مجوهرات قدماء المصريين: شكلها، ومم صنعت، وفيما يلبسون. الفن الزخرفي لمصر القديمة كيفية رسم الزخارف المصرية القديمة خطوة بخطوة

لا تزال مصر تخفي عددًا كبيرًا من الأسرار. تحتوي التحف التاريخية على كمية لا تصدق من المعلومات التي توفر غذاء للعقل، وتجلب الارتباك للصورة الراسخة للعالم، وتذهل بجمالها وغموضها. لا تزال أغراض العديد من الرموز والأشياء موضع نقاش علمي كبير. ومع ذلك فهي جميلة ومذهلة بشكل لا يصدق.

لقرون عديدة، أذهلتنا القوة الإبداعية لمصر بغموضها وأسرارها حول أصل بعض الأشياء والمعتقدات.

شاهد جميع الصور في المعرض

ليس من قبيل الصدفة أن كلمة "مصر" عند ترجمتها من اليونانية تعني: "مكان غامض وغامض أو مركز أو موطن الألغاز".

وفقًا للعديد من العلماء، تطورت حضارة مصر على طول مسارها الخاص والمثير للدهشة وغير المفهوم - حيث قفزت مباشرة من المستوى البدائي إلى الحضارة العظيمة. كانت مصر ومجتمعها المتقدم موجودين بالفعل عندما كانت لوحات الكهوف لا تزال تُرسم في أوروبا وكان الناس يرتدون الجلود.

شعرت الشعوب القديمة، والمصريون على وجه الخصوص، أن المجوهرات مرتبطة بشكل مباشر بقوى الطبيعة وعبدوها كآلهة، مما أعطى معنى وقوة خاصة لكل معدن وحجر.

جعران على سوار ذهبي من مومياء فرعون مصري

منذ العصور القديمة، صنع الناس المجوهرات من الذهب والفضة والأحجار الكريمة كوسيلة لحماية أنفسهم من الموت والمرض وغيرها من المشاكل، مناشدين قوى الطبيعة ذاتها التي أعطتهم هذه المواد وتعيينها كتعويذات رئيسية و حراس الحياة.

خلخال الملك توت، متحف القاهرة.

الأساور الجميلة المصنوعة من الأحجار الكريمة، والأختام العائلية - الخواتم، والتيجان الرائعة لم تكن بمثابة مؤشرات على ثروة مالكها فحسب، بل أيضًا على الوضع الاجتماعي وحتى وجود امتيازات معينة لموظف الخدمة المدنية.

القناع الذهبي للفرعون توت عنخ آمون. متحف القاهرة

حملت مصر ثقافتها الدينية عبر آلاف السنين، لأن زخارفها كانت تستخدم بشكل رئيسي الصور الإلهية لأولئك الذين كانوا يعبدون ويعتبرون قديسين. وحتى يومنا هذا، يكافح العلماء من أجل تصنيف الآلهة المصرية وصورها على الأشياء التي تم العثور عليها.

خاتم توت عنخ آمون من الذهب بالجعران

22 جعران مصري – زينة النبلاء

زخرفة الصدر باللون الفيروزي

وكان المصريون متأكدين من أن القلب هو أهم شيء في جسم الإنسان، وأهم من دماغه وأجزاء الجسم الأخرى. كان هذا هو مصدر الحياة. وبالتالي، كان الصندوق مكانًا خاصًا ومقدسًا، حيث يتم بالتأكيد وضع العناصر المناسبة لهذه المناسبة، والتي تحمل الحماية للشيء الأكثر حميمية وأهمية - القلب. ومن أشهر الحماية المقدسة كانت خنفساء الجعران - رمز الحيوية والقيامة ورمز الحركة إلى الأمام. بالإضافة إلى ذلك، فإن أغطية جناح الجعران تخفي أجنحته وقليل من الناس يصدقون أنه يستطيع الطيران، لكن مع ذلك فإن طيران الجعران، والأهم من ذلك أن أجنحته، حسب المصريين، هي أجنحة الروحانية، أجنحة القوة التي يمكنها الطيران. فاجأونا عندما انتشروا وحصلوا على الحرية.

الجعران الفيروزي

خاتم تصويري من الخزف المصري القديم النادر؛ خاتم من الخزف الأزرق الداكن والأخضر الداكن، المملكة الحديثة، الأسرة 18-19، طاولة على شكل قطة كبيرة جالسة (باستت)، محاطة بقطط صغيرة، مفصلة بشكل معقد

تمائم الذهب وسوار النبلاء

قلادة الأميرة سات-حتحور-إيونيت حوالي 1870 ق.م.

