Psixologiyada qiziqarli nazariyalar. Psixologiya

1.3. Asosiy psixologik nazariyalar

Assotsiativ psixologiya(assotsiatsionizm) dunyo psixologik tafakkurining asosiy yo‘nalishlaridan biri bo‘lib, psixik jarayonlar dinamikasini assotsiatsiya tamoyili bilan izohlaydi. Birinchi marta assotsiatsiyachilik postulatlarini Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) shakllantirdi, u zohiriy tashqi sababsiz vujudga keladigan obrazlar assotsiatsiya mahsuli degan fikrni ilgari surdi. 17-asrda bu gʻoya psixika haqidagi mexano-deterministik taʼlimot bilan mustahkamlangan boʻlib, uning vakillari fransuz faylasufi R.Dekart (1596–1650), ingliz faylasufi T.Gobbs (1588–1679) va J.Lokk (1632–1704), golland faylasufi B.Spinoza (1632–1677) va boshqalar.Bu ta’limot tarafdorlari tanani tashqi ta’sirlar izlarini muhrlaydigan mashina bilan solishtirganlar, buning natijasida izlardan birining yangilanishi avtomatik ravishda ikkinchisining paydo bo’lishiga olib keladi. XVIII asrda. g'oyalar assotsiatsiyasi printsipi aqlning butun maydoniga tarqaldi, ammo tubdan boshqacha talqin oldi: ingliz va irland faylasufi J. Berkli (1685-1753) va ingliz faylasufi D. Xyum (1711-1776) u predmet ongida hodisalarning aloqasi sifatida va ingliz shifokori va faylasufi D. Xartli (1705-1757) materialistik assotsiatsionizm tizimini yaratdi. U assotsiatsiya tamoyilini istisnosiz barcha psixik jarayonlarni tushuntirishga kengaytirdi, ikkinchisini miya jarayonlari (tebranishlari) soyasi deb hisobladi, ya'ni psixofizik muammoni parallelizm ruhida hal qildi. Gartli o'zining tabiiy-ilmiy munosabatiga muvofiq I. Nyutonning fizik modellari bilan o'xshashlik yo'li bilan elementarizm tamoyiliga asoslangan ong modelini qurdi.

XIX asr boshlarida. Assotsiatsionizmda qarash o'rnatildi, unga ko'ra:

Psixika (introspektiv tarzda tushunilgan ong bilan identifikatsiyalangan) elementlardan - sezgilardan, eng oddiy tuyg'ulardan qurilgan;

Elementlar birlamchi, murakkab aqliy shakllanishlar (vakolat, fikr, his-tuyg'ular) ikkilamchi bo'lib, uyushmalar orqali paydo bo'ladi;

Assotsiatsiyalarning shakllanishi sharti ikki psixik jarayonning uzviyligidir;

Assotsiatsiyalarning birlashishi bog'langan elementlarning jonliligi va tajribada assotsiatsiyalarning takrorlanish chastotasi bilan bog'liq.

80-90-yillarda. 19-asr Assotsiatsiyalarni shakllantirish va aktuallashtirish shartlari bo'yicha ko'plab tadqiqotlar o'tkazildi (nemis psixologi G. Ebbinggaus (1850-1909) va fiziolog I. Myuller (1801-1858) va boshqalar). Shu bilan birga, assotsiatsiyani mexanik talqin qilishning cheklovlari ko'rsatildi. Assotsiatsionizmning deterministik elementlari I.P. Pavlov shartli reflekslar haqida, shuningdek, boshqa uslubiy asoslarda - amerikalik bixeviorizm. Turli psixik jarayonlarning xususiyatlarini aniqlash maqsadida assotsiatsiyalarni o'rganish zamonaviy psixologiyada ham qo'llaniladi.

Biheviorizm(inglizcha xulq-atvordan - xatti-harakat) - XX asr Amerika psixologiyasida ongni ilmiy tadqiqot predmeti sifatida inkor etuvchi va psixikani turli xil xulq-atvor shakllariga kamaytiradigan yo'nalish, tananing atrof-muhit stimullariga reaktsiyalari to'plami sifatida tushuniladi. Bixeviorizm asoschisi D.Uotson bu yo‘nalishning kredosini quyidagicha shakllantirgan: “Psixologiyaning predmeti – xulq-atvordir”. XIX-XX asrlar oxirida. ilgari hukmron bo'lgan introspektiv "ong psixologiyasi" ning nomuvofiqligi, ayniqsa, fikrlash va motivatsiya muammolarini hal qilishda aniqlandi. Inson tomonidan amalga oshirilmaydigan, introspektsiyaga erishib bo'lmaydigan psixik jarayonlar mavjudligi eksperimental ravishda isbotlangan. E.Torndik hayvonlarning eksperimentdagi reaksiyalarini o‘rganar ekan, muammoning yechimiga sinash va xatolik yo‘li bilan erishilishini aniqladi, bu tasodifiy qilingan harakatlarning “ko‘r” tanlovi sifatida talqin etiladi. Bu xulosa insondagi o`rganish jarayoniga ham taalluqli bo`lib, uning xulq-atvori bilan hayvonlarning xulq-atvori o`rtasidagi sifat jihatdan farqi inkor etildi. Organizm faoliyati va uning ruhiy tashkilotining atrof-muhitni o'zgartirishdagi roli, shuningdek, insonning ijtimoiy tabiati e'tiborga olinmadi.

Xuddi shu davrda Rossiyada I.P. Pavlov va V.M. Bekhterev, I.M g'oyalarini ishlab chiqish. Sechenov hayvonlar va odamlarning xatti-harakatlarini ob'ektiv o'rganish uchun eksperimental usullarni ishlab chiqdi. Ularning ishi bixevioristlarga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ammo ekstremal mexanizm ruhida talqin qilindi. Xulq-atvorning birligi rag'batlantirish va javob o'rtasidagi munosabatdir. Xulq-atvor qonunlari, bixeviorizm kontseptsiyasiga ko'ra, "kirish" (rag'batlantirish) va "chiqish" (motor reaktsiyasi) da sodir bo'ladigan munosabatlarni belgilaydi. Bixevioristlarning fikriga ko'ra, ushbu tizimdagi jarayonlar (ham aqliy, ham fiziologik) ilmiy tahlilga mos kelmaydi, chunki ularni bevosita kuzatish mumkin emas.

Bixeviorizmning asosiy usuli - bu o'zgaruvchilar o'rtasidagi matematik tavsiflash mumkin bo'lgan korrelyatsiyalarni aniqlash uchun atrof-muhit ta'siriga javoban tananing reaktsiyalarini kuzatish va eksperimental o'rganish.

Bixeviorizm g'oyalari tilshunoslik, antropologiya, sotsiologiya, semiotikaga ta'sir ko'rsatdi va kibernetikaning kelib chiqishidan biri bo'lib xizmat qildi. Bixevioristlar xulq-atvorni o'rganishning empirik va matematik usullarini ishlab chiqishga, bir qator psixologik muammolarni, ayniqsa o'rganish bilan bog'liq bo'lgan muammolarni shakllantirishga katta hissa qo'shdilar - tananing yangi xatti-harakatlar shakllarini o'zlashtirish.

Bixeviorizmning dastlabki kontseptsiyasidagi uslubiy kamchiliklar tufayli, 1920-yillarda. uning asosiy ta'limotni boshqa nazariyalar elementlari bilan birlashtirib, bir qator yo'nalishlarga parchalanishi boshlandi. Bixeviorizmning evolyutsiyasi shuni ko'rsatdiki, uning dastlabki tamoyillari xulq-atvor haqidagi ilmiy bilimlarning rivojlanishini rag'batlantira olmaydi. Hatto bu tamoyillar asosida tarbiyalangan psixologlar ham (masalan, E.Tolman) ular yetarli emas, obraz, xatti-harakatlarning ichki (aqliy) rejasi va boshqalar tushunchalarini asosiy tamoyillarga kiritish zarur degan xulosaga kelishgan. psixologiyaning tushuntirish tushunchalari, shuningdek, xatti-harakatlarning fiziologik mexanizmlariga murojaat qilish.

Hozirgi vaqtda faqat bir nechta amerikalik psixologlar pravoslav bixeviorizm postulatlarini himoya qilishda davom etmoqdalar. B.F.ning bixeviorizmini eng izchil va murosasiz himoya qilgan. Skinner. Uning operant bixeviorizm bu yo'nalishni rivojlantirishda alohida yo'nalishni ifodalaydi. Skinner xatti-harakatlarning uchta turi bo'yicha pozitsiyani shakllantirdi: shartsiz refleks, shartli refleks va operant. Ikkinchisi uning ta'limotining o'ziga xosligi. Operant xatti-harakati organizmning atrof-muhitga faol ta'sir qilishini taxmin qiladi va bu faol harakatlar natijalariga qarab, ko'nikmalar qat'iy yoki rad etiladi. Skinnerning fikricha, aynan shu reaktsiyalar hayvonlarning moslashuvida ustunlik qiladi va ixtiyoriy xatti-harakatlar shaklidir.

B.F nuqtai nazaridan. Skinner, yangi turdagi xatti-harakatlarni shakllantirishning asosiy vositasidir kuchaytirish. Hayvonlarda o'rganishning butun jarayoni "kerakli reaktsiya bo'yicha ketma-ket yo'l-yo'riq" deb ataladi. A) birlamchi mustahkamlash - suv, oziq-ovqat, jinsiy aloqa va boshqalar mavjud; b) ikkilamchi (shartli) - biriktirish, pul, maqtov va boshqalar; 3) ijobiy va salbiy mustahkamlash va jazolash. Olimning fikricha, shartli kuchaytiruvchi stimullar inson xatti-harakatini boshqarishda juda muhim, qo'zg'atuvchi (og'riqli yoki yoqimsiz) ogohlantirishlar, jazolar esa bunday nazoratning eng keng tarqalgan usuli hisoblanadi.

Skinner hayvonlarning xulq-atvorini o'rganish natijasida olingan ma'lumotlarni inson xulq-atvoriga o'tkazdi, bu esa biologizatsiya talqiniga olib keldi: u odamni tashqi sharoitlarga ta'sir qiladigan reaktiv mavjudot sifatida ko'rib chiqdi va uning fikrlashi, xotirasi, xatti-harakatlar motivlarini reaktsiya va mustahkamlash nuqtai nazaridan tavsifladi. .

