mi		A féreg
			Ő az
			O-szintű
			Omega ("o" -ként kell olvasni)
			Ole ("o" -ként kell olvasni)
	Igen (normál és széles)		béke
			Rtsy
	Zelo ("z" -ként olvasva)		A szó
			határozottan		I. ("Eeyore Digraph")
	Izhe (i-oktál)		Egyesült Királyság ("gamma-alakú")		Kicsi yus („I” -ként kell olvasni)
	És tizedes		Uk, onyk ("oh-digraph")		Xi ("xs" -ként kell olvasni)
	Még egy rövid		torkolat		Psi (ps-ként olvasva)
			fasz		Fita ("f" -ként olvasva)
			-Tól (és olvasni)		Izhitsa ("és" -ként kell olvasni, ha van felépítmény, vagy "be", ha nem)
			Tzu

Az ószláv ábécé megkapta a nevét a két "az" és a "bükk" betű kombinációjából, amelyek az A és a B ábécé első betűit jelölték. Érdekes tény, hogy az ősi szláv ábécé graffiti volt, azaz a falakon karcos feliratok. Az első régi szláv betűk megjelentek a pereslavli templomok falán a 9. század körül. És a 11. századra az ősi graffiti megjelent a kijevi Szent Sofia-székesegyházban. Az ábécé betűit ezeken a falakon több stílusban jelölték meg, és az alábbiakban a betűszó értelmezését mutattam be.

1574-ben a legfontosabb eseményre került sor, amely hozzájárult a szláv írás új fejlesztési köréhez. Az első nyomtatott „ABC” Lvivben jelent meg, amelyet Ivan Fedorov látott - aki nyomtatta.

ABC felépítés

Ha visszatekintünk rá, látni fogjuk, hogy Cyril és Methodius nemcsak ábécét hoztak létre, hanem a szláv népnek új utat nyitottak meg a földi ember tökéletességéhez és az új hit győzelméhez. Ha megnézi a történelmi eseményeket, amelyek közötti különbség csupán 125 éves, akkor meg fogja érteni, hogy valójában a kereszténység megteremtésének módja földünkön közvetlenül kapcsolódik a szláv ábécé létrehozásához. Valójában szó szerint egy évszázadban a szláv nép felhagyott archaikus kultusokkal és új hittel fogadta el magát. A cirill ábécé létrehozása és a kereszténység elfogadása közötti kapcsolat nem kétséges. A cirill ábécét 863. évben hozták létre, és már a 988. évben Vlagyimir herceg hivatalosan is bejelentette a kereszténység bevezetését és az primitív kultuszok megdöntését.

Az ószláv ábécét tanulmányozva sok tudós arra a következtetésre jutott, hogy valójában az első "ábécé" egy kriptográfia, amelynek mély vallásos és filozófiai jelentése van, és ami a legfontosabb, hogy oly módon épül fel, hogy összetett logikai és matematikai szervezet. Ezen túlmenően, a sok lelet összehasonlításával, a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az első szláv ábécé holisztikus találmányként jött létre, nem pedig alkotásként, amelyet részlegesen hoztak létre új levélformák hozzáadásával. Az is érdekes, hogy az ószláv ábécé legtöbb betűje számjegy. Sőt, ha az egész ábécét megnézi, látni fogja, hogy feltételesen fel lehet osztani két részre, amelyek alapvetően különböznek egymástól. Ebben az esetben az ábécé első felét szokásos módon "felső", a második "alsó" résznek nevezzük. A legmagasabb rész tartalmazza az A és F közötti betűket, azaz "az" -től "Firth" -ig, és olyan betűk, szavak listája, amelyek a szláv számára érthető jelentéssel bírnak. Az ábécé alsó része „sha” betűvel kezdődik és „Izhitsa” -nel fejeződik be. Az ószláv ábécé alsó részének számoknak nincs számértékük, szemben a felső rész betűivel, és negatív konnotációval rendelkeznek.

A szláv ábécé titkos rejtjelezésének megértése érdekében nem csak át kell rajzolnunk rajta, hanem olvasnunk kell minden betűs szót. Valójában minden betűszó tartalmaz szemantikai magot, amelyet Konstantin beletett.

Szóbeli igazság, az ábécé legmagasabb része

Az  A szláv ábécé kezdőbetűje, ami a névmás Én vagyok. Alapvető jelentése azonban az "eredetileg", "kezdő" vagy "kezdő" szó, bár a mindennapi életben a szlávok a leggyakrabban használtak Az  a névmás összefüggésében Ennek ellenére néhány régi szláv írásban megtalálható Az, ami azt jelentette, hogy "egy", például "megyek Vlagyimirhoz". Vagy a "kezdés a semmiből" azt jelentette, hogy "a kezdetektől kezdve". Így a szlávok az ábécé kezdetével a létezés egész filozófiai jelentését jelölték, ahol kezdet nélkül nincs vége, sötétség nélkül nincs fény, és jó nélkül nincs gonosz. Sőt, a fő hangsúly ebben a világ kiosztásának kettősségén van. Valójában maga az ábécé a kettősség elvén épül, ahol feltételesen két részre oszlik: a legmagasabbra és a legalacsonyabbra, a pozitívra és a negatívra, az elejére és a végére. Ezenkívül ne felejtsd el ezt Az numerikus értéke van, amelyet az 1-es szám fejez ki. Az ókori szlávokban az 1-es szám mindennek a kezdetét jelentette. Ma, a szláv numerológiát tanulmányozva, elmondhatjuk, hogy a szlávok, más népekhez hasonlóan, minden számot párosra és páratlanul osztottak. Ugyanakkor a páratlan számok minden pozitív, kedves és fényes megtestesítője voltak. A páros szám viszont a sötétséget és a gonoszt jelentette. Ugyanakkor az egységet minden kezdetek kezdetének tartották, és a szláv törzsek nagyon tisztelték. Az erotikus numerológia szempontjából úgy gondolják, hogy az 1 fallikus szimbólum, amelyből a nemzetség folytatódása kezdődik. Ennek a számnak több szinonimája van: 1 egység, 1 egy, 1 idő.

Bükk (bükk)  - A második betű egy szó az ábécében. Nincs digitális jelentősége, de nem kevésbé mély filozófiai jelentőséggel bír, mint a Az. bükkfák  - azt jelenti, hogy „lenni”, az „akaratot” leggyakrabban a jövőbeni forgalomban használták. Például a "Boudy" azt jelenti, hogy "legyen ez", és a "rossz étkezés", ahogy valószínűleg már kitalálta, azt jelenti: "jövő, közelgő". Ezzel a szóval őseink elkerülhetetlenségként fejezték ki a jövőt, amely jó és szivárványos is lehet, komor és szörnyű. Még mindig nem ismert, miért Bukama  Konstantin nem adott numerikus értéket, ám sok tudós azt állítja, hogy ennek oka e levél kettőssége. Végül is általában a jövőt jelöli, amelyet mindenki egy szivárványban képvisel magának, de másrészt ez a szó azt is jelenti, hogy el kell kerülni a büntetést az alacsony cselekedetek miatt.

vezet  - az ószláv ábécé érdekes levele, amelynek numerikus értéke 2. Ennek a levélnek több jelentése van: tudni, megismerni és birtokolni. Amikor Konstantin befektetett vezet  ezt a jelentést az intim tudás, a tudás - mint a legmagasabb isteni ajándék - jelentette. Ha behajt Az, bükkfák  és vezet egy mondatban kap egy mondatot, amely azt jelenti: "tudni fogom!". Így Konstantin megmutatta, hogy az a személy, aki felfedezte az általa létrehozott ábécét, később valamilyen tudással rendelkezik. Nem kevésbé fontos ennek a levélnek a numerikus terhelése. Végül is: 2 - kettő, kettő, egy pár nemcsak a szlávok száma volt, hanem mágikus rituálékban is aktívan részt vettek és általában mindazoknak a földi és mennyei kettősségének szimbólumai voltak. A 2-es szám a szlávok között a menny és a föld egységét, az emberi természet kettősségét, a jó és a rossz jelölését jelölte. Egyszóval, az esküvő a két oldal közötti konfrontáció, a mennyei és földi egyensúly szimbólumának a szimbóluma volt. Ezenkívül érdemes megjegyezni, hogy a szlávok az elárulást átkozott számnak tekintik, és sok negatív tulajdonságot tulajdonítottak neki, mivel azt hitték, hogy csak az átengedés nyitotta meg a negatív számok sorozatát, ami halálra vezet egy személyt. Az ikrek születését az ószláv családokban ezért emlegetették rossz jelnek, amely egyfajta betegséget és szerencsétlenséget okozott. Ezenkívül a szlávok körében rossz jelnek tekintik a bölcső összecsapását, két ember egy törülközővel történő törlését, és általában valamiféle műveletet. Annak ellenére, hogy a 2. számmal szemben ilyen negatív hozzáállás, a szlávok felismerték mágikus erejét. Például sok ördögűzési rituálét két azonos tárgy segítségével vagy ikrek részvételével hajtottak végre.

Glagol  - Egy levél, amelynek jelentése egy művelet végrehajtása vagy a beszéd kiejtése. Szinonim levelek Glagol  a következők: ige, beszélni, beszélgetés, beszéd, és bizonyos összefüggésekben az ige szó azt jelenti, hogy „írni”. Például: „Adhat nekünk igét és szót, gondolkodást és cselekedet” azt jelenti, hogy „az ésszerű beszéd szavakkal, gondolatokkal és cselekedetekkel jár”. Glagol  mindig csak pozitív kontextusban használták, és számértéke a három - három volt. A triádot vagy triádot, amint az őseink gyakran nevezték, isteni számnak tekintik.

először, a három jelképezi a lelkiség és a lélek egységét a Szentháromsággal.
másodszor, a hármas / hármas a menny, a föld és az alvilág egységének kifejeződése volt.
harmadik, a hármas egy logikai sorozat befejezését szimbolizálja: eleje - középső vége.

És végül, a hármas a múlt, a jelen és a jövő szimbóluma.

Ha megvizsgálja a legtöbb szláv szertartást és varázslatos tevékenységet, látni fogja, hogy mindegyik rituálé hármas ismétlésével végződött. A legegyszerűbb példa az imádság utáni hármas keresztelés.

jó - az ötödik betű a szláv ábécében, amely a tisztaság és a jóság szimbóluma. E szó valódi jelentése: "jó, erény". Ebben az esetben a levél jó  Konstantin nemcsak a tisztán emberi jellegzetességeket, hanem az erényt is beillesztette, amelyet minden embernek tiszteletben kell tartania, aki szereti a Mennyei Atyát. alatt jó  a tudósok mindenekelőtt erényt látnak az ember vallási kánonjainak fenntartása szempontjából, amelyek az Úr parancsolatait szimbolizálják. Például az ószláv kifejezés: „Az erény és az alváshoz való jog élete” azt a jelentést hordozza, hogy az embernek tiszteletben kell tartania az erényt a való életben.

Az üdvözlő levél numerikus értéke  amelyet 4-es szám jelöl, azaz Quartet. Mit fektettek a szlávok ebbe a számba? Mindenekelőtt a négy a négy elemet szimbolizálta: tűz, víz, föld és levegő, a szent kereszt négy vége, a négy sarokpont és a szoba négy sarka. Így a négy a stabilitás és az egyenetlenség szimbóluma volt. Annak ellenére, hogy ez páros szám, a szlávok nem reagáltak negatívra, mert éppen a hármasal kombinálva adta a 7 isteni számot.

Az ószláv ábécé egyik legszélesebb körű szava Van. Ezt a szót olyan szavak jelzik, mint például: „van”, „vagyon”, „jelenlét”, „ártatlanság”, „létezés”, „természet”, „természet” és más szinonimák, amelyek kifejezik e szavak jelentését. Bizonyára, miután ezt a levélszót meghallottuk, sokan azonnal visszaemlékeznek az "Ivan Vasziljevics megváltoztatja a szakmát" című filmből, amely már szárnyas lett: "Az az a cár!" Egy ilyen jó példával könnyű megérteni, hogy az a személy, aki ezt a kifejezést mondta királynak, azaz a király a valódi lényege. Betű numerikus rejtvény Van  bujkál az első ötben. Öt utal a szláv numerológia legvitatottabb számaira. Végül is, ez mind pozitív, mind negatív szám, mivel valószínűleg egy olyan alak, amely egy „isteni” hármasból és „sátáni” boltból áll.

Ha az öt pozitív oldaláról beszélünk, akkor az a betű numerikus értéke Van, akkor mindenekelőtt meg kell jegyezni, hogy ez a szám nagy vallási potenciállal rendelkezik: a Szentírásokban az öt a kegyelem és az irgalom szimbóluma. A szent kenet olaj 5 részből állt, amelyek 5 összetevőt tartalmaztak, és a „füstölés” ceremónia során 5 különböző összetevőt is használnak, például: füstölt füstölőt, staktust, onicsit, libántont és halvanat.

Más filozófus-gondolkodók azzal érvelnek, hogy az öt a személy öt érzékelésének azonosulása: látás, hallás, illat, érzés és íz. Öt negatív tulajdonságot találtak, amelyeket az ószláv kultúra egyes kutatói találtak. Szerintük az öreg szlávok között az öt a kockázat és a háború szimbóluma volt. Ennek erõteljes bizonyítéka a szlávok által elsõsorban pénteken folytatott csata. A péntek a szlávok között az ötödik szám jelképe volt. Vannak azonban ellentmondások itt, mivel más numerológus kutatók úgy vélik, hogy a szlávok inkább pénteken és inkább csatákat tartottak, csak azért, mert az ötöt szerencsésnek tekintették, és ezért reménykedtek abban, hogy megnyerik a csatát.

Élsz  - levél-szó, amelyet ma levélnek jelölnek F. E betűk jelentése nagyon egyszerű és érthető, és olyan szavakkal fejeződik ki, mint az „élő”, az „élet” és az „élő”. Ebben a levélben a bölcs Konstantin egyértelmű szót mondott mindenkinek, ami a bolygó egész életének létezését, valamint új élet létrehozását jelentette. Konstantin számos írásában megmutatta, hogy az élet nagy ajándék, amelyet egy ember birtokol, és ennek az ajándéknak jó cselekedetekre kell irányulnia. Ha összekapcsolja a levél jelentését Élsz  az előző levelek értelmében kapja azt a mondatot, amelyet Konstantin továbbadott a leszármazottaknak: „Tudni fogom és mondom, hogy a jóság minden élőlényben rejlik ...” Az „élet” betűt nem bocsátják ki numerikus jellemzőkkel, és ez továbbra is egy rejtély, amelyet a nagy tudós elhagyott, Konstantin filozófus, hangszóró és nyelvész.

zelo  - egy betű, amely két hang [d] és [h] kombinációja. A levél fő jelentése a szlávok számára az „erős” és az „erős” szavakban jelentkezett. Maga a levél-szó zelo  a régi szláv írásokban zelo-ként használták, amelyek erőteljesen, határozottan, nagyon-nagyon jelentik, és ezt a mondatban gyakran „zöld” -nek is találták, azaz erős, erős vagy bőséges. Ha ezt a levelet a "nagyon" szó összefüggésében vesszük figyelembe, példaként megemlíthetjük a nagy orosz költõ, Sándor Szergejevics Puškin sorát, aki azt írta: "Most elnézést kérek téged a hosszú csendért." Ebben a kifejezésben a „bocsánatot kérjen zöld” könnyen átfogalmazható a „nagyon bocsánatot kérjen” kifejezésre. Bár a „nagyban változni” kifejezés itt is helyénvaló lenne.