صورة طائر الصقر المقدس . الذهب، طلاء اللازورد، العقيق، الفيروز

تاج الأميرة سات-حتحور-إيونيت حوالي 1800 ق.م. ه. (عهد أمنمحات الثالث) ذهب، لازورد، عقيق، خزف أخضر

وهناك نقطة أخرى كان للمصريين علاقة خاصة بها، وهي النقطة الموجودة في منتصف الجبهة، والتي تسمى “العين الثالثة”، والتي كان للمصريين علاقة خاصة بها. لقد بذلوا قصارى جهدهم لتغطية هذا المكان. غالبًا ما استخدموا بشكل خاص صورة الثعبان بوتو (يوري) الذي كان يرتديه الفراعنة.

قام المصريون بتزيين معاصمهم وأكتافهم بشكل غني جدًا، حيث وضعوا عليها أساور معدنية جميلة، مزينة بشكل أساسي برمز الأودجات، أي عين حورس. في التقليد الهندي هناك أماكن تسمى الشاكرات، وهي عبارة عن دوائر معينة، وعجلات، تعتبر أعضاء بشرية خاصة غير مادية وأثيرية تتحكم في حياتنا العقلية أو الروحية، وهذه هي بالضبط الأماكن ذاتها التي زينها المصريون محاولين حمايتها. لهم من الشدائد.

تفاصيل الملابس

الطقوس المصرية المتعلقة بالمجوهرات متنوعة للغاية. ما يستحق طقوس واحدة فقط - الدفن، الذي تم إيلاء اهتمام خاص، لأن الرحلة إلى أمنتي - الأرض المقدسة، الجنة - هي آخر فرصة للروح البشرية. Amen-Ti تعني "أرض آمون، أو آمين". تي هو مربع سحري، آمين هو الإله آمون (آمون)، الذي يتم دمجه أحيانًا مع الإله رع في آمون رع (يصور على شكل قرص شمسي بأجنحة).

شعر مستعار للملكة كليوباترا ملكة مصر

اعتقد المصريون أن الأحجار والمعادن مرتبطة بنجوم معينة، ولذلك غالبًا ما استخدموا الذهب والفضة والإلكتروم في منتجاتهم. الإلكتروم هو أكثر السبائك تعقيدًا، وهو مركب من الذهب والفضة ومعادن أخرى (في الوقت الحاضر يكاد يكون من المستحيل الحصول عليه) وهو يشبه الفضة، ولكنه يتمتع بلمعان البلاتين. كانت للفضة عند قدماء المصريين قيمة أكبر من الذهب، لأنها كانت مرتبطة بإيزيس، بالأسرار العملية، أي بالأسرار المقدسة والسحر؛ تم استخدام الفضة مع الذهب والأحجار، والتي نسب إليها المصريون القوى المقدسة.

يعتبر رمز العنخ من أشهر الرموز المحبوبة في العالم، وهو كلاسيكي وبسيط في شكله. يبقى العنخ حتى يومنا هذا كرمز قوي للحياة. يتمتع كل من الشكل والمعنى الخالد بتداول واسع، وغالبًا ما كان يتم ارتداء العنخ كتأكيد على الحياة نفسها. الخرطوش هو رمز للملكية الإلهية (الملكية). وكان قدماء المصريين يعتقدون أن حكامهم الفراعنة ينحدرون من نسل الآلهة.

إكليل ذهبي عليه صورة نسر وكوبرا، مطعم بالزجاج والسبج والعقيق والملكيت والعقيق الأبيض واللازورد. الأسرة الثامنة عشرة، عهد توت عنخ آمون (1332-1323 ق.م). طيبة، وادي الملوك، مقبرة توت عنخ آمون

غالبًا ما استخدم المصريون اللازورد، وهو أحد الأحجار السحرية. كما استخدموا العقيق، وهو معدن أحمر، والكريستال الصخري، والزجاج.

