람 안에 있는 하나님의 형상과 양심은 영혼에 있는 하늘의 음성과 같이 죄의 확산을 억제할 수 있는 충분한 자유를 줍니다.

그리스도인의 가정은 영적 요새가 되어야 합니다. 어린 자녀가 있는 분들은 특별한 일이 있을 것입니다. 부모는 그들이 이 세상과 접촉할 때 믿음을 유지하도록 영적인 면역을 그들에게 주입해야 합니다. 신앙이 삶의 주요 신경인 부모만이 자녀에게 경건을 가르칠 수 있습니다. 아이들은 성실함과 진실함을 좋아합니다.

자녀에 대한 부모의 지속적인 사랑이 있는지 확인하기 위해 주의를 기울여야 합니다. 그녀는 그들의 영혼을 평화와 기쁨으로 채웁니다. 아이들을 향한 하늘부모님의 사랑을 차츰차츰 깨닫게 되는 것은 따뜻하고 고른, 한결같은 부모의 사랑입니다. 가족의 모든 것이 사랑으로 가득 차 있어야 합니다. 그러면 아이는 느낄 뿐만 아니라 이 거대하고 차가운 세상에서 아버지와 어머니가 가장 가깝고 믿을 수 있는 사람이라는 것을 깨닫게 됩니다.

아버지와 어머니는 그리스도인의 희생을 위해 힘써야 하며 자녀들이 영적으로 건강하지 못하게 하는 모든 것을 단호히 버려야 합니다. 많은 먼지와 영적 독을 집안으로 가져오는 라디오와 텔레비전, 그리고 영성이 없이 살아가는 현대 사회의 다른 속성들로부터.

가정의 가장 큰 보물은 평화로운 생활의 배열입니다

부모는 가정에서 가장 큰 보물이 평화라는 것을 분명히 이해해야 합니다. 그 보존이 최우선입니다. 성경의 모든 책을 통해 하나님께서 그분의 계명에 따라 생활하는 사람들에게 주시는 위대하고 바람직한 축복인 평화에 대한 생각은 다음과 같이 전달됩니다. 시편 119:165). 다툼은 산과 같이 자식의 눈에 부모의 권위를 썩게 하고 부모의 권위가 없으면 영성교육을 할 수 없게 된다. 아이들은 유혹의 심연이 있는 주변 세계에 쉽게 휩쓸립니다. 오직 부모의 권위와 그들의 따뜻함과 지혜와 희생적인 노력만이 이 세상의 유혹을 이겨낼 수 있습니다.

또 다른 경우에는 부모가 희생을 보여야 합니다. 그들은 집에서 정치적이고 상업적인 주제에 대해 공허한 대화를 나누는 습관을 버려야 합니다. 아이들은 이 세상적인 영에 감염되어 있습니다. 그는 밝고 즐거운 믿음의 세계와는 거리가 멀다. 우리는 위대한 영적 전투에 참여하기 때문에 부모의 영웅적인 행동이 필요합니다.

수세기에 걸친 기독교의 모든 경험은 믿음의 열매는 온 몸으로 천국 복음을 깨달을 때만 얻을 수 있다는 것을 오랫동안 확신해 왔습니다. 성 그레고리 신학자는 “영적인 사람은 마음에 오직 구원만을 생각해야 하며, 구원에 이르는 것은 높은 가치가 있고, 인도하지 않는 것은 무가치한 것으로 멸시받아야 합니다.”라고 가르칩니다.

공식적으로 러시아의 권력은 가족을 "위해" 양손에 있습니다. 그러나 형식적으로만. 압도적 인 대다수의 혁신과 입법 이니셔티브는 실제로 정반대 인 전통적인 가족의 파괴에 기여합니다. 이 파괴적인 임무에서 주된 역할은 우리의 악명 높은 가족법과 그 능력 문제에 대한 법 집행 관행에 의해 수행됩니다. 아래에서 볼 수 있듯이 다른 새로운 입법도 동일한 목표를 달성합니다. 즉, 가족 자체의 파괴입니다.

현대의 가족 관행은 공식 결혼과 자녀 출산에 대한 남성의 전 세계적인 의욕을 상실하게 하는 정도로 명백히 반남성적 성향을 가지고 있습니다. 우리 활동가 중 한 명은 남성의 관점에서 현대 결혼의 상황을 매우 생생하게 묘사했습니다.

"흑인이 여왕을 차지하고 백이 연속으로 두 번 이동하는 것이 허용되면 "백인이 항상 이긴다"는 상황이 발생하지 않으며 "아무도 그런 체스를 하지 않는다"는 상황이 발생합니다..