• az Úr imádságának hatodik bekezdése a bűnről szól;
• a hatodik parancsolat az ember legrosszabb bűnéről - gyilkosságról szól;
• a Kain család a hatodik generációban ért véget;
• a hírhedt mitikus kígyónak 6 neve volt;
• az ördög számát minden forrásban három hatodik "666" jelölik.

A szlávok között a 6. számhoz kapcsolódó kellemetlen társulások listája folytatható. Megállapíthatjuk azonban, hogy néhány ószláv forrásban a filozófusok észrevették a hat misztikus vonzerejét is. Tehát a férfi és a nő között felmerülő szeretethez a hatot is társították, amely két triád kombinációja.

A föld  - az ószláv ábécé kilencedik betűje, amelynek jelentése „föld” vagy „ország”. Néha betűs mondatokat A föld  olyan értelemben használták, mint a „föld”, „ország”, „emberek”, „föld”, vagy e szó alatt az emberi testet értették. Miért nevezte így Constantine a levelet? Minden nagyon egyszerű! Végül is mindannyian a földön élünk, a saját országunkban, és bármilyen nemzetiséghez tartozunk. Ezért a szó betű A föld  Ez egy olyan koncepció, amely mögött az emberek közössége rejtőzik. És mindez kicsivel kezdődik, és valami nagynal és hatalmasval végződik. Vagyis Konstantin ebben a levélben a következő jelenséget testesítette meg: minden ember a család része, minden család a közösséghez tartozik, és az összes közösség összesen egy embert képvisel, aki egy szülőföldnek nevezett területen él. És ezek a földfoltok, amelyeket szülőföldünknek nevezünk, egyesülnek egy hatalmas országban, ahol egy Isten van. A levél mély filozófiai jelentésétől eltekintve A föld  elrejti egy számot, amely közvetlenül kapcsolódik maga Konstantin életéhez. Ez a szám 7 - hét, hét, hét. Mit tudhat a modern ifjúság a 7-es számról? Csak hogy a hét szerencsét hoz. Az ősi szlávok, és különösen Konstantin számára azonban a hét nagyon jelentős szám volt.

először, Konstantin a család hetedik gyermeke volt.
másodszor, hét éves korában álmodozott Konstantin a gyönyörű Szófiáról. Ha egy kicsit mélyebben megy a történetbe, el szeretne mondani erről az álomról. A bölcs Sophia a bizánci hitben olyan istenség volt, mint Athena az ókori görögök körében. Szófiát az isteni bölcsesség szimbólumának tekintették, és a legfelsõbb istenségnek tisztelték. Aztán egy nap egy hétéves Konstantin álmában álmodozott, amelyben az Úr hozzá fordult és azt mondta: „Válasszon lányt a feleségéért.” Ugyanakkor Konstantin megvizsgálta a város összes lányát és megpillantotta Szófiát, aki álmában egy gyönyörű rózsaszínű lánynak tűnt. Elment hozzá, megfogta a kezét, és az Úrhoz vezette. Miután reggel elmondta ezt az álmát apjának, meghallotta a következő szavakat: „Mentsd meg fiam, apád törvényét, és ne utasítsd el a büntetést anyád kezéből, akkor bölcs szavakat fogsz mondani ...” Ez az apa elköltözött Konstantinhoz, mint egy fiatalember, aki igazlelkű módon. Konstantin azonban megértette, hogy az életben nem csak igazságos vagy helyes út áll, hanem egy olyan út is, amely arra vár, hogy várjon arra, aki nem tartja be az isteni parancsolatokat.

A szlávok és Konstantin hetedik száma különösen azt a szellemi tökéletességet jelölte, amelyre Isten pecsétje esett. Sőt, a hét mindennapjaiban szinte mindenhol láthatjuk: egy hét hét napból áll, hét hangjegyből álló zenei ábécé stb. A vallási könyvekben és a szentírásokban sem szabad megtenni a hetedik szám említése nélkül.

mások, mint  - egy levél, amelynek jelentése a „ha”, „ha” és „mikor” szavakkal fejezhető ki. E szavak jelentése nem változott mai napig, csak a mindennapi életben a modern szlávok szinonimákat használnak mások, mint: ha és mikor. Konstantint inkább nem a szó-szó verbális dekódolása, hanem egy numerikus érdeklődés érdekli. Végül is mások, mint  megfelel a 10 - tíz, tíz, évtized számának, amint ma ezt a számot hívjuk. A szlávok között a tíz számot harmadik számnak tekintik, amely az isteni tökéletességet és a rendezett befejezést jelöli. Ha a történelemhez és a különböző forrásokhoz fordul, látni fogja, hogy egy tucatnak mély vallási és filozófiai jelentése van:

• A tízparancsolat az Isten befejezett „kódexe”, amely felfedi nekünk a jótevő alapvető szabályait;
• 10 generáció képviseli a család vagy nemzet teljes körét;
• az „Atyánk!” ima 10 pontot tartalmaz, amelyek az Isten elfogadásának teljes ciklusát, a Mindenható iránti tisztelet, a megszabadulás iránti imát, és a logikus következtetés az Ő örökkévalóságának elismerése.

És ez csak egy hiányos hivatkozási ciklus a 10-es számra különféle forrásokban.

kako - a levél a szláv ábécé szója, ami azt jelenti, hogy "hogyan" vagy "hasonló". A „hogyan van” szó használatának egyszerű példája manapság egyszerűen „tetszik” hangzik. Ezzel a szót Konstantin megpróbálta kifejezni az ember Istenhez való hasonlóságát. Végül is Isten teremtette az embert az ő képe és hasonlósága alapján. Ennek a levélnek a numerikus tulajdonsága húsznak felel meg.

emberek  - a szláv ábécé betűje, amely önmagáért beszél a benne rejlő jelentésről. A levél valódi jelentése emberek  bármilyen osztályú, nemű és nemű emberre utalt. Ebből a levélből olyan kifejezések származtak, mint például az emberiség, hogy emberileg éljen. De talán a leghíresebb kifejezés, amelyet manapság használunk: „kimegyünk az emberekbe”, ami azt jelentette, hogy kimegyünk a téren találkozókra és ünnepségekre. Ezért őseink egész héten dolgoztak, és vasárnap, amely az egyetlen szabad nap, felöltöztek és kijöttek a téren, hogy "másoktól megláthassák magukat". Levél szót emberek  a 30 - harminc számnak felel meg.

Myslete  - egy nagyon fontos betűszó, amelynek valódi jelentése „gondolkodni”, „gondolkodót”, „gondolkodni”, „gondolkodni” vagy, amint azt az őseink mondták, „gondolkodni az elmével” jelentik. A szlávok számára a „gondolkodás” szó nemcsak az örökkévalóságról való ülést és gondolkodást jelentette, ebbe a szóba fektették az Istennel való szellemi kommunikációt. Myslete  - ez a levél, amely megfelel a 40 - negyven számnak. A szláv gondolkodásban a 40-es szám volt különös jelentőséggel, mert „nagyon sokat” mondanak a szlávok 40-ben. A jelek szerint az antikvitásban ez volt a legtöbb. Ne felejtse el például a „negyven szarvas” kifejezést. Azt mondja, hogy a 40. számot a szlávok képviselték, mint például ma vagyunk, a 100-as szám száz. Ha viszont a Szentíráshoz fordulunk, akkor érdemes megjegyezni, hogy a szlávok 40 másik isteni számot tekintettek, amely azt jelzi, hogy az emberi lélek egy bizonyos időtartamra megy át a kísértés pillanatától a büntetés pillanatáig. Ezért a halál után 40 nappal a hagyomány emlékezete az elhunytra.

Levél szó mi  szintén önmagáért beszél. Konstantin a filozófus két jelentést fogalmazott meg: „miénk” és „testvér”. Vagyis ez a szó szellemben rokonságot vagy közelséget fejez ki. A levél valódi jelentésének szinonimái a következők voltak: „saját”, „natív”, „közeli” és „családunkhoz tartozó”. Az ősi szlávok tehát minden embert két kasztra osztottak: „miénk” és „idegenek”. Levél szó mi  Numerikus értéke van, amely, amint valószínűleg már kitalálta, 50-50.

Az ábécé következő szóját a modern betű jelöli. Oh, amelyet az ószláv ábécében a szó jelöl Ő az. E levél valódi jelentése „arc”. Ezen kívül Ő az  személyes névmásot jelöltek, bármilyen személy, személy vagy személy jelölésére használták. A szónak megfelelõ szám 70 - hetven.

béke  - a szláv emberek lelkiségének betűje. Igazi jelentése béke  békében és csendben fekszik. Ebben a levélben Konstantin a filozófus különleges lelki nyugalmat vagy szellemi harmóniát adott. Különböző munkáiban gyakran az emberek figyelmét arra összpontosította, hogy csak a lélek kegyelmével lehet megnyugtatni a nyugalmat. Egyetértek, igaza van! Az a személy, aki jót cselekszik, tiszta gondolatokkal rendelkezik és tiszteletben tartja a parancsolatokat, harmóniában él önmagával. Nem kell senkinek színlelnie, mert békében van önmagával. A betűnek megfelelő szám béke  egyenlő 80 - nyolcvan.

Rtsy  Egy régi szláv levél, amelyet ma mai levélként ismerünk P. Természetesen, ha azt kérdezi egy egyszerű modern embertől, hogy tudja-e, mit jelent ez a szó, akkor valószínűleg nem hallja a választ. A levél-szó Rtsy  közismert volt azok számára, akik a kezükben tartják, vagy az egyházak falán látják az első szláv ábécét. Igazi jelentése Rtsy  az olyan szavakban rejlik, mint a „beszélni”, „mondani”, „kifejezni” és más, egymáshoz hasonló jelentőségű szavakat. Például az "rtsi a bölcsesség" kifejezés azt jelenti, hogy "beszélj bölcs szavakat". Ezt a szót gyakran használták az ősi írásokban, de jelentése manapság elvesztette jelentőségét a modern ember számára. Az Rtsa számértéke 100 - száz.

A szó  - egy levél, amelyről elmondhatjuk, hogy az egész beszédünk nevét adja. Mivel az ember kitalálta a szót, a környező tárgyak megkapták a nevüket, és az emberek már nem voltak arctalan tömeg és nevek. A szláv ábécében A szó  sok szinonimája van: legenda, beszéd, prédikáció. Ezeket a szinonimákat gyakran használták mind a hivatalos levelek elkészítésekor, mind a tudományos értekezés írásakor. A közbeszédben ez a levél széles körben alkalmazható. A levél numerikus analógja A szó  200 - kétszáz.

Az ábécé következő mai betűje számunkra betűként ismert Taz ősi szlávok azonban levélszót tudták határozottan. Amint megérti, a levél valódi jelentése önmagáért beszél, és azt jelenti: „szilárd” vagy „igaz”. Ebből a levélből származik a jól ismert kifejezés: „szilárdan állok a szavamon”. Ez azt jelenti, hogy az ember egyértelműen megérti, amit mond, és megerősíti gondolatainak és szavának helyességét. Az ilyen keménység vagy nagyon bölcs emberek, vagy teljes bolondok sorsa. A levél azonban határozottan  rámutatott, hogy az a személy, aki valamit mond vagy valamit csinál, jól érzi magát. Ha a levél numerikus állításáról beszélünk határozottan, érdemes azt mondani, hogy megfelel a 300–300 számnak.

Ouk  - Egy másik ábécé betűje, amely manapság U. betűvé vált. Természetesen nehéz megérteni, mit jelent ez a szó, de a szlávok „törvénynek” nevezték. Ouk  gyakran használják „rendelet”, „rögzítés”, „jogász”, „jelölés”, „rögzítés” stb. Leggyakrabban ezt a levelet a kormányrendeletek, a tisztviselők által elfogadott törvények jelzésére használták, és szellemi összefüggésben ritkán használták.

Befejezi az ábécé "magasabb" betűinek galaxisát torkolat. Ez a szokatlan betűszó nem más, mint dicsőség, csúcs, felső. De ez a koncepció nem az emberi dicsőségre irányul, amely jelzi a személy hírnevét, hanem dicsőséget ad az örökkévalóságnak. Kérjük, vegye figyelembe ezt torkolat  az ábécé "magasabb" részének logikai vége, és feltételes végét képviseli. De ez a vége táplálékot ad nekünk arra a gondolatra, hogy még mindig van egy örökkévalóság, amelyet dicsõíteni kell. Numerikus érték torkolat  500 - ötszáz.

Miután megvizsgáltuk az ábécé legmagasabb részét, megállapíthatjuk, hogy ez Konstantin titkos üzenete az leszármazottaknak. - Hol látható? - kérdezed. És most megpróbálja elolvasni az összes levelet, tudva a valódi jelentését. Ha néhány egymást követő levelet vesz, akkor add-up mondatok:

• A Vedi + ige azt jelenti, hogy „vezesse a tant”;
• Rtsi + Word + Ez egyértelműen érthető úgy, hogy „mondjuk az igaz szót”;
• Határozottan + Ouk úgy értelmezhető, hogy „megerősíti a törvényt”.

Más leveleket megnézve megtalálhatja azt a kriptográfiát is, amelyet Konstantin Filozófus hagyott hátra.

Gondolkozott már azon azon, hogy az ábécé betűi miért vannak ebben a sorrendben, és miért nem? A cirill ábécé betűinek "felső" részének sorrendjét két pozícióból lehet megvizsgálni.

először, az a tény, hogy az egyes betűs szavakat értelmes kifejezésekké alakítják a következőkkel, nem véletlenszerű szabályosságot jelenthet, amelyet az ábécé leggyorsabb memorizálására hoztunk létre.

másodszor, Az ószláv ábécé számozási szempontból tekinthető. Vagyis minden betû egy számot is képvisel. És minden betű növekvő sorrendben van. Tehát az A - "az" betű megegyezik egy, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 és így tovább tízig. Tíz tucat K betűvel kezdődik, amelyeket itt az egységekhez hasonlóan sorolunk fel: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 és 100.

Ezen kívül sok tudós észrevette, hogy az ábécé "magasabb" részének körvonalai grafikusan egyszerűek, gyönyörűek és kényelmesek. Tökéletesen megközelítették a kurzív írást, és a személy nem tapasztalt nehézségeket e levelek ábrázolásában. És sok filozófus látja az ábécé numerikus elrendezésében a hármasság és a szellemi harmónia elvét, amelyet az ember elér, a jóra, a fényre és az igazságra törekszve.

Szóbeli igazság, az ábécé "alsó" része

Konstantin, az oktatásban és az igazság iránti törekvésben, nem felejthette el, hogy a jó nem létezhet gonosz nélkül. Ezért az ószláv ábécé "alsó" része az összes alap és gonosz megtestesülése, amely az emberben van. Tehát nézzük meg az ábécé alsó részének betűit, amelyeknek nincs számértékük. Mellesleg, vigyázzon, nem sok, nem kevés a tizenhárom közülük!

Az ábécé "alsó" része betűvel kezdődik Sha. E levél valódi jelentése olyan szavakkal fejezhető ki, mint „szemét”, „jelentéktelenség” vagy „hazug”. Gyakran a mondatokban arra használtak, hogy egy ember egész alföldjét jelöljék, akit shabala-nak hívnak, ami hazug és üreskezes. Egy másik levélből származó szó Sha, „Shabend”, ami azt jelenti, hogy átfogják az apróságokat. És különösen a hírhedt embereket a "borotva" szó hívta, azaz a szemét vagy egy értéktelen ember.

Nagyon hasonló a Sha  a levél a következő levél SCHA. Milyen társulásai vannak, amikor meghallja ezt a levelet? Az őseink ezt a levelet használták abban az esetben, amikor hiúságról vagy irgalomról beszélték, de a levél gyökér szinonimája SCHA  csak egy szót választhat "könyörtelenül". Például egy egyszerű ószláv kifejezés: „irgalmasság nélkül árulj el”. Modern jelentése kifejezésre juthat a "könyörtelenül elárulni" kifejezéssel.

