रूढ़िवादी परिवार में बच्चे की परवरिश कैसे करें। रूढ़िवादी पालन-पोषण पर विचार

"मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते" (यूहन्ना 15:5) सुसमाचार में कहा गया है। इसलिए, कोई भी व्यवसाय, और इससे भी अधिक बच्चों की परवरिश, प्रार्थना से शुरू होनी चाहिए, मदद और सलाह के लिए भगवान से अपील के साथ। इसके अलावा, यह कहा जा सकता है कि विषय बहुत बड़ा है, लेकिन यहां एक सामान्य सिद्धांतजो सभी को पता है: किसी ऐसे व्यक्ति के लिए बच्चा पैदा करना असंभव है जो खुद बीमार है। यदि परिवार में प्राथमिक अनुशासन नहीं है, और हर कोई अपनी इच्छाओं और स्वाद के अनुसार रहता है, दूसरों की परवाह किए बिना, यदि इसमें लगातार झगड़े, गंदे शब्द, जंगली संगीत हैं; अगर बच्चों को बिल्कुल भी नहीं सिखाया जाता है कि उन्हें जीवन में निश्चित रूप से क्या करना होगा, खासकर पारिवारिक जीवन में; यदि सभी माता-पिता की चिंता केवल बच्चों के लिए भौतिक सुख-सुविधाएं पैदा करने की है, और व्यावहारिक रूप से बच्चे के जीवन के अन्य पहलुओं पर कोई ध्यान नहीं है, तो हम किस तरह के पालन-पोषण की बात कर सकते हैं, हम उससे क्या अच्छे की उम्मीद कर सकते हैं?

एक प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक नियम है कि बिगाड़ने का सबसे अच्छा तरीका है, सचमुच भ्रष्ट एक बच्चा अनुमति, दण्ड से मुक्ति है. इस तरह के "दुर्व्यवहार" का मूल सिद्धांत यह है कि बच्चा एक देवता है, और माता-पिता दास हैं जो उसकी सभी इच्छाओं और इच्छाओं को पूरा करने के लिए बाध्य हैं। एक बच्चा एक मूर्ति है, जो बड़ा होकर अपने लिए अधिक से अधिक बलिदान करने की मांग करेगा।

हालांकि, बिना उचित अनुशासनएक परिवार में बच्चे की परवरिश में सफलता हासिल करना असंभव है। विशेष रूप से, वहाँ होना चाहिए पूर्ण प्रतिबंधगुंडागर्दी, भ्रष्ट फिल्में, चित्र, किताबें, पत्रिकाएं, जंगली संगीत और इसी तरह। बहोत महत्वपूर्ण कंप्यूटर के हितों का पालन करेंऔर बच्चे के खेल, क्योंकि कंप्यूटर गेम, जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, आत्मा को "खुला" करते हैं और नैतिक रूप से, मानसिक रूप से और यहां तक ​​कि शारीरिक रूप से, और इससे भी अधिक धार्मिक रूप से, बच्चे को पूरी तरह से नष्ट कर सकते हैं। अधिक पुस्तकें पढ़ना आवश्यक है, परिवार में एक साथ पढ़ना अच्छा है।

एक दिलेर, घमंडी, असभ्य किशोर जो अपने माता-पिता का सम्मान नहीं करता, अहंकारी और निर्दयता से वयस्कों से संबंधित, महिलाओं से अश्लीलता से संबंधित, BAD जानकारी से ऐसा हो गया।

यदि आप देखें कि उन्होंने कौन सा आध्यात्मिक और सूचनात्मक भोजन "खाया", उन्हें क्या पसंद आया, उन्हें क्या देखना पसंद था, उन्हें कौन सा संगीत सुनना पसंद था और क्या खेलना पसंद था, तो आपको कंप्यूटर गेम, अमेरिकी डिज्नी कार्टून, हॉलीवुड की आक्रामक कार्रवाई मिलेगी। फिल्में और मनोगत रहस्यमय फिल्में, अश्लील पश्चिमी और रूसी युवा हास्य, अश्लील साहित्य, भारी रॉक संगीत, आदि।

गंभीर पर्यवेक्षण आवश्यक है उसके घेरे के बाहर. पूर्वजों ने पहले ही कहा है: "बुरी संगति भ्रष्ट अच्छी नैतिकता". और, ज़ाहिर है, बच्चों की परवरिश में सबसे महत्वपूर्ण बात हमेशा बनी रहती है माता-पिता के जीवन और व्यवहार का उदाहरण, एक दूसरे के साथ, अन्य लोगों के साथ उनके संचार की प्रकृति।

माता-पिता का ईश्वर से संबंध महत्वपूर्ण है। ईश्वर को मानव हृदय में जाना जाता है। मानव हृदय में सबसे महत्वपूर्ण बात होती है - आत्मा और सच्चाई से परमेश्वर की आराधना करें. "वह समय आ रहा है जब न तो इस पहाड़ पर और न ही यरूशलेम में तुम पिता की उपासना करोगे;... परन्तु वह समय आएगा, और आ चुका है, कि सच्चे भक्त पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे, ऐसे उपासकों के लिए पिता अपने लिए खोजता है। परमेश्वर आत्मा है, और अवश्य है कि उसकी उपासना करने वाले आत्मा और सच्चाई से दण्डवत करें" (यूहन्ना 4:21-24)। इसके लिए, एक ईसाई को सत्य की आत्मा को प्राप्त करना चाहिए, यही आध्यात्मिक जीवन का लक्ष्य है; फिर भी बाहरी इसका साधन है।

पारिवारिक जीवन आत्मा में ईश्वर की आराधना और सच्चाई में ईसाई नैतिकता पर आधारित होना चाहिए, ताकि परिवार एक सच्चा घरेलू चर्च बन जाए। यह बहुत महत्वपूर्ण है जब पूरा परिवार चर्च के जीवन में भाग लेता है। हम चाहते थे, उदाहरण के लिए, एक बच्चे को भोज देना - माँ और पिताजी तैयार हो रहे हैं, हम पूरे परिवार के साथ संवाद करते हैं। अक्सर ऐसा नहीं होता है: बच्चे को समझा दिया गया था, लेकिन माता-पिता खुद प्याले में नहीं आए।

प्रार्थना के बारे में भी कुछ कहा जाना है। प्रार्थना सीखी जानी चाहिए, समझ से बाहर के स्थानों को अलग करना। प्रार्थना की हर पंक्ति को बिना किसी असफलता के बच्चों को समझाया जाना चाहिए, और बच्चे से उचित उत्तर मांगा जाना चाहिए, ताकि वह प्रार्थना के हर शब्द को अच्छी तरह समझ सके। बच्चे के लिए सार्थक प्रार्थना करने के लिए। मैंने तोते की तरह प्रार्थनाएँ नहीं पढ़ीं, बकबक नहीं की, लेकिन वास्तव में एक आत्मा और ईश्वर के लिए एक दयालु, चौकस भावना के साथ प्रार्थना की, और जब तक मेरी माँ ने एक और आधे घंटे का नियम।

यह दिलचस्प है कि हमारी रोजमर्रा की रूढ़िवादी भाषा में ऐसी स्थिर अवधारणाएं विकसित हुई हैं: हम प्रार्थना के नियमों को पढ़ते हैं, और हम बात नहीं करते हैं, हम अपने करीबी रिश्तेदारों के साथ भगवान के साथ संवाद नहीं करते हैं।

हम सुबह उठे - यंत्रवत्, रोबोट की तरह - जल्दी से हमारे प्रार्थना नियम को पढ़ा और भगवान के सामने कर्तव्य की भावना के साथ - हम काम करने के लिए तैयार हो गए। क्या भगवान को ऐसी प्रार्थना की जरूरत है? दुर्भाग्य से, यह हमें चिंतित नहीं करता है और हमें परेशान नहीं करता है।

और हम - सेवा के लिए खड़े हो जाओ। हम चर्च गए, खड़े हुए, मोमबत्तियां जलाई, चारों ओर देखा, दोस्तों के साथ बात की - और घर गए - फिर से भगवान के प्रति अपना कर्तव्य पूरा किया।

और यह तथ्य कि हम कलीसिया में ठंडे थे और परमेश्वर से दूर थे, उसके प्रति उदासीन थे - हमें अब भी परवाह नहीं है।

कई माता-पिता मानते हैं कि उनके बच्चे केवल मंदिर में ही भगवान को जान सकते हैं; इस बीच, ऐसा बिल्कुल नहीं है। बच्चों की धार्मिक धारणा वयस्कों से काफी भिन्न होती है। यह संयोग से नहीं था कि प्रभु ने कहा: जब तक तुम मुड़ो और बच्चों की तरह न बनो, तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे (मत्ती 18:3)। बेशक, यह आज्ञा वयस्कों को खुद को "आदिम" करने का आदेश नहीं देती है। प्रेरित पौलुस कहता है: मन की सन्तान न बनो: बुराई के लिये सन्तान बनो, परन्तु अपने मन में वृद्ध बनो (1 कुरिन्थियों 14:20); इसका अर्थ है भगवान के संबंध में बच्चों की तरह बनना। बच्चे जीवित ईश्वर को प्रत्यक्ष रूप से देख सकते हैं, वे उन्हें हर जगह महसूस करते हैं: उनके चारों ओर सुंदर और अद्भुत दुनिया में, बच्चों के जीवन के क्षणिक आनंद में, आदि। लेकिन सबसे अंतरंग तरीके से, बच्चे अपने चारों ओर शांति और प्रेम के वातावरण में भगवान का अनुभव करने में सक्षम होते हैं। और यहाँ पूरा "रोड़ा" है: ऐसा माहौल परिवार में होना चाहिए। माँ और पिताजी को एक दूसरे से और अपने बच्चों से प्यार करना चाहिए; परिवार में शांति होनी चाहिए; माता-पिता को इसके लिए ठीक-ठीक परिस्थितियाँ बनानी चाहिए, ताकि बच्चों की ईश्वर की धारणा और जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र में हस्तक्षेप न हो। यह बिल्कुल भी भगवान के बारे में बात करके नहीं, बल्कि जीवन के उदाहरण के द्वारा विशेष रूप से किया जाता है। यदि माँ और पिताजी के लिए मसीह कुछ बाहरी नहीं है, नियम नहीं है, मंदिर में जाने का दायित्व नहीं है, आध्यात्मिक शिक्षा के प्रयासों में छड़ी और गाजर नहीं है, लेकिन अपने लिए सबसे कीमती, महत्वपूर्ण और मूल्यवान चीज है, तो बिना बच्चे कोई भी शब्द मसीह को परिवार में शांति, भलाई और प्रेम के स्रोत के रूप में देखेगा।

ईश्वर प्रेम है। यदि इस सिद्धांत का उल्लंघन किया जाता है, तो परिवार में हर चीज का उल्लंघन होता है। तब प्रतीक, दीपदान, उपवास, क्रॉस, आध्यात्मिक पाठ, प्रार्थना व्यर्थ हैं। अगर परिवार में प्यार नहीं है, तो हमारे बीच कोई भगवान नहीं है। ईश्वर में भी आस्था नहीं है। और प्यार, जैसा कि आप जानते हैं, चिढ़ नहीं है, गर्व नहीं है, अपनी तलाश नहीं करता है। किस परिवार में ऐसा पाप नहीं है? बच्चे सब कुछ महसूस करते हैं। जो शेष है वह बाहर है, भीतर के बिना। नमक जिसने अपनी ताकत खो दी है।

भगवान का शुक्र है कि हमारे पास पश्चाताप का संस्कार है, जिसके बाद हम फिर से शुरू कर सकते हैं और करना चाहिए। सबसे पहले, हमें ईश्वर से अपील करनी चाहिए और पूरे दिल से उससे प्रार्थना करनी चाहिए कि वह हमें इस रसातल से ऊपर उठने में मदद करे जिसमें हम खुद को पाते हैं।

कुछ चर्च जाने वाले माता-पिता अपने बच्चों को अच्छे बच्चे बनने में मदद करने की कोशिश करते हैं, इसलिए नहीं कि वे अपनी आत्मा के उद्धार की परवाह करते हैं, बल्कि इसलिए कि वे अच्छे बच्चे पैदा करना चाहते हैं। अर्थात्, वे इस बात से अधिक चिंतित हैं कि दूसरे लोग उनके बच्चों के बारे में क्या कहेंगे, कुछ ऐसा जिसमें उनके बच्चे गिर सकते हैं - शाश्वत पीड़ा। लेकिन तब परमेश्वर उनकी मदद कैसे करेगा?

काम यह नहीं है कि बच्चे दबाव में चर्च जाते हैं, बल्कि यह है कि वे चर्च और क्राइस्ट से प्यार करते हैं। उन्हें दबाव में नहीं अच्छा करना चाहिए, बल्कि इसे एक महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में महसूस करना चाहिए।

प्राचीन ज्ञान कहता है: "आदत दूसरी प्रकृति है". इसलिए, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है बच्चों में बचपन से ही अच्छी आदतें डालने के लिए: माता-पिता के प्रति आज्ञाकारिता और सम्मान, परिश्रम, उनकी इच्छाओं से निपटने की क्षमता, बुरे विचार, और न केवल बुरे कर्म करने के लिए।

बहोत महत्वपूर्ण बच्चों को ईमानदार होना सिखाएंऔर कर्मों में, और शब्दों में, और ... विचारों में, क्योंकि सब कुछ विचारों से शुरू होता है। बेईमानों को जीवन में बहुत कुछ भुगतना होगा, क्योंकि, जैसा कि सेंट बरसानुफियस द ग्रेट ने कहा, जुनून दुखों से भारी है, और सेंट। यशायाह द हर्मिट ने चेतावनी दी: "जो छोटी-छोटी बातों की उपेक्षा करता है, वह धीरे-धीरे विनाशकारी पतन में उतरता है".

शिक्षा में महान और निर्विवाद महत्व है, निश्चित रूप से, एक बच्चे में रूढ़िवादी विचार और कौशल पैदा करना. यह संतों के जीवन, उनके उच्च नैतिक स्तर के लिए उल्लेखनीय लोगों के जीवन, आम तौर पर अच्छे साहित्य, सुंदर लोक कथाओं, चर्च, लोक और शास्त्रीय संगीत आदि से शुरू होने में बहुत मदद करता है। बच्चा सुसमाचार जानना चाहिए, ईसाई जीवन की शुरुआत।

बच्चों के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए सांस्कृतिक शिक्षा और सामाजिक अनुकूलन भी आवश्यक हैं। एक छद्म आध्यात्मिक राय है कि बच्चों को इस दुनिया के भ्रष्ट प्रभाव से बचाने के लिए विशेष रूप से चर्च में ही लाया जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को अतिश्योक्तिपूर्ण और हानिकारक भी माना जाता है, क्योंकि, माना जाता है, यह प्रार्थना और चर्च की हर चीज से विचलित करता है। इस संबंध में, बच्चों को गैर-चर्च साथियों ("भ्रष्ट") के साथ संवाद करने से मना किया जाता है, उन्हें कंप्यूटर ("ज़ोंबी") के पास न जाने दें, और इसी तरह, हालांकि नियंत्रण होना चाहिए। और इसका परिणाम यह होता है कि बच्चे बड़े होते हैं, जीवन के अनुकूल नहीं होते, क्योंकि आप कितनी भी कोशिश कर लें, इस दुनिया से कहीं नहीं जाना है; ग्रे, अशिक्षित, सांस्कृतिक और बौद्धिक रूप से अविकसित। समाज में अपना स्थान न पाकर, वे अक्सर कटु हो जाते हैं, और कभी-कभी वे अपनी हाशिए की स्थिति के लिए चर्च को दोष देते हैं, जो बिल्कुल भी नहीं सिखाता है। प्रेरित पौलुस कहता है: सब कुछ परखो, जो अच्छा है उसे थामे रहो (1 थिस्स. 5:21); मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, लेकिन सब कुछ उपयोगी नहीं है; मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, परन्तु कुछ भी मेरे अधिकार में न हो (1 कुरिन्थियों 6:12)।

आज कई रूढ़िवादी परिवारों की समस्या यह है। कई विश्वासी, किसी कारण से, भोलेपन से मानते हैं कि गैर-विश्वासी परिवारों के बच्चों का क्या होता है, जब इन परिवारों के बच्चे शपथ लेते हैं, कसम खाते हैं, बीयर पीते हैं, धूम्रपान करते हैं, अश्लील और अभद्र व्यवहार करते हैं, वयस्कों के साथ असभ्य व्यवहार करते हैं, अश्लील साहित्य देखते हैं, कंप्यूटर गेम खेलते हैं और कार्ड - फिर रूढ़िवादी माता-पिता किसी कारण से मानते हैं कि इससे उन्हें कभी प्रभावित नहीं होगा और इससे उन्हें कोई खतरा नहीं है। वे ऐसा कहते हैं: "हमारे बच्चे प्रार्थना करते हैं, लगातार भोज लेते हैं, चर्च जाते हैं - आपको और क्या चाहिए? कुछ भी बुरा उन्हें छू नहीं सकता।" गलत!

इस संसार के घातक प्रभाव से, जो निश्चित रूप से होता है, बचना असंभव है; इसका केवल विरोध किया जा सकता है। और यह टकराव न केवल आध्यात्मिकता के स्तर पर बल्कि सांस्कृतिक और सामाजिक स्तर पर भी किया जाना चाहिए। और इसके लिए बच्चों को उपयुक्त "सामान" से लैस करना आवश्यक है: उनमें एक कलात्मक सौंदर्य स्वाद विकसित करना, उन्हें शास्त्रीय कला, संगीत, साहित्य से परिचित कराना, बच्चे के रचनात्मक झुकाव को विकसित करना, ताकि उनका सामना करना पड़े आक्रामक पॉप विरोधी सौंदर्य वातावरण जो आज हावी है, हमारे बच्चों के पास कुछ सांस्कृतिक "मारक" है कि वे सामूहिक छद्म संस्कृति का विरोध कर सकते हैं। वैसे, चर्चनेस अपने आप में संस्कृति से पूरी तरह से अविभाज्य है; सांस्कृतिक रूप से शिक्षित व्यक्ति होने के बिना, या तो दैवीय सेवा, या चर्च के इतिहास, लेखन, कला को उस रूप में देखना असंभव है, जैसा उसे होना चाहिए। संस्कृति चर्च की दुश्मन नहीं है, बल्कि इसकी पहली सहयोगी है; महान यूरोपीय और घरेलू संस्कृति अनिवार्य रूप से एक ईसाई घटना है; और माता-पिता बस अपने बच्चों को इससे जोड़ने के लिए बाध्य हैं।

आपको बस यह समझने की जरूरत है कि भगवान हर चीज के माध्यम से सभी लोगों को अच्छा और सुंदर सिखाते हैं: प्रकृति के माध्यम से, सुंदर संगीत के माध्यम से, पेंटिंग के माध्यम से, अच्छी फिल्मों, किताबों, परियों की कहानियों, कहानियों, उपन्यासों के माध्यम से।

लेकिन यहाँ भी यह सब परिवार के लिए नीचे आता है. यदि सभी सांस्कृतिक आवश्यकताएँ टेलीविजन द्वारा पूरी की जाती हैं - या, इसके विपरीत, परिवार में वे केवल "रूढ़िवादी" पढ़ते हैं, सुनते हैं और देखते हैं, और बाकी सब चीजों से कतराते हैं, तो बच्चे सांस्कृतिक शिक्षा कैसे प्राप्त कर सकते हैं? यही बात सामाजिक जीवन पर भी लागू होती है। एक गैर-ईसाई दुनिया में बच्चों को जीवन के लिए तैयार करना इस तरह से आवश्यक है कि वे पृथ्वी का नमक बन सकें (मत्ती 5:13), यानी वे बड़े होकर सभ्य, साहसी, सक्रिय लोग बनें। जो आधुनिक तकनीकों के मालिक हैं, शिक्षित, विकसित और सक्षम हैं न केवल चर्च के स्तर पर (जिससे हमारे अधिकांश समकालीन दूर हैं), बल्कि जीवन के सभी तरीकों से भी। बुराई और पाप का विरोध करो और मसीह की गवाही दोताकि लोग उनके भले कामों को देखें और स्वर्ग में अपने पिता की महिमा करें (मत्ती 5:16)। यह सब परिवार में भी सीखा जाता है। लेकिन इसके लिए माँ और पिताजी को खुद समझना होगा और यह सब करने में सक्षम होना चाहिए, इसमें बच्चों के लिए एक उदाहरण बनें।

बच्चों के रूढ़िवादी पालन-पोषण का अभ्यास कई परिवारों में किया जाता है जहाँ माता-पिता विश्वास करते हैं। ऐसी शिक्षा के मानदंडों और नियमों को निर्धारित करना बहुत मुश्किल है, जो सभी के लिए विशेष रूप से उपयुक्त होंगे। कोई विशिष्ट निर्देश नहीं हैं, लेकिन विश्वास के मार्ग के साथ आध्यात्मिक विकास और दिशा की एक स्पष्ट और विशिष्ट अवधारणा है। हम इस लेख में इस संवेदनशील विषय के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे। पढ़ने के लिए कुछ मिनट निकालें, भले ही आप खुद को एक गहरा धार्मिक व्यक्ति न समझें।. निश्चित रूप से इस सामग्री से आप अपने लिए कुछ महत्वपूर्ण आकर्षित करेंगे।

मसीही माता-पिता दूसरों से कैसे भिन्न हैं?

स्वस्थ पारिवारिक संबंधों वाले किसी भी परिवार में, माता-पिता अपने बच्चों को वह सर्वोत्तम देने का प्रयास करते हैं जो उन्हें उपलब्ध होता है। यह भौतिक धन और आवश्यक चीजों के साथ-साथ नैतिक सिद्धांतों और जीवन सिद्धांतों पर लागू होता है। माता-पिता के लिए यह महत्वपूर्ण है कि बच्चा अच्छी तरह से और गर्म कपड़े पहने, खिलाए, अच्छी शिक्षा प्राप्त करे, और बाद में एक अच्छी नौकरी प्राप्त करे, और पारिवारिक सुख प्राप्त करे। विश्वास का कड़ाई से पालन नहीं करने वाले सामान्य माता-पिता यही चाहते हैं। ईसाई माता-पिता अपने बच्चों के लिए ऐसा ही चाहते हैं, मुख्य रूप से नहीं, बल्कि पूरक के रूप में। उनके पालन-पोषण का मुख्य लक्ष्य बच्चे की आत्मा में "मसीह का चित्रण" करना है, ताकि बच्चा चर्च में अडिग विश्वास हासिल करे और उसके सिद्धांतों के अनुसार जीवन व्यतीत करे। आधुनिक जीवन में कई प्रलोभन हैं और यह उन रीति-रिवाजों से भरा है जो ईसाई धर्म की विशेषता नहीं हैं। इसलिए, एक ईसाई माता-पिता को बच्चे को इन प्रलोभनों से लड़ने में मदद करनी चाहिए और उसे अपने तरीके से, विश्वास के रास्ते पर चलते हुए, उनके समानांतर रहना सिखाना चाहिए।

बच्चों की रूढ़िवादी परवरिश - गंभीरता में परवरिश?

उनमें से कई जो विश्वास के करीब नहीं हैं, वे बच्चों के रूढ़िवादी पालन-पोषण को सख्त निषेध और शाश्वत प्रतिबंधों की प्रणाली के रूप में देखते हैं। लेकिन क्या सच में आस्था का जीवन इतना सख्त होता है? लंबी सेवाएं, निरंतर प्रार्थना, शाश्वत निषेध। यह सब बच्चों को जटिल और अनुचित लगता है, लेकिन एक सच्चा ईसाई आपसे बहस करेगा। एक बच्चे को प्रार्थना करने के लिए मजबूर करना और उसे धमकाना, उसमें विनम्रता पैदा करने की कोशिश करना कभी भी आवश्यक नहीं है। यह इस तथ्य से भरा है कि बच्चा बड़ा हो जाएगा और विश्वास छोड़ देगा, और संभवतः माता-पिता के साथ संचार से। एक सच्चे ईसाई के लिए ऐसा वातावरण बनाना महत्वपूर्ण है ताकि बच्चा असीम प्रेम, ईश्वर की उपस्थिति, उसके प्रभाव को महसूस करे, और अपने भीतर सच्चा विश्वास पा सके। अगर ऐसा होता है तो नमाज और कोई भी दैनिक अनुष्ठान बोझ नहीं होगा। ऐसा होने के लिए, बच्चे को परिवार में एक उदाहरण देखना होगा। यही है, माँ और पिताजी को प्रार्थनाओं को सही ढंग से पढ़ना चाहिए, सेवा के अंत तक खड़े रहना चाहिए।
बेशक, सख्त होने की जरूरत नहीं है। बहुत से लोग प्रसिद्ध बाइबिल उद्धरण को जानते हैं, जो कहता है कि एक माता-पिता जो छड़ी को बख्शता है, अपने बेटे से नफरत करता है, और जो प्यार करता है वह उसे बचपन से ही दंडित करेगा। इस मुहावरे को अक्षरशः लेना गलत है। यदि कोई बच्चा नहीं मानता है और कुछ जीवन के लिए खतरा है, उदाहरण के लिए, एक आउटलेट के साथ खेलता है, तो एक शांत स्वर हमेशा यहां मदद नहीं करेगा, अधिक गंभीर उपायों की आवश्यकता है। याद रखें कि माता-पिता का हमेशा बच्चों पर एक निश्चित अधिकार होना चाहिए, उनकी बात "वैध" होनी चाहिए, बच्चे को उस पर भरोसा करना चाहिए। एक रूढ़िवादी परवरिश को सख्त माना जा सकता है, लेकिन किसी भी अन्य "स्वस्थ" परवरिश से ज्यादा सख्त नहीं।

पुरानी पीढ़ी इस बात से अच्छी तरह वाकिफ है कि देश में सांस्कृतिक प्रतिमान में बदलाव आया है, जिसने सोवियत लोगों के बीच स्थापित की गई अवधारणाओं को हिलाकर रख दिया है और इसके बारे में ...