Zamonaviy jamiyatning ijtimoiy muammolarini hal qilish uchun Skinner yaratish vazifasini qo'ydi xulq-atvor texnologiyasi, ba'zi odamlarni boshqalar ustidan nazorat qilish uchun mo'ljallangan. Vositlardan biri bu odamlarni manipulyatsiya qilishga imkon beruvchi kuchaytirish rejimini nazorat qilishdir.

B.F. Skinner tomonidan tuzilgan operant konditsionerlik qonuni va oqibatlar ehtimolini subyektiv baholash qonuni; uning mohiyati shundaki, inson o'z xatti-harakatining mumkin bo'lgan oqibatlarini oldindan ko'ra oladi va salbiy oqibatlarga olib keladigan xatti-harakatlar va vaziyatlardan qocha oladi. U ularning paydo bo'lish ehtimolini sub'ektiv baholadi va salbiy oqibatlarning ehtimoli qanchalik ko'p bo'lsa, u inson xatti-harakatlariga shunchalik ta'sir qiladi, deb hisobladi.

Gestalt psixologiyasi(Gestalt nemis tilidan - tasvir, shakl) - 20-asrning birinchi uchdan birida Germaniyada paydo bo'lgan G'arb psixologiyasining yo'nalishi. va psixikani tarkibiy qismlarga nisbatan birlamchi integral tuzilmalar (gestaltlar) nuqtai nazaridan o'rganish dasturini ilgari surdi. Gestalt psixologiyasi V. Vundt va E.B. tomonidan ilgari surilgan taklifga qarshi chiqdi. Ongni elementlarga bo'lish va ulardan murakkab psixik hodisalarning assotsiatsiyasi yoki ijodiy sintezi qonuniyatlari bo'yicha qurish tamoyilining Titcheneri. Butunning ichki, tizimli tashkil etilishi uning tarkibiy qismlarining xususiyatlari va funktsiyalarini belgilaydi degan g'oya dastlab idrokni eksperimental o'rganishda (birinchi navbatda ingl.) qo'llanilgan. Bu uning bir qator muhim xususiyatlarini o'rganish imkonini berdi: doimiyligi, tuzilishi, ob'ekt tasvirining ("figura") uning muhitiga ("fon") bog'liqligi va boshqalar. Intellektual xatti-harakatlarni tahlil qilishda uning roli. vosita reaktsiyalarini tashkil etishda sensorli tasvir kuzatildi. Ushbu tasvirning qurilishi idrok etishning maxsus aqliy harakati, idrok etilgan sohadagi munosabatlarni bir lahzada tushunish bilan izohlangan. Gestalt psixologiyasi bu qoidalarga bixeviorizmga qarshi chiqdi, u muammoli vaziyatda organizmning xatti-harakatlarini "ko'r" vosita namunalarini sanab o'tish orqali tushuntirib, tasodifiy muvaffaqiyatli yechimga olib keldi. Jarayonlar va inson tafakkurini o'rganishda asosiy e'tibor kognitiv tuzilmalarni o'zgartirishga ("qayta tashkil etish", yangi "markazlashtirish") qaratildi, buning natijasida bu jarayonlar samarali xarakterga ega bo'lib, ularni rasmiy mantiqiy operatsiyalar va algoritmlardan ajratib turadi. .

Gestalt psixologiyasining g'oyalari va u tomonidan olingan faktlar psixik jarayonlar haqidagi bilimlarning rivojlanishiga hissa qo'shgan bo'lsa-da, uning idealistik metodologiyasi bu jarayonlarni deterministik tahlil qilishga to'sqinlik qildi. Ruhiy "gestaltlar" va ularning o'zgarishi individual ongning xususiyatlari sifatida talqin qilindi, ularning ob'ektiv dunyoga va asab tizimining faoliyatiga bog'liqligi psixofizik parallelizmning bir varianti bo'lgan izomorfizm (tarkibiy o'xshashlik) turi bilan ifodalangan.

Gestalt psixologiyasining asosiy vakillari nemis psixologlari M. Vertgeymer, V. Koler, K. Koffkalardir. Unga yaqin bo'lgan umumiy ilmiy pozitsiyalarni K. Levin va uning maktabi egallab, izchillik tamoyili va aqliy shakllanishlar dinamikasida butunning ustuvorligi g'oyasini inson xatti-harakatlarining motivatsiyasigacha kengaytirdi.

Chuqurlik psixologiyasi- g'arb psixologiyasining bir qator yo'nalishlari inson xatti-harakatlarini tashkil etishda irratsional motivlarga, ong "yuzasi" orqasida, shaxsning "chuqurligi" ning orqasida yashiringan munosabatlarga hal qiluvchi ahamiyat beradi. Chuqurlik psixologiyasining eng mashhur sohalari freydizm va neofreydizm, individual psixologiya va analitik psixologiyadir.

Freydizm- avstriyalik psixolog va psixiatr Z.Freyd (1856-1939) nomidagi yo'nalish, shaxsning rivojlanishi va tuzilishini irratsional, antagonistik ruhiy omillar bilan tushuntirib, bu g'oyalar asosida psixoterapiya texnikasini qo'llagan.

Nevrozlarni tushuntirish va davolash tushunchasi sifatida paydo bo'lgan freydizm keyinchalik o'z qoidalarini inson, jamiyat va madaniyat haqidagi umumiy ta'limot darajasiga ko'tardi. Freydizmning o'zagi shaxsning tubida yashiringan ongsiz ruhiy kuchlar (ularning asosiysi jinsiy istak - libido) va bu shaxsga dushman bo'lgan ijtimoiy muhitda omon qolish zarurati o'rtasidagi abadiy yashirin urush g'oyasini tashkil qiladi. . Ikkinchisi tomonidan taqiqlar (ongning "tsenzurasini" yaratish), ruhiy travma keltirib, nevrotik alomatlar, tushlar, noto'g'ri harakatlar (tilning sirpanishi, sirpanishlar) ko'rinishida aylanma yo'llarni kesib o'tadigan ongsiz harakatlarning energiyasini bostiradi. qalamning), yoqimsizni unutish va hokazo.

Freydizmda ruhiy jarayonlar va hodisalar uchta asosiy nuqtai nazardan ko'rib chiqilgan: dolzarb, dinamik va iqtisodiy.

dolzarb ko'rib chiqish o'ziga xos joylashuvi, funktsiyalari va rivojlanish qonuniyatlariga ega bo'lgan turli xil misollar ko'rinishidagi ruhiy hayot tuzilishining sxematik "fazoviy" tasvirini anglatadi. Dastlab, ruhiy hayotning dolzarb tizimi Freydda uchta holat bilan ifodalangan: ongsiz, ongsiz va ong, ular orasidagi munosabatlar ichki tsenzura bilan tartibga solingan. 1920-yillarning boshidan. Freyd boshqa holatlarni ajratib turadi: Men (Ego), U (Id) va Super-I (Super-Ego). Oxirgi ikkita tizim "ongsiz" qatlamda lokalizatsiya qilingan. Ruhiy jarayonlarni dinamik ko'rib chiqish ularni ma'lum (odatda ongdan yashirin) maqsadli harakatlarning, tendentsiyalarning va boshqalarning namoyon bo'lish shakllari sifatida, shuningdek, aqliy tuzilmaning bir quyi tizimidan ikkinchisiga o'tish nuqtai nazaridan o'rganishni o'z ichiga oladi. Iqtisodiy mulohazalar aqliy jarayonlarni energiya bilan ta'minlash (xususan, libido energiyasi) nuqtai nazaridan tahlil qilishni anglatadi.

Freydga ko'ra, energiya manbai bu (Id). Id sub'ektning tashqi voqelikka munosabatidan qat'i nazar, darhol qoniqishga intiladigan jinsiy yoki tajovuzkor ko'r instinktlarning markazidir. Ushbu voqelikka moslashish Ego tomonidan xizmat qiladi, u atrofdagi dunyo va tananing holati to'g'risidagi ma'lumotlarni idrok etadi, uni xotirada saqlaydi va shaxsning o'zini o'zi saqlab qolish manfaatlari uchun javob harakatlarini tartibga soladi.

Superego shaxs tomonidan asosan tarbiya jarayonida, birinchi navbatda, ota-onadan ongsiz ravishda olingan axloqiy me'yorlar, taqiqlar va rag'batlarni o'z ichiga oladi. Bolani kattalar (ota) bilan aniqlash mexanizmi orqali paydo bo'lgan Super-Ego o'zini vijdon shaklida namoyon qiladi va qo'rquv va aybdorlik tuyg'usini keltirib chiqarishi mumkin. Id, superego va tashqi voqelikdan (individ unga moslashishga majbur bo'ladi) egoga qo'yiladigan talablar bir-biriga mos kelmasligi sababli, u muqarrar ravishda konflikt holatida bo'ladi. Bu chidab bo'lmas keskinlikni keltirib chiqaradi, bundan shaxs "mudofaa mexanizmlari" - repressiya, ratsionalizatsiya, sublimatsiya, regressiya yordamida qutqariladi.

Freydizm bolalik motivatsiyasini shakllantirishda muhim rol o'ynaydi, bu go'yo kattalar shaxsining xarakteri va munosabatlarini aniq belgilaydi. Psixoterapiyaning vazifasi travmatik kechinmalarni aniqlash va katarsis orqali odamni ulardan xalos qilish, bostirilgan drayverlarni anglash, nevrotik alomatlarning sabablarini tushunishdir. Buning uchun tushlarni tahlil qilish, "erkin assotsiatsiyalar" usuli va boshqalar qo'llaniladi.Psixoterapiya jarayonida shifokor bemorning qarshiligiga duch keladi, bu shifokorga nisbatan hissiy ijobiy munosabat bilan almashtiriladi, transfer, tufayli. bunga bemorning "men" kuchi ortadi, u o'z mojarolarining manbasini biladigan va ularni "neytrallashtirilgan" shaklda yashaydi.

