"Üdvözöljük a Földközi-tengeren!". Irodalmi lecke a je mesés történetéről

A "Gyűrűk Uráját" a század 40-es éveiben írták. Amint fentebb említettük, a telek, a hősök, az első és a második világháború tartalma, sok esemény a szerző életéből. Ez a könyv helyesen tekinthető Tolkien fő munkájának. Ő volt az irodalmi tehetségének csúcspontja, ezért szükségesnek tartja. Véleményem szerint azonban ez a munka nem tekinthető elegendőnek az író filozófiájának megértéséhez.

Az Epic egyik központi elképzelése az összes elképzelése. Mivel a humanista a lélek mélysége felé, Tolkien elutasítja a ködös vagy akár egy tisztességes, de kegyetlen. - Milyen kár, hogy a Bilbo nem törik meg ezt a bástyát, amikor ilyen kényelmes eset volt! - mondja a könyv egyik hőse. Még egy teljesen felmentett harag, a Tolkien is teljesen felmentett harag a kézalf, a szerző sajátos hangja a munkában: "Kár mondja? De sajnálatos volt, ami megtartotta a kezét. Kár és kegyelem: lehetetlen megölni rendkívül szükséglet nélkül. És erre<…> Jelentős jutalom volt. Nem csoda, hogy nem volt példa a gonoszra, nem csoda, hogy megmentették; És mindez azért, mert szánalmas volt! ". "Lehetetlen, hogy szélsőséges szükséglet nélkül megöli" - mondja Tolkien, különben a személy könnyebb lesz a gonoszságon áttörni. Megölni, még megölni a nagyon jó célt - azt jelenti, hogy a világ gonoszjának kezébe kerül.

Az Epopeában a gonosznak konkrét személyisége van - a Sauron fekete Úrja. Minden alkalommal, amikor a félelem, a harag, a kapzsiság, a hősök gyengülnek, magukhoz hozzák magukat és soha nem látott katasztrófákat. Sauron, minden lépésben kísértéseket kínálnak, könnyű utat nyújtanak a helyzetből. Kinek nem lehet elcsábítani, hogy teljes mértékben hittesse a gonoszt, Sauron azt javasolja, hogy egy kis villainizmus, amely jónak tűnt. Azonban nincs kompromisszum a Tolkien számára. A tökéletes gonosz még nagyobb lesz. Nem lehet jó kiépíteni a gonoszságot.

A Sauron kísértési fegyvere hatalmas gyűrű az all-in-t, amely elviselhetetlen erőt biztosít. A gyűrű azonban csak olyan személyre kényszeríti az erőt, aki képes leküzdeni a gonosz akaratát, aki erős a szellemben. Mindazonáltal, "hatalmas ez különösen veszélyes." Tolkienben csak az elhagyó erejét védeni lehet egy jelvénytől, mert "Az önkormányzat nem tolerálja az ellenállást, a méltóságot és a függetlenséget, nem telhetetlen, törekszik az Omnipresent-re." A pozitív hősök ellenállnak a tesztnek, mert "a gonosz folyamatosan generál gonokat", és "a jó urak nem jobb" gonosz ", még akkor is, ha a rabszolgák elégedettek velük."

Gyűrű, mint a sauron - allegória gonosz. És a Black Lord, és ez szinte ugyanolyan szerepet játszik, mint az ördög a Bibliában. A gonosz erők megtalálják a hősök szívének legrövidebb útját. A gyűrű "elmondja a hazugságot", segítve maguk birtoklását, - és itt a hős lesz a szörnyű rendezvényekbe, amelyek az életéhez hivatkoztak. A gyűrű azt sugallja, hogy egy hős láthatatlan, elrejti az ellenséget, de hallgatta a gyűrűs tanácsot, a hős azonnal megjelenik, és az Úr szolgái szinte halálosan megsebesítik. A gyűrű a legerősebb kísértés, a kocák körülötte ellentmondás és szerencsétlenség, és az egyetlen módja annak, hogy elkerülje a pusztító befolyását, hogy ne engedje, hogy az ötlet kihasználja a gonosz erőt.

Mint Idol keresztény, Tolkien tagadja az igazságtalan dolgokat. Érdemes a hős a dühös zörög, hogy üldözze a már legyőzött ellenfelet, és társa szinte hazudik az életben. Frodo, a könyv egyik főszereplője, azt mondja: "... megmentettél a mellösszeget az összes fekete esete után?<…> Megérdemelte a halált. De Gandalf (és a szerző és a szerző) válaszol: "Megérdemlem, hogy nincs vita. És ő, és sokan mások, a nevek neve - Légió. És az ilyen, ki kell élnie, de halottak. Meg tudod feltámadni őket - hogy mindenki érdeme van? És nem - tehát ne siessen senkit, hogy elítélje a halált. Mert még a bölcsek sem adnak mindent eltölteni. Kevés, nagyon kevés remény a Bochum korrekciójára, de ki fogja felszámolni, hogy egyáltalán nem? Így Tolkien azt állítja, hogy nem lehet egyszerű halandó, hogy megoldja valakit, vagy sem. Ez a sok nagyobb erő. Az életet csak egyszer adják meg, és mindenkinek csak egy esélye van arra, hogy éljen. Senki sem joga van ahhoz, hogy megragadja ezt az esélyt egy személyre, hagyja, hogy megfosztotta valakit. A "gyűrűk ura" telek megerősíti Tolkien gondolatát. A munka végén Mohorum volt, bár akaratlanul, megsemmisíti a jó győzelmet.

Hatalmas szerepet játszik a "gyűrűk ura" játékában. Ő, anélkül, hogy a természetben egy panteisztikus megértés lenne, még mindig a világ szerves részét képezi. Tolkien esetében ez egy örökkévaló, könnyű kezdet, nem csoda, hogy különleges teremtményeket vezet be munkáiban - félig félig-adagoló emberek, őrzött erdők az emberekből. Tolkien, mint egy ember, a XX században, nem veszik észre, hogy az idő múlásával, a természet elpusztul, elsősorban emberi hatás. Az ősi harmónia az ember és a természet között nem létezik. Csak az elmúlt idők szomorú emlékei maradnak. Az epikus folyamán az ősi természet gyakran a modern, és kiderül, hogy a modern elvesztette hatalmát és rejtélyét. Érdemes megjegyezni, hogy a gonosz erők a munkában mindig elsősorban torzulnak és sürgették a természetet. A XX. Századi ember filozófiája látható, csalódott az ipari civilizációban. A hős, a lélekben, behatolt gonosz, megfordítja a "völgy, egyszer a rétek" a földi tájképbe: "Black dips a bányák, lapos tetők fegyveres műhelyek és barna roofs of Armory workshopok és barna homály a kovácsolás felett."

A munka másik fontos elképzelése a történelem személyiségének meghatározó szerepének. "A kis kavicsok nagy összeomlást okoznak" - mondja Tolkien szája a karaktereikkel. Minden nagyon kisebb hős minden akciója radikálisan megváltoztathatja a telek löketét. És a szerző nem számít erős hősrel vagy gyenge, okos vagy hülye, a legfontosabb dolog az, hogy őszinte és szentelt, majd biztosan kísértés lesz. Válassza ki a jó pályát - tegye meg a megfelelő választást. A díj feltétlenül jön. Ez megtörténhet ebben az életben, mint a "gyűrűk ura", és talán a halál után, ugyanúgy történik, mint a Silmarillion hősökkel.

Számos Tolkien webhely fizet a történelem lineáris fejlődésének ötleteiről. A fejlődés azonban lineárisan csak akkor tekinthető meg, ha a szerző összes műveinek keretében tartja. Valóban, a gyönyörű elsőszülött elfek meg kell változtatni az idejüket, akkor a világnak meg kell véget, amikor az igazak gyerekek a Teremtő megy neki mennyei Értelmezi és a hibákat fogják utasítani az örök sötétségbe. De a "gyűrűk ura" maga, a történelmi spirál egyértelműen felszámolásra kerül, az igazság elhalványul. Az Elven hősei a celerek helyettesítik diákjaikat ugyanazt a hősöket. A hősök idők a múltba mennek, és az elfek ismét jönnek, de már nem azok, akik korábban voltak. Stb. Az összes munkát áthatja a dicsőséges múlt szomorú megemlékezésével, amely visszatérítés nélkül maradt. A könyv végére a világ végül elveszíti a mágiáját. Az elfek teljesen utaznak a Földközi-tengerből - a Tolkien minden könyvének tevékenységének főbb cselekedetei. De a világ az emberek megbízható kezében marad. Nem olyan nagyok, és nem olyan szépek, de végül a középfokú élet minden életében a legjobbak, mert ahogy az elf azt mondja, az "emberi eredmények tartósabbak". És ezt az az a tény, hogy az örök, ellenállhatatlan tolóerő az akciókra, átalakítások ülnek az emberekben. Mi lesz, hogy az apa sikeres legyen a fiában, és az előző korábban csalódottságának következő generációja. Mindig egy személy kíséri a korábban épített, de mindig "váratlan vetésnek" megsemmisítését. Tolkienben ez a nagy emberi ajándék, de a baj, mert "Befejezetlen emberi álmok".