बच्चों की रूढ़िवादी परवरिश क्या है: आध्यात्मिक विकास के कारक

परिवार में बच्चों की रूढ़िवादी परवरिश में निरंतर जिम्मेदारी, प्यार और आत्म-दान शामिल है। रूढ़िवादी को एक प्रणाली के रूप में नहीं माना जा सकता है या इसे स्वयं बनाने का प्रयास नहीं किया जा सकता है। और बच्चे को "मसीह को खोजने" में मदद करने के लिए, माता-पिता के लिए आध्यात्मिक विकास के निम्नलिखित कारकों का पालन करना महत्वपूर्ण है।

1. संस्कार। पहली बार किसी बच्चे को जन्म के आठवें दिन मसीह के पास लाया जाना चाहिए। इस दिन, बपतिस्मा का संस्कार किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि भगवान बच्चे को मूल पाप से धोते हैं। मानव जाति पर भारित श्राप बपतिस्मा की प्रक्रिया में हटा लिया जाता है। अगला संस्कार क्रिसमस है। यह प्रभु द्वारा एक बच्चे को गोद लेने को संदर्भित करता है। भगवान बच्चे को अनुग्रह प्रदान करते हैं, उसे चुने हुए परिवार, पवित्र लोगों के बराबर रखते हैं। पुराने नियम के अनुसार, पहले केवल नबियों और राजघरानों पर ही क्रिस्मेशन किया जाता था। लेकिन नए नियम के अनुसार यह संस्कार हर ईसाई को दिया जाता था। विश्वासियों का मानना ​​​​है कि "प्रभु के रक्त और शरीर" के मिलन की प्रक्रिया चंगा करती है, स्वास्थ्य को मजबूत करती है और आध्यात्मिक शुद्धि में मदद करती है। इसलिए ईसाई माता-पिता बच्चों को अक्सर कम्युनिकेशन देते हैं, इसमें कोई बाधा नहीं है। संस्कार करते समय, बच्चों को, यदि संभव हो तो और उनकी उम्र के आधार पर, जो हो रहा है उसका अर्थ समझना चाहिए। इस प्रकार स्वयं प्रभु के साथ संचार होता है।
2. प्रार्थना। प्रार्थना को आध्यात्मिक जीवन की सांस माना जाता है। ईसाइयों का मानना ​​है कि जिस तरह सांस रुकने से भौतिक जीवन रुक जाता है, उसी तरह आध्यात्मिक जीवन रुक जाता है, जैसे प्रार्थना रुक जाती है। ईश्वर की अवधारणा बच्चे में बचपन से ही पैदा हो जाती है। ऐसा माना जाता है कि चेतना 2 साल की उम्र में जागती है। उस समय से, प्रार्थना की शिक्षा होनी चाहिए। ईसाई मानते हैं कि यह तीन रूपों में मौजूद है: प्रार्थना में घरेलू नियमों को पूरा करना, दिन में छोटी प्रार्थना करना, चर्च जाना। एक बच्चे के लिए पहली प्रार्थना "हमारे पिता", "मुझे विश्वास है" और वर्जिन के लिए एक अपील हो सकती है। बाद में, उन्हें न केवल अपने लिए, बल्कि प्रियजनों के लिए भी प्रार्थना करना सिखाया जाता है। यह धीरे-धीरे नई प्रार्थनाओं को जोड़ने के लायक है, क्योंकि एक बच्चे के लिए लगातार 20 मिनट से अधिक समय तक पढ़ना मुश्किल हो सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि वह जो कहा गया है उसे समझता है, न कि केवल लिखित शीट से पाठ का उच्चारण करता है। किसी बच्चे से प्रार्थना की शुरुआत करते समय, उससे इस प्रार्थना के अर्थ के बारे में बात करें। पूछें कि वह इसे कैसे समझता है और बताएं कि आप इसे कैसे समझते हैं। यदि आपको समझने में कठिनाई होती है, तो चर्च में पुजारी से पूछने में संकोच न करें, अपनी "अज्ञानता" दिखाने से न डरें। माता-पिता को अपने बच्चों को बताना चाहिए कि क्या प्रार्थना करनी है और क्या नहीं। प्रार्थनाएँ चमत्कार कर सकती हैं, जैसे कि आपको अध्ययन करने या चंगा करने में मदद करना। घर पर चर्च में सेवा के बाद, आप बच्चे से पूछ सकते हैं कि उसने भजनों से क्या समझा और उसके लिए क्या समझ में नहीं आया।
3. धनुष। 7 साल की उम्र से यानी किशोरावस्था से ही बच्चे को झुकना सिखाया जाना चाहिए।ये कमर और पृथ्वी से धनुष हों। ईसाइयों का मानना ​​है कि धनुष प्रार्थना की प्रक्रिया में अनुपस्थित-मन के लिए बनाते हैं, ध्यान में कमजोरी को पूरक करते हैं और प्रार्थना को दिल तक पहुंचने में मदद करते हैं। यह प्रथा स्वयं भगवान द्वारा स्थापित की गई है। गतसमनी की वाटिका में, वह "भूमि पर गिर पड़ा और प्रार्थना की।"
4. तेज। रूढ़िवादी परिवारों में, न केवल चर्च द्वारा स्थापित उपवासों पर, बल्कि बुधवार और शुक्रवार को भी उपवास करना आवश्यक है। ईसाई शिक्षाओं के अनुसार, बच्चे केवल तब तक उपवास नहीं कर सकते जब तक उन्हें मां का दूध पिलाया जाता है। यह शारीरिक रूप से स्वस्थ बच्चों पर लागू होता है। इसके अलावा, बच्चे को इस तरह से लाया जाना चाहिए कि वह जानता है कि कामुकता, अतिसंतृप्ति, संयम उसे इनायत से प्रभावित नहीं करता है। एक बच्चे को जब वह रोता है और अनुरोध करता है तो उसे "कहीं भी" नहीं खिलाया जा सकता है। एक ईसाई परिवार में खाने का हमेशा एक निश्चित क्रम होना चाहिए।
5. आध्यात्मिक वाचन। यहोवा के अनुसार मनुष्य केवल रोटी ही से नहीं, परन्तु उस वचन से जो परमेश्वर के मुख से निकलता है जीवित रहेगा। ऐसा माना जाता है कि भगवान की माता को पवित्र शास्त्र पढ़ने का बहुत शौक था। ईसाई मानते हैं कि आध्यात्मिक भोजन एक बच्चे की आत्मा को आकार देता है, इसलिए यह शारीरिक भोजन से अधिक महत्वपूर्ण है। बच्चों को बाइबिल के विषयों पर साहित्य पढ़ने का बहुत शौक होता है, वे इसे मजे से फिर से सुनाते हैं, कहानियों में खुद को कुछ जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन रूस में, उन्होंने भजनों से पढ़ना सीखा। बाइबिल के विषयों पर पुस्तकों के अलावा, बच्चों को युवा साहित्य का भी अध्ययन करना चाहिए, जिससे वे भगवान में जीवन के उदाहरण प्राप्त कर सकें। जब पूरा परिवार एक कमरे में इकट्ठा होता है, और एक व्यक्ति जोर से पढ़ता है, तो एक साथ पढ़ने में एकता की शक्ति होती है। उसके बाद, हर कोई चर्चा करता है कि वे क्या पढ़ते हैं, अपने छापों को साझा करते हैं, वयस्क बच्चों को जो पढ़ते हैं उसका अर्थ समझाते हैं।
6. पर्यावरण का शुद्धिकरण। पर्यावरण लोगों को प्रभावित करता है।ईसाई घर की जगह के संगठन से खौफ में हैं। पवित्र वस्तुओं, क्रॉस, चिह्न, पवित्र इतिहास के चित्र - यह सब बच्चों पर सकारात्मक प्रभाव डालता है और किसी भी "क्षति" को दोहराता है।

मसीह के अनुसार बच्चों का पालन-पोषण, विश्वास करने वाले लोग स्वयं उपरोक्त कारकों का पालन करते हैं और अपने बच्चों को बचपन से यह सिखाते हैं।

करीब से जांच करने पर, मानव जाति का कोई भी प्रतिनिधि एक जैव-सामाजिक प्राणी है, जिसका जीवन पथ समाजीकरण के बिना अकल्पनीय है। ...

परिवार में बच्चों की रूढ़िवादी परवरिश की परंपराएँ

आध्यात्मिक शिक्षा की परंपराएं हर ईसाई से परिचित हैं। वे सदियों से विकसित हुए हैं और अभी भी ईसाई जीवन का आधार बनते हैं। हमारे देश में और उन परिवारों में कई परंपराएं मनाई जाती हैं जिनमें हर दिन प्रार्थना करने और रविवार को चर्च जाने की प्रथा नहीं है। लेकिन लोग ईस्टर के लिए एक परिवार के रूप में इकट्ठा होते हैं, ईस्टर केक बनाते हैं, क्रिसमस मनाते हैं, कई लोग ग्रेट लेंट का पालन करते हैं। बेशक, एक ईसाई का जीवन केवल इन कार्यों तक सीमित नहीं है और इसमें हर दिन कुछ परंपराओं का पालन करना शामिल है। आइए उनमें से कुछ से अधिक विस्तार से परिचित हों।
परिवार में बच्चों की रूढ़िवादी परवरिश की परंपराएँ:

• चर्च के रीति-रिवाजों के अनुसार, भोज से पहले 4 साल की उम्र से, बच्चे को जागने के क्षण से पीना और खाना नहीं चाहिए।
• 7 साल की उम्र से बच्चे के स्वीकारोक्ति को अधिक सार्थक, संपूर्ण और उत्पादक बनाने के लिए, माता-पिता को उसे अपने पापों को लिखना सिखाना चाहिए।
• 2 साल की उम्र से, एक बच्चे को सिखाया जाना चाहिए कि सुबह उठते ही, उसे खुद को पार करना चाहिए, निर्माता की प्रशंसा के शब्द कहना चाहिए और भोज लेना चाहिए। जागने के बाद, बच्चे को थोड़ा प्रोस्फोरा और एक चम्मच पवित्र जल दिया जा सकता है।
• एक पुरानी परंपरा पूरे परिवार द्वारा सुबह और शाम की नमाज पढ़ना है। परिवार का मुखिया जोर से पढ़ता है, सभी घरवाले चुपचाप उनके लिए दोहराते हैं। आधुनिक समय में इस परंपरा का पालन करना महत्वपूर्ण है। यदि आप दिन में दो बार सभी को एक साथ नहीं रख सकते हैं, तो आप इसे एक बार कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, बिस्तर पर जाने से पहले।
• बड़े हो चुके बच्चों को, उनके माता-पिता के साथ, रात की सेवाओं में शामिल होने की आवश्यकता होती है, जब यह माना जाता है। उदाहरण के लिए, ईस्टर पर, पवित्र सप्ताह पर, क्रिसमस से पहले।
• बच्चे को कम उम्र से ही उपवास करना सिखाना आवश्यक है। लेकिन कुछ खाद्य पदार्थों को खाने के लिए निषेध की अनुमति नहीं देना असंभव है, यह महत्वपूर्ण है कि बच्चा खुद इसे मना करना सीखे।
• बच्चों के साथ बहुत कम उम्र से ही आध्यात्मिक साहित्य पढ़ा जाता है। सबसे पहले, ये बाइबिल के विषयों पर बच्चों की किताबें हो सकती हैं, जो समझने योग्य भाषा में प्रस्तुत की जाती हैं, शायद चित्रों के साथ। समय के साथ, बच्चे को पवित्र शास्त्र, महान संतों की जीवनी हर दिन पढ़ना सिखाना महत्वपूर्ण है।

परंपराओं का पालन करना और अपने बच्चों को यह सिखाना अच्छा है, लेकिन एक सच्चे ईसाई को न केवल आँख बंद करके वही करना चाहिए जो निर्धारित किया गया है, बल्कि सार को भी समझना चाहिए। यदि आप किसी परंपरा का अर्थ नहीं समझते हैं या आपको संदेह है कि क्या यह आपके बच्चे को पढ़ाने लायक है, तो पुजारी से बात करें। पूछो, प्रवचनों में भाग लो, फिर तुम्हारे पास कोई प्रश्न नहीं बचेगा, लेकिन समझ और विश्वास आएगा।

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मदरसा स्नातकों की एक बैठक में, मेरे एक सहपाठी, और अब कई चर्चों के रेक्टर, डीन, खड़े हुए और कहा: "मेरे लिए, चर्च की सेवा करना और परिवार की सेवा करना एक ही स्थान पर है।" यह काफी नहीं था। आमतौर पर डीन से यह सुनने के लिए, जो कई परगनों के लिए जिम्मेदार है, चर्च बनाता है, कई लोगों को खिलाता है। लेकिन फिर मैंने इसके बारे में सोचा और महसूस किया कि वह सही था। अगर एक पुजारी का परिवार बेकार है, तो उसके लिए यह बहुत मुश्किल है परमेश्वर का काम करो। पवित्र प्रेरित पौलुस लिखता है: उसने विश्वास को त्याग दिया और एक अविश्वासी से भी बदतर है (1 तीमुथियुस 5:8)। यह बहुत कठोर है। वह नहीं लिखता है, उदाहरण के लिए: "वह जो बुरी तरह से प्रार्थना करता है और नहीं लेता है अपने काम की देखभाल करता है," और जो अपने घर के लिए प्रदान नहीं करता है। और यहां तक ​​​​कि एक पुजारी, एक सेवा कर रहा है, जो दुनिया में कुछ भी नहीं है, पूजा की सेवा और चर्च ऑफ गॉड की व्यवस्था करना, अपने घर, परिवार के बारे में नहीं भूल सकता। एक पुजारी को जीवन में एक बार पत्नी और परिवार दिया जाता है। वह दूसरी बार शादी नहीं कर सकता, और उसे विशेष रूप से अपनी मां की देखभाल करनी चाहिए और उसकी मदद करनी चाहिए। एक पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता, किसी के लिए भी, यहां तक ​​​​कि सबसे जिम्मेदार पद, आप एक प्रतिस्थापन पा सकते हैं, अन्य लोग आएंगे, लेकिन कोई भी पिता के बच्चों की जगह नहीं लेगा, और कोई भी पति की पत्नी की जगह नहीं लेगा।

आधुनिक दुनिया में, जहां बहुत कम प्यार बचा है, परिवार एक शांत आश्रय है, एक बचत नखलिस्तान है जहां एक व्यक्ति को सभी तूफानों और चिंताओं से प्रयास करना चाहिए। ईश्वर और पड़ोसी से प्रेम करने की आज्ञा मुख्य रूप से परिवार में सन्निहित है। प्यार करने वाला और कौन है, अगर हमारे सबसे करीबी लोग नहीं हैं - बच्चे, रिश्तेदार? उनसे प्रेम करने से हम परमेश्वर से प्रेम करना सीखते हैं। क्‍योंकि जिस के साथ तुम रहते हो, उस से प्रेम किए बिना, जिसे तुम ने नहीं देखा, तुम उससे प्रेम कैसे कर सकते हो?

हम अक्सर किसी न किसी तरह के करतब करने के लिए प्रेरित होते हैं, किसी की मदद करने के लिए, बचाने के लिए, - और सबसे पहले प्रभु हमसे पूछेंगे कि हमने अपने परिवार की देखभाल कैसे की, बच्चों को हमें सौंपा, हमने उन्हें कैसे पाला।

आइए इस पर थोड़ा ध्यान दें। हमारे बच्चे कौन हैं? हम में से एक विस्तार? हमारी संपत्ति? या, इससे भी बदतर, उन परियोजनाओं और महत्वाकांक्षाओं के कार्यान्वयन के लिए सामग्री जिन्हें हम अपने जीवन में महसूस करने में विफल रहे? भगवान बच्चे देता है। वे भगवान के बच्चे हैं और तभी - हमारे। और परमेश्वर उन्हें कुछ समय के लिए हमें उनसे मांगने के लिए देता है। जब हम इसे समझ लेंगे, तो हम झूठे भ्रमों को आश्रय नहीं देंगे और उनके प्रति आक्रोश से शोक नहीं करेंगे। जैसे, उन्होंने अपना पूरा जीवन और ताकत बच्चों पर लगा दी, लेकिन उन्हें वह नहीं मिला जो वे चाहते थे।

ज्यादातर मामलों में माता-पिता अपने बच्चों को अपने माता-पिता के बच्चों से ज्यादा प्यार करते हैं। और विशाल बच्चों के प्यार की उम्मीद एक वास्तविक स्वार्थ है। आइए इस बात से शुरू करते हैं कि एक सामान्य पिता, एक सामान्य माँ अपने लिए बच्चों को जन्म देती है, उस समय वे यह बिल्कुल नहीं सोचते कि इसके लिए कोई उन्हें धन्यवाद देगा। जिन उद्देश्यों के लिए लोग बच्चों को जन्म देते हैं: 1) बच्चों के लिए प्यार; 2) बुढ़ापे में सहारा मिलना। और यह संभावना नहीं है कि कोई भी उसी समय सोचता है कि उन्होंने अपने भविष्य के बच्चे पर एक एहसान किया है या देश में जनसांख्यिकीय स्थिति में सुधार किया है। बच्चों ने उन्हें जन्म देने के लिए नहीं कहा, हम इसे अपने लिए करते हैं। जो लोग बच्चों से प्यार करते हैं, वे जानते हैं कि जितना हम उन्हें दे सकते हैं उससे कहीं ज्यादा खुशी और खुशी वे हमें दे सकते हैं। एक भारी क्रॉस बच्चे पैदा नहीं करना है। हमें उनका आभारी होना चाहिए कि हमारे पास वे हैं।

माता-पिता को अपने बच्चों के बारे में शिकायत करते हुए सुनना कड़वा होता है, जिन पर उन्होंने कथित तौर पर अपने जीवन के सबसे अच्छे वर्ष, बहुत सारा पैसा और मानसिक शक्ति खर्च की, और जिन्होंने उन्हें काले कृतज्ञता के साथ चुकाया। रॉकफेलर की तरह होने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिसने अपने वयस्क बच्चों को उन सभी वर्षों के लिए बिल दिया जब उन्होंने उन्हें पानी पिलाया और खिलाया। खोए हुए वर्षों और धन पर पछतावा नहीं करना आवश्यक है, लेकिन यह तथ्य कि वे अपने माता-पिता के योग्य समर्थन से बच्चों की परवरिश नहीं कर सके, वे अपना प्यार नहीं जीत सके।

और इसलिए, माता-पिता का मुख्य कार्य बच्चे को सर्वोत्तम कपड़े, भोजन और खिलौने देना नहीं है, बल्कि उसे शिक्षित करना है। अर्थात्, उसमें ईश्वर की छवि विकसित करने के लिए, उसकी आत्मा को बचाने के लिए, और बाकी का पालन करेंगे।

मैं स्कूली शिक्षा के बारे में प्रत्यक्ष रूप से जानता हूं, क्योंकि मैंने लंबे समय तक संडे स्कूल और सबसे साधारण व्यावसायिक स्कूल दोनों में पढ़ाया था। और दर्द के साथ मैं देखता हूं कि हर साल बच्चों के साथ स्थिति खराब होती जा रही है। और यह कैसे हो सकता है, जब कोई बच्चों की देखभाल नहीं करता है: न माता-पिता और न ही स्कूल। पहले, कम से कम शैक्षिक कार्यक्रम, मंडलियां, अनुभाग थे। अब लगभग कोई नहीं हैं।

लेकिन स्कूलों में यौन शिक्षा का पाठ पढ़ाया जा रहा है। एक टीवी और एक कंप्यूटर है। बच्चा टीवी चालू करता है और देखता है, उदाहरण के लिए, फ्योडोर बॉन्डार्चुक की फिल्म "9वीं कंपनी", जहां भाषण लगातार अश्लीलता से भरा हुआ है और एक समूह सेक्स दृश्य दिखाया गया है। वे कहते हैं कि गुस्से में एक "अफगान" ने इस फिल्म के साथ डिस्क तोड़ दी , यह कहते हुए कि यह सच नहीं था और अफगान युद्ध की बदनामी थी, यह एक ऐतिहासिक झूठ भी नहीं है, 9 वीं कंपनी नहीं मरी, जैसा कि चित्र में दिखाया गया है। फिल्म "एंटीकिलर" में मुख्य पात्र, "एक शूरवीर बिना किसी डर और तिरस्कार के", खरपतवार धूम्रपान करता है। और ऐसे कई उदाहरण हैं, क्योंकि हमारे संस्कृति मंत्री शिवदकोय ने भी संभोग को अपना राष्ट्रीय खजाना घोषित करने का आह्वान किया था। टीवी पर फिल्में लगातार प्रसारित की जाती हैं, जो कुछ साल पहले "अश्लील साहित्य का निर्माण और प्रदर्शन" लेख के अंतर्गत आती थीं। तंबाकू, और कई फिल्मों में ड्रग्स भी। ड्रग्स बहुत सस्ती हो गई हैं, और बीयर आमतौर पर मिनरल वाटर की कीमत पर बेची जाती है। जब मैं स्कूल में था, हम अपने स्कूल से केवल एक ड्रग एडिक्ट को जानते थे, अब इस मुसीबत ने सभी शिक्षा को बहा दिया है। संस्थान।

मैं यह सब क्यों कह रहा हूँ? किसी को डराने के लिए नहीं। मुझे लगता है कि हर कोई इन समस्याओं के बारे में पहले से ही जानता है। कुछ और समझना महत्वपूर्ण है: अब वह समय नहीं है जब हम बड़े हुए और बड़े हुए, पुरानी पीढ़ी का उल्लेख नहीं करने के लिए। और ईश्वर में विश्वास के बिना, ईसाई नैतिक उपदेशों के बिना, रूढ़िवादी संस्कृति के बिना, हम बच्चों की परवरिश नहीं करेंगे। 17-20 साल पहले भी शिक्षा में सार्वभौमिक मूल्यों पर भरोसा करना संभव था, आज ऐसा नहीं है। समय खो गया है। ईसाई, रूढ़िवादी परवरिश बच्चे को उस सभी बुराई के खिलाफ एक टीका, आध्यात्मिक प्रतिरक्षा प्रदान करती है, जो हर दिन मजबूत होती जा रही है। और एक बच्चे की आत्मा के लिए संघर्ष केवल डॉलर, लिंग और भौतिक मूल्यों के पंथ के माध्यम से नहीं जाता है। हम विजयी गुह्यवाद और शैतानवाद के देश में रहते हैं। इसे समझने के लिए, किसी भी अखबार में जादू टोना सेवाओं की घोषणाओं को देखना और किसी भी किताबों की दुकान पर जाना काफी है।

इस प्रकार (राक्षसी) को भौतिक साधनों से हराना असंभव है। यही विश्वास के लिए है। यदि कोई बच्चा मायाकोवस्की के अनुसार "क्या अच्छा है और क्या बुरा" सीखता है, लेकिन भगवान के कानून के अनुसार, अगर वह अपने जीवन में भगवान में विश्वास का मूल प्राप्त करता है, अगर वह सीखता है कि हमारे सभी कर्मों के लिए हम देंगे न केवल कब्र के पीछे, बल्कि इस जीवन में भी, वह दुनिया और उसकी बुराई का विरोध करने में सक्षम होगा। वायसोस्की के पास शब्द हैं: "यदि आप अपने पिता की तलवार से रास्ते को काटते हैं, तो आप अपनी मूंछों पर नमकीन आंसू बहाते हैं , अगर एक गर्म युद्ध में आपने अनुभव किया कि आपने कितना अनुभव किया है, तो आप बचपन में आवश्यक किताबें पढ़ते हैं।" और हमारा काम बच्चों को ये किताबें, यानी शिक्षा देना है।

वैसे, किताबों के बारे में। एक बच्चे में बचपन से ही पढ़ने का प्यार, अच्छे साहित्य के लिए एक स्वाद पैदा करना बहुत जरूरी है। इसे जल्द से जल्द किया जाना चाहिए, बच्चों को जोर से पढ़ने में आलस नहीं करना चाहिए। अगर बच्चे को अच्छी, असली किताबों की आदत हो जाती है, तो उसे बुरी किताबें पढ़ने की इच्छा नहीं होगी। अब कंप्यूटर, डीवीडी और मोबाइल फोन का जमाना है और युवा बहुत कम पढ़ते हैं। लेकिन आप कंप्यूटर का इस्तेमाल बहुत जल्दी सीख सकते हैं, लेकिन बचपन से ही ऐसी आदत के बिना किताबें पढ़ना सीखना बहुत मुश्किल होता है। उच्च गुणवत्ता, अच्छी फिल्मों और कार्टून के बारे में भी यही कहा जा सकता है। इस क्षेत्र में एक बच्चे के स्वाद को शिक्षित करने के बाद, हम उसकी आंखों और कानों (और सबसे महत्वपूर्ण, उसकी आत्मा) को अश्लील, औसत दर्जे के शिल्प से बचाएंगे। वह शायद उन्हें खुद नहीं देख पाएगा। बच्चों के लिए सीडी खरीदते समय, मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि हमारे पास बच्चों के लिए बड़ी संख्या में अद्भुत घरेलू फिल्में और कार्टून हैं। और हां, उनकी तुलना पश्चिमी उत्पादों से नहीं की जा सकती। और अब हम अपने मुख्य विषय पर चलते हैं: परिवार में बच्चों की परवरिश।

हो सकता है कि मैं एक सामान्य बात कहूं, लेकिन बच्चे की परवरिश खुद पर काम करने से शुरू होनी चाहिए। प्रसिद्ध कहावतें हैं: "संतरे को ऐस्पन से नहीं काटा जाता है" और "एक सेब सेब के पेड़ से दूर नहीं गिरता है।" हम भविष्य में अपने बच्चों को क्या देखना चाहेंगे, अब हमें भी ऐसा ही होना चाहिए, जब हमारे बच्चे रहते हैं और हमारे साथ संवाद करते हैं। आपको उदाहरण के द्वारा पढ़ाना होगा। यदि एक पिता शराब और तंबाकू के खतरों के बारे में शेखी बघारता है, सिगरेट पर घसीटता है और बीयर पीता है, तो क्या इसका कोई परिणाम होगा?

