Az emberi vonalt majmokkal választották el a törzsről legkorábban tíz, de legkésőbb 6 millió évvel ezelőtt. A Nomo nemzetség első képviselői körülbelül 2 millióan jelentek meg. Lábak és a modern ember - legkésőbb 50 ezer évvel ezelőtt. A munka legrégebbi nyomai 2,5 - 2,8 millió évre nyúlnak vissza (szerszámok Etiópiából). A Homo sapiens sok populációja nem egymás után váltotta fel egymást, hanem egyidejűleg éltek, küzdenek a létért és harcoltak a gyengébbekkel.

Az ember (Homo) evolúciójában három szakasz különböztethető meg (emellett egyes tudósok megkülönböztetik a Homo habilis fajokat szakképzett személyként, mint külön fajként) Itt vannak:

1. A legrégibb emberek, köztük a Pithecanthropus, Sinanthropus és Heidelberg ember (a "Homo erectus" - Homo erectus faj).

2. Ősi emberek - neandertálok (a Homo sapiens - Nomo sapiens faj első képviselői).

3. Modern (új) emberek, beleértve a Cro-Magnon és a modern emberek kövületeit ("intelligens ember" - Nomo sapiens /

Tehát az evolúciós létrán az Australopithecus után a következő már az „első ember”, a Nomo nemzetség első képviselője. Ez egy "képzett ember" (Nomo habilis).

1960-ban az angol antropológus, Luis Leakey az Oldovai-szorosban (Tanzánia) egy "képzett ember" maradványai közelében találta az emberi kéz által létrehozott legősibb eszközöket. Azt kell mondanom, hogy még egy primitív kőfejszél úgy néz ki mellettük, mint egy elektromos fűrész egy kőszél mellett. Ezek az eszközök csak egy bizonyos szögben osztott, kissé hegyes kavicsok. (A természetben ilyen kőhasadás nem fordul elő.) Az ősorosz kavicskultúra kora - amint azt a tudósok hívták - körülbelül 2,5 millió év.

Az ember felfedezéseket készített és eszközöket készített, és ezek az eszközök maga megváltoztatta az embert, meghatározó hatással volt evolúciójára. Például a tűz használata lehetővé tette az emberi koponya radikális megvilágítását és súlyának csökkentését. A tűzön elkészített ételek - a nyers ételektől eltérően - nem igényeltek ilyen erős izmokat a rágáshoz, és a gyengébb izmoknak már nem volt szükségük arra, hogy parietális gömböt rögzítsenek a koponyán. Azok a törzsek, amelyek a legjobb eszközöket készítették (mint később fejlettebb civilizációk) legyőzték a fejlődésükben lemaradt törzseket, és kopasz terepbe kényszerítették őket. Fejlettebb eszközök gyártása bonyolította a törzs belső kapcsolatát, nagyobb fejlődést és az agymennyiséget igényel.

A „képzett ember” kavicsos fegyvereit fokozatosan cserélték kézi aprítókkal (mindkét oldalán forgácsolt kövekkel), majd kaparókkal és hegyekkel.

A Homo nemzetség evolúciójának egy másik ága, amely a biológusok szerint magasabb, mint a „képzett ember”, a „kiegyenesített ember” (Homo egestus).

A legrégibb emberek 2 millió - 500 ezer évvel ezelőtt éltek. Ez a faj magában foglalja a Pithecanthropus (latinul - „majomember”), Sinanthropus („kínai ember” - maradványait Kínában találták) és néhány más alfajat.

A Pithecanthropus "majomember". A maradványait először körülbelül felfedezték. Java 1891-ben, E. Dubois, majd számos más hely. A Pithecanthropus két lábon sétált, agyi térfogatuk megnőtt. Alacsony homlok, erőteljes felső boltívek, félig hajlott test, bőséges hajjal - mindez jelezte a közelmúlt (majom) múltját.

Sinanthropus, amelynek maradványait 1927-1937-ben találták meg. egy barlangban Peking közelében, sok szempontból hasonló a Pithecanthropushoz - ez egy kétlábú ember földrajzi változata.

Őket gyakran majom embereknek hívják. A „kiegyenesített ember” többé nem pánikba esett a tűzről, mint minden más állat, hanem maga tette el (azonban feltételezhető, hogy a „képzett ember” máris megkönnyebbült csontokban és termeszek dombjaiban támogatta a tüzet); nemcsak repedt, hanem kivágott kövekkel is használt főtt antilop-koponyákat használtak edényekként. Nyilvánvaló, hogy egy "képzett ember" bőre megölt állatok bőre volt. Jobb keze fejlettebb volt, mint a bal. Valószínűleg ő egy primitív artikulált beszéd volt. Talán távolról tévedhetünk egy modern emberrel. Az ősi emberek fejlődésének fő tényezője a természetes szelekció volt.

Az ókori emberek jellemzik az antropogenezis következő szakaszát, amikor a társadalmi tényezők is szerepet játszanak az evolúcióban: a munkaerő-aktivitás azokban a csoportokban, ahol éltek, közös életért folytatott küzdelem és az intelligencia fejlesztése. Ide tartoznak a neandervölgyiek, amelyek maradványait Európában, Ázsiában és Afrikában találták meg. A nevüket a folyó völgyében található első találkozás helyén kapta. Neander (Németország).

A neandervölgyiek a jégkorszakban 200-35 ezer évvel ezelőtt barlangokban éltek, ahol folyamatosan tüzet tartottak, bőrbe öltözve. A neandertalák szerszámai sokkal tökéletesebbek és valamilyen specializációval rendelkeznek: kések, kaparók, ütős hangszerek. Az állkapocs alakja kifejezi a beszédet. A neandervölgyiek 50–100 fős csoportokban éltek. A férfiak együttesen vadásztak, a nők és a gyermekek ehető gyökereket és gyümölcsöket gyűjtöttek, az idős emberek szerszámokat készítettek. Az utolsó neandervölgyiek az első modern emberek között éltek, majd végül helyettesítették őket. Egyes tudósok a neandertálekat a hominidok evolúciójának zsákutca ágának tekintik, amely nem vett részt a modern ember kialakulásában.

A korlátlan társadalmi haladás az ember mint bioszociális lény megjelenésével jár, amelyet ésszerűség és kifejezett társadalmi orientáció jellemez. Az ésszerű lény, amely anyagi termelési eszközt teremt, az ember körülbelül 2 millió évig létezett, és szinte egész idő alatt a létezésének változásai változásokhoz vezettek az emberben is - a célzott munkatevékenység során javult agya, végtagjai, fejlõdött a gondolkodása, kialakultak az új kreatív készségek, kollektív tapasztalat és ismeretek. Mindez körülbelül 40 ezer évvel ezelőtt egy modern típusú személy - Homo sapiens (Homo sapiens) - megjelenéséhez vezetett, amely abbahagyta a változást, ám először inkább a társadalom kezdett változni nagyon lassan, majd egyre gyorsabban.