Az író írója segíti az olvasónak, hogy a jó, minden szopás, az adósság iránti irat elképzeléseivel együtt legyen Mindenki észre magukat, amely képes mozgó folyamatban van, de Tolkien nem teszi lehetővé, hogy felejtsük el, hogy a haladás nem öncél, és nem hozza az áldozatok számára. Különösen nem szükséges feláldozni a természetet. A cél soha nem indokolja az alapokat. Miután elolvasta a "A gyűrűk ura" mélyebben, elkezdi megérteni az ember természetét, a lelkét. Ez a munka néhány világnézetet képez a jó, a gonoszság és helyek mindegyike örök harcában. Így a "gyűrűk ura" a legmélyebb, összetett munka, érdekes és filozófiai, és irodalmi szempontok, egyszerűen szórakoztató könyv. Bárki megtalál valamit a munka oldalán.

A legkedveltebb könyv gyermekkora óta, a legkedveltebb könyv a fiatalok, a leginkább imádnivaló könyv az érettségben. Ő volt tőle, hogy egy fantázia szenvedély kezdődött. A hobbit, elfek, törpék és emberek, manil és lenyűgözött gyönyörű és titokzatos világ, manil. Ez a könyv világos esemény lett a XX. Század szakirodalmában. A mese, aki meghódította a fejében millió olvasó, aki megtalálta a választ a szívét ezer több ezer csodálói inspirált több tucat ember kreatív foglalkozások létrehozni remekművek. Valószínűleg sokan már kitalálták, hogy ez körülbelül " gyűrűk Ura» J. R. R. Tolkien. A könyv nem hagyott közömbös senkit. Kedvenc könyvem!

Regény Tolkien Egyetlen termékben írták, de a nagy volumen miatt az első kiadóknak szükségesnek tartották, hogy 3 részre törekedjenek: "Testvériség a gyűrű", "két torony" és "a király visszatérése". Most a regényt leggyakrabban egy könyv tesz közzé. Tehát mi valójában beszél a regényben?

Speceuálisan megjegyezte 111-es születésnapi Hobbit Bilbo Baggins, békét folytat, és elhagyja az unokaöccsejátékos frodo gyűrűjét, így láthatatlan bárkinek, aki hozza őt. A varázsló Gandalf-től Frodo megállapítja, hogy ez nem egyszerű gyűrű, hanem a Sauron gonosz mágia létrehozása, a szövetség gyűrűje. És létrejön az összes többi mágikus gyűrűt. Ezzel a gyűrűkkel Sauron sok évvel ezelőtt megölte, képes lesz arra, hogy újraéleszteni és elkezdeni a gonosz létrehozását. Sam, Boldog és Pippin, Barátok - Hobbits, Frodo a varázsló nevében megy az elfek, hogy megtanulják, hogyan lehet megszabadulni a gyűrűtől. A hősök elfek birtoklása útján - rengeteg veszély van. Az Aragorn karmester a cégük csatlakozik, a név alatt - egy vándor. MEGJEGYZÉS, BLACK RIDERS-NAZGULI, Sauron szellem szolgái, Hobbitok és Aragorn, nagy nehézségekkel, lehet elérni az elf földjét, ahol az Elphs Elrond uralkodója Frodo gyógyul, veszélyesen megsebesült a Nazgulov vezetője. Az elfek birtokában a Tanácsban a Földközi-tengeren élő különböző népek képviselői, hogy megvitassák, hogyan kell csinálni a gyűrűt. Mivel csak gonoszságot hozhat létre, és rabszolgává teszi a tulajdonos elméjét, a Tanács úgy döntött, hogy törli a pusztítást. De ezért a gyűrűt a Mordor tüzes hegyébe kell dobni, a létrehozott helyet. Frodo maga is hívják, hogy attribútumot és elpusztítsák a gyűrűt. Az Aragorn együtt akart menni, aki Arnor és Gondor királyok, Boromir, a Gondor, a Wizard Gandalf, a Gnoma Gimli, az Elf Legolas, a Wizard, a Gnoma Gimli, az Elf Legolas, - Hobbitok. Ez volt a Földközi-tenger különböző népei képviselői, és a gyűrű testvériségének nevezik. A hegy felé vezető út, Frodo és barátai nem lehetségesek áthaladni a falusi hegyeken, és úgy döntenek, hogy továbbra is utaznak a föld alatt, a gnómok tulajdonával. Itt várnak egy találkozót az ébredt ősi démonnal és a háborús orkokkal. A börtönben a barátok elveszítik a Handalf varázslót, amely belép egy küzdelem egy tábor, egy balrog és esik vele a mélységben. De a testvériség egy biztonságos helyre kerül, az erdő elfek birtokában. Az Elves Királyságában Frodo megpróbálja megadni a gyűrű királynő elfeit Galadriel. A hihetetlen erőfeszítések költségeinél, a kísértés leküzdése miatt megtagadja a gyűrűt. Rövid pihenés után a csapat ismét a veszélyek és kalandok felé indul. Boromir, lenyűgözte a hatalom a gyűrűk, megpróbálja meggyőzni a barátaidat, hogy alkalmazza azt ellenségei ellen. Az a pillanat, a gyűrű megragadja az elme Boromir és Frodó támad, arra kényszerítve őt véded, tedd a gyűrűt. Ugyanebben a pillanatban az orkokat a leválás támadja meg, Boromir meghal a csatában, és Pippin és vidám elfogták. Frodo látja, hogy a gyűrű hozhatja barátait, és megvédi őket, úgy dönt, hogy folytatja a mordor útját. Nem tudja, hogy a hűséges Sam, észrevette az eltűnését, még mindig utána megy. A gyűrűk testvérisége felbomlott, de Frodo és Sam magabiztosan megy a célcélra. És a korábbi műholdai várják a kalandjaikat. A vidámat és a pippinát elfogott leválasztás előregyártották, és míg az orkok azzal érvelnek, hogy mely mesterek a foglyok, a hobbitok az erdőbe kerülnek. Itt találkoznak a középfokú földterület ősi képviselőjével - ENTA FA, az erdei tartó. Merry és Pippin meggyőzte őt és más csábítást Saruman ellen, aki elpusztítja az erdőt az erőd körül, ami biztosan nem tudta, hogy belsejében. A testvériség, az Aragorn, a Giamli és a Legolas fennmaradó tagjai, akik megpróbálták megmenteni a fogságban vett kapitányokat, kövessék az ORC leválatának lépéseit. Az ösvényükben hirtelen találkoznak Gandalph. Kiderül, hogy a varázsló nem halt meg a démoni harcban, és mágikus támogatást kap, új küldetést kap, hogy megmentse a Földközi-tenger. Gandalf fehér lett. Most az ösvénye Rohanban fekszik, hogy összegyűjtse csapatokat és ellenzi Saruman. A Rohan és a Saruman királyság hadserege a Helm Pyats nagy csatájában konvergál. És csak időben a megerősítő Gandalf időben eldönti a harc eredményét Rohan javára. És ebben az időben az akkori árvíz a várat Szarumán és pusztítani őt helyőrség. Saruman megfosztja a boszorkányi erőktől. Ugyanakkor a Frodo Sam lassú, de makacsul mozog a célcélra. A hegyre váratlan vezetője csúszós és fagyasztott lény - gollum. Ő volt, aki a gyűrű tulajdonosa volt, és régen Frodo előtt. A barlangban van

Tartalom:

Bevezetés

A hazai irodalmi kritikus a "gyűrűk ura"

Az angol tündérmesék hagyományai Tolkina trilógiában

Nyelvkönyv

Referenciák listája

Bevezetés.

Tolkien maga, hogy a munkája mágikus történelem, írta teljesen nyitott szöveggel, de valamilyen oknál fogva tartós, méltó a jobb használatra, figyelmen kívül hagyja. Az esszét „Magic Stories”, Tolkien ténylegesen meghatározását, hogy a műfaj, ahol dolgozott - Faeie, de nem próbálja meg kideríteni neki, mondván, hogy a fő tulajdonsága Faeiei a „indescribableness.” Mindazonáltal Tolkien felsorolja, hogy a Faeiei nem lehet, és azok a tulajdonságok, amelyeket ez a műfajnak maguknak kell lennie. Faieie egy történet a természetfeletti. De a természetfeletti itt úgy kell érteni, különleges módon: „Supernatural lehet alkalmazni Faeie, kivéve, ha figyelembe véve az előtag” felett „, mint egy tisztán nyelvtani kifejezés kitűnő mértékű ... Faeris csak természetes, és sokkal közelebb van a természet a világ, mint az emberek. " A faeris semmilyen esetben nem miniatűr apró lények, éppen ellenkezőleg, ez a hatalmas ősi hősök. A mágia mindig jelen van Faeie-ben, és ez a mágia csak akkor létezhet, ha két feltétel létezik, soha nem lehet a nevetség tárgya, és "nem engedheti meg, hogy bármilyen magyarázatot ne hagyjon magyarázatot - nincs olyan mentés és mankó, amely a gondolathoz vezet, a történet - a történet az álmok vagy az alvás képzelete "8. Bármely mágikus történetet "az impozáns igazságnak kell képviselni, nincs miszticizmus, nem lehet álom, látás vagy gyümölcs a gyulladt képzelet munkájának munkájának. Ez így van Tolkien meghatározza Faeie műfaját.

