Mitől leszünk erősebbek? Ez tett minket erősebbé.

Friedrich Nietzsche

Büszkének kell lenned az ellenségedre; akkor az ellenséged sikere a te sikered lesz.

De a legveszélyesebb ellenség, akivel találkozhat, mindig önmaga lesz; te magad leselkedsz magadra mindenhol

Ahol véget ér a magány, ott kezdődik a bazár, ahol pedig a bazár, ott kezdődik a mérgező legyek zümmögése.

A valóságban ugyanúgy cselekszünk, mint egy álomban: kitalálunk és összeállítunk magunknak egy személyt, akivel kommunikációba lépünk ...

Mi tartott tovább? Mindig terhesség.
És valahányszor egy alkotás született, az életem egy cérnaszálon lógott.

Óvakodj a kis emberektől! Előtted kicsinyesnek érzik magukat, és alázatosságuk fellángol ellened...

– Nem szeretem. - Miért? - "Nem vagyok elég idős ehhez." Valaki válaszolt már így?

Csak most vagyok egyedül: vágytam az emberekre, vágytam az emberekre - mindig csak magamra találtam.

Mondjanak bármit, amivel bántanak; túl kevesen ismernek ahhoz, hogy tudják, mi bánt a legjobban.

Ha száz ember áll egymás mellett, mindenkinek elmegy az esze, és valaki mást kap.

Legyenek azok, akik szeretik önmagukat – szeressenek nagy szeretettel, szeressenek nagy megvetéssel!

Még a legjobbban is van valami visszataszító; és még a legjobb férfit is le kell győzni!

A tömeg nem tudja, mi nagy, mi kicsi, mi közvetlen és igaz: ártatlanságban becstelen, mindig hazudik.

Talán mindenkinél jobban tudom, miért csak az ember nevet: egyedül ő szenved olyan mélyen, hogy kénytelen volt kitalálni a nevetést.
A legnyomorultabb és legmelankolikusabb állat, őszintén szólva, a legvidámabb.

Az ember egy feltűnő, önmagát túlságosan nagyra gondoló állatfaj, akinek ideje szerencsére korlátozott...

Egy olyan ember, amilyennek lennie kell, olyan nevetségesen hangzik, mint „egy fa, amilyennek lennie kell”.

Szégyen, szégyen, szégyen – ez az ember története!

Szeretem a zenét? Nem tudom: túl gyakran utálom őt.
De a zene szeret, és amint valaki elhagy, azonnal hozzám rohan, és azt akarja, hogy szeressék.

Nem menekülök az emberek közelsége elől: éppen a távolság, az ember és ember között húzódó örök távolság az, ami a magányba kerget.
*
A majmok túl jók ahhoz, hogy az ember belőlük származzon.
*
Amit az egyik nép jóságnak nevezett, azt a másik gúnynak és szégyennek nevezte.
Sok mindent, amit itt gonosznak neveztek, ott a becsület lila köntösével díszítették...
Valóban, az emberek minden jót és minden rosszat odaadtak...
*
Ezt az életet, ahogy most éled és élted, újra kell élned és még számtalanszor;
és semmi sem lesz új benne, de minden fájdalom és minden öröm, minden gondolat és sóhaj és minden kimondhatatlanul kicsi és nagy az életedben újra vissza kell térjen hozzád, és minden ugyanabban a sorrendben és ugyanabban a sorrendben, - és ez a pók is, meg ez a holdfény a fák között, ez a pillanat is, és én magam.
A lét örök homokórája újra és újra megfordul – te pedig velük együtt egy homokszem!
*
Nézd meg a hívőket! Kit utálnak a legjobban?
Értékeik tábláit töri, rombolja és áthágja, de ő teremtő.

Nincs elég szeretet és jóság a világon ahhoz, hogy képzeletbeli lényekkel pompázzon.

A „szeresd felebarátodat” mindenekelőtt azt jelenti: „Hagyd békén felebarátodat!”

A csordákban semmi jó, még akkor sem, ha utánad futnak.

Azt mondják, hogy "test", de arra gondolnak, ami a test alatt van ...

Amikor az ember felpuffad, még üresebb lesz.

A felszínes embereknek mindig hazudniuk kell, mivel tartalmatlanok.

A tudó nem hajlandó belemerülni az igazság vizébe, nem akkor, amikor az piszkos, hanem akkor, amikor sekély.

Az egyik számára a magány a betegek menekülése, a másik számára pedig a betegek menekülése.

Az emberek nem bocsátják meg nekem, hogy nem irigylem őket.

Ha rabszolga vagy, nem lehetsz barát. Ha zsarnok vagy, nem lehetnek barátaid.

Még a legszélesebb lélek is, testvéreim, milyen nyomorúságos vidék ez!

Szeressétek felebarátaitokat éppúgy, mint önmagatokat – de legyetek először önmagukat szeretők - szeress nagy szeretettel, szeress nagy megvetéssel!

A világ nem azok körül forog, akik új zajt hoznak létre, hanem azok körül, akik új értékeket teremtenek... hallhatatlanul forog.

A szerencsétlenség elkerülte; élvezd ezt boldogságodként!

A nagyságra törekvő emberek általában gonosz emberek: csak így tudják elviselni magukat.

Az élet örömforrás; de bárhol iszik a tömeg, ott megmérgezik a forrásokat.

Ha egy barátod árt neked, mondd ezt:
„Megbocsátom, amit velem tettél; de hogyan bocsáthatod meg azt a rosszat, amit magaddal követtél el?

Ritkán fogsz hibázni, ha a kivételes cselekedeteket hiúsággal, a közepeseket a megszokással, a kicsiket pedig a félelemmel magyarázod.

Mint a nap, szeretem az életet és a mélytengereket. És ezt nevezem én tudásnak: hogy minden mélyen az én magasságomba emelkedjen!

Ha megtanulunk boldogabbak lenni, akkor a legjobban megtanuljuk, hogyan bántsunk meg másokat.