एक दिन मैंने एक बहुत ही अप्रिय दृश्य देखा। दो युवा माताएँ बाहर खड़ी होकर बातें कर रही थीं। उनके छोटे बच्चे (चार साल से ज्यादा उम्र के नहीं) दो कदम दूर खेलते थे। और इन महिलाओं के होठों से हर दूसरे शब्द ने सबसे राक्षसी शपथ ली। मैंने कठोर ताला बनाने वाले और पूर्व दोषियों से ऐसी शपथ कभी नहीं सुनी। इन माताओं के बच्चों में से कौन बढ़ेगा? अनुमान लगाना कठिन नहीं है। शपथ ग्रहण के वही प्रेमी। और जहां चटाई होती है, वहां अन्य दोष अवश्य होते हैं। जब मैं किशोर था, तो गली में धूम्रपान करने वाली महिला से मिलना लगभग असंभव था। अब तो युवा माताएँ भी खेल के मैदान में भी, घुमक्कड़ को धक्का देकर धूम्रपान कर रही हैं। इसके अलावा, अक्सर लोग इसे दुर्भावनापूर्ण तरीके से नहीं करते हैं, वे "अच्छे" और "बुरे" के बीच अंतर करने की क्षमता को पूरी तरह से खो देते हैं। वे शराब पीने, धूम्रपान करने, अभद्र भाषा के इतने आदी हैं कि वे इन सब को जीवन का आदर्श मानते हैं। एक दिन मैं और मेरी पत्नी और बच्चे खेल के मैदान में गए। हमारे अलावा, बेंचों पर कई बूढ़ी औरतें थीं और एक पुरुष और एक महिला सैंडबॉक्स के ठीक बोर्ड पर बैठे थे। आदमी धूम्रपान कर रहा था। मैं उसके पास गया और उसे जाने के लिए कहा, क्योंकि खेल का मैदान है, बच्चे चल रहे हैं। अजीब तरह से, उसने मेरा फोन काफी सामान्य रूप से लिया, माफी मांगी, अपनी सिगरेट बाहर निकाल दी और चला गया। मुझे लगता है कि उसने यह नहीं सोचा था कि उसका धूम्रपान किसी के लिए अप्रिय या हानिकारक था।

मैं एक उदाहरण दूंगा कि कैसे एक अधर्मी जीवन के लिए माता-पिता को नसीहतें भेजी जाती हैं और कैसे प्रभु उन्हें दिखाते हैं कि वे अपने बच्चों को कितना नुकसान पहुंचाते हैं।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा क्रोनिड (लुबिमोव) के आर्किमंड्राइट ने एक घटना के बारे में बात की, जो उनके देशवासी, केटिलोवो, वोलोकोलमस्क जिले के एक किसान के साथ हुई थी। उसका नाम याकोव इवानोविच था। उनका आठ साल का एक बेटा वसीली था। कुछ समय के लिए, उसे असहनीय अभद्र भाषा का दौरा पड़ने लगा, जिसके साथ धर्मस्थल की निन्दा की गई। साथ ही उसका चेहरा काला और भयानक हो गया। उसके पिता ने उसे दंडित करने की कोशिश की, उसे तहखाने में फेंक दिया, लेकिन लड़का वहाँ से कसम खाता रहा। लड़के के पिता ने कहा कि जब वह शांत होता है तो वह खुद कसम नहीं खाता है, लेकिन जब वह पीता है, तो वह सड़क पर पहला गाली-गलौज करता है और बच्चों के सामने कसम खाता है। उन्होंने खुद महसूस किया कि उन्हें अपने बेटे के जुनून के लिए दोषी ठहराया गया था। Archimandrite Kronid ने किसान को अपने पापों का पश्चाताप करने और सेंट सर्जियस से अपने बेटे के उपचार के लिए प्रार्थना करने की सलाह दी। एक साल बाद लावरा पहुंचे, किसान ने कहा कि उनका बेटा जल्द ही बीमार पड़ गया और मोमबत्ती की तरह पिघलने लगा। दो महीने से वह बीमार था और असामान्य रूप से नम्र और दिल में दीन था। किसी ने उसका बुरा शब्द नहीं सुना। अपनी मृत्यु के दो दिन पहले, उन्होंने कबूल किया और भोज लिया, और सभी को अलविदा कहने के बाद, उनकी मृत्यु हो गई। हैरान पिता ने शराब पीना बंद कर दिया और फिर कभी अपशब्द नहीं बोले।

यह मामला दिखाता है कि बच्चों की मौजूदगी में बोले जाने वाले अपने हर कृत्य और शब्द के लिए हम कितनी जिम्मेदारी लेते हैं। जो इन छोटों को बहकाता है उसका क्या इंतजार है, हम सुसमाचार से अच्छी तरह जानते हैं।

मुख्य शैक्षिक कारक परिवार में प्रचलित वातावरण है। एक बच्चा बचपन में परिवार में जो देखता है और प्राप्त करता है, उसका चरित्र 80% तक बनता है।

अब एक सिद्धांत है कि शराबियों और नशा करने वालों के माता-पिता से कोई बुरी आनुवंशिकता नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि किशोर, ऐसे वातावरण में रहते हैं जहां वे शराब पीते हैं और ड्रग्स का इस्तेमाल करते हैं, खुद इन बुराइयों को अपनाते हैं।

मैं डॉक्टर नहीं हूं, मेरे लिए इस परिकल्पना की शुद्धता का न्याय करना मुश्किल है, लेकिन मैं एक बात कहूंगा: एक बच्चे में पाप नहीं होते हैं, पाप वयस्कों द्वारा किए जाते हैं। कई उदाहरण ज्ञात हैं जब शराबियों के परिवारों के बच्चों को समृद्ध परिवारों में लाया गया और पूरी तरह से सामान्य लोगों के रूप में बड़ा हुआ। प्यार और देखभाल से आनुवंशिकता दूर हो गई थी।

अन्य पापों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक पिता क्रोधित होता है, अक्सर अपनी पत्नी पर चिल्लाता है। मेरा बेटा उसी तरह बड़ा हो रहा है। और सब कहते हैं कि वह सब अपने पिता में है। वास्तव में, उन्हें वास्तव में अपने माता-पिता से एक आवेगी, भावनात्मक चरित्र विरासत में मिला था, लेकिन उन्होंने खुद अपने पिता से एक आदर्श लिया। बच्चों को चरित्र और स्वभाव के गुण हमसे विरासत में मिलते हैं, लेकिन वे उन्हें कैसे लागू करते हैं और विकसित करते हैं यह हमारे व्यवहार पर निर्भर करता है और हम उन्हें कैसे शिक्षित करते हैं। मितव्ययिता विवेक बन सकती है, या शायद कंजूसी भी। कठोरता दृढ़ता में विकसित हो सकती है, या यह हठ, अत्याचार में बदल सकती है। इसलिए, बचपन में भी बच्चे के चरित्र की विशेषताओं को समझना और उन्हें सही विकास देना महत्वपूर्ण है, और किसी भी कीमत पर उन्हें रीमेक करने या कुछ ऐसा थोपने का प्रयास नहीं करना चाहिए जो बच्चे की विशेषता नहीं है। क्षमताओं के बारे में भी यही कहा जा सकता है। अगर किसी किशोर में कलाकार की प्रतिभा है, और वे किसी भी कीमत पर उससे गणितज्ञ बनाना चाहते हैं, क्योंकि उसके पिता यांत्रिकी और गणित के प्रोफेसर हैं, तो आप अपने प्यारे बच्चे को बहुत नुकसान पहुंचा सकते हैं।

बच्चों की स्थिति पति-पत्नी के बीच संबंधों से बहुत प्रभावित होती है। आखिरकार, परिवार एक अकेला जीव है, और बच्चे हमसे अविभाज्य हैं। मनोवैज्ञानिक मैक्सिम बोंडारेंको निम्नलिखित उदाहरण देता है: "एक पिता अपने बेटे के साथ परामर्श के लिए आता है। स्कूल में उसके बेटे के खराब प्रदर्शन की समस्या, उसकी पढ़ाई की अनिच्छा, कहा जाता है। बातचीत के दौरान, यह पता चला कि पिता अपनी माँ के साथ लगातार झगड़ा करता है, क्योंकि वह उससे ईर्ष्या करता है। अपने बेटे की पढ़ाई के प्रति रवैया? बेटा, जो इस तरह अनजाने में परिवार को पतन से "बचाता" है। तो यह पता चलता है कि पिता और माँ उसकी "शिक्षा" में लगे हुए हैं अपने स्वयं के रिश्तों की समस्या को हल करने के बजाय "। "जब परिवार एक साथ होता है, तो आत्मा जगह में होती है," लोक ज्ञान कहता है।

अगर माता-पिता अच्छे बच्चों की परवरिश करना चाहते हैं, तो उन्हें खुद को सुलझाना होगा, अच्छे रिश्ते हासिल करने होंगे। तब बच्चों को पालना आसान होगा। आधुनिक माता-पिता की परेशानी खाली समय की कमी है, इस समय मुसीबत बच्चों के लिए बहुत कम घंटे बचे हैं, खासकर पिता के लिए। और यह समझ में आता है, समय कठिन है, आपको पैसा कमाने की जरूरत है। लेकिन फिर भी समय निकालें और खेलें, बच्चों के साथ काम करें। और वे इसके लिए आपको धन्यवाद देंगे, यहां तक ​​कि इस तथ्य से भी कि आप एक-दूसरे के करीब हो जाएंगे।

एक पिता ने कहा: "मुझे लगता था कि बच्चों के साथ चिड़ियाघर, प्रकृति या सर्कस के प्रदर्शन के लिए जाना एक असंभव विलासिता है। मैंने खुद को इस तरह की छोटी-छोटी चीजों पर समय बर्बाद करने के लिए पर्याप्त स्वतंत्र नहीं माना। प्रार्थना करना बेहतर है , सुसमाचार पढ़ें। लेकिन भगवान ने आध्यात्मिक जीवन के बारे में मेरे विचारों को तोड़ दिया और पूरी तरह से बदल दिया। मैंने महसूस किया कि मेरी पिता की आध्यात्मिकता मेरे बच्चों को अपना सारा खाली समय देना है। कोई भी आध्यात्मिकता अपने बच्चों को पालने की आवश्यकता को सही नहीं ठहरा सकती। और अब हम जाते हैं चिड़ियाघर, एक साथ खेलते हैं और जंगल में चलते हैं।"

लड़कों के पालन-पोषण में पिता की भूमिका विशेष रूप से महत्वपूर्ण होती है। जिस तरह से आपने अपने बच्चों के साथ फुटबॉल खेला, लंबी पैदल यात्रा की, तीर्थयात्रा की, एक साथ कुछ बनाया, वह जीवन भर याद रहेगा। बचपन की यादें सबसे चमकदार, सबसे चमकीली होती हैं, वे जीवन भर सितारों की तरह हम पर चमकती रहती हैं।

कई पिता संचार की कमी के कारण अपने बच्चों के सामने दोषी महसूस करते हैं, अपने बच्चों को महंगी चीजें, खिलौने देते हैं, लेकिन अक्सर बच्चों को इसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं होती है। उनके लिए, यह बहुत अधिक मूल्यवान होगा यदि पिताजी उनके साथ कुछ करें, कार की मरम्मत करें या उन्हें नाखून देखना और हथियाना सिखाएं। हम अक्सर गली, स्कूल के बुरे प्रभाव के बारे में शिकायत करते हैं। लेकिन क्या हम खुद बच्चों के साथ बहुत समय बिताते हैं, उन्हें प्रभावित करते हैं, वे कैसे रहते हैं, इसमें रुचि लेते हैं, कौन सी फिल्में और गाने उन्हें उत्साहित करते हैं? माता-पिता को अपने बच्चों के पहले दोस्त होने चाहिए, निश्चित रूप से, अधीनता बनाए रखना, परिचित से बचना।

क्या बच्चों की तारीफ करनी चाहिए? मुझे लगता है कि यह जरूरी है। परिवार, पिताजी और माँ, एक बच्चे के लिए - पूरी दुनिया। उसने कुछ किया है, लेकिन वह अभी भी अपनी सफलता का निष्पक्ष मूल्यांकन नहीं कर सकता है, उसके पास जीवन का कोई अनुभव नहीं है। एक वयस्क अपने काम का आकलन दोस्तों, रिश्तेदारों और एक बच्चे से - केवल अपने माता-पिता से प्राप्त कर सकता है। और प्रशंसा, एक छोटी सी सफलता के लिए भी, आगे के रचनात्मक विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

और इसके विपरीत, जिन बच्चों को माता-पिता कहते हैं: "तुम मूर्ख, अनाड़ी, मोटे हो", "तुम्हारे लिए कुछ भी अच्छा नहीं होगा", मूर्ख, अयोग्य, हारे हुए बड़े हो जाओ। यदि कोई बच्चा, यहाँ तक कि वास्तव में बीमार भी, लगातार संरक्षण दिया जाता है, हर चीज से सुरक्षित रहता है, तो वह खुद को बीमार समझेगा, जीवन भर त्रुटिपूर्ण रहेगा। एक तथाकथित हीन भावना है।

और अब बात करते हैं बच्चों की सजा जैसे शिक्षा के ऐसे महत्वपूर्ण खंड की। पवित्र ग्रंथ और चर्च का अनुभव बच्चों को कड़ी सजा देने की आवश्यकता से इनकार नहीं करता है। जो अपनी लाठी पर तरस खाता है, वह अपने पुत्र से बैर रखता है; परन्तु जो कोई प्रेम करता है, वह बचपन से ही उसे दण्ड देता है (नीतिवचन 13:25)। लाठी और डांट से बुद्धि मिलती है; परन्तु जो बालक उपेक्षित रह जाता है, वह अपनी माता को लज्जित करता है (नीतिवचन 29:15)। लेकिन यहाँ एक "लेकिन" है: क्रोध, जलन में कोई भी दंड उपयोगी नहीं होगा। ... आपके क्रोध में सूर्य अस्त न हो (इफ 4, 26)। क्रोध करने वाले माता-पिता, भाप को छोड़ दें, दंड न दें बच्चे, लेकिन स्वयं। विशेष रूप से शारीरिक) को एक लक्ष्य का पीछा करना चाहिए - बच्चे के लिए लाभ, प्यार से, शांति से और बिना चिल्लाए शिक्षित करना आवश्यक है। जिस उम्र में आप बच्चे को डांट सकते हैं वह बहुत जल्दी नहीं होना चाहिए (बच्चा भी नहीं होगा समझें कि उसे क्यों पीटा गया था) और देर से नहीं (चलो एक किशोरी को चोट और आक्रोश डालें।) यदि यह उपाय देखा जाता है, तो पांच साल बाद, शारीरिक दंड की आवश्यकता नहीं होगी, पिटाई का एक सख्त अनुस्मारक पर्याप्त है।

वे कहते हैं कि एक माँ मकरेंको के पास आई और एक शरारती बेटे की परवरिश करने की सलाह माँगी। एक प्रसिद्ध शिक्षक ने पूछा कि वह कितने साल का था, मेरी माँ ने कहा सोलह। तब मकरेंको ने उत्तर दिया: "आप सोलह साल देर से हैं।" देर न करने के लिए, आपको पहले दिनों से शुरू करने की आवश्यकता है, और गर्भावस्था से भी बेहतर। और आपको खुद को शिक्षित करने की आवश्यकता है। हाल ही में मैंने एक स्त्री रोग विशेषज्ञ से एक कहानी सुनी गर्भावस्था के दौरान धूम्रपान न करने वाली माताएं स्वच्छ और उज्ज्वल होती हैं, जबकि धूम्रपान करने वाली माताओं की भूरी और तंबाकू की लगातार गंध होती है। एक व्यक्ति गर्भ में धूम्रपान करने वाला और शराबी बन जाता है।

लेकिन चलो सजा के बारे में बात करते हैं। पवित्र शास्त्र में ऐसा एक वाक्यांश है: पिताओं, अपने बच्चों को नाराज मत करो, लेकिन उन्हें प्रभु की शिक्षा में लाओ (इफि 6:4)। शिक्षा में जलन और खाली शब्दों से बचना चाहिए। निर्देश विशिष्ट और बिंदु तक होना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक बच्चे ने गलती से एक फूलदान तोड़ दिया। भयानक पिता उसे एक अर्थहीन प्रश्न से परेशान करते हैं: "तुमने फूलदान क्यों तोड़ा?" - "मैं नहीं चाहता था..." - "नहीं, स्वीकार करो, तुमने फूलदान क्यों तोड़ा?" बच्चे की जलन बढ़ जाती है क्योंकि वह नहीं जानता कि क्या कहना है। पिता का क्रोध भी बढ़ जाता है। बच्चे का धैर्य समाप्त हो सकता है। एक दिन, पिता अच्छी तरह से सुन सकता है: "पिताजी, क्या आप मूर्ख हैं?" खैर, सवाल क्या है - ऐसा जवाब है।

हर कदम पर टिप्पणी करना, उन्हें सौदेबाजी की चिप में बदलना एक आम गलती है। और बच्चा जल्द ही उन्हें अर्थहीन, अर्थहीन पृष्ठभूमि के रूप में समझने लगता है।

मुख्य बात के बारे में बात करने का समय आ गया है। बच्चों की ईसाई परवरिश पर। एक आम राय है कि धार्मिक शिक्षा किसी बच्चे पर थोपी नहीं जानी चाहिए: वे कहते हैं, अगर वह बड़ा हो जाएगा, तो वह अपना विश्वास चुन लेगा, वह भगवान के पास आएगा। कुछ भी नहीं पढ़ाना और सामान्य रूप से शिक्षित न करना उतना ही पागलपन है जितना कि किसी बच्चे को कोई किताब न पढ़ना: वे बड़े होंगे और चुनेंगे कि क्या पढ़ना है। आखिरकार, हम एक बच्चे में वह पैदा करने की कोशिश कर रहे हैं जिसे हम खुद अच्छा मानते हैं, ठीक है, और इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते कि किसी और के मूल्यों का एक अलग पैमाना है।

दूसरा बिंदु: बच्चे जीवन के अनुभव से वंचित हैं, वे अभी भी अपने लिए यह नहीं चुन सकते कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। विश्वास में शिक्षित होना है या नहीं, यह प्रश्न एक आस्तिक के लिए मौजूद नहीं है। हमारे लिए विश्वास जीवन का अर्थ है, और क्या हम वास्तव में बच्चों को वह नहीं देना चाहते जो हमारे लिए पवित्र है?

हाल ही में, एक बधिर, मेरे दोस्त, और मैंने एक कप चाय पर चर्चा की कि क्या बच्चों को प्रार्थना करने के लिए, चर्च जाने के लिए मजबूर करना आवश्यक है। और हम में से प्रत्येक ने पेशेवरों और विपक्षों के कई उदाहरण दिए। कैसे एक बच्चे को बचपन से प्रार्थना करने के लिए मजबूर किया गया था, और फिर उसने चर्च छोड़ दिया, और इसके विपरीत, कैसे लोग बचपन से विश्वास में लाए, पवित्र पादरी बन गए। मुझे ऐसा लगता है कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि न केवल बच्चे को प्रार्थना करने के लिए और उसे एक साथ ले जाने के लिए, बल्कि प्रार्थना और सेवा से जीने के लिए भी। बच्चा झूठ, औपचारिकता बर्दाश्त नहीं करता है। यदि माता-पिता के लिए प्रार्थना उनके जीवन, आत्मा का हिस्सा है, और वे अपने बच्चों को यह दिखाने में सक्षम थे, तो बच्चा बाहरी प्रतिरोध के बावजूद, भगवान के बिना नहीं रह पाएगा। ऐसे मामले थे जब किशोरों ने चर्च छोड़ दिया, लेकिन फिर लौट आए, माता-पिता के निर्देशों को याद करते हुए। मुख्य बात यह है कि परिवार में हम जो कुछ भी करते हैं वह एक भावना के साथ किया जाना चाहिए - बच्चों और प्रियजनों के लिए प्यार। चर्च के बच्चों के प्रयास में, बहुत दूर नहीं जाना चाहिए। यह संभावना नहीं है कि बच्चा पूरी रात जागरण या पूजा-पाठ से बचेगा, भोज के लिए पूरे नियम को पढ़ने में सक्षम होगा। मंदिर में बच्चे को बोझिल और ऊब नहीं होना चाहिए। आप शुरुआत में नहीं आ सकते हैं, बच्चे को पहले से समझाएं कि सेवा में क्या होगा, उसके साथ छुट्टी का ट्रोपेरियन गाएं। हम खुद बच्चे को चित्रों के साथ सुसमाचार पढ़ने, छुट्टियों के बारे में बताने और फिर शिकायत करने के लिए बहुत आलसी हैं कि बच्चे चर्च नहीं जाना चाहते हैं। एक बच्चा एक इंसान है। उसे खाने, बिस्तर पर जाने और शासन के अनुसार उठने, मंडलियों में जाने, फिर स्कूल जाने की आदत हो जाती है। और चर्च जाना भी एक ऐसी अच्छी आदत बन जानी चाहिए। नियमित कक्षाएं बहुत अनुशासित होती हैं, यह जीवन के सभी मामलों में उपयोगी होती हैं। और इस बात से शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है कि प्रार्थना के दौरान बच्चे को तेज जलन नहीं होती है। बच्चे बहुत उत्सुक हैं, वे हमारे स्पष्टीकरण की प्रतीक्षा कर रहे हैं। और हम अक्सर अपने आप को इस तक सीमित रखते हैं: "मेरे पीछे आओ, क्योंकि यह आवश्यक है।" तो बच्चा टहलने भी नहीं जाएगा, चर्च जाने की तो बात ही छोड़िए। , वेदी सर्वर, उसके साथ "मुझे विश्वास है", "हमारे पिता" सीखें , ताकि वह लोगों के साथ गाए। लेकिन, निश्चित रूप से, रटना सिखाना नहीं। मेरा बच्चा तीन साल की उम्र में इन प्रार्थनाओं को जानता था। आखिरकार, एक अभिव्यक्ति है: "हमारे पिता" के रूप में जानने के लिए।

इस संबंध में, मैं एक अन्य विषय पर बात करना चाहूंगा: श्रम शिक्षा।

बच्चों को खेलने की आदत होती है। और वे न केवल कारों और गुड़िया के साथ खेलते हैं। हमारे बच्चों के लिए, सबसे पसंदीदा खिलौने बर्तन, ढक्कन, कुछ बहुत ही वयस्क चीजें थीं। इसे इस्तेमाल करने की जरूरत है। अद्भुत आनंद के साथ बच्चे संयुक्त खाना पकाने में भाग लेते हैं, सब्जियों को कद्दूकस पर रगड़ते हैं, सलाद को हिलाते हैं और बर्तन धोते हैं। अभी भी होगा! आखिरकार, वे आमतौर पर नहीं करते हैं। यह किसी बच्चे का मोबाइल फोन या बोरिंग कार नहीं है। आप बिखरे हुए खिलौनों को बच्चों के ट्रक पर लाकर इकट्ठा कर सकते हैं। और किस खुशी से बच्चे हरियाली या हथौड़े की कील लगाने में मदद करते हैं! यदि आप कुछ करना जानते हैं (सिलाई, ड्राइंग, क्राफ्टिंग), तो सबसे प्यारे और दिलचस्प खिलौने वे होंगे जो आपने अपने बच्चों के साथ बनाए थे। बच्चों के साथ काम करना माता-पिता के लिए उतना ही मजेदार है जितना कि बच्चों के लिए। जब मैं उसे अपने साथ जंगल में ले गया तो मेरा बच्चा खुशी से झूम उठा। मैंने सूखे पेड़ देखे, और उसने डालियों को घसीटकर गाड़ी तक पहुँचाया। यह कहना मुश्किल है कि हम में से किसने इसका अधिक आनंद लिया।

हमारे विषय के हिस्से के रूप में, परिवार में बच्चों की परवरिश करने की बात है, न कि चाइल्ड केयर सुविधाओं में।

बेशक, एक परिवार को बच्चे की परवरिश करनी चाहिए, बच्चों के लिए पिता और माँ की जगह कोई नहीं ले सकता। हालाँकि, मैं यह नहीं कह सकता कि बच्चों को कभी भी किंडरगार्टन नहीं भेजा जाना चाहिए। ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब एक माँ बिना पिता के बच्चे की परवरिश करती है, उसे काम करने या पढ़ाई करने, अपने परिवार का भरण पोषण करने के लिए मजबूर किया जाता है। अब कई परिवारों की आर्थिक स्थिति बहुत कठिन है, माता-पिता दोनों परिवार चलाने के लिए काम करते हैं। हां, आप कभी नहीं जानते कि परिस्थितियां क्या हैं। बेशक, बालवाड़ी बल्कि एक सहनीय बुराई है। इसके कई गंभीर नुकसान हैं। क्या अच्छा है और क्या बुरा, यह जानने के लिए बच्चा अभी भी बहुत छोटा है। बच्चे बगीचे से बुरे शब्द, खेल, शिष्टाचार लाते हैं। अक्सर शिक्षक वार्डों का ठीक से पालन नहीं करते हैं, या उन्हें अपमानित भी करते हैं। बगीचे में बच्चे अधिक बार बीमार पड़ते हैं। एक बच्चा भोजन से पहले प्रार्थना करना नहीं सीखता, बिस्तर पर जाने से पहले, वे बगीचे में ऐसा नहीं करते हैं। फिर भी, स्कूली उम्र में, बच्चा मानसिक और शारीरिक रूप से मजबूत होता है, पहले से ही उसकी अपनी राय होती है। इसलिए हो सके तो परिवार में बच्चों की परवरिश करें। यदि माँ आलसी नहीं है, तो परिवार में बच्चा किंडरगार्टन की तुलना में बहुत तेजी से विकसित होगा। और माता-पिता का स्नेह और गर्मजोशी अपने आप में शिक्षा है।

यदि परिवार में एक से अधिक बच्चे हैं, तो संचार में भी कोई समस्या नहीं होगी। अभिनेत्री अन्ना मिखाल्कोवा ने फ़ोमा पत्रिका के साथ एक साक्षात्कार में कहा: "मुझे डर है कि बहुत से लोग बच्चों की परवरिश के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचते हैं। कितने परिवार जहां बच्चों की परवरिश का सवाल ही नहीं उठता ... उन्होंने उन्हें बालवाड़ी में फेंक दिया, काम पर चले गए। तब वे उसे बाटिका से बाहर ले गए, उसे धोया, उसे खिलाया, उसे बिस्तर पर लिटा दिया। स्थिति कई लोगों को जड़ता से जीने के लिए मजबूर करती है।

आइए हम संक्षेप में बड़े परिवारों के विषय पर ध्यान दें। कितने बच्चे होंगे? यहाँ मनोवैज्ञानिक टी। शिशोवा की राय है: "एक परिवार में एकमात्र बच्चे के अहंकारी के रूप में बड़े होने की संभावना अधिक होती है, और ऐसे लोग बेहद ईर्ष्यालु होते हैं। वे चाहते हैं कि पूरी दुनिया उनके चारों ओर घूमे ... कभी-कभी एक महिला फोन पर शांति से बात भी नहीं कर सकता: बच्चा तुरंत रोना शुरू कर देता है एकल बच्चों के लिए एक टीम में काम करना अधिक कठिन होता है, जबकि बड़े परिवारों के बच्चे संचार कौशल बहुत जल्दी हासिल कर लेते हैं। ताकत। पास में एक बड़ा भाई या बहन होने पर, बच्चा महसूस करता है अधिक सुरक्षित। बड़े भाइयों और बहनों की नकल करते हुए, बच्चे बहुत तेजी से सीखते और विकसित होते हैं। बड़े परिवारों की कई माताओं का कहना है कि उन्होंने केवल अपने पहले बच्चे को पढ़ना और गिनना सिखाया। इसके अलावा, बच्चों ने रिले पर सीखा - बड़े से छोटे तक वाले।"