سوار الملكة اححتب حوالي 1530 ق.م. ه. الذهب، اللازورد، العقيق، الفيروز

أحد الألغاز الفنية في مصر يتعلق بمعالجة حجر الديوريت الأكثر صلابة. الديوريت، حجر من الصحراء الغربية، أسود مع عروق رقيقة، وأحياناً بيضاء، لديه درجة صلابة تبلغ تسعة - أقل بواحد فقط من الماس. لكن المصريين قطعوها مثل الزبدة، وصنعوا منها أشياء رائعة حقًا - أوعية كانوبية لأحشاء الموتى. وجد العلماء الذين درسوا فن معالجة هذا الحجر أن صلابة المثقاب لمثل هذه المعالجة يجب أن تكون أعلى بـ 14 نقطة من صلابة الماس. ومع ذلك، لم يتم استخدام الماس، لأنه وبعد تجارب عديدة وجد العلماء أن الاحتكاك عند نقطة الحفر من شأنه أن يسبب تشوه الحجر، ولكن لم يتم العثور على ذلك على أي سفينة. ما هو نوع المادة المستخدمة لمعالجة الديوريت لا يزال لغزا.

هذه القلادة ذات ثلاث قلادات ذبابة تم إهداؤها للملكة أححتب من ابنيها كامس وأحمس الأول امتنانًا لدعمها في الكفاح من أجل التحرر من حكم الهكسوس.

تم منح هذا النوع من المجوهرات للقادة العسكريين لشجاعتهم في ساحة المعركة.

خاتم من الذهب على شكل ثعابين تتلوى مع عقيق كبير. مصر. القرن الثالث قبل الميلاد

في فن المجوهرات، اهتم المصريون بكل التفاصيل. على سبيل المثال، من المعروف على وجه اليقين أن الجزء الداخلي للمنتج يجب أن يكون بنفس لون الجزء الخارجي منه. نحن لا نعلق أهمية كبيرة على نوع الكرسي، على سبيل المثال، الموجود في الداخل - الشيء الرئيسي هو اللون من الخارج. ولكن كان للمصريين أفكار أخرى في هذا الشأن وكانت منتجاتهم دائمًا تكرر تمامًا الألوان الخارجية والداخلية.

إسورة. الذهب، اللازورد، العقيق، الفيروز

بروش "الرمان"

تجدر الإشارة إلى أن الحضارة المصرية القديمة بأكملها، اتجاه تطور الثقافة المصرية بأكمله كان خيرًا للغاية، مليئًا بالحب والصلاة والإيمان بالله، وكل الحديث عن لعنات الفراعنة ومقابرهم لم يكن أكثر من مجرد خيالي.

حلقات - مع التمساح وسفينسكي

وبالطبع، هذا ليس سوى جزء صغير من المجوهرات المصرية القديمة المتوفرة في المتاحف حول العالم اليوم. هذه أشياء مذهلة ومذهلة حقًا، ولكل منها معنى مقدس خاص بها.

"عزيز قلبك... أيها العظيم الذي صار سماءً.

أنت تملأ كل مكان بجمالك.

الأرض كلها تقع أمامك، لقد احتضنتها،

لقد أحاطت الأرض وكل شيء بيديك».

صلاة إلى الجنة على صورة الإلهة نوت

"نصوص الهرم"
في هذه المقالة لن أخوض في التاريخ، وأتحدث بالتفصيل عن الآلهة وآلهتهم. مهمتي هي اختراق روح وجمال المجوهرات المصرية، والتوقف قليلاً عن الاستخدام العملي لهذه المجوهرات من قبل المصريين أنفسهم.

بدأت الأساطير المصرية تتشكل عام 6-4 آلاف قبل الميلاد. قبل وقت طويل من ظهور المجتمع الطبقي. طورت كل منطقة (نوم) آلهة وعبادات الآلهة الخاصة بها، والتي تتجسد في الأجرام السماوية والحجارة والأشجار والحيوانات والطيور والثعابين...

اعتقد المصريون أن المجوهرات تحمل معنى سحريًا معينًا، وأنها تحمي بطريقة أو بأخرى من التعاويذ الشريرة والحزن وحتى من الاعتداءات الجسدية. تم الحفاظ على هذا التقليد جزئيًا حتى يومنا هذا. لكن القدماء شعروا بشكل أكثر وضوحًا بأن المجوهرات يجب أن ترتبط بقوى الطبيعة التي تساعد من يرتديها.

كانت المجوهرات المصرية تتميز دائمًا بصورة الإله، وكان أكثرها شيوعًا صورة الجعران - الكفر.


كان موقع المجوهرات على جسم الإنسان مهمًا أيضًا: الصدر (أناهاتا)- تم ارتداء المجوهرات لحماية القلب؛ وكان يتم ارتداء الجعران والرموز المرتبطة بالولادة بجوار القلب في أغلب الأحيان. قال القدماء إننا نستطيع أن نخلق نفس أجنحة الجعران (غير مرئية للعين، ولكن في اللحظة المناسبة تعطي القدرة على الطيران) في قلوبنا، أجنحة الروحانية، أجنحة القوة، وأننا أنفسنا سوف نتفاجأ عندما نشعر بهم.