Az ember azon igénye, hogy szeressék, a legnagyobb beképzeltség.

Imádom a bátrakat: de nem elég slashernek lenni, azt is tudni kell, hogy kit vágj!
És gyakran több bátorság van visszatartani és elhaladni: és ezzel megmenteni magát egy méltóbb ellenségnek!

Csak ott kezdődik az ember, ahol az állam véget ér.

Minden isten a költők szimbóluma és bonyolultsága!

Nem magadat kerested, amikor rám találtál.
Így van ez minden hívővel; és ezért minden hit olyan keveset jelent.

Házasságot kötsz: ügyelj arra, hogy ne legyen számodra végeredmény!

A misztikus magyarázatokat mélyrehatónak tekintik. Az igazság az, hogy még csak nem is felületesek.

Nincs gyönyörű felület szörnyű mélység nélkül.

A tények nem léteznek - csak értelmezések vannak.

Csak egy keresztény volt...

A tompa homlokhoz érv formájában ökölbe szorított ökölre van szükség

A filozófia egy menedéket nyit az ember előtt, ahová nem tud behatolni a zsarnokság, a belső világ völgyét, a szív labirintusát, és ez irritálja a zsarnokokat.

Azt dicsérjük, amit szeretünk: ez azt jelenti, hogy amikor dicsérünk, akkor a saját ízlésünket dicsérjük.

Minden szerelem a pillanatra és az örökkévalóságra gondol, de soha nem az időtartamra.

Ami nem öl meg, az megerősít.

* * *
Friedrich Nietzsche idézeteinek és műveinek gyűjteményéből olvassa el a „Ami nem öl meg, az erősebbé tesz minket” és Nietzsche filozófus más idézeteit és szerzői nyilatkozatait.
...........................................................................................

Akkor miért nem mondasz csak jót az emberekről? Akkor ugyanezt mondják majd rólad is. Egónk folyamatosan keresi az elismerést mások szemében, szereti, ha dicsérik és az égbe emelik. De mindez nem tesz minket erősebbé.

Éppen ellenkezőleg, elveszítjük a személyes hatalmat, és általában a dicséret után (amikor az érzelmek visszanyernek) a hátoldal kezd megjelenni, egy csomó visszaélés formájában, amelyet Ön címzett (mit tehetsz, a törvény egyensúly). Ezért, hogy elkerülje ezt a sorsot, távolságtartónak kell maradnia, érzelmek nélkül.

Ez könnyen megtehető, ha egy képzeletbeli talapzatra való bókok és egyéb felemelkedések közben a hátunk mögé vagy a zsebünkbe rejtjük a kezünket, miközben fügét mutatunk. Ez egy nagyon jó ősi módszer.

Nagyon jó karmát szerezünk magunknak, ha érdektelenül jót teszünk valakivel. Honnan jött a bölcs megfigyelés: „NE CSINÁLJ JÓT, NEM LESZ GOSSZ”? Az Önhöz intézett dicséret elvárásainkból.

Az Egóból származó jótékony késztetés nem önzetlen cselekedet. Az egonak dicséretre van szüksége. Szokj rá, hogy minél gyakrabban tedd fel magadnak a kérdést: „AMIT MOST TESZEK ERŐSEBBÉ?”.

Nagyon kedvező tettet teszünk magunknak, ha mutogatás nélkül, sunyiból segítünk - hogy senki se tudja, kinek a segítsége ez. Aztán a jövőben hasonló meglepetések érnek bennünket, nem derül ki, hogy kitől.

Az egónak folyamatosan energiatámogatásra van szüksége, és energiánkkal táplálva önmagunkat, az igaziakat feszültségmentesítjük. Ha valami hírt hallasz, ne akard elmondani, mert az erősebbé tesz.

Valójában az, akinek ezt el akarja mondani, egy idő után megtanulja másoktól. De nem, az Ego látni akarja az ember örömét, mert vágya, hogy a boldogság hírnöke legyen.

Hagyd ki a cigarettád utolsó szívását, és ettől te is erősebb leszel. Csak ne vegyen részt önámításban azzal, hogy feladja azt, amit elvileg jelenleg nem szeretne.

Ha célul tűzi ki cselekvéseinek figyelemmel kísérését és értékelését, és ezt gyakorolja, akkor a tudatos cselekvés módjába lép. És ez leállítja az automatikus cselekvéseit.

Este végezd el a tetteid gondolati, lehetőleg írásbeli elemzését: mi történt tudatosan és mi történt automatikusan.

Először meg fog lepődni, hogy mennyire eszméletlen vagy, és hogyan viselkedsz úgy, mint egy biorobot.

De idővel ezek a pillanatok egyre kevesebben lesznek.

Egyetértek, csakúgy, mint ez nem valószínű, hogy sikerül, itt támogatásra van szüksége a meditáció és a nyers étrend. Az élő táplálékra váltás, meglepetésemre, meggyengítette a szokások iránti szenvedélyemet.

Korábban nem értettem, milyen kapcsolat lehet az élő táplálék és a szokások között. De most erről meg vagyok győződve, és ez lett a tudásom: nem mindegy, hogy miért történik, elég tudni, hogy működik.

Most a legerősebb energiaforrásról - a szexuális energiáról. Itt is a mértékletességet javaslom. És ha van egy nagyon nagy cél - az absztinencia.

Ha ezt az energiát mértéktelenül használjuk, az gyengít bennünket. Régebben azt gondoltam: miért van sok olyan probléma a potenciával, akik komolyan foglalkoznak az üzlettel, és jól fejlődtek?

Aztán rájöttem, vagy inkább magamon tapasztaltam, hogy az energia szublimációja zajlik (átmenet a felső csakrákba). Innen ered az akaratcsakra (manipura) teljessége, amely erőt ad ahhoz, hogy magabiztosan haladjunk előre a cél felé.