मैं खुद खुश हूं कि मैं तीन बच्चों वाले परिवार में पली-बढ़ी हूं। कुछ तो है, लेकिन मुझमें कोई खराबी नहीं है।

लोगों के ज्यादा बच्चे न पैदा करने का मुख्य कारण आर्थिक कारण है। यानी उन्हें ऐसा लगता है कि वे एक बड़े परिवार का भरण-पोषण नहीं कर पाएंगे। हालांकि, निश्चित रूप से, अन्य कारक भी हैं। मैं निश्चित रूप से कह सकता हूं: यदि कोई व्यक्ति कई बच्चे पैदा करना चाहता है, तो भगवान उसकी मदद जरूर करेंगे। और इस अंधेरे के उदाहरण। मैं सिर्फ एक लाऊंगा। मेरा एक वेदी बॉय फ्रेंड अपनी पत्नी, माँ और तीन बच्चों के साथ एक बहुत छोटे से दो कमरों के अपार्टमेंट में रहता था। यहां तक ​​कि बैठने का स्नान भी था। और इसलिए वे चौथे को जन्म देने का फैसला करते हैं। तो क्या? उनका घर (जिसे तोड़ा नहीं जाना था, वह नौ मंजिला और ईंट था) को आपातकाल के रूप में मान्यता प्राप्त है, और उन्हें एक नए भवन में एक साथ तीन अपार्टमेंट दिए जाते हैं। एक तीन कमरे का और दो एक कमरे का। वे odnushki में से एक किराए पर लेते हैं, जो एक बड़ी मदद है।

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09 / 04 / 2008

आज हम चर्च में अपने बच्चों को रूढ़िवादी रखने के लिए बहुत प्रयास करते हैं। कई मामलों में, वे इसमें कोई दिलचस्पी नहीं दिखाते हैं। क्या हम किसी तरह अपने बच्चों को आज्ञाओं को खुशी से पूरा करने और रूढ़िवादी ईसाई बनने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं? मुझे लगता है कि ऐसा कोई तरीका है। इसके लिए समर्पण और मेहनत की ज़रूरत है।

जब मैं आठ साल का था तब मेरी माँ की मृत्यु हो गई और जब मैं दस साल का था, तब मेरे पिता ने दूसरी शादी कर ली। एक गर्मी की शाम, जब मैं लगभग चौदह वर्ष का था, मैं अपने घर के प्रवेश द्वार पर सीढ़ियों पर बैठ गया और सोचा कि मुझे अपनी माँ की कितनी याद आई। उस शाम, मैंने फैसला किया कि मेरी सबसे पोषित इच्छा एक मजबूत शादी और परिवार की थी। मैंने इसे शिक्षा से ऊपर, एक सफल करियर से ऊपर और समाज में ऊपर की स्थिति से ऊपर रखा है।

मेरी पत्नी मर्लिन और मैंने अपना जीवन मसीह को समर्पित कर दिया जब हम मिनेसोटा विश्वविद्यालय में छात्र थे। एक दिन, सेंट पॉल में बेथेल कॉलेज* के एक प्रोफेसर डॉ. बॉब स्मिथ ने विवाह और परिवार पर व्याख्यान दिया। किसी तरह प्रदर्शन के दौरान, उन्होंने एक ऐसी छवि बनाई जो मेरी स्मृति में अमिट छाप थी। उन्होंने कहा, "एक दिन मैं एक पिता के रूप में मसीह के न्याय आसन पर खड़ा होऊंगा, और मेरा लक्ष्य मेरी पत्नी और बच्चों के लिए खड़ा होना और कहना है, "भगवान, हम सब यहाँ हैं। यहाँ मैरी है, यहाँ स्टीव है, यहाँ जॉनी है, सब जगह है।" उस रात मैंने प्रार्थना की, "हे प्रभु, मैं यही चाहता हूं जब मेरी शादी हो और मेरे बच्चे हों ताकि हम सभी एक साथ आपके शाश्वत राज्य में प्रवेश कर सकें।"

कॉलेज, मदरसा, और वैवाहिक जीवन के पैंतालीस साल के माध्यम से, एक बड़ा परिवार रखने और उन्हें अपने साथ अनन्त साम्राज्य में लाने का मेरा दृढ़ संकल्प कभी नहीं डगमगाया। मैंने और मेरी पत्नी ने एक स्वस्थ विवाह को बनाए रखा और हमेशा ईश्वरीय माता-पिता और बाद में दादा-दादी बनने का प्रयास किया। मैं उन पांच चीजों को उजागर करना चाहता हूं जो मर्लिन और मैंने करने की कोशिश की और वह, भगवान की कृपा से, हमने मसीह और उसके चर्च में एक परिवार के निर्माण के तरीके में सबसे सफलतापूर्वक किया।

1. अपने परिवार को प्राथमिकता दें।

परमेश्वर के राज्य के बाद सबसे महत्वपूर्ण चीज हमारा परिवार है। मुझे ऐसा लगता है कि अगर हम रूढ़िवादी ईसाई परिवारों को विकसित करना चाहते हैं, तो हमारे जीवनसाथी और बच्चे मसीह और उनके चर्च के बाद हमारे लिए सबसे ऊपर होने चाहिए।

एक आस्तिक के लिए, मसीह और उसके चर्च में हमारा मार्ग हमेशा पहले आता है। इस संबंध में, पवित्र शास्त्र, पवित्र पिता, लिटुरजी स्पष्ट रूप से बोलते हैं। संडे लिटुरजी में हम सभी संतों के साथ कम से कम चार बार यह कहते हुए स्मरण करते हैं: "अपने आप को, और एक दूसरे को, और हमारा पूरा पेट आइए हम मसीह परमेश्वर को समर्पित करें।" भगवान के साथ हमारा रिश्ता पहले आता है, परिवार के प्रति हमारी प्रतिबद्धता दूसरे नंबर पर आती है और काम के लिए हमारा जुनून तीसरे नंबर पर आता है।

माता-पिता के रूप में, हमें सबसे मजबूत प्रतिबद्धता बनानी चाहिए कि काम से पहले, सामाजिक जीवन से पहले, अन्य सभी चीजें जो हमारे समय के उपयोग के लिए प्रतिस्पर्धा करेंगी, हमें परिवार को प्राथमिकता देनी चाहिए।

अपने विवाहित जीवन की शुरुआत में, मैंने कैम्पस क्रूसेड फॉर क्राइस्ट** में काम किया। फिर मैंने मेम्फिस विश्वविद्यालय में तीन साल और फिर नैशविले में थॉमस नेल्सन पब्लिशर्स में ग्यारह साल काम किया। और इनमें से प्रत्येक चरण में, काम और परिवार के बीच संतुलन के लिए संघर्ष छिड़ गया। मैं इस बात की गवाही देना चाहूंगा कि यह लड़ाई जीतना आसान है, लेकिन ऐसा नहीं है। मैं यह सूचीबद्ध नहीं कर सकता कि मेरे कितने ईसाई मित्र और परिचित अपने परिवारों के बिना रह गए थे, क्योंकि उनके स्वयं के प्रवेश से, उनका करियर पहले स्थान पर था। यह माँ और पिताजी थे जो हमेशा घर से अनुपस्थित रहते थे, और उनके काम ने उन्हें अवशोषित कर लिया।

60 के दशक में कैम्पस क्रूसेड में, 70 और 80 के दशक में थॉमस नेल्सन में, और आज एंटिओक ऑर्थोडॉक्स मेट्रोपोलिस में काम करते हुए, मेरी सभी नौकरियां वर्षों से चली आ रही हैं। मैं अपने लगभग आधे समय के लिए सड़क पर हूं। जब एयरलाइंस ने कुछ साल पहले वफादार ग्राहकों को बोनस उड़ानें देना शुरू किया, तो मैंने सोचा, "एक मिनट रुको, यह जाने का रास्ता है। मैं अपने बच्चों को अपने साथ ले जाऊंगा।"

इस प्रकार, प्रकाशन गृह में अपने काम के दौरान, मैं कभी-कभी बच्चों में से एक को अपने साथ यात्राओं पर ले जाने लगा। पूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका की यात्रा के दौरान, मैं अपनी एक बेटी को अपने साथ ले गया, न्यूयॉर्क में हमने एक कार किराए पर ली और पेन्सिलवेनिया के हैरिसबर्ग की ओर चल पड़े। मुझे ऐसा लगता है कि इस यात्रा के दौरान हमने कभी एक साथ संवाद नहीं किया। दूसरी बार मुझे शिकागो से अटलांटा तक पूरी रात गाड़ी चलानी पड़ी और अपने बेटे ग्रेग को अपने साथ ले गया। जब हम शहर से बाहर निकले, जहां शहर की रोशनी नहीं थी, तो उन्होंने टिप्पणी की कि उन्होंने अपने जीवन में सितारों को इतना स्पष्ट रूप से कभी नहीं देखा था। उस रात हमने उनसे भगवान की रचना के बारे में बात की। पहले से ही वयस्क, हमारे छह बच्चों में से अधिकांश ने कहा: "पिताजी, हमारे जीवन के सबसे अच्छे क्षणों में से एक आपके साथ हमारी यात्राएं थीं।"

यदि आप बहुत व्यस्त हैं, तो इसकी भरपाई के लिए समय निकालें। मैंने अपने बच्चों के साथ नियुक्तियां कीं। यदि आपके पास पर्याप्त समय नहीं है और आप अपने बच्चों के लिए समय नहीं निकालेंगे, तो आप उन्हें खो देंगे। अगर कोई आपको बुलाता है जिसे आपसे मिलने की जरूरत है, तो आप कहते हैं, "सुनो, जो, मेरी एक बैठक है। हम कल मिल सकते हैं"। आप निर्णय करना परिवार को प्राथमिकता

2. बच्चों को भगवान के प्यार के बारे में बताएं

व्यवस्थाविवरण 4 में, मूसा इस्राएल के बच्चों से यहोवा की विधियों को मानने के महत्व के बारे में बात करता है। और फिर वह सीधे माता-पिता और दादा-दादी को संबोधित करता है। “सावधान रहना और अपने प्राण की चौकसी करना, ऐसा न हो कि जो बातें तेरी आंखों ने देखी हैं उन्हें भूल जाएं, और वे तेरे जीवन भर तेरा मन न छोड़ें; और अपने पुत्रों और पुत्रों को उनके विषय में बताना" (व्यवस्थाविवरण 4:9)।

शायद आप उन माता-पिता में से एक हैं जो बहुत कम उम्र में मसीह के पास आए और आध्यात्मिक रूप से अपने बच्चों के साथ ठीक से काम नहीं किया। खैर, अब आपके पास अपने पोते-पोतियों के साथ प्रयास करने का मौका है। इस अवसर का मतलब यह नहीं है कि आप अपने पोते-पोतियों के माता-पिता बन जाएंगे। परन्तु जैसा कि मूसा ने कहा था, वैसे ही तुम अपने पोते-पोतियों को हमेशा बता सकते हो कि यहोवा ने तुम्हारे लिए क्या किया है। उनसे बात करें। यदि आप जीवन में बाद में मसीह के करीब आए हैं, तो अपने पोते-पोतियों को इसके बारे में बताएं। हमें बताएं कि आपने क्या सबक सीखा है। वास्तविक कहानियाँ साझा करें जो आपके लिए परमेश्वर के प्रेम और दया की गवाही देती हैं।

मूसा इस तरह की बातचीत के महत्व को समझाता है, यह याद करते हुए कि कैसे प्रभु ने उससे कहा था, "मैं उन्हें अपने वचनों की घोषणा करूंगा, जिससे वे पृथ्वी पर अपने जीवन के सभी दिनों में मुझसे डरना सीखेंगे, और अपने पुत्रों को सिखाएंगे" (व्यवस्थाविवरण) 4:10)। जिन बच्चों को प्रभु का वचन सही ढंग से सिखाया गया है, वे अपने बच्चों को भी सिखाएंगे।

हम अपने बच्चों को कैसे पढ़ाते हैं? जवाब देने से पहले मैं यह कहना चाहूंगा कि इस मामले में कोई अति कर सकता है। आप ईसाई धर्म को अपने परिवार के मुखिया में नहीं ठोंक सकते। यदि आप कट्टर हैं, तो आप उन पर तब तक दबाव डालने के लिए प्रलोभित हो सकते हैं जब तक कि वे विद्रोह न कर दें। मैं मदरसा में कई लोगों से मिला हूँ जो वहाँ अपनी मर्जी से या भगवान के बुलावे से नहीं बल्कि अपने माता-पिता को खुश करने के लिए थे। और यह डरावना है।

एक परिवार के रूप में हमने जो सबसे महत्वपूर्ण काम पूरा करने की कोशिश की वह थी रविवार की पूजा में जाना। किशोरावस्था की मुश्किलों के बाद भी यह सवाल कभी नहीं उठा कि रविवार की सुबह हम क्या करेंगे। जब बड़े बच्चे किशोरावस्था में थे तब मैं पुजारी नहीं था, लेकिन इसके बावजूद रविवार की सुबह पूरा परिवार चर्च में था। और यदि हम ने यात्रा की, तो हम मंदिर में गए, जहां हमने खुद को पाया।

मुझे पता था कि अगर मैं अपने बच्चों को छुट्टी दूंगा, तो वे अपने बच्चों को भी छुट्टी देंगे। यदि आप रियायतें देते हैं, तो वे और अधिक रियायतें देंगे। इसलिए, यह मुद्दा कभी संदेह में नहीं रहा। भगवान का शुक्र है, हमारे सभी छह बच्चे रूढ़िवादी हैं, रूढ़िवादी जीवनसाथी के साथ, और हमारे सभी 17 पोते रूढ़िवादी हैं। और हर रविवार की सुबह वे मंदिर में होते हैं।

अब रूढ़िवादी के पास रूढ़िवादी की तुलना में अधिक सेवाएं हैं। हमने क्या किया? हम हमेशा शनिवार को वेस्पर्स, संडे लिटुरजी और मुख्य उत्सव सेवाओं में थे। क्या यह दयालु था? निश्चित रूप से। क्या मैं उन्हें शनिवार की रात को स्कूल की रात या बड़े फुटबॉल खेल में नहीं जाने दूंगा? बेशक ऐसा नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि हम नहीं चाहते थे कि वे देर से बाहर जाएँ, ताकि यह उन्हें रविवार की सुबह की सेवा में भाग लेने से रोक सके। छुट्टियों में, अगर अगले दिन उनकी परीक्षा होनी थी, तो क्या मैंने उन्हें चर्च जाने के लिए मजबूर किया? बिलकूल नही। मैंने इस सिद्धांत का पालन करने की कोशिश की कि क्राइस्ट और चर्च को पहले स्थान पर होना चाहिए, लेकिन इसे जबरदस्ती चलाने के लिए नहीं। अनुशासन था, लेकिन दया भी थी।

हमने अपने घर की प्रार्थना में उसी भावना को रखने की कोशिश की। जब बच्चे छोटे थे, हम हर शाम उन्हें बाइबल से कहानियाँ पढ़ते थे। हम सबने मिलकर प्रार्थना की। हमने हमेशा यही किया, और जब वे बड़े हो गए, तो हमने उन्हें शाम को अपनी प्रार्थना करना सिखाया।

रूढ़िवादी बनकर, हमने चर्च कैलेंडर का अध्ययन किया। क्रिसमस और लेंट के दौरान, पुराने और नए नियम से बाइबिल के अंश लेक्सिकॉन पत्रिका में छपे। क्रिसमस और ग्रेट लेंट के दौरान, हम हर शाम इन अंशों को आम टेबल पर पढ़ते हैं। अगर मैं सड़क पर होता, तो मैं किसी को पढ़ने के लिए कहता। इस प्रकार, हमारे परिवार ने इन दो अवधियों के दौरान चर्च द्वारा निर्धारित आध्यात्मिक उपवास रखा। अगर मैं घर पर होता, तो मैं पैसेज पढ़ता और उन पर टिप्पणी करता। हमने चर्चा की कि यह मार्ग हमारे जीवन पर कैसे लागू हो सकता है और यह क्रिसमस और लेंट से कैसे संबंधित है।

शेष वर्ष के दौरान, मैं भोजन को आशीर्वाद देता था और फिर अक्सर रात के खाने में बातचीत मसीह के बारे में होती थी। यदि बच्चों के पास प्रश्न थे, तो मैंने उनके साथ पवित्रशास्त्र खोला। इस प्रकार, हमने पाया कि चर्च वर्ष की लय मन की शांति लाती है।

3. अपने जीवनसाथी से प्यार करें।

तीसरा, मैं इसे महत्व नहीं दे सकता, जब हम अपने जीवनसाथी से प्यार करते हैं तो हम अपने बच्चों का बहुत समर्थन करते हैं। मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि बच्चों के लिए यह ज्यादा महत्वपूर्ण है कि वे अपने माता-पिता के प्यार को खुद के लिए महसूस न करें, बल्कि यह जानें कि माँ और पिताजी एक दूसरे से प्यार करते हैं। बच्चे सहज रूप से महसूस करते हैं कि अगर शादी में प्यार नहीं है, तो इसका थोड़ा सा हिस्सा अपने लिए ही रह जाता है।

इफिसियों का एक सुंदर मार्ग ऐसे प्रेम का वर्णन करता है। यह वह मार्ग है जिसे रूढ़िवादी विवाह में प्रेरितिक पत्र के रूप में पढ़ा जाता है। "हे पतियो, अपनी अपनी पत्नी से प्रेम रखो, जैसा मसीह ने कलीसिया से प्रेम किया" (पद 25)। इसका मतलब है, सज्जनों, कि हम उससे प्यार करते हैं ताकि हम उसके लिए मर सकें। हम एक दूसरे के लिए खुद को बलिदान करते हैं। समारोह में मुकुट इसकी गवाही देते हैं। मैं अपनी पत्नी को अपनी जान से ज्यादा प्यार करता हूं। मुकुट भी शाही गरिमा की गवाही देते हैं। अपने सबसे छोटे बेटे की शादी में मेरे निर्देश में, मैंने कहा, "पतरस, उसके साथ रानी की तरह व्यवहार करो! क्रिस्टीना, उसके साथ राजा की तरह व्यवहार करो।" यह व्यवस्था बढ़िया काम करती है।

मुझे यह भी लगता है कि हम एक-दूसरे की परवाह करना कभी बंद नहीं करते। मर्लिन और मैं अभी भी डेटिंग कर रहे हैं, और हमारी शादी को पैंतालीस साल हो चुके हैं! कभी-कभी आपको बस आराम करने की ज़रूरत होती है, एक साथ कहीं जाना, बात करना और एक-दूसरे की बात सुनना और प्यार में बने रहना। इससे पहले, मैंने अपने एक दोस्त से पूछा, जिसका उसकी पत्नी के साथ बहुत अच्छा रिश्ता था। मैंने उससे पूछा कि राज क्या है। उसने उत्तर दिया, "यह पता लगाने की कोशिश करें कि उसे क्या पसंद है और उसे करें।" मर्लिन को शॉपिंग के लिए जाना पसंद है। एक साथ अपने जीवन की शुरुआत में, हम कुछ भी नहीं खरीद सकते थे, इसलिए हमने दुकानों के बंद होने के बाद खिड़कियों पर जाकर देखा।

अब, जब यह एक खाली दिन होता है, तो मैं उससे पूछता हूं: "आप क्या करना चाहेंगे, प्रिय?"

वह आमतौर पर जवाब देती है, "चलो खरीदारी करते हैं।"

मैंने अपना ब्लेज़र लगाया और हम शहर में ड्राइव करते हैं, जब हम खरीदारी करते हैं तो मैं उसका हाथ पकड़ता हूं, और मैं अपने पोते-पोतियों के लिए कुछ खरीदता हूं। अपने प्यार में बढ़ो, और एक दूसरे की परवाह करना बंद मत करो।

4. क्रोध में कभी दण्ड न देना

कई बार चीजें अच्छी नहीं होती, यहां तक ​​कि बहुत बुरी भी। मैं वास्तव में आपको बताना चाहूंगा कि हमारे छह बच्चों में से किसी को भी कभी पागल नहीं हुआ है। या कि माँ या पिताजी बिल्कुल अचूक थे। मैं ऐसे परिवार को नहीं जानता जहां ऐसा होता है। मैं कहूंगा कि तुलनात्मक दृष्टि से, हमारे तीन बच्चों को पालना अपेक्षाकृत आसान था, और तीन अधिक कठिन थे। अगर उनमें से कोई भी किशोर के रूप में जिद्दी हो गया, तो मैं मर्लिन से कहूंगा, "याद रखें कि हम उस उम्र में कैसे थे? वे हमसे अलग नहीं हैं।" मैं था, और आंशिक रूप से यह हमारे बच्चों में ही प्रकट हुआ था।

सेंट जॉन थियोलोजियन ने कहा: "मेरे लिए यह सुनने से बड़ा कोई आनंद नहीं है कि मेरे बच्चे सत्य पर चल रहे हैं" (3 यूहन्ना 4)। और इसके विपरीत। जब आपके बच्चे सच्चाई पर नहीं चलते हैं, तो इससे बड़ा कोई दिल का दर्द नहीं होता। हमें परिवार में कुछ बड़ी परेशानी थी। ऐसी रातें थीं जब मैं और मेरी पत्नी सोने की कोशिश में तकिये में सिसकते थे। हमने कहा: "भगवान, क्या इस सुरंग के अंत में एक प्रकाश है?"

अभी भी एक युवा माता-पिता के रूप में, मैंने सुलैमान की नीतिवचन की पुस्तक से पुराने नियम की एक पंक्ति को याद किया: "युवक को उसके मार्ग की शुरुआत में निर्देश दें: जब वह बूढ़ा हो जाए तो उससे विचलित न हो।" मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि परमेश्वर का यह वचन सत्य है। ऐसे समय थे जब मुझे संदेह था कि हमारा परिवार समग्र रूप से प्रभु के सामने खड़ा होगा। मैं पश्चाताप और क्षमा, सुधार और उसकी दया के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करता हूं।

इफिसियों को पत्र में विवाह के संबंध में सेंट पॉल के निर्देश के तुरंत बाद, वह माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों पर अपना निर्देश जारी रखता है। “हे बालको, प्रभु में अपने माता-पिता की आज्ञा मानो, क्योंकि यह ठीक है। "अपने पिता और माता का आदर करना" इस प्रतिज्ञा के साथ पहली आज्ञा है: "तेरा भला हो, और तू पृथ्वी पर बहुत दिन जीवित रहेगा" (6 इफि 1-3)। यह एक और पक्का वादा है। यदि कोई बच्चा अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करता है, तो वह एक लंबा जीवन जीएगा। इसलिए हम उन्हें आज्ञाकारिता सिखाते हैं।

अपने बच्चों के साथ समय-समय पर बैठना और उन्हें याद दिलाना उपयोगी है कि यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है। क्योंकि यदि बच्चे अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करना नहीं सीखेंगे, तो वे प्रभु की आज्ञा का पालन करना नहीं सीखेंगे। और इसके परिणाम भयानक हैं, इस में और अगले जन्म में। इसलिए, हम अपने माता-पिता का पालन करने का एक कारण यह है कि इस तरह हम प्रभु की आज्ञाओं को पूरा करते हैं।

अगली पंक्ति हमें सिक्के का दूसरा पहलू दिखाती है: "और हे पिताओं, अपने बच्चों को रिस न दिलाओ, परन्तु यहोवा की शिक्षा और चितावनी के अनुसार उनका पालन-पोषण करो" (6Eph4)। मुझे याद नहीं है कि मुझे यह विचार कहाँ से आया (और मैंने शायद ही कभी उनका आविष्कार किया हो), लेकिन जब मुझे अपनी बेटियों को फटकारना पड़ा, तो मैंने उनका हाथ पकड़ लिया। जब मैं अभी भी एक युवा पिता था, मैं उन्हें एक कुर्सी पर बिठाया करता था, और मैं खुद विपरीत बैठता था। लेकिन एक दिन मैंने खुद से कहा कि मैं उनसे जो कहना चाहता हूं, वह यह नहीं बताता। इसलिए, मैं उनके साथ सोफे पर बैठने लगा, उनका हाथ पकड़ कर उनकी आँखों में देखकर कहा कि मैं उनसे क्या चाहता हूँ।

जब मेरी बेटियाँ बड़ी हुईं, तो उनमें से दो ने बिना एक शब्द कहे मुझे धन्यवाद दिया कि जब मैंने उन्हें फटकार लगाई तो उनका हाथ थाम लिया। उन दोनों के दोस्त थे जिनके पिता ने उन्हें शायद बहुत कठोर सजा से बहुत शर्मिंदा किया था। मैं पिताओं से आग्रह करता हूं कि वे सावधान रहें कि वे अपने बच्चों को इस तरह से अनुशासित न करें कि वे क्रोधित हो जाएं। किसी भी संपादन के बाद, उन्हें गले लगाओ और उन्हें दिखाओ कि आप उनसे प्यार करते हैं।

कई बार पिता के लिए सजा से बचना जरूरी होता है क्योंकि वह खुद गुस्से में होता है। इनक्रेडिबल हल्क की लाइन याद है? "जब मैं गुस्से में हूं तो आप मुझे पसंद नहीं कर सकते।" अगर यह एक कार्टून चरित्र के लिए सच है, तो एक असली पिता के लिए यह कितना सच है?

