Poruka o glavnim budističkim praznicima. Praznici u budizmu

Glavni praznici budista su:

Sagaalgan – Nova godina

Duynkhor-khural- Praznik Klachakra

Donchod-Khural- Rođendan, prosvjetljenje i Parinirvana Bude Shakyamunija

Maidari Khural- Naklada Maitreje

Lhabab Duisen- silazak Buddhe s neba Tushita

Zula-khural- Dan Nirvane Bude Tsongkhape.

Slavi se i rođendan 14. Dalaj Lame, ali to nije kanonski praznik. Istodobno, ovaj praznik je fiksiran - Dalaj Lama rođen je 6. srpnja.

U budističkom lunarnom kalendaru postoje i dani za posebne molitve - dani Otosho, Lamchig Ningbo i Mandal -Shiva, koji se održavaju svakog osmog, petnaestog i tridesetog lunarnog dana u mjesecu. Postoje i dani za posebno štovanje nekih božanstava, na primjer, Balzhinim - majstor sjaja i sreće, ili Lusa - gospodar vode. Za svaki dan u kalendaru astrolozi su izračunali kombinaciju i posljedice dana - označili su dane za šišanje, uzimanje lijekova, sigurno putovanje ili uspješan završetak sudskog spora. Također ne treba zaboraviti da su praktički svi narodi koji ispovijedaju budizam uzdigli u rang blagdana i posebnih rituala takve događaje kao što je prijelaz s jednog na drugi dobna skupina drugome, gradeći novu kuću, vjenčanja, sprovode i drugo.

Sagaalgan

U budističkoj tradiciji proslava Nove godine pada različite godine između kraja siječnja i sredine ožujka, na prvi proljetni mlad mjesec prema lunarnom kalendaru.

Datum susreta Nove godine prema lunarnom kalendaru godišnje se računa prema astrološkim tablicama. Zbog razlika u astrološkom računu u različite zemlje ti datumi možda nisu isti.

Tradicionalno, na Silvestrovo, najcjenjenije i najcjenjenije lame daju astrološke prognoze za stanovnike zemlje za sljedeću godinu.

Datum susreta Nove godine prema lunarnom kalendaru godišnje se računa prema astrološkim tablicama

Tri dana prije početka praznika u hramovima se posvećuje posebna molitva posvećena dharmapalama - deset božanstava -zaštitnika Nauka. Najveće poštovanje među njima odaje se božici Sri Devi (tib. Baldan Lhamo), koja se smatra zaštitnicom glavnog grada Tibeta, Lhase. U njezinu čast, zasebna molitva (Baldan Lhamo) obavlja se na dan neposredno prije Nove godine.

Da biste primili blagoslov božice, preporuča se ne spavati cijelu noć do 6 ujutro, ili prisustvovati molitvama u hramu, ili čitati mantre i vježbati kod kuće. Za one koji ne spavaju i obraćaju joj se za pomoć, Balden Lhamo će pokazati svoje pokroviteljstvo i pomoći u rješavanju teških pitanja.

U hramu se danju i noću održavaju svečane službe - khurali. Molitva završava u 6 sati ujutro. Opat svima želi sretnu Novu godinu.

Dom je natkriven svečani stol, na kojoj mora biti prisutna bijela hrana (mlijeko, kiselo vrhnje, svježi sir, maslac).

Prvog dana u godini ne možete ići u posjet, to morate provesti sa svojom obitelji. Posjete, posjete rodbini počet će od drugog dana, a mogu se nastaviti do kraja mjeseca. Cijeli mjesec smatra se praznikom. Bijeli mjesec je najpovoljnije vrijeme za provođenje rituala čišćenja.

Prije Nove godine u svim se domovima održava poseban ritual čišćenja - Gutor, tijekom kojeg se svi propusti i sve loše stvari koje su se nakupile tijekom prethodne godine „izbacuju“ iz doma i iz života svake osobe. Izvodi ga lama pozvan u kuću uz sudjelovanje svih članova obitelji. Nakon završetka svečanog obroka, ostaci hrane, zajedno s novčićima, krpama, svijećom i hadakom (poseban šal koji se gostima predstavlja prilikom pozdravljanja u znak poštovanja), stavljaju se u veliku zdjelu, gdje se također postavlja lik u obliku čovjeka, oblikovan od tijesta i obojen crvenom bojom (torma). Zajedno, ovo služi kao "otkupnina" koja bi trebala natjerati zlo i nesreću da napuste kuću. U večernjim satima, uz svjetlo fenjera, ljudi nose te predmete na prazno mjesto uz cestu i bacaju ih, okrećući se zlu riječima: "Odlazite odavde!" Nakon toga se brzo vraćaju bez osvrtanja (prema legendi, ako se osoba okrene, onda se zlo može vratiti sa njim).

U danima Nove godine izvodi se ceremonija lansiranja "konja vjetra sreće". Konj vjetra sreće simbol je koji pokazuje stanje dobrobiti neke osobe. Slika "konja vjetra sreće", posvećena u hramu, vezana je za drvo ili postavljena na krov kuće na takav način da nužno leprša na vjetru. Vjeruje se da "konj vjetra sreće" služi kao snažna zaštita od nesreće i bolesti, privlačeći pozornost i zazivajući pomoć božanstava. Njegova slika također simbolizira želju zdravlja, sreće i prosperiteta u novoj godini svim živim bićima.

Festival Kalachakra (Duinkhor Khural)

Proslava Duinhora povezana je s početkom propovijedanja Kalachakra tantre od strane Buddhe, što je temelj filozofije Vajrayane. Kalachakra doslovno znači "kotač vremena" i jedan je od najezoteričnijih koncepata budističke tantre.

Glavni cilj učenja Kalachakra Tantre, kao i svih drugih budističkih učenja, je postizanje stanja Prosvjetljenja (stanje Buddhe), unutarnje spoznaje.

Razlika između Kalachakra Tantre je u tome što, slijedeći njezin složeni skup psihofizičkih vježbi, možete postići Prosvjetljenje ne za dugo razdoblje mnogo ponovnih rođenja, ali u jednom životu. Naglasak u ovom učenju je na vježbanju mantre. U učenjima Kalachakra Tantre razvio se koncept Adibuddhe - primarnog izvora bića, personificiran u slici 24 -ručne Kalachakre i njene prajne (Skt. Prajna - transcendentalna mudrost i božanska intuicija), personificirajući spoj Vrijeme i praznina.

