Intimni život i dugovječnost - poduka o braku - Bagdasar s.b. Seksualni odnosi u starijoj dobi

Je li moguće postati klasik, a ostati incognito? Nevjerojatan! Događa se. Stranac iz televizijske rasprave izgovorio je frazu koja je postala uvriježena bez imena autora. Žena, koja se ujutro probudila, nije postala poznata, a fraza, poput Gogoljevog nosa, šeta od članka do članka, ponavljaju je satiričari i seksolozi: "Nemamo seks!"

Ako pod seksom podrazumijevamo spolni odnos s ciljem prokreacije, onda je autorica sintagme jednostavno odigrala ulogu ingenue, kako kažu stari kazalištarci, prikazala je naivnu djevojku. Ali ako shvatimo da je seks sastavni dio kulture, skup tjelesnih, mentalnih i društvenih procesa i odnosa, onda je žena, najvjerojatnije intuitivno, označila objektivnu stvarnost, dominantno gledište u društvu.

Znanost koja proučava seksualne odnose u njihovim fiziološkim, psihološkim i društvenim aspektima naziva se seksologija. Integrira širok spektar znanja: medicinska, psihološka, ​​sociološka, ​​filozofska, povijesna, religijska. Pojam “seksologija” prvi je uveo ruski filozof Vasilij Rozanov kako bi označio posebno područje znanosti.

U svijesti ogromnog broja ljudi, posebno starijih generacija, seks se pojavljuje kao nešto opsceno, ponižavajuće, s mnogo lažnih ideja i tabua. Kršćanski moral i stavovi sovjetskog doba ostavili su traga na njihovoj svijesti. I jedno i drugo je antiseksualno, sve tjelesno smatra se ili niskim i grešnim, ili ne odgovara moralnom kodeksu graditelja komunizma. Brak je nužan samo za nastavak života, a kao u filmu “Obitelj Zhurbin”, gdje je svaki član obitelji nositelj proizvodnje, a pukim slučajem, intrige radi, upao je asocijalni nitkov. Primaki. U najupečatljivijim filmovima i romanima socijalističkog realizma ženskim se ustima uvijek propovijedalo načelo: “Prvo misli na plan, a onda na mene.” A udžbenici "o problemima ljubavi, obitelji i braka" započinjali su čeličnim aforizmom: "Jaka obitelj - jaka moć." Važno je napomenuti da utemeljitelji znanstvenog ateizma nipošto nisu bili askete i višestruko pošteniji i, dakako, pametniji od svojih neukih tumača. Engels je pisao “o nemoralnosti svakog braka koji nije zasnovan na uzajamnoj seksualnoj ljubavi”. Svetiteljski puritanski stavovi kršćanske crkve i sovjetske vlade, iako u međusobnom neprijateljstvu, bili su ujedinjeni u jednom: seksualni život je nespojiv sa samoostvarenjem pojedinca u svijetu rada.

Razlika između ljudske spolnosti i reproduktivne funkcije životinjskog svijeta leži upravo u socijalizaciji tog osjećaja, njegovom odvajanju od izvornog biološkog cilja i pretvaranju u civilizacijsko obilježje čovjeka – mogućnost ljubavi između muškarca i žene. Duhovna komunikacija može se razviti u tjelesnu komunikaciju i tvoriti istinsko jedinstvo, dok je kretanje u suprotnom smjeru nemoguće. Produkt tjelesnog jedinstva je čulni užitak; iz njega nastaje sklad osjećaja i misli. Carl Jung, razvijajući koncept "jedinstva", tumačio ga je kao "trčanje jedne prema drugoj" suprotnosti.

U kulturama svijeta ljubav i seks spajaju se u različite modele, ali se svi mogu svesti na dvije skupine: 1) seks je suprotstavljen ljubavi, 2) ljubav i seks su integrirani u svom jedinstvu. U prvoj verziji ljubav je uvijek aseksualna. Stoga se u ozloglašenim školskim udžbenicima ljubav prema djevojci obično ubraja u dugačak niz nabrajanja: ljubav prema domovini, prema majci, prema glazbi, prema svom poslu i prema životu općenito. Iz suprotnosti seksa i ljubavi logično proizlazi mogućnost postojanja ne samo ljubavi bez seksa, nego i seksa bez ljubavi. Nije slučajno da se u prvim godinama sovjetske vlasti pojavilo mnogo takozvanih teorija o "slobodnoj ljubavi", "čaši vode" i drugima. Vatrena revolucionarka Inessa Armand propovijedala je slogan "prolazne strasti", koju treba ugasiti jednostavno kao da popijete čašu vode. Njezina stranačka drugarica Alexandra Kollontai smatrala je da sloboda ljubavi i rada izjednačava građanska prava žene s muškarcem. Lenjin je bio ogorčen teoretskim užicima visokih partijskih dama i rekao je da ta teorija o "čaši vode" čini mlade ljude bijesnima, pravo bijesnima!

Tijekom Staljinovih godina, činilo se da su se stavovi prema braku promijenili u suprotnost. Razvod je bio toliko kompliciran da je postao gotovo nemoguć, a za članove stranke prijetio je strogim stranačkim kaznama i prekidom karijere; Još teža kazna čekala je onu koja je uhvaćena u izvanbračnim izletima. No, to nije spriječilo da razvrat prodre na sve razine stranačke hijerarhije. Suprotnost između seksualne slobode i seksualnog asketizma samo je prividna; zapravo, to su dvije strane iste medalje. Ista stvar je suprotnost seksa i ljubavi, koja omogućuje miran suživot između stvarne razvratnosti i privida asketizma. Ako je u kršćanstvu bračna zajednica identificirala zajednicu Krista i Crkve, onda ju je u novom moralu zamijenila zajednica Vođe i Partije. Književni junaci “socijalističkog realizma” (koncept koji nikome ostaje nejasan) bili su testirani “do sloma” svojom sposobnošću da napuste voljenu osobu za dobrobit Partije (“Ljubov Jarovaja” K. Treneva, “ Četrdeset prva” B. Lavrenjeva), u stvarnom životu doživjela odricanje nezakonito uhićenog supružnika, oca ili majke. Partijski čelnici dali su primjere za to: Molotov i Kalinjin nisu poštedjeli vlastite nesretne i nevine žene koje su bile podvrgnute represiji.

Ovaj kratki izlet u povijest kulture seksa i ljubavi neophodan je da bismo razumjeli kako su se i pod kojim utjecajem formirali pogledi starije generacije na rodna pitanja. Naravno, ljubav je najviši osjećaj i ne podliježe nikakvoj vjeri ili ideologiji, ali je isto tako nelogično negirati njihov utjecaj.

Kod starijih ljudi dominira uvjerenje da seks i ljubav moraju zaboraviti kad prođu plodnu dob (za rađanje). Oni su "iznad svojih godina". Književnost i umjetnost već su se dosta nasmijale slikama pohotnih staraca.

Svjetska književna senzacija 1981. bila je knjiga pod naslovom “Intimni seksualni životi slavnih ljudi” objavljena u Velikoj Britaniji. U ruskom prijevodu izašla je 1993. Knjiga sadrži oko 120 biografija koje opisuju malo poznate događaje i okolnosti privatnog života istaknutih povijesnih osoba. Bio je to rezultat mukotrpnog rada dvadesetak istraživača iz Velike Britanije, SAD-a, Francuske, Italije i Španjolske, koji su proučavali autobiografije velikih ljudi, memoare, arhive, privatnu korespondenciju osoba iz zbirke, kao i novine i časopise vrijeme u kojem su živjeli njihovi junaci. Metoda takvog istraživanja naziva se biografskom, a materijali prikazani u ovoj knjizi, kako kažu sociolozi, prilično su reprezentativni. Odaberimo među brojnim primjerima one koji pokazuju da je i u starosti i u starosti moguće zadržati svježinu osjećaja. Malo bi se od poznatih osoba koje su uvrštene u knjigu moglo primiti u svojevrsni KVN – odbor vjernih i moralnih, ali život je mnogo složeniji i bogatiji od uobičajenih pravila vrline.

Možda jedna od najupečatljivijih seksualno intimnih biografija je ona velikog Lava Tolstoja. On, koji je u svom glavnom remek-djelu, romanu Rat i mir, veličao i uzdizao obiteljski život, zaveo je mnoge obične djevojke, a u vlastitoj obitelji bio je pravi tiranin. U “Krsitserovoj sonati” spisateljica je apelirala na ljude da prestanu sa seksualnom ljubavlju i zavjetuju se na celibat, a Sofija Andreevna je u isto vrijeme otkrila da je trudna po sljedeći (trinaesti) put, i dala sarkastičan komentar u svom dnevniku : "Ovdje dolazi pravi postskriptum za Kreutzerovu sonatu." Tolstoj je tada imao 60 godina, ali do duboke starosti nije se uspio uvjeriti da slijedi vlastite pozive, a tek na pragu smrti priznao je jednom od svojih prijatelja da ga više ne savladavaju seksualne želje.

Ivan Bunin bio je iskreniji: proživjevši više od 80 godina, volio je do posljednjih dana ponavljati riječi blaženog Augustina: “Gospodine, pošalji mi čistoću... Ali ne sada!” U dobi od preko 70 godina napisao je najerotičniju (za svoj rad, a možda i za svoje vrijeme) stvar - zbirku priča “Tamne aleje”.

Drugi genij Rusije, Fjodor Dostojevski, nije živio tako dugo, umro je sa 60 godina. Navodno je prilično neobično ponašanje Dostojevskog potaknulo I. S. Turgenjeva da ga nazove "ruskim markizom de Sadeom", ali sve je to bilo prije njegove ženidbe. U dobi od 45 godina oženio se svojom 20-godišnjom stenografkinjom, koja ne samo da je voljela, već i obožavala svog muža i idola, o čemu je, već postavši udovica, ispričala u svojim “Memoarima”. Dok je njezin suprug još bio živ, napisala je: “Spremna sam provesti ostatak života klečeći pred njim.” Ljubav i strast prema mladoj supruzi ne samo da nisu nestale kod Dostojevskog tijekom 14 godina braka, nego su se toliko pojačale da je malo prije smrti priznao: "Moj zanos i moje oduševljenje su bezgranični."

Francisco de Goya, kao udovac, u dobi od 68 godina "oteo" je svoju ženu od madridskog biznismena; mlada žena rodila je umjetniku kćer. Goya je umro u 82. godini.

54-godišnji Charlie Chaplin oženio je 17-godišnju Unu 0"Neil, ovo mu je bila četvrta supruga. "Čekao sam je cijeli život, iako to nisam shvaćao", Chaplin je kasnije napisao. U sretnom, doduše kasni brak za njega, .osmero djece. Chaplin je postao otac svog posljednjeg djeteta kada je već imao više od 70 godina. Sjajni glumac i redatelj preminuo je u 88. godini života.