점점 더 많은 남성들이 공식 결혼을 고의로 거부하고 동거 또는 "주말 결혼"을 선택하고 있습니다. 악명 높은 State Duma 위원회는 동거를 공식 결혼과 동일시해야 한다는 요구를 이미 들었습니다.

주목해야 할 가족정책의 두 번째 측면은 인구통계학적 문제에 대한 태도이다. 오히려, 이 문제의 해석에. 어떤 식 으로든 그것을 만지는 모든 사람은 정량적 지표라는 한 가지 차원만을 의미합니다. 우리나라에서 태어난 아이의 수와 같은 기간의 사망자 수에 대한 데이터가 주어지는데, "우리가 죽어가고 있다"는 실망스러운 결론이 나온다. 그러나 제안 된 조치는 대부분 "여성에게 더 많은 자원을 제공하면 더 많이 낳을 것"이라는 모토의 구현으로 구성됩니다.

권력, 국가는 새로운 세대의 품질에 관심이 없으며 크기 만 중요합니다. 공무원은 자녀가 온전한 가정에서 자랐는지, 이혼한 사람인지, 아니면 "나 자신을 위해 얼굴을 내밀기"의 원칙을 확언하는 여성이 키우는 사람인지에 대한 질문에는 관심을 두지 않습니다. ", 충분한 아버지 교육과 아버지의 사랑을 받고 있는지 여부. 더욱이, 사실상 러시아 정부의 가족은 여성과 어린이(어린이)입니다. 남자, 아버지는 가족의 일부가 아닙니다.그러나 여성에게는 "원료 부속물"로만 인식되고 제공되며, 동일한 잘린 가족, 즉 여성의 이익을 위해 위자료 및 기타 재산 청구의 익명 수취인으로만 국가에서 승인합니다. 100 년 전만해도 여성의 주요 지원과 보호가 남편이었다면 이제 여성의 이익은 이미 남편에 대한 모계 국가로 대표됩니다. 여성에게 다양한 혜택을 제공하는 국가는 실제로 남성에게서 이 돈을 훔쳐 남성에게 가족의 주도적 역할을 박탈하고 남성과 여성 모두 가족에 대한 의욕을 저하시킨다. 한 명의 여성조차도 "여성의 이익"을 보호하고 대리 가족, 즉 "여성과 아이"를 위해 남성의 주머니에서 가져온 돈을 개인화하고 배포하는 것으로 밝혀졌습니다.

더욱이 인구통계학적 문제는 포퓰리즘적 슬로건의 장으로 작용하고 있으며 정치인들의 여성선거인단 매력도를 더하고 있다.

그러나 인구통계학적 문제도 그렇게 간단하지 않다. 어떤 이유에서인지 우리 주는 계속해서 여성에게 단일 낙태 솔루션을 지불하고 MHI 기금에서 낙태 자금을 지원합니다. 이게 이상하지 않나요? 당국이 출생률을 "위해"있는 것처럼 보이지만 공식 아내 만 (즉, 남편의 지식과 동의없이)조차도 자궁 내 태아를 파괴로 정죄하고 낙태가 수행됩니다. 의무 건강 보험 정책에 따라.

아버지와 자녀의 이별은 러시아의 수백만 남성에게 크고 고통스러운 주제입니다. 우선, 압도적 다수(약 97-98%)의 자녀가 전통적으로 이혼 시 어머니와 함께 남겨진다는 사실을 상기시켜 드리겠습니다.

"아버지 자신이 자녀를 그들과 함께 두고 싶어하지 않는다"는 여성의 "불쾌한" 외침을 믿지 마십시오. 이혼 수와 비교 - 약. 550,000 (2011), 그들에서 "자녀가없는"이혼의 수를 빼면 "자식은 남자가 필요하지 않습니다"라는 주장이 비판에 맞서지 않는다는 것을 이해하게 될 것입니다. 이것은 너무 쉽게 부과되는 또 다른 일반적인 여성의 이야기입니다. 모든 "남자"의 순진하고 "유죄".

그렇습니다. 모든 아버지가 아이를 집에 정착시킬 준비가 되어 있는 것은 아니며, 모든 사람이 자녀의 양육과 양육에 참여할 준비가 된 것은 아닙니다. 그러나 대부분의 아버지가 의무와 관련하여 파렴치하다고 말하는 것은 "선망"하고 남성을 불신합니다. 이것은 일부입니다 전국적인 남성 혐오 정책그리고 남성적인 모든 것의 파괴.