Prema legendi, Kalachakra Tantra se počela širiti u Indiji 965. godine od strane askete Tsilupe, koji je ovo učenje donio iz legendarne zemlje Shambhala, gdje je sačuvano još od vremena kada ga je Buda propovijedao kralju ovoga zemlja, Suchandra.

Duinkhor Khural slavi se tri dana, od 14. do 16. dana trećeg mjeseca lunarnog kalendara (travanj-svibanj), dok glavna proslava pada na 15. lunarni dan.

Kalachakra - božanstvo meditacije

Na dane blagdana u manastirima se održavaju svečane molitve (khurali) uz čitanje rasprave Kalachakra-laghu-tantra-raja. Karakterističan element ovih molitava je da redovnici tijekom svog ponašanja nose posebne pokrivala za glavu i koriste svete predmete koji simboliziraju elemente učenja Kalachakra Tantre. Izgovaranje mantri od posebne je važnosti u dane blagdana. Također je vrijedno napomenuti da se tenkovi (slike) Idama Kalachakre smatraju najjačim pomagačima onima kojima je potrebna mentalna i fizička snaga - zdravlje.

Donchod Khural: Rođendan, prosvjetljenje i odlazak u Budnu Nirvanu

Visakha Puja, Donchod-Khural, Vesak, Saga Dawa. Ovaj opći budistički praznik slavi se na dan punog mjeseca drugog mjeseca lunarnog kalendara, pada krajem svibnja - početkom lipnja po gregorijanskom kalendaru. Uz ovaj praznik vezan je i indijski naziv za ovaj mjesec na sanskritu - visakha, pali vesak. Posvećen je trima najvažnijim događajima u životu Buddhe Shakyamunija: njegovom rođenju (Jayanti), prosvjetljenju (Bodhi) i odlasku u Nirvanu (Parinirvana). Između prvog i nedavni razvoj 80 godina je prošlo. Buddha se prosvijetlio u 35. godini. Budući da većina budističkih škola vjeruje da su se ti događaji dogodili na isti dan u godini, uspomena na njih uspostavlja se jedno slavlje.

Donchod se smatra najvažnijim od svih budističkih praznika, traje tjedan dana. U to se vrijeme u svim samostanima održavaju svečane molitve, dogovaraju se procesije i procesije. Hramovi su ukrašeni vijencima cvijeća i papirnatim fenjerima, koji simboliziraju prosvjetljenje koje je na svijet došlo s učenjem Bude. Uljane svjetiljke postavljaju se na područje hramova (oko svetih stabala i stupa). Monasi čitavu molitvu čitavu noć i vjernicima pričaju priče iz života Bude i njegovih učenika (darshans).

Laici također meditiraju u hramu i slušaju upute redovnika tijekom cijele noći, naglašavajući time svoju vjernost Budinom učenju (Dharma). Zabrana poljoprivrednih radova i drugih aktivnosti koje mogu naštetiti bilo kojim živim bićima s posebnom se pažnjom promatra u dane blagdana. Nakon završetka svečane molitve, laici organiziraju bogat obrok za članove samostanske zajednice i uručuju im darove, što svjedoči o njihovoj vjernosti Budinim uputama - da poštuju redovničku zajednicu (Sangha) kao jednu od Tri dragulja.

Uoči blagdana vjernici šalju svoje prijatelje i rodbinu Čestitke, koji u pravilu prikazuju nezaboravne događaje iz Budinog života.

Tiraž Maitreye (Maidari Khural)

Praznik je posvećen dolasku na zemlju Maitreye - Bude u razdoblju nadolazećeg svijeta. To je ime u budizmu ono razdoblje koje će doći nakon završetka razdoblja "vladavine našeg svijeta od strane Buda Shakyamunija".

Prema učenju Mahayane, Buda Maitreya boravi na nebu Tushita, propovijeda Doktrinu (Dharma) tamošnjim bogovima i čeka vrijeme kada će se moći spustiti na zemlju. Ovo će vrijeme doći kada očekivano trajanje života ljudi na zemlji dosegne 84 000 godina, a svijetom će upravljati čakravartin - pravedni vladar -budist. Prema Mahayana sutrama, Buda Shakyamuni, prije nego što se ponovno rodio na Zemlji, također se inkarnirao u nebeskoj Tushiti. Nakon što je donio odluku da se posljednji put ponovno rodi u ljudskom svijetu i već se spustio s nebesa Tušite, Shakyamuni je stavio svoju krunu na glavu Bude Maitreye.

Maidari-Khural jedan je od najvećih slavlja, kojima ogroman broj ljudi dolazi u samostane. Na današnji dan, nakon svečane molitve, iz hrama se vadi skulpturalna slika Maitreje, sade se pod baldahin na kolima, u koju je upregnuta skulpturalna slika konja ili slona. Kočija okružena vjernicima polako zaobilazi teritorij samostana krećući se u smjeru sunca.

Jedna grupa redovnika vozi kola, drugi hodaju ispred ili iza nje, izgovarajući molitve. Ova povorka se tijekom dana kreće duž vanjskog zida, zaustavljajući se dugo na svakom koraku radi čitanja molitvi i ispijanja čaja. Otuda i naziv blagdana - "Cirkulacija Maitreje". Proslava završava svečanim obrokom i uručenjem darova članovima samostanske zajednice.

Za razliku od drugih Buda, Maitreya se obično prikazuje kako sjedi na prijestolju spuštenih nogu. Njegovi karakteristični atributi su zlatna boja kože, stupa, vaza s pićem besmrtnosti (amrita) i kotač Dharme. Maitreyin kult posebno je popularan u srednjoj Aziji i tamo postoje njegovi divovski kipovi u mnogim samostanima. Njegovo se ime često spominje u komentarima budističke književnosti.

Lhabab Duisen. Silazak Bude s nebeske Tušite na Zemlju

Prema legendi, prije svoje posljednje zemaljske inkarnacije, Buda Shakyamuni bio je na nebu Tushita (tib. Ganden, doslovno "Vrt radosti"). Tushita je četvrto nebo u kojem žive sve bodhisattve prije nego što su postale bude. Kako bi se reinkarnirali na ovom nebu, potrebno je u sebi razviti četiri neizmjerna stanja probuđenog uma - svetu ljubav, suosjećanje, radost i nepristranost. Ovo je Raj brižnih bića, čak i ako još uvijek imaju čulne želje.