منتصف الجبهة (العين الثالثة، أجنا)- غطاه المصريون برموز الإرادة والقوة - الثعبان بوتو (يوري)، وما إلى ذلك؛


المعصمين والكتفين والكاحلين- تم وضع أساور معدنية جميلة على الرسغين والأكتاف، معظمها مزين برمز الأودجات، أي عين حورس - وهي تساعد على الرؤية الجيدة؛ وكانت هناك أيضًا كتابات هيروغليفية مكتوبة باللون الأزرق، تشير إلى الماء - مما يسمح للمرء بالدخول الاتصال بقوة نفسية معينة وفهمها.


كان لدى المصريين القدماء مجموعة غنية من الأشياء الثمينة المخصصة للجانب السحري للحياة. كانت هناك أيضًا مجوهرات مخصصة فقط لمراسم الجنازة: تم وضع ميداليات مختلفة على المومياوات، والتي يعتقد أنها تحميهم أثناء الرحلة إلى أمنتي. Amen-Ti تعني "أرض آمون، أو آمين". Ti هو مربع سحري، آمين هو الإله آمون (آمون)، الذي يتم دمجه أحيانًا مع الإله رع في آمون رع (يصور على شكل قرص شمسي بأجنحة)؛ يمكن تمثيل هذا الاتحاد بمختلف الآلهة والأشكال الدينية، وفي الوقت نفسه كان أيضًا حامي المومياوات. استخدم الجواهريون في مصر القديمة بشكل أساسي الذهب والفضة والإلكتروم في منتجاتهم - وهو مزيج من الذهب والفضة ومعدن يشبه الفضة ولكن مع لمعان البلاتين. كانت للفضة عند قدماء المصريين قيمة أكبر من الذهب، لأنها كانت مرتبطة بإيزيس، بالأسرار العملية، أي بالأسرار المقدسة والسحر؛ تم استخدام الفضة مع الذهب والأحجار، والتي نسب إليها المصريون القوى المقدسة. غالبًا ما استخدم المصريون اللازورد، وهو أحد الأحجار السحرية. كما تم استخدام العقيق والمعادن الحمراء والكريستال الصخري والزجاج.

مرحبا بكم في عالم سحر المجوهرات المصرية!

وكانت الأميرة ابنة سنوسرت الثاني. تم اكتشاف مقبرتها عام 1914 بالقرب من هرم والدها في اللاهون. وعلى الرغم من نهب المقبرة، إلا أنه تم اكتشاف مخبأ للمجوهرات الفاخرة وأدوات النظافة في أحد المحراب. يوجد في وسط هذه القلادة المخرمة خرطوش لسنوسرت الثاني على صورة إله الخلود هيخ. تم استخدام أكثر من 370 جزءًا للترصيع.

صدرية الأميرة ميريريت. حوالي عام 1840 قبل الميلاد ه.

وكانت مريريت ابنة سنوسرت الثالث وشقيقة أمنمحات الثالث، وتم دفنها على أرض المجمع الهرمي الخاص بوالدها. احتفظ الدفن بمخزون غني، بما في ذلك المجوهرات الممتازة، بما في ذلك هذه الصدرية المخرمة (زخرفة الثدي).

حوالي عام 1840 قبل الميلاد ه. الذهب والجمشت.

وكان الحزام للأميرة ميريريت ابنة سنوسرت الثالث. يتكون من حبات الجمشت ورؤوس النمر الذهبية المتصلة في أزواج. كان النمر تجسيدا للمبدأ الإلهي وحامي الناس.

تاج الأميرة سات-حتحور-إيونيت حوالي 1800 ق.م. ه. (عهد أمنمحات الثالث)

وكانت صاحبة هذه التحفة الفنية من المجوهرات إحدى بنات سنوسرت الثاني

آفة الأميرة نفروپتاح. حوالي 1800 قبل الميلاد ه. (عهد أمنمحات الثالث).