Freydizm psixologiyaga bir qator muhim muammolarni kiritdi: ongsiz motivatsiya, psixikaning normal va patologik hodisalarining o'zaro bog'liqligi, uning himoya mexanizmlari, jinsiy omilning roli, kattalar xatti-harakatlariga bolalik jarohatlarining ta'siri, shaxsning murakkab tuzilishi. , mavzuni aqliy tashkil etishdagi qarama-qarshiliklar va ziddiyatlar. Bu muammolarni izohlashda u ichki dunyo va inson xulq-atvorining asotsial drayverlarga bo'ysunishi, libidoning (panseksualizm), ong va ongsizlikning antagonizmiga bo'ysunishi haqidagi ko'plab psixologik maktablarning tanqidiga uchragan pozitsiyalarni himoya qildi.

Neofreydizm- psixologiya yo'nalishi, uning tarafdorlari klassik freydizmning biologizmini engib, uning asosiy qoidalarini ijtimoiy kontekstga kiritishga harakat qilmoqdalar. Neofreydizmning mashhur namoyandalari qatorida amerikalik psixologlar C.Xorni (1885–1952), E.Fromm (1900–1980), G.Sallivan (1892–1949) kabilar bor.

K.Xornining fikricha, nevrozning sababi bolada dastlab dushman dunyoga duch kelganida paydo bo'ladigan va ota-onalar va ularning atrofidagi odamlarning sevgisi va e'tiborining etishmasligi bilan kuchayadigan tashvishdir. E.Fromm nevrozlarni shaxsning zamonaviy jamiyatning ijtimoiy tuzilishi bilan uyg'unlikka erisha olmasligi bilan bog'laydi, bu esa odamda yolg'izlik, o'zgalardan ajralib qolish tuyg'usini keltirib chiqaradi, bu tuyg'udan qutulishning nevrotik usullarini keltirib chiqaradi. G.S. Sallivan nevrozning kelib chiqishini odamlarning shaxslararo munosabatlarida yuzaga keladigan tashvishda ko'radi. Ijtimoiy hayot omillariga yaqqol e'tibor bergan holda, neofreydizm shaxsni o'zining ongsiz intilishlari bilan dastlab jamiyatdan mustaqil va unga qarshi ko'radi; shu bilan birga, jamiyat «umumiy begonalashuv» manbai sifatida qaraladi va shaxs rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalarga dushman sifatida e'tirof etiladi.

Individual psixologiya- freydizmdan tarvaqaylab ketgan va avstriyalik psixolog A.Adler (1870-1937) tomonidan ishlab chiqilgan psixoanaliz sohalaridan biri. Individual psixologiya bolaning shaxsiyatining tuzilishi (individualligi) erta bolalik davrida (5 yoshgacha) barcha keyingi aqliy rivojlanishni oldindan belgilab beradigan maxsus "turmush tarzi" shaklida qo'yilganligidan kelib chiqadi. Bola, tana a'zolarining rivojlanmaganligi sababli, o'z maqsadlari shakllangan, o'zini engib o'tishga intilib, o'zini pastlik hissi bilan boshdan kechiradi. Bu maqsadlar real bo'lsa, shaxs normal rivojlanadi, xayoliy bo'lsa, nevrotik va asosial bo'ladi. Erta yoshda tug'ma ijtimoiy tuyg'u va mexanizmlarni harakatga keltiradigan pastlik hissi o'rtasida ziddiyat yuzaga keladi. kompensatsiya va ortiqcha kompensatsiya. Bu shaxsiy kuchga intilish, boshqalardan ustunlik va ijtimoiy qimmatli xatti-harakatlar normalaridan chetga chiqishni keltirib chiqaradi. Psixoterapiyaning vazifasi nevrotik sub'ektga uning motivlari va maqsadlari haqiqatga mos kelmasligini tushunishga yordam berishdir, shunda uning o'zining pastligini qoplash istagi ijodiy harakatlarda namoyon bo'lishi mumkin.

Individual psixologiya g’oyalari G’arbda nafaqat shaxs psixologiyasida, balki ijtimoiy psixologiyada ham keng tarqalib, ularda guruh terapiyasi usullarida qo’llanilgan.

Analitik psixologiya- shveytsariyalik psixolog K.G.ning qarashlar tizimi. Jung (1875-1961), uni tegishli yo'nalish - Z. Freydning psixoanalizidan ajratish uchun unga bu nom bergan. Freyd singari ongsizga xulq-atvorni tartibga solishda hal qiluvchi rolni berib, Yung o'zining individual (shaxsiy) shakli bilan bir qatorda hech qachon ong mazmuniga aylana olmaydigan jamoaviy shaklni ajratib ko'rsatdi. kollektiv ongsizlik avtonom aqliy fondni tashkil qiladi, bunda oldingi avlodlarning tajribasi meros orqali (miya tuzilishi orqali) uzatiladi. Ushbu fondga kiritilgan birlamchi shakllanishlar - arxetiplar (universal prototiplar) - ijodkorlik, turli marosimlar, orzular va komplekslar ramziyligi asosida yotadi. Yashirin motivlarni tahlil qilish usuli sifatida Jung so'zlarning assotsiatsiyasi testini taklif qildi: ogohlantiruvchi so'zga etarli darajada javob bermaslik (yoki javob berishda kechikish) kompleks mavjudligini ko'rsatadi.

Analitik psixologiya inson psixik rivojlanishining maqsadi deb hisoblaydi individuallashtirish- jamoaviy ongsizlik mazmunining maxsus integratsiyasi, buning natijasida shaxs o'zini noyob bo'linmas bir butun sifatida anglaydi. Garchi analitik psixologiya freydizmning bir qator postulatlarini rad etgan bo'lsa ham (xususan, libido jinsiy emas, balki har qanday ongsiz aqliy energiya sifatida tushunilgan), bu yo'nalishning uslubiy yo'nalishlari psixoanalizning boshqa tarmoqlari bilan bir xil xususiyatlarga ega, chunki ijtimoiy-tarixiy inson xulq-atvorining qo'zg'atuvchi kuchlarining mohiyati inkor etiladi va uni tartibga solishda ongning ustuvor roli.

Analitik psixologiya tarix, mifologiya, san'at, din ma'lumotlarini etarli darajada taqdim eta olmadi, ularni qandaydir abadiy ruhiy tamoyilning avlodi sifatida talqin qildi. Jung tomonidan taklif qilingan xarakter tipologiyasi, unga ko'ra odamlarning ikkita asosiy toifasi mavjud - ekstrovertlar(tashqi dunyoga yo'naltirilgan) va introvertlar(ichki dunyoga qaratilgan), analitik psixologiyadan qat'i nazar, shaxsiyatning o'ziga xos psixologik tadqiqotlarida rivojlanish olingan.

Ga binoan dahshatli tushuncha Anglo-amerikalik psixolog U.Makdugal (1871–1938) fikricha, individual va ijtimoiy xulq-atvorning harakatlantiruvchi kuchi predmetlarni idrok etish xarakterini belgilovchi, hissiy hayajonni yuzaga keltiradigan maxsus tug'ma (instinktiv) energiya (“horme”) hisoblanadi. tananing aqliy va jismoniy harakatlarini maqsad sari yo'naltiradi.

"Ijtimoiy psixologiya" (1908) va "Guruh aqli" (1920) asarlarida Makdugal ijtimoiy va aqliy jarayonlarni dastlab shaxsning psixofizik tashkiloti chuqurligiga singib ketgan maqsadga intilish orqali tushuntirishga harakat qildi va shu bilan ularning ilmiy sabab-subhali izohini rad etdi.

Ekzistensial tahlil(lot. ex(s)istentia — borliq) — shaxsni butunligi va mavjudligi (mavjudligi)ning oʻziga xosligi bilan tahlil qilish uchun shveytsariyalik psixiatr L.Binsvanger (1881-1966) tomonidan taklif qilingan usul. Bu usulga ko'ra, insonning haqiqiy borlig'i tashqi narsadan mustaqil ravishda "hayot rejasi"ni tanlash uchun uni o'ziga chuqurlashtirish orqali ochiladi. Shaxsning kelajakka ochiqligi yo'qolgan hollarda u o'zini tashlandiq his qila boshlaydi, uning ichki dunyosi torayadi, rivojlanish imkoniyatlari ko'rish ufqidan tashqarida qoladi va nevroz paydo bo'ladi.

Ekzistensial tahlilning ma'nosi nevrotikga o'zini erkin, o'zini o'zi belgilashga qodir bo'lgan shaxs sifatida anglashga yordam berishda ko'rinadi. Ekzistensial tahlil insondagi chinakam shaxsiylik moddiy olam, ijtimoiy muhit bilan sababiy bog‘lanishlardan xalos bo‘lgandagina namoyon bo‘ladi, degan soxta falsafiy asosdan kelib chiqadi.

Gumanistik psixologiya- G'arbiy (asosan Amerika) psixologiyasidagi yo'nalish, shaxsni o'ziga xos yaxlit tizim sifatida o'zining asosiy predmeti sifatida tan oladi, bu oldindan berilgan narsa emas, balki faqat insonga xos bo'lgan o'zini o'zi anglashning "ochiq imkoniyati".

Gumanistik psixologiyaning asosiy qoidalari quyidagilardan iborat: 1) shaxs o‘z butunligida o‘rganilishi kerak; 2) har bir shaxs noyobdir, shuning uchun alohida holatlarning tahlili statistik umumlashtirishdan kam emas; 3) insonning dunyoga ochiqligi, insonning dunyo va o'zini dunyodagi kechinmalari asosiy psixologik voqelikdir; 4) inson hayoti kerak

uning shakllanishi va mavjudligining yagona jarayoni sifatida qaralishi; 5) insonga uning tabiatining bir qismi bo'lgan uzluksiz rivojlanish va o'zini o'zi anglash salohiyati berilgan; 6) inson o'z tanlovida uni boshqaradigan ma'no va qadriyatlar tufayli tashqi ta'sirlardan ma'lum darajada erkinlikka ega; 7) Inson faol, ijodkor mavjudotdir.