Vjeruje se da se Buda Shakyamuni ponovno rodio na ovom svijetu kao Učitelj po imenu Shvetaketu i propovijedao je Doktrinu (Dharma) nebesima i svojoj majci.

Živeći kao bodhisattva u kraljevstvu sretnih nebesa, Buddha Shakyamuni je shvatio da mora napraviti posljednju reinkarnaciju među ljudima na zemlji u dobro poznatoj slici princa Siddharthe Gautame. Silazeći s nebesa Tušite u svijet ljudi, Shakyamuni je stavio svoju krunu na glavu Bude dolazećeg Maitreje, koji trenutno propovijeda Učenje tamošnjim bogovima i čeka vrijeme kada će se moći spustiti na zemlju.

U međuvremenu, Buddha, nakon što je stekao zemaljsko rođenje, nakon 29 godina sretnog života u palači, otišao je u potragu za istinom, u 35. godini otkrio ju je za sebe, sjedeći pod bodijevim drvetom, postao prosvijetljen, odnosno Buda, i počeo propovijedati Doktrinu.

Budina odluka da pronađe posljednje zemaljsko rođenje i otvori "Budin put" svima - to je glavna ideja ovog praznika.

U nekim zemljama proslave Lhabab Duisena traju gotovo mjesec dana. Unutar i oko hramova pale se svjetiljke i održavaju se molitve (khurali), kojima se završavaju svečane procesije i procesije.

U zemljama Theravada budizma, Festival svjetla označava kraj samostanske povučenosti tijekom kišne sezone (Vassa) i posvećen je Buddhinu silasku s neba Trayastrinse.

U svim hramovima i samostanima održavaju se rituali i ceremonije posvećene ovom prazniku, kao i izlazak iz redovničke zajednice (Sangha) onih koji su u nju ušli tijekom kišnog razdoblja. U noći punog mjeseca gradski trgovi, ulice, kuće, hramovi i stupe osvijetljeni su zapaljenim svijećama, uljanicama i električnim žaruljama. U nekim samostanima, uz zvuk puhačkih instrumenata, skidaju kipove Bude s visokih postolja i, u pratnji povorke redovnika, voze se ulicama, simbolizirajući ovom radnjom silazak Buddhe na Zemlju.

Praznik završava ceremonijom kathina (Skt. "Odjeća") - darivanjem odjeće članovima Sanghe, koja se održava u svim samostanima. U mnogim područjima darovi se članovima Sanghe uručuju jedan po jedan isticanjem žutih zastava u samostanima kako bi se pokazalo da čitaju svete tekstove koji prate ceremoniju kathine. Neki laici sudjeluju u nekoliko kathina svečanosti u nastojanju da steknu što više zasluga.

Karakterističan element ovog blagdana je prinos duhovima rijeka (Majstor vode): upaljene svijeće stavljaju se na posebne pladnjeve, stavljaju se novčići i hrana, a zatim se ti pladnji šalju niz rijeku. Ovu ponudu prati svečana povorka s vatrometom, bubnjevima i gongovima. Lama Tsonghava na Tibetu se štuje kao drugi Buda, a njegova dva glavna djela - "Lamrim" (posvećena općenitom putu mahajane) i "Nagrim" (posvećena putu Tajne mantre) - u potpunosti prihvaćaju duhovnu praksu budizma. Prema legendi, sam Lama Tsongkhava je na kraju svog zemaljskog života zamolio buduće učenike da ne budu tužni što se nisu osobno sastali s njim, već da pročitaju dva spomenuta djela, što bi bilo ravno osobnom susretu.

Škola Gelug (“Škola vrline” - Tib.) Koju je osnovao Bogdo Tsonghava postala je jedna od najutjecajnijih i najpopularnijih škola u Tibetu. Poglavar škole, koji je i opat njenog glavnog samostana (Galdan), nosi titulu gyalwa ("pobjednik" - Tib.) I smatra se utjelovljenjem bodhisattve Avalokiteshvare. Od sredine 17. stoljeća škola Gelug etablirala se u Mongoliji, Burjatiji, Kalmikiji, Tuvi i Kini kao dvorska budistička škola carskog dvora.

Na dan sjećanja na Tsonghavu uobičajeno je jesti posebnu kašu koja se kuha od komadića tijesta. S početkom mraka, u hramovima i samostanima i oko njih pale se tisuće uljanica ("zula", otuda i naziv blagdana). U spomen na velikog Učitelja, svjetiljke gore do zore, a zamislite li budističke samostane i hramove u ovoj noći odozgo, učinit će se prekrasnom, svijetlom i toplom privlačnošću nebesima svih vremena.

U dane slavljenja Zula-khurala povoljno je činiti sve vrste dobročinstava: nametati sebi zavjete (uključujući zavjet šutnje u znak poštovanja prema Budi), postiti Tri dragulja , davati prinose hramovima i samostanima.

Vesak(Tib., Mong. - Saga Dawa, Donchod Khural) Jedan je od glavnih budističkih praznika. U prijevodu s tibetanskog jezika to znači "blagdan tisuću darova".

Ovaj opći budistički praznik slavi se na dan punog mjeseca prvog ljetnog mjeseca lunarnog kalendara, koji pada po gregorijanskom kalendaru krajem svibnja - početkom lipnja. Indijski naziv za ovaj mjesec je Skt. visakha, vesak je pao - i ovaj je blagdan bio određen.

Vjeruje se da su se na ovaj dan, u različitim godinama, dogodila tri najveća događaja: rođenje (Jayanti) Bude, njegovo postizanje potpunog prosvjetljenja (Bodhi) u 35. godini i odlazak u Parinirvanu sa 80 godina.

U zemljama južnoazijskog budizma sva tri događaja obilježavaju se 14. dana u mjesecu Vesak. 2015. godine ovaj dan pada 1. lipnja.

U sjevernom tibeto-mongolskom i ruskom budizmu Budin se rođendan slavi devetog dana četvrtog mjeseca tibetanskog kalendara, a prosvjetiteljstvo i Parinirvana slave se u noći na 15. dan istog mjeseca. Tibetanci ovaj praznik nazivaju Saga Dawa, a Mongoli i tradicionalni budisti Rusije - Donchod Khural.