Ep. Az ókorban a tolvajokat, csalókat és csalókat Erami-nak hívták. Ma ezt a levelet Kommersant néven ismerjük. Ep  nincs megadva semmilyen numerikus értékkel, mint az ábécé alsó részének többi tizenkét betűje.

INTÉZKEDÉSEK - ez egy levél, amely napjainkra jött, és ábécéinket, mint például S Mint tudod, ez is kellemetlen jelentéssel bír, és azt jelenti, hogy egy részeg, mert az ókorban a jerigameket kinyilatkoztatóknak és részegnek nevezték, akik körülöleltek. Valójában voltak olyan emberek, akik nem dolgoztak, hanem csak sétáltak és ittak itatott italt. Nagyon rosszkedvűek voltak az egész közösséggel szemben, és gyakran megkövezték őket.

Ef  ábrázolja a modern L ábécében, azonban a levél jelentése sok kortárs számára ismeretlen. Ef  több jelentéssel bírt: „eretnekség”, „eretnekség”, „ellenség”, „varázsló” és „megújító”. Ha ez a levél "renegát" jelentése szerint jelent meg, akkor a személyt Eriknek hívták. Más meghatározások szerint az embert eretneknek hívták.

Ez a szó talán a legszörnyűbb volt a szláv sértések közül. Végül is a történelemből nagyon jól tudjuk, hogy mi történt az eretnekekkel ...

YAT  - Ez a levél a legmegfelelőbb az „elfogad” szinonimához. Az ószláv szövegekben ezt leggyakrabban „imát” és „borostyán” -ként használták. Csodálatos szavak, különösen a modern emberek számára. Bár szerintem a tinédzserek által használt néhány szlengszó és az ősi szlávok nem értenék. A „van” -et a fogás vagy fogás összefüggésében használták. A „Yatny” szót a régi szláv szövegekben használták, amikor valami elérhető vagy könnyen elérhető célról beszéltek.

Yoo  [y] a szomorúság és a bánat betűje. Gyökérpontja a keserű részesedés és a boldogtalan sors. A szlávok a völgyet rossz sorsnak hívták. Ugyanebből a levélből származik a szent bolond szó, ami egy csúnya és őrült embert jelent. A Konstantin ábécéjében szereplő szent bolondokat kizárólag negatív szempontból nevezték ki, de ne felejtsük el, ki volt a szent bolond eredetileg. Végül is, ha a történelem felé fordul, látni fogja, hogy Jézus vándorló szerzeteseit és társait szent bolondoknak nevezték, akik Isten Fiát utánozták, nevetségessé és gúnyolódva.

[És] én - név nélküli levél, de mély és félelmetes jelentést tartalmaz. E levél valódi jelentése számos fogalom, például „száműzetés”, „kiszorult” vagy „kínzás”. Mind a száműzetés, mind a kiszorultak egy fogalom szinonimái, amelynek mély ősi orosz gyökerei vannak. E szó mögött egy boldogtalan ember volt, aki kikerült a társadalmi környezetből és nem illeszkedik a meglévő társadalomba. Érdekes, hogy a régi orosz államban volt olyan dolog, mint egy „gazember herceg”. A kirekesztett hercegek olyan emberek, akik elveszítették örökségüket olyan rokonok korai halála miatt, akiknek nem volt idejük átadni a vagyonukat számukra.

[És] E  - Az ábécé "alsó" része, amelynek nincs neve. Az ősi szlávok ezt a levelet teljesen kellemetlen társulásokkal társították, mert ez "gyötrelmet" és "maja" jelent. Ezt a levelet gyakran az örök gyötrelmekkel összefüggésben használták, amelyeket olyan bűnösök tapasztaltak, akik nem ismerik el Isten törvényeit és nem tartják be a 10 parancsolatot.

Még két érdekes betű a régi szláv ábécéből Yus kicsi  és Igen nagy. Ezek alakja és jelentése nagyon hasonló. Nézzük meg a különbséget közöttük.

Yus kicsi  alakja hasonlít a kötött kezekre. A legérdekesebb dolog az, hogy ennek a levélnek az alapvető jelentése a „kötések”, „lábak”, „láncok”, „csomók” és hasonló szavak. gyakran Yus kicsi  használták a szövegekben a büntetés szimbólumaként, és ezeket a szavakat jelölték meg: kötések és csomók.

Igen nagy  a börtön vagy a börtön szimbóluma volt, mint az emberi atrocitások súlyosabb büntetése. Érdekes módon ez a levél formájában hasonló volt a börtönhöz. Az ősi szláv szövegekben ez a levél a börtön szó formájában található, amely börtönöt vagy börtönöt jelent. A betűk ebből a két betűből származnak. Iotov kicsi  és Iotov nagyok vagyunk. Grafikus kép Iotova yusa kicsi  cirill nyelven hasonló a képhez Yusa kicsiazonban a Glagoliticban ez a két betű teljesen eltérő formában van. Ugyanez mondható el az Iotus yusu nagyról és a Yusu nagyról. Mi rejlik egy ilyen feltűnő különbség? Végül is a szemantikai jelentés, amelyet ma ismerünk, nagyon hasonlít ezekre a betűkre, és logikai láncot képvisel. Nézzük meg a négy betű grafikus képét a glagolit ábécében.

Yus kicsi, amely kötéseket vagy lábakat jelöl, glagolit alakban, emberi test formájában van ábrázolva, a karokon és a lábakon, mint amilyennek is vannak bilincsei. mert Yus kicsi  megy Iotov kicsi, ami börtönbüntetést, személy vagy börtönbüntetést jelent. Ezt a levelet a Glagolitic-ben valamilyen anyagként ábrázolják, amely hasonló egy sejthez. Mi jön ezután? És akkor jön Igen nagy, amely a börtön szimbóluma, és a glagoliticumban görbe alakként van ábrázolva. Csodálatos, de Igen nagy  megy Iotov nagyok vagyunk, amely a végrehajtást jelöli, és grafikus ábrázolása a Glagolitic-ban nem más, mint egy akasztófa. Most vizsgáljuk meg külön e négy betű szemantikai jelentését és grafikai analógiáit. Jelentésüket egy egyszerű kifejezés tükrözi, amely logikus sorrendet jelöl: először a bilincseket egy emberre helyezik, majd börtönbe helyezik, és végül a kivégzés a büntetés logikus vége. Mi jön ez az egyszerű példa? Kiderült, hogy Konstantin az ábécé „alsó” részét létrehozva egy bizonyos rejtett jelentést is beletette és az összes jelet egy bizonyos logikai tulajdonság szerint rendezte. Ha megnézed az ábécé alsó sorának mind a tizenhárom betűjét, látni fogod, hogy ezek a szláv emberek feltételes szerkesztése. A tizenhárom betű értelmezésével kombinálva a következő mondatot kapjuk: „A triviális hazugok, tolvajok, csalók, részeg férfiak és eretnekek keserűen vesznek részt - kitoloncoltatják őket, megrázkódtatják, börtönbe öntik és kivégzik!” Így Konstantin Filozófus figyelmeztetést ad a szlávoknak. hogy minden bűnös megbüntetésre kerül.

Ezenkívül grafikusan az "alsó" rész összes betűjét sokkal nehezebb reprodukálni, mint az ábécé első felének, és azonnal felhívja a figyelmet, hogy sokuknak nincs neve és numerikus azonosítása.

És végül, az ószláv ábécé második felében mondhatjuk, hogy a legtöbb betûszónak nincs pozitív eleje, amelyet a „magasabb” rész betûi tartalmaznak. Szinte mindegyiket sziszegő-diktáló szótagok fejezik ki. Az ábécé ezen részének betűi nyelvhez kötöttek és dallammentesek, ellentétben az asztal elején található betűkkel.

Az ábécé isteni része

Miután megvizsgáltuk az ószláv ábécé két részének valódi jelentését, két szerkesztési tanácsot kapunk a zsályából. Ne gondold azonban, hogy az ábécé titkai ezzel véget érnek. Végül is van néhány levél, amelyek különböznek egymástól. Ezek a jelek betűket tartalmaznak neki, omega, Tzu  és A féreg.

A legérdekesebb dolog az, hogy a betűk X - Ő  és W - Omega Az ábécé közepén állnak, és körbe vannak zárva, amely, látod, kifejezi fölényüket az ábécé többi betűjével szemben. E két betű fő jellemzője az, hogy a görög ábécéből átkerültek az ószláv ábécébe, és kettős jelentéssel bírnak. Vigyázzon rájuk. Ezeknek a betűknek a jobb oldala a bal oldal tükröződik, hangsúlyozva ezáltal polaritásukat. Talán Konstantin nem véletlenül, hanem szándékosan kölcsönvette ezeket a leveleket a görögöktől? Valójában a görög értelemben az X betű az univerzumot jelöli, sőt annak 600 - hatszáz számértéke is a "kozmosz" szónak felel meg. Konstantin az Isten és az ember egységét az X betűbe helyezte.

Figyelembe véve a W betűt, amely megfelel a 800 - nyolcszáz számnak, arra akarok összpontosítani, hogy ez a "hit" szót jelenti. Tehát ez a két, körben körbevont levél Istenbe vetett hitét szimbolizálja, és annak a képét ábrázolja, hogy valahol az Univerzumban van egy kozmikus szféra, ahol az Úr él, aki az elejétől a végéig meghatározta az ember sorsát.

Ezen felül Konstantin levélben neki  tegyen egy speciális jelentést, amelyet a "kerub" vagy az "alapító" szó tükrözhet. A kerubokat tartották a legmagasabb angyaloknak, akik legközelebb álltak Istenhez és körülvették az Úr trónját. A levélből származó szláv szavak neki, csak pozitív jelentéssel bír: kerub, hősiesség, vagyis hősiesség, heraldika (heraldika), stb.

Viszont omega  éppen ellenkezőleg, a végső, a vége vagy a halál fontos volt. Ennek a szónak sok származéka van, tehát az „omegalista” korlátozhatatlant jelent, és az undorító valami nagyon rossz jelentése.

Ilyen módon neki  és omega, körbe zárt, és ennek a körnek a jelképe volt. Nézze meg jelentésüket: kezdete és vége. A kör azonban egy olyan vonal, amelynek nincs eleje vagy vége. Ugyanakkor ez egyszerre a kezdete és a vége.

Ebben a „elvarázsolt” körben még két betű található, amelyeket az ószláv ábécében ismertünk Tzu  és A féreg. A legérdekesebb dolog az, hogy ezeknek a betűknek kettős jelentése van az ószláv ábécében.

Tehát pozitív érték Tzu  kifejezhető szavakkal: az egyház, a királyság, a király, a császár, a ciklus és még sok hasonló jelentéssel bíró szóban, ezeknek a jelentéseknek a szinonimája. Ebben az esetben a levél Tzu  a föld királyságát és a menny királyságát is magában foglalta. Ugyanakkor negatív konnotációval is használták. Például: "fasz!" - fogd be, ne beszélj; „Sikítani” - kiabálni, szavazni és „kicsit”, ami instabil vékony lábú személyt jelentett és sértésnek tekintették.

levél A féreg pozitív és negatív vonásokkal is rendelkezik. Ebből a levélből olyan szavak származtak, mint csernetek, azaz szerzetes; ember, csésze, gyermek, ember, stb Az összes negatívum, amelyet ez a levél kibonthat, olyan szavakkal fejezhető ki, mint egy féreg - egy alap, egy hátborzongató lény, egy féreg - egy hasa, egy fekete - utód és egyebek.

A régi szláv ábécé több száz évvel ezelőtt létezett, még az ókori Oroszország idején. Az őseink beszélték ezt a nyelvet, és megkapta a "ábécé" nevét, mert a két "az" és "bükk" betű kombinálódott, amelyek az "A" és "B" ábécé első betűit jelentik.

A szláv írást korábban közölték a Kezdeti levél és a szláv ábécé cikkeiben. Most nézzük meg az egyik érdekes tényt.

A szláv ábécé elődei

Az események, amelyek a szláv ábécé megjelenéséhez vezettek, 862-re nyúlnak vissza, amikor a kereszténységet először Oroszországban tárgyalták. Abban az időben a hatalmon volt Vsevolod herceg, aki parancsnokainak kiküldését bizánci Mihály császárhoz küldte, hogy kérje a keresztény hit prédikátorainak küldését Nagy-Morvaországba. Ennek a kérésnek az az oka, hogy az emberek nem voltak képesek önállóan megérteni a kereszténység lényegét, mivel az összes szentírást latinul írták.

Annak érdekében, hogy valamilyen módon segítsenek a szlávoknak, Michael a bizánci császár két testvért küldött Oroszországba - Metódust és Kirilt. A testvérek közül a második a Cyril nevét kapta, miután szerzetesi mandulatot vett. A választás oka miatt Cyril és Methodius ragadta meg. A testvérek Sopuniban (Thesszaloniki görög változata) születtek egy katonai vezető családjában. Abban az időben nagyon jó végzettséggel rendelkeztek, emellett Cyril a harmadik Miklós császári udvarán tanult és négy nyelvet beszélt: arab, görög, szláv és zsidó. Cyril valódi neve Konstantin, és a fennmaradó képességének, hogy a filozófia teljes rejtélyét szentelje, Konstantin becenevet kapott a filozófusnak.

Ami a második testvért, Metiuszt illeti, a másik irányba ment, és katonai szolgálattal kezdte meg tevékenységét. Kipróbálta magát egy olyan régió uralkodójaként is, amelyet a szlávok laktak. 860-ban Methodius testvérével, Cyrillel együtt elment a kazárokba, hogy terjesszék a kereszténységet a földjükön, és megvitassák néhány fontos megállapodást.

Az írás az akkoriban nagyon rossz volt. Annak érdekében, hogy a kereszténység lényegét valamilyen módon átadhassuk a közönségnek, és ne tanítsuk nekik latinul, Cyrilnek és testvéreinek önállóan írásbeli jeleket kellett készíteniük a szláv nyelvről. A szentírások szláv verziójára egyszerűen szükség volt az emberek számára a keresztény hit megértéséhez. Ennek eredményeként Cyril és Methodius 863-ban létrehozta az első ószláv ábécét.

Az ábécé kétféle változata létezik - glagolit és cirill. A történészek még ma is vitatkoznak arról, hogy ezek közül melyik tartozik Cyrilhez, és mely kicsit később jelent meg. Az ábécé létrehozása után Methodius és Cyril elkezdték az egész Biblia fordítását a szláv nyelvre. Ez az ábécé sokat adott a szlávoknak, és értéke hatalmas. Megjelenése után az emberek nem csak képesek voltak szakszerűen beszélni a saját nyelvükön, hanem könyveket is olvasni, és a nyelv irodalmi alapját képezni. Sok szó fennmaradt a mai napig, és gyakran megtalálhatók orosz, belorusz és ukrán nyelven.

Szó szimbólum

Még Cyril és Methodius oroszországi megjelenése előtt a szlávoknak is voltak saját jelei, amelyekkel tudást vagy üzeneteket továbbítottak. A szláv ábécé betűket tartalmazott, amelyek egybeestek bizonyos szavakkal. Még az "ABC" szó is az "az" és a "bükk" szó kombinációjából származik, amelyek az ábécé első két betűjét jelentik - "A" és "B".

A legelső szláv írásbeli szimbólumokat megkarcolták a Pereslavl templomok falán, és képeikben voltak ábrázolva. Ez az esemény már a 9. században történt. Kétszáz évvel később szimbólumok jelentek meg Kijevben, a Szent Szófia-székesegyház falain. Most a jelek megpróbálták értelmezni, sőt fordítást is készíteni.