A nyugati szerzők inkább beszélnek a küldetés műfajáról, azaz egy különleges utazás műfajáról. Quest - a többértékű szó. Ez egyidejűleg egy feat, út, keresés, feladat, cél és mindez együtt. Azonban az értelmezés H., a küldetés műfaja nagyon közel van a Magic Fairy mese műfajához, mivel meghatározza annak megfejtését. A "Quest Hero of Quest" munkájában felsorolja a struktúrájának azonos alapvető elemeit, mint a mágikus mese mese.

A hazai irodalom a "gyűrűk ura" révén.

Mindazonáltal, mielőtt a Tolkien fő könyvének megfontolására irányul, olyan, mint egy mágikus tündérmes, egy varázslatos történet, lássuk, hogy a hazai irodalmi kritikát látják a "gyűrűk ura".

A szakmai filológusok meglepődnek egyhangúlag figyelmen kívül hagyják Tolkien kreativitásának létezését. Két szerző írta cikkeket ebben a témában - E. M. Apenko és S. Likhacheva - csak kijavítja azt a tényt, hogy a mítoszra és epikusra támaszkodik, és mindenekelőtt a világ mítosza. Az érvelés igaz, de túl felületes. A kutatók tartósan megpróbálják kimutatni a miszticizmus elemeit Tolkien munkájában, amíg összehasonlítjuk a filozófiáját a D. Andreeva filozófiájával (T. Antonyan). Más szerzők úgy tűnik, hogy a fő cél -, hogy elérje az olvasót az eredetiség a gondolkodás: Tolkien összehasonlítjuk Brecht (K. Kobrin), a „The Lord of the Rings” lásd a kritika a mesterséges civilizáció (S . Koshelev), végül Tolkina-t bírálják a realizmus és a komoly kérdések hiánya miatt (E. Ivanitskaya). Úgy tűnik, hogy az egyetlen, aki sikerült megérteni Tolkinát, az ő csodálói és szervezők Tolkinovsky játszik (B. Zhukov, N. Zhukov, Yu. Rubinstein, N. Prokhorov). Nem igényelnek mély filozófiai, filológiai vagy kulturális elemzést a szöveg, de ne próbálja meg látni, mi nem. A Tolkien kreativitásának elemzésére irányuló sikeres kísérlet is tekinthető a V. Kuritsyn cikknek "A világ megmenti a gyengeséget" 10. Kíváncsi, hogy Kuritsyn gyakorlatilag megismételte, amit Tolkien trilógiája beszélt, Clive Staipls Lewis. A cikkében, amely szerint "Force fejlesztése" (majdnem ugyanaz, mint Kuritsyn) hangsúlyozza, hogy a hobbitok pontosan azért vannak hősök, mert nem hősök: "Egyrészt az egész világ rohan Battle: Könyv gyűrűk a csövek ordításából, énekes csövek, acélcsiszolás, acéllemezzel. Másrészt, messzire és messze van, két apró szánalmas alakja teszi lehetővé a módjait (például a pálcák egy pálcán) a Mordor szürkületén keresztül. És mi időnként rájövünk, hogy a világ sorsa sokkal inkább függ ezektől a kis kamaráktól, mint a gigantikus mozgásoktól. A legmagasabb rend szerkezetének találmánya. Rendkívül erősíti a Pathos, az irónia és a történelem nagyságát "11.

Megkaptam a komoly filológusok vágyát, hogy tolkina munkáját a fantázia műfajának tulajdonítják. Kétségtelen, hogy Tolkien a műfaj alkotója, de semmilyen módon nem tartozik hozzá. Ez az állítás egyáltalán nem paradox. Természetesen Dostoevsky írta az első orosz nyomozót, és Gogol fantasztikus vezető volt. De mégis azt határozza meg a „Bűn és bűnhődés”, mint egy detektív, és a „Esték a farmon Dikanka”, mint a fikció - ez azt jelenti, hogy felfedezze mély irodalmi tudatlanság. A fenti tények ismerete sokat ad a detektív és a fikció műfajának jellemzőinek elemzéséhez, hanem a Dostoevsky és a Gogol munkájának elemzéséhez, csak nyomozóként, vagy csak a miszticizmusként is elemezni. Természetesen a kísértés, hogy elolvassa a "halott lélek" Yunga vagy Freud (vagy akár a lány Lenorman) nagyon nagy, és ugyanakkor nagyon érdekes dolgokat lehet felfedezni. Azonban teljesen figyelmen kívül hagyja a XIX. Század irodalmi helyzetét, elemezve ezeknek a szerzőknek a munkáját, valószínűleg ésszerű. A Kenneth Graham könyveinek utódja, William Horwood, nagyon ésszerűen észrevehető: "Graham maga ... kevésbé hajlandó volt kitölteni a szövegét néhány rejtett jelentéssel, de ez nem jelenti azt, hogy nincsenek ilyen slusztok és egyesületek Egyáltalán ... hogy a különleges belső értelemben aggódtak, azok a rejtett tippek, amelyek felfedezhetők Ivov történetekben, és képesek és feloldódhatnak rájuk "12, és köszönhetően, hogy Chorving úgy döntött, hogy rejtett utalások egy klasszikus irodalmi tündérben Mese, a "IV története" felmerült, és azért, mert "Alice" Carrollot egy felnőtt olvasta, "Jelenleg Alice" Gardner megjelent. Törje meg ezeket a kritikusokat abban a tényben, hogy a szerző akaratával szemben, értelmetlenül, lehetetlen foglalkozni a Tolkien kreativitásának ilyen szemrejtéseivel és kutatóival. Joga van megtalálni munkáiban misztikus, fikció, rejtett tippek, próféciák és még egy új vallás. És ezzel nemcsak a hazai, hanem az angol kritika is (elég ahhoz, hogy elolvassa T. Shippi munkáját, R. Zimbard, V. Makhnach). Gyakrabban az angolul beszélő kritika előnyben részesíti a Tolkien kreativitását, hanem művészi világának földrajzát, történelmét, mitológiáját és nyelvészetét.

Szeretnénk pontosan lakni a hagyományos pillanat kezdetén - munkájának eredetétől. A britek számára ezek az eredetileg nyilvánvalóak, és nyilvánvalóan nem. Nem is tudjuk észrevenni a "Jungle Book" R. Kipling és a "Gyűrűk ura" kifejezett hasonlóságát J. R. Tolkina. De a párhuzamok maguk is javasolják magukat. Mindkét esetben van egy epikus története az ősi mítoszon (és az európai mítoszon, mivel a kipling semmilyen módon nem támaszkodik a hindu hagyományra, hanem a Homerre). A hősök hasonlóságai teljesen nyilvánvalóak voltak, kezdetben idegen erre a világra, de mindazonáltal megmentették, hogy megmentsék őt. Meglepő módon, miért, csodálta a Tolkien világát, senki sem próbál összehasonlítani őt a Pamela Travers világával: "Mary Poppins" egyszerűen a mitológiai szublimációja. Általánosságban elmondható, hogy hasonlítsa össze a "Jungle Books" -t és a "Gyűrűk Uráját" - ez a kíváncsi és nagyon hálás feladata, akárcsak a Tolkina és az utazás, a Tolkina és a Barry könyveinek összehasonlítása.

Hagyományok egy angol tündér mese Tolkina trilógiában.

Annak érdekében, hogy a Tolkien termékét az angol irodalmi mese hagyományaival összhangban kell beszélni, először le kell írni ezeket a hagyományokat. (Az irodalmi mese műfajának részletes elemzését az angol kiviteli alakhoz viszonyítva a munka "" könnyű gyémántok égnek a csillagok égboltjaiban "(az angol irodalmi mese műfajának specifikusságairól) "13, a fő rendelkezéseken itt megállunk.)

Hogyan jött létre az angol mese? Klasszikus történet volt, mert pontosan elmondták, hogy hallgatóknak mondták. A Chorvinget nagyon jól jellemzi, hogy ez a folyamat nagyon jól jellemezhető: "Az első könyvek megjelentek, mielőtt az első könyvek megjelentek volna, azoknak, akik a gyakoriság miatt megjelentek, belépett a közösségi részesedés által eldobott fénykörbe, leültem a földet, és elkezdte a történetet, miután megkapta magát, hogy joga van enni, inni és biztonságos éjszaka. Ha tényleg így van, akkor más módon élhetsz, még mindig nem fog sikerülni "14. Az angol tündérmesék szerzői "összetörtek" az ilyen emberekkel, és minden tündérmesélt elsősorban mágikus történetként mondták. A hallgatók általában gyermekek voltak. Carroll elmondta az Alice Lindelle-ról szóló történetről, Retell Retell-ról Dr. Dulitla történetében a gyermekeire, a Graham tündérmesék és Milna első hallgatói lett a fiaikkal, és Barry Peter Pan for Young Davisovhoz. Tolkien is elmondta néhány telkeket a könyveiből három gyermekré, és az első kritikus a "Hobbit" volt az Allen és Anvin Kiadó szerkesztője. Ez az ő lelkes felülvizsgálata, és arra késztette a szerkesztőt, hogy tegyen közzé egy ilyen szokatlan munkát.