سوار الملكة اححتب
حوالي عام 1530 قبل الميلاد ه.
الذهب، اللازورد، العقيق، الفيروز، الزجاج

سوار الملكة اححتب
حوالي عام 1530 قبل الميلاد ه.
الذهب، اللازورد، العقيق، الفيروز

كنوز زوجات تحتمس الثالث
حوالي 1504 - 1450 قبل الميلاد ه.
الذهب، العقيق، الزجاج
الصنادل والأساور تأتي من دفن زوجات الملك تحتمس الثالث الثلاث - منخت ومرتي ومنفاي

غطاء رأس الملكة
حوالي 1504 - 1450 قبل الميلاد ه.
الذهب، العقيق، الزجاج
إعادة بناء زينة رأس وتسريحة شعر الملكة – إحدى زوجات تحتمس الثالث

الأساور والأقراط
القرنان الخامس عشر والرابع عشر قبل الميلاد ه.
ذهب
على الرغم من أن الأقراط معروفة منذ الأسرة الخامسة، إلا أنها لم تدخل عالم الموضة إلا في القرن الثامن عشر. كان يرتديها كل من الرجال والنساء

جعران قلب أمير الحرب جوتي (البطن)
حوالي عام 1450 قبل الميلاد ه.

جعران قلب أمير الحرب جوتي (في الخلف)
حوالي عام 1450 قبل الميلاد ه.

قلادة كبيرة على شكل كوبرا. شظية
القرن الرابع عشر قبل الميلاد ه.
ذهب؛ سك العملة

إطار مرآة “عنخ” أو “صليب الحياة”
القرن الرابع عشر قبل الميلاد ه.
الخشب والذهب ومعجون الزجاج الملون؛ ترصيع
وجدت في مقبرة الفرعون توت عنخ آمون

علبة البخور
القرن الرابع عشر قبل الميلاد ه.
وجدت في مقبرة توت عنخ آمون. مصنوعة على شكل لفافة مزدوجة، مطعمة بعجينة الزجاج الملون

قلادة
حوالي 1400 قبل الميلاد ه.
القيشاني
الشكل الرئيسي لهذه القلادة الجميلة هو براعم وأزهار الرمان

خرز
حوالي عام 1375 قبل الميلاد ه.

قلادة تصور خنافس الجعران المقدسة
حوالي عام 1350 قبل الميلاد ه.
الذهب، اللازورد، الفلسبار الأخضر، الكالسيت، الزجاج
مثال على الاتجاهات "الباروكية". سمة بعض العناصر من مقبرة توت عنخ آمون

صدرية على شكل خنفساء جعران مقدسة
حوالي عام 1350 قبل الميلاد ه.
الذهب، العقيق، الفيروز، الفلسبار، اللازورد
واعتبرت الخنفساء رمزا للولادة والخلود. غالبًا ما كان يُصوَّر وهو يتدحرج أمامه كرة من الروث، وهو ما كان مرتبطًا بشروق الشمس.

صدرية عليها صورة طائر إلهي - صقر. شظية
حوالي عام 1350 قبل الميلاد ه.
الذهب، اللازورد، العقيق، الفيروز
ويتم تمثيل الإله حورس ابن إيزيس وأوزوريس على شكل صقر. في مخالب الطير علامات هيروغليفية للخلود (شين) والحياة (عنخ).

صدرية عليها صورة خنفساء جعران مقدسة محاطة بالصل الملكي والزخارف الزهرية
حوالي عام 1350 قبل الميلاد ه.
الذهب، اللازورد، الفيروز، العقيق، الزجاج

صدرية ذات جعران وتصاميم نباتية
حوالي عام 1350 قبل الميلاد ه.

وهنا رمزا القمر (الإله تحوت) والشمس (الإله رع).

خرز
حوالي عام 1340 قبل الميلاد ه.
خزف متعدد الألوان

العرش الذهبي لتوت عنخ آمون. عرض خلفي


صنعها حرفيون من أخيتاتون، عاصمة مصر في عهد الفرعون أخناتون. على ظهر العرش صور اليوريا الملكية والنباتات والطيور من ضفاف النيل

العرش الذهبي لتوت عنخ آمون. رؤية جانبية
أواخر الأسرة الثامنة عشرة (حوالي 1333 - 1323 قبل الميلاد)
الخشب، أوراق الذهب، الزجاج الملون، المينا، الأحجار شبه الكريمة؛ ترصيع

سوار مع تميمة "أودجات"
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
الذهب، العقيق، الزجاج

سوار مع الجعران
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
الذهب، اللازورد، الكوارتز، الفيروز، العقيق
وكان الجعران ("الخبر") يعتبر رمزا لشمس الصباح التي تم التعرف بها على الملك المتوفى. إن لون اللازورد الأزرق يعني الحياة الأبدية

تفاصيل القلادة (مشبك ثقل الموازنة)
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.