Veliki humanist i jednako veliki grešnik Victor Hugo živio je 83 godine i do posljednjih je godina vodio aktivan seksualni život. Kad je piščev unuk slučajno uhvatio svog 80-godišnjeg djeda kako grli služavku, on je, nimalo neugodno, rekao: "Gle, Georges, to je ono koga zovu genijem!"

Bertrand Russell, engleski filozof, matematičar, mirovni aktivist, javna osoba, u 76. godini života razveo se od četvrte supruge, majke njegovog sina, imao aferu s mladom suprugom svog kolege, ali se kasnije oženio drugom ženom, živeći sretno s njom do svoje smrti u 98. godini života. Svoje “nenormalno jake seksualne instinkte” uspio je ohladiti tek nakon 80. godine.

Iz navedenih primjera uopće ne proizlazi da se, da biste bili slavni, morate mnogo puta ženiti i imati nebrojeno mnogo ljubavnica do duboke starosti. Nije o tome riječ, tim više što ima primjera i drugačijeg ponašanja velikana.

Louis Pasteur, koji je spasio čovječanstvo od kuge i antraksa, živio je sretno sa svojom suprugom gotovo do "zlatnog vjenčanja". Umirući u 73. godini, u jednoj je ruci držao raspelo, au drugoj ruku svoje žene.

Rubens je teško podnio smrt prve supruge, a drugi put se oženio u 53. godini sa 16-godišnjom ljepotom koja mu je postala model i prototip “Rubensovih žena”. Imali su petero djece, najmlađe se pojavilo nakon smrti 73-godišnjeg velikog umjetnika.

Zavirili smo u biografije velikih ljudi, odmaknuli korice njihovih intimnih tajni, ne iz vulgarne želje da ogovaramo događaje koji su se događali u tuđim spavaćim sobama, već iz želje da na konkretnim primjerima opovrgnemo uvriježena predrasuda da do određene dobi ljudi trebaju (ili su dužni?) prekinuti sve vrste spolnih odnosa.

Svaka osoba, pod utjecajem odgoja, načina života, kulturnih i obiteljskih tradicija svoje okoline, genetskih, hormonalnih i živčanih karakteristika, razvija vlastite, jedinstvene ideje o prirodi i normama seksualnog ponašanja. Primjeri iz života drugih ljudi ili prosječni statistički pokazatelji ne mogu biti obvezni, oni ne daju temelje za prosudbe o slabosti ili snazi ​​karaktera i zdravlja. Vrijeme početka i završetka spolne aktivnosti također je individualno. Štoviše, fiziološke potencije sekundarne su u odnosu na emocionalnu obojenost seksualnih iskustava, koja više ovise o odnosu partnera, njihovoj sposobnosti suosjećanja, društvenosti, privrženosti jednih prema drugima, želji da drugome pričine radost i zadovoljstvo, a ne samo primiti. njih sebe. Tko ne zna biti ugodan za stolom, neće biti takav ni u krevetu; tko je danju grub, takav će ostati i noću. Povjesničari proučavaju biografije slavnih ljudi, živote svih ostalih, jednostavnih i bezimenih, proučavaju statističari, sociolozi, au pitanju koje nas sada zanima - seksolozi. Enciklopedijski priručnik o seksologiji, objavljen u Minsku 1993., izvještava: “Razdoblje involucije, koje uključuje menopauzu, karakterizira postupno smanjenje seksualne aktivnosti; udio muškaraca sposobnih za spolni odnos smanjuje se sa 75% među šezdesetogodišnjacima na 30% među sedamdesetogodišnjacima i 14-20% među osamdesetogodišnjacima. Kod žena je teže pratiti dobnu dinamiku.”

Igor Kon u svojoj knjizi “Uvod u seksologiju” navodi podatke do kojih su došli američki gerontolozi: “...iako više od polovice muškaraca i žena prestaje sa spolnom aktivnošću oko 60. godine života, otprilike 15% nastavlja s njom i nakon 80. godine. ” Vrste seksualne aktivnosti starijih (preko 60 godina) žena i muškaraca prema rezultatima ankete sažete su u tablici (podaci u postocima):

Podaci dobiveni iz anketa koje su proveli američki znanstvenici omogućuju nam da izvučemo neke zaključke o promjenama u prirodi seksualnih odnosa u drugoj polovici 20. stoljeća. Moderna starija osoba ima intenzivniji seksualni život od svojih predaka u istoj dobi. Kriza tradicionalnih vjerskih zabrana odvojila je reproduktivnu funkciju od seksualno-erotskih odnosa. Psihoanalitičar W. Reich izračunao je da za normalnu osobu od 70 godina, od 5000 (u prosjeku) seksualnih kontakata tijekom života, ne više od 15 ima isključivu svrhu razmnožavanja.

Njemački znanstvenici K. Starke i W. Friedrich pišu da je od gotovo 700 ispitanih muškaraca starijih od 65 godina njih 70% imalo redovite spolne odnose s prosječnom učestalošću od jedan do četiri puta mjesečno.

Treba imati na umu da ankete daju optimističnu, a ne realnu sliku: muškarci su spremniji priznati svoje grijehe i nedostatke nego nedostatak potencije. Prema istim znanstvenicima, 14% muškaraca u dobi od 60 do 69 godina postalo je impotentno, od 70 do 75 godina - još 25%, a među 76-80 godina - 21%, odnosno ukupno 60% muškaraca od 60 do 80 godina.

U principu, impotencija nije nužan predikat starosti. Ruski stručnjaci tvrde da je muška populacija zemlje u generativnoj dobi pogođena masovnom impotencijom.

U SAD-u je 1947. godine osnovan institut za proučavanje rodnih problema. Institut je vodio poznati zoolog profesor Alfred Kinsey. Prva istraživanja koja su proveli znanstvenici Instituta pokazala su da Amerikanci, posebno stariji ljudi bez visokog obrazovanja, imaju pogrešne predodžbe o ovim temama te da pate od kompleksa i predrasuda koje dovode do tragičnih pogrešaka u intimnoj sferi. Institut je smatrao svojom zadaćom promijeniti to stanje, pružiti medicinske i psihološke informacije. Prve objave o seksualnom ponašanju muškaraca i žena izazvale su šok u američkom društvu. Crkveni službenici su te studije proglasili đavoljim djelima, jedan kongresmen rekao je da će proučavanje seksualnosti dovesti do širenja komunizma u SAD (poznati govori upravo suprotno!). Zastupnički odbor osnovan je da istraži Kinseyja (također poznatog). Institut je prestao raditi, znanstvenik je umro od tjeskobe. Kasnije, zbog širenja AIDS-a, ponovno su se okrenuli Kinseyevim radovima, institut je nastavio istraživanja i sada nosi ime svog tvorca.

Danas su znanstveni radovi instituta naširoko poznati u cijelom svijetu, uključujući i Rusiju, 1995. godine objavljen je ruski prijevod knjige „Gramatika ljubavi“. Seksolozi pišu da je 50% seksualnih disfunkcija uzrokovano smanjenjem interesa za partnera, što je pak uzrokovano konfliktima u odnosima, nerealnim predodžbama o seksu, niskim samopoštovanjem, nedostatkom intimnosti i povjerenja te nesposobnošću za izgradnju dugoročnih svakodnevnih odnosa. Većina seksualnih poremećaja nije uzrokovana fiziološkim nedostacima, već kroničnim bolestima (na primjer, dijabetesom), mentalnim poremećajima (na primjer, dugotrajnom depresijom), alkoholizmom, koji uzrokuje uništavanje živčanog sustava: uzimanje određenih lijekova također može negativno utjecati vaš seksualni život. I premda je popis razloga naveden bez stupnjevanja po godinama, s razlogom se može reći da su svi oni, u većoj ili manjoj mjeri, uzroci seksualnog neuspjeha kod starijih osoba.

Vrijeme je da se rastanemo s pogrešnim, nepismenim uvjerenjem da je seks jednostavna stvar. Ali možda je važnije razumijevanje da je tjelesna intimnost važna u bilo kojoj dobi, a kod starijih ne manje nego kod mladih.

Na početku ovog razgovora napomenuto je da je seks puno više od spolnog odnosa, on je milovanje duše i tijela. Francuzi su u pravu kada kažu: "Bez ljubavi, leđna moždina vene." U starijoj dobi, kada se smanjuje učestalost spolnih odnosa, pažljivi, brižni i privrženi odnosi među supružnicima dobivaju posebnu vrijednost. Djevojčica s naivnom zabrinutošću pita: "Mama, jesam li lijepa?" Odgovor na ovo pitanje starija žena traži u očima svoga muža; I sama zna da joj se figura nije promijenila nabolje, da joj se kriju bore oko očiju, ali mora znati da mu je i dalje privlačna. Još ljepše riječi. Šutnja nije zlato, već riječ, ona čini ženu mlađom, čini je ljepšom od bilo kojeg zlatnog nakita. Na svijetu nema ružnih žena, ali ima žena lišenih ljubavi. Stariji ljudi ponekad vjeruju da su poljubac pun poštovanja, zagrljaj pun ljubavi, nježno milovanje, a još više riječi priznanja stvar prošlosti, koja pripada godinama maglovite mladosti. Nepristojno je da ih se umjerena osoba sjeća; za takvu neozbiljnost može se osumnjičiti za senilnu seksualnu ludost. Upravo je to "dijagnoza" koju je Tvardovski postavio Bunjinu nakon čitanja njegovih "Tamnih uličica".

Ali čovjeku u ovim godinama treba i lijepa riječ. Tisuću puta ponovljeno nabrajanje njegovih jedinstvenih osobina ne dosadi, već potiče porast njegove mentalne i fizičke snage, te povećava samopoštovanje. Žensko priznanje muških zasluga i vrlina njezinog partnera omogućuje vjerovanje da je on još uvijek "predstavnik jačeg spola".

Uskliknimo i divimo se jedni drugima.

Ne treba se bojati visokoparnih riječi.

Dajte si komplimente

Uostalom, sve su to sretni trenuci ljubavi

(Bulat Okudžava).

Postoji još jedan intimni razlog zašto starije žene trebaju pažnju i nježan tretman. Ovo je menopauza, teško i bolno razdoblje u njihovom životu. Muževi malo znaju o tjelesnim i mentalnim iskustvima ovoga vremena, čak i oni koji sebe zamišljaju kao “seksualne enciklopedije”. Ne morate očekivati ​​podršku ni od odrasle djece. Žene pokušavaju tajiti ono što se dogodilo, bojeći se zadirkivanja i ismijavanja.

