가족 가정 휴가 및 의식 러시아 결혼식. 러시아의 민속 가족 - 가정 의식

그들의 의미와 의미가 잊혀 지거나 잃어 버리지 만, 때로는 전통은 인생을 둘러싸고 있습니다. 출생, 결혼식, 죽음과 관련된 의식은 가족이라고합니다.

가족 전통과 의식은 무엇입니까?

이교도의 시대 이후 휴일의 가족 의식 가족 의식은 장례식, 결혼식 및 결혼식을 포함하는 완전한 가족 사이클을 반영합니다. 전통이 아닌 것은 깨진 공정 이었으므로 관련된 의식 디자인을받지 못했습니다.

가족 이벤트와 관련된 모든 의식은 마법의 재산을 스스로 운반했으며, 그 목적은 악의적 인 힘으로부터 사람의 보호와 행운을 끌었습니다.

결혼식 의식

결혼식 축하의 전통적인 시간은 가을, 가을, 수확 후, 침례 축하 후 겨울. 결혼식 의식과 축하는 많은 시간을 차지하고 몇 단계로 구성되었습니다. 새로운 출생주기에 동등한 새로운 가족을 만드는 것.

결혼식 사이클의 각 단계는 현재의 의식 노래를 동반했습니다. 각 단계에는 신부와 결혼식 불일치의 도난을 포함하여 마술 가치가있었습니다.

아이의 탄생

출생의 성례전은 정말로 성찬이었습니다. 사람들이 출산의 기원에 대해 알고있는 사람들이 더 작아서 출생 급식의 탄생이 더 쉽게 고통받을 것이라고 믿었습니다.

그러나, 아이의 출산에 참여하는 것은 쿠 와드 코드에서 거주 한 것의 수많은 마법의 행동으로 표시되었다.

조산사에서는주기적인 기간이었던 여성을 위해 전화했습니다. 집안의 출생시 모든 것이 아워지며, 일반적인 경로의 공개를 자극하기 위해 풀려났다. Pupovina는 원하는 미래의 유아 직업에 따라 노동 도구를 자른다.

집들이

러시아 가부장주의 마을의 주부들은 꽤 드물지만 축하의 전통이있었습니다.

기독교의 도착을 통해 무성한 새로운 주택의 전통이 나타났습니다. 그러나 이교도에서는 집안에서 선물을 제안하고 집에 고양이를 발사하는 관습뿐만 아니라 집안의 헌금을 남겼습니다 (가능하고 검은 수탉).

현대 가족과 가정 휴일의 빈티지 전통

가족 가정 공휴일을 축하하는 전통의 일부는 사회의 사회적 구조의 변화와 관련하여 존재하지 않습니다. 부분적으로 전통은 소비에트 능력에 의해 금지되었습니다.

그러나 현대 결혼식 의식에서도 자신의 사람들의 역사에 대한 지식없이 설명하기가 어렵습니다.

Horics는 고대장에서 널리 연장되었습니다. 게임, 댄스, 다양한 민속 노래 (노동, Horovodnaya, 음주, 춤, 기초 및 기타). 휴일에, 건조에 대한 음주 노래 (Aka-sukh yurry).

전통적인 Chuvash 청소년 휴가 및 엔터테인먼트는 올해의 모든 시간에 배치되었습니다. 봄 여름 기간 동안, 전체 마을의 젊은이들, 또는 심지어 몇 마을은 춤을 추고 춤을 추었습니다 [Waira, Taka, Puhu). 겨울에는 고위 소유자가 일시적으로 결석 한 우수로 앉은 (Larni)가 정해졌습니다. 소녀들을 모으고 젊은이들의 출현이 게임을 시작했고, 겨울의 한가운데서, 겨울의 한가운데서, 그녀의 사리는 (말 그대로 - 처녀 맥주) 개최되었습니다. 삶은 삶은 맥주에있는 소녀들은 케이크를 구웠고 청년들과 함께 주택 중 한 곳에서 청년 여성들에게 만족했습니다.

혼례

Chuvashi는 초기 청소년에서 결혼하여 즉시 여름의 법칙을 맡길 때 결혼했습니다. Chuvash Beauties는 반대로 매우 오랜 시간 동안 소녀들에 앉아 있습니다. 12 세 또는 13 세의 괜찮은 여주인이 있기 때문에 그녀는 젊은 형제 자매를 가진 간호사, 물을 걷고, 야샤카를 삭감하고, 그의 오두막의 빈도와 깔끔한 가족에 참여합니다. Znittite와 상어 빵을 사용하여 건초를 청소할 때의 저서. 아버지는 그녀의 일을 고맙게 생각하고 다른 사람의 집에서는 서두르지 않습니다. 그녀가 25 세이든 30 년 이건 아니고, 그것이 어색하게 죽음의 죄가 있는지 여부, 그러나 좋은 일꾼의 영광을 얻기 위해서만 그녀는 결코 신랑이 부족하지 않을 것입니다.

Chuvashsky의 경우, 신부는 결코 지참금이 아닙니다. 신랑이나 그의 아버지의 반대편은 타타르 관습에서 차분한 아버지를 지불해야하며 때로는 200 루블이며, 신부의 장점을보고 있습니다.

Chuvash는 세 가지 형태의 결혼 결론을 받았습니다. 1) 완전한 결혼식 의식과 벽 (Tuil, Tuip Caini), 2) 결혼식 "케어"(Kayni Kaini)와 3) 그녀의 동의와 종종 신부 납치 (호버 바 라니 짐마자

동안 여름 휴가 주변 결혼식. 다른 계절에서는 Chuvashi는 예외적 인 경우에만 결혼했습니다. 그 소녀는 부모의 허락없이 결혼하거나 그 남자가 신부를 훔칠 때 결혼합니다.

신부의 집안의 신부는 큰 결혼식 기차를 동반했습니다. 신부의 시간은 친척들과 함께 용조였습니다. 그녀는 침대보로 덮인 처녀 옷을 입고있었습니다. 신부는 확장 (Herry)으로 울기 시작했습니다. 신랑의 기차는 빵 소금과 맥주로 문을 만났습니다. 오래된 친구들의 길고 매우 모양의 시적인 의심 모니러 (맨 kerō)를 한 후에 손님이 덮여 테이블 위에 안뜰에 가도록 초대했습니다. 치료가 시작되었으며, 손님의 인사말, 춤과 노래가 들렸습니다. 다른 날 이후에는 신랑이 여행했습니다. 신부는 승마에 앉아 있었고, 그녀는 키비 제이키에 서있는 동안 운전했습니다. 신랑은 아내 (Turkic Nomadic Tradition)의 속 Gruz의 Gruz의 Gruz의 신부에게서 "제거"를 위해 나가 야카 (Nagayka)를 쳤다. 신랑의 집에서의 재미는 신부의 친척들의 참여를 계속했습니다. 젊은이의 첫 번째 결혼식 밤은 상자 또는 다른 비 주거 방에서 수행되었습니다. 관습에 의해 젊은이는 남편을 망 쳤어. 아침에, 젊은이들은 여성 머리 장식으로 여성 의상을 입었습니다. "Hushpu". 우선, 그녀는 활에 갔고, 스테니터에게 희생을 가져 갔다. 그 다음 그는 집 주변에서 일하기 시작했고, 음식을 준비하기 시작했다.

한 남자가 Chuvash 가래 가족에 지배했지만 그 여자는 권위가있었습니다. 이혼은 매우 드물게 일어났습니다. Minrata의 관습이었습니다. 가장 어린 아들은 항상 부모님과 함께 남아 있으며, 그의 아버지를 보냈습니다.

어린이의 탄생

첫 번째 아이, 젊은 아내가 부모님 낳은 첫 번째 아이. Utina는 꺼내졌습니다. 소년 - 낫의 윗몸 일으키기 - 낫의 손잡이에서 아이들이 열심히 일합니다.

출생 후, 또는 출생시 그 시간은 희귀 한 주문을 읽었습니다. 할머니, 난로 앞에서 그녀의 팔에 신생아를 들고 소금을 불에 던져서 충돌이있는 불이 흩어져 있습니다. 그런 다음 할머니는 악령, 케이 메트에 대한 주문을 발음합니다. 이제는 할머니를 말할 시간이 없으므로, 불을 지키고, 아이는 빗자루이며 "여기에서 그들은 산과 바다를 통해 왔습니다. SineGlase의 독창적 인 삭제, 여기에서 여기에서 삭제하고 자녀를 부드럽게하는 것입니다. ""여기에서 그들은 빠른 다리가 있고 장기적인 (사람들) 뒤에서 왔지만 아이는 힘이 없다. , 약해, 당신과 싸울 수 없으므로, 당신은 오히려 제거 할 것입니다! " "여기 베드로와 모스크바 보이라에서 왔고, 그들은 볼가 추악한 늙은 여성, Sorduny, 마법사를 통해 왔습니다. 그러나 곧 삭제할 것이며 우리는 당신없이 할 것입니다. "그 후에, 할머니는 부드럽게하지 않으므로 그 아이를 뱉어 냈습니다."파란 눈, 갈색 눈, 큰 눈 그리고 작은 눈. "그 다음 나는 그의 눈을 뱉고,"큰 성장과 작은 성장이 될 수 있습니다! 화가 났고 용감하고 빠르게 등을 낳을 수 있습니다. 그런 다음 할머니는 부정한 영혼이나 케멘 데말레스에 호소하고 말합니다. " 신생아와 아픈 어머니, 그리고 당신이 기다리지 않는 다른 곳으로 이동하십시오! " 그런 다음 사망자로 전환하면, 그녀는 "당신은 여전히 \u200b\u200b신생아에게 매우 일찍 왔고, 한때 살았고 재미있게 살고 재미있게 지내지 마라. 그의 위장은 내가 아프지 않았고 내 머리를 위해 (그래서 그의 머리가 다치게되지 않았다) 그리고 다른 회원들에게 그를 그만두고, 그의 삶을 없애고, 시간이있는 나의 가금류 사람들에게가는 늙은이들에게 가라. 가서, 우리는 아이를 건강하게 "이번에, 어머니, 또는 늙은 여자, 매주 이름으로 기억하고, 특별히 만든 와인이나 맥주 한잔에 와인을 쏟아 붓는 것 :"여기 당신은 맥주와 와인, 당신은 우리 아이의 속임수가 아닙니다. " 그 후, 국내 신들에 대한기도가 있으므로 전체 집을 해치지 않도록하십시오. 침례가 유아를 통해 이루어진 후에도 여전히기도입니다. 먼저 다양한 희생을 준비하십시오. 충분히 맥주를 깨고, 작은 케이크 (Yusmans)를 굽히고, 그 다음, 용접 죽, 아이콘 전에 촛불을 발화시키는 것; 그 후에기도가 시작됩니다. 이기도에서 그들은 하나님께서는 아기를 유지하도록 묻습니다. 아기가 건강과 좋은 도덕성을 부모님에게 유용하게주기 위해 안전하게 살 수있는 기회를 주겠다고합니다.

대부분의 아이들은 매우 잔인하게되었습니다. 부모는 그들로부터 그들로부터 가장 의심하지 않는 순종을 요구하며, 치유의 경우, 그들은 불행히도, 재앙이없는 것 없이는 잔인하게 지나지 않습니다. 그러므로 매우 자주 Chuvash의 자녀들은 약하게 성장하고, 바보가 있지만 환자가 있습니다.

라이트 이름

아이가 출생 한 후 이름 이름의 의식 이후, \u200b\u200b그는 보통 Yatzūr ( "이름없는", "이름")이라고 불 렸습니다. 이 기간은 원칙적으로 하루 ~ 2 주간 지속되며, 의식 그 자신은 7 일 후에 바람직하게 고려되었다. 더 장기간을 대신하지 않고 자녀를 떠나는 것은 바람직하지 않은 것으로 간주되었습니다. 참고 문헌에 따르면, 산후 순결은 더 이상 악령과 마법사로부터 그를 옹호하지 않습니다. 또한 부모는 명명되지 않은 아기가 더 빨리 또는 나중에 Shuan Shuan을 두려워하고 자신이 원하는대로 이름을 지정했습니다.
의식의 날까지 미리 준비하고있었습니다. 신생아와 친척의 집에서 치즈 (코티지 치즈), 빵, 죽, 수프 및 치바시 전통 맥주가 준비되었습니다. 준비가 완료되면 신생아의 부모는 가장 가까운 친척들 : 할아버지와 할아버지, 그의 원주민 삼촌과 이모뿐만 아니라 아버지의 다른 혈액 친척들이 있습니다. 부모는 또한 부모님들도 긴밀한 관계와 관련이있는 이웃과 지인을 초대 할 수있었습니다. 일반적으로 초청 수는별로 크지 않았습니다.
라이트의 첫 번째 부분은 집안에서 수행되었습니다. 초대 된 친척과 손님이 빵과 치즈의 손을 잡고, 대면에 얼굴을 넣고, 하나님 께 치료했습니다 (투어). 그 아이가 하나님의 창조물이며, 그분은 건강과 장수를 가진 아이에게만을 줄 수 있으며, 그들은 그에게 호소하여 건강과 행복의 새로운 영혼을 요구하고 풍부한 수확, 좋은 선택 및 더 많은 아이들.
"부드러운 치즈로 당신에게, 밀 빵은기도합니다, 당신은 보존, 겸손합니다. 우리에게서 수락, 순진한, 영혼의기도; 우리가 부드러운 원시, 부드러운 밀 빵을기도하면서 아이가 부드럽게 할 것입니다. 그를 친하게 지내고, 노인, 그에게 형제에게 전화를해서, 젊은 형제라고 부르게하십시오. 노인들을 만나면 만나고 존경심이 있고 합당한 가치가있는 가치가 있습니다. "
그 후에, 각자의 각각은 빵과 치즈 조각에서 조금씩 꼬집어 집의 4 개의 모서리에서 던져졌습니다. 먼저 명예 각도, 그 다음 오븐의 각도로 오븐과 모퉁이 근처의 정면 각도로 오븐의 각도로 문의. 따라서 그들은 상징적으로 신생아가 모든 세상을보기 위해보고 싶었습니다.