Ha valaki energiát kezd költeni a szexre, akkor elkezd pénzt veszíteni. Itt közvetlen kapcsolat van. Végül is mi is az a pénz? Ez az energiaszintünk közvetlen mutatója.

Több energia - több pénz. A. Levshinov még azt is leírja valamelyik könyvben, hogy milyen szintű jóléte lesz az embernek, ha minden csakra megtelt.

Miért kell még mindig mértékletesség a szexben? Mert don Juan szerint az emberek egy civilizált társadalomban az unalmas párkapcsolat gyümölcsei.

Ez azt jelenti, hogy a legtöbb esetben a fogantatás közönséges, közepes szex közben történik, nagy szerelem és szenvedély nélkül – csupán a házassági kötelezettségek teljesítése.

Micsoda felfogás – egy ilyen ember. Csak az a szerencsés, aki nem az unalmas párkapcsolat gyümölcse (vagy saját szavai szerint unalmas baromság, különben nem hívhatod).

Annyiszor szexelhetsz, amennyit csak akarsz, anélkül, hogy kárt tennél magadban. Csak arról van szó, hogy egy civilizált társadalomban sikerült mindent elferdítenünk, aminek korábban magasabb, spirituális jelentése volt.

A szerelem művészete hétköznapi szexgé, a kábítószer segítségével történő önismeret kultúrája drogfüggővé, az alkoholfogyasztás kultúrája pedig

Friedrich Wilhelm Nietzsche ( Friedrich Wilhelm Nietzsche; - ) - , reprezentatív . A vágást a korának vetette alá, és kidolgozta saját elméletét. Nietzsche inkább irodalom, mint akadémiai filozófus volt, és írásai karakteresek. Nietzsche filozófiája nagy hatással volt az irodalom kialakulására, és igen népszerűvé vált az irodalomban és körökben. Műveinek értelmezése meglehetősen nehéz, és máig sok vitát okoz.

Életrajz

Filozófia

Nietzsche filozófiája nincs rendszerbe szervezve. Nietzsche gátlástalannak tartotta a „rendszer akaratát”. Kutatásai kiterjednek a filozófia, a vallás, az etika, a pszichológia, a szociológia stb. összes lehetséges kérdésére. A gondolkodást öröklő Nietzsche filozófiáját a racionalitás klasszikus hagyományával szembeállítja, megkérdőjelezi és megkérdőjelezi az értelem minden "bizonyítékát". Nietzschét leginkább az erkölcs kérdései, „minden érték újraértékelése” érdeklik. Nietzsche az elsők között kérdőjelezte meg a szubjektum egységét, az akarat ok-okozatiságát, az igazságot mint a világ egységes alapját, a cselekvések racionális igazolásának lehetőségét. Nézeteinek metaforikus, aforisztikus bemutatásával a nagy stylist hírnevét szerezte meg. A Nietzsche-aforizma azonban nem csupán stílus, hanem filozófiai attitűd – nem végső válaszokat ad, hanem gondolati feszültséget kelt, hogy maga az olvasó „feloldja” a felmerülő gondolati paradoxonokat.

Nietzsche Schopenhauer "élni akarását" a "hatalom akaratává" finomítja, mivel az élet nem más, mint a hatalom kiterjesztésének vágya. Nietzsche azonban bírálja Schopenhauert az élethez való negatív hozzáállása miatt. Az emberiség egész kultúráját úgy tekintve, mint az ember élethez való alkalmazkodását, Nietzsche az élet, annak bősége és teljessége önigazolásának elsődlegességéből indul ki. Ebben az értelemben minden vallásnak és filozófiának dicsőítenie kell az életet annak minden megnyilvánulásában, és minden, ami tagadja az életet, annak önigazolását, méltó a halálra. Nietzsche a kereszténységet az élet olyan nagy tagadásának tartotta. Nietzsche volt az első, aki kijelentette, hogy "nincsenek erkölcsi jelenségek, csak a jelenségeknek van morális értelmezése", leleplezve ezzel minden morális tételt. Nietzsche szerint egészséges az erkölcs dicsőítse és erősítse az életet, a hatalom akaratát. Minden más erkölcs dekadens, a betegség, a dekadencia tünete. Az emberiség ösztönösen használja az erkölcsöt, hogy elérje célját – a hatalma kiterjesztésének célját. A kérdés nem az, hogy az erkölcs igaz-e, hanem az, hogy szolgálja-e a célját. A kérdés ilyen „pragmatikus” megfogalmazását tapasztaljuk Nietzschénél a filozófiával és általában a kultúrával kapcsolatban. Nietzsche szorgalmazza az ilyen „szabad elmék” érkezését, akik tudatos célokat tűznek ki maguk elé az emberiség „javítása” érdekében, akiknek elméjét nem fogja többé „kábítani” semmilyen erkölcs, semmilyen korlátozás. Az ilyen „erkölcsfölötti”, „jón és gonoszon túli” személyt Nietzsche „szupermannek” nevez.

Ami a tudást, az „igazság akaratát” illeti, Nietzsche ismét „pragmatikus” megközelítést alkalmaz, és azt kérdezi: „miért van szükségünk az igazságra?” Az élet céljaihoz nincs szükség igazságra, inkább illúzió, önámítás vezeti az emberiséget a célhoz - az önfejlesztéshez, a hatalomakarat kiterjesztésének értelmében. De a „szabad elméknek”, a választottaknak tudniuk kell az igazságot, hogy irányítani tudják ezt a mozgalmat. Ezeknek a kiválasztottaknak, az emberiség immoralistáinak, az értékek megteremtőinek ismerniük kell tetteik okait, számot kell adniuk céljaikról, eszközeikről. Nietzsche számos művét a szabad elmék „iskolájának” szenteli.