Gumanistik psixologiya o'zini "uchinchi kuch" sifatida bixeviorizm va freydizmga qarama-qarshi qo'ydi, bunda asosiy e'tibor shaxsning o'tmishiga bog'liqligiga qaratilgan bo'lib, unda asosiy narsa kelajakka intilish, o'z imkoniyatlarini erkin ro'yobga chiqarishdir (Amerika psixolog G. Allport (1897-1967) ), ayniqsa ijodkorlar (amerikalik psixolog A. Maslou (1908-1970)), o'ziga bo'lgan ishonchni mustahkamlash va "ideal O'z" ga erishish imkoniyati (amerikalik psixolog K. R. Rojers (1902)) 1987)). Bunday holda, markaziy rol atrof-muhitga moslashishni emas, balki mos xatti-harakatni ta'minlaydigan motivlarga beriladi. inson o'zining konstruktiv boshlanishining o'sishi, psixoterapiyaning maxsus shakli qo'llab-quvvatlash uchun mo'ljallangan tajribaning yaxlitligi va kuchi. Rojers bu shaklni "mijozga yo'naltirilgan terapiya" deb atagan, bu psixoterapevtdan yordam so'ragan shaxsni bemor sifatida emas, balki uni bezovta qiladigan hayotiy muammolarni hal qilish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladigan "mijoz" sifatida davolashni anglatadi. Boshqa tomondan, psixoterapevt faqat maslahatchi vazifasini bajaradi, mijozga o'zining ichki ("fenomenal") dunyosini tartibga solish va o'z shaxsiyatining yaxlitligiga erishish, tushunish osonroq bo'lgan iliq hissiy muhit yaratadi. uning mavjudligining ma'nosi. Shaxsdagi o'ziga xos insonni e'tiborsiz qoldiradigan tushunchalarga e'tiroz bildirgan gumanistik psixologiya ikkinchisini etarli darajada va bir tomonlama ko'rsatadi, chunki u ijtimoiy-tarixiy omillar bilan shartliligini tan olmaydi.

kognitiv psixologiya- zamonaviy xorijiy psixologiyaning etakchi yo'nalishlaridan biri. U 1950-yillarning oxiri va 1960-yillarning boshlarida paydo boʻlgan. AQShda hukmron bo'lgan xulq-atvorga xos bo'lgan ruhiy jarayonlarning ichki tashkiloti rolini inkor etishga reaktsiya sifatida. Dastlab, kognitiv psixologiyaning asosiy vazifasi qo'zg'atuvchi retseptorlar yuzasiga tushgan paytdan boshlab, javob qabul qilingunga qadar sensorli ma'lumotlarning o'zgarishini o'rganish edi (amerikalik psixolog S. Sternberg). Shu bilan birga, tadqiqotchilar odamlarda va hisoblash qurilmasida axborotni qayta ishlash jarayonlari o'rtasidagi o'xshashlikdan kelib chiqdilar. Kognitiv va ijro etuvchi jarayonlarning ko'plab tarkibiy qismlari (bloklari), shu jumladan qisqa muddatli va uzoq muddatli xotiralar aniqlandi. Muayyan ruhiy jarayonlarning tizimli modellari sonining ko'payishi tufayli jiddiy qiyinchiliklarga duch kelgan ushbu tadqiqot yo'nalishi kognitiv psixologiyani sub'ektning xatti-harakatlarida bilimning hal qiluvchi rolini isbotlashdan iborat bo'lgan yo'nalish sifatida tushunishga olib keldi. .

Bixeviorizm, gestalt psixologiyasi va boshqa sohalar inqirozini yengib o'tishga urinish sifatida kognitiv psixologiya unga qo'yilgan umidlarni oqlamadi, chunki uning vakillari tadqiqotning turli yo'nalishlarini yagona kontseptual asosda birlashtira olmadilar. Rus psixologiyasi nuqtai nazaridan, voqelikning aqliy aksi sifatida bilimning shakllanishi va amalda ishlashini tahlil qilish, albatta, sub'ektning amaliy va nazariy faoliyatini, shu jumladan uning yuqori ijtimoiylashgan shakllarini o'rganishni o'z ichiga oladi.

Madaniy-tarixiy nazariya 1920—1930-yillarda ishlab chiqilgan psixik rivojlanish kontseptsiyasidir. Sovet psixologi L.S. Vygotskiy shogirdlari ishtirokida A.N. Leontiev va A.R. Luriya. Bu nazariyani shakllantirishda ular gestalt psixologiyasi, fransuz psixologik maktabi (birinchi navbatda J. Piagee), shuningdek, tilshunoslik va adabiyotshunoslikdagi struktur-semiotik yoʻnalish (M.M.Baxtin, E.Sapir va boshqalar) tajribasini tanqidiy idrok etdilar. Marksistik falsafaga yo'naltirilganlik muhim ahamiyatga ega edi.

Madaniy-tarixiy nazariyaga ko'ra, psixika ontogenezining asosiy qonuniyati bolaning tashqi, ijtimoiy-ramziy (ya'ni kattalar bilan qo'shma va belgilar vositasida) tuzilishini ichkilashtirishdan iborat (2.4 ga qarang). ) faoliyat. Natijada, psixik funktsiyalarning oldingi tuzilishi "tabiiy" o'zgarishlar sifatida - ichkilashtirilgan belgilar bilan vositachilik qiladi va aqliy funktsiyalarga aylanadi.

"madaniy". Tashqi tomondan, bu ular ogohlik va o'zboshimchalikni egallashlarida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, ichkilashtirish sotsializatsiya vazifasini ham bajaradi. Ichkilashtirish jarayonida tashqi faoliyatning strukturasi o'zgaradi va jarayonda qayta o'zgarishi va "ochilishi" uchun "yiqiladi". eksteriorizatsiya,"tashqi" ijtimoiy faoliyat aqliy funktsiya asosida qurilganda. Lingvistik belgi aqliy funktsiyalarni o'zgartiradigan universal vosita sifatida ishlaydi - so'z. Bu erda odamlarda kognitiv jarayonlarning og'zaki va ramziy tabiatini tushuntirish imkoniyati ko'rsatilgan.

L.S.ning madaniy-tarixiy nazariyasining asosiy qoidalarini sinab ko'rish uchun. Vygotskiy "ikki marta rag'batlantirish usulini" ishlab chiqdi, uning yordamida belgi vositachiligi jarayoni modellashtirildi, aqliy funktsiyalar - diqqat, xotira, fikrlash - belgilarning "o'sish" mexanizmi kuzatildi.

Madaniy-tarixiy nazariyaning o'ziga xos natijasi o'rganish nazariyasi uchun muhim shartdir proksimal rivojlanish zonasi- bolaning aqliy funktsiyasini qayta qurish kattalar bilan birgalikda belgi-vositachilik faoliyati strukturasini ichkilashtirish ta'sirida sodir bo'ladigan vaqt davri.

Madaniy-tarixiy nazariya tanqid qilindi, jumladan, L.S. Vygotskiy "tabiiy" va "madaniy" aqliy funktsiyalarning asossiz qarama-qarshiligi, sotsializatsiya mexanizmini asosan belgi-ramziy (lingvistik) shakllar darajasi bilan bog'liq deb tushunish, insonning sub'ekt-amaliy faoliyati rolini kam baholaganligi uchun. Oxirgi dalil L.S. talabalari tomonidan ishlab chiqilgan dastlabki dalillardan biriga aylandi. Vygotskiyning psixologiyadagi faoliyat strukturasi kontseptsiyasi.

Hozirgi vaqtda madaniy-tarixiy nazariyaga murojaat qilish muloqot jarayonlarini tahlil qilish, bir qator kognitiv jarayonlarning dialogik tabiatini o'rganish bilan bog'liq.

Tranzaksiya tahlili amerikalik psixolog va psixiatr E. Bern tomonidan taklif qilingan shaxsiyat nazariyasi va psixoterapiya tizimidir.

Psixoanaliz g'oyalarini ishlab chiqayotib, Bern asosiy e'tiborni insonning "tranzaksiyalari" turlarini (ego holatining uchta holati: "kattalar", "ota-onalar", "bola") tashkil etuvchi shaxslararo munosabatlarga qaratdi. Boshqa odamlar bilan munosabatlarning har bir daqiqasida shaxs ushbu holatlardan birida bo'ladi. Misol uchun, ego-davlat "ota-ona" o'zini nazorat, taqiqlar, talablar, dogmalar, sanktsiyalar, g'amxo'rlik, kuch kabi ko'rinishlarda namoyon qiladi. Bundan tashqari, "ota-ona" holati har bir qadamni ongli ravishda hisoblash zaruratini yo'qotib, in vivo rivojlangan avtomatlashtirilgan xatti-harakatlar shakllarini o'z ichiga oladi.

Bern nazariyasida ma'lum o'rin "o'yin" tushunchasiga beriladi, bu ikkiyuzlamachilik, nosamimiylik va odamlar o'rtasidagi munosabatlarda sodir bo'ladigan boshqa salbiy usullarni ifodalash uchun ishlatiladi. Psixoterapiya usuli sifatida tranzaktsion tahlilning asosiy maqsadi insonni erta bolalik davridan o'zlashtirgan ko'nikmalarini bu o'yinlardan ozod qilish va unga ko'proq halol, ochiq va psixologik foydali operatsiyalar shakllarini o'rgatishdir; shunday qilib, mijozda hayotga moslashgan, etuk va realistik munosabat (munosabat) paydo bo'ladi, ya'ni Bern iborasi bilan aytganda, "kattalar egosi impulsiv bola ustidan gegemonlikni qo'lga kiritadi". Konfliktologiya bo'yicha seminar kitobidan muallif Emelyanov Stanislav Mixaylovich

Transaksiyaviy tahlil nazariyasining asosiy qoidalari “Tranzaksion tahlil” tushunchasi o‘zaro ta’sirlar tahlilini bildiradi. Ushbu nazariyaning markaziy toifasi "tranzaksiya" dir. Tranzaktsiya - bu aloqa hamkorlari o'rtasidagi o'zaro ta'sir birligi bo'lib, ular uchun vazifa bilan birga keladi

"Psixoterapiya" kitobidan: universitetlar uchun darslik muallif Jidko Maksim Evgenievich

Nevroz genezisi va psixoterapiya nazariyasining falsafiy-psixologik modellari I. Yalom “ekzistensializmga ta’rif berish oson emas”, deb juda to‘g‘ri ta’kidlaydi, eng yirik zamonaviy falsafiy ensiklopediyalardan birida ekzistensial falsafaga oid maqola shunday boshlanadi.