의례의 두 번째 부분은 안마당에서 열렸고 연구원의 가정에 대해 하나님뿐만 아니라 영혼과 조상에도 호소하는 행위였습니다. 안마당, 부모님과 신생아의 친척이 죽은 자녀와 맥주 여행을 희생 시켰고, 자녀를 지키고 자라는 곳에서, 그리고 그가 이미 자라는 곳으로가는 곳을 요청했습니다. 그녀는 그가 뒤로 뒤로 떨어질 때까지 "(즉, 깊은 노년기로) 살기를 원했습니다.
자녀의 이름은 Sudsuhal (가족 중 가장 존경받는 노인)을주었습니다. 그는 자신의 이름을 제시하거나 부모님이나 다른 친척들의 의견을 남성들로부터 묻습니다. 그들이 사전 준비된 이름을 말하면, 그는 "알약을 당긴다"( "그것을 그렇게하십시오") - 이후로 신생아 뒤에서 이름이 수정되었습니다.
그 후, 손님은 집안에 다시 모아서 어머니가 신생아를 테이블에 초대하여 그 이름으로 전화를 걸었습니다. 그 동안의 친척들은 아이를 축복하며 그 중 하나는 굴뚝에 그의 이름을 외쳤고 그를 공동 식사로 초청 한 후에 노래와 춤을 따른 후에
떠나기 전에 친척들은 부모님들에게 큰 도움이 될 필요가없고, 또한 테이블에서 벗어나 돈을 지불하고 수수료를 지불 할 필요가 없을 필요가없는 신생아를 다시 원했습니다. 필요한 것들 (휴일, pellecomomium 등).

닌

Nimea - 노동 집약적이고 귀찮은 작품을 수행 할 때 동료 마을 주민들에게 적합한 집단 지원. NIME이 원유를 저장하고 유지했습니다. Selyanin의 삶에서는 특정 비즈니스 작업의 적시적으로 실행을 위해 집단 노력이 필요할 때 많은 순간이 있습니다. 시간에 수확을 청소하기 위해 숲을 꺼내는 것이 숲을 꺼내야 할 필요가있었습니다.

Nimea는 특정 행동 기간이 없지만 대부분 자주 수확 할 때 집단 치료에 의지했습니다.

결론

전통 문화의 캔들이 자부심과 국가 자부심을 개발하는 이후 세계 문명에서 사람들의 역할에 대한 인식에 기여합니다. Chuvash 사람들의 휴일과 의식을 분석 한 후, 나는 모든 구성 속성으로 가장 중요한 의식을 겪은 전통이 크로퍼의 삶에서 중요한 것으로 말합니다. 관습, 의식, 걸리고 전통을 준수하는 것은 인간의 내면 세계 뷰입니다.

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일정 휴가는 자연의주기가있는 연도의 계절의 변화와 관련이 있습니다. 다른 휴일과 의식 그룹 - 가족 - 가정, 다른주기의 가장 중요한 이정표 - 인간의 삶의주기는 출생부터 죽음까지, 전통적인 삶과 가족 전통.

여기에는 고향, 세례자, 명명 된, 집들이, 결혼식, 장례식이 포함됩니다. 가족 가정과 일정 휴가와 의식은 서로 밀접하게 연결되어 있음을 주목해야합니다. 많은 과학자들은 농업 및 가족 가정 의식, 특히 결혼식이 한 번만 구성되어 하나의 공통된 과제를 갖고, 가족, 좋은 수확에서 웰빙을 달성한다고 믿습니다. 우연히 아니야 큰 유사성이 관찰됩니다철자 성격의 캘린더와 결혼 노래에. 일련의 노래는 일정 휴가와 결혼식에서 수행됩니다. 가족 가정에서 농업 캘린더 의식의 변화 (예를 들어, 곡물 곡물과 함께 물마루에서 신생아를 목욕, 곡물의 곡물이있는 곡물의 곡물을 입은 신생아를 목욕시킨다, 끌어 당긴 모피 코트, 의식 요리에 왕관이있는 젊은 시어머니 회의) 세례 및 기념물 사다리 등의).

동시에, 각 사람의 개인적인 삶에서 가장 눈에 띄는 사건에 대한 유도, 계절의 변화로 인해 끊임없이 반복되지 않는 날짜가 아닌 다른 기능 및 기타 콘텐츠를 통해 가족 집을 할당 할 수 있습니다. 별도의 그룹으로 의식합니다. 객관적으로 사람 자체의 삶으로서 수행하는 일련. 따라서 출산 의식을 고려한 가족과 가정 휴가와 지식을 시작할 것입니다.

조국의 조언

출산주기의 관습과 의식은 고대의 거대한 역할을했습니다. 우리는 사회 조직의 첫 번째 형태가 모성 가족이었고, 고대 사람의 기대 수명이 소수 된 어려운 생활 조건으로 자연 어린이 기능의 여성이 이루는 것은 존재의 주요 조건 이었음을 잊지 않아야합니다. 속의 중. 이와 관련된 이벤트는 컬트에서 세워졌습니다. 출산 사이클의 의식은 밀레니엄이 존재하며 인류의 역사에서 가장 오래된 것입니다. 출산 순환의 주요 의미는 건강한 어린이의 탄생을 돌보고 어머니의 삶과 건강을 보존함으로써 결정되었습니다. 이것은 교회의 영향으로 거의 수정되지 않은 마법 의식의 행위를 결정했습니다.

사람들은 말하기를 말했습니다. "많은 어린이가 있지만 아무도"여분의 "하나님을 보냅니다." 그리고 옛날에는 "많은 아이들이있는 사람이있는 사람이있는 사람은 누가 잊지 못합니다." 대부분의 사람들의 대부분은 항상 환영 받았고, 큰 가족의 비난이 울었고, 아이들이없는 공감했습니다. 러시아의 일부 지역에서는 사전 예방 조치가 결혼식 중에 예방 조치를 취해 성공적인 어린 시절을 제공합니다. 종종 그들은 미신적 인 그늘을 썼습니다. N. Humztsov는 결혼식 테이블 때문에 젊은이의 니즈니 노브 고로로드 (Nizhny Novgorod) 주에서 썼다. 그렇지 않으면 젊은이가 출산을하지 않을 것이라고 부드럽게하지 않습니다. 남성 맏아들 바닥의 탄생에 젊은 여자를 누워 목표로 어린 소년.

오히려 포화 된 다양한 의식, 관습, 미신은입니다 아이의 배터리 기간.

러시아의 임신 한 여자는 많은 미신의 대상이었습니다. 그러나 이성적인 곡물을 보지 못하는 것은 불가능합니다. 그 중 일부는 그녀의 행동을 규제하고, 금지되거나, 반대로, 특정 행동을 장려했다.

"N. N. N. 민간 계몽 사역의 신생아의 사람들의 관점. 1880.18.11.-p. 70-72.

그것들은 다음과 같을 수 있습니다.

특정 개체가있는 접촉 금지.임신 한 여성의 어려운 종류를 피하기 위해 극, 목, 클램프, 빗자루, 도끼, 갈퀴, 갈퀴, 울타리를 통해 등산하는 것은 금지되어 있습니다. 손에 밧줄을 가져가는 것은 불가능했기 때문에 uppovin이 아이의 목 주위를 걸어 갔고, 그를 모르는 것이 아니라는 것입니다. 화재를 보는 것이 좋지 않았습니다. 아이가 모반을 가질 것입니다.

임시 및 공간적 제한 사항.임산부는 "부정한 장소"와 "부정한 시간"을 피해야합니다. 그들은 땅에, 땅에 가라 앉거나 묘지에있는 가로장에 있고, 건설중인 집에 접근하고, 일몰 후에 집을 떠나는 것이 금지되었다.

음료와 음식을 먹는다.임신 한 여성은 물고기를 먹는 것을 금지했습니다. 그렇지 않으면 아이가 오랫동안 말하지 않을 것입니다. 이는 움직이는 것입니다. 아이는 아마가 될 것입니다. 식사 고기가 아닌 무덤을 낳을 것입니다. 비밀, 그렇지 않으면 아이가 꿀을 먹지 않도록 도둑이 될 것입니다. 그렇지 않으면 아이는 "황금"이 될 것입니다. 철저한 과일을 마시는 것이 아닙니다. 와인을 마시는 것이 아니라 쌍둥이를 낳습니다. 어린이는 술욕적 인 것입니다.

사회 금지.임신 중에 이웃 사람들과 맹세하는 것은 불가능합니다. 자녀의 성격을 망칠 수는 없으며 훔치고, 누구에게도 반대하는 것, (대부, 결혼식, 결혼식에서 친구가 되십시오, 장례식에 참석하고, 죽은 사람을 씻으십시오).

금지는 모든 불쾌하고 무의식을 잃는다.그 이후. 임신 한 여성의 혐오를 일으킨 주제는 자녀에게 영향을 미칠 것입니다. 동물을 보는 것이 좋습니다 (그렇지 않으면 아이는 긴 발톱으로 털이 태어날 것입니다), 추악한 사람들, 특히 가진 사람들에게 어떤 부통령 - 아이가 추악 할 것입니다. 반대로, 아름다운 꽃, 한 달, 현실과 다양한 이미지에서 아름다운 어린이들을 고려하는 것이 유용합니다. 그 다음 아이는 건강뿐만 아니라 쾌적한 외모로 태어날 것입니다.

특정 규정은 또한 임신 한 사람들에 대한 태도에 따라 적용됩니다. 그래서 임신 한 여자는 먹기를 거부 할 수 없었습니다 (그녀는 그것을 묻는 후에, 아기가 있지만, 마우스가 옷을 입을 수 있습니다. "그녀의 요청을 충족시키지 않으려 고합니다 (나 자신을 먹지 마십시오. 임신 한 여자를 포기하십시오.), 다툼을 불가능했습니다. 당신은 아이를 두려워 할 것입니다.

사실, 임신 한 여자에 대한 태도는 두 사람이었습니다. 한편으로는 그녀는 선을 옮겨서 다산의 인격화였습니다. 마법의 마법의 장비에 임신하는 능력은 많은 의식 조치에서 사용되었다 : 가축, 가금류의 불활성을 증가시키고, 곡물 작물, 과일 나무를 증가시키는 것. 가뭄 동안 미래의 어머니는 물로 기부되어 비를 유발했습니다. 불이 함께, 그녀는 집을 돌아 다녔고, 화염을 갚을 수있었습니다. 다른 한편으로, 미신적 인 아이디어에, 아이를 기다리고있는 여성의 위험이 진행되었습니다. 분명히, 그것은 그것으로 2 개의 샤워와 삶과 죽음의 국경에 근접한 것과 관련이 있었다. ( "배꼽과 함께 걷는 것 - 목소리에 죽음을 착용하십시오"). 그리고 그것은 주변에서 다양한 보안 조치를 일으켰고, 특정 미신을 낳았습니다. 예를 들어, 임신 한 여성과의 만남이 불행을 가져 오는 것으로 믿었습니다.

동시에, 아이를 기다리고있는 여성이 그녀와 그녀의 자손을 해칠 수있는 악의적 인 힘을 방지해야했습니다. 그들을 보호하기 위해, 그녀는 항상 "매력": 빨간색 모직 스레드, 플랩, 그녀가 손가락, 손이나 벨트 주위에 묶인 리본, "죽은 매듭", 철물 물체가 묶인 멀티 컬러 원사의 움큼 바늘, 나이프, 나이프 및 나무, 석탄, 용광로, 소금에서 벽돌 조각의 깨진 번개로부터의 신자.

당연히 미래의 어머니와 온 가족 모두는 아이의 섹스에 매우 관심이었습니다. 그리고 간단한 호기심에서 아니에요. 가족의 복지의 웰빙은 소년의 탄생에 의존했다. 조수와 미래의 빵 윈 너의 모습을 의미했다, 그 소녀는 이미 가지고 있었다. 초기 당신은 dowry를 준비해야합니다. 성숙하고 결혼하고 결혼하면 그녀는 원주민을 떠나 다른 사람의 가족을 위해 일할 것입니다. 아이의 성관계를 추측하는 여러 가지 방법이 있습니다. 고대 러시아 인증서가 보존되었습니다. "그리고 빵은 곰과 함께 떨어져 있으며, Goknet이있을 것입니다, 소녀는 될 것입니다. 그것은 침묵 할 것입니다." 초기 직조, 미래의 어머니는 거리에 들어가서 첫 번째 다가오는 것을 기다렸습니다. 성관계가 적합하고 바닥에 해당하는 것으로 믿었습니다. 그 소년은 목 위에있는 가족의 마지막 아이가 피그 테일로 끝나지 않는 경우, 미래의 자녀의 아버지가 채찍의 길에서 발견되는 아이가 웨딩 테이블을 심어줍니다. 일부 사람, 예를 들어, 손수건이나 골무가 아닌 튜브가 아닙니다.