Az ábécé kialakításának és fejlődésének új szakaszát a nyomtatás megjelenésével társították. Az első nyomtatott ábécé, amely Oroszországban jelent meg, már 1574-ben volt. A kiadót Ivan Fjodorov hívta. Az első nyomtatott ábécét "Régi szláv ábécé" -nek hívták.

Kereszténység és írás - mi a kapcsolat?

A régi szláv ábécé nagy jelentőséggel bírt a szlávok számára, mert ennek köszönhetően képesek voltak mélyen behatolni a keresztény hitbe, megismerni annak lényegét és még szívét is odaadni. A legtöbb tudós egyetértett abban, hogy ha Cyril és Methodius nem készíti el az első írott ábécét, akkor Oroszországban a kereszténység soha nem fog megjelenni, vagy legalábbis ilyen gyorsan. Az ABC megjelenése és a kereszténység elfogadása között 125 év van a különbség, és ezekben az években óriási ugrás történt az önismeret terén. A politeizmusból az emberek hittek az Egyetlen Istenben, szent könyvek jelentek meg Oroszországban, az emberek megtanultak olvasni őket, amelynek köszönhetően a kereszténység nagy sebességgel terjedt.

Az ábécé létrehozásának éve a szlávok között 863, az oroszországi kereszténységet 988-ban fogadták el. Abban az időben Vlagyimir nagyherceg bejelentette népének, hogy most mindenki hinni fog az Egy Istenben, és a politeizmus minden megnyilvánulását szigorúan büntetik.

Mi a titok a régi szláv szimbólumokban?

Egyes tudósok hajlamosak azt hinni, hogy az ószláv ábécé ősi jeleiben van egy speciális rejtjel, kitalálva, hogy mely speciális vallási és filozófiai ismereteket szerezhet. Mindegyik egy világosan összetett komplex rendszert képvisel, amely logikára és matematikai számításokra épül. Van egy vélemény is, hogy a szláv ábécé nem csupán a jelek és egyes elemek gyűjteménye, hanem egyetlen elválaszthatatlan rendszer. Az ószláv cirill ábécé az egyedülálló görög írási rendszer szerint jött létre, és 43 betűből állt. 24 levelet kölcsönzöttek a görög univerzálistól, a fennmaradó 19 betű Metius és Cyril készítették magukat. Nehéz volt új betűket előállítani, de ez is szükséges intézkedés volt, mivel a legtöbb szláv hang nem volt görög. Így Cyril vagy kölcsönvett leveleket más nyelvektől, vagy saját magának találta ki őket, a szlávok számára megfelelőbb formát választva.

Az ószláv ábécé "magasabb" és "alsó" része

Mint korábban már említettük, minden levélnek megvan a sajátos jelentése. Ez az oka annak, hogy a cirill szokásosan két részre oszlik: a magasabb és az alsó. A legfelső rész az „az” (A) betűvel kezdődött és a „fet” (F) betűvel fejeződött be. nevük emberorientált volt, mivel ezek a szavak mindenki számára érthetők voltak. Az alsó rész „sha” betűvel kezdődött és az „Izhitsa” betűvel zárult. Ez a levélkészlet megkapta ezt a meghatározást, mert rejtjelezés nélkül hagyták őket, ami azt jelenti, hogy ahhoz, hogy behatolhassunk mély lényegükbe, alaposan meg kell vizsgálni és elemezni az összes árnyalatokat. A Cyril és Methodius által létrehozott ábécé valódi könyv az önfejlesztésről, mivel ahhoz, hogy megértsük az összes betű jelentését és belekerüljünk a lényegbe, sok türelemre, sok tudásra és szorgalmas munkára volt szükséged.

A jóga az a képesség, hogy az elmét kizárólag a tárgyhoz irányítsa, és ezen irányt megtartsa anélkül, hogy elvonná magát.

Régi szláv ábécé - üzenet a szlávoknak

> > Régi szláv ábécé - üzenet a szlávoknak

ABC: üzenet a szlávoknak

Ismerem a leveleket:
  Az írás eszköz.
  Keményen dolgozzanak, földművesek,
  Mint az intelligens embereknek megfelelő -
  Értsd meg az univerzumot!
  Vedd a szót meggyőződéssel -
  A tudás Isten ajándéka!
  Merem, merülj bele
  Könnyű megérteni!
  (Üzenet a szlávoknak)

A Kijev-Rus ószláv ábécé egy teljesen egyedi jelenség a levélírás minden ismert módszere között. Az ábécé különbözik a többi ábécétől nem csak a grafikus megjelenítés egyediségének elvének szinte tökéletes megvalósításában: egy hang - egy betű. Az ábécében és csak abban van tartalom.

3 Először emlékezzen rá: "Minden vadász tudni akarja, hol ül a fácán." Gyerekkora óta mindenki ismerte, és arra szolgál, hogy emlékezzen a szivárvány színének sorrendjére. Ez az emlékezet úgynevezett akrofónikus módja: a mondat minden szava ugyanazzal a betűvel kezdődik, mint a szín neve: mindegyik \u003d vörös, vadász \u003d narancs stb.

Az akrofonikus memorizálás azonban messze nem egy gyerekjátéktól. Például, S. Morse 1838-os feltalálása után, a híres távíró-kommunikációs kód, felmerült a távíró-üzemeltetők tömeges képzésének problémája. A Morzes kód gyors elsajátítása nehezebb volt, mint a szorzótábla.

Megoldást találtak - a memorizálás megkönnyítése érdekében minden Morse-jelet egy olyan betűvel szemben helyeztek el, amelyet annak a betűnek a jele közvetít - például a dot-dash jel görögdinnyenek hívják, mivel "a" -ot jelent.

Az Acrophonia kényelmessé teszi az ABC memorizálását és ezáltal a lehető leggyorsabb elterjesztését.

Az Európában használt fő ábécék közül háromnak van némi akrofonikus jellege: görög, héber és cirill (\u003d glagolit). Latinul ez a tünet teljesen hiányzik, ezért a latinok csak a már elterjedt forgatókönyv alapján jelentkezhetnek, amikor az akrophónia nem szignifikáns.

A görög ábécé nyomon követi az akrophónia maradványait a 27 betűből 14-ben: alfa, béta (helyesebben - vita), gamma stb. Ezek a szavak azonban a görög nyelvben semmit sem jelentenek, és az aleph "bika", tét héber szavak kissé torzított származékai. "ház", gömbcsalád "teve" stb.

A héber továbbra is akrofóniát él a mai napig, ami egyébként jelentősen hozzájárul a bevándorlók gyors képzéséhez Izraelben. Az akrofónia alapján történő összehasonlítás közvetlenül jelzi a görögök által a zsidó írás bizonyos kölcsönét.

Az előszláv ábécé szintén teljes mértékben rendelkezik az akrofónia jeleivel, de egy tekintetben jelentősen különbözik a héberétől.

Héber nyelven minden betűnév főnév az egyes és a nominátív esetekben, és a szláv ábécé 29 betűje közül legalább 7 szó ige. Ezek közül négy imperatív hangulatban van: kettő az egyes számban (rts, tsy) és kettő a többes számban (gondolj, élj), egy ige határozatlan formában (formákban), egy a harmadik személyben szinguláris (van) és egy múlt ideje - „vezető”. (Vegye figyelembe, hogy az "ősi" héberben az ige fogalma általában hiányzik).

Ráadásul: a betűnevek között vannak névmások (kako, shta) és határozószavak (határozottan, zelo) és többes számú főnév (emberek, bükk), mint a szokásos beszédben.

Normál koherens beszédben az egyik ige átlagosan 3 másik beszédrészre esik. Az előszláv ábécé betűinek neveiben az ige olyan frekvenciája jelzi közvetlenül az ábécé nevek koherens természetét.

Így az előszláv ábécé egy üzenet - olyan kódoló kifejezések halmaza, amelyek lehetővé teszik a nyelvi rendszer minden hangjának, hogy egyértelmű grafikai megfelelést adjon, vagyis egy levelet.

Ráadásul az ugyanazon hangrendszer továbbítására szolgáló levélírás rendszerek különbözhetnek, például kirilic \u003d glagolitikus a proto-szláv nyelvnél, cirill \u003d latin a modern szerbhorvát nyelvnél, három azonos rendszer a középkori grúz íráshoz, a történelemből ismert, stb.

És most elolvassuk a proto-szláv ábécé üzenetét. Vegyük figyelembe az ábécé első három betűjét - Az, Buki, Vedi.
  Az - "én".
  Bükk (bükk) - "betűk, levelek".
  Vedi (Veda) - „tudta”, a „Vedititől” származó tökéletes múlt ideje - tudni, tudni.
  Az ábécé első három betűjének akronikus neveit kombinálva a következő mondatot kapjuk: Az könyvek, ismerem a betűket.

Az ábécé összes későbbi betűjét mondatokké alakítják:
  Az ige "szó", nemcsak beszélt, hanem írott is.
  A jó "vagyon, megszerzett vagyon".
  Van (természetesen) - 3 liter. u órával a "lenni" igétől
  A jó ige természetes: a szó eszköz.
  Élő (a második "és" helyett a "yat" betűt már korábban írtad, élőben ejted ki) - kötelező, többes számban az "élő" - "munkásban élnek, nem vegetálnak".
  Zelo (a dz \u003d hangos c kombinációját közvetítette) - "bizalmasan, lelkesedéssel", vö. Eng. buzgalom (kitartó, buzgó), féltékeny (féltékeny).
  Föld - "Föld bolygó és annak lakói, földlakók".
  És - a "és" egyesülése.
  És mások - "azok, akik ugyanazok" (beszívott hangot közvetített, például hangos angol h vagy ukrán g).
  Kako - "hogyan", "tetszik".
  Az emberek "érző lények".
  Élő zelló, a föld és mások: élnek keményen dolgozók, földlakók, és az embereknek megfelelőek.
  Gondolj ("yat" betűvel írták, a gondolat kimondták, valamint "élő") - a feltétlen hangulat, pl. h. "gondolkodj, értd meg az elmét".
  A miénk - a miénk a szokásos értelemben.
  "Egy" egy "egy" értelmében.
  Chambers (béke) - "(a világegyetem alapja"). Sze "pihenés" - "alapja ...".
  Gondolj a kamráinkra: értsd meg az univerzumunkat.
  Rtsi (rtsi) - kötelező: "beszélni, beszélni, hangosan olvasni". Sze „Beszéd”.
  A szó "ismeretek továbbítása".
  Határozottan - "magabiztosan, magabiztosan".
  Az Rtsi szó határozott - "hordozza tudását meggyőződéssel".
  Uk - a tudás, a doktrína alapja. Sze tudomány, tanulj, készség, szokás.
  Fert, f (b) ret - „termékenyít”. Az ABC feljegyezte a különbséget a „p” és „f” hangok, valamint a „b” és „c” hangos analógok között.

A középkorban azokat a dél-európaiakat, akik "p" helyett "f" -ot ejtették, Oroszországban frigónak nevezték, pontosan a beszéd sajátosságai miatt: ez például megkülönböztette a déli francokat az északi poroszoktól, a trekákat a perzsaktól stb.

A judeoell kiejtésben azonban ezek a hangok nem különböztek egymástól, mert az "új görög" nyelvben a szó kiejtésében és helyesírásában ingadozások vannak ezekkel a hangokkal. Héberül az "f" hanggal kapcsolatos "fey" betű általában csak a 20. (!) Században jelent meg. Az "F" betű jelenléte az ábécében összekapcsolódik azzal a szükségességgel, hogy egy gyengített "p" -et ne csak germán vagy román nyelven, hanem szláv nyelven is közöljünk: vö. remélem bulg. ufam, szerb. ufati, Eng. remélem néma hoffen, de semmiképpen sem az "ókori görög" F-sel, amelyet latinul pontosan ph-ként továbbítanak, nem pedig f-et.

A "szláv" pr szláv pr gyökér például angol, olasz, francia nyelven fordul elő. termő "termékeny" benne. fertig "kész, fitt". Fontos, hogy ezekben a nyelvekben melléknevek vannak, és hiányoznak mind a főnevek, mind az igék, amelyekből képezhetők. Ez jelzi a gyökérbázis latinizált természetét ezekben a nyelvekben, vö. egy gyökér gyümölcs, orosz spóra, cseh és lengyel spory "érett", litván sperma.

Ő - "isteni, fentről adott". Sze azt. Herr (ura, Isten), görög "hiero" (isteni), valamint Isten orosz neve - Ló.

Uk kirúgta: a tudás megtermékenyíti a Mindenhatót, a tudás Isten ajándéka.
  Tsy (qi, tti) - "élesíteni, áthatolni, áthatolni, merni". Sze hasonlóan kétértelmű néma. ziehe, amelynek domináns jelentése a "behatolás".
  Féreg (féreg) - "aki éleződik, behatol".
  Ш (т) а (Ш, Щ) - "mi" a "to" jelentésben. Sze Ukr. "scho", bulg. „Rés”.
  B, b (er / er, er) - egy betű variációi, amelyek meghatározatlan, rövid magánhangzót jelentenek, közel az e-hez. A "B" opció később az IB-től merült fel - így írták írásban a 20. századig. a "yat" betű.

A zümmögő "p" hangot a kötelező kezdeti törekvéssel (kezdeti "b") és visszhanggal ("végső" b) kell kiejteni. A „ър” szó nyilvánvalóan a létező, örök fényt, a Napot jelentette. Minden valószínűség szerint a "bp" a modern civilizáció egyik legrégibb szava, vö. Egyiptomi Ra - a Nap, Istenem.

Maga az "idő" szó ugyanazt a gyökérképet tartalmazza, mivel a kezdeti "in" pontosan a "b" -ből alakult ki, vö. szintén hülye. Uhr, fr. Heur, Eng. óra "óra", valamint a yar (jelentése "évszak"), Yar ("tavasz"), német. Jahr, Eng. év "év", fr. uta "nap", vissza kölcsönzött "korszak" az "idő" értelmében

Sok elsődlegesen orosz szavak tartalmazzák ezt a gyökérfajtát, például: reggel - "a Napról, itt (ki) a Nap, a Nap megjelenése" (ut - gyökér: hasonlítsa össze angolul, yond - onnan, onnan); este (század-ry) - "Ra kora, a Nap lejáró ideje"; korai, seb (reggel) - szó szerint: "a Nap eljövetele ideje"; idő - "a Nap szerint, a Nap meghatározott helyzetét követően". Az ábécében minden valószínűség szerint a "bp (a)" szó a genitív esetben "létező" jelentése.

Yus (kis yus) - "könnyű, régi orosz yas". A modern orosz nyelven a „tiszta” gyökér megmarad, például a „tiszta” szóban.

Yat (ok) - "megérteni, megszerezni". Sze visszavonni, venni stb. Úgy gondolják, hogy a kis jus az orr "e" -et, a nagy jus a "or" -ot jelölte. Magától értetődik, hogy a cirill és a glagolit, például a szláv ábécé későbbi változataiban, a két "Yus", valamint a két "Eps" jelenléte váltakozó o / e, többek között orrszínnel történő jelenlétben. A „Yat” nyilvánvalóan az orosz hangot ábrázoló pre-szláv ábécé eredeti betűje, amelyből az azonos nevű cirill betű kiemelkedett, lágy e-t jelölve, és korábbi kirillic ábécé stílusát nagynak nevezték, míg az eredeti velünk ellentétben állt. Yus kicsinek hívják.

Tsy, féreg, shta ya yati! "Merj, élesítsd meg a féreg, hogy megértsék a Jehova világosságát".

A fenti kifejezések kombinációja alfabetikus üzenet: Azbuki vede. Az ige jó nat. Élő zelló, a föld, és mint mindenki más, gondolkodjunk a kamráinkon. Az rtsy szó határozott - uk. Tsy, féreg, shta yus yati! A levél modern fordítása szintén megtalálható e cikk epigrafájában.