"Shaxs nazariyasi" kitobidan muallif Khjell Larri

Shaxs tiplari nazariyasining asosiy tushunchalari va tamoyillari Eyzenk nazariyasining mohiyati shundan iboratki, shaxs elementlarini ierarxik tarzda joylashtirish mumkin. Uning sxemasida (6-4-rasm) kuchli xususiyatga ega bo'lgan ekstraversiya kabi ba'zi super xususiyatlar yoki turlar mavjud.

"Zamonaviy psixologiya tarixi" kitobidan muallif Schulz Duan

Ijtimoiy kognitiv nazariyaning asosiy tamoyillari Biz Banduraning ijtimoiy kognitiv nazariyasini o'rganishni uning boshqa nazariyalar inson xatti-harakatlarining sabablarini qanday izohlashini baholashdan boshlaymiz. Shunday qilib, biz uning shaxsga bo'lgan nuqtai nazarini boshqalar bilan taqqoslashimiz mumkin.

"Biz" o'ynagan o'yinlar kitobidan. Xulq-atvor psixologiyasining asoslari: nazariya va tipologiya muallif Kalinauskas Igor Nikolaevich

Ijtimoiy-psixologik nazariyalar va “zaitgaist” Zigmund Freydning qarashlariga 19-asr oxirida fanda hukmronlik qilgan mexanistik va pozitivistik yondashuvlar sezilarli taʼsir koʻrsatdi. Biroq, 19-asrning oxiriga kelib, ilmiy ongda boshqa qarashlar paydo bo'ldi.

"Aql soyalari" kitobidan [Ong fanini izlashda] muallif Penrose Rojer

Asosiy psixologik funktsiyalar C. Jung psixologik shaxslarning eng universal, tipik bo'linishi sifatida ekstraversiya va introversiyani ko'rib chiqdi. Ammo bitta guruh tarkibida uning alohida vakillari o'rtasidagi farqlar juda aniq bo'lib qolmoqda.

Xotiraning genetik nazariyasining asosiy taxminlari "Umumiy psixologiya asoslari" kitobidan muallif Rubinshteyn Sergey Leonidovich

Xotiraning genetik nazariyasining asosiy taxminlari 1. Xotiraning asosiy turlari. Xotira tadqiqotchilari o'rtasidagi kelishmovchiliklar, albatta, sub'ektiv sabablar bilan izohlanishi mumkin. Turli tadqiqotchilarning malakaga ko'ra mukammallik darajasi har xil bo'lgan nazariyalari

Birikish buzilishi terapiyasi kitobidan [Nazariyadan amaliyotga] muallif Brisch Karl Xaynts

Tafakkurning psixologik nazariyalari Tafakkur psixologiyasi faqat 20-asrda maxsus rivojlana boshladi. Shu vaqtgacha hukmronlik qilgan assotsiativ psixologiya barcha psixik jarayonlar assotsiatsiya va barcha shakllanish qonunlariga muvofiq boradi, degan asosga asoslanadi.

"Psixologiya va pedagogika" kitobidan. Beshik muallif Rezepov Ildar Shamilevich

Birikish nazariyasi asoslari Birikish nazariyasining ta'rifi Boulbining fikricha, ona va chaqaloq o'z-o'zini tartibga soluvchi tizimning bir qismi bo'lib, uning qismlari o'zaro bog'liqdir. Ushbu tizim doirasida ona va bola o'rtasidagi bog'liqlik

"Psixologiya asoslari" kitobidan muallif Ovsyannikova Elena Aleksandrovna

TA'LIM VA TA'LIMNING ASOSIY PSIXOLOGIK NAZARIYALARI Psixik jarayonlar va shaxs xususiyatlarining faol shakllanishi nazariyasi. Zamonaviy psixologiyaning eng muhim kontseptsiyalari L. S. Vygotskiyning inson faol bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalari bilan bog'liq g'oyaga asoslanadi.

Muallifning kitobidan

2.2. Shaxsning psixologik nazariyalari Psixologik tafakkur taraqqiyotining hozirgi bosqichida inson psixikasining sirlari hali to'liq ma'lum emas. Inson psixikasining shaxsiyati va mohiyatini tushunish uchun ko'plab nazariyalar, tushunchalar va yondashuvlar mavjud bo'lib, ularning har biri

Odamlarning psixologiyasi va ruhiyati juda ko'p sonli mutaxassislar tomonidan o'rganiladi, ammo to'liq tushunilmagan va hatto sirli soha bo'lib qolmoqda. Bu juda chayqaladigan fan, chunki uning barcha qonunlari va qoidalari umumlashtirilgan, ammo ular ma'lum bir holatda ishlamasligi mumkin va bu qachon sodir bo'lishini oldindan aytish juda qiyin. Psixologiya juda murakkab va ko'p qirrali bo'lib, u bilan batafsil tanishish mashhur fantastika bilan chuqurlashishga o'xshaydi, chunki bu sohada siz mutaxassislarga ma'lum va oddiy odamlardan yashirilgan juda ko'p qiziqarli va hayratlanarli faktlarni topishingiz mumkin.

Bunday faktlar bilan tanishib, o'zini yoki boshqalarning harakatlarini yaxshiroq tushunishi, turli vaziyatlarda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan stsenariylarni oldindan ko'rishni o'rganishi va kerak bo'lganda boshqalarni nazorat qilishni o'rganishi mumkin. Mana, ilgari noma'lum bo'lgan eng hayratlanarli ettita psixologik fakt.

Omon qolish tarafdori

Bu haqiqat nafaqat psixologlar, balki oddiy odamlar orasida ham haqiqiy shov-shuvga sabab bo'ldi. Bunday zo'ravonlik reaktsiyasining sababi tushuntirishlarning ravshanligi va soddaligi bo'lib, bu inson tafakkurining tuzoqqa tushishi va yo'ldan ozdirishini ko'rsatadi. Omon qolish nazariyasining asosiy g'oyasi shundaki, odamlar muvaffaqiyatsizlik hikoyalaridan ko'ra muvaffaqiyat hikoyalariga e'tibor berishni afzal ko'rishadi.

Hodisani ko'rsatish uchun, Ikkinchi Jahon urushi paytida bir guruh dizaynerlar zimmasiga yuklangan oddiy vazifani hal qilish kerak: samolyotning yaxlitligini ta'minlash uchun samolyotning faqat kichik bir qismini zirh bilan mustahkamlash mumkin. u juda og'ir bo'lmasligi uchun. Janglardan so'ng, samolyotlar o'qlar bilan qaytib kelishdi, eng qalin zarbalar korpusning pastki qismida va qanotlarda bo'lgan. Bunday zarar tufayli uchuvchilar o'z bazasiga zo'rg'a etib bordilar. Dizaynerlar eng ko'p zarbalar qayd etilgan qismlarni zirh bilan mustahkamlash to'g'risida aniq qaror qabul qilishdi.

Yaxshiyamki, matematik Abraham Vald dizayn jarayoniga qo'shildi va muammoga boshqacha qarashga muvaffaq bo'ldi. U halokatli zarbalar paytida snaryadlar qaysi qismlarga tushganiga e'tibor berishga qaror qildi, shundan so'ng samolyot darhol erga qulab tushdi. Ma'lum bo'lishicha, bu omon qolganlar deyarli saqlanib qolgan qismlardir. Aynan shu yaxlitlik ularga jangni tugatish imkoniyatini berdi, shuning uchun ularning samolyotlarida jumboqlarga qaraganda kamroq shikastlangan joylarni bron qilish kerak edi. O'sha paytda tirik qolganning psixologik xatosi aniqlandi.

Muvaffaqiyatli biznesmenlarning hikoyalarini o'qiyotganda ham xuddi shunday bo'ladi. Ularning maslahatlarini boshqa odamlarning muvaffaqiyatli tarjimai hollariga hurmat va qiziqishni boshdan kechiradigan ko'plab odamlar o'qiydilar. Faqatgina individual biznes akulalari noto'g'ri harakatlardan qochish uchun qanday harakatlar muvaffaqiyatsizlikka olib kelishi haqidagi statistik ma'lumotlarni ko'rib chiqish ancha foydali ekanligini ta'kidlaydilar.

Ushbu tamoyilning yana bir misoli: delfinlar tomonidan qirg'oqqa itarib yuborilgan bo'rondan omon qolganlarning hikoyalari, ular asosida odamlar bu dengiz hayvonlarini qutqaruvchilar deb bilishadi. Gap shundaki, delfinlar tomonidan ortga itarib yuborilganlar hech qachon o'z hikoyalarini aytib bera olmaydilar, shuning uchun odamlar butun uchun olgan rasmning faqat yarmini qoldiradilar.

Ushbu psixologik paradoksni karerada sakrashga qodir bo'lmagan juda ko'p malakali va juda kam baholangan mutaxassislar uchun ruhga balzam deb hisoblash mumkin. Psixologiyada ko'proq aqlli va bilimli odamlar ko'pincha o'z ongida shubhalarga ega ekanligini, ahmoq va yuzaki odamlar esa o'z donoligiga ishonishini isbotlaydigan haqiqat topildi.

Gap shundaki, yuzaki bilimdon mutaxassislar ko'pincha noto'g'ri qarorlar qabul qilishadi, lekin o'zlarining cheklovlari va past malakalari tufayli ular shaxsiy ahmoqliklari muvaffaqiyatsizlikka sabab bo'lganini baholay olmaydilar. Qolaversa, ularning xulq-atvori bilan osongina o'qiladigan o'ziga ishonch bildirishi, ularning oldida haqiqiy malakali va almashtirib bo'lmaydigan mutaxassis ekanligiga atrofdagilarni ishontiradi. Bu nima uchun kompaniyalar va korporatsiyalarda tez martabaga erishganlar ko'p bilim yuki bo'lmagan yangi boshlanuvchilar ekanligini tushuntiradi.