출산의 다음 단계는 아이의 모습을 첨부하는 의식.이러한 의식에서는 주로 여성 : 할머니 교수형, 친척 및 이웃을 참여시켜야합니다. 남성의 참여는 매우 제한적이었습니다. 독특한 의식 옹호자가 옹호되었습니다 할머니 교수형.가족이없는 할머니 없이는 농민 가족이 영향을 미치지 않았습니다. 그녀는 출산을 받아 들일뿐만 아니라 주요한 일은 농민의 관점, 어린이와 기니의 절차에서 마법의 행동을 동반 한 기니의 관점에서 필요한 것을 수행 할 수있었습니다. 주요 절차는 제대 코드의 할례, 자녀의 마지막과 입욕을 가진 행동. 신생아와의 집착의 모든 행동은 "아기"라는 한 용어와 결합되었습니다. 과체중 할머니 - 선출되지 않은 얼굴, 자발적으로 확실하게 주최하는 경우, 아무데도 녹음하지만 그것을 알고 있습니다. 그녀는 기니에 오기를 거부 할 수 없었습니다. 그녀가 실제로 그것을 원하지 않더라도, 일을 위해 보상을 요구할 수 없었지만, 그녀에게 주어진 것과 만족했습니다. 커뮤니티는 장애물의 개성에 대한 엄격한 요구 사항을 제시했습니다. 더러운 사람의 역할에서, 노인 여성은 옹호했다 (소녀들은 장애물이 아닐 것입니다). 그것은 완벽한 행동이되어야하며 가족 생활, 하나님을 두려워하고 모든 정교회 의식을 관찰하는 동쪽에 행복해야합니다.

어떤 곳에서는 미망인만이 "아내의 남편"이 아니라는 것이 아닙니다. 명백한 것은 죽은자를 씻지 않아도되지 않으며, 그렇지 않으면 그것에 의해 채택 된 신생아가 죽을 것입니다. 같은 이유로이 이유는 원치 않는 어린이들의 구원에 참여하기 위해 제기되었습니다.

그녀는 자녀의 삶을 보존하기 위해서만 모든 지식과 기술을 보내야했습니다. 선택할 때, 그녀의 자신의 자녀가 죽었는지 여부에 관계없이 더러운 것은 이것에 관심을 끌었습니다. "

모든 요구 사항을 바로 잡고 러시아 농부는 교수형을 선택하고 그녀에게 집에 전화했습니다. 즉시, 개척자의 능력의 모습에서 램프는 아이콘으로 켜져기도했습니다. 그런 다음 그는 "샬루에서"여자를 씻어 냈습니다. "코로로"를 가진 여자를 씻었으며, 그녀는 "과학에서"말한 사람의 모피 코트를 닦아라고 말했습니다.

그런 다음 행 할머니는 뼈를 깨고 부드럽게하기 위해 목욕탕 (사전에 익사시킨)에서 여성을 이끌어냅니다. 발열을 선반에 넣으면 그녀는 기름을 문지릅니다. 당신이 침대에 누워 있거나 출산을 위해 목욕을하기 전에, 부모는 "가족에게 작별 인사"를 처음으로 시어머니로 바꾸고, 그 다음의 시어머니와 나머지 가족에게 회원.

출산을 촉진하기위한 많은 증상의 조치와 \u200b\u200b관련된 직접적인 의무 외에도 할머니는 기독교, 거룩한 물과기도를 사용하여 크리스천, 거룩한 물과기도를 사용하여 신생아의 힘으로부터 여성을 보호하는 것에 대해 끊임없이 관심을 갖습니다. Concpiractions에서는 강박 관념은 일반적으로 다양한 성도들에게 도움을 받는다 : Zosima, Savvatey, Anne-Prophetz, Kuzma, Demyan, 축복받은 성모 마리아와 그의 주요 후원자와 어시스턴트 - 할머니 솔로모니드 (짚소리, 솔로모니아).

"Sheetova T. A. 러시아어 의식, 짠 할머니 / 러시아인과 관련된 세관 및 신념 : 가족과 공공 생활. M : 과학, 1989. P. 143.

사람들의 아이디어에 따르면, 소박한 짐을 공연해야했던 유아 그리스도와 모든 행동을 모두 수행 한 솔로마였습니다. 그녀에게 호소하는 그녀에게 "솔로몬드의 할머니, 하나님의 노예를 다루십시오 .... (남자의 이름)"또는 : ""솔로모니드의 할머니, 그리스도가 압도당했습니다! "

호 남편그는 모든 가이드 라인의 의심의 여지없이 종속적 이었지만 출산에 중요한 역할을했습니다. 남편이 고통의 순간에 남편이 아내 옆에있는 경우 출산이 크게 촉진하는 사람들은 매우 널리 퍼졌다. 남편은 그의 오른쪽 부츠에서 물로 기니를 집어 들고 있었고, 그녀의 벨트를 풀어 주었고, 그의 아내를 무릎으로 눌렀습니다. 때로는 같은 목적을 위해 관찰자는 미래를 정렬하여 헷지를 깨고, 제사장에게 보냈습니다.

출산 밀가루를 촉진하는 또 다른 공통적 인 방법은 배우자의 부모의 역할을하는 관습이었습니다. 그럼, Mogilev 지방의 벨로루시스와 yelninsky와 smolensk 카운티에서 남편은 여성 의류를 입은 것입니다 : 충격이나 치마, 그녀는 아내의 고통을 분리하는 것처럼 사기 동안 그의 머리를 손수건과 신음하는 동안 머리를 말했습니다. 남편은 종종 심각한 질병을 느끼기 시작 했으므로 "이미지를 입력했습니다."

출산을 촉진하기 위해, 그들은 가장 중요한 마법의 중요성을 가진 다양한 종류의 리셉션과 조작에 의지했습니다. 봉헌 된 왁스 촛불을 점화하고 노동의 여성의 얼굴에 빗자루가 말의 천정에 두드리고 빗자루가 돌이켜졌습니다. 가족의 후원자 인 "가정 영혼"을 돕기 위해. 러시아의 많은 곳에서 러시아가 차단되고 폐쇄 된 모든 것을 차단하고 출산 속도를 방해 할 수있는 장애물을 대표합니다. 모든 자물쇠, 가슴, 캐비닛, 문 및 용광로 플랩을 열고, 노드를 풀고, 끈을 활용하십시오. , 기니에 벨트와 스카프를 해제하면 귀걸이와 고리를 쏘고 있습니다. 어려운 출생은 왕실 문 (문)을 돌리라는 요청을 통해 제사장에게 가서 결혼식 촛불을 밝히고 신의 어머니의 어머니를위한기도를 제공합니다. 즉, 왕좌의 뒤에있는 그녀의 아이콘이 현지 사원. "예배 중에 기뻤던 사제의 벨트가 잘 돕는 것으로 믿었습니다. 그의 노동에서 남자의 뱃속에 넣어졌습니다. 거의 모든 곳에서, 여성은 테이블 주위에 세 번짜리, 소금이 소금이 붙어 있습니다. 임신은 각 무리에서 그녀를 기뻐했고 장애물이 출산을 완화시키기 위해 음모를 완화 한 후에 : "당신은 소금, 거룩하고, 당신, 소금, 당신, 소금, 강한! 뛰어난 소금, 나는 동물의 뼈에서 혈액에 검은 색으로, 모든 석탄을 사용하고 어려움에 안심하고, 나는 알아낼 것입니다! " ""

Oblast의 인수에 따르면, 아기는 아기에게 아버지에게 아버지를 데리고 그에게 십자가를 묻습니다. 아버지는 아기를 침례하고 아이콘 앞에서 촛불로갑니다. 다음으로, 그 아이를 지켜보십시오. 그의 미래 운명을 추측하려고합니다. 음소거는 셔츠에 "셔츠에서"셔츠 "로 간주됩니다. 도처에있는 셔츠는 신중하게 "행복"에 보존되어 결코 그의 선택한 것을 남겨 두지 않았습니다. 행복은 예언하고 여성이되는 신생아가 아버지와 아버지와 비슷합니다. 행운을 빕니다. 집에서 출생 한 날에 아기를 기다리고 있습니다. 머리에 머리카락으로 태어날 것 같은 이익뿐만 아니라 몇 가지 이익이있었습니다.

출생의 날과 시간이 많이 주어집니다. 그래서, 블라디미르 지방에서는 행복한 출생 일이 일요일, 화요일, 목요일, 토요일, 기타 일은 질병과 빈곤의 사람을 예고했다. 그들이 Velikoshos Wedding Song에서 말하는 것처럼 출생의 가장 행복한 시간 동안 가장 행복한 시간.

"가정 D.I. 의사와 세례자, 연민과 4 위를 돌 보았습니다. 1895. № 4.

""블라디미르 마을의 가족 의식을 Dmitriev V. V. 가족 의식. 블라디미르, 1995. p.9.

야간 출생은 불행한 것으로 간주됩니다. "세입자가 아닙니다"아기는 그 달의 결과에 태어났습니다.

동시에, 유아의 추가 운명에 영향을 미칠 수있는 조치가 취해졌다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 절단 코드, 첫 번째 입욕 및 아기의 완곡.

블라디미르 (Vladimir) 지방에서, 소년의 시체의 할례는 칼과 모든 목수 또는 목공 도구에 필요했습니다. 농민들은이 경우에만 그 아이가 자녀에게서 공개 될 것으로 믿었습니다. 반대로, 소녀 코드는 가위로 차단되어 여성의 일 (뜨개질, 바느질 등)에 떨어졌습니다. 이 경우 태어난 것은 확실히 도미닉 인스티스가됩니다. 탁월한 셔츠뿐만 아니라 셔츠, 체포 및 지속되거나 지상에 묻혀 있습니다.

아기의 첫 번째 입욕에 첨부 된 훌륭한 가치. 코르토는 강 물, 간신히 가열되고, 때로는 호밀, 귀리, 버리의 곡물이 행복과 미래의 아기의 풍부에 기여 해야하는 금색 또는은 동전을 던져야하는 얼음물로 가득 차있었습니다.

"수혜자"는 약한 아기에게만 사용되어 삶에 새로운 세력을 제공했습니다. 아기는 젖은 수건과 나무 스팬으로 묶여 있었고, 3 배가 꽉 찬 오븐에서 쑤셔 넣고 빨리 뒤로 당깁니다. 동시에, 분명히 음모를 발휘하여 불을 끄고, "뼈를 요리 할 뼈, 강화를 요구합니다." 따라서 아이는 새롭게 태어 났지만, 이미 건강 해졌으며, 그의 질병은 정화 화재로 태워졌습니다.

가장 자주 태어난 아이는 셔츠 나 다른 아버지의 옷에 싸서 그에게 직접 제거되었습니다. 어머니의 셔츠는 자주 훨씬 덜 언급됩니다. 이 관습에서는 아버지와의 연결, 아버지의 자녀의 소원, 아버지 사랑과 보살핌의 소원뿐만 아니라 자녀에게 긍정적 인 아버지의 자질의 이전뿐만 아니라 부모님의 셔츠는 신생아의 첫 번째 옷뿐만 아니라 "악마에서 출발"이되었습니다. 종종 신생아의 륙 집에 대한 니 나이트 아버지가 정지되었습니다. 워시 옷은 덜어지지 않았습니다. 그렇지 않으면 아버지의 사랑은 "씻어"것입니다. 아버지의 의류에서 신생아를 채택하는 의식은 신생아의 입양 행위, 아이의 인정을 받았습니다. 처음으로 오두막에서 처음으로 수행 할 때 신생아의 전통의 같은 의미에서.

중요한 가치는 "Schalu", "Napack"및 "부정한 힘"에서 자녀와 어머니의 예방에 붙어있었습니다. 인기있는 견해에 따르면 출산은 학생과 자녀가 "부정한"이므로 특히 "부정한 힘"에 취약합니다. 또한, 아기는 아직 침례를받지 않으므로 하늘 보호를 빼앗 깁니다. CavaGrade Actures는 overworn 할머니를 필요로합니다. 때때로 Windows, 문, 자녀의 머리 및 부모를 침례합니다. 9 일 동안의 부모는 9 일 동안 집을 떠나지 않아야하며, 출생의 순간부터기도와 껍질을 벗기는 것과 세례 전에 기니와 신생아가 방을 남겨 두지 않았기 때문에 악의적 인 영혼들 전례없는 아기의 영혼을 소유하고 부모에게 해를 끼치 지 않았다. 또한 왼쪽 아기는 집을 운반하거나 장을 가지고 LED를 가지고 있으며, 아기의 요람은 특별히 갖추고있었습니다. "악의적 인 눈에서"마법사를 구동하는 아스펜 껍질을 사용했습니다. 신생아의 침대에서 부정한 힘을 괴롭히는 것 개 모피 또는 "머리 아래서"날카로운 물건 : 칼, 포크 등, 농부의 이유로, 그들은 목요일 솔과 주현절 촛불을 도왔습니다.

모든 예방 조치가 허용되면 바닥이 중공에서 씻겨졌고 문이 열리고 친척과 지인을 방문했습니다. 후자는 선물로 옮겨갔습니다 - "치아"- 섬세함이나 소금이있는 빵. 지갑을 방문하지 않기 위해서는 인정 된 것으로 간주되며, 나는 고인을 기억해야 할 것을 상관하지 않습니다.