تفاصيل القلادة (صدرية)
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.

قلادة صدرية
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
الذهب، اللازورد، العقيق، الفلسبار، الراتنج

قلادة بها صدرية على شكل الإلهة نخبت
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
ذهب، لازورد، عقيق، سبج، زجاج

صدرية على شكل صقر
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
الذهب، اللازورد، العقيق، الفيروز، حجر السج، الزجاج

صدرية مع جعران مجنح
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
الذهب، الفضة، العقيق، اللازورد، الكالسيت، حجر السج (؟)، الفيروز، الزجاج

خواتم
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
تصور الحلقات أحد أهم آلهة البانثيون المصري، الذي أعاد توت عنخ آمون عبادته بعد 17 عامًا من النسيان في عهد الفرعون "الزنديق" أخناتون. هذا هو رع حوراختي، والذي يعني "رع حور الأفق".

انبعاج
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
ذهب

الأقراط
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
الذهب، الكوارتز، الكالسيت، الخزف، الزجاج
كانت الأقراط في تابوت على شكل خرطوش. يوجد في وسط التكوين طيور برأس بطة وأجنحة صقر تشكل حلقة. تحمل الطيور علامات "شين" ("اللانهاية") في أقدامها. المعلقات تنتهي بالصل.

القناع الجنائزي للفرعون توت عنخ آمون (منظور 3/4)
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
أوراق الذهب، معجون الزجاج الأزرق، الفيروز، اللازورد، المينا؛ ترصيع
صورة مثالية للفرعون، تغطي رأس المومياء وأكتافها فوق الأكفان

تميمة من مقبرة توت عنخ آمون
حوالي 1334 – 1328 ق.م ه.
الخشب المذهب، العقيق، الفلسبار

التمائم
حوالي عام 1325 قبل الميلاد ه.
جاسبر، الخزف، الذهب
يتم عرض التمائم التالية (من أعلى اليسار إلى اليمين): عصا "كان"، "عنخ"، ساق البردي "واج"، عمود أوزوريس "جد". في الوسط - "الحلمة" ("عقدة إيزيس")

غطاء مومياء على شكل طائر “با”
حوالي عام 1325 قبل الميلاد ه.
الذهب والأحجار شبه الكريمة

أساور رمسيس الثاني
حوالي عام 1290 قبل الميلاد ه.
الذهب، اللازورد
تم اكتشاف هذه الأساور الممتازة بالصدفة أثناء بناء السكة الحديد بالقرب من تل بسطة (بوباستيس القديمة)، في مخبأ المعبد الذي كان موجودًا هنا ذات يوم. كما تم حفظ الأوعية المصنوعة من الذهب والفضة هناك.

الإكليل
حوالي 1190 قبل الميلاد ه.
ذهب
التاج عبارة عن طوق متصل به 16 وردة تشكل إكليلا من الزهور. يوجد على الوردة اسم ستي الثاني وزوجته تاوسرت، ومنه نستنتج أن الإكليل يخص الملكة

التمائم: "الأوجات"، القلب، "الحلمة"، صدرية ذات جعران
القرن الرابع عشر - السادس قبل الميلاد ه. (الأسرة 18 - 26)
القيشاني

سوار مع مشبك خنفساء الجعران
الذهب، العقيق الفيروزي، الفلسبار، اللازورد

سوار مكدس بمشبك جعران. شظية
الذهب والجمشت والأحجار شبه الكريمة
متحف الوطني
يتميز السوار المكدس بصفوف متناوبة من الجعران وعيون Wadjet، مفصولة بكرات ذهبية. المشبك مصنوع على شكل جعران من الجمشت في إطار ذهبي عليه صور الصل.

قلادة بتيجان على شكل رأس الصقر. شظية
الذهب، معجون ملون
كان كل فرعون خلال حياته يعتبر تجسيدا لحورس، وبعد الموت - والده أوزوريس

قلادة عليها صور نسر وكوبرا

قلادة صدرية عليها صور الإلهة نخبت على شكل نسر والإلهة وادجيت على شكل كوبرا. يمثل النسر والكوبرا مصر العليا والسفلى على التوالي ويرمزان إلى وحدتهما تحت حكم الفرعون