A nagy irodalomban és a hivatalos irodalmi kritikában már régóta azt hitték, hogy a nagy irodalom hősei önállóan viselkednek az alkotói akaratából. Nem fogunk idézni itt a jól ismert nyilatkozatot a Tatiana viselkedéséről, mi nem fogjuk idézni és kritikusokat Tolstoy és Dostoevsky. Nyilvánvaló, hogy egy igazán teljes körű irodalmi munka, amely a saját életét és hőseit él, nem tekintik különösen a szerző akaratával. Az angol irodalmi mese mese hősei ebben az értelemben teljesen megtörtek, nemcsak függetlenséget szereztek a könyv oldalaira, hanem maguk is önkényesen voltak az emberek, akik leírták őket. Még az írók is szorgalmasan elutasították a szerzőiket. Carroll írta egy levelet az egyik fiatal címére: "Ne felugrott engem. Én csak egy megbízott vagyok, nem több, mint "15. Barry válaszolt a kritikusaira: "Nem emlékszem, hogy ezt a játékot írtam ... soha nem kételkedtem, hogy létrehoztam Petert, elveszítem öt egymástól ..." 16. Tolkien azzal érvelt, hogy csak az "A nyugati terület" aluu könyve ", amelyek szerzői Frodo és Bilbo Baggins.

A mese mindig teljesen megtalálható a mítoszhoz. Valójában ez a mítosz, csak egyszerűsített, bevont, elfelejtve gyökereit. Az irodalmi mese, amely a mese, a népi mese származéka, úgy tűnik, a mítoszot tovább kell hagynia. Ha kapcsolatba lépsz Voltaire, Hoffmann, Andersen, Perra mesélésével, akkor csak megtaláljuk. Megpróbálnak "Olierate" egy népi mese az idejük irodalmi hagyományainak megfelelően, a megvilágosodás, a romantika vagy a rokokó korszakának ízlésével. Angol mese, éppen ellenkezőleg, visszatér az eredetéhez, a mítoszhoz. Mindent, kivétel nélkül a kritika megcsodálja a Tolkin által létrehozott mítosz teljességét és életerejét, mondván, hogy ezt megelőzően a világ irodalom nem tudott ilyesmit. A világirodalom lehetséges. De az angol irodalom tökéletesen tudta mindent, és nagyban használta. A "Jungle Books" kétségtelenül EPOS. Elég hallgatni a hősök beszédét. Az epikus vers minden más jele a kipiling munkájában nyilvánvaló, nem csoda, hogy a könyv félig íródott a versekben, mert a mítosz tisztelett szövete nem tud ellenállni a próza nyelvnek. A Mary Poppins kalandjainak teljes leírása általában az európai mítoszok széles körű turnéja, amelyet a fiatal bankok mentorával együtt elkötelezettek. (By the way, a Pamela Travers egy híres ismerő a mitológia, és az előadásokkal az előadásokkal vezetett.)

Az ősi istenek és hősök a könyvek és más írók könyveit élik. Ugyanakkor a legkedveltebb karakter az Isten, aki személyesíti a természet életének erősségét, serpenyőként működik, akkor hogyan közvetlenül Dionis-Vakh-Bahus. A mesékben különböző nevek alatt áll. Barry Peter Peng, Kipling - Pak, Graham az, aki az örvényeken játszott. A könyvek oldalán, az egyiptomi, asszír, asszír, a babiloni istenek és az istenek utazók teljes húrjain. Ezek a példák folytathatók. Részletesen felsoroljuk őket egyszerűen, mert az olvasóink többsége nem ismeri ezeket a szerzőket, vagy nem köti össze őket néhány közös hagyományhoz.

Tolkien nem talált semmit újnak. Csak nem volt különösebben öreg, és nem különösebben elfelejtett és lenyűgözött. Talán a tolkinovsky mítosz teljesen és több, mint a kipling vagy a barry mítosza, de maga az elképzelés semmiképpen sem forradalmi. Igen, és ismerjük a tolkinovskaya mitológiát, így részletesen csak azért, mert Silmarillionot tettünk közzé, egy tervezet, amelyet soha nem szánták a nyilvánosság számára. A Cylestvians vagy az áthaladások egyszerűen nem állnak rendelkezésre. Ezért nincs olyan anyag az összehasonlításhoz, minden esetben, ha országon belül dolgozik. Az internet ilyen dolgok nem tesz közzé. A MIPH Tolkien gondosan tervezték, de Óvatosan is kifejlesztik más írók. Nem kétséges, hogy a Gandalf hobbit vezet be a Földközi-tenger tényleges történetével, az események ténylegesen megtörtént; De ugyanúgy nem kétséges, hogy Hathi tényleg egy ősi mítoszt, egy narratíva, hogy a félelem hogyan jött a dzsungelbe. Tény, hogy ez "rendkívül", és a küldetés fő jellemzője. A küldetés csak egy második valósággá válik, ha nem rendelkezik megmagyarázhatatlan üregekkel és logikai ellentmondásokkal, ha a törvények uralkodnak, és nem vágyakoznak. Ezek a törvények nem egyezhetnek meg világunk törvényével, de olyan hozzáférhetőnek kell lenniük a megértéshez és a változatossághoz. Az ilyen világ története szokatlan lehet, de nem szabad ellentmondanunk a történelem megértésért. Végül, semmi sem ebben a világban ellentmond az erkölcsi tapasztalatunknak. Ez az angol tündérmesék világa, és különösen a Tolkien világában.

Talán a retellek nem néznek több didaktikus erre a háttérre, de ez érthető, az archaikus mítoszok szenvedélye az ásatásokkal kapcsolatban, amelyek aktívan vezette a brit keleten, ez egyértelmű, ez tisztelgés a divathoz Ettől az időben, és a divatot mindig rosszul befolyásolja az irodalmi kreativitás. És még akkor is, ha jön, úgy tűnik, hogy bármi lehetne a mindennapi dolgokkal kapcsolatban, még mindig találunk nyomokat más, párhuzamosan a világunk földrajzával és történelmével, mítoszokkal és legendákkal. Csak nézze meg, hogyan írja le Barry Kangzington Garden. A felnőtteknek csak egy kis park található London központjában, és egy gyermek egy egész ország. Nem csoda, hogy az ország minden helyneve egy nagy sikátor, a süllyedés, a gyerekek nyomvonala, egy kerek tó, a Serpentin-tó - nagybetűvel íródott. Saját mágikus helyekkel rendelkezik, mint például a fa seko vagy egy szent dialektus kútja. A Magic House megjelenhet és eltűnik itt minden este. Itt utazik éjjel a király és a királynő elfek retinue és Peter Peng a Lochmata Kozle. A kalandpark földrajza Mária Poppins ugyanúgy festett. Ugyanígy egy játék országban, ahol Winnie Pooh és barátai élőben élnek, ahol Christopher Robin egy bizonyos pontig marad, egy flunk él, elvarázsolt hely, hat fenyő, olyan hely, ahol nincs bükk és csizmák, a Északi-sark, nyitott kölyök, és t. D.

Tolkien csak megváltoztatja az orientációt. A hitelfelvételt megelőzően elsősorban az ókori mitológiából származtak, amely hagyományosan az európai irodalom telkek malacka bankja, a Virgil, valamint a keleti mitológiával kezdődően. Érdeklődjön a mítoszok India, Babilon, Asszíria, Egyiptom is köszönhető, hogy a legtöbb politikai története Anglia és a történelem az ő kultúrája. A nemzeti gyökereire, a kelták mitológiájára és az Európa északnyugati nyugati lakóhelyeire, az angol tündérmese kevésbé lelkesen jelent meg. Azonban az egzotikus vágy meglehetősen indokolt volt, bár Tolkien létezett az előfutára. A "Pak Tales" van egy ősi német Isten vhand, Vellen-Kuznets, jó kis Robin, angol ház-Brownie; Elf királyok és királynők. Tehát Tolkien nem volt innovátor ebben az értelemben. Egy másik dolog az, hogy a német-skandináv epikus professzionális filológusa és kutatója, természetesen mélyebb volt, mint a kipling, aki nem volt tudományos oktatás.