포로 조직 - 출산 의식의 가장 중요한 단계 중 하나입니다. 아기의 침례로 인한 출생에서의 시간은 규칙으로서 짧은 시간이었습니다. 그래서 그 이유입니다. 아기는 믿음에 "주어지지 않는"죽을 수 있었고, 그의 무고한 영혼은 악마에게 쉽게 쉽게 얻을 것 "이라고 쉽게"손상을 입히기 "는 부정한 힘을 위해 쉽게 먹이였습니다. 침례는 아기를 어머니의 가슴에 적용하지 않고 빈 위장이었습니다. 교회 캔들은 8 번째 또는 40 일째에 침례를 받았습니다. 이 날짜는 그리스도의 유아 생활의 중요한 날짜와 관련이있었습니다.

침례식의 주요 배우 - godparents 또는 Perceptions.(즉, 글꼴에서 자녀를 받는다). 정교회는 교회의 독특한 교회에 교회에 가입하고 영적 어린이에 대한 더 많은 관심을 기울이기 전에 보증을 고정 시켰습니다. 사람들은 자녀의 두 번째 부모로 간주되었으며, 그의 보호자와 후원자들은 인접한 친척들이 가까운 친척들 (성인, 존경받는 성인이되고 부유하고 있습니다. 그러나 그것은 인식이 무작위 통로가 될 수 있습니다. 누가 강박 관념을 만난 것으로, 아기를 목욕시키는 물을 위해 강으로 도망 쳤습니다. 그래서 하나의 인식 만 초대했고 아이들이 살지 않는 경우에만 있습니다. 때로는 지각과 제사장에게 초대되어 아기를 그의 이름을주었습니다. 인식은 장면의 후원자가되었을뿐만 아니라 영적 연결에 각각에 들어갔고 "Kum"과 "Kuma"로 지명되었습니다.

지각의 초청은 신생아의 아버지가 자리와 취급으로 미래의 쿠마의 집에 올랐다. 초대장은 명예로 간주되었으며 거절은 위대한 죄입니다. 지각은 큰 비용과 관련이 있습니다. 침례를 위해서는, 지각은 키스를 샀고, 장애물의 돈에 의해 재능을 갖추고, 부모에게 선물을 만들어주었습니다. Kuma는 어린이를 침례 셔츠를 옮겼습니다. 어머니는 서열이나 캔버스를위한 것입니다. 또한, 쿠마는 수건으로가는 길을 봉사하고 글꼴의 아기를 잃어 버렸습니다. 장애물의 침례가 어린이에 대한 많은 마법의 행동을 만들기 전에 : 달리기 물로 물마루에서 그를 목욕하고, 악마의 눈으로부터 아이를 보호하고 건강을 보장하고 건강을 유지하는 음모를 발언했습니다. 그녀는 아기의 바닥에 따라 자녀를 컷 - 만든 모성이나 아버지 셔츠로 옷을 입고기도로 "쿠마"- 소년, "쿠마"- 소녀.

집을 떠날 때, 정액과 구마는 주위를 돌리지 말고 큰소리로 이야기하고 임계 값에 대해 비틀 거리고, 그렇지 않으면 나쁜 아기가있을 것이며, 그들은 도로가 될 것입니다. " 침례는 보통 교회에서 발생했지만 아이가 약한 경우, 침례를 받고 집에서이지만, 그녀는 더 많은 것으로 간주 되었기 때문에 출산이 일어난 방에 명확히 아닙니다. 우리는 침례 교회의 성례전을 고려하지 않을 것입니다. 우리가 엄격하게 명백한 의식의 요소를 기반으로하는 사람들에게 개발 한 일부 미신에만 거지를 봅시다. 그래서, 호일에서 아기의 침지 동안 그의 행동에 대해 관찰되었다. 그가 글꼴을 "뽑아 냈다"고 침묵했다면 아기 가이 세상에 오랫동안 머물지 않을 것이라는 것을 의미했습니다. 제사장이 머리에 침례를받은 아기의 머리카락을 선택했을 때, 지각, 왁스로 굴러서 글꼴을 던졌습니다. 왁스 공이 침묵하면 아기가 곧 죽을 것이고, 표면에 떠 다닐 것입니다.

시리즈의 미신은 침례식에 사용되는 물과 관련이 있었다 : 그것은 로커가 없어도 필요했다 (그렇지 않으면 아기는 yumpbat 될 것입니다). 침례를받은 후, 물이 떨어지는 곳, 특히 도움을 위해 떨어지는 곳에서 쏟아져서는 안됩니다. 그렇지 않으면 아이의 운명이 더 커질 것입니다. 이러한 목적을 위해 사람들은 사람들이 가지 않고 더 많은 동물을 찾을 수있는 한적한 곳을 찾아야했습니다. 특별한 의식이 새로 교회에서 만났습니다. 어린이가있는 구모비브는 빵 - 소금을 만났습니다. 아이는 모피 코트에 꼬이는 모피, 양피 또는 부드러운 쓰레기를 뚫고, 매력적인 품목이 숨겨져 있었던 부드러운 쓰레기를 꼬쳤습니다. 모피 코트는 어린이 부와 복지를 제공하기로되어있었습니다. 아기는 벤치에 이미지 나 용광로에 넣거나 용광로의 바깥 쪽이 들어가서 집에있는 신생아를 채택 할 수있는 요청으로 집 (그리고 용광로가 주택이었습니다). 와, 스프리미, UKHPPI, Kumany와 Roda의 집에서 "New-Acredited"로 아이의 부모님을 축하합니다.

의식, 가족의 채택과 신입 회원의 공동체의 채택을 상징하는 것은 출산 침례식 의식에 특별한 장소입니다. 이러한 의식은 T. N의 진술의 의식에서 가장 두드러졌습니다. Gloor 테이블, 신생아의 출생과 침례의 가정 축하.

모든 가족 구성원들이 세례를 받았고, 대부와 어머니는 확실히 초대 받았습니다. 경제적 일의 또 다른 신속한 여주인을 방출하기 위해 선물과 대접을 가져 왔습니다. 대부의 여주인은 할머니가 어울리게되었습니다. 그녀는 테이블을 덮고 요리를 제공하고 휴가의 주요 요리를 준비했습니다. "세례 죽". 죽은 밀프에서 요리하고 린 결함과 크리스마스 또는 주현절 크리스마스 이브에 제출 된 "부자", 즉 빠르고 만족스럽고 맛있는 사실을 알게되었습니다. 이 죽을 노크가 없지만, "핀치"는 희소하게, 그리고 그들은 그것을 아무것도 대우하지 않았습니다. 죽을 준비, 할머니는 우유, 버터, 크림, 계란을 더해주지 않았습니다. 완성 된 죽은 삶은 계란의 반쪽으로 장식되었습니다. 때로는 닭고기 또는 수탉이 태어난 사람에 따라 죽을 닭고기 또는 수탉, 소년 또는 소녀

침례식의 죽은은 아기의 탄생이 지구의 다산을 가진 아기의 탄생을 통해 가축이 확인되었습니다. 할머니는 냄비를 죽은 냄비에 죽 (때로는 모피 모자로 가져 왔습니다), "송아지의 선반 아래에서 돼지의 선반 아래의 송아지 아래의 선반 밑에있는 돼지의 바닥에있는 바닥에 닭. 그리고 나의 손자가 높은 높이가 자랍니다! ". 또는 : "태어난 태생에서 태어난이 집에서 얼마나 많은 거래를하고, 위장이 발견되었고, 아기는 크게 성장하고 행복은 알고있었습니다."

첫 번째 할머니는 신생아의 아버지를 치료하여 숟가락으로 강한 죽을 숟가락으로 강한 죽입니다. "아버지 - 부모님, 먹고, 당신이 아들 (또는 딸)을 원한다면, 그렇다면!" "당신이 솔로로와 당신의 아내처럼 솔로노가 출산을하는 것이 었습니다!" 또는 "솔론 카슈카 (Solon Kashka), 솔로로 아내는 출산을 할 것이고, 여전히 그의 어머니와 함께 솔론의 아버지는 자녀를 얻을 것입니다!". "아기의 아버지를 위해서, 쿠마니는 치료를 받고, 그 모든 것들을 대우하고있는 모든 것들을 위해서.

"Babina Kasha"가있는 의식은 필연적으로 "판매 죽"이라는 많은 곳에서 알려진 돈 컬렉션을 포함했습니다. 돈과 선물 "치아에"냄비를 덮거나 죽을 똑바로 덮는 손수건에 넣거나 덮여 있습니다. 돈과 선물은 훈련을 받았습니다. 작업. 가장 비싼 선물 (Ransom)을 가져온 사람은 죽을 권리를 받았습니다. 일반적으로 그것은 대부였습니다. 따라서 돈 컬렉션은 팀의 신입 회원과 관련하여 작품의 농촌 공동체에 대한 활동에 대한 일종의 집단 지불에 의해 대표됩니다.

결혼식은 극적인 라이트 드라마, 드라마의 주요 그림 중 하나 인 극적인 의식의 가장 생생한 예입니다. 인간의 삶과 동등한 길이는 며칠과 밤을 지속했습니다. 사람들, 친척 및 비현실적인 비현실적 인 다른 마을뿐만 아니라 다른 Volost도 만난다.

의례의 필연적 여부는 단순히 설명됩니다. 결혼 할 시간이며 결혼 생활의 필요성은 의심스럽지 않았습니다. 그러므로 젊음과 사랑하는 사람들을위한 것들 모두는 삶의 에피소드 중 하나 일뿐 만 아니라,이 특별한 에피소드, 가장 눈에 띄는 것일 수도 있습니다. 결혼은 어린 시절, 청소년기, 청소년기, 부모의 노화 등 모든 선행 링크가 준비한 분리 할 수없는 체인에서 가장 중요한 링크입니다.

소박한 걷기, 어쩌면 어린 시절 어딘가에이 라이트가 훨씬 더 일찍 태어났습니다. 아마도 어린 시절, 그것은 항상 예를 \u200b\u200b들어 확실합니다. 시작이다 벽난로.

풍성한 곳의 옛 물에서는 미안한 부족의 관습이 축제와 공정한 마을에서 딸을 데려 오기 위해 보존되었습니다. 그러한 신부들은 부름 받았다 sadlovhami....에 아버지, 형제 또는 어머니, "보내기"는 소녀를 거꾸로 된 보트 아래에서 맡겨서 휴가를 보러 마을에 갔다. 지역 신랑들은 즉시 해안에 나타났습니다. 다른 사람을 위해, 그들은 보트를 뒤집어 신부를보고 선택합니다. ( "푸시킨이 사려 깊었을 때 러시아인들은 인접한 사람들의 관습을 괴롭 히지 않았지만 러시아 마을에서 러시아 마을에있는이 관습이 아니었다. 널리 퍼진다. 녀석들과 처녀들의 아는 것은 일어났습니다 goryunov. 과 탁아소, 여름과 겨울 걷기.

겨울에는 새해가 시작될 때, 신랑의 부모는 그 사람이 미래의 아내 자신을 선택할 수 있는지 여부를 척하는 것이 무엇인지, 조언을받습니다. 전체 신랑은 옵션, 여러 후보자를 허용하지 않았지만 전부는 아닙니다. 많은 선택은 부모의 도움을 필요로하는데, 종종 단순히 그 사람의 가장 작은 때문에.

임명 된 날에는 "경로"와기도, 매매 메이커 - 부모 또는 가까운 친척 - 그들은 걸어갔습니다. 설명 할뿐만 아니라 모든 표지판, 규칙 및 모양의 속도 세부 정보를 나열하기가 어렵습니다. 지금부터 아침에 첫 번째 결혼이 될 때까지 모두는 행운이나 불행을 예정하거나 불행한 행운을 잃었습니다. 모두 특정 장소를 점령했습니다. 알아야 할 필요가있었습니다 : 어디서, 어디서, 그리고 그 후에, 그 후에, 이것을 어디에 놓아 주는지, 집에서 일어나는 모든 일을 기억하고, 모든 것을 기억하고, 경고하는 모든 것을 알아 내고, 생각하십시오.

현관의 상처 폐기물조차도, 노 댐퍼 근처 골리츠의 건조, 애완 동물의 거동, 바닥의 삐걱 거리는 소리, 바람 소리가 벽면의 외부 디자인에서 특별한 의미를 얻었습니다. 기본 규칙의 첫 수세기의 선명도에도 불구하고, 각 Waldness는 특별하고, 다른 하나는 동일한 표현식이며, 잠언은 다른 방식으로 말했다. 하나는 특히 비 유적으로 나갔고, 다른 사람들은별로 없었습니다. 물론이 모든 것은 씌어 있지 않은 농촌 연대대로 고정되었습니다. 나중에 가장 흥미로운 가장 흥미로운 것은 항상 잊혀지고 있으며, 모든 것이 다른 세대로 전달되었다. 재능없는 입술의 전통 표현은 우표, 고용으로 인한 이미지가되었습니다. 그러나 전통은 창조적 인 상상력을 비추지 않았습니다. 반대로 그녀는 최초의 eMpetus를줬고, 가장 경사하는 말하기 일치기구에서도 언어를 유발할 수 있습니다. 그러나 Kosonaya Schut은 경사없는 파카 르 (Pahacar)와 같거나, 목소리가 없거나 예를 들어 크롬 우체부가없는 것과 같습니다. 따라서, 중매 중 하나는 확실히 Govorun이었다.