U skladu s rezolucijom Generalne skupštine UN -a od 8. veljače 2000., ovaj dan UN obilježava godišnje kao priznanje doprinosu koji je budizam - jedna od najstarijih religija na svijetu - dao više od dva i pol tisućljeća i nastavlja i danas u duhovnom razvoju čovječanstva.

Vesak se smatra najvažnijim od svih budističkih blagdana i traje tjedan dana. Uoči blagdana vjernici svojim prijateljima i rodbini šalju čestitke koje u pravilu prikazuju nezaboravne događaje iz Budinog života.

Vjeruje se da je na četvrti pun mjesec lunarni mjesec zasluge se povećavaju milijune puta, pa su na ovaj dan budisti posebno marljivi u svojoj duhovnoj praksi.

Na dan khurala održavaju se svečane molitve u svim samostanima, dogovaraju se procesije i procesije. Hramovi su ukrašeni vijencima cvijeća i papirnatim svjetiljkama - simboliziraju prosvjetljenje koje je na svijet došlo s učenjem Bude. Na području hramova uljanice se postavljaju oko svetih stabala i stupa. Monasi čitavu molitvu čitavu noć i vjernicima pričaju priče iz života Bude i njegovih učenika (darshans).

Ujutro 1. lipnja na trgu Džingis -kana u Ulaanbaataru održana je kolektivna meditacija u čast Duinkhor Khurala. Duinhor Khural slavi se tri dana, od 14. do 16. dana trećeg mjeseca lunarnog kalendara, a povezan je s početkom propovijedanja Kalachakra Tantra Buddhe, koji je temelj filozofije Vajrayane. Štoviše, glavna proslava pada na 15. lunarni dan - kada se slavi Donchod Khural. Fotografija Facebook.

Laici također meditiraju u hramu i slušaju upute redovnika tijekom cijele noći, naglašavajući time svoju odanost učenjima Bude (Dharma). Zabrana poljoprivrednih radova i drugih aktivnosti koje mogu naštetiti bilo kojim živim bićima s posebnom se pažnjom promatra u dane blagdana.

Tijekom khurala, lame su čitale svete sutre iz Ganzhura (sveta knjiga budizma) - "Obožavanje i prinošenje prinosa Budi", "Dolazak Buddhe s neba u raju Tushita". Glavni dan Khural Donchoda slavi se kao Svjetski dan mira i meditacije u svim budističkim zemljama.

Nakon završetka svečane molitve, laici organiziraju bogat obrok za članove samostanske zajednice i uručuju im darove (dana), što svjedoči o njihovoj vjernosti Budinoj uputi da poštuju redovničku zajednicu (Sangha) kao jednu od tri dragulja.

Karakterističan obred blagdana je pranje kipova Bude zaslađenom vodom (ili čajem) i zasipanje cvijećem.

Na današnji dan uobičajeno je napraviti goro - kružni obilazak oko svetog mjesta (datsan ili stupa) u smjeru kazaljke na satu. Ovo se smatra jednim od najboljih postupaka čišćenja. Broj gradova - 3, 7, 21, 108 ili koliko imate godina.

Postoji tradicija suzdržavanja od konzumiranja mesa i alkohola u dane svetog budističkog mjeseca. U slučaju da tijekom cijelog mjeseca nije moguće promatrati vegetarijanstvo, budisti u pravilu odbijaju meso u prvih 15 dana u mjesecu.

Mnogi se zaklinju da će šutjeti sedam dana, što simbolizira važnost apstinencije u budističkoj praksi, a ujedno i sjećanje na Buddhu.

Budisti iz zemalja istočne i jugoistočne Azije imaju raširenu tradiciju da na ovaj praznik nude svjetiljke u papirnatim fenjerima. Mongolski narodi nikada prije nisu prakticirali takav obred. 2008. godine u Mongoliji je prvi put održan molitveni obred za nuđenje svjetiljki: preko deset tisuća vjernika okupilo se na najvećem stadionu u Ulan Batoru, a 3,5 tisuće svjetiljki lansirano je u nebo.

U Burjatiji je prva molitva za prinošenje svjetiljki održana 2009. godine.

Telo Tulku Rinpoche.

U Kalmikiji na današnji dan vjernici daju zavjet trijeznosti "radi jačanja života", rekli su vrhovni lama Kalmikije i predstavnica Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND -a Telo Tulku Rinpoche.

"Na ovaj praznik prisjećamo se tri djela iz Budinog života odjednom. Često nas pitaju:" Koji je najbolji način za obilježavanje ovog važnog dana? " To pada usred budističkog svetog mjeseca, tijekom kojeg ulažemo posebne napore kako bismo „akumulirali zasluge“ čineći dobra djela.

Odričemo se mesa u nastojanju da sačuvamo sve oblike života na Zemlji; obvezujemo se da ćemo se suzdržati ili potpuno odbiti počiniti takva grešna djela kao što je uporaba opojnih tvari - alkohola i droga, kao i krađa, laganje i mnogi drugi. Sve su to djela koja smo počinili namjerno ili nenamjerno, koja su pogubna ili grešna ", rekao je predstavnik Dalaj Lame u Rusiji.

Einstein je budističko učenje nazvao "najnaučnijom religijom", što se posebno jasno očituje u tradiciji njegovih blagdana. Negirajući postojanje Boga kao vrhovnog Stvoritelja, budisti duboko poštuju zakone prirode i duhovne vodiče. Slijedeći ovo načelo, glavni festivali budizma posvećeni su Siddhartha Gautama Buddhi.

Gautama, poznat kao princ Shakyamuni, živio je u 6. stoljeću prije Krista. NS. na sjeveru Indije. Siddhartha je rođen u kraljevskoj obitelji. S 29 godina zauvijek je napustio luksuznu palaču u potrazi za istinom. Postavši asket, dugo je lutao ne bi li otkrio tajnu oslobađanja od ljudske patnje - bolesti, starosti i smrti.

U dobi od 35 godina, tijekom duge meditacije pod svetim drvetom Bodhi, postigao je prosvjetljenje i počeo se zvati Buddha, što se sa sanskrita prevodi kao "probuđeno". Preostali dio životni put Buddha Gautama je svoje učenje posvetio mirnom propovijedanju.

Običaji budističkog slavlja

Filozofija slavlja u svojoj se biti razlikuje od budizma od drugih religija. Ovo nije vrijeme raskošnih obroka i odmora od truda pravednika, već prije svega intenzivnog duhovnog rada.