5. अपने बच्चों को परमेश्वर की इच्छा को पहचानने में मदद करें।

आइए हम फिर से सुलैमान के नीतिवचन की पुस्तक को देखें: "जवान को उसके मार्ग के पहिले ही शिक्षा दे, कि वह बुढ़ापे में उस से फिर न फिरेगा।" वाक्यांश "जब वह बूढ़ा हो जाएगा तो वह उससे दूर नहीं होगा" उस मार्ग का अर्थ नहीं है जिसे आपने उसके लिए निर्धारित किया है। यह वह मार्ग है जिसे यहोवा ने उसके लिए निर्धारित किया है। दूसरे शब्दों में, बच्चे के उपहारों, उसकी भावनात्मक बनावट, उसके व्यक्तित्व, उसकी बुद्धि, उसकी बुलाहट को ध्यान में रखते हुए, आपको उसे उस मार्ग को पहचानने में मदद करनी चाहिए जो प्रभु ने उसके लिए निर्धारित किया है।

मुझे बहुत खुशी है कि पीटर जॉन एक सेमिनरी हैं और वेंडी के पति एक ऑर्थोडॉक्स डीकन हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि मैं ग्रेग की तुलना में उनके लिए अधिक खुश हूं, जो एक बाज़ारिया के रूप में काम करता है, या टेरी, पाँच की माँ, या जिंजर और हेइडी, जो अपने पतियों को अपने बेटों को प्रदान करने में मदद करने के लिए काम करते हैं।

मैं दोहराता हूं, माता-पिता के रूप में हमारा काम हमारे बच्चों को यह निर्धारित करने में मदद करना है कि प्रभु उन्हें क्या करना चाहते हैं और फिर उन्हें उस दिशा में प्रशिक्षित करना है। जो भी उनकी बुलाहट, व्यवसाय या कानून, बिक्री या चर्च की सेवा हो, मैं चाहता हूं कि वे अपने सभी प्रयासों को अपने व्यवसाय में, परमेश्वर की महिमा के लिए लगाएं। और वैसे, हम में से प्रत्येक हमारे पवित्र बपतिस्मा की वाचा के अनुसार मसीह की सेवा में है। आम आदमी हो या पादरी, हम सब उसकी सेवा करने के लिए कृतसंकल्प हैं। इसलिए, हम जो कुछ भी करते हैं, हम उसे परमेश्वर की महिमा के लिए करने का प्रयास करते हैं।

ये वो कदम हैं जिन्हें हमने अपने बच्चों के साथ उठाने की कोशिश की है। भगवान का शुक्र है, इन प्रयासों के सार्थक परिणाम सामने आए हैं। जीवन के इस पड़ाव पर, जब हम में से केवल दो ही घर पर बचे हैं, मानसिक रूप से पिछले वर्षों में लौटना सुखद है और बच्चों, जीवनसाथी और पोते-पोतियों के लिए प्रभु को धन्यवाद देना जो चर्च के वफादार सदस्य हैं। इससे अच्छा कुछ नहीं है।

इसका मतलब यह नहीं है कि कोई और समस्या कभी नहीं होगी। बेशक, मैं भोली हूँ, लेकिन इस पर विश्वास करने के लिए पर्याप्त नहीं हूँ। हमारे जीवन में परेशानियां आ सकती हैं। लेकिन जैसा कि हम शादियों में कहते हैं, "घरों की नींव रखना।" हमारे वर्ष हमारी ख्याति पर आराम करने का समय नहीं है, बल्कि धन्यवाद प्रार्थनाओं का समय है।

प्रभु आपको मसीह में अपने परिवार का पालन-पोषण करने का आनंद दें, जैसा कि हमने अपने बच्चों को पालने में अनुभव किया है।

रेव। पीटर ई। गिलक्विस्ट - उत्तरी अमेरिका में एंटिओक ऑर्थोडॉक्स मेट्रोपोलिस के मिशनरी और इंजील विभाग के निदेशक, प्रकाशकपरिषदी प्रेस. वह और उसकी पत्नी मर्लिन कैलिफोर्निया के सांता बारबरा में रहते हैं।

*(बेथेल कॉलेज) मिनेसोटा में क्रिश्चियन कॉलेज।

** मसीह के लिए कैम्पस धर्मयुद्ध - अमेरिकी ईसाई अंतरराष्ट्रीय मिशन

लेख पहली बार फिर से पत्रिका में प्रकाशित हुआ था, संख्या 4, ग्रीष्म 2004। मरीना लियोन्टीवा द्वारा अंग्रेजी से अनुवाद, विशेष रूप से "रूढ़िवादी और शांति" के लिए

परिचय

एक पुजारी, विशेष रूप से एक पल्ली पुजारी, हमेशा बच्चों की परवरिश के बारे में सवालों के साथ संपर्क किया जाता है। सबसे अधिक बार और लगातार शिकायतों के साथ: बच्चा बड़ा होता है "ऐसा नहीं", माता-पिता की बात नहीं सुनता, बुरी संगति के साथ घूमता है, हानिकारक अनुलग्नकों से दूर किया जाता है, एक चर्च व्यक्ति के कर्तव्यों की उपेक्षा करता है ... उसी समय , माता-पिता स्वयं, एक नियम के रूप में, बच्चे के संबंध में एक अत्यंत अशांत स्थिति में हैं: आत्मा में जलन, कुछ आक्रोश है।

लेकिन एक ईसाई यह नहीं भूल सकता कि एक बच्चा ईश्वर द्वारा हमें दिया गया एक क्षेत्र है। और इसके अलावा: हमारे आध्यात्मिक रूप से कमजोर समय में, बच्चों की परवरिश कुछ प्रकार की बचत और साथ ही पूरी तरह से सुलभ आध्यात्मिक कार्यों में से एक रही है। यह कार्य, प्रभु के लिए किया गया, एक सच्चा ईसाई करतब है, और रास्ते में आने वाली कठिनाइयाँ बचत क्रॉस हैं जिस पर हमारे अपने पापों का प्रायश्चित किया जाता है। यह परमेश्वर के राज्य के लिए हमारा मार्ग है।

और इसलिए बच्चा भगवान का उपहार है; न केवल आनंद के अर्थ में, बल्कि दुख के अर्थ में भी - क्रूस पर हमें दिए गए उद्धार के मार्ग के रूप में। यह हमें हमेशा हमारे गुणों से परे दिया गया उपहार है, भगवान की दया का उपहार है। इस तरह के दृष्टिकोण को स्वीकार करना कठिन है, खासकर माता-पिता के लिए जो शिक्षा में समस्याओं का सामना कर रहे हैं। यह समझने के लिए कि एक बच्चे के पाप हमारे पापों और कमजोरियों का प्रतिबिंब हैं (सीधे - हमारे पापों की निरंतरता के रूप में, या परोक्ष रूप से - हमारे पापों के प्रायश्चित के रूप में), विशेष विवेक और विनम्रता की आवश्यकता है।

और साथ ही - बच्चे को पालने में हमें चाहे कितनी भी दिक्कतों का सामना करना पड़े - क्या सब कुछ हमेशा खराब होता है? वास्तव में, किसी भी बच्चे में हमेशा सकारात्मक गुण होते हैं: मनुष्य में ईश्वर की छवि की अविभाज्य अभिव्यक्तियाँ, साथ ही बपतिस्मा के संस्कार में प्राप्त या ईश्वर के विशेष प्रोविडेंस द्वारा प्रदान की गई, और हमेशा मौजूद - पतित मानव प्रकृति की अभिव्यक्तियाँ .

लेकिन हम कितने ही विरले ही आशीषों को हल्के में लेते हैं और हर कमी के लिए भारी शोक मनाते हैं! क्या बच्चा स्वस्थ है? हां, लेकिन यह अफ़सोस की बात है कि उनके पास पढ़ाने के लिए पर्याप्त सितारे नहीं हैं। क्या बच्चा बुद्धिमान है? हां, लेकिन हमें एक आज्ञाकारी और विनम्र पुत्र क्यों नहीं दिया गया है... लेकिन एक ईसाई के लिए एक अलग दृष्टिकोण होना चाहिए: सबसे पहले, इस आशीर्वाद के लिए भगवान को धन्यवाद देना।

एक बच्चे में एक ईसाई विश्वदृष्टि कैसे पैदा करें, कैसे उसके दिल में विश्वास के बीज बोएं ताकि वे अच्छे फल पैदा कर सकें? यह हम सभी के लिए बहुत बड़ी समस्या है। बच्चे को जन्म देने से पत्नी बच जाएगी (देखें :), लेकिन बच्चे को जन्म देना, किसी को भी सोचना चाहिए, न केवल एक शारीरिक प्रक्रिया है और न ही इतनी अधिक है।

हमारे बच्चों की आत्माएं प्रभु के सामने हमारी जिम्मेदारी हैं। इस बारे में पवित्र पिता (जॉन क्राइसोस्टोम, थियोफन द रेक्लूस, आदि) और हमारे दिनों में - आध्यात्मिक रूप से अनुभवी लोगों, उत्कृष्ट शिक्षकों द्वारा दोनों के बारे में बहुत आवश्यक और समझदार लिखा गया था: एन.ई. पेस्टोव, आर्कप्रीस्ट मित्रोफ़ान ज़्नोस्को-बोरोव्स्की, एस.एस. कुलोमज़िना ... हालाँकि, दुर्भाग्य से, बच्चे की परवरिश की सभी समस्याओं को हल करने के लिए कोई स्पष्ट नुस्खा नहीं है। और यह नहीं हो सकता। परिणाम हमेशा प्रयास से मेल नहीं खाते। और इसका कारण न केवल हमारी गलतियाँ हैं, बल्कि ईश्वर की भविष्यवाणी का रहस्य, क्रॉस का रहस्य और उपलब्धि का रहस्य भी है।

तो बच्चों की ईसाई परवरिश का मामला हमेशा अनुग्रह और कृतज्ञता का कार्य होता है। यदि हमारे प्रयास अच्छे परिणाम देते हैं (जो सही दृष्टिकोण के साथ उच्च स्तर की संभावना के साथ होता है) - यह भगवान की दया के बारे में खुशी है; यदि हमारा कार्य अब असफल प्रतीत होता है - और यह ईश्वर की अनुमति है, जिसे हमें बिना निराशा के विनम्रतापूर्वक स्वीकार करना चाहिए, लेकिन उनकी सद्भावना की अंतिम विजय पर भरोसा करते हुए, "... क्योंकि इस मामले में कहावत सत्य है: एक बोता है, और दूसरा काटता है" ()।

पालन-पोषण का कार्य: क्रॉस और मुक्ति

और फिर भी, बच्चा "उस तरह नहीं" बढ़ता है: जिस तरह से हम चाहते हैं, जिस तरह से वह हमारी राय में होना चाहिए। कभी-कभी यह दृष्टिकोण काफी उचित होता है, कभी-कभी यह अत्यंत व्यक्तिपरक होता है। अपने बच्चे के प्रति माता-पिता के व्यक्तिपरक और अनुचित दावे न केवल माता-पिता की महत्वाकांक्षाओं या अत्याचार के साथ बच्चे की असंगति के स्पष्ट मामलों में आते हैं, बल्कि सबसे अधिक बार - माता-पिता द्वारा बच्चे की वृद्धि और विकास की बारीकियों और भगवान के दोनों की गलतफहमी। अपने जीवन पर प्रोविडेंस।

इससे भी अधिक कठिन परिस्थितियाँ हैं जिनमें बच्चा, जैसा कि ऐसा लगता है, काफी उद्देश्यपूर्ण रूप से न केवल ईसाई की ऊंचाई पर, बल्कि जीवन के सार्वभौमिक मानदंड - चोरी के लिए प्रवण, पैथोलॉजिकल रूप से धोखेबाज, आदि के रूप में सामने आता है। माता-पिता (विशेषकर माता-पिता जिन्होंने धार्मिक विश्वदृष्टि की श्रेणियों में एक बच्चे की परवरिश की) कैसे समझ सकते हैं कि यह क्यों संभव है, इसके साथ कैसे रहना है और क्या करना है?

सबसे पहले तो आपको यह समझना चाहिए कि संयोग से, बुरे और बेहूदा संयोग से कुछ नहीं होता। हम फिर से दोहराते हैं - ईश्वर द्वारा हमें दिया गया कोई भी बच्चा हमारे श्रम का क्षेत्र है, प्रभु के लिए एक उपलब्धि है, यह हमारा क्रॉस और मोक्ष का मार्ग है। और एक शर्त के रूप में कोई भी मुक्तिदायी क्रॉस-बेयरिंग आत्मा की विनम्र व्यवस्था को मानता है। और यहां हमें सबसे महत्वपूर्ण बात को समझने की जरूरत है: एक बच्चे में जो कुछ भी है वह स्वयं का प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब है। हम बच्चे को उसके गर्भाधान के समय से ही अपने जुनून और अपनी दुर्बलताओं के बारे में बता चुके हैं।

इसलिए, यहोवा ने एक बच्चे को काम करने के लिए दिया। इसकी कमियां हमारे "उत्पादन कार्य" हैं। या तो वे (बच्चे की कमियाँ) हमारे पापों का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब और निरंतरता हैं (और फिर उनके उन्मूलन पर नम्रता से काम करना हमारा स्वाभाविक कर्तव्य है: हमने खुद इस खरपतवार को लगाया है, हमें इसे स्वयं निकालना चाहिए), या यह है एक छुटकारे वाला क्रॉस जो हमें कलवारी के कष्टों के माध्यम से हमारे स्वर्गीय पिता के लिए हमारे जुनून के नरक से उठाता है।

किसी भी मामले में, माता-पिता और ईसाई शिक्षकों के रूप में, हमें आत्मा की शांति, प्रभु द्वारा दिए गए क्षेत्र के सामने विनम्रता और उसमें निस्वार्थ भाव से काम करने की तत्परता की आवश्यकता होती है - परिणाम की स्पष्ट सफलता या विफलता के बावजूद। यह जीवन भर का कार्य है, और स्वर्ग से भी, प्यार करने वाले दिल पृथ्वी के रास्ते से गुजरने वाले अपने प्रियजनों पर दया के लिए भगवान से प्रार्थना करते रहते हैं। इस कार्य की शुरुआत इसके अर्थ और आवश्यकता के बारे में जागरूकता से होनी चाहिए। और आगे नाश होना - हर संभव प्रयास करना।

अक्सर परिणाम नकारात्मक लगता है। लेकिन विश्वास करने वाले दिल के लिए - और यह एक मरा हुआ अंत नहीं है। आप अपनी भलाई की पुष्टि करने में असमर्थता पर शोक करते हैं - दुःख, आत्मा की उचित व्यवस्था के साथ, ईसाई पश्चाताप में बढ़ता है; पश्चाताप नम्रता को जन्म देता है, और विनम्रता प्रभु के लिए, उनकी कृपा से, बच्चे की आत्मा में आवश्यक अच्छाई लाने की संभावना को खोलती है।

इस प्रकार, हमें अपने बच्चों को सबसे पहले (और जो हम कर सकते हैं) देना चाहिए, वह है अपनी आत्मा को ईश्वर के करीब लाने के लिए हर संभव प्रयास करना (साकार करना, इच्छा करना, इच्छा का प्रयास करना)। एक बच्चे में उन पापों से सफलतापूर्वक लड़ना असंभव है जो हम खुद में लिप्त हैं। यह समझ बच्चों की ईसाई परवरिश की कुंजी है। यह समझना मार्ग की शुरुआत है, लेकिन यह स्वयं मार्ग भी है। और इस तथ्य से शर्मिंदा होने की कोई आवश्यकता नहीं है कि पाप से लड़ने की प्रक्रिया ही पृथ्वी पर एक व्यक्ति के पूरे जीवन का साथी है। हमारे प्रयासों की दिशा हमारे लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन परिणाम भगवान के हाथ में है।

यह महसूस किया जाना चाहिए कि बच्चे की परवरिश पूरी तरह से एक आध्यात्मिक गतिविधि है, और इस गतिविधि के हर रूप में, उनके समाधान के लिए कार्यों और विधियों को सही ढंग से निर्धारित करना आवश्यक है। तपस्या अपने स्वयं के तरीकों की पेशकश करती है - जुनून, मुकदमेबाजी के खिलाफ लड़ाई का आध्यात्मिक विज्ञान, भगवान के साथ प्रार्थनापूर्ण भोज का स्कूल, अपने तरीके प्रदान करता है, और एक बच्चे की ईसाई परवरिश का विज्ञान अपने तरीके प्रदान करता है। आइए हम अपनी राय में, इस काम के कुछ सबसे महत्वपूर्ण तत्वों को इंगित करें।

मूल्यों का पदानुक्रम

हम पहले ही कह चुके हैं कि मुख्य शैक्षिक कारक माता-पिता की आंतरिक दुनिया के अलावा और कुछ नहीं है। जैसा कि सोफिया सर्गेवना कुलोम्ज़िना ने इस सिद्धांत को सटीक रूप से तैयार किया है, मुख्य बात जो बच्चों को प्रेषित होती है, वह उनके माता-पिता की आत्मा में मूल्यों का पदानुक्रम है। प्रोत्साहन और सजा, चिल्लाना और सबसे सूक्ष्म शैक्षणिक तकनीक मूल्यों के पदानुक्रम की तुलना में बहुत कम महत्व की हैं।

मुझे तुरंत जोर देना चाहिए: हम ईसाई मूल्यों के बारे में बात कर रहे हैं, माता-पिता अपनी आध्यात्मिक दुनिया में कैसे रहते हैं। यही फर्क पड़ता है। हम पुष्टि करने की हिम्मत करते हैं: शिक्षा के मामले में, न केवल और इतना ही नहीं एक व्यक्तिगत उदाहरण महत्वपूर्ण है - आखिरकार, एक उदाहरण कृत्रिम रूप से बनाया जा सकता है, मॉडल किया जा सकता है, लेकिन यह शिक्षकों की आत्मा का स्वभाव है।

हम भी अक्सर बाहरी रूपों के महत्व को बढ़ा-चढ़ा कर पेश करते हैं। हालांकि, शिक्षा के लिए, एक सामंजस्यपूर्ण और आध्यात्मिक आंतरिक दुनिया के साथ एक लकवाग्रस्त व्यक्ति, जिसकी आत्मा भगवान के लिए खुली है, का दूसरों पर प्रभाव अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है। स्वाभाविक रूप से, शिक्षा में व्यक्तिगत उदाहरण के महत्व को कम करना असंभव है, लेकिन यह तभी प्रभावी होता है जब यह शिक्षकों की आत्मा में मूल्यों के पदानुक्रम की प्राप्ति और अवतार होता है। यह नींव है। और उस पर पहले से ही शिक्षा का अभ्यास बनाया जाना चाहिए - ठोस क्रियाएं, घटनाएं, विचार।

इस प्रकार, ईसाई शिक्षा की पद्धति का आधार आध्यात्मिक पूर्णता का कार्य है। बेशक, किसी समस्या को प्रस्तुत करना उसे हल करने के समान ही नहीं है। आखिरकार, वास्तव में, आध्यात्मिक पूर्णता सभी ईसाई जीवन का लक्ष्य है। दुर्भाग्य से, हमारी कमजोरी में हम वास्तव में इस कार्य को केवल सबसे छोटी सीमा तक ही पूरा कर सकते हैं। लेकिन यह न भूलें - "मेरी (भगवान की) शक्ति कमजोरी में सिद्ध होती है" ()। हमारे लिए मुख्य बात श्रम के कार्यों के बारे में जागरूकता है, इसके पूरा होने में प्रयास, अपनी अपर्याप्तता के लिए पश्चाताप, भगवान द्वारा अनुमत परिणामों की विनम्र और आभारी स्वीकृति। और फिर, प्रभु के वचन के अनुसार, "जो मनुष्य के लिए असंभव है वह परमेश्वर के लिए संभव है" () - भगवान की कृपा हमारी कमजोरियों को भर देगी।

इसलिए, सबसे पहले जो आवश्यक है - जागरूकता का कार्य - यह आवश्यक है कि हम ईसाई शिक्षा के मुख्य सिद्धांत को गहराई से महसूस करें। अनुनय, बातचीत, दंड आदि को बच्चे द्वारा मुख्य रूप से जीवन के अनुभव के रूप में नहीं, बल्कि अपने प्रियजनों की आत्मा में मूल्यों के पदानुक्रम के रूप में माना जाता है। और बच्चे, सतही तौर पर नहीं, व्यवहार के स्तर पर नहीं, बल्कि अपने दिल की गहराई में, अपने माता-पिता के धार्मिक विश्वदृष्टि को तभी स्वीकार करेंगे जब उनके दिलों में आज्ञा होगी: "मैं तुम्हारा भगवान भगवान हूं ... हो सकता है कोई देवता न हो और मेरे सिवा कुछ न हो" ()।

यह कहा जा सकता है कि एक बच्चे को भगवान के पास लाने का सबसे अच्छा तरीका है कि हम स्वयं भगवान के साथ निकटता में बढ़ें। माता-पिता के लिए एक कठिन, लेकिन पुरस्कृत और पुरस्कृत कार्य।

वास्तव में, "शांति की भावना को प्राप्त करें, और आपके आसपास के हजारों लोग बच जाएंगे" - सरोवर के सेंट सेराफिम के ये शब्द हर शिक्षक का आदर्श वाक्य बनना चाहिए।

माता-पिता भगवान के विकर के रूप में

आगे। पालन-पोषण के मुख्य कार्यों में से एक बच्चे की आत्मा में अच्छाई और बुराई के लिए दृढ़ मानदंड बनाना है। यद्यपि, टर्टुलियन के शब्दों के अनुसार, आत्मा स्वभाव से एक ईसाई है, लेकिन मूल पाप द्वारा मानव स्वभाव की प्रारंभिक क्षति एक आत्मा में अंतरात्मा की आवाज को दबा देती है जिसे शिक्षा द्वारा मजबूत नहीं किया गया है। यह स्पष्ट है कि बच्चा अपने आप में हमेशा अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने में सक्षम नहीं होता है; इसके अलावा, अक्सर वह उन पाठों और चेतावनियों को ठीक से नहीं समझ पाता है जो प्रभु जीवन की परिस्थितियों में एक व्यक्ति को भेजते हैं।

एक वयस्क क्या प्राप्त कर सकता है और सीधे भगवान के साथ अपने रिश्ते के फल के रूप में महसूस कर सकता है, माता-पिता को बच्चे के लिए दिखाना चाहिए: पहला, प्यार का एक स्पष्ट और स्पष्ट स्रोत होना, और दूसरा, नैतिक अनिवार्यता का एक स्पष्ट उदाहरण होना।

एक व्यक्ति जो एक वयस्क है और एक पूर्ण धार्मिक जीवन जीता है, वह खुद महसूस करता है कि बुराई सौ गुना बुराई लौटाती है, और इस जीवन में अच्छाई की परिपूर्णता में सबसे पहले - आत्मा में शांति। बच्चे को माता-पिता द्वारा इसे महसूस करने की अनुमति दी जानी चाहिए। आखिरकार, बच्चों की तत्काल प्रतिक्रिया सरल है! मैं निषेध के बावजूद, गुप्त रूप से गाढ़ा दूध की कैन खाने में कामयाब रहा - यह अच्छा है, इसका मतलब अच्छा है। मैंने अपने बटुए से पचास कोपेक का टुकड़ा चुराने का प्रबंधन नहीं किया - मैंने खुद च्यूइंग गम नहीं खरीदा, यह अप्रिय है - इसका मतलब बुराई है। यहां माता-पिता के हस्तक्षेप की जरूरत है।

यह माता-पिता हैं जो बच्चे के लिए भगवान की सलाह के संवाहक होने चाहिए, बच्चे की चेतना को सरल और स्पष्ट रोजमर्रा की अभिव्यक्तियों में एकेश्वरवाद के महान सिद्धांत को व्यक्त करने का प्रयास करना चाहिए: बुराई हमेशा अंत में दंडनीय होती है, अच्छा हमेशा उचित होता है। इस कार्य के लिए शैक्षिक प्रक्रिया में निरंतर एकाग्रता और संयम की आवश्यकता होती है, यहाँ गंभीर व्यावहारिक कार्य है - नियंत्रण, प्रोत्साहन, दंड। और छोटा बच्चा, अधिक स्पष्ट रूप से और, इसलिए बोलने के लिए, अधिक व्यापक रूप से, माता-पिता को अपने प्यार और अच्छे और बुरे के बीच अंतर दोनों को प्रदर्शित करना चाहिए।

बेशक, इस मामले में, स्थिरता अत्यंत महत्वपूर्ण है। किसी भी मामले में वयस्क परेशानियों या थकान के कारण एक अच्छा काम नहीं छोड़ा जाना चाहिए, और एक तंत्रिका टूटना सजा का कारण बन गया। आखिरकार, उस स्थिति से बदतर कुछ भी नहीं है जहां बच्चे के कुकर्म माता-पिता की आत्मा में जलन पैदा करते हैं और फिर एक तुच्छ अवसर पर छप जाते हैं; और इसके विपरीत, जब पुरस्कार वास्तविक कर्मों से नहीं, बल्कि केवल माता-पिता की मनोदशा से जुड़े होते हैं। इसका तात्पर्य शिक्षा में न्याय के सिद्धांत, सहानुभूति या मनोदशा पर निर्भरता की असंभवता के सख्त पालन की आवश्यकता है। बेशक, इस सिद्धांत का पूरी तरह से पालन करना मुश्किल है, लेकिन मुख्य बात इसकी आवश्यकता को महसूस करना है, और पश्चाताप गलतियों को सुधार देगा।

क्या वे हमें सुनते हैं?

शैक्षिक प्रक्रिया में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक बच्चे को केवल वही दिया जा सकता है जो वह सक्षम है और स्वीकार करने के लिए तैयार है। यह बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ-साथ शिक्षक में उसके खुलेपन और विश्वास के माप से निर्धारित होता है। यदि आप बच्चे को जो संदेश देना चाहते हैं वह स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया गया है, तो उसे बलपूर्वक थोपने की कोशिश करना पूरी तरह से बेकार है।

ऐसे मामलों में, किसी को अपनी हार स्वीकार करने और सामान्य सलाह और दिलों को नरम करने के लिए प्रार्थना करने में सक्षम होना चाहिए। साथ ही, इस स्थिति को रीढ़हीनता और अनुपालन के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए: इसके विपरीत, बच्चे के साथ संबंधों की प्रकृति को उचित रूप से निर्धारित करने और सक्षम होने के लिए यहां बहुत सारी इच्छाशक्ति और बुद्धि, वास्तविक ईसाई विवेक की आवश्यकता है शिक्षा के लिए अनुपयोगी होने पर अपने अधिकार और भावनाओं को नियंत्रित करना।

यह स्पष्ट प्रतीत होगा - और हर कोई इसके बारे में आश्वस्त है - अत्यधिक दृढ़ता, विशेष रूप से आक्रामकता, पूरी तरह से बेकार है, खासकर बड़े बच्चों के साथ संबंधों में। फिर भी, हमें लगातार इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि, बच्चों के भरोसे के बमुश्किल अजर दरवाजे को तोड़ते हुए, माता-पिता केवल यह हासिल करते हैं कि यह कसकर बंद हो जाता है। लेकिन विश्वास का कोई न कोई पैमाना हमेशा होता है, और इसे बढ़ाने का अवसर हमेशा होता है।

किसी भी स्थिति में पालन-पोषण के श्रम में निराश नहीं होना चाहिए - यहां तक ​​​​कि सबसे अधिक विभाजित परिवार में भी एक न्यूनतम उपाय है जिसे बच्चा अपने माता-पिता से स्वीकार करने के लिए सहमत होता है, यहां तक ​​​​कि सबसे रोजमर्रा के स्तर पर भी - केवल यह उपाय संवेदनशील और प्रार्थनापूर्वक निर्धारित होना चाहिए। . यहां तक ​​​​कि शैक्षिक प्रभाव के लिए थोड़ा सा अवसर भी धैर्यपूर्वक और स्थिर रूप से उपयोग किया जाना चाहिए। किसी भी मामले में आपको पराजयवादी से शोरगुल वाले घोटालों के लिए "इसे जाने दो" के रूप में जल्दी नहीं करना चाहिए। केवल बच्चे के भरोसे को सही ठहराने से ही हम अधिक से अधिक खुलापन प्राप्त कर सकते हैं।

हम इस पर काम करेंगे - धैर्य, प्रेम और आशा के साथ। आइए हम अपनी परिस्थितियों में जितना संभव हो उतना कम करें, इस तथ्य से मोहित हुए बिना कि हम वांछित आदर्श को प्राप्त नहीं करते हैं। जैसा कि कहा जाता है: "अच्छे का मुख्य दुश्मन सबसे अच्छा है।" शिक्षा में अधिकतमवाद अनुचित है: हम वह करते हैं जो हम कर सकते हैं, पश्चाताप के साथ कमजोरियों और गलतियों के लिए, और परिणाम भगवान के हाथों में है। हम दृढ़ता से मानते हैं कि प्रभु अपने समय में अपनी कृपा से वह पूरा करेंगे जो हम मानव शक्ति के साथ नहीं कर सके।

बच्चे की उम्र

आइए बच्चे की उम्र के बारे में कुछ शब्द कहें। अवधारणा जैविक नहीं है। वास्तव में, यह आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक श्रेणियों का एक जटिल है। लेकिन इस परिसर में परिभाषित कारक जिम्मेदारी की भावना है। हम कह सकते हैं कि उम्र उस जिम्मेदारी के बोझ से निर्धारित होती है जो एक व्यक्ति लेता है।

आइए हम एक ऐतिहासिक तथ्य को याद करें: दो सौ साल पहले, 16-17 वर्षीय युवाओं ने सेना में काफी रैंकों पर कब्जा कर लिया, सैकड़ों और हजारों लोगों के जीवन की जिम्मेदारी ली। और हम में से कौन पूरी तरह से वयस्क नहीं जानता है, और उन पैंतीस साल के पुरुषों को जो खुद के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। इसलिए, कभी-कभी आपको माता-पिता को याद दिलाना पड़ता है: यदि कोई बेटा या बेटी पहले से ही प्रभु और लोगों के सामने कुछ हद तक खुद के लिए जिम्मेदार है, तो वे पहले से ही चुन सकते हैं कि माता-पिता की संरक्षकता को किस उपाय को स्वीकार करना है, और किस जिम्मेदारी को स्वयं वहन करना है .