Yana bir psixologik fakt shuni ko'rsatadiki, bunday fazilatlar to'plami hatto tajribali ishga yollovchilar bilan ham professional intervyulardan muvaffaqiyatli o'tishga imkon beradi, chunki savollarning aksariyati Dunning-Kruger effektining tipik vakillari har doim yuqori darajadagi o'z-o'zini hurmat qilishni aniqlashga qaratilgan. o'rtacha talabnoma beruvchi, hatto juda yuqori malakaga ega.

Agar inson umidsiz bo'lmasa va kasbiy va shaxsiy o'sishga qodir bo'lsa, unda uning mehnat bozoridagi o'rnini tushunish muqarrar ravishda keladi. Ammo ba'zida bunday "biznes daholari" o'zlarining ajralmasligiga va oldingi ish beruvchi tomonidan o'zlarining ulkan salohiyatini qadrlay olmasligiga ishonib, rahbarlik lavozimlarida idoradan idoraga yurishni davom ettirmoqdalar.

Inson psixologiyasi haqidagi bu haqiqat nafaqat qiziqarli, balki har bir insonning hayotini o'zgartirishga qodir. Uning ta'kidlashicha, ozgina tartibsizlikning mavjudligi atrofdagilarning xatti-harakati uchun chegarani pasaytiradi: ko'chada shisha singan bo'lsa, o'tkinchilar tez-tez axlat qutisi yoniga tashlay boshlaydilar, bezorilar ko'pincha kichik huquqbuzarliklarni sodir etadilar. Bu joy va o'zini madaniyatliroq tutadigan aholi nutqida odobsiz so'zlarni ko'proq ishlatishadi.

Nazariya turli tajribalar bilan bir necha bor sinovdan o'tgan. Masalan, sokin ko‘chada pochta qutisidan o‘n dollarlik banknot ko‘rindi. O‘tgan-ketganlarning atigi 13 foizi boshqalarning pullarini olib, o‘zlariga o‘zlashtirishga harakat qilgan. Ajablanarlisi shundaki, axlat hovli yaqinida tarqalib ketgan pochta qutisi yoniga teskari savat o'rnatilgandan so'ng bu natija ikki baravar ko'paydi.

Bundan kelib chiqadiki, fuqarolarning xulq-atvori bevosita atrofdagi tartib-intizomga bog'liq bo'lsa, tartibsizlik xolis xatti-harakatlarga sabab bo'ladi va shaxsni yanada axloqsiz qiladi.

Umumiy ma'yus manzaraga qaramay, atrofdagi voqelikdan qat'i nazar, tashqi ta'sirga berilmasdan, yuqori axloqiy fazilatlarni saqlab qolganlar, bu tartibsizlik hammaga ham ta'sir qilmasligi daldalidir.

Asosiy ehtiyojlar

Ko‘kraklari ochiq bo‘lgan zerikarli reklamalardan yoki aktyorlik iste’dodining yo‘qligi tananing intim qismlarini namoyish qilish bilan almashtiriladigan filmlardan to‘yganman. Kliplar va jonli shoularda ko'pincha arzimas liboslar va ehtirosli, noaniq raqslar mavjud. Odamlar bunday bir xillikni qoralaydilar, ammo psixologlar yulduzlar yoki tovarlarni targ'ib qiluvchi menejerlarning bunday hisob-kitobi mutlaqo to'g'ri ekanligiga ishonishadi.

Gap shundaki, har qanday faoliyat va hodisalar yoki narsalar bilan to'qnashuv paytida miyaning doimiy tahlil markazida bir vaqtning o'zida uchta filtr ishlaydi:

• Uni eyish mumkinmi?
• Bu bilan jinsiy aloqa qila olasizmi?
• Bu hayot uchun xavflimi?

Bunday qiziqish ko'p asrlik evolyutsiya natijasida shakllangan va hatto ichki qarshilik bilan ham unga qarshi turish qiyin va ko'pchilik uchun bu mumkin emas. Bu voqea sodir bo'lganidan keyin voqea joyida olomon kuzatuvchilar to'planishi va yangiliklar yoki YouTube'dagi bunday videolar va hikoyalar eng qisqa vaqt ichida rekord darajadagi tomoshalarni yig'ish hollarini tushuntirishi mumkin. Baxtsiz hodisa sodir bo'lgan joyga yaqinlashishga bo'lgan o'jar istak bardosh bera olmasligini his qilishingiz mumkin, garchi bunday tomosha ijobiy his-tuyg'ularni keltirmasa ham. Psixologik ta'sir insonni kelajakda xavfdan himoya qilish uchun o'lim xavfi bilan batafsilroq tanishishdir.

Xuddi shunday, jinsiy aloqa va zo'ravonlik bilan bog'liq ochiq hikoyalarga asoslangan dahshatli reklamalar ishlaydi. Iste'molchilar uni uzoq vaqt va g'azab bilan qoralaydilar, ammo kerakli maqsadga erishiladi: diqqatni jalb qiladi va bu nom potentsial xaridorlar tomonidan qayta-qayta takrorlanadi, ular yaqin atrofda ilgari noma'lum bo'lgan mahsulotni tanlaydilar.

suruv hayvon

Muvaffaqiyatli ijtimoiy hayot insonning normal psixologik farovonligi uchun asosiy talablardan biridir. Odamlar qanchalik o'ziga ishongan va qat'iyatli ko'rinmasin, ular uzoq vaqtdan beri psixologlar tomonidan shubhasiz haqiqat sifatida tan olingan "poda instinkti" ga bo'ysunadilar. 80% oʻz fikridan koʻra koʻproq jamoatchilik fikriga ishonadi. Odatda bu bir daqiqada sodir bo'lmaydi, lekin jamiyat tomonidan tan olingan bir xil bayonot bilan qayta-qayta tanishish, fikrni asta-sekin o'zgartiradi va vaqt o'tishi bilan odamga unda oqilona don bordek tuyula boshlaydi.

Psixologiyadagi bu hodisa ming yillar davomida ham rivojlangan, chunki neandertallar davridan beri oilalarda omon qolish yolg'izlikdan ko'ra osonroq bo'lgan, shuning uchun jamoat fikri bilan bahslashish, hatto noto'g'ri bo'lsa ham, tarixdan oldingi davrlarda yirtqichni iste'mol qilish bilan teng edi. qabiladan haydalgandan keyin hayvon. Hozirgi vaqtda yirtqich hayvonlarni faqat hayvonot bog'larida ko'rish mumkin bo'lsa-da, psixika hali ham zamonaviy insonning fikrlash tarzini bu yo'nalishda deformatsiya qilmoqda.

Ushbu ijtimoiy hodisaning ikkinchi tomoni yana bir psixologik fakt: tomoshabinga bitta portretdan ko'ra guruh fotosuratlaridagi yuzlar ko'proq yoqadi. Psixologiyada bu ta'sir "cheerleader effekti" deb ataladi. Bu shunday tasdiqlandi: tadqiqot davomida sub'ektlardan bitta rasmda tasvirlangan erkaklar va ayollarning tashqi ko'rinishini va fotosuratda ularning tashqi ma'lumotlarini, ular quvnoq do'stlar davrasida bo'lganligini baholash so'ralgan. Aksariyat hollarda, yaqin atrofdagilar qo'lga olinganda, yuz chiroyliroq ekanligi aniqlandi.

Shubhali baxt

Donishmandlar o'rgatganidek, "Baxt pulda emas". Psixologlar ularni to'liq qo'llab-quvvatlab, baxtning uchta komponenti borligini ta'kidlaydilar:

• ijtimoiy;
• aqliy;
• jismoniy.

Ko'rib turganingizdek, bu erda hech qanday iqtisodiy komponent yo'q. Ammo ko'p odamlar moliya mavjudligini ijtimoiy yoki ruhiy barqarorlik bilan aralashtirib yuborishadi. Aksariyat odamlar qimmatbaho kiyim-kechak, jihozlar yoki yangi mashinaga ega bo'lish ularda o'ziga bo'lgan ishonchni kuchaytiradi, deb hisoblashadi. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, o'rtacha daromaddan yuqori bo'lgan ishonchsiz odamlar muhtojlar kabi salbiy yoki istehzoli baholardan aziyat chekishadi va boshqalarning fikri ular uchun kambag'allardan kam emas.

Qizig'i shundaki, inson ruhiyati qulay hayotda juda zaif. O'rtacha va yuqori turmush darajasi bo'lgan mamlakatlarda ruhiy kasalliklar soni uchinchi dunyo mamlakatlariga qaraganda ancha ko'p. Psixologlarning fikricha, inson birligining asosiy vazifalari hali ham shaxsning omon qolishiga qaratilgan va ortiqcha qulaylik psixologik buzilishlar va deformatsiyalarga olib keladi.

Shunga o'xshash ma'lumotlar kalamushlar ustida o'tkazilgan tajribalar davomida olingan. Eksperimental ravishda, ideal hibsda saqlash va eng kichik ehtiyojlarni darhol qondirish sharoitida kalamushlar ko'pincha depressiyadan aziyat chekishi va ularning immunitet ko'rsatkichlari keskin pasayganligi aniqlandi.

Ammo psixologlar odamlarga baxt hissini keltirishning eng tezkor usuli nima ekanligini aniqladilar. Garchi aholining aksariyati cheksiz dam olish va hech narsa qilmaslik baxtli hayotning kaliti ekanligiga ishonishsa-da, bu unchalik emas. Baxtli bo'lish uchun har xil turdagi faoliyatni davriy ravishda o'zgartirish kerak bo'ladi va muhim tarkibiy qismlardan biri jismoniy faollik va hatto charchoqdir, bu tanadagi murakkab biokimyoviy jarayonlarni keltirib chiqaradi, bu esa eyforiya tuyg'usini keltirib chiqaradi.

Bu hayotda kam odamga ishonish mumkin. Psixologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, xotiralar haqida gap ketganda, hatto o'zingizga ham ishonib bo'lmaydi. Psixologiyada alohida atama mavjud - dramalar, baxtsiz hodisalar yoki boshqa muhim va fojiali epizodlar paytida sodir bo'lgan voqealarni eslab qolishga urinishda qo'llaniladigan "flesh xotiralar".