Mi az ember? Miben különbözik az állatoktól? Az emberek már régóta gondolkodtak ezekre a kérdésekre, ám a mai napig nem találtak egyértelmű választ. Az ókori görög filozófus, Platón így válaszolt: "Az ember kétlábú toll, toll nélkül". Kétezer évvel később, a híres francia fizikus és matematikus, B. Pascal kifogásolta Platont: "A lábak nélküli ember továbbra is ember marad, és a toll nélküli kakas nem válik emberré."

Mi különbözteti meg az embereket az állatoktól? Van például egy olyan jel, amely csak az emberek számára jellemző: minden élőlényből csak egy embernek van lágy fülcsapja. De vajon ez a tény az, ami megkülönbözteti az embereket az állatoktól? Annak ellenére, hogy egy ember állatról származik, testének, vérének, agyának a természethez tartozik (biológiai lény), a nagy gondolkodók arra a következtetésre jutottak: az ember legfontosabb jele, hogy társadalmi lény, vagy társadalmi (a latin szó a socialis jelentése nyilvános). Az állati őse személyré történő átalakításának meghatározó feltétele munka volt. És a munkaerő csak kollektív, azaz nyilvánosság számára. Csak a társadalomban, az emberek közötti kommunikációban a munka új, emberi tulajdonságok kialakulását vonta maga után: a nyelv (beszéd) és a gondolkodás képessége.

Ezért munkám célja az emberi élet biológiai és társadalmi aspektusainak tanulmányozása.

Mivel pedig az emberben zajló folyamatok helyes megértése, a természetben, a társadalom életében és fejlődésében betöltött helyének meghatározásához szükség van az emberi eredet kérdésének tudományos igazolására, munkám feladata az emberi eredet kérdésének, valamint annak lényegének fogalmának megfontolása.

1. AZ EMBERI EREDMÉNYEK

A saját eredete kérdése folyamatosan felhívta az emberek figyelmét, mivel az ember ismerete nem kevésbé fontos, mint a körülötte lévő világ ismerete. Filozófusok, teológusok, tudósok - a természettudomány (antropológia, biológia, fiziológia), a humán tudományok (történelem, pszichológia, szociológia) és a műszaki (kibernetika, bionika, géntechnika) tudományainak megkísérelték eredetük megértését és magyarázatát. Ebben a tekintetben meglehetősen nagy számú fogalom létezik, amelyek magyarázzák az ember természetét és lényegét. Legtöbbjük az embert komplex, integrált rendszernek tekinti, amely ötvözi a biológiai és társadalmi összetevőket.

Az embertudományt vizsgáló természettudományi tudományágak komplexumában a központi helyet az antropológia foglalja el - az ember származásának és fejlődésének, az emberi fajok kialakulásának és az ember fizikai szerkezetének változásainak általános doktrína. A modern antropológia az antropogenezist - az emberi eredet folyamatát - a biogenezis folytatódásának tekinti. Az antropológia fő kérdése az ember megjelenésének helyére és idejére, evolúciójának főbb szakaszaira, a fejlődés hajtóerejére és meghatározó tényezőire, az antropogenezis és a szociogenezis arányára vonatkozó kérdések.

Az antropológiai tudomány kialakulásával és fejlődésével az antropogenezis öt alapfogalma megpróbálta megválaszolni ezeket a kérdéseket:

1) kreacionista koncepció - az embert Isten vagy a világszellem teremti meg;

2) biológiai koncepció - egy ember, aki majmokkal közös ősektől származik, a biológiai változások felhalmozódása révén;

3) munkaerő fogalma - egy személy megjelenésében a döntő szerepet a szülõség játszotta, amely majomszerű ôseket vált emberekré;

4) mutációs koncepció - a főemlősök a természetben lévő mutációk és egyéb rendellenességek miatt emberré válnak;

5) kozmikus fogalom - személy leszármazottként vagy idegenek teremtése, valamilyen okból a földre esett (Sadokhin, Alexander Petrovich. A modern tudomány fogalmai)

Határozott, valóban forradalmi lépést tett C. Darwin, aki 1871-ben kiadta az ember eredete és a szexuális szelekció című könyvet. Ebben Darwin hatalmas tényadatok alapján két nagyon fontos pontot alátámasztott:

az ember az ősektől származik;

az ember rokonságban áll a modern antropódiás majmokkal, amelyek együtt az emberrel egy ősi kezdeti formából származtak.

Így jött létre az antropogenezis szimulációs (majom) koncepciója, miszerint az ember és a modern antropoidok egy közös őstől származnak, akik távoli geológiai korszakban éltek, és fosszilis afrikai majomszerű lény.

2. AZ EMBERI KIEGÉSZÍTÉS SZAKASZAI

A 19. század óta az embernek a modern majmok magasan fejlett őseitől való származásának fogalma, amely Darwin evolúciós elméletéből következik, uralta a tudományt. A 20. században genetikai visszaigazolást kapott, mivel a genetikai eszköz által használt összes állat miatt a csimpánzok voltak a legközelebb az emberekhez. De mindez egyáltalán nem jelenti azt, hogy az élő csimpánzok vagy gorillák az emberi ősek pontos példányai. Csak az, hogy ezekkel a majmokkal rendelkező személynek közös őse van. A tudósok Driopithecus-nak hívták (latinul "fa majom").

Ezek az ősi antropoid majmok, amelyek az afrikai és az európai kontinenseken éltek, arborális életmódot folytattak és látszólag gyümölcsöt fogyasztottak. A fák közötti mozgás, különböző sebességgel, változó irányok és távolságok vezettek az agy motoros központjainak magas fejlődéséhez. Körülbelül 6-8 millió évvel ezelőtt, a dél-afrikai hegyvidéki erőteljes építési folyamatokkal összefüggésben, megindult a hűtés, és hatalmas nyílt terek jelentkeztek. A különbség eredményeként két evolúciós ág alakult ki - az egyik a majmokhoz vezet, a másik az emberekhez vezet.

A modern ember őseinek sorozatában az első az Australopithecus (Lat. Australis - déli + görög. Pithekos - majom), amely Afrikában körülbelül 4 millió évvel ezelőtt jelent meg. Az Australopithecus, az úgynevezett "majom-emberek" a nyitott síkságon és fél sivatagokban éltek, állományokban éltek, az alsó (hátsó) végtagokat sétálták, a test helyzete majdnem függőleges volt. A mozgás funkciójától mentes kezek felhasználhatók élelmiszerek beszerzésére és az ellenség elleni védelemre.

Körülbelül 2-1,5 millió évvel ezelőtt az Australopithecus-hoz az emberekhez közelebb álló lények Kelet- és Dél-Afrikában, Délkelet-Ázsiában éltek. A Homo habilis („képzett ember”) kavicsokat tudott feldolgozni szerszámkészítéshez, primitív menhelyeket és kunyhókat épített, és tüzet kezdett használni. A jelet, amely megkülönbözteti az antropódusos majmoktól az embereket, 750 g agytömegnek tekintik.

2.1 Az emberi fejlődés szakaszai

Az emberi fejlõdés során három státuszt különböztetünk meg feltételesen: a legrégibb emberek; ősi emberek; modern emberek.

3.2 Az emberek és állatok közötti különbségek

Az evolúció eredményeként az ember alapvető bioszociális különbségei megjelentek az ontogenezis folyamatában az emberi élet feltételei mellett a társadalomban élők között. Ezek a tulajdonságok a fiziológiához, a viselkedéshez és az emberi életmódhoz kapcsolódnak.