صدرية مع شقيقتي الآلهة نفتيس وإيزيس. شظية
ذهب، لازورد، عقيق، زجاج
جلست الآلهة الشقيقة نفتيس وإيزيس على جانبي جعران كبير. قرص الشمس والجعران واليوريا يشكلون تركيبة البعث، إحياء الفرعون في الآخرة

صدرية تصور إلهة السماء نوت
الذهب والمينا. النقش، العقيق
تمد أذرع الإلهة المجنحة في لفتة وقائية. تحمل النقوش الهيروغليفية المنقوشة على اللوحة معاني السحر. ويظهر اسم توت عنخ آمون عدة مرات، إلا أن اسم أخناتون كان في الأصل مكتوبًا في الخراطيش

صدرية تصور خنفساء جعران مقدسة محاطة بالصل الملكي
الذهب، اللازورد، الفيروز، العقيق.
وكانت هذه الزخرفة معلقة بخيوط طويلة من الخرز ذات مقابض مطعمة، وكثيرا ما كان شكلها يكرر العناصر الزخرفية للصدرية نفسها.

صدرية عليها صور جعران مجنح كبير والإلهة نفتيس وإيزيس
الذهب، العقيق، اللازورد، المعجون، المينا

زخرفة
الذهب، العقيق، الفيروز، الزجاج
متحف الوطني
الالهة نخبت على هيئة نسر ترتدي تاج عاطف تظلل بجناحيها الفرعون ملتفة بثوب اله الموت أوزوريس

زخرفة
الذهب، العقيق، الفيروز، معجون ملون؛ ترصيع
على يسار عين حورس راعية مصر العليا الإلهة نخبت (النسر)، على اليمين راعية مصر السفلى الإلهة وادجت (كوبرا).

زخرفة مع تمنيات الملك المتوفى بالخلود. شظية
الذهب والعقيق والمعجون الملون
وفي الوسط صورة إلهة الخلود جايا تدعم عين حورس؛ على جانبيها يوجد كوبرا متوجان بأقراص. الرموز الموجودة على طول الحواف تعني ما لا نهاية من الزمن

الصل سنوسرت الثاني
الذهب والأحجار الكريمة وشبه الكريمة
تم اكتشاف الصل بالقرب من هرم سنوسرت الثاني في إلهنا (واحة الفيوم). ربما تم سرقتها وفقدها من قبل اللصوص. كانت هذه القطعة الرائعة من المجوهرات جزءًا من الشارة الملكية الحقيقية

أقراط بالتيجان المصرية
القرن الثالث - الثاني قبل الميلاد ه.
الذهب والأحجار شبه الكريمة والزجاج


ميدالية تصور إيزيس وسيرابيس
222 - 180 ق.م ه. (عهد بطليموس الرابع أو بطليموس الخامس)
ذهب

إسورة
أواخر القرن الأول قبل الميلاد ه.
الذهب والزجاج

خاتم بصورة الإله سيبيومكر
أواخر القرن الأول قبل الميلاد ه.
الذهب والزجاج
تم تصوير الإله المرَّوي سيبيومكر بلحية، ويرتدي تاجًا مصريًا مزدوجًا
تعتبر القلادة الواسعة وواجهة المعبد نموذجًا زخرفيًا نموذجيًا للفن المروي. لا تزال عملية تحديد هوية الإله ذو رأس الكبش موضع شك

جرس
حوالي 70 ن. ه.
ذهب
الحلقة مصنوعة على شكل ثعبان ملفوف، مع تمثالين نصفيين لإيزيس وسيرابيس في طرفي الذيل. مثل هذه الزخارف ليست غير شائعة في صور الفيوم.

الخرز مع قلادة لونولا
القرن الثاني الميلادي ه.
الذهب، الجمشت، اللؤلؤ
كانت القلادة الهلالية الشكل شائعة كتميمة في صور المومياء النسائية من النصف الثاني من القرن الثاني.

ربما لا يستطيع أي شخص شاهد فيلم "كليوباترا" عام 1963 مع إليزابيث تايلور في الدور الرئيسي إلا أن يعجب بالمجوهرات التي ظهرت بها الملكة المصرية. وعلى الرغم من أن هذه المجوهرات في الفيلم لم تتوافق دائمًا مع الواقع التاريخي، إلا أنها نقلت بدقة إلى حد ما أسلوب وتصميمات المجوهرات المصرية القديمة من نواحٍ عديدة.
يمكن الحكم على حقيقة وجود فن المجوهرات في مصر القديمة منذ 5 آلاف عام من خلال النقوش البارزة الموجودة في المقابر. إنها تصور العملية الكاملة لصنع المجوهرات - بدءًا من معالجة المواد الطبيعية وحتى لحظة وزن المنتج النهائي وتقييمه. وكانت المجوهرات تُصنع في ورش القصور والمعابد، وكان يرتديها النساء والرجال على حد سواء.