Fundamental tadqiqotlar bilan shug'ullanadigan olimlardan tashqari, dunyoda bor kuchini va e'tiborini juda g'ayrioddiy nazariyalarga qaratadigan ko'plab odamlar bor. Bugun biz bu haqda gaplashamiz 5 ta eng g'alati ilmiy nazariyalar, bizning davrimizda, hech narsaga qaramay, ko'plab tarafdorlari bor.

Yangi xronologiya

Agar matematika professori tarix fanida matematik tamoyillar va formulalarni qo'llashni boshlasa nima bo'ladi? Javob oddiy - Yangi xronologiya. Bu nazariya mashhur rus matematigi, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi Anatoliy Fomenko tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u tarixiy tamoyillar va faktlarni matematik prizma orqali o'tkazishga qaror qildi.

O'z faoliyati natijasida u jahon tarixini tubdan qayta ko'rib chiqishni taklif qildi. Darhaqiqat, Yangi xronologiyaga ko'ra, insoniyatga ma'lum bo'lgan barcha voqealar bizning eramizning X asridan oldin sodir bo'lgan va oldingi faktlar va shaxslar faqat so'nggi ming yillik tarixining "hayoliy aks ettirishlari", ataylab yoki ongsiz ravishda yaratilgan. tarixchi va ulamolarning asarlari.

Fomenko tavba qilmasdan izdoshi turli mamlakatlar va davrlardagi voqealar va shaxslarni birlashtirib, Iso Masih, Vizantiya imperatori Andronik Komnenos, rus shahzodasi Andrey Bogolyubskiy va Gay Yuliy Tsezar bir shaxs, Rim imperiyasi va Vizantiya esa shunchaki boshqa nomlar ekanligini ta'kidlaydi. markazi Qadimgi Rusda bo'lgan birlashgan Yevropa davlati.

Yangi xronologiyaning asosiy pozitsiyalari tarix, arxeologiya, tilshunoslik, matematika, fizika, astronomiya va boshqa fanlar vakillari tomonidan butunlay buzilgan. Shunga qaramay, Fomenkoning ushbu yangi "fan" postulatlarini jiddiy ishlab chiqadigan juda ko'p izdoshlari bor. Yangi xronologiya bo'yicha kitoblar va hujjatli filmlar katta nashrlarda nashr etiladi.

oq tuynuklar

Astrofizikada shunday nazariya mavjudki, unga ko'ra, koinotda ko'proq taniqli qora tuynuklardan tashqari, ularga to'liq qarama-qarshilik ham mavjud - materiya va energiyani o'zlashtirmaydigan oq tuynuklar, aksincha. , chiqaring. Bu qora tuynukdan hech narsa chiqa olmaganidek, hech narsa kira olmaydigan hudud.

Oq tuynuklarning mavjudligi umumiy nisbiylik tenglamalarini ishlab chiqish orqali bashorat qilinadi. Koinotda bunday ob'ektlar mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan ilmiy echimlar mavjud, ammo aslida ulardan birortasi ham topilmagan (ammo "voqea gorizonti" bo'lmagan bitta qora tuynuk ham topilmagan).

Oq tuynuklarning taxminiy tabiati haqida hali tasdiqlanmagan ko'plab nazariyalar mavjud. Kimdir ularda qora tuynuklarning teskari tomonini ko'radi va kimdir bizning Olamimizni boshqalar bilan bog'laydigan fazo-vaqt tunnelidan chiqish yo'lini ko'radi.

Isroillik astronomlar Alon Retter va Shlomo Xeller 2006 yilda qayd etilgan GRB 060614 anomal gamma-nurining portlashi oq tuynuk ekanligini taxmin qilmoqda, ammo bu nazariya hali tasdiqlanmagan.

Paleokontakt

Qadim zamonlarda Yerga bir necha bor musofirlar tashrif buyurgan, ular o'zlarining ilmiy va texnik bilimlarining bir qismini ajdodlarimizga o'tkazgan, bu esa insoniyatning keyingi rivojlanishi uchun jiddiy turtki bo'lgan nazariyaga sodiq bo'lgan juda ko'p rasmiy olimlar mavjud. Sivilizatsiya.

Erning qadimiy aholisining boshqa sayyoralar odamlari bilan aloqasi isboti sifatida paleokontakt tarafdorlari Naska cho'lidagi ulkan chiziqlar va raqamlarni, skafandrlar, tanklar va hatto vertolyotlardagi odamlarning tasvirlari bilan ming yillik qoya rasmlarini keltiradilar. Bundan tashqari, ma'lum miqdordagi "o'rinsiz artefaktlar" mavjud - asosan texnik buyumlar, ular yaratilgan paytda fanning yomon rivojlanishi tufayli mavjud bo'lishi mumkin emas edi.

Paleokontaktning muxoliflari va zamonaviy olimlar orasida ularning aksariyati uni ilmga qarshi nazariya deb bilishadi. Ular nima uchun o'zga sayyoraliklar endi Yerga tashrif buyurmaydi va biz bilan bilim almashmaydi, shuningdek, ilmiy jihatdan yuqori rivojlangan jamiyat nima uchun past malakali ishchi kuchiga muhtoj edi, buning uchun boshqa sayyoralardan odamlar bizning ota-bobolarimizga uchib ketishganligi haqida mantiqiy savollar berishadi.

So'nggi o'n yilliklarda sayyoramizni boshdan kechirgan OIV / OITS epidemiyasiga qaramay, ushbu virusning mavjudligini va u olib keladigan kasallikni inkor etadigan ko'plab odamlar, jumladan taniqli olimlar mavjud.

"OITS dissidentlari" deb nomlangan ushbu nazariyaning tarafdorlari OIV virusining o'zi aniq ajratilmaganligini, odamlarni o'ldiradigan narsa emas, balki insoniyatga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan boshqa ko'plab kasalliklar, deb ta'kidlaydilar. Dunyoda OIV testi butunlay boshqacha tarzda o'tkaziladi, turli yo'llar bilan va ba'zi davlatlarda ijobiy deb hisoblangan ko'rsatkichlar boshqalarida salbiy hisoblanadi.

“Dissidentlar” orasida OIV zararsiz virus ekani va uni yuqtirganlar OITSdan o‘lmaydi, balki organizmni zaiflashtiradigan va uning immun tizimini buzuvchi virusga qarshi dorilarni qo‘llash natijasida vafot etadi, degan fikr ham mavjud. Ushbu koordinatalar tizimida ma'lum bo'lishicha, OITS epidemiyasi katta pul evaziga mavjud bo'lmagan kasallik uchun dori-darmonlarni ishlab chiqarish va sotishdan foyda ko'radigan farmakologik kompaniyalar tomonidan oshirilgan afsonadir.

Biroq, OIV / OITS tabiatiga oid umume'tirof etilgan nazariya tarafdorlari, "dissidentlar" o'z faoliyatida yolg'on faktlar va taxminlarga asoslanadi, tadqiqotlarda ishonchsiz ma'lumotlarni taqdim etadilar va faktlarni o'zlarining nazariyasiga tortishga harakat qilishadi, aksincha emas. , fundamental fanda odatdagidek.

Uyquni o'rganish

Aldous Huxleyning "Jasur yangi dunyo" romanida gipnopediya, uyquni o'rganish jarayoni uzoq kelajak dunyosidagi bolalarga itoatkorlik, ijtimoiy tabaqalanish, gigiena va xulq-atvor kabi hayot asoslarini o'rgatadi.

Bu haqiqat romanga tasodifan kiritilgan emas - o'sha kunlarda hatto dunyoning eng nufuzli olimlari ham gipnopediyaning samaradorligini jiddiy ko'rib chiqdilar va u bilan klinik tajribalar o'tkazdilar. Qizig'i shundaki, uyquni o'rganish hali ham keng qo'llaniladi, garchi bu jarayon bo'yicha ilmiy tadqiqotlar natijalari juda noaniq ko'rinadi.

Uydagi individual ishqibozlar ham, juda katta va obro'li muassasalar - klinikalar, o'quv markazlari va boshqalar uyqu mashg'ulotlarini o'tkazishga harakat qilishadi.

Yuqorida tavsiflangan ilmiy nazariyalar tarafdorlari yaqin yillarda va umuman olganda, o'z g'oyalarining haqiqiy tasdig'ini topa olishlari dargumon. Biroq, dunyoda haqiqiy fundamental fan bilan shug'ullanadigan juda ko'p odamlar bor, ular muntazam ravishda o'z ta'lim sohalarida yutuqlarga erishadilar. Masalan, saytda veb-sayt haqida o'qishingiz mumkin.

Inson ruhiyati koinot chuqurligidan kam bo'lmagan sirlarni saqlaydi, ammo olimlarning izlanishlari hali ham sir pardasini ochishga imkon beradi.

1. Yunon tilidan kelib chiqqan "Psyche" so'zi, "ruhiy" deb tarjima qilingan psykis so'zidan olingan.

2. Ilgari, qisqa muddatli xotira bir vaqtning o'zida 5-9 tadan ko'p bo'lmagan elementni saqlashga qodir, deb hisoblar edi. Bugungi kunda olimlar yanada shubha bilan qarashadi va mavjud bo'lgan 3-4 blok ma'lumot haqida gapirishadi.

3. Kuchli his-tuyg'ular xotirani buzadi va soxta xotiralar hosil qiladi. Bu 2001-yil 11-sentabr xurujlari guvohlari bilan suhbat chog‘ida tasdiqlandi.

4. Har soniyada miyamizga 11 million individual birlik hujum qiladi.

5. Bekorchilik odamni noqulay his qiladi.

6. Agar inson o'z iqtidori va qobiliyati tan olinmasligidan qo'rqsa, u sog'lom fikrga zid ravishda ularni ataylab kamsitadi. Shunday qilib, u darhol o'zini past baholab bo'lmaydigan holatga qo'yadi.

7. Insonning ijtimoiy aloqalar qobiliyati "Dunbar raqami" bilan belgilanadi. Qoida tariqasida, bu maksimal 100 dan 230 kishigacha.