Mitológia

Nietzsche műveinek figuratív volta és metaforikus volta lehetővé teszi, hogy kiemeljünk benne egy bizonyos mitológiát:

• Nietzsche a kultúra kettősségéből () indul ki, ahol a kezdetek és harcolni kezdenek. Apollo (a görög fény istene) a rendet és a harmóniát szimbolizálja, Dionüszosz (a görög borászat istene) pedig a sötétséget, a káoszt és a túlzott erőt. Ezek a kezdetek nem egyenlőek. A sötét isten ősi. Az erő rendet teremt, Dionüszosz megszüli Apollót. A dionüszoszi akarat (der Wille - germán nyelven vágyat jelent) mindig kiderül, hogy hatalom akarása a lét ontológiai alapjának értelmezése. Nietzsche is hasonló hatást gyakorolt. Az evolúció egész menete és a túlélésért folytatott küzdelem ( harc a létért) nem más, mint ennek a hatalomakaratnak a megnyilvánulása. A betegeknek és gyengéknek el kell pusztulniuk, a legerősebbnek pedig győznie kell. Innen ered Nietzsche: „Lökd meg azt, aki zuhan!”, amit nem leegyszerűsített értelemben kell érteni, hogy nem szabad segíteni a felebaráton, hanem úgy, hogy a felebarátnak a leghatékonyabb segítség az, ha képessé válik arra, hogy elérje azt a végletet, amelyben csak a túlélési ösztöneire hagyatkozhat. hogy onnan újjászülethessen vagy elpusztuljon. Ez mutatja Nietzsche életbe vetett hitét, önmaga újjászületésének lehetőségét és ellenállást minden végzetessel szemben. "Ami nem öl meg, az megerősít!"
• Ahogy az ember a majomból származik, úgy e küzdelem eredményeként az embernek is (Übermensch) kell fejlődnie. és minden ún. a spirituális értékek csak egy eszköz a dominancia eléréséhez. Ezért a szuperember elsősorban legyőzhetetlen akaratában különbözik a hétköznapi emberektől. Ez inkább zseni vagy lázadó, mint uralkodó vagy hős. Az igazi szuperember a régi értékek elpusztítója és újak teremtője. Nem a csorda felett uralkodik, hanem egész nemzedékeken. Az akaratnak azonban nincs előre mozgása. Fő ellenségei saját megnyilvánulásai, amit Marx a szellem elidegenítő erejének nevezett. Egy erős akaratú ember egyetlen bilincse a saját ígéretei. Új értékek létrehozásával a szuperember kultúrát generál – ill A gravitáció szelleme, mint a jég, megbilincselve az akarat folyóját. Ezért egy új szuperembernek kell jönnie -. Nem rombolja le a régi értékeket. Kimerítették magukat, mert – mondja Nietzsche – meghalt. Eljött az európai korszak, amelynek leküzdéséhez az Antikrisztusnak új értékeket kell teremtenie. Ellenezni fog a rabszolgák alázatos és irigy erkölcsiségével az urak erkölcse. Ekkor azonban egy új Sárkány születik, és jön egy új szuperember. Így lesz ez a végtelenségig, mert ebben nyilvánul meg örök visszatérés. Nietzsche filozófiájának egyik alapfogalma a dekadencia ().

Idézetek

„A „cél”, „szükség” gyakran csak elfogadható ürügynek, a hiúság további önvakításának bizonyul, amely nem akarja elismerni, hogy a hajó azt az áramlatot követi, amelyben véletlenül eltalált"

„...Mintha az értékek a dolgokban rejtőznének, és a lényeg az, hogy elsajátítsuk őket!

„Ó, milyen kényelmes vagy! Neked van a törvény és a gonosz szemed azon, aki csak a törvény ellen gondolkodik. Szabadok vagyunk – mit tud az önmagaddal szembeni felelősség gyötrelméről!

„Egész szociológiánk nem ismer más ösztönt, mint a csorda ösztönét, i.e. összegzett nullák - ahol minden nullának "egyenlő joga" van, ahol erénynek tekintik, ha nulla ... "

„Az erényt megcáfolják, ha azt kérdezed: „miért?”…

„Ha magasra akarsz jutni, használd a saját lábaidat! Ne hagyd magad cipelni, ne ülj mások vállára, fejére!

"Ha sokáig nézel a mélységbe, a szakadék elkezd beléd nézni"

„Kétféle magány van. Az egyik számára a magány a betegek menekülése, a másik számára a betegek menekülése.

"Két mód van megmenteni a szenvedéstől: a gyors halál és a tartós szerelem."

„A szabad gondolkodás és a személyesen formált élet területén minden apró lépést mindig lelki és testi gyötrelem árán nyerünk meg.”

"A modern filozófia kritikája: annak a kiindulópontnak a tévedése, hogy léteznek "tudat tényei" - hogy nincs helye a fenomenalizmusnak az önmegfigyelés terén."

„Akit megtámad az ideje, még nem jár kellőképpen előtte – vagy mögötte”

„A lelkiismeret életre keltésének és az önkeresztre feszítésnek az örökösei vagyunk, amely két évezreden keresztül zajlott.”

„Egyedül önmagunkkal mindenkit leleményesebbnek képzelünk magunknál: így pihentetjük magunkat felebarátainktól”

"Semmit sem vásárolnak drágábban, mint az emberi értelem és szabadság egy részecskéjét..."

„Semmi sem üt meg olyan mélyen, semmi sem pusztít annyira, mint a „személytelen kötelesség”, mint az absztrakció molochjának tett áldozat…

"Aki önmagát ismeri, az a saját hóhérja"

„Ugyanaz történik az emberrel, mint egy fával. Minél jobban törekszik felfelé, a fény felé, annál mélyebbre nyúlnak a gyökerei a földbe, lefelé, a sötétségbe és a mélységbe - a gonoszba.