यह ऊपर उल्लेख किया गया था, लेकिन यह इतना महत्वपूर्ण है कि हम आपको फिर से याद दिलाएं: बच्चे के स्वतंत्र व्यक्तित्व के निर्माण में मदद करना शिक्षकों की जिम्मेदारी है जो भगवान द्वारा निर्धारित की जाती है। इसमें सफलता शिक्षा में सफलता है, और शिक्षकों की गलती है कि वे अपने प्रभावशाली प्रभाव को अनंत तक बढ़ाने का प्रयास करें।

लेकिन परिपक्वता की माप कैसे निर्धारित करें जब हम कह सकते हैं कि हमारा बच्चा वयस्क हो गया है? शायद, जब न केवल स्वतंत्र कार्रवाई की क्षमता हो, बल्कि, सबसे महत्वपूर्ण बात, एक शांत आत्म-मूल्यांकन की क्षमता हो। और फिर, यदि बच्चा सामान्य रूप से बड़ा हो रहा है, तो माता-पिता को जॉन द बैपटिस्ट के शब्दों को याद रखना चाहिए: "उसे बढ़ना चाहिए, लेकिन मुझे कम होना चाहिए" (), और एक तरफ हटकर, "भगवान का शैक्षिक उपकरण" बनना बंद कर दें।

बेशक, किसी भी उम्र में, माता-पिता को हमेशा भगवान में जीवन का एक उदाहरण रहना चाहिए - आखिरकार, इस रास्ते पर बढ़ने की कोई सीमा नहीं है, और माता-पिता हमेशा अपने बच्चे को यहां से आगे निकल जाएंगे। और माता-पिता को भी बच्चे के लिए एक शिक्षाप्रद और कृतज्ञ क्षेत्र बनना चाहिए ताकि वह ईश्वर की आज्ञा के अनुसार अपने प्यार को लागू कर सके, अपने पड़ोसी के लिए आत्म-बलिदान करने वाले ईसाई प्रेम का स्कूल। और ठीक इसी में बुजुर्ग माता-पिता की भूमिका लगातार बढ़ रही है।

इसलिए, छात्र की उम्र का सही निर्धारण सफलता की चाबियों में से एक है। और उम्र उस जिम्मेदारी के माप से निर्धारित होती है जिसे एक व्यक्ति वहन करने के लिए तैयार है। एक वयस्क वह है जो अपने लिए और उन लोगों के लिए पूरी जिम्मेदारी लेता है जिन्हें प्रभु ने उसे दिया है। इसे समझकर ही कोई व्यक्ति शिक्षा के लक्ष्यों को निर्धारित करने में स्वयं को सही ढंग से उन्मुख कर सकता है।

चर्च शिक्षा

आइए अब हम एक ईसाई परिवार में पालन-पोषण के व्यावहारिक कार्य की ओर मुड़ें - एक बच्चे की कलीसिया। फिर से, इस बारे में काफी कुछ लिखा जा चुका है; हम कुछ पर ध्यान देंगे, जैसा कि हमें लगता है, पर्याप्त रूप से प्रकाशित मुद्दों पर नहीं।

परिवार में धार्मिक शिक्षा का प्राकृतिक और आम तौर पर स्वीकृत तरीका, सबसे पहले, चर्च जाना, दैवीय सेवाओं और संस्कारों में भाग लेना, अंतर-पारिवारिक संबंधों और एक चर्च जैसी जीवन शैली में एक ईसाई वातावरण बनाना है। उत्तरार्द्ध के आवश्यक तत्व संयुक्त प्रार्थना, पढ़ना, पारिवारिक गतिविधियाँ हैं। यह सब काफी स्पष्ट है।

हालाँकि, हम एक चर्चित परिवार के जीवन के आवश्यक पहलुओं में से एक पर विशेष ध्यान देना आवश्यक समझते हैं। यह व्यापक रूप से माना जाता है कि धार्मिक सेटिंग में बच्चे के जन्म और पालन-पोषण का तथ्य, जैसा कि यह था, स्वचालित रूप से उसके चर्च को सुनिश्चित करता है। इसी समय, कई प्रसिद्ध मामलों में जब बच्चे न केवल गैर-चर्च, बल्कि एक धार्मिक परिवार में बड़े हुए थे, तो उन्हें एक दुर्घटना के रूप में माना जाता है।

रोज़मर्रा के स्तर पर, अक्सर, यदि घोषणा नहीं की जाती है, तो एक निंदात्मक राय निहित होती है, वे कहते हैं, इस परिवार में आध्यात्मिकता ऐसी है। हम ऐसी घटनाओं की सैद्धांतिक व्याख्या पर विचार नहीं करेंगे, यह महसूस करते हुए कि उनमें एक अकथनीय रहस्य है, स्वतंत्रता का रहस्य - ईश्वर की भविष्यवाणी और उनके भत्ते। आइए हम केवल कुछ व्यावहारिक विचारों और सिफारिशों पर ध्यान दें।

सबसे पहले, हमारी राय में, एक चर्चित परिवार में मुख्य उद्देश्य शैक्षिक कारक संस्कारों में बच्चे की भागीदारी है; व्यावहारिक रूप से - यह एक नियमित भोज है। हमारे अनुभव में, एक बच्चे को जितनी जल्दी हो सके बपतिस्मा दिया जाना चाहिए (अधिमानतः जन्म के आठवें दिन), और फिर जितनी बार संभव हो कम्युनिकेशन किया जाना चाहिए। अनुकूल परिस्थितियों में, एक बच्चे को बपतिस्मा के क्षण से लेकर पाँच या सात वर्ष की आयु तक - सचेतन स्वीकारोक्ति की आयु तक - प्रत्येक रविवार और चर्च में छुट्टी के लिए कहा जा सकता है।

इसके लिए, यह न केवल आपके सांसारिक हितों का, बल्कि धार्मिक कर्तव्यों का भी त्याग करने योग्य है - उदाहरण के लिए, पूरी लंबी सेवा की रक्षा करने की इच्छा। बच्चे को भोज में लाने के बाद, सेवा के लिए देर से आना, और कमजोरी के कारण पहले छोड़ना पाप नहीं है - बस बच्चे को प्रभु के उपहारों को पूर्ण रूप से प्राप्त करने के अवसर से वंचित न करें। और यह कृपापूर्ण क्रिया वह अडिग नींव होगी जिस पर आपके बच्चे का आध्यात्मिक जीवन निर्मित होगा।

आगे। इस तथ्य को ध्यान में रखना आवश्यक है कि बच्चों में एक धार्मिक विश्वदृष्टि का गठन हमारे जीवन की तुलना में पूरी तरह से अलग तरीके से होता है - उन लोगों का जीवन जो अब माता-पिता और शिक्षक बन गए हैं। हमारे देश में वर्तमान समय में, चर्च की पुरानी पीढ़ी के अधिकांश सदस्य नास्तिक वातावरण में रहते हुए, विश्वास में आए।

हमने अपने विश्वास को ठेस पहुंचाई है और जान बूझकर इसे जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में स्वीकार किया है। इसके अलावा, एक निश्चित अर्थ में, यह चर्च में सभी पर लागू होता है - दोनों जो एक परिपक्व उम्र में विश्वास में आए थे, और जो शुरू से ही विश्वास में लाए गए थे। आखिरकार, यहां तक ​​​​कि उन कुछ लोगों को भी जो बचपन से चर्च के माहौल में लाए गए थे, आत्म-जागरूकता की उम्र में, अपने विश्वदृष्टि पर पुनर्विचार किया और, चर्च की गोद में रहकर, होशपूर्वक बने रहे। लेकिन यह आध्यात्मिक परिपक्वता की बात है।

अब हम बच्चों के बारे में बात कर रहे हैं, चर्च जीवन के बारे में उनकी धारणा के बारे में। इसलिए, बचपन से चर्च के माहौल में पले-बढ़े बच्चे इसे आसपास के जीवन के एक प्राकृतिक तत्व के रूप में देखते हैं - महत्वपूर्ण, लेकिन, फिर भी, बाहरी, अभी तक आत्मा में निहित नहीं है। और जिस तरह हर अंकुर, जड़ते समय, एक सावधान रिश्ते की जरूरत होती है, उसी तरह एक बच्चे में चर्च की भावना को ध्यान से और श्रद्धा से खेती की जानी चाहिए। बेशक, इस रास्ते पर सबसे महत्वपूर्ण चीज आध्यात्मिक जीवन है: प्रार्थना, पूजा, प्रेरक उदाहरण संतों का जीवन, और सबसे बढ़कर, सर्वशक्तिमान अनुग्रह संस्कार।

हालाँकि, यह नहीं भूलना चाहिए कि दुष्ट भी वयस्क ईसाइयों की तरह बच्चों की आत्माओं से लड़ता है, लेकिन बच्चों को इस संघर्ष का विरोध करने का उचित अनुभव नहीं होता है। यहां यह आवश्यक है कि बच्चे को चतुराई से हर तरह की मदद दी जाए, धैर्यवान, उचित और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमेशा प्यार और प्रार्थना को सबसे आगे रखें। हम आश्वस्त हैं कि चर्च के जीवन का कोई भी नियम और मानदंड पत्र में बच्चे के ऊपर नहीं होना चाहिए। उपवास करना, प्रार्थना नियम पढ़ना, दैवीय सेवाओं में भाग लेना आदि। किसी भी स्थिति में वे एक बोझ और अप्रिय कर्तव्य नहीं बनना चाहिए - यहाँ वास्तव में एक कबूतर की सादगी होनी चाहिए, लेकिन एक सर्प की बुद्धि भी होनी चाहिए (देखें :)।

एक बच्चे को सांसारिक जीवन के सभी सुखों और सुखों से यंत्रवत् रूप से अलग करना असंभव है: संगीत, पढ़ना, सिनेमा, धर्मनिरपेक्ष उत्सव, आदि। हर चीज में, एक सुनहरा मतलब देखना चाहिए, उचित समझौता करना चाहिए। तो, टीवी का इस्तेमाल ऑन-एयर अराजकता के बाहर, वीडियो देखने के लिए किया जा सकता है। यह वीडियो जानकारी के प्रवाह को नियंत्रित करना संभव बनाता है, और साथ ही निषिद्ध फल सिंड्रोम की उपस्थिति से बचा जाता है। इसी तरह, कंप्यूटर का उपयोग करते समय - आपको गेम को स्पष्ट रूप से समाप्त करना चाहिए और इंटरनेट के उपयोग को सख्ती से नियंत्रित करना चाहिए। और इसलिए हर चीज में।

इस प्रकार, हम एक बार फिर जोर देते हैं कि मसीह में एक बच्चे की आत्मा को शिक्षित करने के मामले में, जैसा कि किसी भी ईसाई कार्य में, विवेक और प्रेम की जीवन देने वाली भावना, लेकिन कानून का घातक पत्र नहीं, सबसे आगे होना चाहिए। तभी हम आशा कर सकते हैं कि परमेश्वर की सहायता से हमारे कार्य का एक सफल परिणाम होगा।

और, अंत में, किसी ऐसी बात के बारे में बात करते हैं जो इतनी स्पष्ट है कि ऐसा लगता है कि इसके बारे में विशेष रूप से बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन क्या बताया नहीं जा सकता। प्रार्थना के बारे में। एक बच्चे की प्रार्थना और माता-पिता की प्रार्थना पर। किसी भी समय और सभी रूपों में - हृदय में प्रार्थनापूर्ण आह, तीव्र प्रार्थना, चर्च प्रार्थना - सब कुछ आवश्यक है। प्रार्थना सबसे शक्तिशाली है (यद्यपि ईश्वर के प्रोविडेंस द्वारा हमेशा तुरंत स्पष्ट नहीं) जीवन की सभी परिस्थितियों पर प्रभाव - आध्यात्मिक और व्यावहारिक।

प्रार्थना बच्चों को सलाह देती है और उनका मार्गदर्शन करती है; प्रार्थना हमारी आत्माओं को शुद्ध और उत्थान करती है। प्रार्थना बचाता है - और क्या? तो, ईसाई शिक्षा का मुख्य और व्यापक सिद्धांत: प्रार्थना करना! बच्चे के साथ प्रार्थना करें यदि परिवार कम से कम कुछ समृद्ध हो, और बच्चे के लिए हर हाल में और हमेशा प्रार्थना करें। बेशक, प्रार्थना शिक्षा का सबसे प्रभावशाली तत्व है। ईसाई परिवार का एक दृढ़ नियम है: प्रार्थना बच्चे के जन्म से ही साथ होनी चाहिए (इसके अलावा, गहन प्रार्थना बच्चे के गर्भाधान के क्षण से ही साथ होनी चाहिए)।

यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि आपको उस समय की प्रतीक्षा करनी चाहिए जब बच्चा अपने हाथों में प्रार्थना का पाठ लेकर लाल कोने में खड़ा होगा। आत्मा मन से स्वतंत्र रूप से प्रार्थना को ग्रहण करने में सक्षम है। यदि परिवार सामंजस्यपूर्ण है, तो परिवार के बड़े सदस्य, एक नियम के रूप में, पारिवारिक प्रार्थना नियम को एक साथ पढ़ते हैं; उसी समय, बच्चा पालने में सो सकता है या खेल सकता है, लेकिन पहले से ही उसकी उपस्थिति से वह प्रार्थना में भाग लेता है। एक अद्भुत कहावत है जो पूरी तरह से बच्चों पर लागू होती है: "तुम नहीं समझते, लेकिन राक्षस सब कुछ समझते हैं।" आत्मा, जैसा कि यह थी, प्रार्थना द्वारा प्रदान किए गए ईश्वर के साथ संवाद की कृपा को अवशोषित करती है, भले ही चेतना, एक कारण या किसी अन्य के लिए, इसकी सामग्री (जो एक शिशु के लिए एक प्राकृतिक अवस्था है) को समझने में पूरी तरह से सक्षम नहीं है।

जब बच्चा बड़ा हो जाता है, तो उसे पहले से ही होशपूर्वक प्रार्थना में शामिल होना चाहिए। हालांकि, किसी भी कीमत पर नहीं: किसी भी मामले में प्रार्थना को निष्पादन नहीं बनना चाहिए। यहाँ एक वयस्क के प्रार्थनापूर्ण कार्य से एक महत्वपूर्ण अंतर है। इसके लिए प्रार्थना सबसे पहले एक उपलब्धि है। यदि एक वयस्क के लिए प्रार्थना आनंद में बदल जाती है, तो आपको चिंता करनी चाहिए कि क्या यह आध्यात्मिक भ्रम का संकेत है।

लेकिन एक बच्चे के लिए, प्रार्थना आकर्षक होनी चाहिए, जिसका अर्थ है कि यह संभव होना चाहिए, न कि ऐंठन या गतिहीनता की असहनीय स्थिति में बदलना। सक्रिय प्रार्थना के लिए बच्चे को आकर्षित करने के तरीके विविध हो सकते हैं। मैं अपने अनुभव का हवाला देता हूं।

जब छोटे बच्चों को किसी तरह शाम की सेवा में नहीं ले जाया गया, तो वे बहुत खुश हुए। गांव के पुजारी के परिवार की अपनी समस्याएं हैं, और अक्सर ऐसा नहीं होता है कि बच्चे सड़क पर पर्याप्त खेल सकें। लेकिन जब बड़े बच्चे सेवा से लौटे, तो बच्चों ने उनकी ओर से देखा ... सहानुभूति और दया (हम मानते हैं, उनके माता-पिता द्वारा मंचित): "ओह, गरीब, गरीब! शायद आपने इतना बुरा व्यवहार किया कि उन्होंने आपको चर्च में नहीं आने दिया?" परिणामस्वरूप, अगले दिन घर पर रहने और खेलने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया गया: "हम सबके साथ चर्च जाना चाहते हैं!"

एक बच्चे को प्रार्थना करने की आदत डालने से, कोई भी शैक्षणिक तकनीकों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग कर सकता है - विभिन्न प्रकार के पुरस्कार और दंड। हालांकि, किसी भी मामले में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, प्रार्थना के कौशल को स्थापित करने का सबसे अच्छा तरीका परिवार की संयुक्त प्रार्थना है (लेकिन बच्चे के लिए - सख्ती से उसकी ताकत को ध्यान में रखते हुए!)।

मुझे पता है कि कई माता-पिता खुद को उस दुखद स्थिति में पा सकते हैं जब कोई प्रयास एक दृश्यमान परिणाम नहीं लाता है - एक बड़ा हो रहा है या पहले से ही वयस्क बच्चा प्रार्थना करने से इनकार करता है (कम से कम रूढ़िवादी के लिए सुबह और शाम के नियम के पारंपरिक रूप में); हो सकता है, एक निश्चित उम्र तक पहुंचने के बाद, वह स्पष्ट रूप से चर्च में जाना नहीं चाहता, दैवीय सेवाओं में भाग लेना चाहता है। लेकिन निराशा न करें - शैक्षिक विफलताओं के सबसे चरम और कठिन मामलों में भी माता-पिता की प्रार्थना के लिए हमेशा एक जगह होती है; इसके अलावा, यह इस स्थिति में है कि हमसे सबसे अधिक उत्साह से प्रार्थना करने की अपेक्षा की जाती है।

एक उत्कृष्ट उदाहरण धन्य ऑगस्टाइन की माँ मोनिका का जीवन है। आपको याद दिला दूं कि मोनिका एक धर्मी महिला होने के बावजूद, अपने बेटे को ईश्वर के प्रोविडेंस के अनुसार एक ईसाई के रूप में नहीं उठा सकती थी। युवक बिल्कुल भयानक हो गया: कार्यों की अशुद्धता, यौन संलिप्तता, और इसके अलावा, उसने एक ईसाई परिवार को मनिचियन्स के दुर्भावनापूर्ण संप्रदाय के लिए छोड़ दिया, जिसमें वह एक उच्च श्रेणीबद्ध स्थिति में पहुंच गया।

त्रासदी। लेकिन सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि मोनिका ने अपने बेटे को हर जगह फॉलो किया। वह रोती थी, रोती थी, लेकिन उसे शाप नहीं देती थी, उसका त्याग नहीं करती थी - और उसे अपने प्यार और प्रार्थना के साथ कभी नहीं छोड़ती थी। और इसलिए, उस ऐतिहासिक रूप से प्रसिद्ध घटना में - समुद्र के किनारे चर्च ऑगस्टीन के भविष्य के महान संत का रूपांतरण - हम भगवान की समझ से बाहर की भविष्यवाणी की अभिव्यक्ति देखते हैं, लेकिन हम उनकी मां के प्रार्थनापूर्ण आत्म-सूली पर चढ़ने के फल भी देखते हैं, उसके अविनाशी प्रेम के पराक्रम का फल।

मां की दुआ, मां-बाप की दुआ, अपनों की दुआ, प्यारे दिलों की दुआ हमेशा सुनी जाती है, और मैं मानता हूं- अधूरी दुआ नहीं होती। लेकिन पूर्ति का समय और तरीका भगवान के हाथ में है। प्रार्थना में दृढ़ता चाहे कुछ भी हो, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हमारा बच्चा कौन बन जाता है, यह मुझे एक गारंटी लगता है कि अंत तक - अंतिम निर्णय तक सब कुछ खो नहीं जाता है।

और माता-पिता को यह भी याद रखना चाहिए: आपको कभी भी प्रार्थना की यांत्रिक पूर्ति की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए। यदि हम आज प्रार्थना करते हैं कि कोई बच्चा बुरी संगति छोड़ दे, तो हम उम्मीद करते हैं कि यह एक सप्ताह में या एक महीने में नवीनतम होगा। यदि आपने नहीं छोड़ा है, तो प्रार्थना व्यर्थ है। लेकिन हम नहीं जानते कि हमारी प्रार्थना के लिए प्रभु का उत्तर कब और क्या बच्चे को सबसे बड़ा लाभ देगा - हमें प्रभु को जल्दी नहीं करना चाहिए, हमें अपनी इच्छा, अपनी समझ को उस पर नहीं थोपना चाहिए।

मैं हमेशा समझाने की कोशिश करता हूं: कुल मिलाकर, हम भगवान से केवल एक ही चीज मांगते हैं - मोक्ष, हमारी आत्मा का उद्धार, एक बच्चे की आत्मा, अपने प्रियजनों का उद्धार। और इस याचिका को सुना जाना चाहिए। बाकी सब कुछ केवल मोक्ष का मार्ग है, और अन्य जीवन परिस्थितियाँ केवल इसी संदर्भ में मायने रखती हैं।

यहाँ आप प्रार्थना कर रहे हैं कि अब आपकी इच्छा पूरी होगी, और आपका बेटा एक बुरी संगति छोड़ देगा। और ठीक ही है, यह आवश्यक है। इसके अलावा, इस दुखद स्थिति को बदलने के लिए सभी उचित कदम उठाए जाने चाहिए। हम उस भलाई को स्थापित करने के लिए हर संभव प्रयास करने के लिए बाध्य हैं जो हमारा ईसाई विवेक हमसे चाहता है। लेकिन हम नम्रता से स्वीकार करते हैं कि परिणाम ईश्वर के हाथ में है।

क्या हम यहोवा के मार्गों को समझते हैं? क्या हम उसके अच्छे विधान को जानते हैं? क्या हम अपने बच्चे का भविष्य जानते हैं? लेकिन उसके आगे घटनाओं से भरा जीवन है। कौन जानता है - शायद, उठने के लिए, उसे जीवन के कष्टों और गिरने के क्रूस से गुजरना पड़े? और अगर हम मानते हैं कि भगवान माता-पिता के प्यार और प्रार्थना की देखभाल करते हैं, तो हम कैसे विश्वास नहीं कर सकते कि हमारी प्रार्थना के जवाब में वह अपनी अच्छी मदद भेजेंगे और जिस तरह से हमारे बच्चे के उद्धार के लिए जरूरी है? यह विश्वसनीयता, प्रभु को सब कुछ सौंपना, ईसाई शिक्षा के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत सहित, इसके सभी पहलुओं में ईसाई जीवन की आधारशिला है।

धर्मनिरपेक्ष शिक्षा

बच्चे को धर्मनिरपेक्ष दुनिया के हानिकारक प्रभाव से बचाने की पूरी इच्छा के साथ, व्यावहारिक रूप से - बच्चे के मानस के लिए खतरनाक अतिवाद के बिना - यह असंभव है। हमें जीवन के उन नियमों को स्वीकार करना होगा जिनकी अनुमति हमें प्रभु ने दी है। इसका अपरिहार्य परिणाम बाहरी दुनिया के साथ और विशेष रूप से शिक्षा के क्षेत्र में बच्चे का व्यापक संपर्क है। लेकिन क्या यह सब इतना बुरा है?