집에서는 항상 경고없이 왔습니다. 그들은 침례를 받고 사라졌고, 인사를 교환했습니다. 추측 된 소유자는 즉시 특정 방식으로 조정되었으며, 신부는 눈을 떠났습니다. 진짜 구두 결투가 시작되었습니다. 분명히 해결 된 사업과도 아버지와 신부의 어머니가 먼저 거절했을 때, 그들은 기다릴 필요가 있다고 말합니다. 물품은 우리와 비슷하지 않다고 말합니다. 더욱이, 경기가 행동되고 신랑을 칭찬하고 모든 웅변을 움직이는 것에 두는 것입니다. 사건이 완전한 실패가 끝나면 눈에 사람들을 보는 방법은 무엇입니까?

자신의 두려움에서 중매자를 달성하지 않고 다른 신부, 젊은, 젊음, 젊음, 그리고 장남에 의해 강조되었거나, 신랑이 다른 마을에 갔고, 다른 마을에 갔는지, 다른 마을에 갔을 때, 매우 작지 않고 결혼이 긴급 해졌습니다.

조건부, 전통적인 트릭과 트릭은 자재 및 도덕적 특성의 특정 상황과 관련된 정통, 자연스러운 자연을 앞두고 있습니다. 그러나 이러한 트릭의 전통, 전통적인 위치는 의식에 참가자들을 도왔습니다. 사람들의 관심사 자부심, 그는 가난한 사람들을 전망하는 것처럼 보였고, 그는 끊어졌습니다. 그는 뛰어 들었고, 그는 뛰어 들었고, 주저했습니다.

그럼에도 불구하고, 그럼에도 불구하고, 그럼에도 불구하고, 그럼에도 불구하고, 거절의 이유의 불확실성에 대한 투표에 동의하는 일치하는 동의. 때로는 신부 Ryano의 부모 중 하나가 거절했는데, 다른 하나는 비밀리에 겨우 간신히 잡아 당겼다. 그들은 모든 것이 잘 될 것이고, 모든 것이 잘 될 것이라고 말합니다. 결국, 꽤 귀찮은, 모든 분리되고, 신부의 부모는 Zhenykhovsky 종류의 은혜 또는 존경심으로 인한 것처럼, 그들은 약속을주었습니다. 장소를 보여줘.

공간을보고, "ceradushko beloved"가 살 것인가 집에 익숙해 져야합니다 - 두 번째 결혼식 작업. 신부의 부모님은 모든 것을보기 위해 사고를 타기 위해 오려고 노력했지만 Rodnikhova는 꿈꾸지 않았습니다. 흙에서 얼굴로 떨어지지 않도록, 회의를 위해 준비된 속임수. 여기에서 민속 전통은 작은 깃발을 허용했습니다. 이름의 바닥에있는 "Impsenger"의 이웃을 가져 가서 인접한 담요와 모피 코트가 가끔 집안에 그려져있었습니다. 같은 종류의 가정에서 하나를 보면서 딸을주지 않기로 단단히 결정했지만 신랑을 불쾌하게하지 않기 위해서는 거짓의 구실을 찾고있었습니다.

신부 들러리 부모들은 집 전체를 돌아 다녔고 안뜰을 들여다 보았습니다. 빵이 운명이 있었는지 여부와 욕조가 있는지 여부에 관계없이 빵이 운명이 있는지 여부를 궁금해하고 궁극적으로 삶을 살펴 보았습니다. 그 후에 만 \u200b\u200b나는 분명 해졌습니다. 벽이나 신랑이 성공적으로 거절 했습니까? 거부 된 경우 - 새로운 짠된 새로운 ...

행운의 경우 짧은 휴식이 발생합니다. 이후 결혼식의 세 번째 부분이 뒤 따랐습니다. 다른 장소에서는 다르게 호출되었습니다. 소유, 콜 러션, 후면. 그러나 본질은 어디에서나 남아 있었다.

이제부터 그 소녀가 고려됩니다 요구 사항, 그녀는 지참금을 바느질하기 시작합니다. (캔버스가 유용했을 때, 어린 시절이 여자의 가슴에 복사 된 이후로!)

뒤쪽과 결혼식 사이의 시간은 특히 eettes, 노래, 표지판 등으로 포화됩니다.

러시아 결혼식 의식 의이 부분과 같이 민속시를 위해 너무 많은 것을 만들지 않았습니다!

여자애들이 여자 친구가 지참금을 바느질 할 때 부서에서만 수천 명의 일류 시적 선이 만들어졌습니다 ...

너, 여자 친구, 너, 대량,

진심으로 당신은 질병,

내가 너를 처벌 할거야 :

당신은 Gullyan에 갈 것입니다.

재미있는 산책로 -

나를 기억해, Golubushka!

당신은 숲에 어두워 질 것입니다.

이끼의 늪에서

곰팡이와 열매를 수집하십시오, -

나를 기억해, 심장!

당신은 유휴 상태로 갈 것입니다

댄스 즐거움을 줘

및 플레이 클로스 -

나를 기억해, 질병!

당신은 치리스 필드에 갈 것입니다,

녹색 초원 봄,

일은 고통 받고 있습니다 -

나를 기억해, 귀여워!

다른 사람의 점수에

내가 다른 사람들의 사람들에 어떻게 살고 있는지.

Radnya에서 remese.

내가 좌초했을 때

나는 너에게 올 것이다

당신의 인생에 대해서 나는 당신에게 말할 것입니다.

선물의 도착은 결혼식 사람들의 네 번째 행위입니다. 이 조치를 종료하십시오 혼례 과 혼례 잔치.

예를 들어, Bayna의 행동의 어떤 부분은 결혼식을 선행하는 의식뿐만 아니라 월킹이나 수공예품이 배치되고 매우 독립적 인 극적인 현상입니다.

즉흥적 인 요소는 결혼식, 특히 신부, 고래 및 우정의 모든 부분에 존재했습니다.

전통적인 주문은 자체 표현식, 취급 및 노래 옵션을 인정한 넓은 공간을 줬습니다.

그것은 무엇입니까, Batyushko의 발상지,

당신이 잔치를 위해 가지고있는 것,

우리에게 방문하는 것은 무엇입니까?

깃털에가는 것

악의 주문, 다른 사람들, -

그럼 내 색깔.

나는 나의 goddamoy를 말했다

그리고 나는 APSIC가 물었습니다.

"자신을 로빈에 가지 마십시오!"

순종하지 않았다. 복잡하지 않았다

나에, Mlada, 뿌리 렸습니다.

오랜 시간을 알고 있습니다

여기에 앉아, 포플 라키아티

어머니의 시어머니에서.

Breadwinner, Native Batyushka,

Sokolov는 친절한 형제 관계입니다!

신부의 획득은 비 유적 이었지만, 분명히 특정 상황을 표현했습니다. 노래의 호소와 그것에 대한 답변은 또한 가족, 캐릭터 및 기타 상황의 구성에 따라 종류의 유일한 것들에도 원래이었습니다. 가족과 신부의 동일한 마을이 없었기 때문에 결혼식 노래의 내용에서는 동일 할 수 없습니다. 멜로디는 가장 심리적이거나 일관되게 변화하는 결혼식 순간이 안정적이었습니다. 수년 동안 그들은 광택을 맺었고, 더 강한 것은 의식에 뿌리를 뿌렸다. 이러한 의무적 인 심리적 순간은 종종 결혼식 참가자의 정서적 상태와 모순됩니다.

예를 들어 휴일 주택의 현재 반란군과 마찬가지로 친절한 사람들은 사람들을 병합하고 섞을 의무가있었습니다. 이를 위해서는 전통적인 단어와 기술이 충분하지 않으며 영감과 재능이 필요합니다. 나는 항상 심각한 사람에게 익숙해지기를 원하지 않습니다. 특정 장소에서 전통을 관찰하는 신부는 울었습니다. 그러나 결국 신부가 자신의 결혼식에서 울기를 원하는 것은 아닙니다. 그래서 똑같은 전통은 절망적 인 신부 가이 순간에 눈물을 끌어 올리기 위해 눈물을 조용히 문지르게합니다.

이 듀얼에 대한이 필요성을 부를 수 있습니까? 말하기 어렵다. 샹들리함의 카테고리가 대중, 일반적으로 허용되는 개념과 결합되지 않으므로 개인적인 특성에 더 적합합니다. 또한 전통적인 규칙은 즉시 자신의 힘을 잃고 예외를 허용하는 것을 허용하는 것을 잃게합니다. 신부가 결혼식에서 울지 않았다면 그는 처음에는 모든 교구에서 말했다. 그러나 유죄 판결은 만장일치가 아니 었습니다. 그것은 모두 상황에 달려 있습니다. 전통과는 반대로 그러한 행동을 장려했습니다. 다른 사람들은 탈출하지는 않지만 심각하지는 않습니다.

그러나 곧 모든 불일치는 잊어 버렸습니다. 전통 규칙 민속 맞춤 따라서 놀랍게도 외부 범주, 수천 가지 옵션이 허용되면서 어떤 자연을위한 다른 조건에 적합했습니다. 그러나이 규칙은 항상 그리고 어디에서나 초기 시작을 도입하고 혼란 스러움을 제거하고 각각 별도로 각각의 능력을 공개하는 데 도움이되었습니다.

또 다른 친절한 사람들은 영감을받지 않고, 필요한 경우 공식적으로 사람들을 병합하기 시작했습니다. 점차적으로 그는 여전히 분노를 시작하고, 그가 제한된 것을 잊어 버렸습니다. 또한, 신부는 처음 경험이없는 처음에 울부 짖고 재충전을 일으키고, 점차적으로 전통적인 일괄의 요소를 감염시키기 시작했다. 그녀의 노래와 바이어스는 즉흥 연주의 성격을 곧 가져 갔고 즉흥적으로 불가사의가 불가능합니다.

그런 분, 고압 예술적 성격에 따라 가장 큰 민속 값을 창조했습니다.

캘린더 및 가족 의식은 공통적으로 발생했으며 유 전적으로 연결되어 있습니다. 그러나, 그 사이에는 큰 차이가있었습니다. 캘린더시의 영웅은 가족 의식의 영웅 인 자연의 신앙 세력이었습니다. 진짜 사람. 의식은 그의 삶의 많은 사건을 수반했으며, 그 중에서 가장 중요한 출생, 결혼 및 죽음이었습니다. 예술에서 가장 개발 된 가장 개발 된 사람들은 사람들의 결혼식 의식 이었으므로 아래에서 자세히 논의 될 것입니다.

출산 의식과 인생의 첫 해 (유아기 기간)는 마법의 자연의 의식적인 행동으로 가득 차있었습니다 : 신생아, 침례, 요람의 첫 번째 배치, 친척과 이웃을 치료하는 의식 ( " 베이비 포로스 (Baby Poros) ")는 신생아와 할머니 장애물의 어머니에게 첫 번째 라우팅 의례를주는 관습, 첫 번째 비틀림 및 기타 행동은 신생아와 그의 어머니의 팬을 보장하고 번영하고 오래 보장하는 두 가지 방향을 보였습니다. 생명. 의식 노래의 흔적은 자장가 노래에서 보존되었습니다. 가정 연습에서는 음모의 흔적이 남아있었습니다. "거위 물과 마찬가지로, 당신은 출생과 고통을 가지고 있습니다"(입욕시). 침례의 기독교인의 성례전은 고대 출산 의식을 크게 고정 시켰습니다.

종교 세계관은 또한 장례식의 의식의 기초였습니다. 동시에, 정교회 장례식 의식은 이교도에 오름차순 인 많은 의식과 신념을 인식하고 흡수했습니다. 죽음은 대다수로의 전환이며, 고대에는 개시로 이해됩니다. 장례식 의식은 사망자의 존재의 지속에있는 유죄 판결의 한 가지 아이디어를 투과합니다. 한편으로는 죽을 필요가 있었고 그를 쉽게 만들어야했습니다. 세상의 길은 다릅니다.다른 한편으로는 사망자의 유해한 행동에 대한 생활을 보호해야했습니다. 가장 다양한 마술은이 두 가지 목표를 목표로했습니다. 사망, 새 옷을 입고 신발을 닦아서 죽은 사람이 씻어 낸 곡물 가게를 짜내고, 몸의 끝을 씻어 낸다. 돈의 무덤 ( "그 영혼을 위해 그 빛에 대한 운송에 대해 지불해야 할 것이있다"),alms의 장례식에서 분해, (장례식 당일에 죽음 이후 3 일째에 묻혔다. 제 90 일째, 기념일에 9 일째). 기념품은 점차적으로 달력 기념 의식으로 옮겼습니다.

장례식은 사랑하는 사람의 손실입니다. 슬픔의 의미는 특별 시적 작품을 표현했습니다. 투자.그들은 죽음의 발생에서 수행하기 시작했으며, 장례식 의식 전체에서 수행 한 다음 - 기념에 대해 수행했습니다. 장례식 외에도, 곧 곧 오래되고, 영원한 분리로 인한 결혼식과 모집이 있습니다. 딸 도착 B. 나는 장거리 신장이 필요해또는 아들 주권자의 봉사에어머니는 그녀의 두뇌를 슬퍼합니다. 다른 친척들이 만기됐다. 신부가 발사되었다. 반복적 인 교회가 죽은 사람을 슬퍼하기 위해 분리 했음에도 불구하고, 진압은 현재의 날을 포기하고있었습니다. HGS와 XX 수세기에서의 그들의 기록이 기록되었으며, 민속시의 풍부한 저장소가 기록되었으므로 면제는 특별히 고려 될 것입니다.