Menopauza se često shvaća kao kratko vremensko razdoblje povezano s opadanjem sposobnosti rađanja. Američki liječnici vjeruju da menopauza obuhvaća dob od 40 do 60 godina, te razlikuju dvije faze - "premenopauzu" i "postmenopauzu". U tom razdoblju žena oštro reagira ne samo na unutarnje, već i na vanjske čimbenike. Događaji koji su prije mogli proći nezapaženo uzrokuju neadekvatnu reakciju. Ovo vrijeme je povezano sa sumiranjem proteklih godina. Takva samoanaliza ponekad dovodi do razočaravajućih procjena, što pak potiče pesimistična raspoloženja koja se odražavaju na izgled: frizuru, šminku, manikuru, hod, odijevanje, a ponajviše ponašanje. “Stara sam, prazna, bezvrijedna, pamćenje mi je oslabilo, svega se bojim”, tako žene ove dobi počinju sebe karakterizirati. I zaključak slijedi: “Nitko me ne treba.” Javljaju se razdražljivost i plačljivost. Javlja se osjećaj stalnog umora, san ne donosi vedrinu, naprotiv, muči vas nesanica. Naravno, svi ovi simptomi nisu prisutni kod svih: žene koje su sigurne u sebe, u svoju obitelj, u odanost mužu, lako se nose i s bolešću i s psihičkim problemima. Važno je napomenuti da menopauza nije mentalna bolest. Emocionalne poremećaje ne treba brkati s mentalnim poremećajima.

Ženino neobično ponašanje izaziva zbunjenost među onima oko nje, a može čak i otuđiti njezine prethodne poznanike. Glupi, ali "brzoumni" požurit će, bez oklijevanja, reći: "A ona je takva žena u godinama,"

Menopauza je prirodno razdoblje u životu žene, nažalost opterećeno seksualno nepismenim informacijama i strahovima. Stoga se vjeruje da je rezultat gubitak seksualnih sposobnosti i želja. Povjerovavši u to, žena zapravo može izgubiti interes za ovu stranu života. Dr. D. Dobson, koji je u posljednje vrijeme vrlo popularan u našoj zemlji zahvaljujući objavljivanju knjiga i radijskim emisijama, u svojoj knjizi “Što bi muškarci trebali znati o ženama, prema mišljenju samih žena” piše: “Ako žena vidi da je stara i neprivlačna, može izgubiti interes za seks, pa je starost odnos prema sebi, uvjetovan odnosom muža, djece i drugih njoj bliskih osoba. Žena treba dobro samopouzdanje da bi se osjećala dobro.”

Pogrešno se vjeruje da je menopauza karakteristična samo za žensko tijelo. Slično fiziološko razdoblje povezano s obrnutim razvojem (involucijom) reproduktivnog sustava, koje se događa u pozadini općih promjena povezanih s dobi, također se javlja u životu muškarca u dobi od 50 do 60 godina. Primjećuju se bolovi u području srca, povišen krvni tlak, sklonost vrtoglavici, oslabljeno pamćenje, odsutnost i naglo smanjenje performansi. Muškarci počinju dobivati ​​na težini i pojavljuju se simptomi dijabetesa. Moguće je, iako daleko od sigurnog, smanjenje seksualne aktivnosti. Uz pravovremenu konzultaciju s liječnikom i odgovarajućim liječenjem, svi ovi fenomeni nestaju i vraća se normalno funkcioniranje.

Nedavno se pojavio novi poseban izraz za ovo stanje - "andropauza". Kod muškaraca se hormonske promjene ne događaju tako dramatično kao kod žena, pa su možda i psihički slomovi uzrokovani ovom pojavom rijetki.

Kako bi pobjegli od starosti, muškarci počinju trčati: oni koji nikada nisu vježbali - "od srčanog udara"; koji nikada nije pridavao važnost bolestima - "prema liječnicima"; a one koje su uvijek imale “moralno stabilne” partijsko-službene karakteristike su žene. Statistika ne zna koliki je postotni omjer onih koji “trče” i onih koji mirno gledaju u starost koja se približava.

Neki stariji muškarci, prije mirni, uravnoteženi, s visokim stupnjem samokontrole, u starosti odjednom postaju neozbiljni, potpirujući se sjećanjima na propuštene ili odbačene „slatke minute“, pokušavajući vratiti „zlatno vrijeme“ i, kako je bili, da nadoknade ono što je "izgubljeno". Ali ako u mladosti ljubavne veze mogu donijeti val kreativne energije, onda u starosti kratkotrajni porast vitalnosti, emocionalna i fizička preopterećenost obično prati duboka i često nepovratna depresija. Pod utjecajem želje za bijegom od starosti razaraju se obitelji građene desetljećima, čine se izdaje nad ženama, a odrasla djeca postaju stranci. Rezultat su emocionalni slomovi, astenija, stres i sve što to prati.

Upravo u starijoj dobi pada takozvani drugi val brakorazvodnih parnica zbog spolne nespojivosti. Prvi val javlja se u mladim godinama, kada seksualna aktivnost muža premašuje potrebe žene. Muškarcu potencija značajno opada tijekom godina, dok žena može zadržati istu ili dobiti višu razinu libida. Tijekom drugog vala mogući su seksualni sukobi koje pokreće žena. Ti sukobi postaju plodno tlo za razvoj opsežnijih nesuglasica i skandala koji uključuju druga područja života.

Za supružnike iste dobi s dugom obiteljskom poviješću takvi se problemi izglađuju i obično ne postaju destruktivni. Ali ponekad žene koriste "svoje vrijeme" za oštre, sarkastične primjedbe kako bi se osvetile za uvrede i prijekore primljene u mladosti. Takvi "trikovi" samo povećavaju seksualnu nelagodu u obiteljskim odnosima. Ako razlika u godinama između muža i žene doseže 15-20 godina ili više, a njihov zajednički život nije dosegao ni „srebrnu“, a kamoli „zlatnu“ polugu i nalazi se negdje unutar „drvene“ trake (tj. do 5 godina), tada riskiraju da dožive vrlo dramatične sudare.

Osim unutarobiteljskog sukoba, javlja se i unutarosobni sukob. Teško je procijeniti koji je od njih lakše riješiti. Seksualna želja kod muškaraca ostaje na prilično visokoj razini do vrlo kasne dobi, što se ne može reći o mogućnostima. Većina starijih muškaraca, prema zapažanjima psihologa i seksologa, seksu pridaje veću važnost od svojih partnerica, jer seksualni odnosi i zadovoljstvo koje iz njih proizlazi obogaćuju prilično monoton život umirovljenika. Oni čija je potencija narušena imaju dugotrajne depresivne reakcije, čak i ako njihove žene više ne žele imati tjelesnu intimnost i vrlo su zadovoljne svojim aseksualnim statusom. Starci “žele željeti” kako bi sačuvali svoj erotski svijet, svoju muškost.

U težoj su situaciji oni muškarci koji u zrelim godinama nikada nisu doživjeli seksualne neuspjehe. Ali nekadašnji “gubitnici” lako se odvajaju od ovog dijela života kao teške odgovornosti, sada mogu “biti kao svi ostali”.

Zaposlenici Međunarodnog instituta za analizu bioenergije u New Yorku predstavili su rezultate ozbiljnog znanstvenog istraživanja u knjizi “Ljubav, seks i tvoje srce”. Došli su do senzacionalnog zaključka da je seks dobar za zdravlje. Zapravo, nema neke posebne senzacije u tome, takav bi se zaključak mogao činiti trivijalnim, njihovo je otkriće da što više seksa, to je manji rizik od kardiovaskularnih bolesti.

Liječnici kažu da normalan, redovit seks oslobađa napetosti, opušta tijelo i dušu, omogućuje hormonalnom sustavu da se oslobodi nagomilane napetosti i ublažava negativne učinke pretjeranog adrenalina. Ljudi sa zdravim spolnim životom žive dulje: postoji izravna veza između emocionalnog blagostanja, jakog imunološkog sustava i zdravog srca. Seks može biti jedan od najboljih načina za oslobađanje od napetosti, stjecanje osjećaja samopouzdanja u svoje zdravlje i oslobađanje od neželjenog stresa. Naravno, ne smijete prijeći granice razumnog opterećenja, uzimajući u obzir kako vlastitu dob, tako i mogućnosti vašeg partnera. Čak i izvrsni lijekovi dovode do strašnih posljedica kada se predoziraju.

Domaći liječnici odavno su došli do zaključka da apstinencija ili ograničavanje seksualne aktivnosti za osobe koje su preboljele infarkt miokarda nema smisla, te preporučuju seksualnu aktivnost u istom opsegu kao i prije bolesti.

Na seksualni život starijih osoba negativno mogu utjecati njihova odrasla djeca koja, možda pod utjecajem lažnih predodžbi o posljedicama menopauze i andropauze, svojim roditeljima postavljaju smiješna pitanja: “Zašto tebi i tati treba odvojena spavaća soba?” ili "Zašto se trebate vjenčati?"

Nadson ima sljedeće retke:

Samo je jutro ljubavi dobro: dobro

Tek prvi stidljivi govori...

U vrijeme pisanja ovih redaka pjesnik je imao jedva 20 godina, može se razumjeti.

Drugi mladić, Mihail Jurijevič Ljermontov, napisao je:

Jezik ljubavi, divan jezik,

Zna samo mladost.

Dva različita pjesnika, razdvojena i vremenom života i stilom pisanja, tvrde isto: dobro je samo jutro ljubavi. samo mladost zna njen jezik. Oboje su rano umrli, a da su doživjeli starost, možda bi doživjeli drugu ljubav, a mi bismo znali druge pjesme. Kao što je napisao sedamdesetogodišnji Fjodor Tjučev:

Sreo sam te - i sve je nestalo

U zastarjelom srcu oživjelo;

Sjetio sam se zlatnog vremena

I srce mi je bilo tako toplo...

Ovdje ima više od jedne uspomene,

Ovdje je život opet progovorio,

I ti imaš isti šarm,

I ta ljubav je u mojoj duši!..

Gotovo u istoj dobi, Afanasy Fet, opterećen obitelji, kućanstvom i iscrpljen bolešću, piše ljubavnu izjavu:

Ne, nisam ga promijenio. Do duboke starosti

Ja sam isti bhakta, ja sam rob tvoje ljubavi...

A samo godinu dana prije smrti, sedamdesetogodišnji pjesnik priznaje:

Još volim, još žudim Pred sveopćom ljepotom I nikada se neću odreći milovanja koje šalješ.

Sve dok sam na zemaljskim grudima, iako ću teško disati, Sav ćud mladog života čut će mi se odasvud.

Ljubav je, naravno, jutarnji osjećaj, ali starac uživa u svakom jutru kao daru sudbine: on nema toliko rezerve jutarnje svjetlosti kao mladić. Gubitak interesa za seks ne znači gubitak interesa za život, za prirodnu, samo čovjeku svojstvenu, potrebu da voli i bude voljen, a seks je samo jedna od manifestacija tog osjećaja.