3.2.1 az elme fejlesztése

Az embernek, az állatoktól eltérően, a gondolkodás egy speciális formája van - a fogalmi gondolkodás. A koncepció tartalmazza a legfontosabb alapvető jellemzőket és tulajdonságokat, a fogalmak elvontak. Az állatok által a valóság tükröződése mindig konkrétan, objektíven kapcsolódik a világ bizonyos objektumaihoz. Csak az emberi gondolkodás lehet logikus, általánosító, elvont. Az állatok nagyon összetett műveleteket hajthatnak végre, de ösztönökön - öröklött genetikai programokon alapulnak. Az ilyen műveletek halmaza szigorúan korlátozott, meghatározva egy sorozat, amely nem változik a változó feltételek mellett, még akkor is, ha a művelet alkalmatlanná válik. Az ember először kitűz egy célt, összeállít egy tervet, amely szükség esetén megváltozhat, elemzi az eredményeket, következtetéseket von le.

3.2.2 beszéd

Pavlov I. P. (1925), feltárva egy ember magasabb idegrendszeri aktivitását, feltárja annak minőségi különbségeit az állatok ideges aktivitásától - egy második jelzőrendszer, azaz a beszéd jelenlétét. Az érzékszervek, az állatok és az emberek képesek felismerni a környező tárgyak és jelenségek tulajdonságainak és tulajdonságainak változásait (hang, szín, fény, szag, íz, hőmérséklet stb.). Az érzékelő mechanizmusok működése képezi az első, az emberekben és állatokban szokásos jelzőrendszer működésének a alapját. Ugyanakkor egy második jelzőrendszer kialakul az emberben. A jelek itt szavak, beszéd, elválasztva magától a témától, elvont és általános. A szó felváltja az azonnali ingereket, "jelek jele". Számos megfigyelés kimutatta, hogy a második jelzőrendszer csak emberekkel történő kommunikáció során fejleszthető ki, azaz a beszéd fejlődésének társadalmi jellege van.

3.2.3 munka

Sok állat képes bizonyos kreatív tevékenységekre. De csak egy ember képes összetett eszközöket előállítani, a munkát megtervezni, kiigazítani, előre jelezni az eredményeket és aktívan megváltoztatni a világot.

3.2.4 tűz használata

Az ember és a társadalmi kapcsolatok fejlesztése szempontjából nagy jelentőségű volt a tűz fejlődése. Ez a tény lehetővé tette az ember számára, hogy kitűnjön a természeti világtól, megszabaduljon és nem függ az elemek körülményeitől. Az emberiség fejlődésében pozitívvá vált az ételek hőkezelése és a tűz felhasználása fejlettebb szerszámok gyártására.

3.2.5 munkamegosztás

Az emberi társadalom fejlődésének kezdeti szakaszában már megoszlott a munka kor és nem szerint. Ez a társadalmi kapcsolatok fejlődéséhez, a munkatermelékenység növekedéséhez vezetett, és lehetővé tette a tapasztalatok és tudás átadását egy új generációhoz.

3.2.6 házassági kapcsolatok

A házasság társadalmi szabályozása nemcsak a társadalom fejlődése szempontjából pozitív tényező volt, hanem az ember biológiai fejlődése szempontjából is. A családi házasságok tilalma megakadályozza a negatív mutációk felhalmozódását, a társadalom génállományának gazdagodásához vezet.

Az ember és az állatok közötti alapvető különbségek mindegyikévé vált az ember elválasztása a természettől.

3.3. Emberi sajátosságok

Ugyanakkor az embernek sajátos, csak a test szerkezeti jellemzői rejlenek.

A majmoktól az emberek felé vezető úton a függőleges testtartás volt a döntő lépés. A függőleges testtartásra való áttérés az alsó végtagok morfológiájának megváltozásához vezetett, amelyek a támasztó szervré váltak. Az alsó végtag hosszanti boltozattal ellátott, lapos lábú, amely megkönnyítette a gerincoszlop terhelését.

A kar hatalmas változásokon ment keresztül, amelyek fő funkciója a megragadás volt, és ez nem igényelt komoly anatómiai átalakulásokat. A hüvelykujj egyre növekvő ellentéte volt a tenyérrel szemben, ami lehetővé tette egy kő vagy bot rögzítését és erőteljes ütést.

Miután az őse felállt a lábára, és a föld felszíne fölé emelkedett, szeme az elülső párhuzamos síkra mozdult, és mindkét szem látótere átfedésbe kezdett. Ez a mélység binokuláris észlelését eredményezte és az agy vizuális struktúráinak kialakulásához vezetett.

Az emberek és az állatok közötti főbb különbségek azonban az elme anyagi hordozójában - az agyban - rögzülnek. Nem véletlen, hogy az antropódusos majmoktól az embertől elválasztó jelet 750 g agytömegnek tekintik. Ez az agytömeg miatt a gyermek birtokolja a beszédet. Őseink agya folyamatosan növekedett a biológiai evolúció során. Tehát az Australopithecus-ban az agy térfogata 500-600 cm 3 volt, Pithecanthropusban - 900 cm 3-ig, Sinanthropus-ban - 1000 cm 3-ig. A neandervölgyi agymennyiség átlagosan nagyobb volt, mint a modern embereknél. Megállapítottuk, hogy az evolúció során a koponya megnövekedése az agyi anyaggal jelentősen megnőtt.

Így az antropogenezis folyamatában hosszú ideig főleg a genetikai variáció és szelekció evolúciós tényezői működtek. Az emberi ősök életkörülményeinek változásai erőteljes szelekciós nyomást gyakoroltak az egyének és csoportok túlélésére, olyan jelekkel, amelyek hozzájárultak a függőleges testtartás, a munkaképesség, a felső végtagok javulásának és az agy kognitív aktivitásának fokozatos fejlődéséhez. A természetes szelekció olyan jeleket őrizt meg, amelyek ösztönözték az élelmiszer együttes keresését, a ragadozó állatok elleni védelmet, az utódok gondozását stb., Amelyek viszont hozzájárultak az állomány fejlődéséhez, mint a szocialitás fejlődésének kezdeti szakaszához.

4 AZ Ember létezése

Az ember természetével kapcsolatos filozófiai vitáknak hosszú története van. A filozófusok az ember természetét leggyakrabban binárisnak (kettősnek) hívják, és maga az ember egy olyan bioszociális lény, amely kifejezetten beszédet, tudatot, magasabb mentális funkciókat (absztrakt-logikai gondolkodás, logikai memória stb.) Határoz meg, amely képes eszközök létrehozására és felhasználására. a szociális munka folyamata.