결혼식 의식

고대 러시아 결혼식은 러시아의 가족 의식의 가장 복잡하고 매우 아름다운 의식 중 하나입니다. 전통적인 결혼식에서 러시아 인구의 세계관 공연뿐만 아니라 민속 교육학, 예술적 및 미적의 아이디어와 다른 이스트 슬라브 (우크라이나어와 벨로루시안)의 러시아 결혼식을 구별하는 민족지 기능이 반영됩니다.

러시아 결혼식은 결혼 관계가있는 초기 역사적 기간의 흔적을 보관했습니다. HouseTomoGamny (그룹) 결혼 양식의 가장 고대 확장, Matriarchy에 오름차순. 그의 원래의 의미에서, 의식은 여성 개시, 어머니 그룹의 신부 소녀에게 헌신적입니다. 그러한 개시의 고대 집단적 성격은 Girlnik에 반영됩니다.

결혼 생활 수관에서, 이니셔티브는 여성에게 속해 있으며, 정상적인 현상은 소녀들의 자기 탐사였습니다. 가부장적 사회에서 모든 것이 바뀌 었습니다. 메인 웨딩 게임은 신부의 납치 (신랑에서 숨겨져 있고, 신랑에게서 도로를 막았고, 안뜰에 대한 신랑의 접근의 장면을 연주하고, 호북까지의 도로를 막았습니다.) ...에 신부의 신부와 의식 "꺼린 불가사성"의 활성 시작은 결혼을 강조합니다. 신랑의 도착이 그대로 묘사 된 신부의 노래의 집에서 바람, 폭풍,그는 자신이 부름 받았다 자리과 트래 주.이 모든 것은 결혼 결혼입니다. 즉, 신부가 납치 된이 (첫째, 강제적으로, 상호 설득에 의해 나중에).

결혼의 다음 형태는 폴리안에서 분명히 존재하는 "구매 및 판매"입니다. 신랑은 신부에게 돈을 지불해야했습니다 정맥유명한 무슬림 칼마와 비슷합니다. 러시아 결혼식 게임에서 신부 근처의 장소를 상환하는 장면은 그녀의 머리 띠 (또는 이와 동등한 것)를 연주했습니다. Dowry. ransom은 거의 상징적 인 선물, 취급, 작은 돈이 작았습니다. 때로는 수수께끼의 추측이있었습니다 ( "그 달의 가벼운 일은 누구입니까?"). 사전 결혼식의 의식 중 하나는 손을 썼습니다. 무역 거래에 들어가는 것처럼 ( "당신은 상인이 있습니다")가있는 것처럼 인물의 매매 메이커와 아버지 "를이기십시오. 이어서, 정맥은 dowry로 대체되었다.

가부장제 가족의 봉건 시대에는 베드로를 개혁하기 전에 러시아 사회의 모든 층에서 유지되기 전에, 누가 장로의 의지에 결혼이있었습니다. 나중에 그는 농민 환경에서만 남아있었습니다. 노인의 의지에 의한 결혼은 봉건 시대의 가족에 관한 사람들의 프리젠 테이션을 반영했다. 안정적으로, 과열 된 전통.

민족 학자들은 결혼 연령이 역사적으로 변화되어 11-12에서 16-17 년까지 상승했다고 믿습니다. 수석 행동 규칙의 의지에서 결혼과 관련된 사람들, 사람들은 속담에 고정 된 사람들 : "Dubetz의 뒤쪽에있는 얼굴의 술집에 - 여기에 왕관이 있습니다!" 그것은 또한 기술되었다 : "누구와 결혼해야하며, 같은 끝으로; "팝이 행동하고 관은 홍보됩니다."

수석의 의지에서 가부장제 결혼은 결혼식 의례의 의무적 인 요소로 포함되어 교회 제한을 준수하기 시작했습니다. 그들은 결혼식과 신부와 신랑 사이의 친환경의 정도를위한 시간으로 확장되었습니다.

러시아 결혼식 의식의 형성에서, 기독교는 크게 영향을 받았고, xi 세기가 끝난 이후로왔다. 러시아에서 지배적 인 종교. 그때부터 교회 결혼은 점차적으로 필수가되고 있으며, 웨딩은 인기있는 결혼식을 구성 요소로 들어갑니다. 결과적으로 두 가지 전통은 러시아 결혼식 의식의 형성에 참여했습니다. 교회, 오래된 결혼 법안을 기반으로 비잔틴 결혼 법, 민속에 의존합니다. XVI 세기에 의해 러시아 결혼식 의례의 용어가 개발되었으며, 웨딩 등급의 명명법이 결정되었으며, 특별한 웨딩 의류, 음식, 속성이 채택되었으며, 결혼식의 주요 의식 단계가 결혼식을 결정했습니다. 민속학.

XVII 세기 후반부터. 교회는 교회 결혼의 도입을 위해 지속적으로 싸우고 동시에 국가 의식에 대한 반대를 강화합니다. 에 공식 문서 그 때 결혼식 의식은 "악마 행동"이라고 불 렸습니다. "이상한 것은 TokMo 솔루션이 아닙니다."라고 생각합니다. "국가 결혼식 의식이 두드러진 영향력이 있음을 의심의 여지가 없습니다. 그것은 촛불과 램프가 녹는 수많은기도, 축복, 십자가 및 아이콘에 대한 특별한 태도로 성직자의 의식에 참여합니다. 기독교 음모는 결혼식 의식에 침투했습니다.

전통 농민 결혼식의 시간은 농업 농민과 교회 달력에 의해 결정되었습니다. 대다수의 결혼은 카니발에 침례의 겨울에 가을 (덮개에서)에서 만들어졌습니다. 결혼식의 게시물에서 "재생되지 않았습니다." 5 월에 결혼식을하는 경우 "젊은이들이 모든 삶에 질려 줄 것"이라고 믿었습니다. 일부 지역에서는 부활절 후 붉은 언덕에 봄에 남아있는 봄에 여전히 결혼식을했습니다.

결혼식을 통해 기독교기도, 아이콘이나 십자가의 축복, 촛불의 점화 등을 수행했습니다.

도시의 성장, 마을의 뭉치와 가부장제 가족의 파괴로 나이가 많은 의지의 결혼은 점차 퇴색하기 시작했습니다. 결혼식을하는 수단을 갖지 않고 떨어 뜨린 농민들은 소위에 밖으로 나가는 것을 발견했습니다. 결혼식 - 자기 시프트(그들의 다른 이름 - 벚꽃이 없어.젊은이들은 비밀리에 왕관을 씌웠다. 그리고 그들은 용서를 자랐다 (때로는 부모님이 모든 것을 미리 알고 있기 때문에 모방이었다). 축하 행사가 만족하지 못했습니다.

도시 결혼식 의식은 도시의 농촌 환경의 전통을 바탕으로 형성되었습니다. 그러나 도시 형태, 도시 패션 (웨딩 루프가 케이크를 교체하기 위해 춤을 추고, 춤추는 댄스, 도구 앙상블의 중요성이 증가 함)에 재배치되었습니다. 도시의 조건에서, 전문의 역할

XX 세기에 전통적인 농민 결혼식의 파괴의 과정이 가속화되었습니다. 20-30s의 경우. 교회 결혼식의 혼잡의 특징이었습니다. 공식적인 의식은 편지지를 바꿨습니다.

모스크바 Swaha A.n의 표현 이미지 Ostrovsky는 코미디 "사실 - 좋고 행복 - 최고로 캡처했습니다.

결혼 등록. 이와 함께, 의식과 그의시의 계획은 거의 사라질 것입니다.

현대 소박한 결혼식시에서 신부 소녀의 새로운 틀림없이 틀림없는 이미지가 등장한 샤스 쉐 키 (Chastushki)는 혀에서 뛰어 들었습니다.

일반적 특성 전통 결혼식 의식

사람들의 결혼식 의식은 냉동되지 않았으며, 일반적인 재산이 특별히 다른 위치에서 개발되었습니다. 전형적인 차이점은 러시아 결혼식의 세 가지 주요 지리적 범위를 할당 할 수있었습니다 : 중앙 러시아어, 북쪽 러시아어 및 남쪽 러시아어.

South Russian Wedding은 우크라이나어와 가까운 원래 덩굴 슬라브 (Vine Slavonic)에 가깝습니다. 그녀의 구별되는 특징은 웨딩 베일 (Wedding Bales)의 부족, 공통 쾌활한 음색입니다.

남쪽 러시아 결혼식의 주요 시적인 장르 - 노래. 이 유형의 러시아 의례는 현지 (Donskaya, Kuban)입니다.

북쪽 러시아 결혼식은 극적이므로 주요 장르가 만기가됩니다. 그들은 의식을 통해 수행되었습니다. 여자가 완성 된 목욕탕이었습니다. 북한 러시아 결혼식은 Arkhangelsk, Olonetskaya, St. Petersburg, Vyatka, Novgorod, Pskov, Permince에서 Poomorie를 재생했습니다.

가장 특징은 중심 러시아 유형의 결혼식 의식이었습니다. 그는 거대한 지리적 영역을 덮었으며, 그 중심 축은 모스크바에서 열렸습니다 - Ryazan - Nizhny Novgorod....에 위의 러시아 유형의 결혼식은 Tula, Tambov, Penza, Kursk, Kaluga, Orlovskaya, Simbirskaya, Samara 및 기타 지방에서도 놀았습니다. 중앙 러시아 결혼식의시는 노래와 강도를 결합했지만 노래가 널리 퍼지는 노래. 그들은 감정과 경험의 풍부한 감정적 인 심리 팔레트를 만들었습니다. 폴란드는 쾌활하고 슬픈 음조를 만들었습니다.

시베리아 Folklorists의 영토에서 모든 종류의 러시아 결혼식이 기록됩니다 : 시베리아의 러시아어 옛 타이머는 러시아의 남쪽의 이민자들과 Meshrinsheskaya의 자손들로부터 이민자의 북쪽 러시아 유형입니다. 유형.

일반적으로 러시아 결혼식 의식은 세 가지 주요 기간 (Walling / Wondering)의 세 가지 주요 기간으로 나누어 질 수 있습니다 : 결혼식 및 전후주기를위한 준비 기간.

1.보고. 첫 번째 기간은 신부의 선택을 규칙으로 선택하여 시작되었습니다.
신랑의 부모. 신부를 선택할 때, 부모는 모든 사람들이 행동에 관심을 끌고
소녀의 건강, 혈통, 부모의 재산 위치. 신부의 아들 일정,
부모는 짠 (삼촌, 형제 또는 위대한 신랑)의 집안에서 매치 메이커를 보냈습니다.

일치하는 것은 필수적 인 것으로 간주되는 여러 가지 의식이나 행동을 포함했습니다. 짠 도착, 보았다(비참하거나 콜 러션이나 곶), 소유(참여 또는 충전 또는 쉰 또는 추진).

이 매치 메이킹 행위는 서로 다른 현지 학위를 받았지만, 다음 규칙은 어디에서나 웨비츠의 도착을 1 ~ 3 회에 도착하여 자궁 / 빔 / Mathitz 아래에서 짠 것을 착륙 시키거나 가게에서 짠 것입니다. 바닥의 \u200b\u200b길이, 대화 관찰의 우화 상징적 인 모양). 의식은 와인을 포함하여 신부와 신랑을 제공하기 위해 상호 치료법이었습니다. 이 단계에서 결혼식 신부는 결혼을 거부 할 수있는 권리가 있습니다. 손이 끝난 후, 결혼식 면제는 수치 스럽습니다. 불평등 한 행동은 특별한 의식 노래 (그들이 선택한 것에 대한 신부를 비난)의 노래의 시작, 잔치의 점화였습니다.

종종 저녁, 젊은이들의 장군의 기념일에 이루어진 주된 목적은 와트 람 사이에서 열렸습니다. 많은 매개 변수에 대해, 결혼식 저녁은 모든 사람들이 모두에게 제공 해야하는 신부에게 존재하는 모든 사람들의 모든 사람들의 강조한 관심을 끌었던 정규 농촌 파티의 일종의 옵션이었습니다.

2. 손이 기간을 시작한 후에 예비 ...에 혼례...에 시베리아에서는이 무대가 불렀습니다
"일주일의 이름." 그는 1 년에서 3 주 또는 그 달까지 지속될 수 있습니다. 이 때, 여자애들
신부가 다우리를 바느질하도록 도와주세요. 신부와 친구를위한 선물, 그래서 이것은 알타이 궤도에서
그 기간을 "Sickie"라고합니다. 국가 팀 중에는 여러 관습이 있습니다.
특별한 노래와 강렬감. XX 세기의 중간까지. 시베리아 출력 의식에서 사임했다
아침과 저녁 Zarya (Khakassia의 옛 신자들은 그를 질식시키는 ","

Zauralale - "외침 Zorry"), 축복, 일일 스케줄 및 끈 뼈대 (선택)를위한 묘지에서 묘지를 걷고 있습니다.