Stendhal, veliki majstor psihološkog romana, autor rasprave "O ljubavi", napisao je: "Ljubav je zadovoljstvo vidjeti voljeni i voljeni predmet, dodirnuti ga, osjetiti ga što bliže." Intimnost ne uključuje samo spolni odnos, već i fizički dodir i osjećaj bliskosti. Kršćanski pisac Gary Smalley preporučuje da supružnike snažno zagrlite ili dodirnete kako bi se osjećali voljenima. Čak navodi brojku: 8-12 puta dnevno, ali ne navodi je li to odjednom ili, kao u receptima, 3-4 puta dnevno. Naravno, čovjek se može nasmiješiti ovakvim terminima, ali istina je da je to jedan od načina očuvanja ljubavi - izvora dugovječnosti. Srebrni liričar našeg doba - pjesnik Boris Pasternak - rekao je istu stvar briljantno jednostavnim riječima:

I dan traje duže od stoljeća,

I zagrljaju nikad kraja.

Kao rezultat razgovora o ovoj temi, predstavljamo još jedan katren zaljubljenog starca, divnog pjesnika Fjodora Tjučeva:

Sve što sam uspio spasiti

Nada, vjera i ljubav,

Sve se skupilo u jednoj molitvi:

Prebolite to, prebolite to!

Preboli to! Preboli to!

Psihologinja Irina Revyakina reći će vam kako ne izgubiti ljubav

Mnogi medijski napisi puni su naslova o tome kako spasiti zajednički život mladom paru, te kako pronaći ili vratiti ljubav/strast u vezu nakon 30. godine. Ali bračni život ne staje na 30-oj godini, on ide dalje i zahtijeva stalni rad na sebi i odnosima s partnerom.

Kakav karakter poprimaju osjećaji parova čija je dob odavno prešla granicu od 50 godina? Kako partneri mogu održati i sačuvati ljubav i privrženost koju su imali prije mnogo godina?

To će nam pomoći u rješavanju ovih problema Irina Revyakina - praktičar psiholog, kandidat psiholoških znanosti, izvanredni profesor. Irina je autorica više od 30 znanstvenih publikacija i koautorica udžbenika za studente psihologije (“Psihologija savjetovanja”, “Psihodrama kao metoda grupnog savjetovanja”, “Čitanka o psihologiji savjetovanja”, “Psihologija sretnih veza”), kao i dva špila metaforičkih asocijativnih karata (“Životno samoodređenje tinejdžera”, “Sretne veze”).

- Irina, što mislite koji je ključ idealnog obiteljskog odnosa za stariji par?

Preduvjet za skladne odnose u starijoj dobi je međusobno razumijevanje. Što god muž (žena) radio, važno je poštivati ​​međusobne osobne granice i imati razumijevanja za hobije, kao i za "slabosti" druge polovice. Zajednički hobiji ne gube na važnosti - to je ključ komunikacije, međusobnog prepoznavanja u novim ulogama koje nisu otkrivene tijekom godina zajedničkog života (ako imate interesa za partnera i iskrenu želju, uvijek možete nešto otkriti novi). Briga o djeci i unucima daje svjež dah odnosu starijeg para. Pomoć u odgoju, praktični savjeti, dijeljenje iskustva, osjećaj korisnosti za svoju djecu daje snagu i inspiraciju za život. Također je važno biti strpljiv jedno s drugim, jer se s godinama karakter i percepcija svijeta partnera uvelike mijenja.

- S kakvim se promjenama odnosa jednih prema drugima par susreće s dolaskom starosti? Koji je razlog tome?

Promjena stava prema partneru povezana je s pojavom dobne krize. Muškarci i žene u dobi za umirovljenje nisu uvijek u stanju prevladati početak starosti. Nedostatak posla, uobičajene brige, puno slobodnog vremena - ti čimbenici kod mnogih od njih ne izazivaju radost, već, naprotiv, depresivno raspoloženje. Svaki se partner na svoj način prilagođava ovoj krizi. U suvremenim životnim uvjetima stariji se par češće udaljava jedno od drugoga, povlači se u sebe. Mnoge ljude progone osjećaji usamljenosti uz partnera, nedostatak međusobnog razumijevanja, podrške i lošeg fizičkog stanja. Na toj pozadini pojavljuju se "stare" pritužbe jednih prema drugima. Ali postoje parovi koji u sebi sadrže negativnost i ne izražavaju unutarnje nezadovoljstvo. Ova metoda nije baš dobra, jer je poznato da neizražene emocije vode do bolesti.

- Navedi načine koji mogu pomoći starijem paru da održi ljubav u svom bračnom odnosu. Što su oni?

Mogu navesti 4 ključna načina.

1. Suradnička komunikacija. Provedite više vremena jedno s drugim, komunicirajte o temama koje vas oboje tiču, dijelite svoje radosti i tuge. Budite pažljivi prema partnerovim osjećajima i iskustvima, slušajte i, što je najvažnije, čujte njegove potrebe.

2. Za žene: Ne zaboravite da ste žena, unatoč dobi u putovnici. Pazite na sebe, naglasite svoju ženstvenost i vaš će muž dobiti drugi vjetar. Za muškarce: Budite hranitelj u obitelji, unatoč bolovima u donjem dijelu leđa i drugim bolestima. Supružnik bi trebao osjećati vašu podršku. Ako donesete ribu za riblju juhu, mislim da se vaša žena neće ljutiti.

3. Zajednički hobiji. Pronađite aktivnost u kojoj uživate i vi i vaš partner. Razgovarajte, planirajte, inspirirajte se zajedničkim ciljem. To će vam pomoći da prevladate bluz i riješite se loših misli. I što je najvažnije, dodatno će vas zbližiti kao par.

4. Poštujte međusobni osobni prostor. Svaki čovjek ponekad poželi biti sam i ne morate ulaziti u njegovu dušu ako on to ne želi. Budite tolerantni prema partnerovim emocijama i osjećajima, tada će biti mnogo manje ljutnje i pritužbi jedno protiv drugog.

- Mogu li ljudi oko njih nekako utjecati na odnos starijeg para?

Po mom mišljenju, samo djeca mogu utjecati na odnos starijeg para, budući da im nije svejedno kako njihovi roditelji žive. Ako se odnos između djece i roditelja temeljio na međusobnom razumijevanju i ljubavi, djeca će se svakako truditi da njihovi roditelji žive sretno.

Dionice

Mladi nas svugdje vole... I s pravom! Ali ima ljudi koji se više ne mogu nazvati mladima, ali ih je prerano ubrajati u starce. Raspravljajmo onda kako stvari stoje onima koje društvo svrstava u starije osobe?

Već je postalo uobičajeno da su teme vezane uz život starijih ljudi, odnosno onih iznad 60 godina, u drugom planu. Prednost imaju mlade obitelji. Mnoge knjige, članci, televizijske emisije i seminari posvećeni su problemima mlade obitelji i odnosima mladih supružnika.

Tako se problemima starijih bračnih parova rijetko tko obraća. Postoji mišljenje da su se supružnici koji su u višegodišnjem braku toliko navikli jedno na drugo da žive u miru i harmoniji, te sami rješavaju sukobe koji nastanu. Ali u stvarnom životu to nije uvijek slučaj. Obitelji starijih osoba karakteriziraju određene karakteristike i imaju svoje probleme.

Nakon što su većinu života proživjeli zajedno, prošli kroz krizu srednjih godina, odgojili djecu i pustili ih iz gnijezda, stariji supružnici ponekad dođu do potpune pustoši u svom odnosu. I to upravo u trenutku kada su svi resursi iscrpljeni, a svakom od njih posebno je potrebna podrška, razumijevanje, briga, poštovanje i puna komunikacija. Ponekad sukobi postanu toliko ozbiljni da zajednički život postaje nemoguć.

Jako je tužno vidjeti kako dvoje ljudi koji su godinama živjeli zajedno odjednom prestaju razumjeti jedno drugo. Nesporazum ili neprijateljstvo ne nastaju iznenada, oni su izvučeni iz prošlosti. Ali u mladosti je svatko imao svoj raspon interesa, a sada, kada ima toliko slobodnog vremena, kada se krug prijatelja suzio, prethodni nesporazumi, prijekori i nezadovoljstvo padaju novom snagom.

Ono što se u mladosti toleriralo, što se podnosilo zbog djece ili iz nekog drugog razloga, sve više postaje uzrokom nesuglasica i svađa. Ovu situaciju može pogoršati pogoršanje zdravlja jednog ili oba supružnika. Ako je muž pio u mladosti, onda žena neće propustiti priliku podsjetiti ga na to i naglasiti da sada, kada je njezin muž bolestan i nemoćan, ona je ta koja se mora brinuti o njemu. Ili, naprotiv, relativno zdravog starijeg muškarca jako nervira njegova bolesna žena, koja je odavno prestala biti atraktivna. A potrebu brige za nju doživljava kao veliki teret, što suprug ne zaboravlja spomenuti.

Hvala Bogu, ovo se ne odnosi na sve! Ima zaista lijepih staračkih obitelji u kojima dvoje ljudi, koji su došli u vrijeme sumiranja života, jasno shvaćaju koliko su bliski i potrebni jedno drugome.

Ne razmišljajmo samo o starijim ljudima, nego o problemima jedne starije obitelji. Koja je njihova bit i odakle dolaze? Nakon razgovora s nekoliko starijih obitelji na tu temu, pokazalo se da je gotovo svima puno lakše nabrojati ono što obitelj čini jačom i zdravijom, što jača odnose i daje radost. Ali teže je govoriti o problemima. I ne zato što ih nema, već zato što su vrlo individualni, ponekad intimni i nije ih lako formulirati. Pa ipak, na različite je načine većina mojih sugovornika došla do zaključka da je odnos između supružnika vrlo ozbiljno pogođen sebičnošću i nepristojnošću. Starija obitelj sastoji se od dvoje ljudi koji s godinama uočavaju promjene ne samo kod sebe, već i kod svog supružnika. Nekadašnja privlačnost nestaje, zdravstveno stanje se pogoršava, nema prethodne energije i aktivnosti, čak se i financijska situacija može promijeniti. A želje se sve više ne poklapaju s mogućnostima. A reakcija na te promjene vrlo je individualna.

Neki pokušavaju ostati na površini - bore se s bolestima, ne prestaju brinuti o sebi, pokušavaju voditi zdrav način života i, ako je moguće, aktivno pomažu svojoj djeci i unucima. Pronalaze nešto za raditi, izvediv posao, uslugu i vide sreću u prilici da daju, a ne da primaju. Drugi, naprotiv, uvidjevši da im snaga više nije ista, odustaju i time dodatno ubrzavaju mehanizam starenja. Takvi ljudi su često nezadovoljni svime, pasivni i nedruštveni. Nekima se na temelju toga dodaje osjećaj zavisti, pa čak i agresije. Gledajući svoje vršnjake koji nastavljaju živjeti traženim životom, egoisti i pesimisti skloni su ih osuđivati, smatrajući da je život nepravedan prema njima, da je samo njima teško, a svima drugima sve ide lako, bez puno truda.