Az előszláv ábécé az első tankönyv a modern civilizáció történetében. Az a személy, aki elolvasta és megértette az ábécé üzenetét, nemcsak az információk tárolásának univerzális módját használja, hanem megszerzi a felhalmozott tudás továbbításának képességét is - azaz tanárrá válik. Az írástudás közvetítéséhez válassza ki a megfelelő karakterkészletet, amely tükrözi az üzenet szavai kezdeti hangját - például cirill vagy glagolit.

A táblázatban bemutatjuk az előszláv ábécé összehasonlítását (ahonnan a Ciril később az egyházi létrehozás során hozzáadta a görög Xi, Psi, Izhitsa stb. Ábécéit) a többi ábécéval. A táblázatból kitűnik, hogy a görög ábécé és a héber együttesen szinte ugyanazt az ábécét adják - azaz származnak belőle. Ez azt jelenti, hogy ezen népek írásbeli nyelve és kultúrája az előszláv írás alapján alakult ki.

Tegyük fel például a kérdést: miért szükségesek maguknak a görögöknek az „ősi” görög ábécében az xi és psi betűknek? Végül is, a kombinációk továbbításához, amelyek nem illeszkednek a k, p és c hangok kiejtéséhez, a görögöknek kappa, pi és sigma betűk vannak.

Az „ezek a hangok kombinációi, amelyek gyakran megtalálhatók görög nyelven” típusú kifogások nem meggyőzőek - a görög nyelvben gyakran vannak más nem egyesülő süket mássalhangzók kombinációi is - például Fri, Ct, ft, de az átvitelükhöz nincs külön betű. Ezenkívül a latin vagy cirill betűvel és héber nyelven semmi ilyen nem létezik.

Éppen ellenkezőleg, minden nyelven általános az, hogy egyetlen betűt (például orosz ts, h és u, német z, angol j) vagy (a latin ábécé esetében) különböző szavakombinációkat használnak - angol ch, német tsch, az összeolvadó mássalhangzók (affrikátumok) továbbítására, Lengyel cz, olasz sc.

Nyissa meg az angol (francia, német, olasz) orosz szótárt X betűvel (X, görög "Xi"). Ezekben a szótárakban szinte minden, ezzel a betűvel kezdődő szó „görög nyelvből származik”.

Az xebeck szót angolul fordítja az orosz shebek szó, azaz vitorlás haj nyers bőr (azaz orosz kikészítés) béléssel. A xilo- (fa) -val kezdődő szavak orosz megfelelője a "shulo", ami "fa" -ot is jelent.

A xeros szó görögül jelent: „durva, durva”, xiphos „rövid (szkíta) kard” pedig az orosz „tüske”, stb.

Ugyanez vonatkozik a "psi" betűre - görög álnév - orosz "csoda", a görög pszicho - "lélekre, észlelés nem az érzékekre" - orosz "szagra", görögül. A psephos oroszul "zúzott kőt" jelent, stb. A szó közepén görög. opsis - "látvány" - orosz "szem").

Világosan látszik, hogy a görög ábécében az xi és psi betűk megjelentek továbbításra egy szláv sziszegő betűvel, amely erre a nyelvre nem jellemző - w, h, w, stb. Hozzátesszük, hogy héberül a "shin" betû, amely "w" hangot közvetít, a stílus szinte megegyezik az orosz "w" és a görög psi értékével.

Hadd szóljon az olvasó - ez ellentétes a történelemmel! Igen, ellentmond, de nem az igazi, de most elfogadott történelemnek.

Hagyományosan úgy gondolják, hogy a legrégibb levél „héber” volt - modern héber, majd annak alapján görög levél keletkezett, és ezt követően a görög írásból latin, cirill és más európai ábécé alakult.

Az írás ezen fejlődési sorrendjét a modern civilizáció fejlődésének ma elfogadott történelmi kronológiája határozza meg: kezdetben a kultúrát állítólag az "ősi" zsidók és egyiptomiak, majd az "ősi" görögök, majd az "ősi" rómaiak és csak akkor a szlávok fejlesztették ki, majd a "középkor sötét évszázadai", Nyugat-Európa "Revival" ... és "barbár" Oroszország állítólag kétszáz évvel elmaradt Európától a "tatár-mongol igák" miatt.

A jelenlegi kronológiát Európában csak a XVI-XVII. Században fogadták el, miután a Trent-tanács katolizálta a Dionysius szerzetes számításait, és először úgy döntött, hogy a Tanács végének éve Krisztus születésének 1563-a.

Néhány kutató, például Acad. Fomenko A. úgy véli, hogy a jelenlegi események kronológiája a XVI. Századig. Alapvetően téves, hogy a katolikus egyház által bevezetett kronológia lényegében megrontotta a valós eseményeket a múltban, és minél közelebb vannak a 16. századhoz, annál távolabb vannak az ősi időkben a jelenlegi kronológia szerint.

Ennek oka, véleményük szerint, a páneurópai bizánci (szláv bosnyák) birodalom összeomlásában rejlik a 15. században, amelynek eredményeként a Cár-Grad 1453-ban véglegesen bukott, három fő részre - Ortodox Kelet-Európa (Oroszországi Birodalom), Katolikus Nyugat Európa (Szent Római Birodalom) és a muszlim Dél-Európa (Oszmán Birodalom). A volt egyesített birodalom mindhárom része a bizánci örökséget állította - nem véletlen, hogy Nyugat-Európában az egykori közös fővárost (oroszországi cár Grad) a maga módján nevezték „Konstantinápolynak”, Törökországban pedig „Isztambulnak (Isztambul)”.

A XVI. Század folyamán. Európában folytatódott a bizánci örökség megosztása, amely a 17. század elejére esett le a régi császári dinasztia uralkodói: Rurikovich Oroszországban, Przemyslovich \u003d Luxemburg Közép-Európában, Valois Franciaországban, Avis Portugáliában, Tudors Anglia stb. és új dinasztiák megjelenése - a Romanovok Oroszországban, a Bourbonok Franciaországban, a Habsburgok Közép - és Délnyugat - Európában, a Stuartok Angliában és. t. d.

A. Fomenko szerint ezek az új dinasztiák megegyeztek egy olyan történelem létrehozásában, amely megerősíti monarchikus jogaikat. Természetesen mindegyik monarchia megpróbálta a korábbi „dicsőséges bizánci történelem” részét képezni a saját részéről. Tehát ugyanazon történet párhuzamos változatai jelentek meg. A későbbi történészeknek nem volt más választásauk, mint visszatérni a múltba azoknak az eseményeknek, amelyek másképp nem értenek egyet egymással, mert a különböző verziókban diametrálisan ellentétes jelentésük volt - például a nyertesek és a háborúban legyőzött körök között.

Az olvasó könnyen láthatja, hogy Európa ezt a részét megőrizték a 15. század óta: csatolja az vonalzót egy modern európai térképhez, körülbelül Pétervártól az „olasz csizma sarkáig”, és a vonaltól jobbra túlnyomórészt ortodox Oroszország, Románia, Görögország lesz. , Szerbia, Macedónia, valamint muzulmán Albánia és Törökország, a bal oldalon pedig elsősorban katolikus Litvánia, Lengyelország, Magyarország, Horvátország, Olaszország. Ugyanakkor a megosztottság központja éppen Bosznia, amelynek a muszlimok nyelve gyakorlatilag nem különbözik az ortodox Szerbia és a katolikus Horvátország nyelvétől.

Itt, a szláv közép-Európában született az európai ábécé írás, ellentétben az egyiptomi hieroglifával, neve a proto-szláv, vagy inkább az európai ábécé. És ha eldobjuk a ránk kért erőszakot a XVI-XVII. Században. kronológia, akkor állítólag "ősi" görög és héber betűk, nem is beszélve a latin ábécéből, ábécé származékká válnak.

Az ábécé azonos származéka a "régi indiai" nyelv - szanszkrit, amelynek fogalma csak a 17. században merült fel, és az ezen nyelv "ősi" emlékműveit hirtelen felfedezték később. És nem számít, hogy a nyelvészek miként próbálnak egy indoeurópai nyelvet létrehozni, a szanszkritot gyökérbe helyezve, ez a nagyon „régi indiai” név, például spanyolul: „Szentírás” (San Escrito), azaz Ez a középkori latin nyelvű nyomkövetési papír.

De mi van az "ősi" latinnal? Senki sem kételkedik abban, hogy a latin később jött létre, mint a görög levél. Ha összehasonlítjuk az úgynevezett archaikus latin, amelyet hagyományosan a VI. századnak tulajdonítottak. BC és a klasszikus latin, tulajdonítható az I. században. BC, azaz 500 évvel később feltűnő, hogy az archaikus monumentális latin, nem pedig a klasszikus grafikai tervezés sokkal közelebb áll a modernhez. A latin ábécé mindkét változatának képe megtalálható bármilyen nyelvi szótárban.

A hagyományos kronológia szerint kiderül, hogy a latin írás először archaikusról klasszikusra romlott, majd a reneszánszban ismét megközelítette eredeti formáját. A kifejtett koncepció keretében nincs ilyen indokolatlan jelenség.

A latin és a modern nyelvek összehasonlításánál figyelmet kell fordítani arra is, hogy a középkori latin nyelv szerkezete szinte teljes egészében egybeesik az orosz nyelv szerkezetével. A modern olasz is örökölte.

Úgy gondolják, hogy az irodalmi olasz nyelvet Dante Alighieri készítette, aki a hagyományos kronológia szerint élt a XIII – XIV. Század fordulóján. Dante Alighieri becenév "Cursed Ligurian" (azaz a Genousi Köztársaság állampolgára) fordítását jelenti. A katolikus egyház valóban megátkozta és távollétében halálra ítélték.

Figyelemre méltó, hogy egyetlen datos eredeti kézirat, mint például Bocaccio és Petrarch, nem maradt fenn. Ezért Dante valószínűleg a XVI. Század végén készítette az „isteni komédia” -t. a Trent-tanács után, amely kiadta a tiltott könyvek listáját és teljes cenzúrát vezetett be.

És az irodalmi olasz csak a 17. században alakult, és az irodalmi latin pontosan a 16.-17. Században virágzott. Dante, Petrarch és Shakespeare költészete egy közös korszakból született, és ez nem "antikvitás", hanem a XVI-XVII. Század. De egy másik olasz zsenéből - Leonardo da Vinci (1452-1519) - az eredeti kéziratokat megőrizték, és csaknem 7000 oldalnyi mennyiségben voltak. Ez egyértelműen jelzi, hogy az olasz kultúra valódi története csak a 15. században kezdődik, és ezt megelőzően bizánci volt, azaz sok szempontból szláv.

Valójában a mesterséges latin nyelv eredetének történetét L. Zamenhof megismételte, aki 1887-ben létrehozott egy latin alapú, de germán és szláv elemekkel rendelkező mesterséges eszperantó nyelvet. Az egyetlen különbség az, hogy a latinat a szláv előtti alapon és görög-római nyelvjárása alapján alakították ki, amelyet a judeo-hellén nyelv befolyásolt. De mesterséges nyelveket nem lehetett létrehozni.

A cikk szerzője által elvégzett 20 fő modern európai nyelv elemzése, beleértve a szláv, balti, germán, román és görög nyelvet, több mint 1000 kulcsszóra derült fényében, amelyek mindegyike 250 balti-szláv gyökércsoporthoz tartozik, és magában foglalja a teljes kommunikációhoz szükséges összes fogalmat. És ez közvetlenül azt sugallja, hogy legalább a XIV. Századig Európa túlnyomó részében a lakosság ugyanazt a nyelvet beszélt - és pontosan ez volt a proto-szláv nyelv.

Ezeken a nyelven kívül a Földközi-tengerben a zsidó-hellén nyelvet is beszélték - a modern arab és a héber proto-nyelvét, Európa délkeleti részén - török \u200b\u200bés északkeleti részén - ugorul. Az egységes bizánci \u003d bosnyák birodalom összeomlása okozta a közös európai nyelv szétválasztását.

Az inkvizíció ihletésével és a Trent Tanács által felszentelt irodalmi pogrom egyszerűen arra kényszerítette a protestáns intelligenciát a XVI. Század végén, hogy más utat és más nyelvet keressen műveik közzétételére, mivel az eredeti latin irodalmat súlyosan cenzúrálták, és a szabadon gondolkodó szerzők közvetlenül az inkvizíció máglyájára estek. Megjelent tehát egy pogány "ókori görög" mitológia, viszonylag biztonságos az inkvizíció körülményeiben, csak az "ókor", az "ókori római" filozófusok, az "ókori görög satirista Aesop" munkái miatt, ő is a 17. századi francia fabulista, La Fontaine stb.

A Legmagasabb ábécé neve Krisztus görög formájában nem, de az orosz formában is nagyon jelentős. Az új korszak hagyományos kronológiájában az "extra évezred" a Trent-tanács döntése szerint jelent meg - ezt a századot megelőzően száznak hívták: például az olasz Trecento "háromszáz év", és nem "tizennegyedik század". És ezeket a száz éveket Krisztus születéséből számítottuk, amely valószínűleg nem az I., hanem a tradicionális történelem XI. Századában volt, konkrétan 1054-ben, amikor a felrobbanó szupernóva - a Betlehem csillaga, a jelenlegi Rák-köd - hat hónapig fényesen ragyogott, mint a Nap. És Oroszországban, talán először, az első hívott Andrew apostol volt a keresztelő - nem 988-ban, hanem száz évvel később - kb. 1088-ban a hagyományos kronológia szerint.

És a modern európai írás formázása akár fél évszázadig pontosan pontosan illeszkedik a XI-XVI. Század időszakaiba: a XI. Század - a proto-szláv ábécé ("cirill"), a XII. Század - héber, görög forgatókönyv (zodiákus randizás - 1152), runici forgatókönyv (állatöv) randevú - 1198), glagolitic, XIII század - latin, XIV század - "mesterséges" nyelvek: egyházi szláv, liturgikus latin, a Tóra és a Korán nyelvei, XV. század - a nyomtatás kezdete, nyomtatott Biblia - XVI század. Ne feledje, hogy nem véletlen, hogy a viszonylag késő rúna betűk és a glagolit betűk eltűntek - a kényszer latin ábécé gyorsan elhagyta őket.

Visszatérve az ABC-hez, feltételezhető, hogy a szláv írás első terjesztője és a felvilágosító nem korábban a XI. Században élt, és akkoriban fontos politikai alak volt. A kelet-szláv történelemben ismertek az első írásbeli törvénykönyv - a bölcs Jaroszlav „orosz igazság”, a nyugat-szlávban pedig a nyugat-szláv állam Przhemysl alapítójának felvilágosító tevékenysége, azaz ismét bölcs. Lehetséges, hogy ez ugyanaz a történelmi személy, aki az irodalmi írás elterjedésének eredetén állt.

Cyril és Methodius tevékenysége, akik az egyszláv ábécét az előszláv alapon hozták létre, egyértelműen már a nyugati és a déli szlávok latinizálásának feltételei között zajlott, ezért azt 400 évvel később kell átadni, mint a hagyományos randevúkat - a XIII. Végén - a XIV. Század elején.

Figyelemre méltó, hogy a 15. század végén, Gennádij Novgorod érseke az orosz papság megvilágosodását szorgalmazta, sajnálva, hogy "... nem szerezhetünk olyanokat, akik nagyon írástudók legyenek ... akiket papságra választanak meg ... nem tudnak semmit csinálni, csak kóborolnak. a könyv szerint, de az egyházi ragaszkodás nem tud semmit ... "
  Ezen túlmenően az érsek idézett áttekintéséből kitűnik, hogy kompetens orosz emberekről beszélünk, akiket Gennadynek adtak át egyházi szolgálatra való alkalmasság vizsgálata céljából, de akik nem tudták az egyházi szláv nyelvet!