A természet részeként az ember a legmagasabb emlősökhöz tartozik és különleges fajt képez - Homo sapiens. Bármely biológiai fajhoz hasonlóan, a Homo sapiens-et is jellemzi egy bizonyos fajtajellemző, amelyek mindegyike a faj különböző képviselőin belül meglehetősen széles határok között változhat. Egy ilyen változást mind a természetes, mind a társadalmi folyamatok befolyásolhatnak. Más biológiai fajokhoz hasonlóan a Homo sapiens faj stabil variációkkal (fajtákkal) rendelkezik, amelyeket az emberre való hivatkozáskor a faj fogalma gyakran jelöl. Az emberek faji megkülönböztetését előre meghatározza az a tény, hogy csoportjaik, a bolygó különféle régióiban lakóhelyeik, alkalmazkodnak a környezetük sajátosságaihoz, és specifikus anatómiai, élettani és biológiai jeleket mutattak. Ugyanakkor, az egyetlen biológiai fajra, a Homo sapiens-re hivatkozva, bármely faj képviselője rendelkezik az adott fajra jellemző biológiai jellemzőkkel, amelyek lehetővé teszik számára, hogy sikeresen részt vegyen az egész emberi társadalom bármely életterületén.

Az ember biológiai jellege az az alap, amelyen az emberi tulajdonságok kialakulása megtörténik. A biológusok és filozófusok az emberi test alábbi anatómiai, élettani és pszichológiai tulajdonságait hívják fel, amelyek az emberi tevékenység társadalmi lényének biológiai alapját képezik:

a) közvetlen járás;

b) kitartó kezek mozgatható ujjakkal és ellentétes hüvelykujjjal, lehetővé téve az összetett és kényes funkciók elvégzését;

c) előre, és nem oldalra nézve;

d) nagy agy és komplex idegrendszer, amely lehetővé teszi a mentális élet és intelligencia magas fejlõdését;

f) a gyermekek hosszú távú függése a szülõktõl, és ezért a felnõttek hosszú idõ alatt történõ gyámsága, a lassú növekedési ütem és a biológiai érés, következésképpen az oktatás és a szocializáció hosszú idõtartama;

g) a szexuális vágy stabilitása, amely befolyásolja a család formáit és számos más társadalmi jelenséget.

Bár az emberi fejlõdés nagyrészt biológiailag meghatáro- zott, ezt a befolyást azonban nem szabad abszolutálni. Ebben a tekintetben egy olyan jelenség, mint a szociobiológia, nagy érdeklődésre számot tart.

A szociobiológia tudományos tudományág, amely az állatok és az emberek társadalmi viselkedésének genetikai alapjait, evolúcióját a természetes szelekció hatására vizsgálja. Más szóval, a szociobiológia a populációgenetika, az etológia és az ökológia szintézise.

A szociiobiológia a biológiai és társadalmi ismeretek szintézisét támogatja, de a biológián alapul. Nem kétséges, hogy az ember része az élő természetnek, és ezért betartja a biológiai törvényeket, azonban az emberi viselkedés magyarázata csak biológiai szempontból aligha érvényes.

Az antropogenezis folyamatának elemzése azt a következtetést vonhatja le, hogy a biológiai evolúció 30–40 ezer évvel ezelőtt fejeződött be a Homo sapiens megjelenése után. Azóta az ember kiemelkedik az állatvilágból, és a biológiai evolúció már nem játszik meghatározó szerepet a fejlődésében.

A fejlődés meghatározó tényezője a társadalmi evolúció volt, amelytől mára az ember biológiai jellege, fizikai megjelenése és mentális képességei függnek.

Az antropogenezis folyamatának befejezésével véget ért a csoportszelekció, mint az evolúció vezető tényezője tevékenysége. Mostantól kezdve az ember egész fejlődését az élet társadalmi körülményei határozzák meg, amelyek meghatározzák az értelmének és a célszerű tevékenység fejlődését. A biológiai evolúció termékeként az ember soha nem lép túl biológiai természetének határain. Az ember biológiai természetének figyelemre méltó tulajdonsága azonban az, hogy képes asszimilálni a társadalmi jelenségeket.

A biológiai és társadalmi alapelvek a holisztikus emberi szervezet genetikai és funkcionális szempontból összefüggő szintjei. A biológiai elv, amely időben elsődleges, meghatározza a társadalmi alapelvet, és reprodukciójának előfeltételévé válik. Ezért a biológiai szükségszerű, de nem elegendő feltétel a társadalmi kialakulásához és működéséhez. Valójában az ember nem léphet fel biológiai alap nélkül, mert jelenléte nélkülözhetetlen feltétel és előfeltétele az ember elszigeteltségének az állati világtól. A majom azonban csak az organikus világ fejlődésének törvényei szerint férfivé válhat. Itt van még valami.

Az ember társadalmi lényegét nem a biológiai törvények, hanem a társadalmi fejlődés törvényei alapján szerezi meg. Így a társadalom megszerzi a biológiai viszonyoktól való függetlenségét, és önmagában is szükséges feltétele annak, hogy fennmaradjon.

Az ember kilépése a természetből azonban egyáltalán nem jelenti azt, hogy a természet számára abszolút ellentmondás lép fel. Ráadásul az embernek, mint minden élőlénynek, hozzá kell alkalmazkodnia ahhoz. Az állatokkal ellentétben, amelyek közvetlenül alkalmazkodnak a környezeti változásokhoz, az ember a természet megváltoztatásával és átalakításával érinti el célját.

Ennek során létrejön a mesterséges tárgyak és jelenségek világa, az emberi kultúra mesterséges világa jelenik meg a természet természetes világa mellett. Ilyen módon tartja meg az ember a pogány lényegét, és társadalmi lényré alakul.

A társadalom mindig vagy úgy kénytelen arra, hogy számoljon az emberek biológiai alapjaival, és gondoskodjon az ezen az alapon felmerülő igények kielégítéséről. A társadalom megjelenésével a biológiai anyag véglegesen alárendelkezik a társadalomba, ami semmiképpen sem jelenti a biológiai kiszorítását és eltörlését. Egyszerűen megszűnik vezetni. De létezik, és jelenléte sokféleképpen emlékezteti magát. Végül is az egyes egyének életképességét biológiai törvények szabályozzák. A másik dolog az, hogy testünk igényeit kielégítjük azon lehetőségek keretein belül, amelyeket a társadalom nyújt nekünk.

Az ember megjelenése óriási ugrást jelent a vadvilág fejlődésében. Az ember az evolúció során felmerült az összes élőlényre jellemző törvények befolyása alatt. Az emberi testnek, mint minden élő szervezetnek, élelmet és oxigént kell igénybe vennie. Mint minden élő szervezet, megváltozik, növekszik, öregszik, meghal. Ezért az emberi test, az emberi test - a biológiai tudományok kutatási területe. A biológiai kifejeződnek morfofiziológiai, genetikai jelenségekben, valamint az emberi test neuro-agyi, elektrokémiai és egyéb folyamataiban is. De ennek egyetlen aspektusa sem deríti fel az ember jelenségének teljességét. Az ember, mondjuk, egy racionális lény. Akkor mi az a gondolkodása: csak a biológiai törvényeknek, vagy csak a társadalminak felel meg?

Az ember elválaszthatatlan egységében létező társadalmi és biológiai absztrakció csak az emberi tulajdonságok és cselekedetek sokféleségének szélsőséges pólusait rögzíti. A test és a személyiség az ember két elválaszthatatlan oldala. Organizmusszintjével bekapcsolódik a jelenségek természetes kapcsolatába, és aláveti magát a természetes szükségességnek, személyes szintjével pedig társadalmi lény, a társadalom, az emberiség története, a kultúra felé fordul. Az ember biológiai és társadalmi szempontból történő mérése kifejezetten a személyiségére vonatkozik.