Nije svaka starija osoba spremna za ovo novo razdoblje života. Početak njihova propadanja posebno je bolan za žene. Stoga im je hitno potrebna šok doza pažnje i brige od supruga. A ako supružniku nedostaje ljubavi, mudrosti i finoće, tada će svojim iskrenim primjedbama upućenim supruzi samo pogoršati situaciju. Neki muškarci ne shvaćaju da žena izgovaranje sjećanja poput: ".. Sjećaš li se kakva si bila..." ne doživljava kao kompliment prošlim šarmima, već kao izjavu činjenice da prijašnje privlačnosti više nema.

Vjerujem da pravu stvar čine one žene koje razumno procjenjuju situaciju i, shvaćajući da je taj proces nepovratan, pokušavaju naučiti pronaći i naglasiti svoj šarm u bilo kojoj dobi. Ženino dotjerivanje nije samo njezina osobna higijena. Ovo je njezin stil. A seksualnost se uopće ne odnosi na ono što je svima otvoreno i izloženo, već na ono što je nemoguće sakriti.

Muškarci su druga stvar. Shvativši promjene, često se s njima ne mogu pomiriti i iz nemoći počinju nekoga kriviti za sve. Supruga je ta koja često mora slušati sva nezadovoljstva i ogorčenje, posebno vezano uz pogoršanje zdravlja.

Danas je jedan od najčešćih problema za zdravlje muškaraca prostatitis. A smanjenje seksualne potencije u starijoj dobi sasvim je prirodan proces, ali muška psihologija tu činjenicu teško prihvaća. Ne želeći ostarjeti, pokušavajući dokazati nešto sebi i drugima, stariji muškarci ponekad gledaju mlade djevojke i žene. Postoje slučajevi kada takav odnos sa strane nije ograničen samo na flert, već dovodi do raspada obitelji koja je živjela zajedno dugi niz godina. Drugi razlog za nesporazume je želja nekih ljudi da žive za sebe. Sigurni su da je došlo vrijeme - djeca su odrasla i sada trebaju imati vremena živjeti za svoje zadovoljstvo, potpuno ignorirajući prisutnost žene, djece i unučadi.

U ovoj teškoj fazi za obitelj, supruge ne bi trebale zaboraviti da i njihovi muževi trebaju povećanu pažnju. Oni apsolutno trebaju čuti pohvale, riječi odobravanja i divljenja upućene njima. Muškarac traži prijatelja u ženi koja ga razumije i zna s njim podijeliti svakodnevne brige, koja razmišlja o sadašnjosti i budućnosti i sjeća se prošlosti. Skladni, prijateljski odnosi između supružnika u starijim obiteljima služe kao glavni čimbenik stabilnosti i doprinose jačanju odnosa, a ne njihovom razbijanju.

Kao ilustraciju teme, dat ću neke od, po mom mišljenju, najiskrenijih i najneočekivanijih argumenata na pitanje: “Što vam se ne sviđa u vašoj vezi?”

Živimo kao stranci...svako na svome...ne daj Bože da se razbolimo!

žena | star 66 godina

Žena me više ne uzbuđuje. To je njen veliki problem, ali ona ne razumije.

Čovjek | 62 godine star

Problem je što se osjećam neželjeno. I dalje želim ljubav.

Čovjek | star 65 godina

Supruga mi je dugo bolesna. Svi se vrte oko nje, a mene kao da nema. Umoran od toga!

Čovjek | 67 godina star

Baš se čudim muškarcima! Jedna mi je stvar na umu! Treba misliti na dušu!!

Promjene u obiteljskom životu zbog odlaska u mirovinu

Stariji brak karakteriziraju manifestacije starosti kod oba supružnika. Smanjuje se produktivnost rada i povećava broj zdravstvenih problema. U ovoj fazi životnog ciklusa obitelji jedan od najvažnijih događaja može biti odlazak supružnika u mirovinu. Osim što je profesija i niz obaveza povezanih s njom značajno utjecala na sadržaj osobnog identiteta, rad je poslužio i kao odličan način strukturiranja vremena. Također je odredio glavni društveni krug.

Sada se količina vremena koju supružnici provode zajedno povećava u nekim slučajevima na 24 sata dnevno. S tim u vezi, odlazak u mirovinu može zahtijevati značajno restrukturiranje osobnosti, odnosa i načina života supružnika.

Nakon odlaska supružnika u mirovinu obitelj i veze s rodbinom postaju im još važnije. Parovi koji su došli do ove faze braka, podigli i "pustili" djecu, navode da osjećaju snažan osjećaj bračnog zadovoljstva. Brak je u ovom trenutku stabilan. Supružnici trebaju pomoć i boje se da će izgubiti jedno drugo. Odnos između njih je isti kakav se razvio tijekom dugog zajedničkog života. U isto vrijeme, supružnici će vjerojatnije nego prije pružati emocionalnu podršku jedno drugome. Tradicionalne rodne uloge nisu toliko važne.

Tijek ove faze može biti kompliciran bolestima supružnika zbog njihove starije dobi. U pravilu, sav teret brige o pacijentu pada na ramena supružnika, koji i sam može imati zdravstvenih problema. Žene će vjerojatnije prijaviti stres povezan s brigom o bolesnom supružniku nego muževi, iako je razlika mala. Muškarci koji s godinama postaju više orijentirani na obitelj takvu skrb pružaju spremnije od supruga koje su već provele cijeli život brinući se za obitelj. Supruge mogu početi oboljevati nakon što njihovi muževi odu u mirovinu. Nakon što je život posvetio karijeri, muž se nakon odlaska u mirovinu počinje osjećati nepotrebnim. Kako bi ga spasila od tih bolnih iskustava, njegova žena se razboli i time mu pruži priliku da se okoristi brigom za nju i povrati osjećaj vlastite potrebe.

Briga o osobi s Alzheimerovom bolešću posebno je izazovna. Povezana je s oštećenjem mozga, a karakterizirana je gubitkom pamćenja i progresivnom demencijom. Situacija postaje posebno teška kada se ponašanje pacijenta počne raspadati ili postaje šokantno. Ipak, mnogi stariji supružnici ni u tom slučaju nisu opterećeni ispunjavanjem svojih obveza. Pomaganje nekome tko vam je toliko značio u životu može biti duboko zadovoljstvo.

Reakcija na smrt supružnika i život s udovištvom

Kad ljudi ostare, smrt supružnika postaje vrlo vjerojatan događaj. Reakcija tuge koja se javlja kao posljedica smrti supružnika prolazi kroz nekoliko karakterističnih faza u svom razvoju:

šok i obamrlost;

poricanje i nevezanost;

prepoznavanje i bol;

prihvaćanje i ponovno rođenje.

Ove faze iskustva prisutne su u različitim stupnjevima s bilo kojim gubitkom ili žalovanjem, iako njihova manifestacija i trajanje imaju značajne individualne razlike,

Faza šoka može trajati od nekoliko sati do nekoliko dana. U njemu ljudi ne shvaćaju u potpunosti što se dogodilo i ne shvaćaju težinu gubitka. Prisutnost faze šoka ne ovisi o tome je li smrt bila iznenadna ili je uslijedila nakon dugotrajne neizlječive bolesti, čiji su ishod svi predvidjeli. U nekim slučajevima, kada je supružnik imao dugu bolest koja je prethodila njegovoj smrti, drugi je supružnik imao priliku iskusiti anticipaciju tuge, kada je mogao razgovarati o svojim iskustvima s umirućim supružnikom ili drugim voljenim osobama. No, doživljavanje anticipacijske tuge ne čini uvijek tugu nakon smrti lakšom. U slučaju duge bolesti (više od 18 mjeseci), voljeni mogu doći do zaključka da smrtno bolesna osoba nikada neće umrijeti, da je uspio prevariti sudbinu. U ovom slučaju njegova smrt izaziva još veći šok nego da se dogodila iznenada.

Kada supružnik umre, organiziranje sprovoda i obavljanje drugih potrebnih postupaka često donosi olakšanje: omogućuje vam da učinite nešto konkretno, stvarno, u trenutku kada se sve oko vas čini nestvarnim.

Na faza poricanja ljudi koji su pretrpjeli gubitak možda neće vjerovati da je to stvarno. Često je u to vrijeme funkcioniranje tijela poremećeno: osjeća se slabost, iscrpljenost, gubitak apetita, poremećaj sna i nemogućnost obavljanja uobičajenih stvari. Ova faza često uključuje fantazije usredotočene na preminulog supružnika. Prati ih očekivanje da će se vratiti. Supružnik koji pati može nekoliko puta dnevno zaboraviti na činjenicu smrti, govoriti o pokojniku kao da je živ, itd.

U ovoj fazi može doći i do ljutnje i ljutnje prema pokojniku čiji je glavni sadržaj: “Kako mi je to mogao učiniti?”

Na faza prepoznavanja osoba konačno priznaje gubitak i utjecaj koji je imao na njega.U prosjeku se događa 3-6 mjeseci nakon pogreba. Iskustva i njihov vanjski izraz postaju postojaniji. Ljudi plaču, jadikuju i izražavaju svoju tugu na druge načine. Oni pate i čeznu za pokojnikom, često misleći na njega. Imaju želju stalno razgovarati o pokojniku, o svom odnosu s njim, često ponavljajući iste misli, pa čak i fraze. Treba upamtiti da je ovo normalna faza doživljavanja reakcije tuge. Takve "petlje" i ponavljanja nisu vezani uz dob; relativno mladi ljudi koji su pretrpjeli gubitak pokojnika ponašaju se na isti način. Sposobnost da "progovorite" o svojim iskustvima ima terapeutski učinak i olakšava prijelaz u sljedeću fazu.

Na faza "otpuštanja". Ljudi koji su preživjeli smrt supružnika ponovno se počinju zanimati za život, posvećuju vrijeme i energiju sebi i odnosima s drugim ljudima. Oni ponovno stvaraju svoj identitet bez dijela koji je bio odnos s preminulim supružnikom.

Osobe koje su izgubile bračnog druga stječu status udovca i udovca. Za mnoge to uključuje teške promjene načina života i rizik društvene izolacije.

Budući da je prosječni životni vijek žena diljem svijeta duži od muškaraca, broj udovica uvelike premašuje broj udovaca. Osim toga, starije udovice u prosjeku žive 50% dulje nakon gubitka supružnika nego udovci. Nakon smrti muža, starije žene imaju puno manje šanse da se ponovno udaju nego starije udovce.