Más szavakkal, sokkal több ember birtokolta polgári orosz írást, mint egyházi szláv. Az orosz emberek többsége írástudó volt a XVII. Század elejéig és a Romanovok hatalomra jutásáig - különös tekintettel az összes kozákra. Aztán Alekszej Mikhailovics Romanov "csendesebb" cár megsemmisítette a teljesen hozzáértő óhieveseket.

Vele és fiával, Fedorral együtt elpusztították a kiállítási könyveket és szinte minden eredeti dokumentumot, amely a Róma előtti Oroszország történetével kapcsolatos.

Alekszej Mihailovics végül rabszolgává tette a lakosság nagy részét, ami a 18. század elejére írástudatlanná tette őt, ezért I. Péternek külföldi tanárokat kellett meghívnia. Péter halála után, a bironizmus idején, a Millers-Bayers-Shletsers nyugat-európai módon kezdte megírni "régi orosz" történetet.

MV Lomonosov, aki felbecsülhetetlen mértékben hozzájárult az orosz tudományhoz és kultúrához, az első a tudósok körében, aki kritikusan elemezte az egyházi szláv ábécé ábrázolását, és felvázolta az alapvető határát ő és a polgári orosz ábécé között, amely az előszláv ábécé közvetlen utódja.

Számítva a szlávok megértését a bölcs Jaroszlavtól, tisztelegve Kirilnek, Lomonoszovnak és Karamzinnak, nem szabad megemlíteni a kronológia utolsó nagy felvilágosítóját - A.S. Puskin. Végül is ő hozta létre az egységes modern polgári orosz írott nyelvet.

Néhány európai országban még mindig meg van osztva az írott nyelv két részre - a könyvre és a közönségre - szó szerint: például a riksmol és a lansmol Norvégiában, a Kafarevus és a dimotik Görögországban stb. Fontos, hogy az ironikus angolok összetett könyvszóval macedónul hívják.

Ugyanakkor még azt sem gyanítják, mennyire közel állnak az igazsághoz, mert makedón ugyanolyan proto-szláv, tehát az európai nyelv. Csak a britek latinizálása a XIV-XV. Században. elpusztította nyelvük látható kapcsolatát a proto-szlávkal.

De amíg az orosz nyelv él, az ábécé is élni fog - az európai civilizáció első betűjű tankönyve.

Jaroszlav KESLER

Nézze meg a videót: Ősi szláv kezdeti levél

A legtöbb receptünkben finomítatlan cukor (barna cukor) használatát javasoljuk. És ami a legjobb, ha beszerezheti az indiai cukornád jaggert vagy pálma guryt. Megkönnyítik a főzési folyamatot, és sokkal jobban ízlik, mint bármely más cukor. Sajnos manapság a gurákat nagyon korlátozott mennyiségben állítják elő, és nem gyakran találhatók Bengal és Orissa külsõ piacán.

Az egyházi szláv nyelvben az ábécé 40 betűből áll, amelyek többsége írásban és kiejtésben megfelel az orosz betűknek. Az egyházi szláv nyelv minden betűjének megvan a saját neve.

betűk	Levelek nevei	kiejtés
A a	AZ	[A]
B b	bükkfák	[B]
Be	vezet	[A]
G r	ige	[G]
D d	fajta	[D]
E e є	ott van	[E]
F F	életét	[X]
Ѕ ѕ	zelo	[S]
S s	Föld	[S]
És és	mások, mint	[És]
І і	és	[És]
K-ig	kako	[A]
L l	emberek	[L]
M m	myslEte	[M]
N n	mi	[N]
O o o	ő az	[O]
N p	béke	[N]
R p	Rtsy	[R]
C s	egy szót	[C]
T t	határozottan	[M]
U	uk	[Y]
F f	torkolat	[F]
X x	fasz	[X]
T t	-tól	[Tól]
C c	Tzu	[N]
H h	a féreg	[H]
W sh	sha	[W]
u u	SCHA	[W]
b	ep	Az előző mássalhangzó keménységét jelzi.   Néha a 8 helyébe lép,   amelyet payeroknak vagy yeroknak hívnak.
s	Éry	[S]
s	Ef	Az előző mássalhangzó lágyságát jelzi.
e e	neked	[E]
Yu Yu	th	[W]
Én vagyok	én	[I]
W w Q q	omega	[O]
Z z	igen kicsi	[I]
X x	xi	[Kc]
P p	psi	[Ps]
F f	phi	[F]
V v	izhitsa	v -et ekkor kell kiejteni, ha azt az a vagy e betű előzi meg.   Más esetekben v kiejtése: [és],   a v3 felett van [Paul, va3vaggelie, mwmsey, v3ssHв]

A következő betűk és betűkombinációk eltérően vannak írva, de kiegyenlítve:

1. e є e
2. és én v3
3. o o w q
4. t -tól
5. x zsaru
6. p ps

Az egyházi szláv ábécé görög alapon jött létre. Ez magyarázza számos betű (fw x p v) jelenlétét, amely túlzott a szláv beszéd továbbításához. A görög befolyás megmagyarázza azt a szabályt is, amely szerint a gg kombináció értéke [ng], a gk kombináció pedig [ng], például: va3vaggelie, smkkly1t.

Az e betűt egy speciális magánhangzó hangjának továbbítására használták, amely sok szláv nyelvjárásban megjelenik. Az orosz nyelv néhány nyelvjárása eltérõ hangokat tartalmaz e és e. Nyugat-Ukrajnában, amikor rendes egyházi szláv szövegeket olvasnak, a stressz alatt e-t ejtsék: és.

  Felirat és írásjelek

Az egyházi szláv nyelv speciális ikonokat használ, amelyeket a vonal szintje felett helyeznek el és hívnak ékezetek. Az ékezetes jelekkülönleges törekvés jele  és szó rövidítések. A feliratok használatának szigorú rendszere meglehetősen későn jelentkezik be. A legrégebbi, ékezetes betűkkel ellátott kézirat a Miracle New Testament (14. század közepe), egy új fordítás görögről szlávra, a legenda szerint Szent Alexy, Moszkva nagyvárosa készítette. Végül a felső feliratok rendszerét a XVIII. Század eleje alkotja.

  Accent jelek

Az egyházi szláv nyelvben a stressz háromféle:

• a - akut stressz vagy nxjz
• A - nehéz stressz vagy varjz
• † - könnyű stressz vagy cam0ra

Az ékezetes jelek megkülönböztetése nem függ össze a kiejtési funkciókkal. Tehát a rabszolga és a p † b, a földek és a földek szavait ugyanúgy kell értelmezni. Az egyházi szláv ékezetek görögül vannak kölcsönözve. A magánhangzó fölé a szó elején és közepén egy éles kiejtés kerül, például ѓдъ, create1. Nehéz akkor, ha a szó hangsúlyozott magánhangzóval végződik, például crucify2 є3go2. Ha azonban egy ilyen szó után a következő szavak vannak: bo, ugyanaz, függetlenül attól, hogy mz, mi, tz, ty, cz, si, nekünk, teamelyeknek nincs saját stresszük, akkor az előző magánhangzón megtartja az akut akcentust, például: a Föld elkerülhetetlen és instabil  [Gen. 1. 2].

Az enyhe kiemelés megkülönbözteti az egyes és a többes számot. Például:

• király (I. kiadás) - király † (R. pl.)
• s. cár (szerk.) - cár ‰ (I. vagy V. dv.)

  A törekvés jele

Ha a szó magánhangzóval kezdődik, akkor egy törekvési jel kerül a magánhangzó fölé, amelyet szlávul kis csillagnak hívnak: ґ. Ezt az ikont semmilyen módon nem ejtik ki. A szláv szövegekben a görög helyesírás iránti orientációval összefüggésben jelent meg. Az ókori görögben az aspirált jelek befolyásolták a kiejtést.

Az aspiráció jele kombinálható a stressz jeleivel. Ezeknek a karaktereknek a kombinációja különleges nevekkel rendelkezik. Az akut stressz és az aspiráció combination kombinációját i4co-nak, az aspiráció és az a5 nehéz stressz kombinációját ост-nek hívják.

  Cím címe

Az egyházi szláv nyelv számos szavát nem teljes, hanem rövidített nyelven írják. A rövidítéseket egy speciális karakterrel, a címjelzéssel kell kiemelni. A cím alatt a szent szféra szavai vannak, azaz szent, tisztelt tárgyakat jelöl, például bG - isten, btsda - Isten anyjasp7sj - mentett.

Bizonyos esetekben a címtáblát felhasználva megkülönböztetik Istent (ezt a szót a címjel alatt írják, amikor Istenre vonatkozik, amelybe a keresztények hisznek) a pogány istenektől (ebben az esetben a b0r, a b0zi titer nélkül van írva). Ugyanígy, amikor Isten angyalairól van szó, a GgGl szót a cím jele alatt írják, és ha a bukott angyalról, a Sátánról van szó, akkor a пишggel szót teljesen a címjel nélkül írják, és azt olvassák [aggel].

A címjelzésre több lehetőség van:

1.   7 - egyszerű cím.
2. betűcímek (azaz a szó rövidítésének módja, ha az egyik hiányzó betű a sor fölé kerül):
   •   d jó-titlo - btsda
   •   g ige-titlo - є3ђліе
   •   b he-titlo - prbb0къ
   •   \u003e rtsi-titlo - i3m\u003e къ
   •   c szó-titlo - krt

  Írásjelek

Az egyházi szláv nyelven az írásjelek kiejtésének szabályai kevésbé szigorúak, mint az oroszul, azaz ugyanabban az esetben különböző karakterek jelenhetnek meg, vagy lehet, hogy egyáltalán nincs központozási jel. Figyelembe kell venni a legjelentősebb különbségeket az egyházi szláv írásjelek és a modern orosz között:

• A pontosvessző az egyházi szláv nyelvben kérdő intonációt jelez, azaz ugyanazokat a funkciókat látja el, mint a modern orosz kérdőjel: malovorye, majdnem 2 umnsumnёlzz є3sy2; - Hitetlen, miért kételkedsz benne?  [Matt. 14.31].
• A liturgikus könyvekben a gyakran ismétlődő imák és felkiáltások helyett csak az első szavakat adják. Tehát felkiáltás helyett Dicsőség NTs7Y és 3 sn7u és 3 s ™ 0mu du, u3 nhne i3 esetén, ha 1snw és 3 örökké és örökké  megadták a szó szavait, és 3 nhne :. Ebben az esetben az ellipszis helyett vastagbél kerül behelyezésre. Ha a liturgikus könyv azt mondja: н§е нашъ: akkor ezen a helyen az egész imát elolvassák Atyánk  [Matt. 6. 9-13].
• Láttuk, hogy az egyházi szláv nyelvben a jel<;>  (pontosvessző) a modern orosz nyelv kérdőjeleinek felel meg. A pontosvessző funkciója az egyházi szláv nyelvben az a pont, amelyet ebben az esetben hívunk kis pont. Méretében nem különbözik a normál ponttól, de utána a mondat kis betűvel folytatódik.
• Az egyházi szláv nyelv vesszőinek beállítására nincs szigorú szabály. De a vesszők, a modern oroszhoz hasonlóan, segítenek megérteni a mondatok megosztását és kiemelik annak fő részeit.

  A betűk numerikus jelentése

Az egyházi szláv szövegek nem használnak arab vagy latin számokat. Számok írásához az egyházi szláv ábécé betűit használjuk, amelyek numerikus értékekkel rendelkeznek. Ebben az esetben a címbeli betű fölé kerül.

Ha a szám két vagy több betűvel van írva, akkor a címsor általában a végén lévő második betű fölé kerül.

A 11 és 19 közötti számok a következőképpen vannak írva: először az egységeket jelölő betűk, a másodikban az i betű, amelynek digitális értéke "tíz", például №i-11, В7i-12, Gi-13 stb .; a 21-től kezdődő számok így vannak írva: először a tízet jelölő betűt írják, majd az egységet jelölő betűt, például k7z - 27, n7g - 53, o7a - 71. Ez a szabály könnyen megjegyezhető, ha megérti, hogy az egyházi szláv szám betűi így vannak írva, hogyan kell kiejteni egy számot, például 11 \u200b\u200b- egy több mint húsz (húsz - tíz), 13 - három mint húsz, 23 - két huszonhárom

Ezreket a ¤ jelzi, amely bármilyen betűhez csatolható a vonal szintje alatt, például ¤в7 - 2000, ¤f7 - 9000, ¤ ... - 60 000, ¤ф \\ - 500 000.

A kronológia mind a Krisztus születése, mind a világ teremtése alapján levezethető. Az események közötti idõköz az egyházi hagyomány szerint 5 508 év. Ezért ha a dátumot ¤з7ф (7 500) jelöli, akkor ez azt jelenti, hogy 1992 Krisztus születéséből vagy szláv цац§в

kezdőbetűt

bevezetés

Ebben a cikkben az óorosz nyelvet és ezzel összehasonlítva az ószlovén nyelvet tanulmányozzuk. A fő hangsúlyt a figurális gondolkodás kezdeteinek bevezetésére helyezik, nem pedig a fonetikára és a morfológiára, mint az ószláv nyelvű tudományos tankönyvekben. Miért? Az ősi levelek fonetikus olvasása nem teszi lehetővé az olvasható szövegbe ágyazott információk (szemantikai kép) megértését. Végül is az ősi nyelvek nem annyira olvasási rendszer, hanem alapvetően a rejtett jelentés e szövegekből való eltávolításának rendszerét jelentik. Az akaratlanok mindent szó szerint írnak, és azok, akik ismerik a "kulcsokat", titkosítva vannak. Ezért a fonetikus olvasás nem a mélység megértésének „kulcsa”, hanem csupán az olvasható szimbólumok hangos megnevezése, amely egységes megértést ad nekünk egy ősi szövegről és semmi másról.

Fonetikus olvasásként úgy gondoljuk, hogy az információs tömb felületén siklik át, és nem tudjuk eljutni a mélységbe. És minden felületes tudást hiányosnak, torzítottnak, azaz hazugság. Az ősök megértése szerint a „hazugság” (ágy - fonet.): A felszínen található (az ágyon) - torz, hiányos információ valamiről.

Ahhoz, hogy valamit mélyen megértsünk, nem betűkombinációt kell elsajátítania, nem helyesírást, hanem képek összekapcsolása, kapcsolat lényegében: miért mondják így, de másképp van, és mit jelent ennek az igenek? Mindig megpróbáljuk a képet bizonyos szavakhoz, fogalmakhoz csatolni. Fel kell ismernünk, hogy nem a fonetikus reprezentációk kapcsolódnak egymáshoz, hanem úgy, mint a képek. Hogy ezek az egyedi képek új egyedi képeket eredményeznek, amelyek az új képekkel érintkezve még újabb képeket eredményeznek. Ezért minden kép, kapcsolódva egy másik képhez, új képet hoz létre, és egyre több új képet hoz létre, amelyek egyesülnek, válaszolva beszédének, gondolatának felhívására. Te hívod őket, és jönnek. Összekapcsolja őket másokkal és még sok más, és még sok más ... Az eredmény egy rendszer OKTATÁSOK - a kép hivatása, kép (ek), alkotásnem egy edzési rendszer az edzésen keresztül. És amikor megtanulta, hogyan kell képeket készíteni, akkor az agy átvált a képzeletbeli gondolkodásra, a képzeletbeli világképre, a képzeletbeli világképre.