Az ember biológiai oldalát elsősorban az örökletes (genetikai) mechanizmus határozza meg. Az ember társadalmi oldalát az határozza meg, hogy egy ember mikor lép be a társadalom kulturális és történelmi környezetébe. Sem az egyik, sem a másik, csak működő egységük nem hozhatja közelebb az ember rejtélyeinek megértéséhez. Ezért ez a elválaszthatatlan egység lehetővé teszi, hogy azt mondjuk: az ember egy bio-társadalmi lény.

1. Akimova, T.A. Ökológia: Tankönyv egyetemi hallgatók számára / T.A. Akimova. VV Haskin. - 3. kiadás, átdolgozott. és adjunk hozzá. - M .: UNITY-DANA, 2007. - 495 p.

2. Gorelov A.A. A modern tudomány fogalmai: Tankönyv. egyetemi kézikönyv / A.A. Gorelov.-M .: AST; Astrel, 2004.

3. A modern természettudomány fogalmai: Tankönyv az egyetemek számára / Szerkesztette L. A. Mihhailov.− SPb .: Peter, 2008. - 336с.

4. Nikolaykin N.I. Ökológia: Tankönyv középiskoláknak / N.I. Nikolaykin, N. E. Nikolaykina és O. P. Melekhova. - 3. kiadás, sztereotípia. - M .: Drofa, 2004. - 624 p.

5. Társadalomtudomány: Tankönyv. kézikönyv / A. V. Klimenko, V. V. Romanin. −4. Kiadás,
   - M .: Bustard, 2004. - 480 p.

6.Sadokhin A.P. A modern tudomány fogalmai: Tankönyv az egyetemek számára / A.P. Sadokhin. - 2. kiadás, felülvizsgálva. és adjunk hozzá. - M .: UNITY-DANA, 2006. - 447 p.

7.Sitarov V. A. Szociális ökológia: Tankönyv. juttatás / V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov.− M .: "Akadémia" Kiadóközpont, 2000. −280 p.

Az ember biológiai fajként történő fejlődése az evolúció négy fő szakaszán ment keresztül a hominidek családjában: az emberi prekurzor (protoanthropus); a legrégibb ember (archanthropist); ősi ember (paleoanthropus); modern típusú ember (neoanthropus).

A dryopithecus az ember legrégebbi őse.Körülbelül 25 millió évvel ezelőtt két ág választott el a magasabb keskeny orrú majmoktól (hominoidok), ami két család kialakulásához vezetett: pongidok vagy antropomorf majmok (gibbon, gorilla, orangután, csimpánz) és hominidek, amelyek az emberek megjelenését okozták. A hominidek, mint legkorábbi emberi ősök izolálásának ténybeli alapja a pongidák és az emberek szerkezetének és funkcióinak nagy hasonlósága. Feltételezzük, hogy az ember és az antropomorf lény legközelebbi közös őse a csoport volt driopithecus(fa majmok), amelyek körülbelül 25-30 millió évvel ezelőtt éltek a miocénben. Az emberi kéz minden irányba való elfordulásának képessége a gömb gömbcsuklása miatt csak arborális formában fordulhat elő, nem pedig a földön futó négylábú állatoknál. A fás élet hozzájárult a bonyolult és finoman összehangolt mozgások javulásához, ami jellemző a fákon élő majmokra. A kéz jól kidolgozott fogási funkciója előfeltétele a tárgyak manipulálásának és emberi kézré alakításának.

Sok tudós úgy ítéli meg, hogy a ramapithecus a hominidek evolúciós vonalának ősi képviselője.

A protoanthropus stádiuma.Az új faj képviselőjét „Zinjanthropus” -nak (arabul fordítva - „kelet-afrikai ember”) hívták, és azt javasolta, hogy mindhárom emberi elődöt egy Australopithecus nemzetségbe egyesítsék.

A zinjanthropus móljainak és ankarainak a hominidekre jellemző szerkezeti jellemzői voltak, és tanúsítják a növényi ételek táplálkozását. A zinjanthrope ugyanakkor hústermékeket is fogyasztott, amit megerősített a metszőfogak és a szárnyak szerkezete, valamint a parkolójában található különféle állatok csontok és durván megmunkált szerszámok, amelyeket kétségtelenül felhasznált vadászatra és hentesharcra. Az Australopithecus egyértelműen egyesítette a majom és egy személy jeleit. Medence és alsó végtagok hasonlóak az ember medenceéhez és lábaihoz, ami jelzi az Australopithecus mozgását két lábon. Növekedésük körülbelül 150 cm, súlya 50 kg.

Az archanthropist színpada.Egy másik lény maradványait találták. Kezdetben "presinjanthropus" -nak hívták. A presinjanthropus felső végtagjainak csontok felépítése jól fejlett fogási funkciót, az alsó részek pedig az egyenes testtartáshoz való teljes alkalmazkodást tanúsította. Az alsó állkapocs görbülete tanúskodott a beszéd kezdeteinek lehetséges elsajátításáról. Mindez bizonytalan kétségtelenül célzott tevékenység bizonyítéka volt, és "képzett ember" nevet kapott, és új formában osztotta ki őt - Homo habilis. Sok szempontból közelebb állt a modern emberhez. Az archanthropus evolúciójának következő láncszemét a legősibb embereknek tekintik, mint például a Pithecanthropus (1–1,3 millió év). E. pitcanthropus (majom-ember) kifejezést E. Haeckel vezette be a majom és az ember közötti közbenső kapcsolat jellemzésére. A jelentős agyi fejlődés (800-1200 cm3) kiemelkedett az új lelet jellegzetes vonásain, amelyek óriási ugrást jelentettek a modern ember fejlődésének útján. Ugyanakkor primitív vonásokat, mint például az alacsony homlok, a koponya kis magassága és masszivitása, valamint az erősen fejlett felsővezetői gerincek észleltek a jávai embernél.

A függőleges testtartásra való áttérést az emberi evolúció két legnagyobb aromorfózisával kísérte: 1) az egyenes testtartás megszabadította az előtagot, hogy munkaszervezet szervévé váljon. 2) a test függőleges helyzetének köszönhetően az észlelt információ mennyisége jelentősen megnőtt, ami az agy gyors fejlődéséhez és a munkaképességhez vezetett. az adaptív viselkedés csoportosításához. N. erectus elsajátította a kövekből és botokból szerszámkészítés művészetét (kavicstenyészet), megtanulta tűz és főtt ételek használatát. Az archanthropus stádiumában megkezdődik a hominidek széles körű biológiai fejlődése - elterjedve a világ különböző részeire és differenciálódás az egyes fajspecifikus formákba.