러시아 법원의 일반적인 정책은 아이를 어머니에게 넘기는 것이고 아버지는 굴욕적인 위자료와 일주일에 2~3시간의 아이와의 의사소통을 허용하는 것입니다. 위자료 불법에 대해서는 조금 후에 이야기하겠지만, 지금은 자녀와 아버지 사이의 의사 소통 형식에 초점을 맞출 것입니다.

러시아에서 이혼 후 삶의 사실상의 표준은 아이에 대한 어머니의 소유권의 독점입니다. 이혼한 어머니의 약 70%는 자녀가 아버지와 의사소통하는 것을 적극적으로 막습니다. 그러한 여성의 행동에 대한 주요 동기는 전 남편에 대한 복수, 자녀의 한부모로서의 자신의 중요성 주장입니다. 실제로 소수의 여성만이 아버지의 자녀를 박탈하고 자녀와 소통하고 양육하고, 자녀를 아버지와 대립시키고, 친자 관계를 불신하고 아버지를 모욕함으로써 자신의 자녀에게 돌이킬 수 없는 피해를 입힌다는 사실을 인식할 수 있습니다.

눈에 띄는 것은 아버지가 자녀와 의사 소통할 수 있도록(!) 허용할 만큼 좋은지 여부를 결정할 권리에 대한 러시아 여성의 확신입니다. 사실 형식적으로는 부모의 권리가 평등하고 양부모에 대한 자녀의 권리가 법에 명시되어 있지만, 실제로는 어머니가 자녀에 대한 아버지의 참여 정도를 제한하기로 결정한다. 우리는 한 나라에 산다 어린이를 위한 BABSKY MONOPOLY.

그런 상황에서 아버지는 법으로 무엇을 할 수 있습니까? 거의 아무것도. 아동과의 의사 소통 방식을 설정하는 문제에 대해 법원에 가는 결과는 공식적으로 일주일에 2~3시간 처방됩니다. 종이에. 인생은 어떻습니까? 닫힌 아파트 문, 저택 대문, 아이에게서 빼앗긴 휴대폰, 아버지가 사준 아버지의 전화를 차단하거나 무시. 법에 따르면 아동과의 의사소통을 방해하는 가장 소홀한 경우에도 다음과 같은 과태료가 부과된다. 1.5-2 천 루블! 아버지는 포기하지 않고 집행관 서비스로 돌아가서 그들과 함께 닫힌 문에 와서 행동을 취하고 ... 더 이상 아무것도하지 않습니다.

아이들은 종종 어머니에 의해 천 킬로미터 떨어진 다른 도시로 데려갑니다. 이 경우 자녀와 3 시간 의사 소통 할 권리를 행사하는 방법. 자녀와 함께 휴가를 보내고 있습니까? 그러나 아이의 어머니가 그것을 원하고 허용할 것이라고 누가 말했습니까?

어머니가 자녀의 유일한 부모임을 확인하면 국가와 남성으로부터 점점 더 많은 자원을 제거하기 위해 "자녀의 이익"이라는 미명하에 독점적으로 모성에 대한 자녀의 이익 표현을 승인 할 수 있습니다. .

러시아에는 "50-50" 아동의 생활 체제가 없습니다. 동일한 기간 동안 각 부모와 함께하는 것은 서구에서 매우 인기가 있습니다. 왜요? 대답은 매우 간단합니다. 그러한 명령은 합법화된 위자료 강도의 근거를 훼손하고 아동에 대한 여성의 독점을 약화시킬 것입니다.

거꾸로 된 우리 사회에서 모성법은 "거룩한" 것이고, 부계법은 법에 명시되어 있지만 실제로는 아무 가치가 없습니다. 단순히 존재하지 않습니다.

전통적인 가족을 불안정하게 만들고 파괴하는 요인에 대해 더 자세히 설명하고 당국과 국가가 이러한 파괴적인 사회 과정에 정확히 어떻게 기여하는지 이해하려고 노력합시다.

원칙은 매우 간단합니다. 여성이 남편과의 직접적인 접촉을 제외하고 가족 외부로부터 더 많이 받을수록 여성은 남성과의 관계를 더 기꺼이 끊습니다. 가족의 자원이 가족의 남편-아버지의 통제 아래 있을수록 여성의 지배력이 높아지고 결과적으로 이혼할 가능성이 높아집니다.

여성은 자녀가 완전한 가정에서 자라는지 여부에 관계없이 자녀 양육비를 받습니다.