Istinski budisti vjeruju da se karmička odmazda povećava tisućama puta u značajnim danima. Snaga i dobrih i negativnih misli raste u istoj količini. Stoga je ovo najbolji trenutak za meditaciju i filozofsko promišljanje. Vjeruje se da vjersko jedinstvo tijekom ceremonija doprinosi postizanju prosvjetljenja.

Drugi aspekt svojstven praznicima budizma u skladu je s kršćanskom tradicijom. Govorimo o ritualnoj čistoći - moralnoj i tjelesnoj. Na dane vjerskih proslava, budisti pažljivo čiste svoje domove i samostane. Takve radnje nisu obično opće čišćenje, već poseban sveti obred. Proces pročišćavanja popraćen je pjevanjem mantri, izdvajanjem glazbenih zvukova koji su osmišljeni tako da usklade okolni prostor.

Ostale tradicije uključuju:

posjećivanje hramova;
sudjelovanje u ritualnim ceremonijama;
donacije darova samostanima;
prinosi redovnicima i učiteljima;
čineći dobra djela.

Vrijeme slavlja

Vjerski praznici u budizmu slave se prema lunarnom kalendaru. Njihove datume izračunavaju prema posebnim tablicama lame-astrolozi i mijenjaju se godišnje. Budisti su od davnina vjerovali da se energija povećava tijekom punog mjeseca, pa ih je mnogo Praznici pasti na pun mjesec.

Popis praznika budizma

Vesak - rođendan, prosvjetljenje i odlazak u Buddhinu nirvanu;
Budistička nova godina;
Monlam - sjećanje na 15 čuda koje je učinio Buda;
Maidari Khural;
Tajna TsAM -a;
Okretanje kotača za učenje;
Rođendan Dalaj Lame.

Ne postoje strogi propisi koji se praznici u budizmu moraju slaviti bez greške. Ritualne sklonosti ovise o školi (Mahayana, Theravada, Tantra) i o povijesnim tradicijama pojedinih zemalja.

Ovaj popis je daleko od potpunog. Konkretno, u tibetanskom budizmu, Dzul, nepoznat drugim strujama, naširoko se slavi - Dan sjećanja na filozofa Tszonghavu.

Asola Perahara, proslavu u čast Budinog zuba slave samo pristaše Theravade u jedinom hramu na otoku Šri Lanki, gdje se čuva ova nevjerojatna relikvija. Raskošne proslave traju dva tjedna i uključuju povorke sa svečano ukrašenim slonovima. Na jednom od njih sanduk sa svetim Zubom prenosi se gradom.

Glavni praznici budizma

O najviše značajni datumi u budističkom svijetu vrijedi ispričati detaljnije. Na pitanje "Koji je najvažniji praznik u budizmu?" može se nedvosmisleno odgovoriti - Vesak. Simbolizira tri sveta događaja odjednom: rođenje, prosvjetljenje i smrt Bude. Prema legendi, Gautama je rođen, primio dar prosvjetljenja i otišao u Nirvanu na drugi puni mjesec u godini. Obično pada posljednjih dana svibnja.

Proslava Veska traje cijeli tjedan. U redovničkim zajednicama održavaju se posebne molitve i održavaju se raskošne ceremonije. Kuće i hramovi s ljubavlju su ukrašeni fenjerima, svježim cvijećem i zapaljenim svjetiljkama, koje simboliziraju svjetlo velikog Budinog suosjećanja. Ljudi hodočaste, dolaze u samostane kako bi se prepustili meditaciji i slušali priče redovnika. Poljoprivredni radovi ovih dana zabranjeni su u znak milosrđa prema svim zemaljskim stvorenjima, uključujući stoku.

Saagalgan

Nova godina u budističkoj tradiciji slavi se na prvi proljetni mjesec. Zbog razlika u kronologiji različitih škola, Nova godina u zemljama poput Mongolije, Tibeta, Kalmikije slavi se u različito vrijeme.

Uoči Saagalgana, cijenjeni lame-astrolozi najavljuju predviđanja za sljedeću godinu. U samostanima se mole molitve časnim božanstvima. Najdraža božica je Sri Devi. Pokroviteljica je drevne tibetanske prijestolnice - Lhassea.

Postoji vjerovanje da Sri-Devi uoči Nove godine pregledava svoje imanje kako bi se uvjerio da su stanovnici dobro pripremljeni za njezin dolazak. Da biste zaslužili milost božice i zadobili njenu naklonost za godinu koja je pred nama, preporučuje se da ne idete spavati cijelu noć: molite se u hramu ili izgovarajte mantre na kućnom oltaru.

Svečana gozba, prema tradiciji, trebala bi uključivati jela od bijelih proizvoda. Ovo razdoblje u godini povezano je s masovnom pojavom potomaka u stoci. Ima mnogo mlijeka, pa otuda i naziv Sagaalgan, što se prevodi kao "bijeli mjesec".

Monlam

Monlamska molitva počinje s prvom zorom Nove godine i uči se 15 dana uzastopno. Praznik je posvećen sjećanju na petnaest čuda koje je stvorio Buda. Priča kaže da je nekoliko monaha napustilo svoje bivše asketske učitelje kako bi se pridružilo Budinim sljedbenicima. Redovnici koji su ga mrzili počeli su javno klevetati Učitelja, opovrgavajući njegovu svetost.

Buddha je bio ravnodušan prema svakom ismijavanju, ali su ga učenici molili da pokaže vidljive dokaze svoje moći. U indijskom selu Shrasvati, Buda je 15 dana zaredom činio čudesna djela, nakon čega se njegova slava proširila svijetom.

Nakon završetka svečanih molitvi, redovnici polažu ispite kako bi stekli veće dostojanstvo. Posljednjeg dana praznika, koji uvijek pada na pun mjesec, napravljeno je 15 ghee figura koje predstavljaju čuda Bude. Izloženi su za gledanje u datsanima.

Maidari Khural

Ovaj praznik posvećen je utjelovljenju Bude Maitreye na kraju vremena. Njegova vladavina povezana je s blagoslovljenim dobom prosperiteta i blaženstva, kada će ljudi na zemlji živjeti 84 tisuće godina.