Udovci i udovci koji žive sami često se suočavaju s praktičnim i psihičkim poteškoćama. Ako su prije različita područja života dijelili sa supružnicima, sada se mogu suočiti s potrebom da rade stvari o kojima prije nisu imali pojma. Na primjer, ako su prije sva financijska pitanja bila odgovornost supruge, onda bi stariji udovac mogao imati poteškoća s racionalnim planiranjem budžeta.

Supružnici udovci primaju socijalnu podršku uglavnom od obitelji svoje djece, posebice kćeri.

Obično se udovice lakše uključuju u živote obitelji svoje djece nego udovci. Mogući uzrok sukoba može biti to što roditelji udovci povećavaju pritisak na odraslu djecu, osobito ako nemaju drugih društvenih kontakata. Odrasla djeca i njihove obitelji postaju glavni izvori emocionalnih reakcija, ali raste i njihova važnost kao izvora stresa. Nekad starija osoba može sebi pronaći korisnu funkciju u obitelji svoje djece, ali nekada se pripadnicima mlađe generacije jednostavno pokaže suvišnom. U ovoj fazi šira obitelj se suočava s teškim problemom brige o staroj osobi. Ponekad to pokušavaju riješiti tako da ga presele u starački dom, gdje će se o njemu brinuti drugi. Međutim, kako piše J. Haley,“Odnos mladih prema starim roditeljima postaje model odnosa koji ih u starosti čeka od njihove djece, budući da se životni ciklus obitelji nastavlja beskrajno.”

Kontrolna pitanja

Definirajte pojam “životni ciklus obitelji”.

Koji pristupi postoje za isticanje životnog ciklusa obitelji?

Koji su zadaci razvoja obitelji? Koji su glavni zadaci mlade obitelji i obitelji s malim djetetom?

Otkrijte psihološki sadržaj “bračnog ugovora”.

Navedite vrste psiholoških odnosa u braku.

Opišite neke vrste seksualnog ponašanja u braku.

Što se podrazumijeva pod krizom prve trudnoće?

Koje komponente određuju zrelu majčinsku poziciju?

Otkrijte glavne zadatke s kojima se suočava obitelj sa školskom djecom.

Kako se mijenja tip ponašanja i uloga roditelja u obitelji s tinejdžerom?

Koji su glavni pravci u kojima se restrukturira život obitelji sa školskom djecom?

S kojim se psihičkim problemima roditelji susreću kada dijete krene u školu?

Koji je psihološki sadržaj ljubomore?

Koje se promjene događaju u funkcioniranju tijela odraslih supružnika?

Kakav utjecaj kriza srednjih godina ima na obiteljske odnose?

Navedi glavne uloge baka i djedova u obitelji.

Književnost

Akin A., Streljcova D. Devet mjeseci i cijeli život. Rađanja novog tisućljeća. - Sankt Peterburg, 1999.

Antonov A.I. Mikrosociologija obitelji (metodologija proučavanja struktura i procesa). - M., 1998.

Antonov A.I., Medkov V.M. Sociologija obitelji. // Bilten Moskovskog državnog sveučilišta, serija 18. Sociologija i politika. - 1997. - br. 2.

Bern E. Igre koje ljudi igraju. Psihologija ljudskih odnosa; Ljudi koji igraju igrice. Psihologija ljudske sudbine. - Sankt Peterburg, 1992.

Borovikova N.V. Razvoj samopoimanja žene. // Diss. dr.sc. psiho. Sci. - M., 1999.

Botuin K. Zavedena žena. Zašto žene varaju i što iz toga proizlazi. - M., 1995.

Brown J., Christensen D. Teorija i praksa obiteljske psihoterapije. - Sankt Peterburg, 2001.

Brutman V.I., Varga A.Ya., Khamitova I.Yu. Utjecaj obiteljskih čimbenika na formiranje devijantnog ponašanja majke // Psychological Journal. - 2000. - br. 2.

Brutman V.I., Rodionova M.S. Formiranje privrženosti majka-dijete tijekom trudnoće. // Pitanja psihologije. - 1997. - br.1.

Witkin J.Žena i stres. - M., 1995.

Volkova A.I. Iskustvo u proučavanju bračne nevjere // Pitanja psihologije. - 1989. - br. 2.

Vorošnina O.R. Psihološka povezanost lišenog majčinstva. // Diss. dr.sc. psiho. Sci. - M., 1997.

Gavrilica O A. Sukob uloga zaposlene žene. // Diss. dr.sc. psiho. Sci. - M., 1998.

Gozman L.L. Psihologija emocionalnih odnosa. - M., 1987.

Deyte B.Život nakon gubitka. - M., 1999.

Zakharov A.I. Dijete prije rođenja. - Sankt Peterburg, 1998.

Kon I.S. Dijete i društvo. - M., 1988.

18. Kochubey B.I.Čovjek i dijete. - M., 1990.

19. Kociunas R. Osnove psihološkog savjetovanja. - M., 1999.

Craig G. Razvojna psihologija. - Sankt Peterburg, 2001.

Kratochvil S. Psihoterapija obiteljskih i seksualnih nesklada.-M., 1991.

Leboye F. Rađanje bez nasilja. - M., 1985.

Marcone M.D. Devet mjeseci spavanja. Snovi tijekom trudnoće. - M., 1993.

MaslowA. Motivacija i osobnost. - Sankt Peterburg, 1999.

Mead M. Kultura i svijet djetinjstva. - M., 1988.

Minukhin S., Fishman Ch. Tehnike obiteljske terapije. - M., 1998.

Mukhumadrakhimov R Zh. Oblici interakcije majke i djeteta. // Pitanja psihologije. - 1994. - br. 6.

svibanj R. Ljubav i volja. - M., 1997.

Niemelya P. Razvoj i normalne krize odrasle osobe // Problemi psihologije ličnosti. - M., 1982.

Nohurov A. Poremećaji seksualnog ponašanja. - M., 1988.

Oden M. Oživljen porod. - M., 1994.

Psihologija čovjeka od rođenja do smrti. - Sankt Peterburg, 2001.

Radna bilježnica školskog psihologa // Ed. I.V. Dubrovina. - M., 1991.

Rais F. Psihologija adolescencije i mladosti. - Sankt Peterburg, 2000.

Sokolova E.T., NikolaevaB. R. Osobine ličnosti u graničnim poremećajima i somatskim bolestima. - M., 1995.

Solodnikov V.V. Obitelj: sociološke i sociopsihološke paradigme // Sociološka istraživanja. - 1994. - br. 6.

Sysenko V A. Bračni sukobi. - M., 1989.

Sysenko V A. Stabilnost braka: problemi, faktori, uvjeti. - M., 1981.

Trunov M.V., Kitaev L.M. Ekologija dojenačke dobi. - M., 1993.

Filippova G.T. Majčinstvo: komparativno psihološki pristup. // Psihološki časopis. - 1999. - T.20. - br. 5.

Od mene. Umijeće voljenja. - M., 1990.

Haley J. Izvanredna psihoterapija. - Sankt Peterburg, 1995.

Kjell L., ZieglerD, Teorije ličnosti. - Sankt Peterburg, 1997.

Shibutani T. Socijalna psihologija - M., 1969.

Shmurak Yu.I. Prenatalna zajednica. // Ljudsko. - 1993. - br. 6.

Erickson E. Djetinjstvo i društvo. - Sankt Peterburg, 1996.

Erickson E. Identitet: mladost i kriza. - M., 1996.

Jung K.G. Problemi duše našeg vremena. - M., 1994.

Bowlby J. Briga o djeci i tlo ljubavi. - L., 1957.

Engen T. et al. Smanjenje i oporavak odgovora na olfaktornu stimulaciju u ljudskog neonala // J. Comparative Physiol. i psihol. - 1965. - V.59.

MursteinVL. Teorija bračnog izbora i njezina primjenjivost na prilagodbu braku.//Teorije privlačnosti i ljubavi. - N.Y., 1971.

Borovi D. Trudnoća i majčinstvo: interakcija između fantazije i stvarnosti // Brit.J.Med.Psychol. - 1972. - V.45.

Sternberg R. Trokut ljubavi///Psihološki pregled. - 93.

Pogreška: Izvor reference nije pronađen

Obitelj u starijoj dobi postaje glavno mjesto zadovoljenja ljudskih potreba, sfera u kojoj se odvijaju glavne životne aktivnosti starijih osoba. Poslovica “Sretno živjeli i isti dan umrli” sugerira da je brak (partnerstvo) nužan, iako ne i dovoljan uvjet za sretan život.

Prema demografima, broj ljudi u dobi za umirovljenje rasti će prilično visokom stopom do otprilike 2023. godine. Tada će se taj rast usporiti, ali pod istim uvjetima, broj udovica i udovaca također će rasti, stvarajući obećavajuću „sekundarnu tržnica” starijih svatova.

Koje potrebe ispunjavaju starije udovice i udovci u ponovnom braku? Kakva bi trebala biti socijalna politika i stav države prema ponovnim brakovima starijih osoba? Studija je pokazala da postoji primjetna raznolikost motiva za ponovni brak u starijoj dobi.

Podaci o motivima i procesu rađanja novih obitelji prikupljeni su dubinskim intervjuima starijih osoba – stanovnika N. Novgoroda i nekoliko ruralnih područja – koji su bili u ponovnim brakovima, u nekim slučajevima „dvostrukih“ udovaca ili udovica, t.j. oni koji su se u starosti preudali i uspjeli pokopati drugog muža (ženu). Ponekad ne govorimo o braku, već o zajedničkom životu, kada se starije osobe unaprijed dogovore da će živjeti zajedno bez prijave svoje veze u matičnom uredu.

Budući da su situacije u kojima nastaju nove obitelji često jedinstvene i nisu raširene, selekcija (točnije pretraga) takvih obitelji provedena je metodom “grude snijega”. Obavljeno je ukupno 28 razgovora u kojima su dobiveni podaci o 13 žena i 6 muškaraca koji su u trenutku razgovora bili u drugoj izvanbračnoj zajednici, o četiri žene i dva muškarca koji su po drugi put ostali udovci ili su raskinuli obitelj. odnosa s novim partnerom. Dvije priče o drugom braku zabilježene su iz riječi očevidaca koji su bili neposredni promatrači procesa stvaranja drugog braka starijih muškaraca i žena. Najzanimljivije priče ticale su se novih obitelji, stanovnika ruralnih sredina, gdje svi znaju sve jedni o drugima, a ovakvi nesvakidašnji događaji u životima sumještana izazivaju posebnu pažnju susjeda, bliže i dalje rodbine. "Dok god su stariji parovi zajedno, po meni se ničega ne boje. Ali kad netko ode, to je to, život se poljulja... Kao da imaš jedno krilo. Može se samo zavidjeti starijima koji nađu jedni druge i počnite sve iznova."