"A halál elég közel van ahhoz, hogy ne félj az élettől"

„Az ember apránként fantasztikus állattá vált, amely minden más állatnál jobban igyekszik igazolni a létfeltételt: az embernek időnként úgy tűnik, hogy tudja, miért létezik, fajtája nem lehet sikeres az életbe vetett időszakos bizalom nélkül, hit az életben rejlő észben"

"Az ember szívesebben kívánja a nemlétet, mint hogy egyáltalán ne vágyjon"

„Az emberiség inkább eszköz, mint cél. Az emberiség csak kísérleti anyag"

"Ahhoz, hogy az erkölcsi értékek dominanciát érjenek el, kizárólag erkölcstelen természetű erőkre és hatásokra kell támaszkodniuk."

"Nem menekülök az emberek közelsége elől: csak a távolság, az ember és ember között húzódó örök távolság sodor a magányba."

„... De ami meggyőz, még nem válik valóra: csak meggyőző. Megjegyzés a szamarak számára."

• "Isten meghalt" (Ez a kifejezés megtalálható az "Így beszélt Zarathustra" című műben)

• "Isten halott; az emberek iránti könyörületessége miatt Isten meghalt” („Így beszélt Zarathustra”, „Az irgalmasokról” fejezet)

• „Maga Isten nem létezhet bölcsek nélkül” – mondta Luther, és jogosan; de „Isten még kevésbé tud létezni buta emberek nélkül” – ezt nem Luther mondta!

• „Ha Isten a szeretet tárgyává akar válni, akkor először az igazságot kitevő bírói pozícióról kell lemondania: a bíró, sőt még az irgalmas bíró sem a szeretet tárgya.”

• „Gonosz istenre nem kevesebb szükség van, mint jóra – elvégre saját létezését semmiképpen sem a toleranciának és a jótékonykodásnak köszönheti... Mi haszna annak az istennek, aki nem ismer haragot, irigységet, ravaszságot, gúnyt, bosszút és az erőszak?”

• „A hit dogmái nélkül senki sem élhetne egy pillanatot sem! De ezeket a dogmákat ezzel semmiképpen nem igazolták. Az élet egyáltalán nem érv; az életfeltételek között lehet a téveszme"

• „A nagy költő témája lehetne a Mindenható unalma a teremtés hetedik napja után”

• "Minden vallásban a vallásos személy kivétel"

• „A legfőbb tézis: „Isten megbocsát a bűnbánónak”, ugyanaz a fordításban: Megbocsát annak, aki aláveti magát a papnak...

• „A „makulátlan fogantatás” dogmája?... Miért, beszennyezték a fogantatást…

• "Tiszta lélek – tiszta hazugság"

• "A fanatikusok színesek, és az emberiség számára kellemesebb gesztusokat látni, mint vitákat hallgatni"

• „A „kereszténység” szó félreértésen alapul; Valójában volt egy keresztény, aki meghalt a kereszten."

• „A kereszténység megalapítója úgy gondolta, hogy az emberek semmitől sem szenvednek többet, mint a bűneiktől: ez az ő téveszméje, annak a tévedése, aki bűntelennek érzi magát, akinek itt hiányzik a tapasztalata!”

• „A tanításnak és az apostolnak, aki nem látja be tanításának, vallásának stb. gyengeségét, elvakítja a tanító tekintélye és az iránta való tisztelet, általában nagyobb hatalma van, mint a tanítónak. Soha korábban nem terjedt el az ember és művei hatása vak tanítványok nélkül.”

• "A hit megment, ezért hazudik"

• "A buddhizmus nem ígér, hanem betartja szavát, a kereszténység mindent megígér, de nem tartja be a szavát."

• "A mártírok csak ártottak az igazságnak"

• "Az ember elfelejti a bűnösségét, amikor bevallja a másiknak, de ez utóbbi általában nem felejti el."

• „A vér az igazság legrosszabb tanúja; vérrel mérgezik a legtisztább tanítást az őrületig és a szívgyűlöletig.

• „Az erény csak azoknak ad boldogságot és bizonyos boldogságot, akik szilárdan hisznek erényükben, egyáltalán nem azoknak a kifinomultabb lelkeknek, akiknek erénye az önmagukkal és minden erénnyel szembeni mély bizalmatlanság. Hiszen itt is „a hit boldoggá tesz”! - de nem, hát ezt jegyezd meg, erény!

• "Az erkölcsös emberek önelégültséget éreznek, amikor lelkiismeret-furdalást éreznek"

• "A túlélés iskolája: ami nem öl meg, az erősebbé tesz"

• „Szeresd talán felebarátodat, mint önmagadat. De mindenekelőtt legyetek azok, akik szeretik magukat."

• "A zsidó részvénykereskedő az egész emberi faj legaljasabb találmánya." (Ezt a kifejezést Nietzsche nővére tette hozzá, őrületének éveiben maga Nietzsche is megvetette az antiszemitákat)

• "Mész egy nőhöz - vegyél egy ostort"

• "Zene nélkül hiba lenne az élet"

• "Boldogok, akik felejtenek, mert nem emlékeznek saját hibáikra"

Műalkotások

Főbb munkák

• "A tragédia születése, avagy hellenizmus és pesszimizmus" ( Die Geburt der Tragodie, 1871)
• "Korábbi elmélkedések" Unzeitgemasse Betrachtungen, 1872-1876)

1. "David Strauss mint gyóntató és író" ( David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
2. "A történelem előnyeiről és ártalmairól az életre" ( Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben, 1874)
3. "Schopenhauer mint pedagógus" ( Schopenhauer és Erzieher, 1874)
4. "Richard Wagner Bayreuthban" ( Richard Wagner Bayreuthban, 1876)

• « » ( Menschliches, Allzumenschliches, 1878)
• "Vegyes vélemények és mondások" ( Vermischte Meinungen und Sprüche, 1879)
• "A vándor és az árnyéka" ( Der Wanderer und sein Schatten, 1879)
• "Reggel hajnal, avagy gondolatok az erkölcsi előítéletekről" ( Morgenrote, 1881)
• "Boldog tudomány" Die frohliche Wissenschaft, 1882, 1887)
• « » ( Szintén sprach Zarathustra, 1883-1887)
• « » ( Jenseits von Gut und Böse, 1886)
• „Az erkölcs genealógiájáról. Polemikus esszé "( Zur Genealogie der Moral, 1887)
• "Casus Wagner" ( Der Fall Wagner, 1888)

A keserű igazságok listája, amelynek elolvasása után meg fogod érteni, hogy bár az élet nem könnyű séta, a megpróbáltatásokon keresztül ő tesz minket erősebbé.