Mnogi hodočasnici u samostane hrle u Maidari-Khural. Iz hramova je izvađena skulptura Maitreya Buddhe, podignuta na bogato ukrašena kola. Povorka u pratnji brojnih vjernika polako obilazi zidine samostana u smjeru kretanja sunca. Taj se događaj ogleda u nazivu festivala - Naklada Buddhe Maitreye.

Ceremoniju često prekida recitiranje sutre i ritualno ispijanje čaja, pa traje cijeli dan. Na kraju se postavlja stol s obiljem poslastica, darovi se donose redovničkoj zajednici.

Misterija TsAM -a

Neki istraživači vjeruju da korijene ritualnog djelovanja TsAM -a treba tražiti u drevnim šamanskim ritualima. U hramsku praksu sjevernog budizma uveo ga je veliki učitelj Padmasambhava (VIII. Stoljeće). Otajstvo je osobito rašireno u mongolskim, burjatskim, tibetanskim samostanima.

Obred je pantomima koju izvode lame u zastrašujućim maskama dokšita (čuvara). Likovi izvode ritualni čin, izvodeći ples u krugu, gestikulirajući rukama. Godišnje misterija obavljala je nekoliko zadataka:

zastrašiti i otuđiti zle duhove od sljedbenika budizma;
pokazati trijumf istinske doktrine;
pokazati prisutnost božanstva u vidljivom svijetu;
pripremiti osobu za vizije na posthumnom putovanju koje je prate na putu ponovnog rođenja.

Misija ispunjenja Tsama povjerena je redovnicima koji su primili posebnu inicijaciju. Nekoliko dana prije početka misterije poste i uranjaju u duboku meditaciju.

Okretanje kotača učenja

Najvažniji praznik u budizmu, koji se slavi četvrtog dana šestog lunarnog mjeseca. Obilježava dan prve propovijedi Bude Shakyamunija u indijskoj provinciji Sarnath. Prva su čula učenja s Budinih usta petorica asketa, koji su kasnije postali njegovi odani učenici.

Glavni događaj proslave je obilazak hrama sa skulpturalnom slikom Bude Maitreye, koji je popraćen čitanjem posebnih sutri i sviranjem ritualnih glazbenih instrumenata. Duhovni zadatak svečanosti je približiti razdoblje vladavine Bude Maitreye.

Rođendan Dalaj Lame

Popis budističkih blagdana neće biti potpun bez spominjanja datum za pamćenje, jedini koji je izračunao solarni kalendar... Svake godine 6. srpnja sjeverni budisti slave rođendan svog duhovnog vođe u egzilu, 14. Dalaj Lame. Sudbina ovog nevjerojatnog čovjeka živa je ilustracija budističke doktrine. Smatra se posljednjom fizičkom inkarnacijom Bude samilosti.

Njegov prethodnik ostavio je naznaku gdje tražiti njegovo ponovno rođenje. Tamo je nakon smrti XIII Dalaj Lame otišla potražna skupina redovnika. Rođen u siromašnoj seljačkoj obitelji, dvogodišnji dječak Tenzin Gyatso pronađen je prema posebnim znakovima koji određuju novu reinkarnaciju Dalaj Lame.

Nakon toga je uslijedio niz posebnih testova, tijekom kojih je dječak morao pronaći stvar koja mu je pripadala u prošlom životu. Nakon uspješno položenog ispita, 22. veljače 1940. godine uzdignut je na prijestolje Dalaj Lame.

Ovo je samo mali dio velike zbirke festivala i rituala koji postoje u budizmu. Manje značajne proslave posvećene su božanstvima, svecima i zaštitnicima koje štuju pojedine škole, samostani i zajednice.

Pozdrav dragi čitatelji.

Usprkos veliki broj smjerove budizma, glavni vjerski datumi u njemu povezani su s važnim događajima u životu Siddharthe Gautame (Buddhe), pa su stoga isti za gotovo sve budističke tradicije. Ovaj članak će vam govoriti o glavnim budističkim praznicima i značajnim datumima za vjernike.

Učenje Gautama Buddhe jedna je od najvećih svjetskih religija, koja se značajno razlikuje od nama poznatijeg kršćanstva ili islama. Glavni budistički praznici imaju svoje karakteristike jer se održavaju u ozračju askeze, osobito strogog poštivanja zavjeta i tradicija.

Vjerske tradicije budizma

Prema vjerskim učenjima Buddhe (Dhamma, Dharma), u dane blagdana svaki utjecaj na karmu višestruko se pogoršava, stoga je tijekom ovih svečanih razdoblja posebno važno voditi ispravan način života, a ne činiti djela to može negativno utjecati na karmu. Pristalice Dharme vjeruju u mističnu bit svega što se događa na Zemlji. Svojim pravednim djelima čine sve što mogu kako bi poboljšali ne samo svoju karmu, već i cijelo čovječanstvo.

Budisti koriste lunarni kalendar, pa stoga i praznici u njemu klize - svake godine padaju različiti datumi... Najvažnije proslave uključuju:

Vesak - rođendan, prosvjetljenje i smrt Bude;
Asalha - dan prve Budine propovijedi;
Asola Perahara - festival zuba Bude;
Saagalgan - budistička Nova godina;
Festival slonova dan je sjećanja na jednu od najvažnijih Gautaminih propovijedi;
Bun-Kathin je dan predstavljanja redovnika.

Na bilješku. Nisu svi dani za pamćenje u prirodi kulta. Neki su praznici posvećeni prilično običnim događajima, prilično su svakodnevni - usmjereni su na privlačenje interesa za učenje Gautame, kako bi ljudi učinili ljubaznijim, poštenijim.

Vesak ili Budin rođendan

Ovo je jedan od najpoznatijih datuma za svakog budistu. Prema legendi, Buda je rođen, postigao prosvjetljenje i umro istog dana (ali u različitim godinama) - tijekom svibanjskog punog mjeseca. Prema gregorijanskom kalendaru, blagdan pada krajem svibnja - početkom lipnja. Inače, sama riječ "Vesak" znači naziv mjeseca (drugog prema staroindijskoj kalendarskoj tradiciji) kada su se svi ti događaji zbili.

Tradicionalno, slavlje traje cijeli tjedan. U hramovima se održavaju svečane molitve uz napjeve i paljenje stotina svijeća. Budisti diljem svijeta vrijedno se mole, govore o životu i učenju svog gurua, pale lampione od papira, meditiraju. Svatko se može pridružiti veličanju učitelja i molitvama. Potiču se grupne meditacije, darovi samostanima koji pokazuju privrženost vrijednostima budizma.