A paleoanthropus (neandervölgyi) stádiuma.A Neanderthal egy közbenső kapcsolat a Homo erectus vagy más, ismeretlen archanthropes fajok és a modern ember között. A neandervölgyi agy már elérte a 1200–1400 cm3 térfogatot. Jellemzői: a lelapolt koponya, az előre kinyúló állkapocs, egy áll hiánya, hatalmas infraorbitális gerincek és nagyon nagy szemhüvelyek. A neandervölgyi stádiumot a fejlett paleolit \u200b\u200bkultúra jellemzi.

Neoanthropus stádiuma (emberek sovr típusú).Úgy tűnik, hogy a neandervölgyi ember polimorf faj volt, ahonnan egy modern típusú ember előfordulhat tartományának különböző részein. A monocentrizmus és a policentrizmus pártjai megvitatják azt a kérdést, hogy a világban hol alakult a Homo sapiens. A monocentristák úgy vélik, hogy a neoantropikus egy területen keletkezett, és a paleoantrópok egy csoportjából származott (a monofília elve). A policentristák szerint a modern ember minden egyes faja saját paleoantropikus őse volt, és a modern ember jellemzőit konvergálták és függetlenek a többi fajtától (a polyphilia elve). A neoanthropusot (Cro-Magnon) az agyosztályok jelentős fejlődésével jellemezte a szülés és a beszéd, különösen a nagy temporális lebeny, valamint az elülső elülső lebeny, amely a közéletben szükséges ellenőrzött viselkedésért felelős. A racionális ember kialakulását két nagyon fontos pont jelölte meg: - a Homo sapiens morfológiai típusának jellemzõ stabil kialakulása hamarosan befejezõdik, - a paleoanthropes fegyverek tevékenységének alacsony szintjét és fejlõdésének ütemét egy neoanthropus váltotta fel, amelynek a kultúra gyors növekedése következett be. A modern ember stabil morfológiai típusának megjelenésével biológiai evolúciója fokozatosan elhalványult, és a társadalmi fejlődés váltotta fel.

75. Az evolúció szintetikus elmélete modern nézete. Új evolúciós fogalmak.

Az evolúció szintetikus elméletének kritikája. Az evolúció szintetikus elmélete a legtöbb biológus között nem kétséges: úgy gondolják, hogy az evolúció egészét kielégítően magyarázza ez az elmélet. Az evolúció szintetikus elméletének leggyakrabban kritizált általános állításaként megemlíthetjük annak szekunder hasonlóságok magyarázatának megközelítését, azaz ugyanazokat a morfológiai és funkcionális karaktereket, amelyek nem öröklődtek, hanem önmagukban jelennek meg az organizmusok evolúciójának különféle soraiban. A neo-darwinizmus szerint az élőlények minden jele teljesen meg van határozva a szelekció genotípusa és jellege alapján. Ezért a párhuzamosság (a rokon lények másodlagos hasonlósága) azzal magyarázható, hogy az organizmusok nagyszámú azonos gént örököltek nemrégiben lévõ idõsektõl, és a konvergáló karakterek eredetét teljes egészében a szelekciónak tulajdonítják. Ugyanakkor köztudott, hogy a meglehetősen távoli vonalakban kialakuló hasonlóságok gyakran nem alkalmazkodnak, ezért nem magyarázhatók sem természetes választással, sem általános örökléssel. Az azonos gének és ezek kombinációinak független előfordulását szándékosan kizárjuk, mivel a mutációk és a rekombináció véletlenszerű folyamatok. Az ilyen kritikára válaszul a szintetikus elmélet támogatói azt állíthatják, hogy S. Chetverikov és Fischer R. gondolatai a mutációk teljes véletlenszerűségéről jelenleg jelentősen felülvizsgálódnak. A mutációk csak a környezettel véletlenszerűek, a genom meglévő szervezetével viszont nem. Most teljesen természetesnek tűnik, hogy a DNS különböző szakaszai eltérő ellenállással bírnak; ennek megfelelően egyes mutációk gyakrabban, mások ritkábban fordulnak elő. Ezen felül a nukleotidok toborzása nagyon korlátozott. Ezért lehetőség van az azonos mutációk független (sőt, teljesen véletlenszerű, ok nélküli) előfordulására. Ezek és más tényezők szignifikáns másodlagos ismételhetőséget okoznak a DNS szerkezetében, és magyarázatot adnak a nem adaptív hasonlóságok eredetére a neo-darwinizmus szempontjából véletlenszerű választásként, korlátozott számú lehetőség közül. Egy másik példa - a mutáció evolúciójának támogatói által a STE kritikája - a pontosság vagy az „időszakos egyensúly” fogalmához kapcsolódik. A pontosság az egyszerű paleontológiai megfigyelésen alapul: a sztázis időtartama több nagyságrenddel hosszabb, mint az egyik fenotípusos állapotból a másikba történő átmenet időtartama. A rendelkezésre álló adatok alapján ez a szabály általában igaz a többsejtű állatok teljes fosszilis történetére, és elegendő bizonyítékkal rendelkezik. A punktualizmus szerzői szembeállítják véleményüket a fokozatossággal - Darwin gondolatával a fokozatos evolúcióról kisebb változások révén -, és az időszakos egyensúlyt elegendő oknak tekintik a teljes szintetikus elmélet tagadására. Egy ilyen radikális megközelítés vitát váltott ki a folyamatos egyensúly fogalma körül, amely 30 éve folyik. A legtöbb szerző egyetért azzal, hogy a „fokozatos” és a „szakaszos” fogalmak között csak mennyiségi különbség van: egy hosszú folyamat azonnali eseményként jelenik meg, amelyet tömörített idővonalon ábrázolnak. Ezért a punktualizmust és a fokozatosságot további fogalmaknak kell tekinteni. Ezen túlmenően a szintetikus elmélet támogatói helyesen rámutatnak, hogy a folyamatos egyensúly nem okoz további nehézségeket számukra: a hosszan tartó statizálás a szelekció stabilizálásával (stabil, viszonylag változatlan életkörülmények hatására) és a gyors változással magyarázható S. Wright elméletével, amely a kis populációk egyensúlyának eltolódására irányul. , éles változásokkal a létezés körülményeiben és / vagy abban az esetben, ha a faj vagy annak bármely izolált része, populációja áthalad a szűk keresztmetszeten.

letöltés előadás
<<   Antropogenezis - az ember származásának elmélete, folyamata		Antropogenezis - az ember származásának elmélete, folyamata >>

Az emberi fejlődés folyamatának három fő területe. Összekapcsolja az antropogenezist a geológiai folyamatok fejlődésével, összehasonlítva a földkéreg fejlődésének fázisait, ily módon meghatározva a hiányzó kapcsolatokat egy modern típusú ember megjelenésének folyamatában. Vizsgálja az ember őseinek evolúciójának biológiai előfeltételeit és genetikai mechanizmusait, összhangban a személy megkülönböztető tulajdonságainak kialakulásának szakaszaival (egyenes testtartás, a beszéd és a gondolkodás fejlődése). Az antropogenezis általános elméletének komplex, komplex folyamatként történő finomításával foglalkozik, amelyet biológiai és társadalmi tényezők szoros kölcsönhatása alapján hajtanak végre.