A bizonytalanság kimutatásához több bátorság kell, mint elrejteni. Sokkal erősebbnek kell lenned ahhoz, hogy megbízhass az emberekben, mint hogy urald őket. Ahhoz, hogy átgondolt elveket kövessen, és ne vakreflexeket, meg kell találnia magában a férfiasságot vagy a nőiességet. A lelkierő elsősorban a lélekben és a szellemben nyilvánul meg, nem pedig az izmokban és az éretlen elmében.
~ Alex Karras

1. Az élet nem egyszerű.- Csak a kemény munka teszi boldoggá az embert – ez teszi valóra az álmokat. Ezért próbálj meg minden reggel tovább futni, mint amennyit tegnap sikerült, és küzdj keményebben, mint valaha sikerült.
2. Néha nem sikerül.„Minél hamarabb megérted ezt, annál hamarabb tudsz talpra állni egy kudarc után. Soha nem lehetsz 100%-ig biztos abban, hogy sikerülni fog, de ha folyamatosan ezen dolgozol, biztosan sikerülni fog. Ezért lépj ki a problémákból, és próbálj meg dolgozni rajtuk. Csak ebben az esetben lesz képes sikeres lenni, vagy megtanulni egy létfontosságú leckét. Nyerni - nyerni.
3. Jelenleg sok olyan dolog van, amiről nem tudsz. Csak akkor hagyod abba a tanulást, ha abbahagyod az életet. Tanulj meg új információkat, gondolkozz el rajta, és természetesen hasznosítsd is.
4. Lehet, hogy a holnap nem jön el mindannyiunk számára.„Jelenleg bolygónkon valaki úgy tervez valamit holnapra, hogy észre sem veszi, hogy meg fog halni. Szomorú, de igaz. Ezért ma okosan töltse az idejét, és ne felejtsen el teljes mértékben értékelni minden eltöltött napot.
5. Sok mindent nem tudsz irányítani. Ha az idejét, tehetségét és érzelmi energiáját olyan dolgokra pazarolja, amelyeket nem tud irányítani, az csak frusztrációhoz, nyomorúsághoz és stagnáláshoz vezet. Csak azokra a dolgokra költsd az energiádat, amelyek alá vannak rendelve.
6. Az egyszerű információ valójában nem valódi tudás.- A tudás tapasztalattal jön. Megpróbálhatja több százszor megbeszélni a feladatot, de ezek a viták csak filozófiai magyarázatot adnak. Ahhoz, hogy megtanulja a leckét, saját magának kell megtapasztalnia a feladatot.
7. Nem lehetsz sikeres bizonyos értékek nélkül.– Ne pazarolja az idejét a sikeressé válásra, próbálja arra fordítani az időt, hogy megtanuljon értékelni valamit. Ha megtanulod értékelni a körülötted lévő világot, sikeres leszel.
8. Valakinek mindig több lesz, mint neked.- Legyen szó pénzről, barátokról, varázsbabról, amit gyűjtesz, mindig lesz valaki, akinek több van belőle, mint neked. Azonban ne feledd, nem számít, mennyi van, a lényeg az a vágy és a vágy, hogy sokkal több legyen.
9. A múltat ​​nem tudod megváltoztatni.- Ahogy Maria Robinson mondta egyszer: "Senki sem mehet vissza az időben és kezdheti elölről, de ma mindenki új véget tud teremteni." Nem változtathatsz azon, ami már megtörtént, de elkezdhetsz másképp reagálni.
10. Az egyetlen ember, aki boldoggá tehet, az te magad vagy.– Boldogságod gyökerei az önmagaddal való kapcsolatodból erednek. Magától értetődik, hogy a külső tárgyak valamilyen módon befolyásolhatják a hangulatodat, de végül nem annyira fontosak, mint hogy ki vagy belül.
11. Mindig lesznek olyanok, akik nem kedvelnek téged. Nem jelenthetsz sokat mindenkinek. Nem számít, mit teszel, mindig lesz valaki, aki másként gondolkodik és csinál dolgokat. Ezért koncentrálj arra, amire teljes szívedből vágysz. Valójában mindaz, amit mások gondolnak és mondanak rólad, nem számít. Csak azon kell aggódnod, hogy mit gondolsz magadról.
12. Nem mindig kaphatod meg, amit akarsz.- Ahogy Mick Jagger mondta egyszer: "Nem mindig kaphatod meg, amit akarsz, de ha megpróbálod, meglesz, amire szükséged van." Nézz körbe. Értékeld amid van most. Sokaknak még ez sincs.
13. Az életben megvan, amibe te magad fekteted az erődet. Ha azt akarod, hogy szeressenek, add a szereteted. Ha barátokat akarsz, légy te is barátságos. Ha gazdag akarsz lenni, tanulj meg értékelni. Valójában minden nagyon egyszerű.
14. Jó barátok jönnek-mennek. A legtöbb középiskolás barátod nem lesz része az egyetemi életednek. A legtöbb diáktársa nem lesz része a szakmai életének. A legtöbb munkahelyi barátod nem lesz ott, amikor megszületik a második gyermeked. De ennek ellenére néhány barát mindig ott lesz. És ezek azok az emberek, akik veled járnak az életben, és csak az ilyen barátokat kell értékelni.
15. Ha minden nap ugyanazt csinálod, lassítod a fejlődésedet.- Ha továbbra is ugyanazokat a dolgokat csinálod, akkor ugyanazt kapod. Személyes növekedésed csak akkor következik be, ha megváltoztatod az életedet, elkezdesz valami újat csinálni, kilépsz a komfortzónádból.
16. Soha nem leszel teljesen magabiztos, ha valami újat kezdesz.„Senki sem érezte magát teljesen készen abban a pillanatban, amikor lehetősége nyílik rá. Az élet legtöbb nagyszerű lehetősége kiszorít minket a komfortzónánkból, és soha nem érezheti magát teljesen kényelmesen és készen rá.