Dan Asale ili Dhamme

U budističkoj tradiciji ovaj se dan može usporediti s kršćanskim Uskrsom - toliko je značajan i važan za svakog pristašu učenja Gautame Buddhe. Upravo na ovaj dan, koji dolazi na prvi pun mjesec staroindijskog osmog mjeseca (srpanj), veliki guru je prvi put propovijedao svojim petorici učenika, govoreći o Dhammi - učenju koje vam omogućuje postizanje prosvjetljenja.

Prema tradiciji, svaki budistički vjernik trebao bi provesti i ovaj dan - meditirajući i pokušavajući postići stanje satori (buđenje iz sna neznanja, omogućavanje da se shvati prava priroda svijeta).

Asola Perahara

Ovo je više svjetski blagdan, koji se slavi u čast zanimljivog događaja - čuda otkrića njegova zuba koji je ostao netaknut nakon spaljivanja Bude. Dugo se čuvao u indijskom hramu, ali je potom prevezen u Šri Lanku kako bi zaštitio relikviju od osvajača i zlonamjernika. Tu je zub do danas.

Asola Perahara posebno je popularna u Šri Lanki. Praznik slave cijela dva tjedna noseći kovčeg s relikvijom na leđima slonova kroz velike gradove i vjerska središta otoka.

Sagaalgan - Nova godina

Jedna od rijetkih budističkih proslava koju različita strujanja slave u različito vrijeme... Inače, ovaj dan nije posvećen toliko samom Buddhi koliko božici Sridevi - dami vremena i čuvarici tajni života i smrti.

Tradicije slavlja otprilike su iste u svim budističkim tradicijama. Redovnici i sljedbenici kulta Dhamme te noći ne spavaju, već se usrdno mole i pjevaju mantre. Vjeruje se da će to privući sreću u narednoj godini. Budisti ovu noć obično provode sa svojim obiteljima, a kao svečana jela tradicionalno se koriste mliječni proizvodi.

Festival slonova

Ovaj svjetovni praznik posvećen je jednoj od najvažnijih i najpoznatijih parabola budizma o divljim slonovima, koji su stavljeni u isti pojas sa obučenim slonovima za obuku. Slično, ljudi bi trebali slijediti Prosvijetljene kako bi sami pristupili guruu i naučili učenje Dhamme. Na današnji dan prihvaćaju se tradicionalne procesije i rituali - meditacija, molitve, napjevi, paljenje svjetiljki i papirnatih lampiona.

Bun-Kathin

Još jedan svjetski praznik, na koji je običaj pozvati redovnike u posjet, nahraniti ih i dati im odjeću. Svrha ovog običaja je učiniti cijeli svijet i ljude koji još nisu došli u Dhammu tolerantnijima i ljubaznijima. Osobitost tradicija je da se odjevni predmet pripremljen za dar mora sašiti vlastitim rukama, što mu daje poseban značaj i simboliku.

Ostali posebni datumi

Popis budista datumi odmora mnogo opsežniji. Neka slavlja slave samo određena područja religije, neka su općenitija. Ostali značajni datumi uključuju:

Lhabab Duisen - Budin silazak u zemaljski svijet radi konačne reinkarnacije, slavi se u listopadu - studenom;
Rođendan Dalaj Lame događaj je koji se u europskom kalendaru slavi godišnje 6. srpnja;
Zula Khural dan je sjećanja na osnivača tibetanske škole budizma Bogda Tsonghavu.

Zaključak

Ovi, kao i drugi gore spomenuti glavni praznici, od posebne su važnosti ne samo za vjernike, već i za laike koji žive u tradicionalno budističkim regijama. Stoga ih gotovo uvijek prate lijepe procesije, zajedničke molitve i propovijedanje učenja Gautame.

Dragi čitatelji, ako vam se članak učinio zanimljivim, podijelite ga na društvenim mrežama.

VESAK Opći budistički praznik je Vesak, koji se slavi drugog tjedna prvog ljetnog mjeseca. Ovo je jedinstveni datum za sve zemlje budističkog svijeta. Na današnji dan tri su se velika događaja odjednom dogodila u Budinom životu: njegovo posljednje zemaljsko rođenje, prosvjetljenje i uranjanje u nirvanu. Od prvog i posljednjeg događaja prošlo je osamdeset godina, prosvijetlio se u 35. godini, no sve se to, prema tradicionalnoj Budinoj biografiji, dogodilo istog dana. Cijeli tjedan redovnici u hramovima pričaju o životu Bude, svečane procesije se kreću po hramovima i samostanima, prikazujući kazališne verzije ova tri događaja iz njegove biografije. Ne samo redovnici, već i laici sudjeluju u procesijama i hramskim službama.

KRUG MAITREYE Usred drugog ljetnog mjeseca održava se hramski festival Cirkulacija Maitreje. Maitreya je Buda nadolazećeg svjetskog razdoblja. To je ime u budizmu ono razdoblje koje će doći nakon završetka razdoblja "vladavine našeg svijeta od strane Buda Shakyamunija". Na dan ovog blagdana iz hrama se vadi skulpturalna slika Maitreje, postavljena ispod baldahina na kolima, u koju je opet upregnuta skulpturalna slika zelenog konja. Kočija, okružena gomilom vjernika, polako zaobilazi teritorij samostana, krećući se u smjeru sunca. Mnoštvo vjernika s obje strane ceste kreće se s procesijom, povremeno klečeći pred kipom Maitreye. Jedna grupa redovnika vozi kola, drugi hodaju ispred ili iza nje, izgovarajući molitve. Usluga traje cijeli dan.