यदि एक सामान्य स्थिति में बच्चे को गैर- (और अक्सर विरोधी) धार्मिक वातावरण से बचाना असंभव है, तो क्या किसी को इसके सकारात्मक पहलुओं को अच्छे के लिए उपयोग करने का प्रयास नहीं करना चाहिए? इस अर्थ में, धर्मनिरपेक्ष संस्कृति धार्मिक सत्य में महारत हासिल करने के लिए एक बहुत ही वास्तविक स्प्रिंगबोर्ड बन सकती है - संस्कृति की कमी अक्सर आध्यात्मिक उदासीनता की ओर ले जाती है (किसी तरह, हमारे समय में, पवित्र सरल लोग दुर्लभ हो गए हैं)।

इस प्रकार, हम स्वाभाविक रूप से, ईसाई इतिहास और संस्कृति के संदर्भ में सबसे बहुमुखी धर्मनिरपेक्ष शिक्षा की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त हैं। एक बच्चे की शिक्षा को विशुद्ध रूप से चर्च के विषयों तक सीमित करने की कोशिश करना उसे आध्यात्मिक रूप से ऊंचा नहीं करेगा, लेकिन, हमारी राय में, सबसे अधिक संभावना है कि वह उसे गरीब बना देगा - आखिरकार, इस मामले में, शिक्षकों की आध्यात्मिक व्यवस्था निर्णायक महत्व प्राप्त करती है, जिसका स्तर प्रोग्राम नहीं किया जा सकता।

लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि मानव आत्मा की सभी घटनाएं - संगीत और कलात्मक संस्कृति, गद्य और कविता के उच्च उदाहरण, ऐतिहासिक और दार्शनिक विचार की उपलब्धियां - मूल रूप से ईश्वर की अविनाशी छवि हैं। पृथ्वी पर सुंदर हर चीज में दिव्य सौंदर्य और ज्ञान के दाने होते हैं।

यह धन दूध का भोजन है जो किसी व्यक्ति को सर्वोच्च खजाने के करीब लाने में सक्षम बनाता है, और अंततः, आपको धार्मिक विश्वदृष्टि की वास्तविक गहराई प्राप्त करने की अनुमति देता है - न कि इसके हठधर्मी, रोजमर्रा या लोककथाओं के रूप में। इस दृष्टिकोण को बच्चे के लिए खोलना शिक्षकों पर निर्भर है।

और आगे। बच्चों की परवरिश के मामले में, एक पूर्ण धर्मनिरपेक्ष शिक्षा का महत्व इस तथ्य में है कि, धर्मनिरपेक्ष दुनिया की गहराई में विद्यमान, यह एक टीके की तरह, अपने प्रलोभनों से प्रतिरक्षा विकसित करता है, दोनों आधार और परिष्कृत। हालांकि, हम एक बार फिर दोहराते हैं कि धर्मनिरपेक्ष संस्कृति में दीक्षा उसके ईसाई घटक की पहचान के साथ विवेकपूर्ण तरीके से की जानी चाहिए। यह माता-पिता-शिक्षकों का काम है।

अधूरा परिवार

अंत में, आइए हम उस दुखद स्थिति के बारे में कुछ शब्द कहें, जिसमें दुर्भाग्य से, बहुत से, यदि अधिकांश नहीं, तो बच्चे हमारे समय में खुद को पाते हैं: अधूरे परिवार। भौतिक और आध्यात्मिक दोनों अर्थों में अपूर्ण: जब बच्चे की परवरिश के मामलों में माता-पिता के बीच न्यूनतम सहमति भी नहीं होती है। स्वाभाविक रूप से, अब हम धार्मिक शिक्षा के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि हमारी बातचीत इस विषय पर समर्पित है। बेशक, यह स्थिति बेहद कठिन है।

आध्यात्मिक प्रयासों को कम करने और शारीरिक सुखों को बढ़ाने के लिए पतित मानव स्वभाव की स्वाभाविक इच्छा ऐसे परिवार में धार्मिक और गैर-धार्मिक शिक्षा के बीच प्रतिस्पर्धा को लगभग असंभव बना देती है। लेकिन यहां भी निराश नहीं होना चाहिए। फिर से, आइए हम अपने आप को अथक रूप से याद दिलाएं कि इस दुनिया की सभी वास्तविकताओं को हमें आध्यात्मिक कार्य के क्षेत्र के रूप में, हमारे ईसाई विश्वासों को महसूस करने के अवसर के रूप में प्रभु द्वारा अनुमति दी गई है; दुख हमारे पापों की चेतावनी और प्रायश्चित के लिए दिए जाते हैं। आइए हम वह करें जो हम परिस्थितियों में कर सकते हैं और भगवान की दया पर भरोसा करते हैं। मुख्य बात यह है कि हम अपना काम विनम्रता और प्रेम से, धैर्य और विवेक से करें।

सबसे पहले, आपको परिवार के अन्य बड़े सदस्यों - माता-पिता आपस में, दादा-दादी और अन्य रिश्तेदारों के साथ शिक्षा के मामलों में समझौता करने का प्रयास करना चाहिए। एक बच्चे के सामने उनकी वजह से लड़ने की तुलना में शिक्षा के न्यूनतम पारस्परिक रूप से स्वीकार्य मानकों पर सहमत होना बेहतर है।

मैंने देखा कि कैसे, सोवियत काल में, एक अद्भुत विश्वासपात्र ने हमें और हमारे दोस्त को बच्चों की परवरिश के पूरी तरह से अलग तरीके से आशीर्वाद दिया। उन्होंने हमें आशीर्वाद दिया, जो व्यावहारिक चर्चिंग की पूर्णता के साथ पारिवारिक सद्भाव में रहते हैं: पूरे परिवार के साथ महीने में दो बार, छोटे बच्चों के लिए जितनी बार संभव हो, रोजमर्रा की जिंदगी में रूढ़िवादी वातावरण को व्यवस्थित करने के लिए। हमारे दोस्त, जो माता-पिता के साथ धर्म के लिए बेहद शत्रुतापूर्ण रहते थे, को सलाह दी गई थी कि वे अपने विश्वास को गुप्त रूप से अपने दिल में रखें, दूसरों को परेशान न करें, और साल में कम से कम एक बार बच्चे को कम्युनिकेशन दें - ताकि घोटालों का कारण न बनें।

उसने विनम्रतापूर्वक इन निर्देशों को स्वीकार किया, और उसकी परवरिश का फल काफी समृद्ध साबित हुआ। इसलिए, शांति और सद्भाव में, एक बच्चे को कम से कम धार्मिक परवरिश और शिक्षा देना बेहतर है, उसकी आत्मा को दुश्मनी और घोटालों से जीतने की कोशिश करने से बेहतर है। केवल जब प्रियजनों के साथ ऐसा समझौता किया जाता है, तो आपको स्वयं शीर्ष पर रहने की आवश्यकता होती है - अपनी इच्छा को मुट्ठी में बांधकर, आक्रमण करने की कोशिश न करें जहाँ कोई पारिवारिक सहमति नहीं है, चाहे वह कितना भी महत्वपूर्ण क्यों न लगे - उदाहरण के लिए, टेलीविजन, संगीत, दोस्तों, आदि की समस्या में।

और यह पराजयवाद नहीं है! हमें नहीं भूलना चाहिए - केवल हमारे पास बच्चे की आत्मा पर प्रभाव का वह साधन है, जो बिल्कुल प्रभावी है और बाहर से किसी भी प्रतिबंध के अधीन नहीं है। यह प्रार्थना है, यह प्रभु में आत्म-बलिदान प्रेम है, यह ईसाई आत्मा की शांतिपूर्ण आत्मा है। फिर से, आइए हम धन्य ऑगस्टीन की माँ के अद्भुत उदाहरण को याद करें - और सबसे अधिक शोकपूर्ण और, जैसा कि कभी-कभी लगता है, निराशाजनक परिस्थितियों में आराम करें।

अंत में, आइए हम एक बार फिर से संस्कारों में भाग लेने के महत्व पर ध्यान दें। फिर भी, ऐसे बहुत कम मामले होते हैं जब परिवार में किसी बच्चे के बपतिस्मा या उसके कम से कम एक बहुत ही दुर्लभ भोज में बाधाएँ उत्पन्न होती हैं। लेकिन फिर, हम सांत्वनापूर्वक याद करते हैं - "मेरी (भगवान की) ताकत कमजोरी में सिद्ध होती है" ()। फिर, जब हम देखते हैं कि अब हम मानवीय शक्ति के साथ कुछ भी नहीं कर सकते हैं, तो आइए हम प्रभु पर भरोसा करें, और, मसीह के महान और जीवन देने वाले रहस्यों के साथ बच्चे की सहभागिता में योगदान करते हुए, हम उसकी आत्मा को हाथों में सौंप देंगे। हमारे स्वर्गीय पिता की। और हमारे दिलों में प्यार, आशा और विश्वास के साथ, हम कहेंगे: "हर चीज के लिए भगवान की महिमा!"

बच्चों की लिटुरजी

एक बहुत कम आबादी वाले पल्ली (लगभग चार सौ निवासियों) में स्थित एक ग्रामीण चर्च में मेरे दस साल से अधिक के अनुभव ने इस तरह के एक पल्ली में एक संडे स्कूल आयोजित करने का एक बहुत ही निराशाजनक अनुभव दिया। यह संडे स्कूल को संदर्भित करता है, अपेक्षाकृत "शास्त्रीय प्रकार" का। और मुझे लगता है कि यह अनुभव आकस्मिक नहीं है।

1990 के दशक के मध्य में, हमारे पल्ली में एक बहुविषयक संडे स्कूल था। खाली कंट्री क्लब में एक विशाल कमरा उपयुक्त रूप से सुसज्जित था। परमेश्वर की व्यवस्था के अतिरिक्त, जो, निश्चित रूप से, पुजारी द्वारा सिखाया गया था, ललित कला और संगीत में नियमित पाठ थे; एक समय में खेल गतिविधियाँ भी। महीने में कम से कम एक बार शहर में बच्चों की यात्राएं आयोजित की जाती थीं: संग्रहालयों का भ्रमण, शहर के चर्चों, थिएटरों और संगीत समारोहों, एक चिड़ियाघर आदि का भ्रमण। कक्षाओं के दौरान पुरस्कार प्राप्त किए जाते थे; बच्चों को पढ़ाई में मेहनत के लिए पुरस्कृत किया गया।

सभी घटनाओं को पैरिश द्वारा वित्त पोषित किया गया था। सर्दियों में, कक्षाएं शनिवार को आयोजित की जाती थीं, कभी-कभी रविवार को सेवाओं के बाद; गर्मी की छुट्टियों के दौरान - सप्ताह के दिनों में भी। एक नियम के रूप में, बच्चों ने रविवार और छुट्टी सेवाओं में भाग लिया: लड़कों ने अंतिम संस्कार की सेवा की, लड़कियों ने गाना बजानेवालों में गाया।

कक्षा उपस्थिति - 10 से 30 (गर्मियों में गर्मियों के निवासियों के बच्चों की कीमत पर) लोग। चर्च परिवारों के बच्चे (हमारे मामले में, यह एक पुजारी का परिवार है और पैरिशियन का एक परिवार है) खुशी के साथ कक्षाओं में गए और निश्चित रूप से, पवित्र इतिहास के अपने ज्ञान को गहरा किया - हालांकि, यह वह कारण नहीं था जिससे स्कूल बनाया गया था . गैर-चर्च परिवारों में से कोई भी बच्चा सही मायने में चर्च नहीं बना।

इस प्रकार, प्रभाव शून्य है। और, मुझे कहना होगा, अनुमानित। गैर-चर्च परिवारों में, बच्चों को न केवल कक्षाओं में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था, बल्कि उनका हर संभव तरीके से विरोध किया जाता था: “तुम अपनी गांड चाटने क्यों जाते हो? वाह, घर पर इतना काम।" और फिर नदी और ग्रोव, फुटबॉल और डिस्को, टीवी, सभाएं हैं; सर्दी, गंदगी और ठंड में, स्कूल में काफी बोझ। गुंडे साथियों के उपहास (और अधिक) ने भी नकारात्मक भूमिका निभाई।

गैर-चर्च परिवारों के बच्चों को केवल आपातकालीन उपायों से ही कक्षाओं में ले जाना संभव था। कुछ समय के लिए, कानून के शिक्षक के रूप में, मैं बचपन में पढ़ी गई एक शानदार कहानी में एक चरित्र की तरह महसूस करने लगा था। कहानी की नायिका, एक स्कूल शिक्षक, खुद को एक अत्यंत लोकतांत्रिक कंप्यूटर स्कूल में पाती है, जिसमें शिक्षक की स्थिति और वेतन कक्षाओं में छात्रों की रुचि पर निर्भर करता है। शिक्षकों ने पाठों में चुटकुले सुनाए, गुर दिखाए। प्रत्येक पाठ में, मुझे "छात्रों" का ध्यान आकर्षित करने के लिए कुछ नया करना पड़ता था।

मेरी स्थिति समान थी। मैं किसी को कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता था। सभी अति-प्रयासों को कृपालु और अनुमोदनपूर्वक स्वीकार किया गया; बच्चे कक्षाओं में तब जाते थे जब उनके पास करने के लिए कुछ नहीं होता था, या जब उन्हें पुरस्कार मिलने की उम्मीद होती थी। हालाँकि, हर कोई अच्छी तरह से जानता था कि मसीह का जन्म कहाँ हुआ था, संत निकोलस कौन थे और चर्च में मोमबत्तियाँ कैसे रखी जानी चाहिए। जब तक वे बहुत ऊब नहीं गए, उन्होंने शांति से स्वीकार किया, भोज लिया। चमत्कार नहीं हुआ। उनमें से कोई नहीं आया।

हालांकि, इस स्थिति में कुछ भी अप्रत्याशित नहीं है। 400 से कम लोगों की आबादी वाले गाँव में, सांख्यिकीय रूप से, एक भी समृद्ध संडे स्कूल का छात्र नहीं हो सकता (आंकड़ों के अनुसार, हमारे देश में चर्च के असली पैरिशियन लगभग 1.5% हैं, संडे स्कूलों में लगभग 0.1 लोग भाग लेते हैं) कुल जनसंख्या का%)। वह मौजूद नहीं था। अर्थात, चर्च के बच्चे थे, चार लोग - पुजारी और पैरिशियन के परिवारों से। हमारे सांख्यिकीय गणना के अनुसार - और यह बहुत कुछ है! लेकिन इस स्थिति में संडे स्कूल के बोझिल ढांचे का अपने शास्त्रीय रूप में अस्तित्व बिल्कुल अर्थहीन था। चर्च परिवारों के बच्चे सबसे अधिक परिवार और चर्च में गिरजे बन गए; गैर-चर्च परिवारों के बच्चे वास्तव में चर्च से नहीं जुड़े थे। नतीजतन, हमारे गांव में शास्त्रीय प्रकार का संडे स्कूल, तीन साल के प्रयोगों के बाद, स्वाभाविक रूप से अस्तित्व में नहीं रहा।

उपरोक्त के लिए दो संभावित प्रतिक्रियाओं को मानना ​​स्वाभाविक है।

सबसे पहले, पुजारी ने कार्य का सामना नहीं किया, उस आध्यात्मिक ऊंचाई पर नहीं हो सका, जो कि शुद्ध बच्चों के दिलों में रूढ़िवादी की सुंदरता को खोलने के लिए आवश्यक है। अब वह आंकड़ों के अंजीर के पत्ते के साथ अपनी विफलता को कवर करता है। कुछ हद तक, यह है, और मुझे इसकी जानकारी है। लेकिन - "क्या सभी प्रेरित हैं? क्या सभी नबी हैं? क्या सभी शिक्षक हैं? क्या सभी चमत्कार कार्यकर्ता हैं? क्या सभी के पास उपचार के उपहार हैं? क्या हर कोई जुबान में बोलता है? क्या सभी दुभाषिए हैं? ()। और क्या प्रेरित हमारे ग्रामीण परगनों को भोजन कराते हैं?

वर्णित कहानी केवल मेरी असफलता नहीं है। कई ग्रामीण (और न केवल) पुजारियों के साथ बातचीत हमारी टिप्पणियों की पुष्टि करती है। तो स्थिति काफी सामान्य है। हालाँकि, अपवाद हैं। मामलों को व्यापक रूप से जाना जाता है जब आध्यात्मिक और शैक्षणिक रूप से प्रतिभाशाली पुजारी एक ग्रामीण पल्ली में उनके चारों ओर एक सक्रिय ईसाई समुदाय बनाते हैं और इसके बीच में एक पूरी तरह से काम कर रहे रविवार स्कूल। लेकिन एक प्रणाली के रूप में करिश्माई अपवादों की सिफारिश नहीं की जा सकती।

एक नियम के रूप में, कम आबादी वाले ग्रामीण पैरिशों में, या तो कोई प्रभावी संडे स्कूल नहीं हैं, या वे केवल औपचारिक रूप से मौजूद हैं। जहां पारंपरिक संडे स्कूल अनौपचारिक रूप से संचालित होते हैं, दुर्लभ अपवादों के साथ छात्रों के दल में ऐसे बच्चे होते हैं जो अपने परिवारों में पहले से ही किसी न किसी तरह से चर्च बन चुके होते हैं। और यह संभव है, वास्तव में, केवल काफी बड़ी बस्तियों में, जहां कम से कम सौ वास्तविक पैरिशियन हैं।

वर्णित स्थिति के लिए दूसरी संभावित प्रतिक्रिया है: "दार्शनिक क्यों बनें? तुम्हे काम करना पड़ेगा; आपको बोना होगा, दूसरे काटेंगे। इस दृष्टिकोण को निश्चित रूप से अस्तित्व का अधिकार है। वास्तव में, बच्चों को पवित्र इतिहास से, चर्च के जीवन से परिचित कराना, धार्मिक विश्वदृष्टि की स्वाभाविकता के विचार को स्थापित करना एक अच्छी और काफी आवश्यक बात है।

केवल हमें ऐसा लगता है कि शास्त्रीय संकीर्ण संडे स्कूल इस उद्देश्य के लिए भी इष्टतम संरचना नहीं है। स्थानीय सामान्य शिक्षा विद्यालय (जो वर्तमान परिस्थितियों में काफी यथार्थवादी है) के साथ अच्छे संबंध स्थापित करना और वैकल्पिक आधार पर वहां उचित बातचीत करना अधिक उत्पादक होगा। यह धार्मिक जानकारी के प्रसार का एक बहुत ही प्रभावी तरीका है। हम बच्चों पर अधिक गहन प्रभाव के तरीकों के बारे में बात कर रहे हैं, उनके चर्च की समस्या को हल करने के बारे में।

लगभग छह महीने पहले, ग्रामीण बच्चों के साथ काम करने के नकारात्मक परिणामों को समझने के बाद, मैंने पूरी तरह से अलग तरीके से आगे बढ़ने की कोशिश की: एक संडे स्कूल बनाने के लिए। मैं अच्छी तरह समझता हूं कि यह रास्ता अपने आप में कोई खोज नहीं है। और इस प्रकार के रविवार के स्कूल लंबे समय से मौजूद हैं (यद्यपि, मुख्य रूप से बड़े शहरी परगनों में), और "बच्चों के लिटुरजी" की सेवा करने के अनुभव का भी बहुत पहले सफलतापूर्वक परीक्षण किया गया था। मैं केवल एक कम आबादी वाले ग्रामीण पैरिश में इस उपक्रम की असाधारण सफलता की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं, जहां व्यावहारिक रूप से पूरी तरह से चर्चित परिवार नहीं हैं जो बच्चों की परवरिश कर रहे हैं - संभावित संडे स्कूल में उपस्थित लोग।

क्या किया गया है? एक बहुत ही सरल क्रिया - वे विशेष रूप से बच्चों के लिए लिटुरजी की सेवा करने लगे। शनिवार को सेवाएं दी जाती हैं, शुरुआत जल्दी नहीं होती है - 9 बजे; सेवा की अवधि डेढ़ घंटे से अधिक नहीं है, वह सब कुछ जो अनावश्यक रूप से सेवा में देरी करता है (लिटनी में स्मरणोत्सव, अंतिम संस्कार लिटनी, आदि) को छोड़ दिया जाता है। धर्मोपदेश लिटुरजी के दौरान नहीं दिया जाता है; इसके बजाय - छुट्टियों के बाद बच्चों के साथ एक संक्षिप्त बातचीत: बैठना, बन्स के साथ चाय पीना, मुफ्त में। व्यावहारिक रूप से केवल बच्चे ही ईश्वरीय सेवा में भाग लेते हैं: सेक्स्टन (एक वरिष्ठ सेक्स्टन के मार्गदर्शन में), वे गाते हैं। कोई गाना बजानेवालों की तरह नहीं है, सभी बच्चों को सेवा का एक मुद्रित पाठ दिया गया था, और हर कोई सबसे बड़ी लड़की (हमारे मामले में, पुजारी की बेटी) के मार्गदर्शन में गाता है।

पुजारी प्रार्थनाओं को जोर से, जोर से और स्पष्ट रूप से पढ़ता है, ताकि वे उपस्थित लोगों के लिए समझ में आ सकें। सेवा से पहले, एक छोटी बातचीत के बाद, एक सामान्य स्वीकारोक्ति आयोजित की जाती है (व्यक्तिगत - सही समय पर एक विशेष क्रम में), और प्रत्येक सेवा में सभी बच्चों को भोज मिलता है। स्वाभाविक रूप से, चर्च की प्रमुख छुट्टियों के दिनों में, बच्चे सामान्य उत्सव सेवाओं में मौजूद होते हैं। माध्यमिक घटनाओं के रूप में, उन्होंने छोटे पैरिशियन के जन्मदिन मनाना शुरू कर दिया, भ्रमण का आयोजन किया।

इन सेवाओं का प्रभाव किसी अपेक्षा से परे था। न केवल किसी को भगाने या पूजा करने के लिए बुलाने की ज़रूरत नहीं थी, इसके अलावा, अगर किसी कारण से किसी भी शनिवार को लिटुरजी की सेवा नहीं की गई थी, तो बच्चों ने लगातार पूछा: "आखिरकार, हमारी सेवा कब होगी?" और गाँव के बच्चे गए, जिनमें वे बच्चे भी शामिल थे जो पहले कभी चर्च नहीं गए थे। और माता-पिता भी, कुछ सुनकर, अपने बच्चों को लाने लगे, और अक्सर वे स्वयं सेवाओं में रहने लगे। पिछले बच्चों के लिटुरजी में 20 बच्चों ने भाग लिया - जो हमारे तबाह, ढेलेदार गाँवों की धार्मिक स्थिति को जानते हैं, वे समझते हैं कि 400 लोगों की आबादी वाले गाँव में 20 छोटे पैरिशियन का क्या मतलब है।

बेशक, हमारा अनुभव पूर्ण नहीं है। प्रत्येक मामले की अपनी बारीकियां हो सकती हैं; कुछ स्थितियों में, शायद, यह स्पष्ट रूप से लागू नहीं होगा। हालांकि, यह मौजूद है, यह वास्तविक है, और हमें खुशी होगी अगर यह किसी के लिए व्यावहारिक लाभ लाएगा, अगर यह पल्ली और परिवार में बच्चों के जीवंत चर्च को व्यवस्थित करने में मदद करेगा।

गोद लिया हुआ बच्चा

एक ओर, एक अनाथ को लाने के लिए वास्तव में एक ईसाई उपलब्धि है, हम मानते हैं, आत्मा-बचत: "भगवान और पिता के सामने शुद्ध और शुद्ध पवित्रता अनाथों और विधवाओं को उनके दुखों में देखना है ..." (।)

दूसरी ओर, मसीह में एक उपलब्धि अनिवार्य रूप से संभव होनी चाहिए, क्योंकि एक उपलब्धि जो तर्क के अनुसार नहीं है, पहले गर्व की ओर ले जाती है, और फिर सबसे कठिन पतन और त्याग की ओर ले जाती है।

ऐसी स्थितियों में सही समाधान कैसे खोजा जाए? स्वाभाविक रूप से, यह प्रश्न जटिल से अधिक है। इसके महत्व के संदर्भ में, किसी के परिवार में अनाथों की देखभाल करने का निर्णय किसी व्यक्ति के जीवन में कुछ मौलिक निर्णयों के बराबर होता है, जैसे: विवाह, मठवाद, पुरोहितवाद। वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है, और अगर है तो यह सड़क एक आध्यात्मिक, नैतिक और सांसारिक तबाही के अलावा और कुछ नहीं है।

इससे बचने का एक ही तरीका है कि आप अपने अच्छे इरादों को ईश्वर की इच्छा के अनुरूप करने के लिए हर संभव प्रयास करें। इस संबंध में, आइए हम सामान्य सिफारिश को याद करें - आखिरकार, वास्तव में, सभी जीवन परिस्थितियों में हमें एक सचेत ईसाई पसंद की आवश्यकता होती है - सेंट जॉन ऑफ टोबोल्स्क (मैक्सिमोविच) की पुस्तक पढ़ें "हेलियोट्रोपियन, या द कंफर्मिटी ऑफ द मानव इच्छा ईश्वरीय इच्छा के साथ"।

निर्णय लेने में क्या बात हमारी मदद कर सकती है? आइए स्पष्ट से शुरू करें। स्वाभाविक रूप से, अनाथों को ऐसे परिवारों में नहीं लाया जाना चाहिए जिनके पास अपने बच्चों को पालने का अनुभव नहीं है; एकल-माता-पिता परिवार भी इस अर्थ में प्रतिकूल हैं। आपको बहुत सावधान रहना चाहिए जब एक परिवार ने एक या दूसरे तरीके से एक बच्चे को खो दिया है और एक नए बच्चे के साथ नुकसान को "प्रतिस्थापित" करना चाहता है (होशपूर्वक या नहीं) - लेकिन प्रत्येक बच्चा अद्वितीय है, और निरंतर तुलना (हमेशा इसके पक्ष में नहीं है गोद लिया हुआ बच्चा) आपदा का कारण बन सकता है।

आगे। जीवन की परिस्थितियों की सावधानीपूर्वक निगरानी करनी चाहिए: अन्य बातों के अलावा, अनाथों के परिवार में मदद के लिए आने का मामला एक अनुकूल संकेत है। और हम एक बार फिर दोहराते हैं - यह करतब (भगवान के बारे में किसी की तरह) किसी भी मामले में "स्व-आविष्कृत" नहीं होना चाहिए। और इसलिए, आशीर्वाद, उत्साही प्रार्थना, निर्णय लेने में धीमा होना महत्वपूर्ण है। प्रभु कर देगा।

पालन-पोषण के लिए एक अनाथ को स्वीकार करने के दो तरीके हैं: गोद लेना या गोद लेना (इस मामले में, बच्चा अपने मूल के बारे में जान सकता है या नहीं), और बच्चे के लिए संरक्षकता का आधिकारिक पंजीकरण (इसके विकास में - एक पालक का निर्माण) परिवार या परिवार-प्रकार का अनाथालय)। इन रास्तों में से प्रत्येक की अपनी खूबियाँ हैं, लेकिन व्यक्ति को (निर्णय और आशीर्वाद के मामले में) अमूर्त इच्छाओं या विचारों पर नहीं, बल्कि विशिष्ट परिस्थितियों और परिस्थितियों पर निर्देशित किया जाना चाहिए।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इष्टतम स्थिति तब होती है जब एक परिवार में परवरिश के लिए बच्चों को गोद लेना (और इससे भी अधिक - एक परिवार के अनाथालय का संगठन) अनाथों के स्वतंत्र आगमन के साथ शुरू होता है। यह ईश्वर के विधान की पुष्टि है, साथ ही दत्तक माता-पिता की पसंद के बोझ से मुक्ति भी है। चुनाव की आवश्यकता अपने आप में लगभग एक विपत्तिपूर्ण स्थिति है। कई उम्मीदवारों में से कई बच्चों की निरंकुश पसंद एक भयानक और लगभग अनैतिक कार्य है।

हमारे मामले में, भगवान ने व्यवस्था की कि हमारे पास आने वाले सभी बच्चे भगवान की भविष्यवाणी द्वारा लाए गए और, भगवान का शुक्र है, हमें कभी भी कई बच्चों में से एक को चुनने की आवश्यकता का सामना नहीं करना पड़ा। उसी समय, भगवान की भविष्यवाणी खुद को सबसे विविध रूपों में प्रकट हुई: जैसे कि संयोग से बैठक, परिचितों से अनुरोध, संरक्षकता अधिकारियों के प्रतिनिधियों से सिफारिशें, आदि। हालांकि, एक अनाथ के साथ कोई भी बैठक या परिवार में गोद लेने का अनुरोध होना चाहिए स्वचालित रूप से भगवान की इच्छा का प्रकटीकरण नहीं माना जाता है।

परिवार के विस्तार के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त इसकी व्यावहारिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की तैयारी है। इसके अलावा, यह हमें लगता है कि प्राथमिक राज्य परिवार में एक उचित निर्णय की परिपक्वता होनी चाहिए, और फिर भगवान से उनकी अच्छी इच्छा के प्रकट होने के अनुरोध के साथ एक प्रार्थनापूर्ण अपील होनी चाहिए। और, निःसंदेह, जैसा कि किसी भी मामले में प्रभु के लिए होता है, कुछ भी जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए।

साथ ही, उपरोक्त सभी किसी भी तरह से माता-पिता-शिक्षकों द्वारा बच्चों को परिवार में विवेकपूर्ण तरीके से लाने के मुद्दे पर संपर्क करने की आवश्यकता को रद्द नहीं करते हैं। हमारा अनुभव (एक परिवार-प्रकार के अनाथालय का अनुभव) बताता है कि एक ही लिंग और समान उम्र के जोड़े में यदि संभव हो तो 5 वर्ष से अधिक उम्र के छोटे बच्चों को लेना सबसे अनुकूल है। एक बड़े परिवार में, एक नियम के रूप में, गंभीर पुरानी बीमारियों वाले बच्चों को सावधानी के साथ लिया जाना चाहिए, सहित। उनके इलाज के लिए मानसिक-विशेषज्ञ संस्थानों की आवश्यकता होती है।

और हम फिर से दोहराते हैं - प्रार्थना परिवार द्वारा लिए गए सभी निर्णयों का आधार होना चाहिए। प्रेरक शक्ति प्रेम है; ज्वलनशील उत्साह नहीं, बल्कि प्रभु और प्रियजनों की सेवा करने की एक कठिन जीत और सचेत इच्छा!