És ne feledd, egyszer s mindenkorra, ha valaki más akarsz lenni, azzal elrontod azt, aki vagy. Az erő csak akkor jön el, ha jól érzi magát a bőrében.

Az emberek inspirálnak bennünket a nehéz helyzetekben, megszépíthetik beszédüket, felhasználhatják levelezésben, a közösségi oldalakon. Valaki egy különösen kedvelt idézetet választ mottójául, és valaki tetoválást készít vele. Sokak egyik kedvenc mondata: "Ami nem öl meg, az megerősít." Ismerkedjünk meg szerzőjével, eredetijével, jelentésével és egyéb érdekes részletekkel.

Ki mondta: "Ami nem öl meg, az megerősít?" Jelentése

A hívószó szerzője egy igen ellentmondásos gondolkodó, Friedrich Nietzsche volt. Az idézet különböző értelemben érthető, de az értelmezések lényege ugyanaz: csak jelentős nehézségek, sőt bajok leküzdése után, a gyászt átélve válik az ember igazán lelkileg erős emberré.

A kifejezést azonban kiragadták a szövegkörnyezetből. Nietzsche nem akart romantikus, motiváló értelmet tulajdonítani, és valahogyan arra buzdította követőit, hogy ne féljenek az élet viszontagságaitól. Ezek a szavak a szuperemberről szóló tanához kapcsolódnak.

Idézet eredetiben

Friedrich Nietzsche köztudottan német volt. Ezért érdekes lesz eldönteni, hogy „Ami nem öl meg, az megerősít minket” hogyan hangzik a szerző anyanyelvén.

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker – így nézne ki ez az idézet németül.

Nietzsche Superman

Friedrich Nietzsche sok időt szentelt az emberek végső lehetőségeinek tanulmányozására. És azt hitte, hogy a szuperember az, aki túl tud lépni ezeken a határokon, hogy azzá váljon, amilyen. Vegyük észre, hogy Nietzsche a szupermeneket a tulajdonságok meglehetősen széles listájával jellemezte, ahol az érzelmi erők határain túllépés csak az egyik szempont volt.

Erről a témáról többet megtudhat, ha elolvassa az „Így beszélt Zarathustra” című művet. Nietzsche Supermanje (Übermensch) egy olyan lényt jelölt meg, aki szellemi erejében éppúgy felülmúlja a modern embert, mint mi a majmokat. A tudós hipotézise szerint az Übermensch a következő evolúciós lépés, amely követi az embert.

F. Nietzsche azonban megjegyezte, hogy emberfelettiek már léteznek közöttünk, ráadásul régen születtek. Ebbe a kategóriába sorolta Julius Caesart, C. Borgiát, Napóleont.

A szerzőről

Friedrich Wilhelm Nietzsche német filozófus, gondolkodó, filológus, költő és zeneszerző. Emellett egy eredeti filozófiai mozgalom megteremtőjeként ismeri a világ.

Ha megnézzük Nietzsche munkáinak vezérmotívumát, akkor észrevehetjük új kritériumait a teljes környező valóság értékelésére. Megkérdőjelezte az erkölcs, a kultúra, a művészet, a társadalmi kapcsolatok minden elvét és formáját, amely korában létezett.

Leghíresebb művei az "Így beszélt Zarathustra", "Túl a jón és a rosszon", "A bálványok alkonya", "Antikrisztus", Ecce Homo.

Nietzsche és az aforizma

Nem titok, hogy a gondolkodó tanítása idézetekre van bontva. Ennek az az oka, hogy Nietzsche filológus végzettségeként nagy figyelmet fordított gondolatai és nézetei bemutatásának stílusára. Ezeket nem összefüggő rendszerként ábrázolja, hanem aforizmákként hatnak - tömör rövid kijelentés, teljesen kész gondolat. Ebben a kifejezésben a szerző igyekszik a lehető legnagyobb mértékben koncentrálni ítéleteinek lényegére, és tükrözni a kifejezés kontextusát.

Nietzsche persze nem azért választotta ezt az előadásmódot, hogy szavait idézve váljon híressé. Sok időt töltött hosszú sétákkal, és nehéz volt sokáig ülnie a lemezek fölött - a gondolkodónak erősen fájni kezdett a szeme. Különösen ezért választotta az elbeszélés és az érvelés ilyen rövid és terjedelmes formáját.

Hogyan kell megérteni a kifejezést?

Mindannyian szabadon kereshetjük saját jelentésünket abban a mondatban, hogy "Ami nem öl meg, az megerősít." De lássuk, hogyan értik ezt mások:

• "Nem kell félni a nehézségektől és a megpróbáltatásoktól", ha kudarcot vallott, "savanyodik el. Minderre azért van szükségünk, hogy mérsékeljük jellemünket."
• "Nem szabad megpróbálnunk elkerülni a problémákat, nem kell félnünk attól, hogy szemtől szembe találkozzunk velük. Csak akkor, ha leküzdjük őket, felbecsülhetetlen élettapasztalatokra teszünk szert."
• "Ha most rosszul érzed magad, az átmeneti. Biztosan át fogod menni a próbát, átalakulva, megerősödve."
• "Ahhoz, hogy valamit megérts, valamit elérj, le kell győzni az akadályokat, csalódásokat, fájdalmat. Csak ettől leszel lelkileg erős ember."
• "Az embernek negatív élményre van szüksége ahhoz, hogy valamit megértsen, átgondoljon. Csak a személyes átélés bármilyen nehézséggel hagyhat nyomot a személyiségében, jellemében, világnézetében."
• "Vannak nehézségek és akadályok, amelyek morálisan összetörhetik az embert - egy szeretett személy halála, mindennek elvesztése, amit dédelgetett, eszméinek, hitének, szeretetének összeomlása. De ha megbirkózik önmagával, erőt talál a mozgáshoz. tovább, élj és örülj, ez lesz az ő győzelme. Erős lett."