MISTERIJA TSAM -a (CHAM) Misterija Tsam (Cham) godišnje se izvodila u budističkim samostanima u Tibetu, Nepalu, Mongoliji, Burjatiji, Tuvi. Veliki mađioničar i učitelj Padmasambhava (VIII. Stoljeće) uveo ga je u praksu hramskih rituala tibetanskih škola budizma. Čak se i unutar jedne zemlje taj misterij mogao izvesti na različite kalendarske datume - u nekima zimi, u drugima ljeti i biti žanrovski različit. U nekim slučajevima to je bila plesna pantomima, u drugima je to bila igra s dijalozima, uključujući 4-5 likova, i na kraju, to bi mogla biti grandiozna kazališna predstava sa 108 sudionika (108 je sveti broj u budizmu), koji nose odijela i maske koje su prilično teške (jedna maska mogla je težiti i do 30 kg), odigrala se radnja čiji su heroji bili likovi panteona tibetanskog budizma i likovi narodne mitologije (na Tibetu - tibetanski , u Mongoliji i Burjatiji - tibetanski i mongolski). Ispunjenje misterije slijedilo je nekoliko ciljeva odjednom, a u različitim samostanima naglasak je bio na različitim stvarima: zastrašivanje neprijatelja budizma, pokazivanje pobjede istinskog učenja nad svim lažnim učenjima, način smirivanja zlih sila tako da nadolazeća godina bila je prosperitetna, pripremajući osobu za ono što će vidjeti nakon smrti za put do novog preporoda. Tsam su izvodili posebno obučeni redovnici koji su prošli inicijaciju; nekoliko dana prije praznika trebali su nekoliko sati biti u stanju duboke meditacije. Među glumcima nije moglo biti slučajnih ljudi. Svaki je samostan imao kostime i maske, pažljivo ih čuvajući od predstave do predstave. Kad je nešto od njih propalo, zamijenjeni su pažljivim poštivanjem potrebnih rituala. Među budistima Mongolije i Rusije posljednje izvedbe Tsama zabilježene su krajem 1920 -ih. Procesi oživljavanja budizma koji su trenutno u tijeku u obje zemlje predviđaju oživljavanje Tsama, ali to je duga i teška stvar.

DUINHORE U samostanima sjeverne grane budizma, koja kombinira obilježja mahajane i vajrayane, slave se još dva praznika, nepoznata drugim smjerovima budizma: Duinhor i Dzul. Prvi od njih slavi se u svibnju i povezan je s početkom propovijedanja Kalachakre - jedne od važnih sastavnica filozofije Vajrayane. Kalachakra je doslovno "kotač vremena", jedan od najezoteričnijih koncepata budističke tantre. Deseto stoljeće smatra se vremenom njegova formiranja, mjesto je mitska zemlja Shambhala. Na blagdan se u hramu okupljaju oni koji imaju pristup filozofskim dubinama budizma.

DZUL Džul je praznik posvećen sjećanju (dan odlaska u nirvanu) na osnivača tibetanske škole Gelug - reformatora i filozofa Tszonghavu. Zove se i Festival svjetiljki, jer na današnji dan, u sumrak, tisuće uljanica pale se unutar i izvan samostana. Oni se gase u zoru. Monasi čitaju molitve, vjernici laici prinose hramu u novcu, hrani, stvarima. Godišnje se slavi 25. prosinca.

NEDOSTAC BUDE S NEBA UGASENOG DO ZEMLJE Među općim budističkim blagdanima je Silazak Bude s neba Tushita na zemlju. Vrijeme: kraj listopada - studeni. Bit praznika je sljedeća. Živeći pod maskom bothisattve na nebu Tushita (9. stupanj budističkog kozmosa, gdje žive sve bodhisattve, prije nego što su postali Buddhe) Buddha Shakyamuni je shvatio da je vrijeme za njega da se posljednji put ponovno rodi među ljudima na zemlji. Za svoje zemaljske roditelje odabrao je vladara naroda Shakya Shuddhodana i njegovu suprugu Mayu. Pod maskom bijelog slona (jedna od svetih slika budizma), ušao je na stranu svoje buduće majke i rodio se kao princ. Nakon 29 godina sretnog života u palači, otišao je u potragu za istinom, u 35. godini otkrio ju je za sebe, sjedeći ispod bodija i postao Prosvijetljen, t.j. Buddha, i počeo propovijedati svoje učenje. Budina odluka da pronađe posljednje zemaljsko rođenje i otvori "Budin put" svima - to je glavna ideja ovog praznika.

PRAZNIK U ČAST ZUBA BUDE I na kraju, još jedan blagdan koji slave samo sljedbenici Theravade - južne i najranije grane budizma - praznik je u čast Zuba Bude. Održava se samo na jednom mjestu - na otoku Šri Lanki, u gradu Kandy u hramu Dalada Maligawa, gdje se čuva ovaj glavni relikt budizma. Praznik traje dva tjedna (njegovo vrijeme je kraj srpnja - početak kolovoza), uključuje hramske službe, svečane procesije sa slonovima, od kojih jedan nosi škrinju sa Zubom, povorke glazbenika, plesača i pjevača. Sudjelovanje vladara Kandyan kraljevstva nekad se smatralo obveznim. posjed relikvije dao je pravo zauzeti prijestolje ove države. Sada iste funkcije obavlja načelnik lokalne uprave.
Legenda koja je bila osnova blagdana je sljedeća. U vrijeme spaljivanja zemaljskog tijela Bude, jedan od njegovih sudionika izvadio je zub iz pogrebne lomače. Osam stoljeća bio je pohranjen u Indiji, no u 4. stoljeću, zbog međusobnih ratova koji su započeli u Indiji, odlučili su odnijeti zub na sigurno mjesto - na otok Šri Lanku. Tamo je u njegovu čast izgrađen hram i, kako kažu lokalne legende, od tada se ovdje čuva, a godišnji praznik u njegovu čast održava se godišnje. Podaci povijesnih kronika proturječe ovoj tvrdnji, osobito jedan od njih tvrdi da je u XVI. Stoljeću. Budin zub su zarobili Portugalci, pao je u ruke katoličkih fanatika i javno je spaljen, a u Kandyju se čuva krivotvorina. Međutim, za svaku religiju mit je važniji od povijesne stvarnosti. Stoga, kao i do sada, godišnje, krajem srpnja, deseci tisuća ljudi, vjernika i turista dolaze u grad Kandy pogledati ovu nevjerojatnu relikviju - jedinu materijalnu potvrdu da je Buddha nekoć živio na zemlji.
Naravno, ovo nije potpuni popis budističkih blagdana. Ima ih puno: svaka zemlja i svaki hram imaju svoje, ali oni koji su ovdje navedeni, možda se mogu smatrati najvažnijima.

U skladu s budističkim kalendarom 8., 15. i 30. svakog lunarnog mjeseca, posljedice dobrih i loših djela povećavaju se 100 puta.