خرز. 3200-3100 ق.م

تعود أقدم المجوهرات المصرية التي وصلت إلينا إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد. ويمكن رؤيتها في مجموعة المتحف البريطاني. وهي عبارة عن قلائد وأساور بسيطة مصنوعة من الأصداف والحصى وعظام الحيوانات. لكن المجوهرات الباقية من الألفية الرابعة قبل الميلاد. - هذه ليست قلائد وأساور فحسب، بل هي أيضًا أحزمة ضخمة مصنوعة من عدة صفوف من الخرز الصغير، حيث تستخدم الأصداف والأحجار فقط للفصل. وكانت الخرزات مصنوعة من العقيق واللازورد والفيروز واليشب والفلسبار. لكن المادة الأكثر شعبية في تلك الفترة كانت الحجر الأملس، المطلي بطبقة زجاجية خضراء أو زرقاء لتقليد الأحجار الكريمة.

إسورة. الذهب، العقيق، الفيروز. 1887 ق.م

ومن المثير للاهتمام أن المصريين أولىوا أهمية كبيرة للون المجوهرات، وكان اللون الأخضر هو اللون المفضل لأنه يرمز إلى الخصوبة. ولكن على سبيل المثال، كان المرضى يرتدون مجوهرات العقيق الأحمر، حيث كان يعتقد أن ذلك من شأنه أن يساعد في إشباع عطش الإلهة إيزيس للدماء وسوف ينحسر المرض.

إسورة. الذهب، العقيق، الفيروز، اللازورد. 1880 ق.م

بين عامي 2000 و1400 قبل الميلاد. ويزدهر فن المجوهرات وتظهر الكثير من المجوهرات المصنوعة من الذهب والفضة، وتكون الفضة أكثر قيمة وتكلفة أكثر. تشمل الموضة قلائد مصنوعة من خرز أسطواني أو قرصي وألواح وتمائم على شكل صدفة محار. وكان يعتقد أن هذه التمائم مصممة للحفاظ على صحة جيدة. كما كتب الجيش أيضًا نقوشًا سحرية على هذه التمائم التي كان من المفترض أن تحميهم في المعركة.

خاتم بصورة الإله سيبيومكر. الذهب والزجاج. القرن الأول قبل الميلاد.

كما ظهرت حلقات الخاتم في نفس الوقت، وفي كثير من الأحيان على شكل خنفساء الجعران، رمز الولادة الجديدة والحيوية. فكرة هذه الخنفساء موجودة أيضًا في العديد من المنتجات الأخرى.

إسورة. الذهب، اللازورد، العقيق، الفيروز، الزجاج. 1530 قبل الميلاد

مع كل مجموعة متنوعة من المجوهرات - الأحزمة والأساور والقلائد والخواتم ودبابيس والتيجان - لسبب ما، لم يرتدي المصريون الأقراط لفترة طويلة. ظهرت فقط حوالي 1500 قبل الميلاد.

الأقراط. 3-2 ج قبل الميلاد

وفي الفترة الزمنية القادمة 1500-900 ق.م. ومن العناصر الجديدة في عالم المجوهرات المصرية الياقات العريضة التي ترمز إلى قرص الشمس. كانت مصنوعة من الأحجار الكريمة أو الذهب. كانت الزخارف الزهرية شائعة بشكل خاص: تم نسج أوراق النخيل وبتلات الخشخاش وعناقيد العنب واللوتس والبنفسج والياسمين في نمط لا يمكن تصوره يذكرنا بإكليل من النباتات والزهور الحقيقية. ومن علامات التفضيل الخاص التي تم منحها لأولئك المتميزين دبابيس ومعلقات على شكل ذباب ذهبي.

طوق القلادة. 1353-1336 ق.م

تظهر أيضًا أشكال المجوهرات المصرية النموذجية: الصدرية - زخرفة الصدر التي يتم ارتداؤها على سلسلة أو كبروش وتصور آلهة مختلفة ومشاهد من الأساطير؛ وما يشبه الشعر المستعار، فيه بدلا من الشعر خيوط من خرز الذهب أو الأحجار الكريمة.

صدرية. 1887-1813 ق.م

غطاء الرأس. 1504-1450 ق.م