Most a Tolkien trilógiájához és problémájához fordulunk. Egyik nyugati kritikusok észrevették, hogy ő csodálta, vagy éppen ellenkezőleg, a piercing neki, hogy Tolkien a huszadik században sikerült létrehozni egy olyan világban „amelyben a jó győz a rossz, és a morális problémák érzékelt komolyan.” Kíváncsi vagyok, hogyan lehet más a világban a mítoszban? Az erkölcsi problémák itt mindig komolyan érzékelnek, és a jó és a gonosz mindig harcolnak. Ugyanakkor a gonosz gyakran nyerhet (egyébként Tolkien történik), és a jó győzelem nem univerzális, és nem abszolút. Jó nyerni, de tényleg ez nem mindig sikerül. A Sauront ismételten újjászületik a hamuból, és nyilvánvalóan újra és a negyedik korszakban újjáélednek. Gandalf azt mondja: "elkerülhetetlenül megy a világ más gonosz, ez még inkább: mert Sauron csak egy szolga, előgyártó. De ez nem aggodalomra ad okot: Nem terveztük a világ javítását, és csak akkor válaszolunk, amikor az idő alatt élünk "17. Megismétli az Elfi Lord Celeborn bölcsen, azonban már nem Tolkinovsky hős, hanem a nagy trilógi utódjainak hőse. A bogár történetében "kirándulás" Kebeborn azt mondja: "Köszönöm neked, most már tudom, hogy a gonosz a világon nincs hozzá. Egyszerű, egyrészt nem gyűjtenek össze, de sok teremtményben csepegtetnek ... a gonosz számos, de biztonságosabbá vált "18. Sauron, valamint a világ gonosz, nonprofit. A gonosz elérheti a nagyon bátor hősöket és a leginkább ésszerű bölcs embereket, ugyanakkor a csökkenés lehet végleges. A gonosz elpusztítja sokakat, akik méltóak az élethez, és élhetnek. De a gonosz végül nem lehet legyőzni. Ez egy jól ismert törvény, és Tolkien egyszerűen követi őt. Egy másik dolog az, hogy a jó és a gonosz küzdelmet teljes egészében végzik. Úgy tűnik, hogy a komolyság nem az, amit igényelhetünk a tündérből. De ez nem a tündérmesről van szó a szó teljes értelmében, hanem a varázslatos történetről, Faeiei, és mindent komolyan. Ez a történet, Tolkien szerint, természetfeletti pontosan, mert igaz és valóságosabb, mint bármely természetes történelem. Mindent itt és komolyan, és egyébként csak nem lehet. Ez nem egy játék, és a halált itt végleges, és a felülvizsgálat nem tartozik (még Gandalph is megjelent az óvadékon), az elválasztás örökké történik, és a múlt örökre történik. Az értelmezési probléma ilyen mélysége és a frivékony hiánya természetesen komoly spirituális munka olvasójét igényli.

Az angol meseben minden mindig komoly. A Mowgli béka valójában kockáztatja az életét, Sherry-szel harcolva; Ez nem egy mesés hős, aki mindig köteles nyerni, ez egy gyenge tinédzser harca a dzsungel kegyetlen urajával, és a happi-vég irányába mutató eredménye nincs meghatározva előleg. Ugyanez történik, és amikor a Billy-király a tündérmese legyőzi a sárkányt. Az eredmény a harcot egy kis fiú és a félelmetes chtonic elme legvégén nincs definiálva. Billy, ellentétben egy mesés lovagtól, nem biztos abban, hogy a győzelmében, de el kell mennie erre a harcra, mert ő, király, felelős az anyagainak. A Billyre eső teher hasonló ahhoz, hogy ki hozza a fiatal Frodo Baggins-t. - Mit kell válaszolnia? Mit nem Valornak? Nem, nem Valorra. Nincs erősséged, sem bölcsesség. Mindazonáltal megválasztják, ezért erős, bölcs és valiánsnak kell lenned "19.

Binding elválás, amely átjárja minket az utolsó lapjain Tolkina trilógiája, mindig jelen van az angol mese. A szétválás mindig elkerülhetetlen, a levelek a termesztett dzsungel Mowgli, a Barbara és a John Bankok gyermekkorát elhagyják, majd Anabele-től visszatérnek a valós élethez, így a mágikus Netubelen Wendy mágikus szigete. A mágikus világba búcsút szinte mindig búcsút a gyermekkorra. Tolkinában ez a gondolat annyira nyilvánvalóan nem hangsúlyoz, de nyomon követhető. A varázslatos tündérmese világa a gyermekkori világ, és ő elhagyja a Földközi-tenger lakóit.

Az angol mese hőse mindig gyermek. Ebben az értelemben egyáltalán nincs kivétel. Nincs harcosok, lovagok, nyugtalan szabók, paraszti fia, amelyek hősök, hatalmas királyok, stb. Jelentős, hogy még akkor is, ha valaki a hősökből származik, és ezt a címet tiszteletben tartja, akkor nem teszi a fickó, vagy King, de egy kisfiú vagy egy lány gyilkosságában. Peter Peng, természetesen Isten, de a horog kapitánya, aki harcol, csak egy kisfiú, hófehér tejfogakkal. Amikor a gyerekek a Poeventi család visszatérnek hazájukba, megjelenésük tartják a megjelenése a legendás Karol Arthur és a lovagok, de Peter megy a halál küzdelem, miközben egy angol iskolás. A Billy-King természetesen már a magas San-vel borított, de egy ijedt fiú harcol egy sárkánysal. Ki teszi Tolkien feat? "Volt emberek, és erdő, csak ezek az aluljárók mentek körül - mind a királyok, mind a királyok, mert a farmerek eltemetették" 20. Hobbitak a többi mediterrán néphez képest ugyanazok a gyermekek, és ezek a világban viszonylag a közelmúltban jelentek meg, és bármilyen súlyos felnőtt legendák és legendák, amelyek nem tartalmazzák őket, és nem jöttek ki a növekedésből, a nagy istentek félig érzékelnek Slims, mint a fiatalember. Nem hobbit nem a bölcsesség, sem a katonai kikeményedés, sem a tapasztalat, sem a különleges Valor, sem pedig a fertőzésükre, és mégis a fő teszt pontosan megosztja. És megbirkóznak vele.

A hős Tolkien nagyon jellemző, hogy egy angol mese - ez a gyermek, aki találja magát egy meglehetősen kegyetlen világ felnőtt tesztek és segít megoldani a lakosság ezt a világot (és néha úgy dönt, a számukra) a problémákat. A gyermekek és a felnőttek ellenzékét az irodalmi hagyományban és különösen a gyermekek munkáiban gyakran találják meg. De egy angol mese, ez az ellenzék mindig nagyon drámai, és néha tragikus. A felnőttek nem csak nem értik meg a gyerekeket, meglehetősen természetes és elég ártalmatlan lenne. Nem, nagyon gyakran a felnőttek nagyon tudatosan ellenzik a gyerekeket, és így kiderülnek, hogy a gonosz oldala. Ilyen, például szinte minden felnőtt a Tetrallogokban a termelőkről, például Andrew bácsi a Lewis-ban. De ha az összes felnőtt rossz volt, és minden gyermek jó, akkor túl egyszerű és méltatlan az angol mese. Minden sokkal bonyolultabb, és nem mindig lehet meghatározni, hogy melyik oldalán az igazság. Peter Peng, aki nem akar növekedni és felnőtt lett, saját módján, tisztán reflexíven nyomja ki mindent rosszul, hogy ebben a felnőtt világban van. De a helyes dolog kegyetlen, egoizmus és szívtelenséggé válik. És éppen ezek a tulajdonságok, „kemény szívű, könnyelműség és szívtelensége” lehetővé teszi, hogy súlytalan a szó szoros értelmében a szó. Nyilvánvaló, hogy a felnőttek és a gyermekek világa két teljesen más világ. És a lényeg nem az, hogy egyikük jó, a másik pedig rossz, csak minden e világok saját igazság, a viselkedési normákat, a szokások és hagyományok; És annak érdekében, hogy összekapcsolják őket, legalábbis ez a szám a varázsló vagy a Wizard szükséges - Mary Poppins, Peter Pan, Aslan, Gandalph.

Gandalf, amely bemutatja a hobbit a Földközi-tenger "felnőtt" világában. A hobbit világa, mint a gyermekszoba minden világának, felhőtlen és boldog, "még az észak-farkasok inváziója is nagymama mese." Ez kétségtelenül egy játékvilág, amely pontosan vonzó, mert minden probléma még mindig megoldható a játék szintjén. Elven Lorienn él, mintha "a gonosz még nem született". De ha az elfek elkezdenek harcolni a gonoszsággal, komolyan érzékelik, mint talán még a Földközi-tenger összes lakosai is. A Hobbit tökéletesen ismeri, hogy a gonosz már született, de a gonosz, ami itt létezik, elég ártalmatlan, és nem tud komolyan idegesíteni senkit, megalázni, és még inkább megsemmisíteni. A leginkább szörnyű gazember egy szomorú rokon, amelyből általában könnyű megszabadulni egy egyszerű családi politikától. A hobbit csak akkor szembesül, ha a külső világ megnyitja. Talán Frodó és Samu annyira sikeresen oldották meg a feladatot, hogy nem vesz részt semmilyen nagy jó, se nagy baj. By the way, ez a gondolat, mintha véletlenül kifejezi V. Kuritsyn-et az említett cikkében, itt a tolkuinra (egyébként szinte az egyetlen olyan munka, amelyben tényleg valami eredeti, friss és ugyanakkor szerves pillantást vet a kreativitás Tolkina). A hobbit azért vannak, mert azok a világ tudatai, hogy nem tapasztalják meg ezeket a művészeteket, mielőtt a világ erősségei vannak. Gyűrű szinte semmi, hogy kísértsék őket. Sam, elég ésszerű hobbit, megérti, hogy nincs szükség az egész világra virágzó kertben.