   3. dia az "Antropogenezis - az ember származásának elmélete, annak előfordulásának és fejlődésének folyamata Szociogenezis - a társadalom kialakulásának és kialakulásának az elmélete" című előadásból

Méretek: 720 x 540 képpont, formátum: .jpg. Ha egy diát ingyenesen szeretne letölteni a leckében való használathoz, kattintson a jobb gombbal a képre, és kattintson a "Kép mentése más néven ..." -re. Letöltheti az „Antropogenezis - az ember származásának elmélete, annak előfordulásának és fejlődésének folyamata, a szociogenezis - a társadalom kialakulásának és kialakulásának elméletét.

   Töltse le az előadást

Az ember és a társadalom

„Tanítások a társadalomról és az emberről” - Technika. Ókori Görögország Érték megközelítés. Mítoszok. Arisztotelész. Adam Smith Középkor Utáni marxizmus. A társadalom materialista megértése. Tanítások a társadalomról és az emberről. A társadalmi szerződés elméletének lényege. A kormányzat formái. Funkciót. Az egzisztencializmus. Új idő. A férfi. Revival.

„Ember a társadalomban” - vallási intézmények, amelyek előmozdították az írástudást a középkorban. A termékenység, a halálozás és a népesség elhagyásának tudománya. Gyermek 500. Lelki gömb 200. Gazdaság 200. Milyen társadalmi normát szemléltet a példa? Gyermek 200. De a vállalat nem teljesítette kötelezettségeit, és az üzem veszteségeket szenved.

„A személyiség szerepe” - társadalmi szerep. Személyiség. Társadalmi mobilitás. A személyiség társadalmi státusza és szerepe. Szerepkonfliktusok. Szerep viselkedés. Szerep fogalma. A személyiség szerepe Szerepi stressz. Új szerep elsajátítása. Szerep alapú tanulás. A társadalmi szerep jellemzése. Az állapotok hierarchiája. Csoporton belüli szerepek.

"Az ember helyzete a társadalomban" - Büntetés a gyilkosságért. A fő társadalmi csoportok. Társadalmi szerep. Feladatok a szociológiában. Részarány a népességben. Társadalmi státus. Fő fogalmak. Társadalmi helyzet és társadalmi szerep. Mi határozza meg az ember helyzetét? A kutatás problémája. Az a hely, amelyet az ember elfoglal egy társadalmi struktúrában. Táblázat elemzés.

„Személy társadalmi státusai és szerepei” - portré. Feladatait. Status. Az állapotok típusai. Egy személy állapota (portré). Robert King Merton. Állapot benyújtása. Elért állapot. Hozzárendelt állapot. Szerepkészlet. Távolság a szerepről. Személy állapotállása vagy állapotkészlete. Állapot beállítása. A "státus" fogalma. Társadalmi státus.

A tudósok azt állítják, hogy a modern ember nem a modern majmokról származott, amelyeket szűk specializáció jellemez (az esőerdők szigorúan meghatározott életmódhoz való alkalmazkodás), hanem a magasan szervezett állatokból, a dryopithecusból, amelyek több millió évvel ezelőtt haltak meg.

A paleontológiai eredmények (fosszilis maradványok) szerint körülbelül 30 millió évvel ezelőtt az ősi főemlősök, a parapithecus megjelentek a Földön, nyílt terekben és fák között. Állkapcsuk és fogaik hasonlóak voltak az antropoidok állkapocsaihoz és fogaihoz. A parapithecus modern gibbonokat és orangutánokat, valamint a driopithecus kihalt ágait hozta létre. Az utóbbiakat fejlődésük során három sorra osztották: az egyik a modern gorillához vezetett, a másik a csimpánzhoz, a harmadik az Australopithecushoz és ebből az emberhez vezetett. A dryopithecus rokonságát valakivel az állkapocs és a fogak szerkezetének tanulmánya alapján állapították meg, amelyet Franciaországban 1856-ban fedeztek fel. A majomszerű állatok ősi emberekké történő átalakításának legfontosabb lépése a függőleges testtartás megjelenése volt. Az éghajlatváltozással és az erdők ritkításával összefüggésben megkezdődött az átalakulás az arborétáról a földi életmódra; Ahhoz, hogy jobban megnézhesse azt a területet, ahol az ember ősei sok ellenséggel rendelkeztek, fel kellett kelniük a hátsó végtagjaikra. Ezt követően a természetes szelekció kifejlesztette és biztosította a függőleges testtartást, ennek eredményeként a kezeket megszabadították a támogatástól és a mozgástól. Így jött létre az Australopithecus - a nemzetség, amelybe a hominidek tartoznak (emberek családja).

Australopithecus

Az Australopithecus egy fejlett bipedal főemlős, természetes eszközöket használva szerszámként (ezért az Australopithecus nem tekinthető embernek). Az Australopithecus csontok maradványait először 1924-ben fedezték fel Dél-Afrikában. Csimpánzban növekedtek és körülbelül 50 kg súlyúak, az agy térfogata elérte az 500 cm3-t - e jel alapján az Australopithecus közelebb áll az emberekhez, mint bármelyik kövület és modern majom.

A medencecsontok szerkezete és a fej elhelyezkedése hasonló volt egy emberéhez, ami egyenesített testhelyzetre utal. Körülbelül 9 millió évvel ezelőtt éltek a nyílt sztyeppénél, és növényi és állati ételeket fogyasztottak. Munkájuk szerszámai kövek, csontok, pálcák, állkapcsok voltak, amelyek mesterséges megmunkálás nyomai nélkül voltak.

Ügyes ember

Az általános szerkezet szűk specializációja nélkül az Australopithecus egy progresszívebb formát hozott létre, Homo habilis néven - képzett ember. Csontmaradványait 1959-ben fedezték fel Tanzániában. Életkoruk becslések szerint körülbelül 2 millió év. Ennek a lénynek a növekedése elérte a 150 cm-t, és az agy térfogata 100 cm3-rel nagyobb, mint az Australopithecusé, az emberi fogak, az ujjak falai, mint az embereknél, ellapulnak.

Annak ellenére, hogy a majmok és az emberek jeleit egyaránt magában foglalja, ennek a lénynek a köves szerszámok gyártására való áttérése (jól megmunkált kőkészülékek) jelzi munkavállalásának megjelenését. El tudtak fogni állatokat, követ dobni és egyéb tevékenységeket végezni. A csontok és a szakember megkövesedett maradványai együtt jelzik, hogy a hús az étrend rendszeres részévé vált. Ezek a hominidek durva kőszerszámokat használtak.

Homo erectus

A Homo erectus egyenes ember. azok a fajok, amelyekről úgy gondolják, hogy a modern ember leszármazottai. Korában 1,5 millió év van. Az állkapcsa, a foga és a homlok íve még mindig hatalmas volt, de az agy térfogata egyes egyéneknél ugyanaz volt, mint a modern embernél.

A Homo erectus néhány csontja megtalálható a barlangokban, ami utal az állandó otthonára. Az állati csontok és a meglehetősen jól elkészített kőszerszámok mellett néhány barlangban faszén és elszenesedett csontok is találtak, így nyilvánvalóan az Australopithecus már ebben az időben megtanulta tüzet gyújtani.