8. Psixolog Heidi Halvorson tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni isbotladiki, odamlar hikoyali narsalarni afzal ko'rishadi. Psixologning so'zlariga ko'ra, o'zgarishlardan qo'rqish bilan qo'llab-quvvatlanadigan oldindan o'ylangan tushunchalar va inertsiya odamlarning hayotida nimanidir o'zgartirishga harakat qilmasliklarining asosiy sabablari hisoblanadi.

9. Kembrij universiteti tadqiqotiga ko‘ra, “chapdagi har bir podakrada bo‘shliqlar yo‘q. Smaoe vaonzhe, bu birinchi va o'z metsah bkuva blyi uchun bo'lgan narsa ».

10. Ko'pchilik notanish joyda o'ng tomonga burilishni amalga oshiradi. Bu haqiqatni bilish foydalidir: agar siz olomon orasida bo'lishni yoki uzoq vaqt navbatda turishni xohlamasangiz, chapga o'ting yoki chapga navbatni oling.

11. 1991 yilda Klivlend universiteti tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ko'pincha kechikadiganlar boshqalarning g'amxo'rligiga ko'proq muhtoj va tashvishlanishga moyil bo'ladi.

12. Psixologiyada “fundamental atributsion xato” – ya’ni shaxsning ichki xususiyatlariga ega bo‘lgan boshqa odamlarning xulq-atvorini, o‘z xatti-harakatlarini esa tashqi omillar bilan ayblash tendentsiyasi kabi atama mavjud.

13. 1957 yilda amerikalik psixolog Leon Festinger kognitiv dissonans nazariyasini ilgari surdi, u inson ongida qarama-qarshi g'oyalar va harakatlar to'qnashganda yuzaga keladigan psixologik noqulaylik bilan shug'ullanadi. Misol uchun, chekuvchi nikotin o'ldirishini biladi, lekin bu uni yomon odatidan voz kechishga majburlamaydi.

14. Olimlar fobiyalar DNK yordamida avloddan-avlodga o‘tadigan xotiralar bo‘lishi mumkin degan xulosaga kelishdi.

15. Psixologlar Daniel Kahneman va Amos Tverskiy o'zlarining tadqiqotlarida inson ikkita bir xil vaziyatda, unga ko'ra, yo'qotishlar minimallashtirilgan vaziyatni tanlashini isbotladi. Yo'qotishlarni butunlay yo'q qilish va "miyangizni xursand qilish" uchun sizga faqat bitta narsa kerak - hech narsa qilmaslik!

16. Inson odatini shakllantiradigan 21 kunlik nazariyani plastik jarroh Maksvell Molts ixtiro qilgan, ammo u spekulyativ va hozirda rad etilgan. Odatning shakllanishi individual jarayon bo'lib, 18 dan 254 kungacha davom etishi mumkin.

17. Psixologik testlar shuni ko'rsatadiki, ko'pchilik odamlar guruhni noto'g'ri deb hisoblasa ham, guruh bilan birga boradi va guruh fikriga zid kelmaydi.

18. Amerikalik olimlar eksperiment o'tkazdilar, unda bir guruh ko'ngillilar 30 kun davomida ko'zoynak taqib, dunyoga qarashni ostin-ustun qildilar. Ko‘ngillilar ko‘zoynagini yechgach, yana 30 kun davomida dunyoni odatiy ko‘rishga o‘rganib qolishdi va dastlab dunyoni teskari ko‘rishdi. Bu shuni ko'rsatadiki, hatto bizning voqelikni idrok etishimiz odat tusiga kiradi.

19. Pentagonning ilmiy tadqiqotlari shuni isbotlaydiki, inson miyasi maksimal 18 daqiqa davomida olingan ma'lumotni uzluksiz idrok etish (va eng muhimi, uni to'g'ri "qayta ishlash") qobiliyatiga ega. Bundan tashqari, bu yuqori intellektual qobiliyatga ega odamlarga tegishli.

20. Oila terapevti Rojer S.Gilning fikricha, stressni nafaqat muammolar, balki hayotdagi quvonchli, ijobiy daqiqalar, jumladan, inson ataylab “qo‘zg‘atadigan” holatlar ham keltirib chiqarishi mumkin. Bu shuni anglatadiki, "odatdagi" har qanday o'zgarish stressga aylanishi mumkin.

22. Inson ongi suhbatdoshning monoton, zerikarli nutqini “qayta yozish”ga qodir, shunda ma’lumotlar qiziqarli ko‘rinadi va yaxshi idrok qilinadi.

23. Psixologiyada 400 dan ortiq fobiya ma'lum.

24. NSF (AQSh Milliy Fan Jamg'armasi) hisob-kitoblariga ko'ra, inson miyasi kuniga 12 000 dan 50 000 gacha fikr ishlab chiqaradi.

25. Kimyoviy reaktsiyalar bilan romantik tuyg'ularni obsesif-kompulsiv sindromdan ajratib bo'lmaydi.

26. Qadimgi kunlarda odamning ruhi bo'yinbog'lari orasidagi chuqurchaga, bo'ynidagi chuqurchaga joylashtirilgan deb ishonishgan. Ko'krakning xuddi shu joyida pulni saqlash odati bor edi. Shuning uchun, ular kambag'al odam haqida "uning qalbida hech narsa yo'q", deyishadi.

27. 1998 yilda "Trumen shousi" filmi chiqqandan so'ng, psixologlar xuddi shu nomdagi sindrom haqida gapira boshladilar. Psixologlar Oltin aka-uka buni politematik aldanish buzilishining bir turi - quvg'in haqidagi aldangan g'oyalar bilan buyuklik g'oyalari kombinatsiyasi sifatida tasvirlaydilar.

28. Psixik hodisa, teskari dejavu va undan kam uchraydigan jamevu deb ataladigan hodisa mavjud. Bu to'satdan vaziyatga yoki odamga birinchi marta duch kelayotganingizni his qilishdan iborat, garchi ular sizga juda tanish bo'lsa ham. Ular bilan bir qatorda, siz "tilda aylanadigan" tanish so'zni eslay olmasangiz, ko'pchilikka yaxshi ma'lum bo'lgan presquevu fenomenini qo'yishingiz mumkin.

29. Psixologik eksperimentlar shuni isbotladiki, odamlar bir xonada bitta vazifani yakuniy maqsad boshqa xonada bo'lganidan ko'ra yaxshiroq bajaradilar. Bu eshikning paydo bo'lishi deb ataladi.

30. Mikropsiya - odamning ob'ektlar va ob'ektlarni haqiqiydan sezilarli darajada kichikroq idrok etish holati. Umuman olganda, ob'ekt bir vaqtning o'zida uzoq yoki juda yaqin ko'rinadi. Ushbu og'ish Elis mo''jizalar dunyosi sindromi deb ham ataladi.

31. Qadimgi tabiblar inson tanasida nervlarning ma'nosini kashf etganlarida, ularni musiqa asboblari torlariga o'xshashligi bilan bir xil so'z - nervus deb atashgan. Bundan zerikarli harakatlar ifodasi paydo bo'ldi - "asab ustida o'ynash".

32. Manipulyatsiyaning eng samarali usullaridan biri Benjamin Franklinning hiylasidir. U sizdan yaxshilik so'raganingiz, majburiyat qilganingizdan ko'ra, yana buni qilish ehtimoli ko'proq ekanligini aytishni yaxshi ko'rardi.

33. Bizning qarorlarimizning aksariyati ongsizda shakllanadi, chunki bizning miyamiz har soniyada 11 milliondan ortiq individual bit ma'lumotlarga duch keladi.

34. Bugungi kunda olimlar yuksak yutuqlar sportida psixikaning roli fizikaning rolidan kam emasligiga shubha qilmayapti. Keyptaun universiteti professori Tim Noks miyada ongsiz o'zini o'zi saqlash mexanizmi borligini ko'rsatdi, bu esa tanani xavfli chegaralarga yaqinlashib qolmaslik uchun ishga tushadi. Noks bu mexanizmni "markaziy regulyator" deb ataydi. Uning fikricha, charchoq tananing fiziologik holatini aks ettirishdan ko'ra ko'proq himoya hissiyotidir.

35. Shaxsning tashqi ko'rinishi va xulq-atvor xususiyatlarini ongli ravishda nusxalash ikkinchisini taqlid qiluvchiga nisbatan beixtiyor joylashtiradi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu odamga ishonch qo'shadi, o'zini o'zi qadrlaydi. Natijada, "asl" "nusxa" ga qaram bo'lib qoladi.

36. Atrof-muhit bizning qarorlarimizga jiddiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Buni 1951 yilda Pitsburg universiteti professori Solomon Ash isbotlagan. U tajriba o'tkazdi, unda ishtirokchilar kartalarda ko'rsatilgan turli uzunlikdagi segmentlarning uzunligini solishtirishlari kerak edi. Ma'lum bo'lishicha, sub'ektning ichki ziddiyatga ega bo'lishi uchun uni ko'pchilikning nuqtai nazarini qabul qilishga majburlash uchun uch kishi etarli.

37. Tana dismorfofobi - odam (ko'pincha o'smir) o'z tanasi haqida juda tashvishlanadigan va uning nuqsonlari yoki xususiyatlari tufayli tashvish hissini boshdan kechiradigan kasallik. Endi, selfi asrida bu buzuqlik keng tarqalgan.

38. Tadqiqotlar shuni isbotladiki, soxta xotiralarni sun'iy ravishda yaratish juda oson. Ayniqsa, bir vaqtning o'zida inson idrokining bir nechta turlariga ta'sir qilsangiz (eshitish, vizual, taktil).

39. Uzoq muddatli tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, shifokorga tashriflarning 50-70% jismoniy emas, balki psixologik sabablarga ko'ra.

40. Kompyuter asri allaqachon insoniyatga juda ko'p fobiyalarni olib keldi. Masalan, "trollefobiya", "tredofobiya" (izoh berishdan qo'rqish), "selfiefobiya", "imagefobiya" (yuborilgan kulgich yoki rasm noto'g'ri talqin qilinishidan qo'rqish), "sotsionetofobiya" (ijtimoiy tarmoqlardan qo'rqish), " nomofobiya” (smartfonsiz qolishdan qo‘rqish).