Želja da se prekine sa samoćom, da se nađe vlastiti dom, pažnja i briga voljene osobe zaslužuje suosjećanje i razumijevanje. Za starije osobe nova obitelj koja pruža priliku za komunikaciju i međusobnu potporu može postati spas u njihovim danima na izdisaju i vitalni poticaj (vidi prilog).

Nove obitelji stvaraju stariji ljudi uglavnom u prvom desetljeću nakon umirovljenja. Tijekom tog razdoblja još uvijek se održava tjelesna i društvena aktivnost. Potraga za partnerom u kasnijoj životnoj dobi više je potaknuta potrebom za svakodnevnom njegom nego željom za održavanjem društvenog statusa ili izbjegavanjem samoće. Trajanje nove obiteljske zajednice, prema studiji, ne prelazi 10 godina, što je posljedica starosti supružnika i visoke stope smrtnosti muškaraca.

Značajke izbora bračnog partnera. Rodna asimetrija u kasnijem životu pridonosi povlaštenom položaju muškaraca na bračnom tržištu; Kako muškarac stari, njegove se mogućnosti za brak samo povećavaju. Kod starijih žena ovu privilegiju imaju samo one popularne (imućne, neovisne, slavne, atraktivne). Tu činjenicu potvrđuju i drugi istraživači.

Analiza karakteristika bračnog ponašanja starijih osoba pokazala je da postoji nekoliko strategija pronalaska partnera. Mogu se podijeliti u pet skupina: svjesno traženje partnera; slučajni susret; obitelj u staračkom domu; kasna ljubav; stari su se osjećaji ponovno razbuktali.

Starije osobe koje su odlučile stvoriti novu obiteljsku zajednicu zauzimaju aktivan stav u traženju bračnog partnera: “U Bila sam udovica 57 godina. Djeca su odrasla i sada imaju svoje obitelji. Ostala sam sama... Prije nisam ni slutila da će mi biti tako teško... Pa sam odlučila riješiti se samoće.” U isto vrijeme, neki pokušavaju sami pronaći partnera: "Odlučio sam ponovno otići u matični ured. Počeo sam tražiti usamljenog starca... Djeca nisu znala ništa o mojim planovima i nisu mi dopustili..." (I. N 10). Drugi uključuju prijatelje i poznanike u proces pronalaženja odgovarajućeg supružnika: Prijateljica me zamolila da me upozna s nekim... pa nas je jedna moja prijateljica okupila na svom rođendanu. Ne vidim ništa loše u ovome. Nisam samo ja, dobro kuham, a još imam snage Tamo je..."

Nakon što se odluče zasnovati obitelj, stariji mještani intenziviraju svoje društvene veze i koriste usluge “provodadžija”, koji su najčešće prijatelji i susjedi. Oni ne samo da olakšavaju proces pretraživanja, već i pomažu u izbjegavanju susreta s prevarantima i lovcima na nasljedstvo. Rodni obrasci odabira bračnog partnera vrlo su slični. I muškarci i žene često ograničavaju svoj izbor na bliske poznanike, bivše kolege s posla i susjede. Odlučujući faktor je slava i svijest o budućem partneru. Stariji supružnici u pravilu su se dugo poznavali i zbog toga im se u novom braku nisu mogle otkriti nove karakterne osobine, prethodno nepoznate i sposobne uništiti obitelj (iako se vjeruje da s starost, pozitivne osobine ličnosti se miješaju, a negativne postaju svjetlije ). Savez sa starim poznanikom stabilniji je i trajniji u prvoj fazi obiteljskog života, budući da su se osobnosti uklopile tijekom poznanstva. U takvim obiteljima, istraživanje karaktera je prošla faza:

Drugi kriterij odabira je zajednica interesa, jedinstvo stavova. Supružnik je istomišljenik, a lakše ga je pronaći među bivšim kolegama i prijateljima: "...on je radio kao liječnik, a ja sam radila kao medicinska sestra u bolnici, oboje volimo čitati strane klasike..."; "G.A. i ja radili smo kao učitelji cijeli život. Ja sam predavao fiziku, a ona ruski jezik i književnost. Samo smo radili u različitim dijelovima grada."

Važnu ulogu ima i faktor povjerenja - starija osoba ima što izgubiti - stan, ušteđevinu. Stariji se puno teže odlučuju upoznati nove ljude, povjeriti strancu, pustiti ga u svoj dom, podijeliti stečenu imovinu s neznancem, dok je sa starim poznanicima već uspostavljen kontakt, postoje zajednički interesi, a često su doživljeni i neki važni životni događaji. Ovi čimbenici olakšavaju zajednički život u prvim fazama procesa prilagodbe supružnika jedno drugome.

Ali nisu svi stariji ljudi koji su osnovali obitelj unaprijed planirali ovaj korak i svjesno tražili bračnog partnera. Slučajni susret ili životne okolnosti doprinijele su stvaranju nove obitelji: “...i ovdje je, kako kažu, slučaj pomogao. Iako je moja teta bila u mirovini, unatoč godinama radila je honorarno u bolnici. Tamo sam sreo F.I., bio je na pregledu.”

Druga strategija odabira partnera uključuje dominaciju senzualne strane pri stvaranju obitelji. Otkrivena je zanimljiva činjenica - osjećaji koji su se razbuktali u mladosti, ali iz nekog razloga nisu doveli do stvaranja obitelji, mogu se dalje razvijati mnogo godina kasnije: "Bili smo prijatelji neko vrijeme, ali odnos nije išao dalje od, da tako kažem, udvaranja... Onda sam promijenio posao. I nismo se dugo vidjeli. Sreli smo se slučajno, naletjeli jedno drugo na ulici. Bilo je to neposredno prije moje godišnjice. Pozvao sam I. "Kod njega na odmor. Nakon toga smo počeli održavati vezu. Počeo me zvati, dolazio u posjetu, puno smo razgovarali. " U društvu prevladava mišljenje da “nije u redu da se starci zaljubljuju kao mladi”. Prema našem mišljenju, strah od toga da se doimaju smiješnima sprječava starije ljude da imaju tople odnose s osobama suprotnog spola.

Posebnu skupinu čine obitelji nastale unutar zidova staračkog doma. Starije osobe, koje se iz raznih razloga nađu u domovima, pod nadzorom stručnjaka, u krugu vršnjaka, i dalje trebaju bračnog druga i stvaraju nove obitelji. Štoviše, neki aktivno traže partnera među novim poznanicima: "Oboje su aktivno tražili partnera, kako bi bilo zanimljivo komunicirati, provoditi slobodno vrijeme... pomagati jedno drugome... zajedno je zabavnije. Starim ljudima je dosadno, usamljeni su, nemaju s kim razgovarati ili komunicirati s."

A za druge je upoznavanje novih ljudi i osnivanje obitelji postao neplanirani događaj: “I bolan čovječe, koja duša za mene! Dok sam još živjela kod kuće, ponekad sam se jedva presvlačila. Dugo nisam izlazio van, ostao sam kod kuće. Yu sam upoznala ovdje, u staračkom domu... Počeo mi je pokazivati ​​znakove pažnje... donosio bi cvijeće s lokalne gredice, ili čokoladu. Baš smo kao mladi."

Može se pretpostaviti da do formiranja bračnih parova u domovima za starije i nemoćne dolazi iz dosade ili zbog nedostatka kontakta s vanjskom okolinom. Studija je pokazala da starije osobe ne samo da nisu izolirane od vanjskog svijeta, imaju slobodu kretanja, nego i održavaju odnose s bliskim rođacima. Možda je činjenica stvaranja obiteljskih zajednica u staračkom domu najuvjerljiviji dokaz važnosti obitelji i bračnog partnera u životu čovjeka, posebno u završnoj životnoj dobi. Bračni (partnerski) odnosi nezamjenjivi su kao i prijateljstva u bilo kojoj životnoj dobi.

Motivacija za izvanbračnu zajednicu i zakonski registrirani brak. Povijesno gledano, brak je najpoželjniji oblik seksualnog ponašanja, koji ima zajamčenu podršku javnosti i države. Prema M.E. Elutinu, institucija braka fiksirala je društvu najpoželjnije parametre seksualnog ponašanja, poznate kao uvjeti za brak. Starijim osobama potrebno je odobravanje i priznanje društva za njihov društveni status i visok društveni status. U ovom slučaju obitelj djeluje kao glavni društveni lift. Status obiteljske osobe viši je od statusa samca, udovice ili udovca.

Registracija braka jedno je od najkontroverznijih pitanja kada stariji ljudi stvaraju novu obitelj. U pravilu ne prijavljuju brak u matičnom uredu. Stariji ljudi često smatraju da je zakonska registracija nepotrebna u njihovoj dobi i preferiraju izvanbračne odnose: “Ne, zašto, ne, nismo ni vodili takav razgovor... Pa zašto, neka se mladi žene, popravljaju stanje u državi, oni uopće ne rađaju djecu, a mi možemo mirno proživjeti život..., koja je svrha registracije.”

U nekim obiteljima u kojima se ipak postavilo pitanje sklapanja braka, glavna prepreka zakonskoj registraciji bili su najbliži rođaci. Djeca i unuci često ne mare za osobni život svojih roditelja/baka i djedova, ali imovinsko pitanje ostaje. Nakon zakonske registracije braka, novi supružnik, kao i njihovi nasljednici, mogu zahtijevati smještaj i stečenu imovinu. Pritom postoji izravna ovisnost uloge imovinskog pitanja o mjestu stanovanja: za stanovnike grada upravo je pitanje nasljedstva glavni kamen spoticanja pri stvaranju nove obitelji, dok je u ruralnim sredinama pitanje nasljeđa glavni kamen spoticanja pri stvaranju nove obitelji. pitanje imovine javlja se mnogo rjeđe. Još jedan razlog zbog kojeg starija generacija preferira izvanbračnu zajednicu od registriranog braka je strah od osude rodbine, prijatelja i poznanika. Stariji ne žele ispasti smiješni u očima drugih, slušaju javno mnijenje koje u ruralnim područjima ne pozdravlja brakove starijih osoba. U ovom slučaju možemo govoriti o želji za usklađivanjem sa sociokulturnim normama i očekivanim ponašanjem prema dobi.

Onih nekoliko starijih supružnika koji su zakonski registrirali brak naveli su dva razloga: planove o nasljedstvu; želja za stjecanjem društvenog statusa - supružnik, pod ostalim jednakim uvjetima, ima viši status od izvanbračne osobe. Zakonsku registraciju braka u kasnoj dobi ljudi koji očekuju nasljedstvo smatraju nužnom potrebom. U ovoj situaciji, vjenčani list je jamstvo primanja dijela, a ponekad i cijele imovine i ušteđevine starijeg supružnika: “Inzistirao sam na ovome... moram ja budite sigurni da imam zakonska prava na nasljedstvo! Njegova su djeca tu činjenicu doživljavala kao nužnost. Neću reći da smo bili sretni, ali nismo se ni miješali.”.. Udaju starije majke u ovom slučaju doživljavali su više kao uspješan posao, stjecanje stambenog prostora, a ne stvaranje nove obitelji.