신부에게 작별 인사하십시오 연령 그룹 그것은 일반적으로 결혼식 이브에 정렬 된 교신 테레트 파티에서 일어났습니다. 그러나 러시아 결혼식 의식에 관한 문헌의 학생들의 정의는 없습니다. 학생 동안 신부의 머리는 Devichi Federation, "Beauty"(음악의 아름다움까지 작별)가 촬영했습니다. KOSH의 일정은 대개 신부의 의식 목욕과 결합 된 다른 많은 의식과 마찬가지로 한 번만 한 시간이 없었습니다. (그녀는 아침에 아침에 결혼식 날에 / 결혼식 날에 아침에 준비 될 수 있습니다 이브 결혼식 날...에 편지지 마을 (Altai Territory, Kurgan 지역)에서 옷을 입은 빗자루가있는 소녀들의 관습 ( "길")은베이스 의식 이전에 보존되었습니다. 알타이에서는 욕실을위한 신랑은 맥주의 4 분의 1을 가져옵니다. Kurgan 지역의 오래된 신자들은 신랑의 금지로 비누와 도매를 가져 왔습니다. 시베리아에서는 신부를 목욕탕으로 입욕시켜 목욕탕에서 씻어 낸 신부, 어머니, 여자 친구의 특별한 일괄 처리를 동반했습니다.

결혼식 사이클에 대한 의식의 두 번째 그룹은 "왕관에 대한 신부 수수료", "신랑의 기차를 기다리는", "작별 테이블", "웨딩 기차의 도착", "브랜드", "Spit" , 축복, 축복 및 "왕관에 대한 출발". 병렬로, 신랑의 집에서 "신부의 컬렉션"은 "기차 컬렉션"(결혼식 순위, 목욕, 신랑의 배포, 신랑,기도의 축복,기도의 축복, " 신부).

3. 전후주기 - 결혼식의 가장 적은 규제 단계. 보통 젊은 사람들의 왕관에서 젊은 사람들의 축복이있는 신랑의 축복, "주변", 결혼식 잔치, 젊음을 쌓아갔습니다. 다음날은 "젊은이들"으로 시작되었으며, 이후에는 목욕을 이끌어 냈습니다. 다음은 "팬케이크 테이블", "가비지 컬렉션"을 따라갔습니다. 다음 날에는 젊은이들이 젊은 ( "빵")의 집을 포함하여 친척들의 집에 참석합니다.

러시아 결혼식 의식은 능숙한 "지휘자"가 통제하는 복잡하고 잘 생각한 성능으로, 친구 (일부 지역에서는 수천 명)입니다.

모든 극적인 일 에서처럼, 결혼식에서는 특정 전통적인 역할을 수행 한 배우의 일정한 구성이 있습니다. 그들의 행동은 분명히 규제되었지만 즉흥적으로 제외되지 않았다. 결혼식 의식의 주요, 중앙 수치 - 신부와 신랑은 행동이 펼쳐지는 수동적 인 영웅입니다. 신부는 수많은 바스 팅과 다른 슬픈, 서정적인 노래에서 "슬픔"을 부모님에게 겸손하고 감사드립니다.

결혼식의 적극적인 참가자들은 신부와 신랑 (특히 신랑), 양쪽에있는 가장 가까운 친척, 대부 부모, 매치 메이커, 수천, 형제의 신부, 친구, 여자 친구 신부 (Boyar)와 다른 사람들. 친구(친화적 인) - 신랑을위한 대변인 인 - 우드의 수석 관리자는 관례의 준수를 따랐습니다. 결혼식의 주요 관리자였습니다. 그는 계층화 할 수 있어야합니다. 결혼식의 참가자들을 판매해야합니다. 끊임없는 즉흥 연주는 마음과 자존심의 남자 친구에게서 요구했습니다. 사람들의 아이디어에 따르면, 친구는 마법의 힘으로 부여되었습니다. 결혼식의 가치와 역할의 본질은 친구와 가깝습니다. 결혼 중매인.그의 남자 친구가 선출되도록 돕기 위해서 세우다그리고 천분을 돕기 위해 - 수석 boyarin입니다.또한 양측의 친척은 의식에 적극적으로 참가자이었습니다. 그들은 결혼식 잔치, 교환 된 선물 등에 참여했습니다.

매매 메이커의 역할은 대개 신랑의 영적 부모님의 영적인 부모님의 영적 부모님이 수행했습니다. 또는 친척의 누군가 - 삼촌, 이모, 결혼 한 형제 또는 자매, 고위 아들. 그러나 더 존경하는 것은 웨딩 업무를 배치 할 수있는 능력으로 알려진 독창적 인 아기 Babo의 웅변이있는 동료 마을 사람들에게 누군가를 보내는 것이 었습니다.

각 캐릭터는 그녀의 옷이나 추가적인 의식 요소로 구별되었습니다. 보통 그것은 수건, 리본, 스카프, 화환, 꽃, 녹색 가지였습니다. 결혼식과 결혼식 자체의 시대의 신부, 여러 번, 옷과 머리 장식이 바뀌 었습니다. 신랑의 의상에서 꽃이나 무리가 머리 장식이나 가슴, 손수건이나 어깨에 수건 등에 존재했습니다. 결혼식 날에는 신부와 신랑이 기뻐했고 가능한 한 모든 새로운 것들이 있습니다.

유기농 및 결혼식의 일부로 주로 조직하는 것은 멀티 헤드였습니다. 결혼식 민속.결혼식 민속의 샘플의 대부분은 시적인 걸작입니다.

러시아 결혼식의 결혼식의 브리핑 부분에서 서정적 인 노래신부의 반사적 인 내부 상태 : 원주민, 그레이트 자유와 함께 부품을 꺼냅니다.

유사한 노래는 결혼식 날 아침에 Bachelorette 파티에 상원이었습니다. 상황의 드라마는 감정적 인 표현의 도움으로 종종 강화되었습니다. 순수.

그러나, 죄책감 이후, 신부는 보통 집에 개최되었습니다. 저녁반짝이는 재미로 가득 찼습니다. 저녁은 신부의 젊은이들의 회의, 친구들과 신랑을 가진 신랑의 의무 도착, 선물로, 견과류, 씨앗, 진저 브레드에 의해 선물을 치료했습니다. 저녁에는 그들은 보통 결혼식에 헌신적으로 노래합니다. 노름밝고 즐거운 캐릭터, chastushki의 "키스"노래, 그리고 또한 큰노래 23,000,000, 친구, 신부, 신랑. 동안 상표- 결혼식 날에 신부를 신랑으로 옮기는 의식 - Sang 갈색 24.노래.

결혼식에서 중요한 장소 Folklore는 명령의 장르를 개최했습니다 - 문장친구. 거의 모든 문장은기도 후에 그리고 의식 조치 직전의 조치 직전에 발표되어, 의식에 참가자의 특정 행동을 규제합니다.

가장 책임감있는 결혼식 의식 (브레이드 신부, 신부와 신랑의 축복, 젊은이의 상황)을 약속하는 동안 의식노래. 이러한 노래는 한 번의례를 따라 수행하고 모든 주요, 민족 지상 및 의지적 유의 한 이정표를 재현하고 복원 할 수있었습니다.

첫 번째 결혼식 의식은 신부의 부모님이 드물게 예외적 인 신부의 선택을 선택하여 선행했습니다. 시베리아의 결혼 연령은 16-19 세의 소녀와 18-25 세의 사람에게 설치되었습니다. 선택할 때, 주요주의는 가족의 전망이 아니라 소녀의 근면과 기술에 대해 지급되었습니다. 그것에 대해 말하고있다 민속 지혜: "우리의 신부는 보르에서 가지 않았고, 치마를 흔들리지 않았고, 콘이 선택한 콘센트가 잘못되었습니다."

나중에 전통적인 농민 결혼식 의식은 도시의 기초로서 봉사했습니다. 도시의 조건에서는 전체적으로 전체적으로 크게 변하지 않았습니다. 점차적으로 보편적으로 개발되면 "요소 간"의식을 말할 수 있습니다. 세기 중반의 의식에서는 농민의 전통과 구별되는 특정 특징이있었습니다. 마법 요소의 약화, 전문 흄의 역할 강화, 의식 식품의 변화 및 펜더 절차, 도시 노래로 춤 댄스와 민속 레퍼토리를 교체하십시오.

삶의 새로운 국경 전통 결혼식 Oktyabrsky 쿠데타 1917 : 종교 전쟁을 선언하고 결혼식을 포함하여 공격적이고 전통적인 인기 문화를 시작했습니다. 오래된 전통이 아닌 새로운 이데올로기에 해당하는 새로운 ristuit을 만들려고했지만 옛날과는 거리가 멀었습니다. 민속 전통...에 대부분의 실험은 비주얼이 아니라는 반면, 오래된 의식은 현재까지 김이 될 것입니다.

이제는 오래된 의식의 규칙에 따라 "오래된 맞춤형에서 결혼식을하십시오"라는 하나의 욕망이 충분하지 않습니다. 민속 문화의 수년간의 망각과 방치를 위해서는 민속 지식의 자연스러운 횡단이 위반되었고, 마을의 일반 문화적, 영적 출현에서 돌이킬 수없는 변화가 발생했고, 의식 문화는 거의 완전히 잃어 버렸습니다. 미래에 재건축 할 수 있고, 시간은 말할 것입니다.

러시아 결혼식에서 신화

결혼식 예식의 주요 의미는 종류의 지속적으로 구성되어 인간과 자연 비옥 한 군대에서 깨어날 필요가있었습니다. 이 아이디어는 삶의 징후에 살고있는 식별 된 모든 결혼식 요소를 함께 묶었습니다.

예를 들어, 젊은를위한 장치 침대는 모든 견해에서 삶의 재현을 보장하는 마술로 가득 차있었습니다. 침대는 곡물 (흑인, 잇몸, 잇몸, 잇몸, 껌, 잇몸) 또는 가축의 내용 (하위 카운트)의 내용을 위해 가공 및 보관 장소에서 침대를 샬레 시켰습니다.

의식은 마술로 뚫었습니다. 모든 유형이 사용되었습니다. 마법을 생산하는 목적 (Lat. 생산 ")은 신부와 신랑의 웰빙, 미래 가족의 힘과 가장 큰 수확을 얻는 것이 었습니다.

웅장한 노래의 주요 기능은이 장점이나 그 결혼 순위의 과장입니다. 종종 하나의 노래는 자신의 이름과 랭크의 이름의 이름 만 변경하여 다른 노래를 수행했습니다. 마법의 작품으로 발생하는 웅장한 노래가 마술, 유지 및 보조주의 기능과 개발 및 개발하는 것으로 잃어버린 것으로 믿어집니다.

Brilline 노래의 임무는 결혼식 게임의 참가자들을 놀고 선물로 유도하는 것입니다. 그들의 내용에서, 많은 유머, 항상 무해하지는 것은 아니며 부정적인 특성을 가지고 있습니다.

가축의 좋은 선반. Apotropic Magic (그리스어 출신) - "장착 침대")는 모든 것을 나쁘게 보낸 젊은이들을 보호하기 위해 겨냥한 첫 번째 수많은 바지에 나타났습니다. 이것은 봉사했습니다!; 맹렬한 연설, 종소리, 급성 냄새와 맛, 신부의 젊은, 코팅 (IL * 숨기기), 다양한 품목뿐만 아니라 다양한 품목.

다목적 가드는 원형의 형태를 취하는 옷의 벨트였습니다. 부속맥사가 "악마가 두려워"라고 믿었으므로 벨트와 결혼했습니다. 젊은 벨트 Basflylk Union의 Magic Properties : 그들은 신부와 신랑에게 묶여 있었고, 지참금, 웨딩 케이크 등 매듭, 동시에 꼬인 벨트의 도움으로 마녀가 전체 결혼식을 돌릴 수 있습니다. 웨이브 (벨로루시 인) 늑대를 훈련 시키십시오.

다양한 마법의 기능은 수건과 관련이있었습니다. 그들은 젊은과 관련이 있었고, 그녀는 결혼식을 할 때 "풋 보드"로 챔피언 한 신부, 묶인 주문, 혐의로 덮여 묶었습니다. 수건은 캔버스로 만들어졌으며 신화 상징주의를 유지하고 전통적인 패턴으로 수 놓은 적절하게 특징적인 색상 조합으로 표현되었다 : 화이트 - 레드 - 블랙.

많은 마법의 행동이 고대의 시작 의례에 맞게 조정되었습니다. 종류의 연속이 주로 여성으로부터 의존 한 이래로 결혼식 의식은 여성 개시를 반영했으며, 그의 중심은 신부였습니다. 결혼 기간 중에서, 신부는 흰옷 (애도의 고대 색상), 결혼식 당일에 - 반드시 적색 (빨간색 상징 생활). 의식 "죽음"에 대한 지침은 사전 결혼 기간의시를 포함했습니다. 그의주기에서 신부는 끔찍한 꿈을보고했습니다. 그녀의 거리에있는 것처럼 희생자를 기다리고있는 빈 열린 관을 나타냅니다. 그녀는 숲에 들어가서 익사하고 익사하려는 욕망을 표현했습니다.

개시에는 머리카락이있는 의식이 포함되어 있으며 헤어 스타일을 변경합니다. 가문비 나무 머리, 침, 주변.이 고대 관습은 마법의 머리카락에 대한 믿음과 관련이 있습니다.