소위와 같은 상황. "모성 자본": 자신의 재량에 따라 (법이 정한 틀 내에서) 그것을 받고 사용할 권리가있는 두 명 이상의 자녀가있는 여성이지만 가족의 가장인 남성은 아닙니다. 모성 자본의 수취인은 어린이가 아니며 본격적인 가족이 아니라 여성입니다.

어머니(아버지는 제외!)는 연금의 자금 지원 부분을 늘리는 데 이 "자본"을 사용할 권리가 있습니다.

우리 통치자가 진정으로 가족을 강화하기를 원했다면 가족이 어머니가 아니라 가족이 될 것입니다.

우리 법률은 "공동 모성" 혜택 외에 미혼모를 위한 추가 노동 및 세금 혜택, 지역 혜택을 정의합니다.

권력은 여성이 더 많은 "사회적 보장", 혜택, 혜택을 받으면 러시아에서 더 많은 여성이 출산할 것이라는 잘못된 가정에서 비롯됩니다. 시간을 거슬러 올라가 보자. 1917년까지 출산 휴가, 출산 자본 또는 위자료가 거의 없었습니다. 그리고 더 많은 아이들이 가족에서 태어났습니다: 현대의 1-2명의 아이들 대신에 3-10명의 아이들이 태어났습니다.

여성의 생식 능력에 대한 비용을 지불하는 것은 국가의 거대한 전략적 실수입니다. 여성의 식욕은 진정으로 무제한이기 때문에 그들은 단순히 점점 더 많은 것을 요구할 것이며, 생식 방해 행위의 가능성으로 당국을 협박할 것입니다. ("돈 주지마 - 우리는 출산하지 않을거야")

사실, 지속적으로 증가하는 위자료 불법 및 소위 이혼 분할과 함께 여성에게 할당 된 유일한 친권. "공동 취득" 재산은 가족을 파괴하는 두 번째로 강력한 요인입니다.

결과적으로, 현대 여성은 그녀가 무엇을 하든, 가족에게 어떻게 행동하든 상관없이 확실합니다. 남편과 자녀, 남자를 강탈하고, 가족을 파괴하고, 남자에게서 자녀를 빼앗을 권리는 실질적으로 보장됩니다. 우리 주에서는 판사의 85%가 여성입니다. 자녀의 거주지에 대한 사례를 고려할 때 부모의 도덕적 자질, 생활 방식 및 자녀에 대한 태도는 고려되지 않습니다. 결국, 아이를 어머니에게 맡기는 결정은 거의 미리 결정되어 있습니다. 그리고 러시아 여성들은 결혼 전에도 이것을 잘 알고 있습니다.

세 번째 요소는 러시아 연방 가족법의 본질입니다. 가족법에서 결혼이란 무엇을 의미합니까? 우리 영국에 따르면 아내는 남편과 함께 살 의무조차 없습니다. 남자, 남편이 권리가 없는 이상한 모계 결합: 배우자의 충실도, 결혼 의무, 소위 말하는 것에 대한 자신의 투자 안전에 대한 권리도 없습니다. 가족, 출산 결정권(여성 단독), 남성의 정직하고 바람직한 부성 권리, 자녀와 의사소통 및 생활 보장 등의 권리도 없습니다.

RF IC의 170개 조항 중 32개가 위자료 의무에 관한 것입니다. 그러나 이러한 기사에는 자녀 양육비가 어떻게 지출되는지 정확히 알 수 있는 양육비 부모의 권리에 대한 힌트가 포함되어 있지 않습니다.

생각해 보십시오. 우리 법에는 가족 관계의 지속성과 강도에 대한 국가의 격려의 단 한 가지 척도가 포함되어 있지 않습니다. 비록 전통적인 결혼과 비교했을 때 그런 이상한 형식이기는 하지만!

결혼의 80% 이상이 이혼으로 끝나며 그에 상응하는 남성의 슬픈 결과가 나타납니다. 그렇다면 어떤 제정신이 있는 사람이 그러한 "결혼"에 들어갈 수 있겠습니까?

결론 : 가족법 자체와 그 시행의 성격은 가족 제도에 대한 가장 강력한 파괴 요소입니다. 그리고이 요소는 집권 의원들에 의해 결정되었습니다.

그리고 그 자체를 암시하는 주요 일반화 결론 : 당국과 국가는 강화 및 보존의 보증인으로서 강력하고 본격적인 가족의 편에 서지 않을뿐만 아니라 가족을 파괴하기 위해 가능한 모든 것을합니다 그리고 결혼 제도.