Želja za stjecanjem društvenog statusa obiteljske osobe dovodi i neke starije osobe u matični ured u završnoj fazi života. Vrijedno je uzeti u obzir specifičnosti socijalizacije ove generacije, norme braka i obiteljskog života koje su naučili. Za neke Ruse u ovoj dobnoj skupini zakonska registracija braka je obavezna (“ozakonili su svoj odnos”). Osim toga, istaknuta je važnost obitelji, potreba da se osjeća vlastita važnost i relevantnost: „... htjeli smo da bude kao i drugi, to jest, naravno, da imamo jednu složnu obitelj, obiteljske odnose... Htjeli smo živjeti kao svi dobri ljudi". "U ovom slučaju, odluka o registraciji braka nastala je u procesu obiteljskog života, kada je odnos već formiran i kada se pojavilo povjerenje u partnera.

Razlozi za osnivanje obitelji. Danas je u ruskom društvu moguće identificirati najmanje sedam glavnih (najčešćih) razloga zbog kojih starije osobe zasnivaju obitelj: potreba za pomoći u kućanskim poslovima; potreba za brigom o sebi; poboljšanje financijske situacije; osjećaji; način poboljšanja životnih uvjeta; pokušaj izbjegavanja usamljenosti; potreba za obitelji, bračnim partnerom.

Istraživanje je pokazalo da su razlozi za zasnivanje obitelji u starijoj dobi geografski određeni. Među gradskim stanovnicima vodeći je pokušaj izbjegavanja usamljenosti, budući da su društvene veze između rodbine i užeg kruga formalne. Socijalna izolacija u gradu veća je nego u ruralnim sredinama, gdje se nedostatak obiteljske komunikacije djelomično kompenzira uključenošću starije osobe u interakciju sa susjedima i sumještanima. Za gradsko stanovništvo tipični su brakovi radi bogaćenja, nasljeđivanja i stanovanja. Stanovnici ruralnih područja osnivaju nove obitelji u kasnijoj dobi kako bi dobili podršku i pomoć u vođenju kućanstva.

Među razlozima zbog kojih starije osobe stvaraju obitelj nedvojbeno prednjači potreba za podrškom i pomoći. U tu svrhu udružuju se resursi samaca: “Njegova farma bila je prilično velika i bilo je teško upravljati njome sam.” “Nije bilo nikakvih merkantilnih obzira, samo je svakome od njih bilo teško živjeti sam, trebala im je potpora i podrška.” .

Dakle, stariji supružnik smatra se, prije svega, pomoćnikom u kućanskim poslovima, uspostavljanjem uobičajenog načina života, neorganiziranog načina života zbog smrti bivšeg muža (žene) i promjena povezanih s dobi. tijelo. I muškarci i žene ove dobne skupine kao razlog za zasnivanje obitelji u starijoj dobi podjednako navode narušeno zdravlje i pogoršanje kroničnih bolesti, što otežava normalne životne aktivnosti: "Počeo sam često pobolijevati. A V. ima hrpu bolesti, ponekad mu tlak varira, ponekad mu je srce loše. Nakon kćerine udaje, postalo mu je teško živjeti sam.". “Ima hipertenziju... G. zadnjih godinu dana bole noge, ne izlazi puno iz kuće.” "U dobi od 92 godine više se nije mogao brinuti sam za sebe. Ukratko, nije želio završiti u staračkom domu i također je tražio nekoga s kim će živjeti... trebala mu je medicinska sestra." Starije osobe u ovoj kategoriji trebaju posebnu njegu i zahtijevaju povećanu pažnju. Primjećuje se potreba da netko bude u blizini 24 sata dnevno. Supružnik se u ovom slučaju smatra njegovateljem, iako nitko od ispitanih starijih osoba to nije otvoreno rekao.

Tijekom intervjua stariji su supružnici bili dosta suzdržani u svojim formulacijama, sebični motivi za osnivanje obitelji ili su usput spominjani ili je situacija uljepšavana. Promatrači izvana, koji su svjedočili nastanku i funkcioniranju obitelji starijih osoba, bili su stroži u svojim definicijama, a riječi poput npr. "medicinska sestra", "domaćica" bile su izražene.

Karakteristična značajka novih brakova starijih ljudi je da gotovo nitko od supružnika ove dobi ne govori o ljubavi kao razlogu osnivanja obitelji. Čak i oni čija je obiteljska zajednica postala logičan nastavak mladenačkih osjećaja kao temeljni uzrok navodili su poteškoće samoće! Obično riječi kao što su "Simpatija", "prijateljstvo", "naklonost": "Ne mogu reći da smo se zaljubili jedno u drugo. Ali ima simpatija, naravno. G.A. je jako lijepa žena, zanimljiva, načitana. Ne Ne znam ni kako nazvati te osjećaje... vjerojatno privrženost." "Zakopala sam sve svoje osjećaje s mužem... Ne, nismo stranci! Navikli smo jedno na drugo, vjerojatno živimo kao stari znanci. Čini mi se da je nemoguće živjeti s osobom ako ne barem kao on. Čuvamo se zajedno "Cvijeće moje, muž je imao mačku, sad je ona moja... Pojavile su se zajedničke brige i poslovi. Prije ili kasnije, sve nas to spoji, a mi smo žive zajedno skoro dvije godine."

Međutim, ne biste trebali isključiti senzualnu komponentu s popisa razloga za osnivanje obitelji, u kasnijoj dobi također postoji mjesto za romantične osjećaje. Mnogo rjeđe, ali ipak, stariji supružnici razgovarali su o simpatiji jedno prema drugom, o osjećajima: "Opet su se javili stari osjećaji. Nakon nekog vremena odlučili su živjeti zajedno." “Siguran sam da su se spojili zbog osjećaja. Što bi drugo moglo natjerati 60-godišnjaka da se ponaša kao tinejdžer?

Poboljšanje financijske situacije također je jedan od razloga za zasnivanje obitelji u starijoj dobi. To se vjerojatno može objasniti slabom financijskom situacijom velike većine starijih Rusa: "A kakve mirovine imaju! Ne mogu svi živjeti od njih, ne samo živjeti! Ali zajedno je sve lakše." "Osim toga, njezina mirovina je mala, a ja imam svoj posao, imam nešto novca. Pa je pristala." N4); “Ima veliku penziju, branitelj je, tako da živimo dobro, imamo za kruh, što se kaže.” “Od novca nam je postalo lakše živjeti: ja primam mirovinu, a i on... a i on radi u tvornici, sad su i oni počeli normalno plaćati, sada smo počeli i djeci pomagati. .”

Potreba za punopravnom obitelji također je navedena kao razlog za stvaranje obitelji ljudi ove dobne skupine. Važno je da, unatoč poteškoćama u svakodnevnom životu i sebičnim motivima, ljudi govore o potrebi za punopravnom obitelji i udobnošću doma. Imati bračnog partnera također je važno u kasnijoj dobi: “Odlučio sam pronaći osobu blisku mojim interesima, s kojom ne samo da mogu dijeliti kućanske poslove, već i razgovarati.” (I. N 20); “Sretna sam što sam našla osobu s kojom ću se osjećati dobro, jer jako je teško živjeti bez supružnika, osjećaš neku prazninu u duši, nedostatak podrške, naravno tu su i djeca, ali ovo je malo drugačiji ...."

Novi brak u starosti je i bijeg od samoće: "Glavni motiv je bila samoća. Već smo stari. Samo bismo voljeli da je netko u blizini!" ; "S.A. i P.P. su odlučili živjeti zajedno, budući da su u to vrijeme bili sami, on je bio udovac, a ona udovica. Motivi suživota bili su strah od samoće i potreba da brinu jedno o drugom."

Posebno ističemo da osjećaj usamljenosti i socijalne izolacije, koji se obično definira kao nedostatak čvrstih društvenih veza, nije uvijek opravdan. Ne osjećaju se usamljeni svi koji su socijalno izolirani, s druge strane, usamljenost je moguća iu obitelji ako postoji bliska rodbina. Ovaj trend je potvrđen u našoj studiji: "...nakon nekoliko susreta odlučili su da će živjeti zajedno, jer su i ona i on bili usamljeni. Iza nje su ostala dva unuka, unuk i unuka. Uopće se ne pojavljuju... usamljeni... On ima sina. Zauzet je svojom obitelji, ali ne mari za oca" .

Naizgled, ključne riječi koje definiraju bit nove obitelji u starosti su "uzajamna pomoć"(u domaćoj zadaći, financijski), "skrb", "psihološka utjeha". Novi brak pomaže povećati kapacitet resursa obitelji. Možemo govoriti o dvostrukoj prirodi motivacije za stvaranje obitelji kod starijih osoba. Postoje dvije kategorije razloga za stvaranje nove obiteljske zajednice u kasnoj dobi: trgovački (bogaćenje, primanje nasljedstva); altruistički (dominiraju emocionalni i psihološki faktori).

Pri sklapanju braka, čija svrha nije materijalno bogaćenje, već želja za brigom i pomaganjem duhovno bliske osobe, umirovljenici bi trebali biti u mogućnosti ne samo prihvatiti plodove tuđeg rada, već i dati nešto zauzvrat. Inače, jednosmjernom komunikacijom vrlo je teško uspostaviti ravnopravne odnose i izbjeći razočaranja i sukobe.

Ako stvaranje nove obitelji u starijoj dobi, u većini nama poznatih slučajeva, ima blagotvoran učinak na živote starijih bračnih parova, onda nema sumnje da će promicanje sklapanja novih brakova nekim umirovljenicima u poodmaklim godinama pomoći da ponovno osjetite nalet snage i riješite se usamljenosti.

Primjena

Karakteristike ispitanika koji su ponovno stupili u brak

N Intervju	Dob supružnika u trenutku stvaranja obitelji		Iskustvo u obiteljskom životu, godine	Zvanje (prije mirovine)
					glava trgovina
					Specijalist za stočarstvo
					Agent osiguranja
				Poduzetnik	Domaćica
					Prodavač
					Medicinska sestra
				Vozač	ekonomista
				Vozač	Odgojiteljica
				Graditelj	Računovođa
				Vozač	Tehnolog
				Nezaposlena
				kućni majstor	knjižničar
					Domaćica
				Vozač	Specijalist za stočarstvo
				Policajac	Računovođa
				Veterinar	Kontrolor
				Invalid 1. grupe
				Učitelj, nastavnik, profesor	Invaliditet
				Vozač	Službenik banke
				Glavni učitelj	Glavni učitelj
					Medicinska sestra
					Domaćica

Natalya BUKHALOVA, kandidat socioloških znanosti, izvanredni profesor

(Objavljeno u časopisu "Sociološka istraživanja")