Ezt az ötletet és egy kicsit másképp fordíthatja. Nagyszerű lovak, bölcs férfiak és varázslók lehetnek fehér vagy fekete. Ezért a gyűrűt mindig Bowes, vagy az egyetemes gonosz, fordult fekete urai, vagy a teljes jó, ami nem kevésbé ijesztő, mint az egyetemes rossz. Galadrieli nem fenyeget a veszély, hogy egy fekete úr, ő továbbra is marad az oldalán a fényes erő, de ez az új ladbery „Groznij, mint egy hirtelen vihar; ijesztő, mint a villám az éjszakai égboltban; Káprázatos és könyörtelen, mint a nap a szárazságban; veszélyes, mint láng; Hideg, mint egy téli csillag "21, megszűnik önmagában. Talán Gandalfa az egyetlen, aki legalább a gyűrűvel megbirkózhat, mert Gandalf szürke. Színe lehetővé teszi, hogy kompromisszumokat hajtson végre, hogy rájönjen, hogy mennyire veszélyes és rossz a tiszta formában, és desztillált jó. By the way, Gandalf fehérvé válik, elveszíti számos vonzó tulajdonságait, fizetve a magas bölcsességet és a halhatatlanság tisztán emberi szeretetet.

A hobbitok nem vesznek részt sem abszolút jó, sem az abszolút gonosz, sem a magas hősiesség, sem az alacsony fekvésű gyáva. Ennek köszönhetően a gyűrűt nem lehet elkapni sem a mártír korona, sem a fekete Úr, sem a világ megmentőjének koronája. Ezek a szokásos, újrahasznosított, észrevétellel rendelkeznek a művészet leküzdésére. Nem paradox módon, sőt fáj, hangzik, de a hős a végén kiderül, hogy polgári, pontosan azért, mert polgári, és ő idegen romantikus széllökések. Nem rohan a szélsőségekbe, egyszerűen teljesíti kötelességét, hagyja, hogy külső körülményekre kerüljön. Itt helyénvaló emlékezni Lewis és Kuritsyn kijelentéseire, amelyet fent említettünk. Ez volt a képesség, hogy lemondott a nagy dolgokra, a kis dolgok szerelmére, az otthoni kényelem észrevételére, de nem cserélhető varázsairól, akik nem értékelik a hősöket, és segítenek a hobbitoknak, hogy megtartsák magukat, ne a kétségbeesés, hogy ne legyél elveszik a hősi szarvasmarha, amelyben elégedettek. És Tolkien folyamatosan hangsúlyozza ezeket a kedvenc szívét a hobbit (és látszólag a szerző maga) mindennapi részletekben. Míg a karakterek a kardot és a Stretch Luke-t mutatják, Sam összegyűjti a serpenyőket, sót, kötelet, meleg zokni. Boldog, miután az orkok mancsában volt, majd harcolni egy fekete lovas, több, mint bármi aggódik a cső elvesztése miatt. Aragorn jegyzetek iróniával: "Adja meg a hobbit, és a csata közepén ugrál, megragadja a csövet, és megmondja ügyeikről és rokonaikról a tizedik térdre." A hobbitok nagyon hasonlítanak, de az Aragorn szavaiban nem hallható, de meglehetősen könnyű megbánni. Nem valószínű, hogy az élet örömei, akárcsak a Theodena, és a Boromiru. Ez a szerelem a mágikus és pusztán próza kombinációjához is jellemző az angol irodalmi mese. Amikor Mária Poppins a rajongóval úgy dönt, hogy kirándulni fog minden feltalált világnak, a dzsungelbe mennek, de ott várnak egy asztalra süteményeket, vajat, lekvárt és lekvárt.

Hobbit, ha a mediterránát nagy lakásként bemutatja, hangulatos gyermekek, amelyekben minden veszélyt és félelmet lehet leküzdeni. És ez a meggyőződés, hogy a legrosszabb kaland a végén lesz egy játék egy boldog véget, segít a hobbit. Ugyanakkor a játék nagyon komoly, túl komoly. De az az érzés, hogy ez a mítosz, egy mese, amelynek boldog vége a végén előre meghatározott, még mindig támogatja a hobbit. A halálos órán belül a lángoló Orodrina lejtőin, Sam kényezteti magát, és megpróbálja konzol a Saga tulajdonosának, amelyet valaha is mondanak, és azt fogják nevezni, hogy "a kilenc panel frode-ról és a szövetség gyűrűjéről". "

Ha megpróbálja előállítani egy mediterrán kártyát a valós világunk térképére, akkor a hobbit természetesen Anglia helyén lesz. Majdnem 20 évvel ezelőtt, az "A gyűrűk ura", az első hivatalos fordítók, hangyák és a Kistyakovsky, azt írta, hogy Tolkien, a szövetségek gyűrűjének küzdelmének eseményei elsősorban a második világháborúhoz kapcsolódnak és a hobbit, Oroszországot személyesít. Nehéz elkapni a szakmai fordítókat és az írókat erre a nyilvánvaló ostobaságra. Ez a hülyeség kénytelen volt, és a cenzúra iránti tiszteletre méltó, amikor egy ilyen furcsa kiadás átadása természetesen szükséges volt. Ha Oroszországról beszélünk, akkor sajnos, inkább a Tolkien-ben azonosítja. Csak nézd meg a mediterrán térképet. A körvonalai némileg hasonlítanak az európai körvonalakra, és minden ellenséges az állam fényerejére keletre van. Tolkien nem tér el a Nyugat és a Kelet elleni hagyományos kulturális hagyománytól. A mordor azonban a helyszínén és Németországban is társulhat. Csak, sajnos, az orkok leírása nagyon befejezetlen számunkra, ezek a vörös bannerek, a rettenetes szem képével és súlyos kovácsolt csizmájával; Más párhuzamokat észlelhet. Tolkien maga is kategorikusan tagadta, hogy a háború és a személyes tapasztalatok valahogy befolyásolták munkáját, de a legtöbb kritika még mindig magabiztos volt az ellenkezőjében.

A hobbit természetesen Anglia. Ezt még a hobbit országa nevét is elmondják. Tolkina nem hívják Hobbitnak, hanem Shir (Wed: Devonshire, Yorkshire stb.). Mi mást lehet az állam a nagy tenger partján, és a világ északnyugati sarkában? Azonban még a kártya sem szükséges. Elég ahhoz, hogy megnézzük a hobbitok kényelmes hangulatos élettartamát, hogy megértsék, hogy a britekről szólnak. Mi csak a Bilbo House híres Gnome találkozójának leírása. Pellet vajjal és egres pite, szalonna, cupcakes és krém, és krém szolgált az asztalon, ... általában a standard készlet, hogy mindig találkozunk viktoriánus regényekben. Hobbitok nagyon nagyra értékelik az elrendezett életüket, a hangulatos nyércéket (a házam az erődem), a törzskönyv, a legendái és hagyományai. Bilbó nagy büszkeséggel mondja a törpék az ő híres őse a bullish ordít, és büszkén emlékszik saját lapját, amelyben az ő kedvenc pályája jelöltünk piros tintával. Ez volt a brit, annak ellenére, hogy az apró méretű, országukat és a szeretet az otthoni tűzhely lett az uralkodók a világ, és bizonyos mértékig még mindig maradnak. Végül angol volt, hogy nemzetközi lett, és három kontinensen beszélnek. Ez a hobbit, annak ellenére, hogy nem tetszik a kalandok és a ferterek, válnak a világ megtakarításai, a sötétség szívében, ahol nincs hozzáférés még a leginkább bátor és bölcs. Az utcai férfi erősebb, mint a pajzsot, a láncot és a páncélt, a filiszteusi világ védi. A szülőváros emlékei, a kertről, a bachelor vagy a családi élet akaratlan örömeire gyakran sokkal hatékonyabban támogatják a hobbit, mint a Gandalph vagy az Elf Putliba varázslatos itala. És ebből az otthonból származik, egy hangulatos élet a humor elemével a könyvben. Úgy tűnik, hogy ilyen súlyos narrációban Yumornak nincs helye. De Tolkien jelen van. Tolkien azonban soha nem mondta, hogy a hemra nem egy hely Faieiben, csak egy fenntartást tett, hogy a mágia nem lehet az ő tárgya. A könyv sok vicces és őszintén vicces epizód, vidám dalok és adalékok, amelyek egyáltalán nem távolítják el problémáinak komolyságát. És ez egy angol mese jellegzetes jellemzője is. Ez az a humor, amely segít a hősnek, hogy túlélje a legszebb és legveszélyesebb kalandokat.

Könyvnyelv.