Nietzsche téved?

• "Minél több nehézséget él meg az ember, annál közömbösebbé, érzéketlenebbé válik. De ez erősebb?"
• "Amikor az ember találkozik valamivel, ami lelkileg vagy fizikailag megölheti, kegyetlenné kell válnia, csak le kell győznie, nem hagyni magát legyőzni. Helyesebb tehát azt mondani: ami nem öl meg, az kegyetlenné tesz. "
• "Nem minden nehézség és baj, amellyel az ember szembesül, nem feltétlenül teszi erőssé. Valami megfosztja az emberekbe vetett hitétől, a kedvességtől, a hiszékenységtől, a boldog jövőbe vetett hittől. És bizonyos nehézségek valójában megőrjíthetnek."
• "A folyton ismétlődő bajok neurózisokhoz, félelmekhez, depressziókhoz, fóbiákhoz vezetnek. Megkeserítik, elkeseredettebbé teszik az embert, de aligha erősebbé teszik."
• "A kifejezés csak a lelki megpróbáltatásokra vonatkozik. Az embert nem fogja megerősíteni egy rákos daganat, amellyel sikerült megbirkóznia, egy súlyos sérülés, amely megbénította az egészségét, de nem ölte meg."
• "Ebből a mondatból az következik, hogy egyszer mindenki találkozni fog egy olyan próbával, amivel nem tud megbirkózni, és ez meg fogja ölni. Nem túl optimista idézet."

Ami nem öl meg, az megerősít?

Friedrich Nietzsche tekintélye, akárcsak szerzőjének szavai, annyira meggyőző, hogy sokan hitre veszik, amit mond. És továbbra is az elv szerint élnek: minél több nehézségen megyek keresztül, annál erősebb leszek emberként. De vajon az?

Biztosan érdekelni fogja egy érdekes tanulmány, amelyet a Kaliforniai Egyetem (USA) tudóscsoportja végzett S. Charles vezetésével. A szakértők természetesen nem próbálták ellenőrizni a „Ami nem öl meg minket, az megerősít minket” zseniális kifejezés relevanciáját, hanem úgy döntöttek, bebizonyítják, hogy a negatív tapasztalatok messze nem jó következményekhez vezetnek.

1995-ben D. Almeida pszichológus (USA, Pennsylvania) kiterjedt felmérést végzett, amelyben 1483 különböző korú, férfi és női válaszadó vett részt. Arra kérték őket, hogy értékeljék egy 5 fokozatú skálán (a "soha"-tól a "mindig"-ig), hogy az elmúlt hónapban milyen gyakran tapasztaltak negatív állapotokat: boldogtalannak, szükségtelennek, idegesnek érezték magukat. Az embereknek azt is meg kell jegyezniük, hogy hányszor érezték magukat depressziósnak, úgy érezték, semmi sem működik, az egész világ ellenük van.

A teszt másik részében a válaszadó megjegyezte, hogy stresszes állapotban volt-e a felmérésben való részvételt megelőző napon. A kérdőív utolsó része olyan kérdéseket tartalmazott, hogy a résztvevőt kezelték-e valaha érzelmi zavarok, elhúzódó depresszió stb. miatt.

Tíz évvel később D. Almeida ismét megpróbálta felvenni a kapcsolatot a válaszadókkal. Ekkor azonban valaki már nem élt, valaki nem akarta újra elvégezni a felmérést. Ennek eredményeként 711-en mentek át a második teszten. A kérdőívben szereplő kérdések ugyanazok voltak.

S. Charles vezette tudóscsoport elemezte D. Almeida kutatásának eredményeit. Amit ez a tevékenység mutatott, alapvetően tagadta a „Ami nem öl meg, az megerősít!” mondatot. Kiderült, hogy minél gyakrabban érezte magát valaki tíz évvel ezelőtt szükségtelennek, elhagyatottnak, haszontalannak, depresszióba esett és stresszes helyzetekbe került, annál valószínűbb, hogy jelenleg súlyos mentális zavara van.

Természetesen ez a tendencia egyéni. A nehézségek megkeményítenek valakit, és erkölcsileg tönkretesznek valakit. De tagadni sem lehet azt a tényt, hogy az élet gondjai, akár gyengék, akár erősek, nemcsak erősíthetik a pszichét, hanem nagymértékben gyengíthetik is. Ezért Nietzsche mondata: „Ami nem öl meg, az megerősít” nem mindenki számára releváns.

További idézetek a szerzőtől

Bemutatjuk Friedrich Nietzsche kevésbé ismert, de ugyanolyan érdekes, inspiráló és tartalmas aforizmáit:

• "A felszíni emberek mindig hazudnak. Mert mentesek minden tartalomtól."
• "Nem értem, miért rágalmazás? Ha bosszantani akarsz valakit, mondj róla egy kis igazat."
• "A nyertesek nem hisznek a véletlenben."
• "A csorda semmilyen tekintetben nem vonzó. Még akkor sem, ha követ téged."
• "Aki szerelemben szegény, az udvariassággal is fukar lesz."
• "Egy jó házasság barátságra és tehetségre épül."
• "A kötelesség mások joga hozzánk."
• "Fennáll a veszélye, hogy egy másik legénység alól kiugrott személy legénysége alá kerül."
• "Az ember az, amit legyőzött."
• "A többlet a legjobb garancia a sikerre."

Így magát a kifejezést és szerzőjét is jobban megismertük. Bár távolról sem ismert abban a mély értelemben, amit Nietzsche belerakott, az idézet igen gyakori, sok vitát és okoskodást okoz.