용광로가있는 많은 의식은 신부의 부모님과 신랑의 집에서 결혼식을 통해 결혼식을 통해 만들어졌습니다. 모든 중요한 일 (예 : 아름다움 테이크 아웃)은 문자 그대로 스토브에서 시작되었습니다. 월킹이 성공 했으므로 Swaha는 스토브를 만지려고했습니다. 용광로에서 축복받은 젊은 사람들. 남편의 집에서는 노면을 3 번 숙이고 아이콘 만 3 배. 신부를 새로운 난로에 도입함으로써 결혼의 관습이 연결되었다 : 아침에 노에서 그을음으로 그을음으로 잉크를 입력 한 후에.

러시아 결혼식의 식물 세계는 고대의 애니즘의 아이디어와 관련이 있습니다. 모든 결혼식 참가자들은 살아있는 색이나 인공 색상으로 장식되었습니다. 꽃과 열매는 결혼식 옷과 수건에 수 놓은 것입니다. 특히 에버그린 바윈 (사랑과 결혼의 힘의 상징)과 viburnum의 열매 (소녀의 상징)가 존경합니다. Kalinka는 젊음의 완두콩 무죄의 설립과 결혼식 셔츠와 관련된 의식이라고 불 렸습니다.

결혼식의 동물의 세계는 오래된 슬라브 토템으로 돌아갑니다. 의식의 많은 요소에서 곰의 컬트 (곰, 모피 의류 및 모피 선물, 짐승의 피부를 상징하는 꼬인 툴루 루프의 사용)을 볼 수 있습니다. 곰은 부와 다산을 제공하기로되어있었습니다. 일부 지역에서는 결혼식 깃털의 속성은 마법의 의미를 가진 돼지 고기 머리였습니다 (장면은 아이러니컬 캐릭터가 연주했습니다). 결혼식에서 홀리와 마스 릴리 츠 (Maslenitsa)는 황소가 망쳐졌고, 게임은 에로틱 한 의미로 배열되었다.

새들의 이미지는 신부와 관련이 있습니다. 비옥 한 힘은 모든 닭고기 중에서 처음이었습니다. 그것은 의식 음식과 살아있는 새 (치킨 거들)를 좋아해 보였습니다.

동부 슬라브의 결혼식 의식은 농업, 농업 캐릭터를 발음했습니다.

다산의 아이디어로 물의 컬트가 연결되었습니다. 북쪽 러시아 결혼식에서 그는 소녀가 완성 된 목욕 의식에서 자체적으로 나타났습니다. 물과 목욕 속성이있는 마법의 행동이 (스토브 히터, 빗자루)이되었습니다. 북부와 달리 중간 러시아 결혼식은 심도의 더미가 특징이 있습니다 - 재미있는 젊은 여성의 음악은 이미 자궁에서 새로운 삶을 차지할 수 있습니다. 여자 어머니를 쏟을 때 어머니 - 원시 토지 :결국, 비가 내리는 땅이 비옥 한 본질을 보여줄 수 있습니다.

유방과 결혼 및 젊은 혈관, 귀리, 해바라기의 씨앗 또는 다른 시리얼의 씨앗. 행동은 곡물뿐만 아니라 quashers와 함께 귀와 함께 알려져 있습니다. 빵의 숭배는 주로 남부 지역에서 동굴 의식으로 발전한 카라 바비 비스로 자체적으로 나타났습니다. 그는 사전 결혼식 사이클에서 시작되어 끝났습니다. 공주님이 잔치에 의해유통 징벌 적입니다.

농업 마법은 Slanian Sun 버전과 관련이 있습니다. 고대의 아이디어에 따르면, 사람들 간의 사랑 관계는 하늘의 광경의 초자연적 인 참여에 의해 생성되었습니다.

그 자체로 운반 된 태양의 이미지는 신부의 결혼식 화환입니다. 그가 하늘에서 떨어 졌던 것처럼 노래가보고되었으며 너무 잼이었습니다. 이는 도로를 강조 할 수 있습니다. 신부가 테이블에 앉아서 신랑의 도착을 기다리고있는 것처럼, 그분의 여자의 영혼과 헤어질 때, 즉 신부가 도착하기를 기다리고있는 것처럼, 즉, 신부의 가장 극적인 클라이 막 순간에 특히 중요한 하나의 하늘의 빛나는 것입니다. 신부는 울기로되어있었습니다 ( "테이블에서 울지 않고, 기둥에 대해 지불 할 것"이라고합니다. 동시에, 그녀는 그의 화환을 테이블에 굴렸다. 화환의 모양, 그의 "래디어"와 그의 승마의 관습의 둥근 모양 테스트 테이블태양을 돌연변이의 최우선 후원자로 묘사했다.

결혼식시

이미 알 수있는 것처럼 고대 숭배는 자료 (주제) 발현과 민속의 시적인 이미지의 형태로 고대 숭배가있었습니다. 고대장에서 결혼식 민속의 주요 기능은 실용적인 마법이었습니다 : 오럴 작품은 행복한 운명, 복지에 기여했습니다. 그러나 점차적으로 그들은 다른 역할을하기 시작했습니다 : 의식과 미적.

결혼식시는 깊은 심리학자를 소유하고 있으며, 신부와 신랑의 감정을 묘사했습니다. 특히 어려운 심리적 인 역할은 신부의 역할 이었기 때문에 민속은 감정적 인 상태의 풍부한 팔레트를 그렸습니다. 결혼식의 첫 번째 절반은 신부가 아직 부모 집에 있었는 동안 슬프다, 이메일 작품을 동반 한 드라마로 가득 차있었습니다. 잔치 (신랑의 집에서)에 감정적 인 음조가 급격히 변하지 않았습니다. 잔치의 참가자의 이상화는 민속 참가자의 이상화에 의해 지배되었습니다.

결혼식 노래- 가족 의식시의 가장 중요하고 가장 중요한주기.

시청은 조건화 된 시적 우화 방식으로 수행되었습니다. Matchmaker는 어부, 사냥꾼, 신부 - Belorebits, Cunnitsa라고 불렀습니다. 월킹하는 동안 신부의 여자 친구는 이미 노래를 수행 할 수 있습니다. 의식( "예, 한 번에 3짜리 짠 팩으로 왔습니다 ...")와 서정시그녀의 손실 상실의 주제가 개발되기 시작했습니다 ( "Kalina Praised ...").

노래 "그것은 새벽에 일찍 손상되지 않은 파이프가 아닙니다 ..." 공모소녀와 결혼식의 아침에. 이 의식 노래는 침을 가리고있는 의식에 의해 헌신적이거나 이미 헌신하는 다가오는 것을 알게되었습니다.

콜링 노래에서는 독백이 없었으며 노래는 서술이나 대화였습니다.

노래에 여자 니크신부를 대신하여 모노비 적 \u200b\u200b형태가 나타났습니다. 그녀는 Goodbye가 자유롭게 폭력과 집으로 가고 결혼 한 부모님을 강화했습니다. 그의 반영 미래의 삶의신부는 흰색 백조와 자신을 제시했으며, 이는 숨겨진 회색 기러기의 무리로 떨어졌습니다. 어머니 또는 결혼 한 자매는 신부에게 새로운 가족에게 행동하는 법을 가르쳤습니다.

"당신은 드레스를 착용하고, 착용하지 마세요, 당신은 슬픔을 터리지고, 말하지 마십시오."

신부가 고아가 된 경우에는 다음을 수행했습니다. 개혁 :딸은 부모가 그녀의 고아 결혼식을 보러 초대했습니다.

소녀 여자 친구의 이미지는 작은 새들의 무리로 그려졌고, 카나리아에 날아 다니며, 세포에서 결론지었습니다. 여자 친구는 신부와 공감하고 결혼하지 말라는 위반 된 약속을 위해 그녀를 보관했습니다. 여자 니크포화되었다 의식과 서정적 인 것노래.

결혼식 의식의 클라이맥스는 결혼 생활과 젊은 가족의 음악의 결론이었던 결혼식 날이었습니다.

아침에는 신부가 노래로 여자 친구를 걸었습니다. 그분은 자신의 나쁜 꿈을보고했습니다. 저주받은 바비가 태울 수 있습니다.신부의 드레싱과 웨딩 열차의 기대를하는 동안, 신랑은 그녀의 끊임없는 경험의 극단적 인 정도 ( "Belu Berezonki가 어떻게 느슨해 졌는지)로 표현했습니다. 깊은 가리는 의식 노래로 가득 차 있었고, 결혼은 피할 수없는 사건으로 묘사되었습니다 ( "현장에서 먼지가 아님 ..."). 동시에, 신랑의 집에서는, 예를 들어, 다른 콘텐츠의 노래를 수행했습니다. 예를 들어, 그레이의 친구와 함께 회색 오리 색소에 대한 그의 멋진 Terme에서 나뭇잎, 신랑은 강에 뜬다. 선박, 무릎을 뽑아서 출발을 망설이지 않고 ( "오, 이반, 합창단은 좋습니다 ...").

그러나 결혼식 기차가 도착했습니다. 허리케인과 같은 집에있는 손님들은 모든 것을 스윕합니다. 이것은 Hyperball에 의해 묘사됩니다. 복종하는 홀을 새롭게하고, 몇 가지 골드를 녹여 놓았다.

정원에서 나이팅게일은 말라 버진을 편안하게 만듭니다.신부는 신랑을 상담합니다 ( "바람이 없었습니다, 전혀 바람에 alvdrug가 없었습니다 ...").

이 때, 신부 또는 그녀의 쌍둥이의 구속에 따라 장면이 연주되었습니다 - 음악 아름다움.그들의 집행은 결혼식을 홍보했습니다 문장 교수형 의식 문자. 문장은 다른 기능을 가지고있었습니다. 그들은 결혼식에있는 모든 상황과 참가자들이 이상적으로 가정에서 신부의 출발과 관련된 복잡한 심리적 상황을 잃었습니다.

문장- 이들은 운율 또는 리듬 시적 작품입니다. 웨딩 기차의 도착 후 Kostroma 지역에서 크리스마스 트리의 목의 장면은 큰 문장을 동반 한 첫 번째 아름다움을 펼쳤습니다. 크리스마스 트리는 신부 들러리 중 한 명에 의해 사악한 것이 었습니다. 그녀는 또한 문장을 발사했습니다. 즉석은 문장의 구성에 존재했지만 막대는 하나였습니다. 문장은 환상적으로 맛의 분위기를 환상적으로 상승 한 입문 부분으로 시작되었습니다. 주변 품목을 이상화하는 Epits가 사용되었습니다 :

... 나는 테이블에 갈거야, 오크까지 시작할거야.

죽음에 대한 식탁보에.

구리 음료<медовым>,

설탕 질환에.

도금 한 플레이트에.

포크에 정확합니다.

관료들에게,

너에게, 스와 슈타 캄 (Swatushkam)은 즐겁습니다.

그런 다음 그는 지나쳐서 환영 받았습니다. 그들의 이상화는 서사시 발달을받을 수 있습니다. 그들은 신부 깨끗한 들판, 녹색 메도우, 어두운 숲을 위해 운전했습니다 ...Hyperboles는 Bridegov의 어려운 경로를 통과 시켰습니다. Hyperboles는 또 다른 서사시에서 사용되었다 - 소녀들이 어떻게 채굴되고 크리스마스 트리를 장식 한 것에 대한 이야기 \u200b\u200b:

... 신발의 신발에서 그들은 버그에 화가 났으며 녹색 나무가 부러졌습니다. 장갑에서 화가 났을 때, 그들은 반지를 망칩니다 ...

크리스마스 트리는 주인공이었습니다. 그녀는 촛불이 켜져있는 끝에 학년을 발언했습니다.

... 우리의 처녀의 아름다움은 우아합니다. 스 칼렛 리본을 떠나는 것은 가능하지 않습니다. 다른 그릇이 분리되고, 값 비싼 돌이 분해되어 왁스 양초가 납부됩니다. Ala 리본 allet, 둔한 다른 활. 돌의 도로가 깨어 났을 때, 양초가 불타졌습니다.

다음은 크리스마스 트리가 제시하고 수요에 의해 가로 지어졌습니다. 그들은 신랑으로 시작한 다음 친구, Swaham, Snodnunches로 바뀌 었습니다. 아름다움을 "주는"동기를 부여한 방법은 다르 었습니다 : 예를 들어, 그들은 만들었습니다. 퍼즐.특히 괴롭히는 Rhyme :

여기 당신은 마지막 단어입니다. 나에게 황금 반지를주세요. 나는 발 뒤꿈치를 알려줄거야- 나에게 플립 스카프를 줘. 빨간 셔츠를 가진 스와 슈카,-

5 권의 종이를 넣으십시오. 그리고 파란색으로 - 다른쪽에 ...

모든 GASIL 촛불. 모든 양초가 상환되었을 때, 문장을 발언 한 소녀는 신부에게 나타났습니다. 그녀는 아름다움과 신부의 손실, 영원히 그녀의 동기 부여와 함께 피할 수없는 이별에 관해 이야기했습니다. 크리스마스 트리가 오두막에서 꺼내졌고, 신부가 울었습니다. 전체 게임 상황 사이의 심리적 인 평행은 전체 게임 상황을 통해 개최되었습니다. 크리스마스 트리 - 맑은 아름다움그리고 신부.

그러나 독백으로 구성된 문장은 의식 참가자들에게 대화 형태의 출현을 위해 이어지고 극적인 프레젠테이션의 성격을 감안할 때