És utoljára, az, amit meg kell állítani, ez a könyv nyelve. Tolkin, szakmai nyelvész, sikerült számos "halott" nyelvet létrehozni, a törpék nyelvét, az elfek nyelvét. A könyv csak az egyes helynevek nevét tartalmazza a Földközi-tenger különböző nyelvén. De az ábécék és a szótárak megmaradnak Tolkien tervezetekben; A Tolkina munkájához több monográfia elemzi csak az általa létrehozott nyelveket. Egy ilyen angol tündér mese Tolkien számára, természetesen nem tudta. Bár ... Ha emlékszel a Carroll könyvei matematikai nyelvére, itt is saját ábécéje van, a játék szabályai, a szigorú törvények mozgásának alárendeltje. De Tolkien nyelvi törvényekkel rendelkezik, és Carroll a matematika törvényei, de mindkét esetben a logikailag kifogástalan tisztaság jelen van. A nyelv és a "Jungle Book" szemszögéből szinte nem rosszabb a "gyűrűk ura". Természetesen a KIP nyelv nem olyan gazdag és változatos. Nem kínál nekünk a dzsungel nemzeteinek megjelenését minden sokszínűségükben. De ahogy a dzsungel lakói, ősi csomópontjaik és varázslatok neve, hogyan beszélnek, a dzsungel törvényeinek ritmusa - mindez a kipling javára szól.

Tolkuin valóban sikerült létrehoznia egy új mitológiát, amelyen, ahogyan egy lelkes készletekkel írnak, az egész népek maraddig maradtak. Talán Tolkuin éppen azért kezelte, mert józan értelme volt, hogy tevékenységeit a humor bizonyos részével kezelje: "Egyszer ... úgy döntöttem, hogy többé-kevésbé összefüggő legendákat hozok létre egy ciklust - a globális, kozmogonikai skála legendáitól a romantikus Mágikus történet ... ezeknek a legendákat akartam magukban az északnyugati európai legendák világos, hideg szelleme ... hogy rendelkeznek a mágiával, a megvető szépséggel, amelyet Celticnak neveznek ... a legfontosabb A legendák teljesen bemutatásra kerülnek, és sokan mások eszmei vázlatosan vázlatosan, és egyesülnek a ciklusokat néhány fenséges egész számban ... Itt van az abszurd! "22. Ezek az érvek visszhangozzák magukat ugyanúgy, mint az emelkedett, és mint váratlanul véget vetve a Merryadoque Brandisaya gondolatai: "De mi az ügy, PIN, most már tudjuk, hogy ezek a magasságok, és emelik a szemét. Nos, természetesen szeretni, amit te és adunk, minden megkezdődik valamivel, és meg kell gyökerezni ... de az életben, kiderül, vannak magasságok és mélységek: néhány öreg kertész nem tud róluk, De mivel és a kertészkedés, hogy a legmagasabb erőt védte, és azok, akik egyetértenek velük. Örülök, hogy legalább egy kicsit megértettem. Nem értem egyet - mit szenvedett nekem? "23. Tolkien könyve tehát nem válik rögtönösen didaktikus, hogy a humor megmenti, bár talán az utolsó részben az intézkedés érzése kissé megváltoztatja a szerzőt.

Most, amikor az angol irodalmi mese, és a Tolkina trilógia sajátosságainak főbb jellemzői már szerepelnek, valószínűleg értelme van néhány tisztán formális generalizációra. A szerző nem úgy tesz, mintha új morfológiát írna az angol irodalmi mese, de nem tud ellenállni a kísértésnek, hogy bemutasson egy kis összehasonlító táblázatot.

És az utolsó, a Tolkien munkája természetesen a klasszikus "puffos tészta", abban az értelemben, hogy az olvasmányok mennyisége végtelenül közeledik. De az angol történetek munkái mindig legalább két réteggel rendelkeztek - "felnőtt" és "gyermekek". Ha még mélyebben olvassa el a szöveget, akkor is kijönnek, és más jelentések, más értelmezések. Természetesen nem lehet kiutasítani 100% minden munkához. Norton tündérmesék vagy hitetlenek nem különösebben mélyek (bár, ha emlékszel néhány epizódra ...), de a legtöbbjükben ez a többrétegű még mindig jelen van. Már beszéltünk Carrollról, és ez a példa hosszúságúvá vált Shittometha, valamint a kifejezés, hogy megtalálja a Carolla könyveit szó szerint minden alkalomra. De ugyanúgy olvashat átutazást, és Barry (különösen Barry!), Kipling és Graham (Chorwood nem vívott a folytatása a „IV történetek”, a Graham mese, tette valamilyen rejtett, nem hedied tippeket. Allyuszi, amely megpróbálta végrehajtani). Viszonylag nemrég megjelent könyvében a hazai szerző, aki megpróbálja elolvasni a "Winnie Poo" -ot a klasszikus pszichoanalízis24 álláspontjáról. A könyv egyes rendelkezései sokkoló, de kétségtelenül De ez egy csodálatos szellemi játék mintája.

Azt hiszem, minden a fenti elég meggyőzően bizonyítja, hogy Tolkien írta pontosan mágikus történetet, Faeie, a törekvést, hogy természetesen, nem akadályozza meg, levonva belőle, és néhány más jelentése és értelmezése. A tolmácsolás természetesen hasznos és érdekes (elsősorban a tolmács magukra), de először valószínűleg néhány alapvető, megadott dolgot, majd keletkezik. De hazánkban a filológiailag kritikus "tolkiniada" elment a másikba.

Referenciák listája:

1) Propp V. Ya. A mágikus tündér történelmi gyökerei. L., 1986; Morfológia tündérmese. M., 1969.

2) Tolkien J. R. R. R. A szuverén visszatérése. M., 1992.

3). Muravyov. Háttér "a gyűrűk ura." Cikk. M ..: Rainbow,

4) J. R. R. Tolkien "Magic Fairy Tales". Cikk. M.: Reef, 1991.

Az S. Koshelev, az I. Tolva szerkesztése.

A regény létrehozásának története Tolkien célja angol EPOS létrehozása volt. Az író tett egy komoly benyomást az első világháború, valamint az iparosítás Angliában, amely az ő véleménye, megsemmisült, hogy Anglia, hogy tudta, és szeretett. Ezért a "gyűrűk ura" rejlik a pasisizmusban (a múlt vágyása). Roman 1937-ben kezdődött. Csak évek alatt nyomtatva. Az orosz gyűrűket az első alkalommal 1976-ban lefordították. Kb. 7 különböző könyv fordítás van. A leghíresebb fordítás V.S. Muravyova és A.a. Kistyakovsky. A könyv széles körben ismert volt az 1980-as évek elején - 1990-es évek elején.

Három rész a regény "tartók" ("testvériség", "Commonwealth Ring") "Tartók" ("Testvériség gyűrűk", "Commonwealth Ring") "két erődítmény" ("két erődítmény", "két torony") "Két erődítmény" ("két erődítmény", "két torony") "visszatér a szovjet" ("a király visszatérése") "A szovjet visszatérése" ("a király visszatérése")

A gyűrűgyűrű képe az egyik univerzális kép a tolkien költészetében, hatalmas szemantikai terhelést hordozó. A gyűrű egy hagyományos mágikus objektum, amely a tulajdonos varázslatos képességekkel rendelkezik: 1. A láthatatlan, 2. Idesai, 3. Gyógyítás, 4.gyümölcs a mesés világ számára.

Gyűrűk Három gyűrű - a királyi tündék a mennyei sátrakban, hét - a gnómok uralkodói, határok a kő Lona, kilenc - kilenc - kilenc, a sírkő, a vladyka a fekete trónon, a Mordor nevű országban , ahol a sötétség elterjedt, az egyik a gyűrű meghódítja őket, összegyűjti őket, az ember vonzza őket a fekete láncba, a Mordor nevű országban, ahol a sötétség elterjedt. Tolkiennek 20 gyűrűje van.

A Vsevladia összes gyűrűgyűrűje a leginkább titokzatos és univerzális, minden más gyűrűt kombinálva. Ez a gonosz szimbóluma, ugyanakkor a hatalom valóságos megtestesülése. Tolkienben a hatalom és a gonosz fogalmai elválaszthatatlanok. Ez a mesés és mitológiai kép segítségével Tolkien megtestesíti a regény ötletét.

A Nazgulov Nazgulo képe a hatalom, a sötétség, a törekvés szimbóluma. A királyok és a parancsnok leggyakrabban rabszolgák gyűrűvé válnak. Miután megkapta a gyűrűt, a lelkük fekete. Sauron szolgáivá válnak, így úgy gondolják, hogy túlterheltek valamilyen hatalmat. Tolkien számos nevet és nevet ad nazglamnak: fekete lovasok, szárnyas híresek, spearnesses, Ulary (Elf. - "Éjszaka, sötétség").

Gianni Rodari van a „Binin Fantasy”, amely feltárja a lényege a létrehozásának folyamatát egy mesés kép: Valós + Real \u003d Wonderful Tolkien sok ilyen kép, az egyik ezek közül a hobbit (Homo - férfi, lat. És a nyúl - Nyúl, ENG.). A két fogalom elleni küzdelem, Tolkien a "csodálatos" hatását keresi.