दत्तक बच्चों को पालने की बारीकियां क्या हैं (निम्नलिखित उन बच्चों पर लागू होता है जो एक सचेत उम्र में परिवार में पहुंचे और अपने अतीत को याद करते हैं)? अनाथों के बारे में सबसे आम गलतफहमियों में से एक यह है कि वे अपने अनाथ, अक्सर आवारा जीवन से बहुत पीड़ित होते हैं। इस धारणा के आधार पर, वयस्क अपनी नई स्थिति के लिए विद्यार्थियों के एक निश्चित दृष्टिकोण की अपेक्षा करते हैं, वे कृतज्ञता की अपेक्षा करते हैं।

लेकिन, यह कहे बिना कि इस तरह का रवैया ईसाई भावना के लिए अलग है, इन उम्मीदों को उचित नहीं ठहराया जा सकता है। छह या आठ साल से अधिक उम्र के बच्चे, एक नियम के रूप में, अपने अतीत के बारे में एक तरह के फ्रीमैन के रूप में जानते हैं, जिसमें, हालांकि यह कई बार बुरा था (और बुरी चीजें जल्दी भूल जाती हैं!), लेकिन स्वतंत्रता थी, वहाँ थे कई रोमांच, "शांत" मनोरंजन और अजीबोगरीब सुख। चोरी, भीख मांगना, आवारापन को अतीत के परिप्रेक्ष्य में उनके द्वारा अपमानजनक और अप्रिय नहीं माना जाता है।

वही, थोड़े अलग रूप में, "बोर्डिंग स्कूल" शिक्षा के बच्चों पर लागू होता है। इसे देखते हुए, शिक्षकों को नए जीवन की व्यवस्था में बच्चों के विशेष "उत्साह" पर भरोसा नहीं करना चाहिए; किसी भी मामले में, आपको शैक्षणिक कारणों से, उन्हें बोर्डिंग स्कूल में वापस भेजने की संभावना से डराना नहीं चाहिए (आप एक शांत में भाग सकते हैं: "ठीक है, यह अच्छा है, मैं वहां बेहतर हूं")। इसके अलावा, आपको विश्वास जीतने में सक्षम होना चाहिए और अंत में, बच्चों का प्यार, आपको पिता और माँ पर विचार करने के लिए उनकी सहमति - इस तथ्य के बावजूद कि वे अक्सर अपने माता-पिता को याद करते हैं, और इस स्मृति में अक्सर कोई नकारात्मक सामग्री नहीं होती है।

यहाँ जो कहा गया है, वह निश्चित रूप से किशोरावस्था के बच्चों पर लागू होता है। हालांकि, शिशुओं के साथ स्थिति काफी समान है। आमतौर पर वे अपने पिछले जीवन से जल्दी दूर हो जाते हैं, इसे वे अपने मन से भूल जाते हैं। पालक माता-पिता बहुत जल्दी उनके लिए माँ और पिता बन जाते हैं। हालाँकि, दृष्टिकोण के शैक्षणिक प्रभाव पर भरोसा करना भी आवश्यक नहीं है: "आपको इस तथ्य की सराहना करनी चाहिए कि भगवान ने आपको एक नया परिवार भेजा है।" वे निश्चित रूप से नए परिवार को लेते हैं (और इस भावना को केवल मजबूत करने की जरूरत है!) और वे वही हैं जो वे हैं - वे अपने माता-पिता के जीन, पिछले जीवन की स्थितियों से क्या आकार लेते थे, लेकिन यह भी - चलो इसे मत भूलना! - भगवान का प्रोविडेंस।

एक महत्वपूर्ण मुद्दा बच्चे के रिश्तेदारों के साथ संबंध है। इस मुद्दे को प्रत्येक विशिष्ट मामले में व्यक्तिगत रूप से तय किया जाना चाहिए। स्थिति के बारे में हमारी समझ इस प्रकार है: एक बच्चे का एक परिवार होना चाहिए, उसके पिता और माता हैं, भाई-बहन हैं, रिश्तेदार हैं, और उसे किसी भी "अतिरिक्त" रिश्तेदारों की आवश्यकता नहीं है। इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि एक बच्चे में रक्त संबंधियों की रुचि, जो एक समृद्ध परिवार में समाप्त हो गया है, अक्सर भाड़े का होता है, यह तर्क दिया जा सकता है कि पिछले जन्म के लोगों के साथ किसी भी संपर्क से छात्र की चेतना में विभाजन होता है और उसे पूरी तरह से एक नए परिवार में प्रवेश करने से रोकें। इसके आधार पर, हम दूसरों के साथ संबंधों को दबाने के लिए विधायी अधिकार का दृढ़ता से उपयोग करते हैं जो बच्चे के लिए उपयोगी नहीं हैं।

आध्यात्मिक और नैतिक क्षेत्र में, पालक परिवार की एक विशिष्ट समस्या इसकी आंतरिक संरचना का एक निश्चित द्वंद्व है। एक ओर, "प्राकृतिक" और गोद लिए गए बच्चों के परिवार में समान स्थिति बिना शर्त है। माता-पिता-शिक्षकों को सभी बच्चों को प्रभु में प्रेम की परिपूर्णता दिखाने के लिए, और कुछ भावनात्मक व्यसनों (जो प्राकृतिक क्रम में महिलाओं की विशेष रूप से विशेषता है) की उपस्थिति की स्थिति में, उनका पश्चाताप करने और दृढ़ संकल्प के साथ प्रयास करना चाहिए उनसे लड़ो।

दूसरी ओर, यह स्पष्ट है कि शिक्षक प्रभु के सामने आंतरिक दुनिया और गोद लिए हुए बच्चों के भाग्य के लिए उतनी ही जिम्मेदारी नहीं उठा सकते, जितनी कि उनके परिवार की गोद में पैदा हुए लोगों के लिए। "देशी" बच्चे हमें भगवान द्वारा दिए गए हैं, दत्तक बच्चे भेजे गए हैं: यह एक आवश्यक अंतर है।

एक व्यावहारिक अंतर भी है: जो बच्चे हमारे पास आते हैं वे अपना बहुत कुछ लाते हैं, उनमें निवेशित माता-पिता की इच्छा और जिम्मेदारी से परे। यदि आपको यह एहसास नहीं है, तो अपने वार्डों की आत्माओं को वांछित तरीके से बनाने में असमर्थता से, निराशा में पड़ने में देर नहीं लगेगी; परिणाम चुने हुए क्षेत्र से दूर हो रहा हो सकता है। इस काल्पनिक अंतर्विरोध से निकलने का रास्ता एकदम स्पष्ट है। वास्तव में सभी बच्चों के साथ समान प्रेम का व्यवहार किया जाना चाहिए। लेकिन उनकी शैक्षिक गतिविधियों के फल का मूल्यांकन अलग तरह से किया जाना चाहिए। बच्चों के संबंध में "अपने स्वयं के जन्म" - उनकी आत्माओं के लिए भगवान के सामने पूरी जिम्मेदारी लेने के लिए। पालक बच्चों के संबंध में - एक शिक्षक के रूप में अपने काम के लिए पूरी जिम्मेदारी लेने के लिए, लेकिन विनम्रतापूर्वक इस काम के फल को स्वीकार करने के लिए: भगवान के भत्ते के रूप में, यदि वे बेकार हैं, और भगवान से उपहार के रूप में, यदि वे हर्षित हैं।

निष्कर्ष। शांति की भावना प्राप्त करें

तो चलिए उपरोक्त सभी को समेटते हैं। एक चौकस पाठक, किसी को सोचना चाहिए, ध्यान दिया जाना चाहिए कि हमारे छोटे लेख में हम लगातार इस विचार पर लौटते हैं: बच्चे की परवरिश में मुख्य बात शांति है। ऐसी अवस्था विश्वास का फल है, प्रभु में हमारा विश्वास। और यह एक बच्चे की आत्मा पर ईसाई प्रभाव के लिए एक आवश्यक शर्त है। आइए हम फिर से सरोवर के सेंट सेराफिम के प्रसिद्ध शब्दों को याद करें: "शांति की भावना को प्राप्त करें, और आपके आसपास के हजारों लोग बच जाएंगे।" एक विश्वास करने वाले व्यक्ति के लिए मुख्य बात यह है कि एक बच्चे के ईसाई पालन-पोषण के प्रभु-प्रदत्त क्षेत्र में अपना काम इस उम्मीद के साथ करें कि जो कुछ भी होता है वह भगवान के हाथ में हो और भविष्य में जो कुछ भी होगा वह उसकी अच्छी इच्छा में हो। .

आत्मा की एक शांतिपूर्ण व्यवस्था का अधिग्रहण स्वाभाविक रूप से, सबसे पहले, किसी की आंतरिक दुनिया के सामंजस्य का तात्पर्य है। परिवार में सही मायने में ईसाई माहौल का निर्माण हम में से प्रत्येक के साथ शुरू होता है - और हम में से प्रत्येक पर निर्भर करता है। और हमें पीछे मुड़कर नहीं देखना चाहिए कि परिवार के अन्य सदस्य उसी समय कैसे व्यवहार करते हैं - भगवान के सामने हम केवल अपने लिए जिम्मेदार हैं: "तुम कौन हो, किसी और के दास की निंदा करते हो? वह अपने भगवान के सामने खड़ा है, या गिर जाता है ”()।

हम अपनी आत्मा में प्रभु में शांति स्थापित करने के लिए क्या कर सकते हैं? बेशक, यह इस पुस्तक का विषय नहीं है; यह, वास्तव में, सभी चर्च आत्मा-बचत साहित्य का विषय है - तपस्या, जीवनी, आदि। लेकिन आध्यात्मिक जीवन के उन पहलुओं पर विशेष ध्यान देना संभव और आवश्यक है जो विशेष रूप से एक बच्चे की ईसाई परवरिश में महत्वपूर्ण हैं। अपने छोटे से काम को सारांशित करते हुए, हम ऊपर उल्लिखित मुख्य विचारों को संक्षेप में दोहराएंगे।

पहला माता-पिता (शिक्षकों) की आत्मा में मूल्यों का सही पदानुक्रम है। हम सभी इसे किसी न किसी तरह से मिस करते हैं। हालाँकि, यह हमारा अवसर और कर्तव्य है कि हम शिक्षा के अपने कार्य में इस विशेष कारक के महत्व को महसूस करें और उचित निष्कर्ष निकालें। हमें अपनी आंतरिक दुनिया को गंभीरता से देखना चाहिए, इसकी स्थिति को गंभीरता से महसूस करना चाहिए, अपनी कमजोरियों और आध्यात्मिक व्यवस्था की खराबी के लिए पश्चाताप करना चाहिए, और अंत में, आंतरिक व्यक्ति में सामंजस्य स्थापित करने के लिए सचेत स्वैच्छिक और प्रार्थनापूर्ण प्रयास करना चाहिए - इसी से शिक्षा शुरू होगी।

दूसरे, जीवन के क्रम को ठीक से व्यवस्थित करने का प्रयास किया जाना चाहिए: दैनिक दिनचर्या और स्वच्छता से शुरू होकर जीवन के चर्च के साथ समाप्त होना चाहिए। पारिवारिक जीवन की दैनिक दिनचर्या में, निश्चित रूप से, सुबह और शाम की प्रार्थना के नियम होने चाहिए, भोजन से पहले और बाद में प्रार्थना, सुबह में तीर्थों का उपयोग (प्रतिष्ठित प्रोस्फोरा के कण, पवित्र जल का एक घूंट), दैनिक पवित्र शास्त्रों और आत्मीय साहित्य को पढ़ना, बच्चों के साथ उचित बातचीत करना आदि।

तीसरा दैवीय सेवाओं में नियमित उपस्थिति और संस्कारों में अधिकतम संभव भागीदारी है। जितनी जल्दी हो सके बच्चे में जीवन के इस पक्ष की स्वाभाविकता और आवश्यकता की भावना पैदा करना वांछनीय है। साथ ही, एक बच्चे के संडे स्कूल में भाग लेने या इस मामले के लिए रामबाण के रूप में बच्चों के गायन में भाग लेने के विचार को लेकर हम कुछ संशय में हैं। अक्सर इस तरह से एक बच्चे को चर्च की आध्यात्मिकता के लिए इतना स्वाद नहीं दिया जाता है जितना कि गुप्त चर्च के साथ एक तरह का परिचित होना। हालांकि, यह किसी भी तरह से एक सामान्य सिफारिश नहीं है - केवल बच्चे में इस तरह के अध्ययनों के फल को ध्यान से देखने की सलाह।

चौथा, न केवल अपने विद्यार्थियों को प्रार्थना करना सिखाना आवश्यक है, बल्कि सबसे पहले, खुद को प्रार्थना करना, ईमानदारी से और ध्यान से प्रभु के सामने आम प्रार्थना और गुप्त प्रार्थना में खड़े होना सिखाना है। स्वयं प्रार्थना का उदाहरण बनना सीखना, स्वर्गीय पिता के सामने अपने बच्चों के लिए प्रथम मध्यस्थ बनना सीखना। प्रार्थना हमारे बच्चों की आत्मा और भाग्य को प्रभावित करने का एक सार्वभौमिक और सर्वशक्तिमान साधन है, और इसकी प्रभावशीलता अनंत काल तक फैली हुई है।

पांचवां, बाहरी दुनिया के साथ बच्चे के संबंधों की समस्या को समझदारी से हल करना चाहिए। कुछ मुद्दों में (विशेष रूप से वे अब विश्वास के सार से संबंधित नहीं हैं, लेकिन परंपराओं से), कोई बच्चे को रियायतें दे सकता है ताकि निषिद्ध फल या हीनता के परिसरों को विकसित न करें, लगाए गए सख्त से सभी अधिक अस्वीकृति जीवन प्रणाली। आइए हम फिर से दोहराते हैं कि, हमारी राय में, एक बच्चे में एक सच्ची संस्कृति की नींव डालना बहुत महत्वपूर्ण है: इतिहास, साहित्य, काव्य, संगीत और कलात्मक शिक्षा आदि का ज्ञान। एक बच्चे की आत्मा में निर्माण करके शारीरिक से आध्यात्मिक की ओर गति के सदिश, हम इस प्रकार उसे आध्यात्मिक विकास की ओर उन्मुख करते हैं।

आगे। शिक्षा के मामले में, विवेक का ईसाई गुण अत्यंत आवश्यक है। "सांपों की तरह बुद्धिमान बनो ..." () - कठोरता और सहिष्णुता के माप को निर्धारित करने में सक्षम होने के लिए, पवित्र व्यवस्था और स्वतंत्रता का उपाय, नियंत्रण और विश्वास का उपाय। आपको कभी भी किसी बच्चे पर वह थोपने की कोशिश नहीं करनी चाहिए जिसे वह स्पष्ट रूप से हमसे स्वीकार नहीं करना चाहता (अधिक सटीक रूप से, व्यवहार के अचेतन उद्देश्यों को देखते हुए, वह नहीं कर सकता)। ऐसी स्थिति में, किसी को कामकाज की तलाश करनी चाहिए (बच्चे के लिए आश्वस्त करने वाला अधिकार, रहने की अन्य स्थितियां); स्वाभाविक रूप से, हमें प्रभु को सौंपते हुए उत्साहपूर्वक प्रार्थना करनी चाहिए, जिसे हम अपने दम पर पूरा नहीं कर सकते। और, किसी भी मामले में, हमारे काम की स्पष्ट विफलता से निराश हुए बिना, आइए हम विनम्रतापूर्वक स्वीकार करें कि क्या हो रहा है भगवान की अनुमति के रूप में।

हर सद्गुण में विनम्रता की जरूरत होती है। मन की एक नम्र स्थिति हमारे और ईश्वर की कृपा के बीच एक दीवार बन जाती है; नम्रता के बिना कोई अपनी आत्मा का मंदिर नहीं बना सकता, न ही किसी बच्चे की आत्मा को भगवान के पास ला सकता है। एक शिक्षक के काम को बोझ के रूप में नहीं, या इसके विपरीत, सांसारिक आशीर्वाद के स्रोत के रूप में, लेकिन प्रभु द्वारा हमें दिए गए क्षेत्र के रूप में, हमारे कार्य और हमारे पराक्रम के रूप में महसूस करने के लिए विनम्रता आवश्यक है। केवल इस तरह की व्यवस्था से ही परवरिश के सवालों से जुड़ी किसी भी स्थिति के संबंध में एक शांत तर्क हो सकता है।

और अंत में। आइए हम प्रेरित के बाद दोहराएँ: "और अब ये तीन रह गए हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनका प्यार अधिक है ”()। हालाँकि, हम स्वीकार करते हैं कि, दुर्भाग्य से, हमारे पास एक बच्चे के साथ हमारे रिश्ते में हमेशा पर्याप्त वास्तविक ईसाई बलिदानी प्रेम नहीं होता है। बेशक, माता-पिता का प्यार सबसे मजबूत भावनाओं में से एक है। लेकिन क्या यह हमेशा स्वार्थ, स्व-इच्छा से मुक्त होता है? "अपने लिए प्यार" के दुखद फल स्पष्ट हैं। बच्चा या तो उदास होता है या हिंसक रूप से "पारिवारिक अधिनायकवाद" का विरोध करता है।

ऐसी स्थिति में क्या करें? आखिरकार, एक व्यक्ति उतना ही प्यार करता है जितना वह कर सकता है; जैसा कि वे कहते हैं, आप अपने दिल को आज्ञा नहीं दे सकते। लेकिन नहीं, आप ऑर्डर कर सकते हैं। यह वही है जो पवित्र पिता का अनुभव हमें सिखाता है: हृदय को मूल अवस्थाओं से शुद्ध करना और उसके दुःख को आत्मा की ऊंचाइयों तक उठाना। प्रेम की भावना को प्राप्त करने में पितृसत्तात्मक अनुभव भी होता है। क्या आप अपने आप में भावुक या स्वार्थी अवस्थाएँ देखते हैं? - इसका पश्चाताप। क्या आपमें प्रेम में मसीही आत्मा की कमी है? - लेकिन पवित्र पिता सिखाते हैं: "यदि तुम में प्रेम नहीं है, तो प्रेम के काम करो, और यहोवा तुम्हारे हृदय में प्रेम भेजेगा।" और, निःसंदेह, प्रार्थना हमारे बच्चे के लिए है और हमारे हृदयों में सच्चा मसीही प्रेम भेजने के लिए है। तब प्रभु हमारे हृदय में निःस्वार्थ और विनम्र प्रेम का संचार करेंगे, और तभी हमें माता-पिता के श्रम और उपलब्धि का पूर्ण आनंद मिलेगा।

यह आनंद आएगा - जीवन के अन्य क्षणों में चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो। आइए हम इस पर अडिग और शांति से विश्वास करें, जो कुछ प्रभु हमें पूरा करने के लिए देता है उसे नम्रता से बनाएं, और उसके द्वारा अनुमत हमारे श्रम के परिणामों को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करें। तुम बोओगे तो भी दूसरे काटेंगे (देखें:) - तुम्हारा काम बेकार नहीं है। और फसल यहोवा के हाथ में है, और समय, मार्ग और तारीख केवल उसी को पता है। शायद हम अपने बोने का फल अनंत काल में ही देखेंगे, लेकिन यह तथ्य कि वे व्यर्थ नहीं जाएंगे, हमारा विश्वास, हमारी आशा, हमारा प्रेम है।

आइए हम निस्वार्थ भाव से, लेकिन साथ ही शांति से, धैर्यपूर्वक और विनम्रतापूर्वक अपना काम करें, ईसाई आत्मा के निर्माण में निर्माता के साथ सह-निर्माण का कार्य, प्रभु द्वारा हमें अपने उद्धार के लिए दिया गया कार्य। . इस श्रम में हम "संसार की आत्मा", पृथ्वी पर और अनंत काल में मसीह में जीवन की आत्मा प्राप्त करेंगे।

पुजारी मिखाइल शोपोलिंस्की (एम।, फादर हाउस, 2004।)

इस सहायता को स्वीकार करने के लिए, अच्छी तरह से प्रदान की गई कृपा को प्राप्त करने के लिए - यह पहले से ही उस व्यक्ति की इच्छा में है जिसे इसे भेजा गया है। और यहाँ फिर से हमारे प्यार और प्रार्थना के लिए जगह है।

अपनी भावना में गैर-ईसाई संस्कृति की "चरम" (रूढ़िवादी के लिए) घटना के प्रति दृष्टिकोण के एक उदाहरण के रूप में, हम प्रसिद्ध द्वारा यूओसी (एमपी) की प्रेस सेवा के बुलेटिन में प्रकाशित एक साक्षात्कार के एक अंश का हवाला देते हैं। मिशनरी डीकन एंड्री कुरेव: “समस्या यह नहीं है कि एक परी कथा अच्छी है या बुरी, बल्कि यह किस सांस्कृतिक उप-पाठ में आती है। अगर "हैरी पॉटर" सौ साल पहले लिखा गया होता, तो इससे कोई नुकसान नहीं होता। तब ईसाई संस्कृति प्रबल हुई, और जादू की छड़ी किसी भी परी कथा का सहारा थी। तब एक ईसाई संस्कृति थी, एक ईसाई राज्य। आज - ऐसा नहीं: बच्चे मसीह के बारे में नहीं जानते, ईसाई परंपरा वयस्कों के लिए भी अज्ञात है। यहां एक जीवंत उदाहरण है: मैं मास्को पितृसत्ता के प्रकाशन विभाग में जाता हूं, मैं एक पुजारी से मिलता हूं जिसे मैं जानता हूं, जो कहता है कि उसकी बेटी पॉटर को पढ़कर मोहित नहीं हुई थी, लेकिन, एक विज्ञापन देखकर, उसने कहा कि वह नामांकन करना चाहती है जादू का एक स्कूल। इस प्रकार, तांत्रिक बच्चे को वास्तविक मनोगत अभ्यास में शामिल करने के लिए हैरी पॉटर फैशन का उपयोग करने की कोशिश कर रहे हैं, उसे एक परी कथा के स्थान से बाहर निकाल रहे हैं - एक पूरी तरह से वैध साहित्यिक शैली। और केवल एक ही रास्ता है - इस परी कथा को बच्चों के साथ पढ़ने के लिए, ताकि ईसाई शिक्षक या माता-पिता समय पर उच्चारण सेट कर सकें। यह आवश्यक है कि बच्चा अपने माता-पिता के साथ जो पढ़ा है उस पर चर्चा करने से न डरें। आखिरकार, भले ही आप इस घटना से खुद को सख्ती से दूर करने की कोशिश करें, फिर भी अधिकांश बच्चे, यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी परिवारों में भी, इसे पढ़ेंगे और देखेंगे। लेकिन तब बच्चा पिता के पास आकर सलाह नहीं लेगा। और यदि हम साथ-साथ चलते हैं, तो हमें सुधार करने का अधिकार होगा।”

ऐसे असाधारण मामलों में, आपको आध्यात्मिक रूप से अनुभवी गुरु की सलाह लेनी चाहिए: आपका विश्वासपात्र या पैरिश पुजारी।

हालाँकि, यह सब एक बार में नहीं हुआ। हमारे मामले में, यह सब पुजारी के बच्चों के साथ कई वर्षों के काम, खुद पुजारी के बड़े परिवार द्वारा सुगम था। हालांकि, हमारी राय में, "बच्चों के मुकदमे" का प्रभाव अनिवार्य रूप से खुद को दिखाना चाहिए - आपको बस धैर्य रखने की आवश्यकता है।

कई वर्षों से, हमारे परिवार में तीन "प्राकृतिक" बच्चों के अलावा, अनाथों को पाला गया है, जिन्होंने हमारे घर में अपना नया परिवार पाया है। 1999 से, हमें एक आधिकारिक दर्जा मिला है - एक परिवार-प्रकार का अनाथालय।

परिशिष्ट II भी देखें। पुस्तक में "ईश्वर की इच्छा जानने के प्रश्न पर": पुजारी मिखाइल शोपोलिंस्की। अपने मंदिर के दरवाजे के सामने। एम।, "फादर्स हाउस", 2003।

एक "पालक" परिवार में, अनाथों को पूर्ण राज्य समर्थन के साथ लाया जाता है, लेकिन ऐसा संगठन औपचारिक (बच्चों की संख्या, आदि के संदर्भ में) और परिवार-प्रकार के अनाथालय के कानूनी ढांचे तक सीमित नहीं है।

एक परिवार में जहां कई छोटे बच्चों का पालन-पोषण होता है, किसी को व्यक्तिगत रूप से बहुत अधिक ध्यान देना मुश्किल होता है।

विशेष आशीर्वाद, उपयुक्त परिस्थितियों और दृढ़ निश्चय से ही ऐसा कदम उठाया जा सकता है।