A hominidek evolúciójának ez a szakasza egybeesik az afrikai bevándorlók más hidegebb régiók általi településével. Lehetetlen lenne a hideg tél ellenállni komplex magatartás vagy műszaki ismeretek fejlesztése nélkül. A tudósok azt sugallják, hogy a Homo erectus subhumán agya társadalmi és technikai megoldásokat talált (tűz, ruházat, szegénység és barlangok együttélése) a téli hidegben való túléléshez kapcsolódó problémákra.

Így valamennyi fosszilis hominidet, különösen az Australopithecus-ot emberi prekurzoroknak tekintik.

Az első emberek, köztük a modern ember fizikai tulajdonságainak fejlődése három szakaszra terjed ki: a legősibb emberekre, vagy az archanthropes-ra; ősi emberek, vagy paleoanthropes; modern emberek, vagy neoanthropes.

archanthropines

Az archanthropes első képviselője - Pithecanthropus (japán ember) - majomember, bipedal. Csontok körül vannak. Java (Indonézia) 1891-ben. Kezdetben életkorát 1 millió évre határozták meg, de pontosabb modern becslés szerint valamivel több, mint 400 ezer év. A pithecanthropus növekedése körülbelül 170 cm, a koponya térfogata 900 cm3 volt.

Sinantrop (kínai nép) egy kicsit később létezett. Számos maradványát találtak az 1927 és 1963 közötti időszakban. egy barlangban Peking közelében. Ez a lény tüzet használt és kőszerszámokat készített. A heidelbergi embert az ősi emberek e csoportjára is utalják.

Paleoanthropes

Paleoanthropes - Neanderthals váltotta fel az archanthropes. 250-100 ezer évvel ezelőtt széles körben letelepedtek Európában. Afrikában. Front és Dél-Ázsia. A neandertaliak különféle kőszerszámokat készítettek: kézi aprítók, kaparók, csúcspontok; használt tűz, durva ruhák. Agyuk térfogata 1400 cm3-re nőtt.

Az alsó állkapocs szerkezeti jellemzői azt mutatják, hogy embrió beszédük volt. 50-100 egyedből álló csoportokban éltek, és a gleccserek kialakulásakor barlangokat használtak, és vadon élő állatokat vettek ki belőlük.

Neoanthropes és Homo sapiens

A neandertálokat modern típusú emberek - Cro-Magnons - vagy neoanthropes váltották fel. Kb. 50 ezer évvel ezelőtt jelentek meg (csontmaradványaikat 1868-ban találták meg Franciaországban). A Cro-Magnons alkotja az egyetlen Homo sapiens nemzetet és fajt - Homo sapiens. Majmok tulajdonságai teljesen kiegyenlítésre kerültek, az alsó állkapocson jellegzetes állakiütés volt, ami jelzi a beszéd megfogalmazásának képességét, és a Cro-Magnons különféle szerszámok kőből, csontból és szarvból készítésének művészete messze meghaladta a neandertalistákat. Megszelídítették az állatokat és elkezdték fejleszteni a mezõgazdaságot, amely lehetõvé tette számukra, hogy megszabaduljanak az éhezéstõl és különféle ételeket kapjanak. Az elődektől eltérően, a Cro-Magnons fejlődését a társadalmi tényezők (csapatépítés, kölcsönös támogatás, munkaerő-aktivitás javítása, magasabb szintű gondolkodás) nagy befolyása alatt tették.

A Cro-Magnons megjelenése a modern emberképződés utolsó lépése. Az primitív emberi csorda helyébe az első klánrendszer lépett, amely befejezte az emberi társadalom kialakulását, amelynek további haladását a társadalmi-gazdasági törvények határozták meg.

Az élő emberiséget több csoportra osztják, fajoknak.

Az emberi fajok történelmileg kialakult területi közösségek, amelyek eredete egységesek és hasonló morfológiai tulajdonságokkal rendelkeznek, valamint örökletes fizikai tulajdonságokkal bírnak: arckép, testarányok, bőrszín, haj alak és szín.

Ezen jelek szerint a modern emberiség három fő fajra oszlik: kaukázusi, negroid és mongoloid. Mindegyiknek megvannak a saját morfológiai tulajdonságai, de ezek mind külső, másodlagos tulajdonságok. Az emberi természet alkotó tulajdonságai, mint például a tudatosság, a munka, a beszéd, a természet megismerésének és alávetésének képessége, minden fajra jellemző, ami megdönti a rasszista ideológusoknak a "magasabb" nemzetekkel és fajokkal kapcsolatos állításait.

Az európaiakkal nevelkedett négerek nem voltak alacsonyabbak intelligencia és tehetségükben. Ismert, hogy a BC 3–2 ezer éves civilizációs központjai Ázsia és Afrika voltak, és Európa abban az időben barbár állapotban volt. Következésképpen a kultúra szintje nem a biológiai tulajdonságoktól függ, hanem attól a társadalmi-gazdasági körülményektől, amelyekben az emberek élnek.

Így a reakciós tudósok egyes fajok fölényével és mások alacsonyabbrendűségével kapcsolatos állításai alaptalanok és áltudományosak. Azért jöttek létre, hogy igazolják az agresszív háborúkat, a kolóniák rablását és a faji megkülönböztetést.

Az emberi fajokat nem szabad összekeverni olyan társadalmi társulásokkal, mint a nemzetiség és nemzet, amelyek nem a biológiai alapelv szerint alakultak, hanem a történelmileg kialakult általános beszéd, terület, gazdasági és kulturális élet stabilitása alapján.

Fejlődése történetében az ember kijelentette a természetes szelekció biológiai törvényeinek való alárendelését: az élethez való alkalmazkodása különböző körülmények között az aktív megváltoztatásán keresztül történik. Ezeknek a feltételeknek azonban bizonyos mértékig továbbra is van bizonyos hatása az emberi testre.

Ennek a hatásnak számos példája látható: Délkelet-Ázsia lakosságának délkelet-ázsiai lakosai körében az északi-sarkvidéki rénszarvas-pásztorok emésztési folyamatainak sajátosságai között, akik sok húst fogyasztanak; megnövekedett vörösvértestek száma a hegymászók vérében, mint a síkság lakosainak vére; a trópusok lakosságának bőrének pigmentációjában, megkülönböztetve őket az északi részek fehérségétől stb.

A modern ember kialakulásának befejezése után a természetes szelekció hatása nem állt meg teljesen. Ennek eredményeként a világ számos régiójában az ember bizonyos betegségekkel szemben ellenálló képességet fejlesztett ki. Tehát az európaiak körében a kanyaró sokkal könnyebb, mint a polinéziai népek között, akik csak akkor találkoztak ezzel a fertőzéssel, amikor szigeteiket Európából érkeztek bevándorlók.

Közép-Ázsiában egy ember ritkán rendelkezik 0-as vércsoporttal, de a B csoport gyakorisága magasabb. Kiderült, hogy ennek oka a múltban bekövetkezett pestis járvány. Mindezek a tények bizonyítják, hogy az emberi társadalomban biológiai szelekció létezik, amely alapján az emberi fajok, nemzetek és nemzetek alakulnak ki. Az ember egyre növekvő környezeti függetlensége azonban szinte megállította a biológiai evolúciót.