Ez lesz a legmegfelelőbb: minden más megértéséhez meg kell ismernie az alapot. És egyáltalán nem véletlen, hogy 1917-ig egészen az alapfokú oktatás megismerte az ószláv nyelv alapjait. Ezzel megkezdődött az oktatás, azaz képes kombinálni és megérteni a betűk és szavak jelentését. És ezen készség (kulcs) nélkül, az ősi szövegekhez való hozzáférés biztosítása nélkül a képzés többi részét értelmetlennek ítélték.

Az orosz nyelv volt és továbbra is a képek nyelve mélység  az euróval ellentétben a továbbított információk felületes (szélességű) megértését jelenti.

Az orosz nyelv egyszerű szavainak szerkezete alapvető ismereteket tartalmaz mindenről. És mindenki, aki ismeri az orosz nyelvet, emlékszik rájuk. Csak a mély orosz nyelv (képek) tanulmányozása és a natív természettel való nyílt kommunikáció felébresztheti a genetikai memóriát és megszabadíthatja a pszichét számos „zombi” programról.

Nyelvünk körülbelül 30–40% -kal megőrizte az ősi beszéd (képek) alapvető mechanizmusait. Más nemzetek nyelvei - százalékban és százalékban kifejezve. Vannak olyan nyelvek, amelyek szinte teljesen nem ábrás alapelvekre épülnek, hanem vírus-baktérium kódokra. Az eredeti szavait különféle nyelveken őrzik meg, de egyenként mindegyikben. Ezért nem szabad minden szót értelmezni, mert nem valós, hanem feltételes szerződéses szimbólumok, amelyekben nincs ábrás fogalmi jelentés.

A modern emberben a nyelv egyszerűsítése és a képzeletbeli gondolkodás elvesztése miatt az agy számos folyamata megsérül és gátolódik. Őseink agya a modern 3% -nál nem működött, mert az első beszélgetés informatív és gyors volt. Ezért nagyon különbözött a jelenlegi kommunikációs rendszerektől. Igaz, hogy az emberek agyában az információ továbbításának és feldolgozásának mechanizmusai alapvetően nem változtak. A kép az agyban a frekvencia hangkódoknak köszönhetően alakul ki, amelyeknek megvan a saját mátrixa - egy betű, amelynek saját képe van. Két betű, egymással összekötve, új képet alkot (szlogen).

Az ősi gondolati szó ábrás (szlogen) felépítése sok szinonimát és az összeállítási sorrend változatát tartalmazza, mivel az agy feladata egy objektum holografikus képének rajzolása, amely hozzáférhető a megértéshez. A különböző nyelvi csoportok közötti nagy különbségek ellenére az agy megtartja a működés holografikus elvét - ábrázolás, legalább az agyosztályok közötti belső kommunikáció szintjén. Az agy beszédzónájával végzett kísérletek során kiderült, hogy függetlenül attól, hogy hány nyelven szakítják meg nyelvüket, az agyuk szavakkal beszél és osztályaik között „oroszul” kommunikál. Ez ismét arra utal, hogy a fehér ember egyetlen családból és egyetlen "nemzetiségből" származik.

Megérthetjük a képet, mint a sokoldalú tudás kombinációját, amely egyesül egy tárgy vagy jelenség konkrét leírására. Minden kép mély lényeget hordoz magában, ami lehetővé teszi a kép céljának és létezésének megértését.

E szó etimológiája egyáltalán nem egyértelmű. -ban S. Ozhegova : eredmény; az anyagi világ tárgyainak és jelenségeinek az emberi tudatban történő megjelenítésének ideális formája; megjelenés, megjelenés; típus, karakter; a sorrendben; valami irány, stb. -ban V. Dalya : portré, amelynek hasonlósága vörös kézzel festett arc, ikon. -ban szlávok , minden másra: az istenek nagyméretű falakjai (összesen).

A " obraz"A levelek szerint számos etimológiai lehetőséget kínál:

• dupla ( körülbelül) egyedülálló ( idő-one) létrehozni ( b);
• körülbelüln Bogami rfROM az;
•   stb

Az ószlovén és később az óorosz képei a rúnákból származnak, amellyel őseink tükrözték környező valóságukat. A Rúna nem betű, nem szótag. És azokat a filológusokat, akik úgy gondolják, hogy el tudják olvasni a rúnás szöveget, megtévesztik. Csak a tetejét választják, és nem gyanítják a gyökereket, mint egy híres mese karakterét. Rúna - titkos (végső, mély) kép  a jelenség, a rúnában megjelenített esemény, annak lényege. Az árja Karuna ugyanazon szanszkrit, egyszerűsített x formájú jeleinek legfeljebb 50 jelentése van. Eredeti, azaz Karuna (rúnák szövetsége), több mint 144 év. Ezért ezeknek a szövegeknek a dekódolását nyilvánvalóan nem amatőrök, hanem szakemberek végezték, akiknek ajándéka volt a csatlakozáshoz és megértéshez. rúna kép elérési útja  (Darrungami).

A Karuna grafikáit és az orosz levelet az úgynevezett „égi” (Mirolyubov „isteni”) alatt regisztrálták, de a kép, amelyet önmagukban hordoztak, gyakran nem esett egybe. Felvitték őket egy nyilvános szövegre (egyszerű olvasás), médiumként felhasználva. A szövegbe ágyazott kívánt kép azonosításához az „egyszerű olvasáson” kívül három további, ún. „Mély olvasást” (fázisos dekódolás) hajtottak végre. Az egyes szakaszok eredménye lett a "kulcs" a következő szakaszba való átmenethez. Mind a négy olvasást egyetlen szövegbe egyesítették (az egyszerű olvasás mindennapi bölcsesség; a mély olvasmányok a bölcsesség magasabb rendje). És fordítva: részletes mátrixinformáció. Kiderült, hogy egyfajta "általános információs baba". A hétköznapi emberek ezt megismételték énekek századok közötti századok közötti énekléseiben, himnusz-dicsõítésében. Annyira egyszerű és megbízható, hogy idővel biztosítsa az információk biztonságát. És a papok között "kulcsot" tartottak az ősi bölcsesség megfejteni. Ez volt a tudásmegőrzés általános formája a múltban.

És most példaként mutatjuk be az elv  információk kivonása. Ön természetesen ismeri az "elemi igazságok" kifejezést. Modern értelemben ez valami nagyon egyszerű, sőt primitív, mindenki számára ismert. Például, mint 2x2 vagy mint a, b, c, d, d, e, E, f, s, s  (az ábécé fonetikus eleje) - 1. szakasz.

De a betűknek (kezdőbetűknek) volt a neve: az, istenek (bükk), ólom, igék (ige), jó, eszik, én, hasa, föld, föld - 2 szakasz.

A betűk nevét párosítva és a jól ismert képeket összeadva kapunk egy szöveget, amely sokak számára ismert: ismerem Istent, jó ige, jó ige - létezik, nagy az élet a földön - 3 szakasz.

Mélyebbre megyünk, és a nagybetűk mély képeire megyünk: sokat, sok információt tudok a létezésről, valami a földön élő változatos élet létezésének egyik formája  (bolygók) - 4. szakasz.

Újra és újra emlékeztetni kell arra, hogy Oroszország hatalmas és hatalmas államának (Rasseniya, Svyatorus) nagy története és kultúrája van, amelynek emlékét több mint egy évszázados megaláztatásnak vetették alá. Ezekben a földrészekben az emberiség legrégebbi hitének forrása is volt: védikusés ezért itt kell keresni a grafikus írás kultúrájának első ágait, ábrás jelentéssel bírva. Amit őseink északról Daariyától (Arctida) hoztak, kezdve a hangok grafikai megjelenítésének négy legerősebb elsődleges forrásából, amelyek akkoriban hihetetlen időtartamúak fejlődésükhöz és egységükhöz.

Az a tény, hogy a védikus időkben Oroszország egyesült és magas kulturális szinttel rendelkezik, azt mondja a nagyok vitathatatlan létezéséről, egyetlen  Régi orosz nyelv, amelynek fejlettebb fonetikája, nyelvtani felépítése van, mint a modern orosz nyelvnél. Most, amint azt már említettük, nyelvünk elszegényedése (degradációja) történik. Például uproschenieproizneseniya  betűk (torok, orr, sziszegő, sípoló stb.) ahhoz vezettek, hogy az évezredek során tesztelt verbális kombinációk már nem befolyásolták testünket ( egy nyelvjárásbe van kapcsolva egy nyelvjáráss), mert most kiemelik őket rossz frekvenciával, rezgéssel.

Az elmúlt évszázadok összes „reformja” célja annak primitivizálása, egyszerűsítése és az imázs elvesztése volt. Az eredeti levél 49 karakterből állt. Péter előtt 6 levelet eltávolítottak róla. Péter maga 38-at hozta a számot. II. Miklós és a bolsevikok 33 levélben telepedett le. És már azt mondják, hogy a további egyszerűsítés elkerülhetetlen, ha európai normák szerint akarunk élni. De ki bizonyította, hogy nyelvi szintjük magasabb? Már 24 betűre csökkentik! Már beszéltünk az európai nyelvek, elsősorban az angol nyelv mély képeinek elvesztéséről, amelyet erőteljesen beillesztünk a világnyelv vezetőjébe.

Példa: az óorosz és az ószláv nyelvek tanulmányozásában részt vevő sok szerző rámutat a rövidebb képességre a kép további átadása kapcsán. A " a büszkeség hercege”. Még mindig megértjük. Angol nyelven ezt a két szót 11 szó átadta. A mi nyelvünkben a szabályok angol fordításából származó összes többi szavet gyomor szavaknak tekintjük. Tehát gondolkodj azon, vajon szükségünk van egy ilyen "vezetőre" és ilyen "reformokra"?

Összegzésként kijelenthetjük, hogy a képek elvesztésével és az információ kinyerésének fonetikus módjára való áttéréssel nyelvünk körülbelülbosszantó és végső soron kíméletlen észnym. „A nyelv halála a Kin halálát jelenti” - mondta az egyik örmény gondolkodó a múlt században. A torz nyelv torzított észleléshez vezet, amelyből torz értékek merülnek fel, megkülönböztetések elvesznek - akarat és vágy, forma és formalitás, jó és profit, kapacitás és mennyiség stb. fajta  elveszíti tulajdonságait és lebomlik (vadul fut), nemzetgé válik ( továbbindás fajtaa) ahonnan, ha a folyamat tart, származik sat fajta (szoorny fajta).

Meg kell jegyezni, hogy a civilizációtól elválasztott zárt emberi közösségek fokozatosan áttérnek primitív nyelvre, és még a szomszédos falvak lakosai is megszűnnek egymás megértéséről. Valami hasonló megfigyelhető Nyugat-Európában. Például a németországi és a finnországi különféle régiók lakói már tucatnyi nyelvjárást beszélnek, és rosszul értik egymást.

A vadság folyamatának megállításához vagy - kezdetben - lelassításához, visszatérnie kell a gyökerekhez, ábrásan beszélve. És ehhez meg kell ismerni apjuk, schurov, ősök nyelvét. És nem csak tudni, hanem lenni is teljes örököseikké válni, miután teljes mértékben elsajátították a szót.

Annak érdekében, hogy leírjuk a szó létezését sim-al, és ne pusztítsuk el, megfosztva azt tovább a képtől, amely szerint minden messze van a szabálytól, és közelebb áll a Navi-hoz.

A jelenlegi nyelvünk csak az árnyék  ősi nyelv. A két tojás egymás melletti fektetésének módja, és megjelenésükben semmi sem különböznek egymástól, csak az egyiket és a többit megeszik. Kívülről - ugyanaz a dolog, de az egyben lévő tartalom már nem létezik. A nyoma megfagyott ... Célunk most: megtalálni az „árnyékban” a meg nem ölt öreg nyelv kibírását és újból megnövelni azt. Ez a munka nem könnyű, nehéz, de ahogyan Bobrock Volynsky egyszer mondta: „ Menj, testvérek! ..»

Amíg a gyökerek kiszáradnak, emlékeztesse a nemzetségek fáját
  Mindenkinek, akinek hideg nyomai vannak, hogy Oroszországban születtek!
  Haraggal adj nekik az isteneknek az évszázados út sóját,
  Lépni az elmúlt évszázadok emlékére.
  Nos, és aki nem érti, nem emlékszik,
  Veter emlékeztet erre.
  És tükröződik a Lake Essence-ben - az igazság tükröződésében.
  Komolyan fognak jönni: esküdtek, esküsztek! Engedj ki! ..
  Iznovban
  Ennek ellenére a gerenda világosabbá válik.

1. fejezet: Az írás típusai

Jóval a kereszténység előtt a rasichiknek (a modern tudomány „indo-európaiaknak”) sokféle írása volt, amelyekről II. Catherine, aki a birodalom uralkodójaként titkos információkat adott a múltról, nyíltan kijelentette, hogy a szlávok írott nyelvük több ezer évvel Krisztus előtt volt. Megjegyzés: nem írás, hanem írás, azaz hasonló írásmódot fogalmaztak meg M. Lomonosov, V. Tatishchev, E. Klassen. Ugyanakkor hasonló nézetet képviseltek, és betartják nem mindegyiket, mivel kifejezik magukat, „nyelvi iskolákat”. Alapvetõen a történelem tudománya horoggal vagy horoggal ráveti a társadalomra azt az elképzelést, hogy a kereszténység elõtt a szláv oroszoknak nem volt saját levele. Manapság csak a „jellemzőket és darabokat” elismerik, s még akkor is, ha a szlovén népi írás számos mintájának nyomása alatt vannak. Minden más elutasításra kerül, és azonnal kijelenti, hogy „hamis, hamis, nacionalista delírium”.

Nem veszünk részt a „Solun testvérek” küldetéséről szóló eredménytelen vitában, mert tevékenységüket egy időben a híres történész, N. I. Kostomarov adta. Számunkra sokkal fontosabb, hogy az orosz ortodox egyház kezdetben tudta, hogy a szlávoknak saját írásbeli nyelvük van ( templom- Az 1889-es történeti szótár egyértelműen állítja erről az alkalomról: „Az oroszok, egy varangi törzs, Oroszország déli részén éltek; a bizánci társaságokkal üzletet folytattak, majd harcoltak. Kölcsönztem tőlük leveleket  St. Cyril.)), De inkább inkább nem hirdeti tudását. Ezt a politikát mindig tisztátalan tevékenységnek tekintik. Ő az, aki hibáztatja azt a tényt, hogy Európa legnagyobb etnikai csoportját néhány évszázadra tagadták meg azonosságáról: ki és hogyan, de a szlávok (főleg a keleti csoportok) nem. Nem itt temették el a kutyát, ahogy mondják? Őseink ezt a pszichológiai (mágikus) trükköt "szemcsapnak" nevezték, azaz átváltani a figyelmet valamire, amely nem felel meg a valóságnak. „Ők (a görögök) ezt mondták állíts be minket  írásban elfogadtunk  annak és elvesztették. De ne felejtsd el Ilar-t (Cyril), aki meg akarta tanítani gyermekeinket és el kellett rejtőznie otthonunkban, hogy ne tudjuk ezt megtanítja a leveleinket, és hogyan lehetne igényt tenni az isteneinkre ”(Vleskniga / Patriarsi).

Van egy katalógus az Anna Yaroslavna könyvtárából származó rúnás kéziratok egy részéből, amely sok felfordulás után kiderült, hogy a 19. század híres gyűjtőjével, az A.I. Su lakadzeva. A Veles könyvének két katalógusát említik ebben a katalógusban: Yagily Gan smerda (Ladoga, "Patriarsi") és Olekh Visherets Cherdyn-ből ("Krynitsa") - "az idős emberek áttelepítéséről és az első hitről". Voltak még: „A dunai Yalovets 5. századának Kolyadnik a trójai hegyek imádatáról, a jóslásról a perzionában”, „Volkhovnik” a 6. századi kézirat, a 4. századi „Utazó”, „Perun és Veles kijevi szentélyekben Movveslav, Drevoslav és mások papoknak (Drevoszlav) 5,6 évszázad) stb.