A regény problémája A regény problémája ellentétes a jó és a gonoszsággal. A gonosz a gyűrűben megtestesül, amely hatalmat ad a világon, és ezáltal adja fel a szeretetet. Nem véletlen, hogy a gyűrű elpusztul, nem egy óriási hős, hanem egy kis hobbit egy mesés fantasztikus változata egy kis ember képének képe, amely a XIX-XX. Század reális irodalmában van.

A történetet Tolkin eredetette
Folytatás írása
"Hobbit" (ami valójában
regény »Úr
gyűrűk "). 1937. november 15-én
Ebédidő a tulajdonossal
Kiadó közzététele
"Hobbit", Anvin falai, Ő
kapott ajánlatot benyújtani
Más művek figyelembevételével.
A Reviewer Publishing House elutasította
irányított "silmarillion", bár
válaszolt rólam
Pozitív
Tolkien folytatta a folytatását
"Hobbit" és 1937. december 16.
A kiadónak szóló levélben az elsőről számolt be
Az új könyv fejezete.

cél

Tolkien célja az angol nyelv létrehozása volt
Eposz. Natwalkin keményen termelt
Impresszió első világháború is
Anglia iparosítása, az ő szerint
Az a vélemény, amely megsemmisítette az Angliát
tudta és szerette. Ezért "a hatalmas gyűrűk"
Benne rejlő pasisizmus (a múlt mentén).
Tolkien Oxford volt
Filológus ismeri
Észak-Európa középkori mítoszai,
mint például a "Saga a Herwararról" - szólva Saga
Welsunga "," Beowulf ", valamint másokkal
Stroacandavian, Staroangali és
Középkori angol szövegek.
"Rasaled gyűrűk" ihletett és
Egyéb irodalmi források
Például az Artovsky ciklus legendái és
Finnis Epic "Kalevala".

Angol EPOS.

Gyakran egy angol epikus létrehozása
megvitatták a Tolkien találkozóin
Incles (irodalmi
Beszélgetéscsoport Oxfordban
Egyetem, heti
A csoport találkozóit vitatták meg
Izlandi mítoszok és sajátjuk
Nem publikált írások). Tolkin
egyetértett egyet ennek egyik tagjával
Csoportok, Clive Lewis, hogy
Az angol epikus hiánya
Szükség van rá létrehozni.

A könyv témája

Ezekkel a megbeszélésekkel párhuzamosan, 1937 decemberében. Tolkin kezdődött
"Új Hobbit" több sikertelen kísérlet után, a történet történetét
a "Hobbit" esztergálás egyszerű folytatásából
Inkább nem tették közzé
"Silmarillion". Az első fejezet tanúja azonnal felállt a kész
formában, bár a Bilbo eltűnésének okai, a gyűrűk fontosságának ötlete
. Az információ és a regény neve csak 1938 tavaszán kiderült
az év. Tolkin egy másik történetet akart írni, amelyben
Bilbo, töltöttem az összes kincsemet, új volt
Kaland, de, emlékezve a gyűrűre és erejére, helyette döntött
Írj róla. Kezdetben a főszereplő Bilbo volt, de akkor a szerző
úgy döntött, hogy a történet túl komoly az ilyen komikus és
Vidám karakter. Tolkien a lehetőséget tekintette, hogy küldje el
Utazó fiú Bilbo, de kérdések merültek fel: Hol volt a felesége?
Hogyan hagyta Bilbo a fia ilyen veszélyes utazásban? Végül is
Tolkien úgy döntött, hogy folytatja az ókori görög legendák hagyományát
Melyik: mágikus erővel rendelkező műtermék
A főszereplő unokaöccse. Tehát megjelentek a Hobbit Frodo Baggins.

Teremtési folyamat

Tolkien lassan írta
Az irodalmi munka gyakran
Megszakított akadémiai
Feladatok, különösen tolkin
meg kellett volna vizsgálnia
Diákok (még az első mondat is)
A "Hobbit" tiszta volt
A vizsgálatok oldala
Az egyik diák). 1943-ban.
az év Tolkin nem működött a szövegen, de
1944 áprilisában folytatódott
A római Tolkien küldte a fiát
Christopher, aki afrikában szolgált
Angol légierő és Clive Lewis.
1948 A történet befejeződött, de
1949-ig folytatódott
Korai szerkesztés
"A gyűrűk ura."

Nehézségek

A papír hiánya miatt
Háború utáni
, Kérdezte a kiadók
Smash a regény 6-on
könyvek, amelyeknek nincsenek
címek. Mi az
A kényelem
Összefonódott
A kiadó három
alkatrészek voltak
Nevezett "bratsvo
gyűrűk "," két erődítmény ",
"Visszatérés
király ".tree részei voltak
Közzétett Angliában július 29-én
1954, 1954. november 11.
1955. évi év és október 20. év
évek, és egy kicsit később
USA.

Trilógia

Azóta a "Power Rings" kezdett hívni
trilógia. Tolkien és maga használta ezt a kifejezést,
Bár más esetekben azt mondta, hogy nem volt helyes.
A regényt különböző kiadók közzétették,
Két, három, hat és hét kötet.

Mediterranea mesés világa

Emberek
Manó
Gnómok
Hobbits.
Magi.
Orcs
Ontu
Nazguli

A gyűrű képe

A gyűrű képe

Gyűrű - az egyik univerzális kép
Poetics Tolkien, hatalmas hordozva
Szemantikai terhelés.
Gyűrű - hagyományos mágia
Az objektum, amely megadja a tulajdonost
Mágikus képességek: 1.deals
Tulajdonos láthatatlan, 2.CES
Ifjúság, 3. Gyógyítás, 4.All
a mesés világban.

Gyűrűk

Hét - a gnómok szabálya, határok
Kő lona,
Kilenc - kilencre, a sírkőbe öltözve
por,
Az egyik a fekete trónon, az országban
Mordor nevű, ahol a sötétség elterjedt,
Egy gyűrű meghódítja őket
Az ember összegyűjti őket
Az országban egy fekete láncban vonzza őket, az országban
Megnevezték Mordor, ahol a sötétség elterjedt.
Tolkiennek 20 gyűrűje van.

Gyűrű vsevladia

GYŰRŰ
Vsevladia - A legtöbb
titokzatos és univerzális,
Minden más gyűrű kombinálása.
Ez a gonosz szimbóluma és egyidejűleg
A hatalom valóságos megtestesülése. W.
Tolkien koncepció ereje és gonoszsága
Elválaszthatatlan. Ezzel
Mesésen és mitológiai kép
Tolkien megtestesíti a regény ötletét.

Az elf képe

Elf - bölcs
Teremtmények képesek
előrejelzés
reinkarnálódik,
Megértse az állatok nyelvét.
Ezért a három gyűrűjük nem
Sauron kezébe esnek. Által
Teremtő terve, gyűrűk
Elfek arra a következtetésre jutnak
Három elem ereje - tűz,
Levegő és víz.

Nazgulov képe

Nazguli - A szomjúság szimbóluma a hatalom, a sötétség, a törekvés. Kings I.
A parancsnok leggyakrabban gyűrűs rabszolgákká válik. Utána
A lélek gyűrűinek megszerzése. Lesznek
Sauron önálló szolgái, így úgy gondolják, hogy ők
Néhány hatalom pops. Tolkien ad nazgulamot
Számos név és cím: fekete lovasok,
Szárnyas hírvivők, spearnesses, Ulary (Elf. - "Roll,
sötét").

Az ORC képe

Orcs - kép
rabszolgaság, liszt.
Orcs mindent elvégez
Chaurone megrendelései.
Szenvednek
A bányákban és
vágáskor
fák.

Az OTS képe

Ontu - a szabadság szimbóluma. azt
Élő fák
Erdők nézése. Ők
Lassú beszédben és
beszélgetések. Senki sem rajta
Nincs áram. Abban
Szabadságuk.
Női egyének belsejei voltak
Orcs által megsemmisült.

Maga

Gentalf -
erős
bűvész és varázsló,
szimbólum
Igazság I.
Bloomarter. NÁL NÉL
Alapvető sajátjuk
Kár (szürke
szakáll,
szélessávú
Kalap, köpeny)
megfelelnek
Vastag
skandináv
Isten Odin.

Hobbits.

Gianni Rodari rendelkezik
A "binin fantasy" kifejezés,
A lényeg feltárása
Folyamat létrehozása
Mesés kép:
Real + real \u003d
Csodálatos Tolkien
Képek, az egyik
Hobbit (homo férfi, lat. és nyúl - nyúl,
Angol). A kettő elhelyezése
Fogalmak, Tolkien elért
A "csodálatos" hatása.

Hobbit képe

Az emberek hobbitjainak képe Bobbs örökölje meg a funkciókat
tiszteletreméltó
Angol
Viktoriánus kor:
Jobban szeret
mért, nyugodt
Hangulatos létezés
Hobbit, értékelt
nepotizmus