Kivonat a szlovén Védáról, amelyet S. Verkovic 1874-ben publikált: „... akkori atyáink a legjobban tanultak a földön, és a többiek jöttek, hogy megkérdezzék a tanárokat, hogyan és mit kell csinálni ... Ők (görögök) tőlünk és az eke tanított, megtanult a kézműveket, valamint az olvasást és az írást ... Amikor őseink a Végfölken éltek (Daarius - Arctida?), Zhiva Yuda jött és megtanított nekünk a Királyi Kert arany tábláinak írására ... Sok könyv volt ebből a hitből ... Ilyen könyvek voltak mindegyikben Daspod faluban (Bulgária a miénk), amíg a pogányok nem jöttek ... és el nem kezdték elégetni ezeket a régi könyveket. De most senki sem húzza ki, hanem rejtekhelyben rejtőzik. ”

Számos más ismert forrás tanúsítja az írás létezését a szlávok között. Például a bolgár szerzetes Khrabr (10. század) az írásról szóló írása szerint: "Korábban szavakkal nincs könyvem, de shtah-okkal és vágásokkal tiszteletére és gadaahra ...", szó szerint: korábban a szavaknak nem voltak könyvek, hanem jellemzőik és minden létezésüket vágásokkal írták és magyarázták.

Az arabok egy eredeti levél Oroszországban való jelenlétéről is beszédesek (ibn Fadlan, al Masoudi, ibn Yakub el Nedim). A német krónikás, Titmar Merseburg püspöke az Rétryin (Rugen) szigetén, a Retry egyik szláv templomában több bálványt látott, amelyeken a neveket felírták. Ivanchenko író a „Nagy orosz útjai” című könyvben a Rosicha ősi ábécéjét idézi 2 évezredes korábban. BC és az Azovi-tengerről származó perzselő felirat, amelyet F. Volansky könyvéből vett. Ez az ábécé kétségtelenül az őseink, a régi Eurázsia hatalmas területein telepedett le rakéna ábécé egyik változata. Összehasonlítva az ábécé betűinek feliratait és a kőn található feliratokat, kétségtelen hasonlóságokat találunk közöttük.

"A Pothemosia chiria opepezi városlakók egymásnak növényzet nehea yatvgya roger és nehei leliya és nehei zhiiya svelesia." Most hangzik így: „Őszinte gondoskodással igyekszünk házat és udvart építeni a fiatal házastársak számára. Szüljenek és ápolják a gyermekek, és az élet fényes lehet. ”

K. Akishev kazah tudós „Issyk Barrow” könyvében azt mondja: „A leletek között (a nemesi saka eltemetése után) különleges helyet egy ezüst tál foglal el felirattal - a legrégebbi írott emlékmű (Kr. E. V – V. Század) Kazahsztánban. .. A keleti ősi nyelvek szakemberei úgy vélik, hogy az Issyk felirat olyan ábécében készül, amelyet a világ tudománya még nem ismert. Ez a következtetés azt sugallja, hogy ezt az ábécét a Semirechye Saks vagy a kapcsolódó törzsek Saks találta ki valamilyen írásos, valószínűleg aramai nyelvű írás alapján. " Azonban amit az igazolt nyelvészek nem tudtak csinálni - írja G. Maydantsev - az orosz feltaláló, I. Kuznetsov tette. 1981-ben egy kopasz hölgy segítségével elolvasta ezt a sírfázist: És bykh keresve Arsatan Peshchur-t, hiába pazaroltak mindent", Azaz "És ott volt Arsatan Praschur, aki éberen védekezett."

A híres nyelvész és epigrafista, V. A. Chudinov arra a kérdésre, hogy létezik-e előzetes cirill írás a szlávok között, azt írja, hogy „sok ősi feliratot olvasott. Természetesen ez csak egy töredéke a régészek által közzétett vagyonnak (de a történészek valamilyen okból nem állítják bizonyítékként). Ezek a példák azonban azt is lehetővé teszik számunkra, hogy látjuk, hogy a levél nemcsak létezett, hanem áthatolt az orosz társadalom minden rétegében ... ” A tudós következtetése az, hogy a felfedezett minták alapján a szláv írás életkora meghaladja a százezreket. És hogy ez így van, azt mutatja be az 1981-es találkozás a Berehat Ram (Izrael) parkolójában. A megkövesedett láva rétegeiben (233-800 ezer évvel ezelőtt) antropomorf tuffszobrot fedeztek fel, amelyen erőteljes növekedéssel Chudinov oroszul olvasott feliratokat fedezett fel.

N. G. Samsonov nyelvész, a nyírfa kéreg levél tömeges felfedezéseinek Novgorodban, Pszkovban, Smolenszkben, Vitebskben elemzésével megjegyzi: „hogy az írástudás ilyen elterjedése azt is jelzi, hogy a tizenegyedik századra. Orosz írás hosszú fejlődési utat tett megmielőtt szokássá, igénygé válna ... Azt gondolhatnánk, hogy a kereszténység előtti írás elég tökéletes volt. "

Mielőtt továbblépnénk a betűtípusok közvetlen elemzéséhez, idézünk egy újabb idézetet L. N. Ryzhkov „Az orosz nyelv antikvitásáról” című könyvéből: „A nyelv változásai nem mindig a nyelv fejlődése, hanem annak romlása, egyszerűsítése is, ami az ősi időkben készít bennünket. keresse meg valódi megjelenését ... Ez azt jelenti, hogy az orosz nyelv preliteratív és írott korszakában az évezredekre elmozdulás történik, mivel most olyan írott műemlékek vannak jelen, amelyek korábban nem voltak orosz és szláv írás emlékművei.

Ezért orosz (és általában szláv) lexikai modernitás  kiderülhet, hogy az ókori latin, Prairan, Prasancrist dicsőséges múltja mielőtt lebomlásuk megváltozna ... Nyilvánvaló, hogy az ószláv szókincs az indoeurópai tanulmányok proto nyelvének legrégibb alapelvének forrása. A kultúrák folytonosságának forrása a szláv szótag, amelyből az összes európai ábécé származott összeomlásának folyamatában. ”

A Védák szerint a szláv-árja népek írásbeli leveleinek négy formája volt az írás, ahonnan később az összes többi ábécé és ábécé származott.

Akkoriban fa-, agyag-, fémlemezekre, valamint pergamenre, szövetre, nyírfa kéregre, papiruszra írtak. Fém- és csonthegyes rúddal megkarcolva (írva) a kövekre, vakolatokra, faépületekre. 2000-ben egy könyvet találtak Novgorodban, amely falapokból áll - ez a "Fa könyv" analógja. "Novgorod Zsoltár" nevet kapta, mert tartalmazta Dávid király három zsoltárának híres szövegeit. Ezt a könyvet a X és XI. Század fordulóján hozták létre, és a szláv világ legrégebbi könyve elismert  hivatalos tudomány.

„Egy új információforrás megjelenése az ezer évvel ezelőtti eseményekről mindig olyan, mint egy csoda. Nehéz elhinni, hogy az őseink írásbeli örökségének több évszázados tanulmányozása során valami jelentős elcsúszhatott a tudósok figyelme alól, észrevették, nagyra értékelték például az orosz rohanás műemlékeit. És szeretne észrevenni? Végül is ugyanazon rúna jelenléte ellentmond a közömbös hivatalos tudomány helyzetének, bizonyítva, hogy a szlávok a keresztelés előtt egy fiatal törzs voltak, nem pedig egy ősi kultúrájú emberek (az orosz runicus visszatérése. V. Torop.).

Az orosz történészek újabb első osztályú lelete a cirill előtti szöveg volt, amelynek ideiglenes neve „Bojanov himnuszának hosszú kiadása” volt. A 61. sorból álló szöveg időről-időre nagyon sokat szenvedett. Az alapul szolgáló fotós helyreállt, és megkapta a saját nevét - Ladoga dokumentum.

1812-ben Derzhavin két rúnás részletet tett közzé a szentpétervári gyűjtő Sulakadzev gyűjteményéből. A mai napig a közzétett részek rejtélye továbbra sem oldódott meg. És csak most világossá válik, hogy Derzhavinnek az elfelejtés mélységéből szakadt vonalai nem hamisak, ahogyan a szerencsétlen tudósok oly sok éven keresztül biztosítottak minket, hanem a cirill előtti írás egyedi emlékművei.

A Ladoga dokumentum fontos következtetést von le. Az orosz rúna meglehetősen széles körben terjedt, és nem csak a papok körében használták fel olyan szent szövegeket, mint a „Patriarsi” (Vlesova könyv). Ladoga és Novgorod természetesen nem voltak egyedi orosz műveltségközpontok Oroszországban. Az orosz rohanás jeleit a 9.-10. Századi antikvitásokban találták meg, a Fehér Vezha, az Old Ryazan, Grodno területén. A Derzhavinsky-i levéltárból származó szöveg egy írásbeli hagyomány fennmaradt bizonyítéka, amely egykor mindenütt létezett.

A dokumentum vége nevekkel teli. Ezeknek a neveknek a formái egyediek és csak a Patriarsi szövegében találhatók: Blre - Bolorev, Dor, Otuarih - Otoreh, Eruek - Yerek, Nobubsur - Nabsursar stb. A mi átjárónkban, mint például a Patriarsi-ban, az oroszokat azonosítják "Kimry", azaz a cimmeriek. Oroszország neve közeli: Borusen - Brus.

Figyelemre méltóak azok az okok, amelyek miatt a „cső” (pap) az ősi történelmi legendákhoz vonzódik. Keresztény csapatok jelentek meg északon, ami halált hozott a pogány világban. A fegyveres konfrontáción kívül ideális is volt. A korabeli keresztény papok tagadták a szláv múlt történelmi értékét. Számukra ezek a barbarizmus és a bálványimádás évszázadok voltak.

A „Kob” valamilyen keresztény esszét hamis műveltségnek nevezte, és erre válaszul rövid áttekintést adott az orosz történelemről, kezdve attól a korszaktól, amikor a cimmeriai orosz maradt a babiloni király Nabopalasar hatalmában (ie 7. század). Itt egy részlet a történelmi narratíváról:

Wildebeest Kobe Suite
  Hreti Ide Vorok LDG Büszke
  mlm zhrtvu orota rabszolga egy garus korszak kb beszéd csoportos gonosz mmu kbi str mzhu kifejezés chaa lj grm
  kimru rusa és mielőtt kimra kedves vrgu rumu és te stílusod
  blvr dor voy be mkom bu vrvu Gruku otuarich Izhodrikhoz a hamis yeruku harcoshoz
  és kltmu aldorogu
Mru dei égette az isten svovát, Archie Grdnik
  Van egy nagy buszom a csontokon, megállom a réteget, hogy ne doriu nobubsur.

fordítás:

Szent kob:
  A keresztények megy Ladoga városába.
  Imádkozunk, áldozatokat hozunk, hogy ne rabszolgává tegyük a gazdákat és ne pusztítsuk el a várost.
  Perun beszédét elküldöm a gazdámnak, a bátyámnak
  Küldöm a férjem, a várt hivatali időre, a hamis írástudás ellen.
  Rus volt Kimry és a Kimry előtt éltek
  Róma ellenségei voltak és te, Stilicho;
  Bolor; A szarvasharcos gyötrelmet okozott nekünk, barbár volt, a görög pedig klán;
  Otuarih, majd Izhodrik, majd a fekvő Rurik harcos;
  átkozott Aldorog - halált vettek, elégették Istenünket, megölték a városlakókat.
  Oroszország örök, csontokon áll,
  szenved Dir és Nabopalasar időszakaitól.

Ez a „Pátriárka” szöveggel kapcsolatos rész nemcsak a nevekhez kapcsolódik. Ha az egyik forrásban Dorot (a krónikus Dir-t) görög eredetű barbárnak hívják, akkor egy másikban félig görög, félbarbárnak nevezik. Az Annals helytelenül sorolja Dir-t, mint sok más korai orosz történelem szereplőjét, varangianusnak.

Mindkét rúna-műemlék közismert ismerete nagy mennyiségű. Az alapjául szolgáló történelmi hagyomány öregedése a 19. század elejéig (a Sulakadzee példány dátuma) nevetségesvé teszi a Patriarsi hamisításának gondolatát. Sulakadzev idején a Patriarsiban található összes információ gyakorlatilag ismeretlen volt a tudomány számára. A keresztény krónikások ugyanúgy írták a pogány szlávokról, mint ma: "... brutális módon élök, élõbb, mint a népszerû, és megölöm egymást, mérgezõ mindent tisztátalanul, és sokan feleségül vettek...».

Ilyen érvelés ellen szólt a "Cob". A Patriarsi szerzői a szláv nép tiszteletére is álltak. Az egyik táblagépen ezt olvastuk: „Askold egy sötét harcos, és a görögök csak megvilágosították, hogy nincsenek oroszok, hanem csak barbárok. Csak nevethetünk erről, mert a cimmeriek őseink voltak, és sokkoltak Rómát, és ijedt malacokként szétszórták a görögöket. " A Ladoga dokumentum a szenvedő Oroszország leírásával ér véget. Ugyanezt mondják a Patriarsi-nak: "Oroszország százszor tört meg északról délre." De Patriarsiban egy mondat közepén egy dokumentumban megszakadt gondolat folytatását találjuk: "Háromszor a bukott Oroszország felemelkedik."

Mennyire releváns ez az ősi prófécia! Derzhavin példát mutatott az emlékezetünk pusztításával szembeni sikeres ellenállásra. Az utolsó napokig az orosz nép nagyfia harcolt az orosz rúna megmentése érdekében, és végül nyert. Csodálatos módon a fennmaradt oldalak egy szláv civilizációt mutatnak nekünk, amely nem kevésbé ősi és nem kevésbé gazdag, mint bármely más nemzet civilizációja. ”

2. fejezet: Az eredeti levél megközelítése

« A jelek különböznek, a nyelv egy”- írta P. Oreshkin, befejezve az ősi írott műemlékek megfejtésének munkáját. A világ- és az orosz történelem szakértőinek azt javasolta: "Nyílt az ajtó, gyere be!" De kevesen hallották őt. A többi inkább a füle dugását és a szemének becsukását preferálta, mert "a fény romboló számukra."

Megismételjük a hívását: „Gyere be, jó emberek! Az ajtó nyitva van. Nyelvünk ábrás kitöltésének megértését - az iskolás gyerekekké válva - megkezdjük azzal, hogy tanulmányozzuk a betűk és szavak kétféle formáját: az ószlovén (régi szlovén) kezdőbetűt és az Ó orosz ábécét, azaz, ahogy mondják, a legelején. De " Az"az őseink ábrás megértésében többek között van egy" forrás, kezdő ( és) alapok, rendszerek ( s) készítés, készítés ( b) ”, De nem valami primitív a modern torzított észlelésben.

A táblázat minden betűje (betűje) saját képeket hordoz, amelyek közül néhány itt található.

A szó betűinek kombinációja megadja annak konkrét jelentését. A kezdõbetû cseréje egy szóban szintén megváltoztatja annak szemantikai képét, bár a szó fonetikája változatlan maradhat. Íme egy közismert példa: az 1917-es nyelvreform előtt Leo Tolstoi híres munkájának nevét így írták: „Háború és Mír” (keresse meg a forradalom előtti kiadványokat a könyvtárakban), ami azt jelenti: „Háború és Az emberekÉs most a "Háború és béke", vagyis a név érthető úgy, mint "Háború és béke nem háború"amely ellentmond az író szándékának.